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咱勿怨，咱愛起造咱台文安全網（國家語言台灣各族語底、台文店家、友志地圖，歡迎補充）
★The wings of Formosa（Tâioân/Taiwan）：Brief description about the truth of Tâioân.
roCHINA是台灣國家？什麼要大家唱中國黨歌
什麼外國內亂11次收割
看到樓下小女孩就愛的
在美國做服務生來台嫖及募款
更有沒台灣的中國憲法
中國prC打中國roC沒問題吧？
台灣能是自己好好的啊
《國家語言發展法》台灣國民各族語是國語
如果你在乎人權、和平及社會正義......
「有兩種觀點，一種是roCHINA歷史課本寫逃難來台和之前在東亞大陸各國發生的事，以及1911清國人民革命後鬥爭造神的中國國父（中國黨選出來的）、中國黨國旗、中國黨歌、中国語，即後來中國內戰敗逃在美國默認下「殖民」台灣的roCHINA中國，中國人
台灣則是受到不斷外來殖民式的迫害（文化、政治、經濟特權族群掌握）扭曲和反抗，這是台灣，各台灣人、族，至今還沒有屬於台灣的國家（可見反人類罪、戰爭法有關不得將軍事佔領地納為自己國土，也不得將自己國家的國民大規模移居至軍事佔領地，或是roCHINA憲法固有疆域XD哦）
只要曾去思考探討，就會輕易發現這兩者的矛盾和真正理解今日「台灣在國際上問題」 的根本原因」
★導讀★「台灣是個獨立國家，名字叫中華民國」？（2021停更能看主頁，文是有當時ㄉ漫畫啦）
http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=3081427
（以下是台灣世界文史政經資料紀錄）
？
「這些國家獨立建國大發財！～～」：https://goo.gl/w3edx7
國家人權博物館National Human Rights Museum
．《蔣經國在史實上有多壞？台灣人又怎樣被中華民國在經濟上排擠到只能 食phun（賁）？》
↑來稍稍了解一下這個中國民國是怎麼回事，有多爛又可惡
※ 引述《kons (kons)》之銘言：> 國民黨在中國的失敗與台灣並不能相提並論
真的？我們來看美國人怎麼說 (美國解密檔案，1949年時一直將中國與台灣的失敗當作同一件事，並積極談論「武力推翻」或「政變」中華民國，以保全福爾摩沙與澎湖，美國「官員」認為，若保存中華民國政權，則即使美國全力軍援，也只能延後台澎一年淪陷時間，且代價極高)．．．
在過去的六個月福爾摩沙的經濟迅速惡化 (請注意這是1949年，228大屠殺之後，已經史上最重大飢荒、金融破產之後「又再」迅速大惡化) ，因為他們的人口急遽上升了10~20%而這些「新來的(中國)人並無經濟生產」，(←阿不是說中華民國人對台貢獻很大？騙多久了？)因為這些情況變化，原本頻率的ECA美國援助方案已經無法再幫助當地人的生活。綜觀這一切，我們發現這和我們在一年前在「中國面對的情況」非常相似．．．
生是台灣人，死是台灣魂 – 陳智雄（1916~1963.5.28）
槍決當天陳智雄昂然挺立高喊「臺灣獨立萬歲」，行刑者於是用斧頭砍斷其雙足拖行，並以鐵絲刺穿臉頰阻止他發聲
5月28日，臺灣烈士陳智雄紀念日。
陳智雄先生出身屏東，日本時代就讀東京外語大學荷蘭語科，精通多國語言，曾為日本派駐印尼外交人員。二戰後陳智雄曾協助印尼脫離荷蘭殖民統治（印尼獨立），於印尼被監禁一年後才被釋放，在亞洲殖民地紛紛獨立建國的風潮中投入臺灣獨立運動，並輾轉取得瑞士政治庇護。1959年擁有瑞士護照的他要入境日本時，竟遭中華民國派員強行介入帶回臺灣監禁，之後在國際壓力下雖曾短暫出獄，最終．．．
用文化做轉型正義「尋找陳智雄」記錄民主前輩 - 中央社：金鐘導演陳冠宇推出台語紀錄片「尋找陳智雄」，陳智雄是最早一批海外台獨運動家，他曾在日治時期被派至印尼擔任外交官，在日本敗戰後留在當地生活，後來更參與印尼獨立建國運動。製作團隊於景美人權園區訪問人權運動工作者艾琳達（公視台語台提供）
曾獲金鐘獎人文紀實節目獎、執導本片的導演陳冠宇坦言，紀錄片的2名主角陳智雄與他的女兒Vonny均已不在人世，如何拍攝成為一大挑戰。於是大量挖掘相關史料，並找演員扮演陳智雄和Vonny，將文字史料影像化，希望讓觀眾更有共感。片中採訪當年曾協助Vonny尋父的人權工作者艾琳達，回想起Vonny當年曾自述，父親在她2歲就失蹤，而後母親改嫁，年幼的Vonny被同學叫做日本人的孤兒，父親在她的成長過程中永遠缺席。
直到Vonny在30多歲經歷離婚，才開始有強烈探尋「父親到底在哪裡」的想法，進而開始一段長達30年的尋親之旅。Vonny曾於1985年到台灣祭奠父親，得知陳智雄是一名「罪刑重大的死刑犯」，甚至被要求不許多問。然而隨著台灣民主發展，政府開始進行一連串為政治犯平反的轉型正義，Vonny才在多年後陸續收到國家賠償款和解密文件，加上民間團體的協助，她終於能拼湊、還原出自己「死刑犯父親」的真實樣貌．．．
台南人李柏青 等 印尼建國人物：台語：Lí Phekchheng 李柏青；日語：宮原永治；印尼語：Umar Hartono，音譯：烏瑪爾·哈托諾，1922年－2013年10月16日），臺灣臺南人，臺籍日本兵，印尼建國英雄[1]．．．
二次世界大戰結束後，認為日本將淪為美國的殖民地，而回到台灣會被中國政府當作賣國奴[2]，因此不向盟軍投降，和其他九百多名認同日本政府所提「亞洲殖民地解放」的日軍加入反抗荷屬東印度政府的印尼游擊隊，有半數為印尼獨立犧牲。印尼建國後，倖存的日籍游擊隊員有三百多人選擇留在當地。[1]戰後從事土木業，並與印尼華人女子結婚，1961年取得印尼國籍，育有三名子女[3]。1974年，曾回台探親，因擔憂台灣白色恐怖，加上曾在緬甸與中国軍作戰，害怕清算，因此與雙親匆匆見面後隨即離境。回到印尼後，積極參與日僑社區的活動，熱心日裔印尼人的日語教育。1998年，經歷印尼排華事件，李柏青表示當時走在路上都感到害怕，並認為是印尼獨立以來最糟糕的時候[4]。2005年，出席印尼建國60周年慶典，獲印尼總統尤多約諾頒贈印尼建國英雄勳章，為首位獲得這項殊榮的外國人。[1]2007年，日本首相安倍晉三訪問印尼，與李柏青共同悼念在印尼參戰的原日本軍人，並與其合影留念[5][6][7]。2009年，身為當地倖存日本兵所組成的福祉之友會（福祉友の会）顧問，受日本政府頒旭日單光章，以表彰他增進印尼日裔福祉、促進日本與印尼關係之貢獻[8]。2013年，日本導演酒井充子拍攝的紀錄片《台灣認同》（日语：台湾アイデンティティー），內容關注曾受日本統治的臺灣人在二次世界大戰以後的生活，片中就有宮原最後的身影[9][10][11]。2013年10月16日，因心臟衰竭病逝於雅加達的醫院，安葬在印尼國軍英雄公墓[1]．．．
黃信卿，台灣宜蘭冬山人。冬山舊名冬瓜山，他的祖父黃阿泉在乙未保台戰爭中被登陸的日軍在今日的宜蘭南興大眾爺廟前所槍殺，年僅三十六歲，他的父親黃老旺則在母親林阿在的養育下，於困苦環境中長大，成績優異，被宜蘭廳長小松吉久派往蘇澳馬賽學校．．．，在 228 爆發之際，率領埔里隊到台中參加 3 月 3 日的教化會館之戰，在謝一誠的口述中，來自埔里的隊伍勇敢異常，褲頭掛上手榴彈後就匍匐前進，進攻干城營區，當天晚間，台中民軍佔領第八部隊（干城營區）與屢攻未破的水泥建築－教化會館。台中市區最大規模的戰鬥結束後，處委會再次召開，隔日下午，黃信卿接到埔里方面突如其來的撤退命令，鍾逸人在《辛酸六十年（上）》如此描述「結果黃隊長（黃信卿）頭一個站出來。另六、七個山地青年也跟著站出來，表示他們也不回去。黃信卿說，他不是埔里人，沒有義務一定接受埔里方面的指示或命令。他生為台灣人，只有為台灣盡瘁．．．
圖是1947年二二八事件中，台中民軍攻打教化會館慘烈之役的漫畫一頁。第一次PO出來與大家分享。圖是1947年二二八事件中，台中民軍攻打教化會館慘烈之役的漫畫一頁。第一次PO出來與大家分享。這本«二七部隊漫畫（上〉»，全書共200頁。由漫畫家王永成獨自繪成。由洪碧梧撰寫腳本，並主編。歷史學家吳密察、知名漫畫家邱若龍、台文名家陳豐惠、閃靈樂團林昶佐（Freddy〉共同推薦．．．
長期關注這段歷史的臺中市新文化協會，出版精彩的《二七部隊(上集)》漫畫，今年下集也正式出版了！透過漫畫將這段牽涉廣泛的故事說得很清楚，下集更透過畫風轉變，呈現原本純樸的青年被迫面對殘酷的命運，並發展至與國府二十一師展開「烏牛欄戰役」、「日月潭戰役」等慘烈戰鬥。今天也是「二七部隊」成立75周年，這本漫畫描繪的正是75年前的此時，在歷史的巨輪無情輾壓的時候，還有一群人以生命相搏「欲反抗無？欲按怎反抗？」或許這是活在1947年的臺灣人，最艱難的選擇．．．
【台灣土地上的戰鬥】最近很多人關心俄羅斯大軍入侵烏克蘭。台灣幸運的是，已經很久沒有爆發大規模戰爭，不過仍然有過小型衝突。1947 年的二二八事件，台灣中部便出現幾場武裝對抗，規模都不大，卻是在和我們同一塊土地上發生過的事。二二八國家紀念館 開始特展「土地傷痕：二二八事件遺址——中部地區」，不用門票，有興趣的可以去參觀．．．
李登輝也朝他敬禮：陳俊郎的壯烈人生－剛認識他時，對他印象就相當深刻。當時陳俊郎還住在距離我的麵店車程約40分鐘，位於臺南市郊的關廟區，每星期為了去桌球教室，會自己開車往返市中心。我們店裡的知名料理之一是拳頭大的炸雞塊，他面不改色地把上頭擺了3塊雞塊的蕎麥麵吃得一乾二淨，還外加一份抹茶冰淇淋。他每次來到店裡，會用極為流暢的日語，飽含戲劇張力地為我訴說他從前那些充滿臨場感與躍動感的故事．．．影響戰後沖繩政治甚鉅的屋良朝苗，當時是臺南二中的理化教師，雖然上課與實驗相當有趣，但教過的東西學生若是忘了，便會凶狠地罵人，因此被取了個「琉球飯匙倩毒蛇」的綽號，臺南二中無論從前或現在，都是擅長理科數學的孩子容易入學的學校，戰後許多人都成為了醫師、律師、學者及官員。在海外指導臺灣獨立運動的人士，有許多也是這裡畢業的。校風著重邏輯性思考，因此即使在皇民化政策最嚴格施行的期間，臺灣學生仍然保持著一定程度的批判精神．．．進入位於臺中的中興大學農學院就讀。有次放假前老師出了作文作業，但他不太會寫中文文章，所以就把刊登在報紙上一篇關於檳榔樹的專欄照抄，交出去了。放學後他被叫到教師辦公室，原來是有別的學生也抄了同一篇文章交作業．．．大二時，二二八事件發生，陳俊郎參加人民武裝部隊，與另外5名學生一起把藏在學校倉庫裡的槍枝弄了出來，穿上日本兵的軍服，佔領位於臺中公園的放送局。巧合的是，剛好幾天之後便是哥哥婚禮，家人叫他回家，他便放下槍回到北港。不久他聽聞部隊遭到鎮壓，許多年輕人都被國民黨抓起來殺掉，因而躲在地板下生活了好一陣子。約莫2個月後，大學發出公告不追究責任，他這才平安復學．．．那些當大官的，全都是大陸來的外省人。我因為態度不大合作，被上面盯上了，所以工作9年也沒得升遷。有天我受不了了，直接去找上司談判，帶了兩隻雞當伴手禮。對方是東京帝國大學畢業的，對臺灣人還頗有同理心，所以後來就接到通知，終於能去美國了。那是1961年，我到達舊金山的機場，從登機梯下到地面的瞬間，我高聲大喊『I’m Free!!』。我長年受到打壓，現在終於達成目標．．．
台中二二八事件中，最激烈的教化會館之役，以手榴彈摧毀中國軍機關槍的曾秋祈前輩，日前逝世日本大阪，又一位二二八的重要見證者離去。曾秋祈前輩1927年生，二二八時是20歲，他不是共產黨員，也不是武裝民兵，他純粹激於義憤，不滿中國黨軍胡作非為，事件中軍車又架著機關槍在台中街道掃射，目睹多位無辜市民死傷，而參與圍攻教化會館之役。1947年3月3日清晨，中國軍以軍車穿梭台中街道掃射後，一隊一隊前往繼光街尾的教化會館集結。憤怒民眾則群起攻打，俯身綠川堤防以接收的長槍、手榴彈應戰。但因中國軍在教化會館二樓陽台架著機關槍，居高臨下掃射，幾百位圍攻的民軍始終討不到便宜．．．
當盟軍的軍隊載著中國軍登陸基隆時，他人正好在當地，目睹了中國軍隊上岸後穿草鞋、揹著鍋子和紙傘的樣貌，這是曾經在日本軍隊服役的他所未曾見過的景象，之後阿山兵軍紀敗壞，偷竊、搶劫、強姦等犯罪層出不窮，更讓他對中國軍的惡行惡狀深惡痛絕．．．在沒有任何武裝下，就將看守彈藥庫的中國軍人繳械。．．．最讓謝一誠至今難忘的是當時台中家政、台中女中的學生，聽到廣播的號召，自動自發到集合地點捏飯糰，而男學生則拉著搬運車將食物分配運送到需要的地點，那幾天台中陰雨綿綿，雨水滴落在女學生的頭髮上、混著汗水，早已分別不出是汗還是雨，這種無私的精神，讓今年已經九十二歲的他未曾忘記，感動至今。中國府軍整編廿一師進到台中後，隨即針對事件參與者進行逮捕，當年的三月十六日晚上，謝一誠就在自家的菸樓被抓，送到干城營房關押審問。其中讓他最驚恐的莫過於各種慘無人道的刑求。除了毒打和辱罵之外，將人架起後以槍托撞擊胸部，再施以腳踹、熨斗熨燙身體等酷刑，不僅外傷無法醫治，內傷僅能以民間流傳．．．出獄後並不是就此平安順遂，由於身分證上有「二二八」的註記．．．在他的記憶中，和他關在同一牢房的二二八參與者有蔡鐵城、何鑾旗、李漢堂等人，讓他印象深刻。例如李漢堂因為不願意被槍斃而計畫趁著走出牢房時解開鐵鍊的短暫時間，以手撞擊下巴咬舌自盡；何鑾旗被押到番仔路埔槍決前，沿途舉手比出手勢，向兩旁的人表示「二十年後又是一條好漢」，士兵開了三槍仍不見他倒下，直到補上第四槍後，再用腳踹，才見何鑾旗倒下．．．
1945年9月26日美國軍官從台灣台北寄出的家書--被出賣的臺灣(Formosa Betrayed)（中殖接收前全台唯16位美國人）
【歷史上的今天】1946.1.5 駐左營中國軍隊撞倒孩童起衝突，持槍掃射民眾多人傷亡二戰後1945年10月，臺灣人歡欣鼓舞「迎接祖國」，對未來充滿各種樂觀的想像。不到兩個月，大家開始發現，這個「祖國」怎麼和想像的不大一樣？．．．1946年5月，鹿港四方醫院院長施江西遭中國員警許宗喜夥同數名中國流氓毆打成傷，並誣指其破壞公物。施江西不甘受辱提出告訴，法院傳喚許宗喜等人拒不應訊，臺中地方法院於是簽發傳票派員進行緝捕。1946年11月11日，數名法警及十餘名地院人員前往緝捕許宗喜等人到案，竟遭另名時任警局督察的中國人陳傳風及北斗警局所長林世民亂槍射擊，多人重傷倒地、一名法警斃命，其餘法警及地院人員被中國員警集團關入拘留所。消息傳出後輿論沸騰，中國員警在壓力下僅能釋放被其拘禁者，但身上財物早已不翼而飛．．．
https://www.facebook.com/twmemory/photos/a.322084677912223/3421164581337535/?
．．．曾經擔任「二七部隊」部隊長的鍾逸人當時是三青團機關報「和平日報」的嘉義分社主任，他聽聞當時嘉義布袋港的慘況，日後在回憶錄這樣形容：「一些有辦法的人還是會鑽漏洞買通關卡，悄悄跑出來買米、買柴回來，一些沒有錢又沒有管道的人，便眼睜睜看著有辦法的人進進出出，把一袋又一袋的米搬進來，反顧自己，只有挨餓受飢，等著死神降臨的份。... 這些求生不得坐等只有死路一條的餓民，終於不顧一切集體衝破『防線』，接著，槍聲和慘絕的哀叫聲齊響宛如阿修羅場。」鍾逸人在「和平日報」上詳實報導嘉義布袋的封城慘況，結果中華民國軍警卻是矢口否認，搞到鍾逸人只好親自跑去當地去找受害者與目擊者訪談，還把門窗上的彈孔指出來並把卡在其中的機槍子彈挖出來給大家鑑定，才打臉這些想要隱匿實情的中國人。國民黨特務劉啟光還因此特別跑去「關切」．．．他只想透過自己成立的私人公司來生產奎寧（quinine）並且販賣藥片好從中獲利。他甚至阻止醫院發放存在倉庫的藥品，然後再向聯合國善後救濟總署收取倉庫保管費，果然是中國人發大財的標準路數哩。（見George Kerr所著的「被出賣的台灣」頁179-186）國民黨狗官連救命錢都敢拿，就不用意外當時台灣很多公共用水的設備，像是水龍頭、水管、蓄水庫與抽水站的消毒器都被一堆中國人給偷走轉賣黑市的行徑。這也使得很多台灣人開始喝到未過濾消毒的自來水．．．
馬英九此舉也使得台灣醫護的SARS照護死亡率成為世界最高。和平醫院前兒科醫師林秉鴻就嚴厲批評馬英九：「把它當做中世紀黑死病一樣，圍村然後放火燒，原地隔離只會造成醫護死傷嚴重。」看吧，中國人解決問題的方法這一百年來都沒有變過．．．
https://www.facebook.com/groups/903556759765247?multi_permalinks=4873894752731408&hoisted_section_header_type=recently_seenhttps://twitter.com/UIong/status/1513811257002164226
布袋港。https://twitter.com/khong_bah_Fish/status/1479128810440491008
你知道侯孝賢的電影「悲情城市」中，所描寫的是哪個城市嗎？雖然已經是三月，二二八連假也早就結束了，但七十年前的三月，卻是這個城市開始風起雲湧，進入動盪戒嚴的一個重要關鍵時期。 二二八抗暴雖然是發生在台北，然而「悲情城市」電影中，由梁朝偉飾演的瘖啞智識人士──林文清，這位主角的原型卻是一位經歷了二二八的台中藝術家－陳庭詩（1913~2002）．．．我們便可以知道，1946年剛到台灣的陳庭詩，擔任和平日報的美術編輯，和平日報雖然是屬於中國民政府軍系的報紙（前身為掃蕩報），但其主要成員（社長李上根、經理樓憲、主筆王思翔、編輯主任周夢江）皆為抗戰時期活耀於浙江、福建地區具有理想色彩的媒體工作者，他們來到台中設立和平日報，勇於批評當時行政長官陳儀的施政，揭發不少貪官汙吏和地方惡勢力的醜事，因此也吸引了不少台中在地知識分子的加入，包括楊逵、楊克煌、謝雪紅、鍾逸人、蔡鐵城、蔡瑞旺、黃玉鶯、呂炳森等人，其中謝雪紅、鍾逸人、蔡鐵城等人都是後來台中二七部隊的主要成員．．．和平日報的位置就在中區再生基地的斜對角，這棟立面上有著四個圓窗，轉角採用圓弧和水平窗台的流線處理手法，表現出1920年代流行的建築風格．．．戰後，1946年5月這棟建築成為和平日報在台灣的總部，當時台中的文化界人士包括：林獻堂、黃朝清、葉榮鐘、張文環、謝雪紅等也經常在此出入，和平日報成為當時台灣、中國文化精英互相交流的場域。因此在1946年8月15日，由和平日報編輯群主筆的『新知識』雜誌，也是由當時台中仕紳們支持的中央書局來出版．．．
張榮宗：台(澎)灣嘉義人，和平日報東石分社長，228抗暴，遭中國軍攻擊死亡。
我讀初一的一學期註冊費是168.5萬元，不是我在膨風，這是千真萬確的事，那是4萬元換1元新台幣的舊台幣。
二戰結束，台灣歸中國接收，因為匆忙接收，各項法令規章來不及準備，所以一切都沿用日治制度，連鈔票也沿用日幣的台灣銀行券。當年，台灣銀行券1圓與美金1元等值，最大面額是100圓，那時候的公務員月薪約30～40圓，所以一張百圓鈔就是公務員三個月的薪俸，可見百圓鈔有多大．．．記得日治時代及剛戰後，看到一張百圓鈔就不得了的事，可是不到半年，千元鈔、五千元鈔、萬元鈔…陸續出現，最大面值是100萬元鈔。我讀五年級的寒假，爸爸說，買米到台北去賣很賺錢，我們就買了六斗米，每斗12.5萬元買入，我拿2斗、爸爸拿4斗，我們搭火車到萬華，每斗賣14.5萬元，一下下就賣光，一趟萬華我們就賺了12萬，實在太好康太好賺了，隔天回來後（台中到台北火車六小時）再去買米，但是米已漲到每斗16萬．．．
「．．．你ROC/KMT在1946年以後的貨幣發行量和躉售物價指數，根本沒把台灣總督府放在眼裡。且貨幣發行量和躉售物價指數是同時成比例的飆漲，你放了多少貨幣，就引發多大的物價飆升。非常明顯，單就貨幣發行量來看，這個和日治時期的台灣總督府缺乏足夠關聯性。1945年~1950年底，台灣的躉售物價指數可是上升了218455.7倍哪
我不知道你是不是年紀大了，早年求學時ROC黨國教育只教你寫作文，沒教你邏輯推導和獨立思考，因為你要把台灣戰後的惡性通膨歸咎給日本，只貼到1945年以前的資料根本就缺乏足夠論據基礎，這是極為嚴重的錯誤．．．1946年5月20日，台銀正式移交給ROC，資產負債表上的「其他資產」餘額暴增為1968百萬圓，其中台銀對日本國庫墊付款只有445.4百萬圓，對台灣省公庫墊款則為776.6百萬圓。到5月底，台灣省公庫透支「又」暴增為1308.7百萬圓，可見此時台灣的貨幣發行原因已經不再是日本問題，而是台灣省政府的財政問題．．．」
1945年10月25日，中華民國政權以代表盟軍身分前來臺灣接受日本投降，並進行軍事代管。臺灣人歡天喜地迎接，對未來充滿期待，卻不知道迎接來的，卻是疾病、貪汙、社會不公、經濟崩盤最後演變為暴動及228血腥屠殺。到了1949年，代表盟軍接管臺灣的中華民國政權於內戰中徹底潰敗，選擇全面逃亡來臺並宣稱擁有臺灣主權長期佔領，臺灣也為此付出大量資源、金錢、人力去幫中華民國政權處理他的問題，並承擔戰爭威脅，以及不被全世界承認的命運．．．
臺灣當時之所以缺糧，實導因於天災與戰爭形成的結構性問題。不過在戰爭末期，日本總督府透過「征購」與「配售」的米穀管制措施，使問題不致惡化。戰後接收臺灣的長官公署面對缺糧問題，雖無外界傳言輸糧至中國之弊端，但它既無能力也不願意延續總督府的管制措施，更在廢除該政策後，「封存」大批屯糧，導致消費市場米穀數量急凍，形成「米荒」。結果米價暴騰，糧食問題失控，使偏鄉飢荒與弱勢民眾餓死，民怨累積．．．1945年糧食產量僅之前的7成，但在台灣總督府的糧食管制下，仍未爆發糧荒。(日治)總督府建議ROC繼續日治時代的米穀管制，以度過1946年上半年的難關。日治時代的米穀管制，需要很縝密的國家運作．．．接收臺灣的國民政府仍不脫前近代性質，對總督府這種需要繁雜技術工作的精緻國民國家動員政策，不僅沒興趣、無意願也無能力繼續下去，甚至反其道而行。舊總督府官員評論新政府與其官員如下：對留用日本人並不信任與善用，繼續與接收」、「懸案事項」，「緊急要務」等行政事務方面，幾乎不感興趣。在治臺態度上，與重視行政本位的日方相比較，新政府可說大異其趣．．．
除了徵用18000石，還又搶了25000包。
(ROC在中國也是這樣到處搶、殺、姦，台灣人和中國人都起義抗暴，差別在於中國人聯合中共所以成功，而台灣人被ROC扣上中共帽子但實際無外援，所以失敗)《灌園先生日記（十八）一九四六年》3月13日中也提到：會蔡繼琨、劉存忠，商對徵收食糧之事，霧峰農食〔倉〕現存米一千八百包，願分六百包與國軍，其餘以配給庄民。蔡言受當局之命，非全取去不可，臺中縣下要取四千噸，非僅供給國軍而已，並要供給基隆、臺北、高雄等處。ROC國軍跑去霧峰農倉，當地人願意把1800包的600包給國軍，其餘的要給庄民吃。但ROC國軍不准，定要全部拿走，台中縣要拿走4000頓，而非僅是給國軍而已，還要給基隆、台北、高雄各處．．．1946年4月18日霧峰鄉民〈為籲請政府寬貸徵米糧以蘇民困〉，記載搶米事件：三月十四日警備司令部蔡少將繼琨軍率軍隊三十餘名，並帶機關槍數架，分乘卡車數臺，如臨大敵，包圍敝鄉〔霧峰〕農業會。拔刀擬槍，滿口惡聲，強迫該會副會長林士英打開倉庫，竟將存米二千餘包搬運一空，其舉動之蠻暴，令人莫辨其為官軍與土匪。拿著刀子和機關槍，開好幾台卡車，包圍霧峰農業會，惡狠狠的強迫副會長打開倉庫，搬走兩千多包米．．．
「13．1970年代以為小蔣和孫運璿做了十大建設，帶動台灣經濟奇蹟，結果發現十大建設 部份是延續日本規劃，並大部份之基礎建設括電力、交通、肥料、水泥、 製糖、造紙、鐵道、公路、港口、民航的修築與改善，以及電訊的擴、民營工業 的小型貸款，教育計畫及師資訓練、人員進修計畫等，是在日治時期完成以及 由1951年到1965年間，由美國指派之狄普賽經理（V.S.De Beausset）主持， 以美援執行．．．以為經濟奇蹟是自己打拼來的，結果發現其實是美國設定好，利用二戰後的人口紅利，用來支援於設定中:高級代工區日本的低級代工區，這一切發展都是建立在美國設定好的計畫中．．．」
有一個事情我覺得很離譜，1945年8月終戰，1945年年底，台灣被轟炸的發電廠幾乎全部都修好了，台灣大放光明（大約動用一千名台灣工程師加上一千名日本工程師），而孫運璿1946年5月才首度來到台灣，許多台灣人竟然相信台灣的發電廠是．．．中國人沒有來台修電廠，他們只會來台灣劫掠，小至水龍頭，大至發電廠，甚麼都搶！連鐵軌都偷拆．．．台電林炳炎－臺灣電力株式會社──謊話說多了，就會三人成虎？：其實從1944年10月至日本投降為止，臺灣電力遭到美國軍機嚴重摧毀，戰後國民黨政府來台竟謊稱「台灣光復前夕，電力系統多被日軍破壞殆盡，台電在艱苦中胼手胝足，把一根根倒下的電桿豎起。」用肚臍想也知道，戰前台灣係日本領土及南進基地，日本帝國再愚蠢也不可能自廢武功，破壞自己的電廠吧？第二個瞞天大謊，就是孫運璿來台後，率領來台的中國技術人員（約50-60人）恢復台灣電力供應。實則初期留用數千日方技術人員，才得維持運轉，一直到1949年8月，經過逐步「引揚」（遣送回日本）的過程，台灣才渡過了移轉期，比如最重要的日月潭發電所復原工程：1945年底日月潭發電所發電量是22%，1946年2月可能發電量是45%，3月無事接收完成，完成遺送3000人，留下元（原）社長松本虎太等422人（11.85%），到1947年4月只剩下元理下村等83人留用，日月潭發所修護到70%，預計夏天可達80%。（林炳炎著《台灣電力株式會社發展史》）日本人戰敗，仍幫忙維修電廠，沒有功勞也有苦勞，怎可全部抹煞．．．
第一，當年孫運璿是被派來接收台灣電力的，但二戰剛結束不久，台灣的電力系統早被轟炸的坑坑巴巴，怎麼可能不停電呢？第二，沒有台籍技師的合作，你一個從中國被派來的孫運璿，最好懂得日治時期台灣的電力系統架構。這就是圖片中這位先生的重要性。他是朱江淮，大甲人，涼蓆大王朱麗的兒子，1930年，他以第一名成績畢業於國立京都帝大電氣工程科，是第一位台籍電氣工程師，回臺後，他參與了日月潭水力發電所的興建，並推廣用電。最大成就，就是「大甲溪流域開發計劃」，在今天大停電扮演救援投手的角色。當年蔣中正在派員來台灣接收時，是這位朱江淮先生帶領台北工專等學生盡力修復的，同時他還盡量保護外省人不要被欺負。結果大家都只知道孫運璿，不知道朱江淮．．．
定定停電
香港發生「元朗血洗」事件，一堆集團行動的白衣人衝到元朗西鐵站對無辜民眾用持棍棒濫打，導致站內血濺滿地。館長陳之漢說：「再無警覺將在台灣上演。」
拜託，這事早就在台灣上演過了，好嗎。
1947年，二二七緝菸事件發生後，台灣也發生過跟香港現在一樣的全面抗中運動．．．
看圖秒懂，臺灣人是怎麼開始吃蕃薯籤的。(1946=二戰結束初期 米1斤12元，3年後 米1斤7萬9千)也許是為了遮掩中國政權自己執政能力及文化素養、美學、等各種層面嚴重落差的自卑，黨國信徒只要提到日本時代，就會開始進行無所不用其極的醜化，扭曲。日本時代當然有許多值得臺灣人深思的面向，但那是臺灣人自己必須去深入了解的功課．．．
文化部長鄭麗君遭資深藝人呼巴掌－什麼叫文化刨根？當你看到台語家庭的母親帶著小孩去上游泳課，聽到旁邊的小朋友問媽媽說：「他們是外國人嗎？」這才叫文化刨根。當你想送鐘給朋友時，很自然地覺得這樣不吉利，卻不知道過去台語社會送鐘錶是大禮，「送鐘」的諧音只有中國話才有。這才叫文化刨根。當你聽到白色恐怖受難者說，當年哥哥來探監時，他只用台語問了一句：「阿母身體安怎？」電話馬上被切斷，中國人對他吆喝：「說國語！」但他們兄弟不會說，只能一邊哭一邊點頭。這才叫文化刨根。我們台灣人最好的畫家被你們殺了，第一個哲學博士被你們殺了，創辦台灣人第一家金融機構的經濟學博士被你們殺了，我們一整代最好的醫師跟律師幾乎都被你們殺了，我們最好的外交官，在死前高呼「台灣獨立萬歲」，結果你們連他的腳鐐都懶得拆，直接把他腳踝砍斷拖到行刑場，至今台灣還沒什麼人知道他名字．．．
（中殖軍隊連對厝--lih 阿母講話 tō 禁止，真變態糟蹋人，文內圖劇：自由的向望）
謝金河說中華民國沒死，鄭麗君挨打，看歷史怎麽說。昨天鄭麗君因推動廢蔣廟，被說是前人種樹後人乘涼不知感恩，被摑，而前天謝金河說中華民國沒有滅亡，證明兩岸分治。謝金河在臉書說明，華為被美國封鎖，而1949年古寧頭戰役毛軍也無法登陸金門，其後也始終沒有拿下台灣，故中華民國從1949年迄今從來沒有滅亡過。可是蔣介石1950年3月13在草山(陽明山) 說了「中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已經滅亡」。謝金河之所以看到中華民國還活著，是因借屍還魂，不知犧牲了多少台灣的人命，所以才會有人要潑蔣棺、廢蔣廟。我相信謝不是捧蔣，因40年前我和他曾為台灣經濟努力過．．．
【「三金影帝」吳朋奉的台語告白】我曾為中國人身份困擾，但像求愛一樣永不放棄台語．．．時光倒回幾十年前那個推行中國語政策的年代，孩童們在學校講台語往往遭罰站、罰錢，吳朋奉當時就讀的三重國小情況卻十分另類。他回憶，因為三重講台語的人口實在太多，校方無法完全禁止，罰到最後老師也覺得「沒路用」，乾脆就放任學生們講台語，對吳朋奉而言，台語就是兒時最常聽見的語言，散布在生活周遭，從學校同學到街坊鄰居，「哪有可能不講台語」。令人驚訝的是，吳朋奉其實是中國家庭小孩。他說，他的父親是中國黨的知識分子，充滿中國思想、操著各種語言，他的叔叔背景更硬，是看管中國黨黨員的人二室主任，時時監管著哪個黨員思想不忠貞、行為有問題，有如東廠的存在。面對這樣的中國籍背景，吳朋奉坦言曾產生身分認同的錯亂，當學校老師問起「中國人的舉手」，起初他會猶豫不決舉手一半，心想：「我難道是中國人？不對啊，我的朋友都是台灣人，我跟他們一樣啊，可是我知道我爸爸是那邊過來的。」後來的他，決定都不舉手了，「我就是台灣人」．．．
註：2018國家語言發展法，台灣各族語是國語，各本土語文課綱委員必須合併國語文，落實中．．．
－－－集體PTSD，詳見：台灣語言文化多樣性 側邊分類區－－－
這幾年臺灣的本土語言運動與創作越來越多，今天是聯合國 #世界母語日，政府及民間都有許多紀念活動推廣母語復振。但你知道世界母語日其實是為了紀念 70 年前為了保護母語而豁出的性命嗎？1947 年印度在英國結束殖民後，因宗教因素分立成 #印度、#西巴基斯坦（今巴基斯坦）、#東巴基斯坦（今孟加拉）。1948 年，儘管東巴基斯坦、西巴基斯坦的文化、語言都不相同，巴基斯坦政府仍宣布將主要於西巴基斯坦使用的 #烏爾都語 作為 #唯一官方語言，並禁止使用其他語言。這項命令引起主要使用 #孟加拉語 的孟加拉（東巴基斯坦）民眾的不滿，憤怒的民眾選擇上街抗議。面對民眾的示威遊行，當時巴基斯坦政府選擇以軍事鎮壓，抗議的學生、民眾被視為叛亂份子，更有五名學生遭到射殺。但 #孟加拉語運動 並沒有因此停歇，持續抗爭之下，巴基斯坦政府終於在 1956 年 #將孟加拉語同樣列為官方語言。1971年孟加拉更決定脫離巴基斯坦獨立建國。今天孟加拉的首都達卡也有紀念碑，以紀念這場運動，以及這場運動的犧牲者．．．
今天10/11是「台灣女孩日」，照片上的我當時是小學三年級的「台灣女孩」，那一年發生的一件事，讓我心理嚴重受創，陰影許久許久揮之不去！我不記得我說了一句什麼樣的”台灣中國語”，然後被同學密吿，因此被罰了五毛錢，而讓我最受傷的是，我被老師叫到講台上處罰，我的胸前掛上一塊大紙板，上面寫著:”我不可以講台語”，我得揹著它一整天！從那天開始我覺得害怕，我怕身邊哪個同學又去跟老師告密說我講台語，而我連申辯的機會都沒有就得受罰．．．台灣人竟然開始討厭自己的母語，這是多麼可悲又可怕的文化清洗，還好，我的父母，他們讓我聽到了母語的優雅與美麗．．．（留言區各種殖民見證，先備份：https://drive.google.com/drive/folders/1YvBLZS5icOadumPKn-71oalHX4-AqPim?usp=sharing）
https://www.facebook.com/stantaiwan/posts/459162409320867
Kán 中殖！血債血還。《國家語言發展法》，台灣各族語是國語（進行中）
《燦爛時光》
https://twitter.com/NOTonlywater/status/1555541573274071040
https://twitter.com/RickyNInnocent/status/1505418663704215552
https://www.facebook.com/mock.mayson/posts/2059147374225856
我是屏東人，小時候在學校裡講台語，一旦被「抓耙仔」打小報告，老師就罰你掛個狗牌，上書「我不講方言」，然後還要被罰錢，這是威權時代的語言歧視政策，很傷小孩子的自尊，又因為要被罰錢，零用錢便沒了，從此戰戰兢兢。後來居然被學校指定參加「國語」演講比賽，由於山中無老虎，猴子稱霸王，竟在鄉裡拿到第一名，再出線到縣裡去比賽，真是令人啼笑皆非。到縣裡比賽，賽事在潮州鎮舉行，因為表現不錯，所以老師帶我去吃「燒冷冰」。那是將滾得熱燙的芋仔、圓仔、土豆仁、紅豆等放入碗中，再端到剉冰機下剉入碎冰，吃的時候，由下面的熱食往上舀，趁冷熱尚未調和之際，品嚐冷熱交相作用的口感。「燒冷」二字就是台語，我長大後重返潮州，這家燒冷冰店的對面出現了一家「冷熱」冰，我乃笑著說：講台語的吃燒冷冰，講「國語」的吃冷熱冰，結果我還是選擇了那家當年因為參加國語演講比賽而吃到的「燒冷冰」去交關．．．食麻糬的經驗，我看過許多文學家的描述，還沒吃到就覺得膾炙人口了。花蓮文學家陳黎也曾寫過一篇，他說在就讀國校時，有回到被老師帶在花崗山去開會，會中呼口號：「三民主義萬歲、蔣總統萬歲」後，忽然遠處傳來：「麻糬、麻糬哦！」他和他的朋友阿雄呼完口號後一哄而散，跑去買來連吃兩個，大呼「麻糬萬歲！」從此以後，不管身處何處，午夜夢迴，還會隱約聽到麻糬的叫賣聲……，真的，在我來看，麻糬還活著，其他萬歲爺早已不知何所之了．．．
https://m.facebook.com/110901671488381/posts/120472720531276/?comment_id=120564883855393
「．．．補充前輩講伊細漢，中國老師愛伊講豬仔話，伊無愛講 hŏng koat chhùiphóe, koat kah 流血腫歪歪，台灣先生來 àⁿ(保護)，後來伊 kánná 走學，游擊式四界去學習．．．」
https://www.facebook.com/liang.jie.3/posts/4139647072829022
「．．．戒嚴時代兩蔣在學校裡抓學生說「方言」（其實就是只抓台語），我們班有幾個同學因為在家裡長輩都說台語，他們幾個只要在一起，台語就常脫口而出，所以 很容易就被罰。但另有幾個眷村來的孩子，因為根本不會說台語，所以從未被罰過，每次都還去檢舉同學（就像馬英九當年在美國留學時、對保釣、台灣同鄉會同學 幹的那種「大義滅親」）。三十多年後在同學會上，有位同學提起當年在班上說台語被處罰的往事，旁邊這位專程從美國回台的眷村同學，就堅持校方只是推行國語，沒有說方言被罰這種事，因為他從未見過，也從未被罰過。兩個人從一開始還都用國語爭論，到最後變成一個用國語、一個用台語對罵，沒有我們幾個人眼明腳快的擋在中間，他們早就打起來了。之前就算是2004年總統大選前夕，我們的同學會也從不曾爆發過這麼不愉快的事。 當場我不發一語，幸好我從小學三年級起就寫日記，回家後我找出當年的日記掃描後，在我們的網路社團裡公布，大多數同學留言也都接受了我的看法，當年班上真的有過語言迫害，同學之中也有「抓扒仔」。（不過那位眷村同學從此沒參加過同學會，連我們的網路社團也退出了．．．」＊今國家語言發展法，台灣各族語是國語（進行中）若指 Mandarin，中(国)語、華語、中文
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2223265024477741&id=100003827968781
法國台灣協會 Association Formose en France #記得回家的路 Ài ē kì-tit tńg—khì kò͘-hiong ê lō͘
Se souvenir du chemin au pays natal/ Jû-hong (法國鄉親)：我生長在炙熱的南國。兒時，我說著台語，被學校禁止。在學校要做個好學生，回家後要告訴父母長輩「說中文」。從那時候，我像是失語的孩子，找不到自我認同。長大才發現專制的殖民文化取代了原本豐饒的語系。而我幾乎失去語言的根。 長大些後，電視播放著 #林強的向前走之歌，帶著我的青春夢想獨自北上高中讀書生活。在大學時有一次的服裝秀選歌，在議題探索無意中我聽到了「#阮若打開心內的門窗」，才接觸到二二八事件。前陣子小姪子寫訊息來跟我說，姑姑妳知道那個祖叔公某某某，當時被判為判叛亂罪入獄十年！這從來沒人提起過的過往，又加深了我的內在迷惘⋯⋯ 記得年輕時在台北打拼生活的日子，有天聽到黃妃唱的追追追和其MV的呈現氣度不凡，我偷偷感到很驕傲，台語是這麼趴哩趴哩，無可取代！我的內心開始回頭看著過往的遺失⋯⋯ 渾渾噩噩在職場拼搏的我，最後決定出走人生．．．
終於有一代孩子，用臺文寫下過去的故事：累積多年的鄉土教育，這是第一次，從寫作、繪圖到翻譯全由台南女中學生製作，透過臺語版的兒童人權繪本，讓語言以更多元的形式傳遞，種下豐沛的人權種子．．．
（做餅的人生，明天有夢： 義美六十七年，義美前董事長戰後經營者論台灣歷史政經發展）
殖民中國獨裁委員，官向銀行借錢不還變呆帳，也有警察（賊頭）對中國人，台灣人小孩的差別，中國人混幫派走後門讀大學，南投當時有殖民當局全台唯一兩個警察分局，一個南投，一個「＂中國＂新村」，無理毆打台中前往南投的台灣人要人滾；
師專老師在中殖戒嚴中國軍中時寫反對國民黨卻意外被發現，自首被送軍法審判親友全被調查，最後判叛亂2年，監牢政治犯前輩說上訴判更重－拍破臺語顛倒勇漁港好日：專訪陳武鎮和陳玉珠（記非法中殖刑求台灣畫家）．．．
（連結死，資料是少數中國人佔多數，ah 這1947是「台灣記憶」政府官網，資料攏看有）
台鐵1946：https://www.facebook.com/jessie.chua.3152/posts/5876056455741716
甚麼叫做撕裂族群，1950年代，靠台灣人供養的中研院要遴選十五個院士。十五個人裡面要有十四個中國人，一個台灣人。然後連杜聰明博士都落選。（輯自“杜聰明與我”）學術、教育、藝術、媒體、通訊、金融、軍事⋯台灣太多領域有這現象了，只是一般人不知道。
你所不知道的ㄧ些國營事業真相之前答應過網友Tanisvaca, 除了講講中油台電的頓親睦鄰基金後要多補充一些外人檯面上看不到的真相！這ㄧ篇是要跟大家講講公營事業最另人詬病最讓外人不能知道的一面；而這一篇人事和中國黨的黨營事業有關！如果各位網友實際去了解這些國營事業的歷史，很多裡面的經營都是從國民黨的黨營事業留下來的！接下來的內容都會有連結資料做佐證，請各位耐心看完！我想首先從ㄧ些檯面上，記者追的到的訊息；有新聞記錄的講起！這樣比較不會淪為口水，而缺乏事實依據！我們都知道，油、電、水這些都跟我們小老百姓的生活習習相關；台電、中油講好聽為國營事業；可是在台電、中油裡面有一些人事佈局和營運是立法院管不到卻有私底下在運作的．．．
80% 國營事業？！https://twitter.com/ChiuIrene/status/1462284953816023040
．．林水泉的父親原本是以牽牛車為業，類似現在的貨運行，擁有10多台牛車；後來兼營碾米廠，松山一帶的警察局、學校、精神病院、兵仔營都是他家的客戶。他常目睹警察索回扣、上尉軍官偷拿糧票來換米；他大姐嫁到松山市場邊，去找大姐時，常看到在市場旁的饒河街擺攤的小販，不給「保護費」就被整，譬如把魚販押到派出所詢問一整天，任令擺在門外的魚貨在烈日下曝曬至發臭。父親的貨運行由牛車改為卡車之後，他常開卡車到新店暗坑（安坑）附近溪邊載運砂石，車抵砂石場，馬上有一位身穿黑衣的班長前來告誡他：「我們這裡挑砂石的都是神經病患，你不要和他們說話。」他更加好奇，偷偷問兩人一組被綁住的工人，為什麼會來到這裡？「啊這個土匪政府，我只不過抱怨兩句，就被判無期徒刑！」原來這些人都是被關在新店軍人監獄的「思想犯」．．．事隔34年的2005年2月15日，一位曾任台北市議員、曾被囚禁綠島10年的政治受難者林水泉，獨自在聯合國廣場切腹自殺．．．
ＳＳＫ(ＢＴＷ)，油桐花也不是跟客很有關係，剛好種在山上做飛機用油而已
對鄭麗君打耳光又住豪宅的黨國藝人鄭惠中領有低收入戶補助，許多人覺得十分驚訝，不過這種事情在中華民國根本沒什麼奇怪的，以前唸書的時候班上有一個同學，滿口中國口音，每個禮拜都會帶新的SS或PS的光碟或遊戲機，因為這樣多數同學整天都黏著他，希望他今天答應哪個東西要借你回家玩，他常常帶頭霸凌中國話講不好的同學，還有嘲笑那些買不起遊戲的同學，不過這種事情在中華民國教育體制內的同儕之間根本沒什麼，多數人除了對他的好惡之外也不太會多想什麼，後來到快要畢業的時候我才知道，這個家住豪宅、腳踏車比我家的摩托車還貴的高級國語貴族竟然領低收入戶補助，因為他的父母靠著關係在中國經商致富，在台灣沒有收入．．．
這跟國宅老奶奶爆料以前華航空姐招募要送紅包一樣，算是黨國時期的口述歷史見證。
以前國營企業招募沒有不收紅包的...
所以更顯得，某些外省人能不塞紅包考上，
其實是靠關係的「特權」。
當所有人都得給紅包才有機會，
你卻能不用紅包全憑實力考上，
只是顯示你比別人「更平等」罷了．．． 番薯籤 米
https://mobile.twitter.com/kSF3xrYAMIKG1I4/status/1545690658249543680?t=wM485bCf0Y5XXUaY93ctUA&s=19
https://twitter.com/SaniwaKnight28/status/1538843408713719808
『“打人就是不對” 的衡量基礎等於是自閹 ── 那一族的的基本邏輯是“為了國家民族（咱這族）的生存，殺幾個人（你台灣人）算得了啥？”須知這些高級中國人的價值觀是這樣滴 ：你這沒有國家觀念（＝膜拜蔣光頭）的台巴子，打你耳光是便宜你啦！當初啊，哼，還不都丟下海去餵魚？！』 ~ 我！說我信口開河挑撥族群的，都請參考這個統計表（別再傻問啥是 “定額數” 蛤）：
中華殖台無正常社會無民主到今。莒光日是我們不用出操，只要看電視，唱唱軍歌，喊喊反對台獨...... 就可以爽過一天的好日子，選前的莒光日，輔導長很盡責的宣導民進黨是暴力黨，國民黨保衛台海和平......所以要選國民黨。當時不聰明的我們，只要能放假，能休息，選國民黨當然沒問題．．．準備領選舉假單出部隊，連長說：要選誰，你都知道吧？我說：回去再看看，民主社會嘛！沒想到這句話惹怒了連長，立刻翻臉，大罵並斥責我：什麼還要看看！前天莒光日都已經說得那麼清楚，怎麼你還在看看！你他媽的！假單還我，你不要放假了！你給我留在部隊裡面.......我完全被連長的情緒失控嚇到，為什麼他反應會那麼大？我完全不瞭，也很怕他就不讓我放假了，沒假放我真的會很難過啊！我只好很鱉三的收回我的話．．．連長的震憾教育讓我回家的一路上都在想，民主投票哪有這樣的？我愛支持誰怎能被強迫呢？．．．
不止這件事，賠償，審判？假民主中國黨繼續參選．．．
萬年不改選，死亡有替補的「中國民大會」委員自行決議將出席費從５萬變２２萬，無監票員作票票數已內定，軍警直升機架機槍悍馬車包圍機場台灣政治良心犯返台，廢票被萬張的宜蘭台灣政治家郭雨新，殖民中國黨產壟斷企業害死台灣原有產業發展，娛樂稅變特定人士中國黨產，非法中國黨人傳承「過去」到現今的假民主習慣．．．
中華民國政權在臺族繁不及備載的選舉作票歷史，除了較有名的1977年中壢事件以外，另一件則是1992年發生在花蓮立委選舉的作票事件。當時民進黨黃信介至花蓮競選，原本眾人皆看好應該會順利當選，沒想到最後卻以62票之差敗給中國國民黨候選人魏木村，並傳出選舉舞弊情形。花蓮選民聞訊群情激憤上千人進行抗爭，之後在檢察官調查下，發現有多個投開票所主任供稱替魏木村作票，其中有人趁中午投票人較少時，持大量空白選票躲進廁所狂蓋(供詞還提到因緊張有一部分蓋錯人)，再將選票夾帶在報紙中暗中投入票匭。因此就發生了500多人的投票所竟開出800多票的「奇蹟」。最後法院宣判有8個投開票所選舉無效，協商後公告黃信介當選。1992年距今其實也沒有真的很久，民主並不是天上自己掉下來的禮物，而是許多人以血淚生命為代價換來的成果．．．
黃春雄是花蓮鳳林人，1977年任職中油桃園所時，碰上了「中壢事件」以及「美麗島事件」，開啟了他對民主運動的投入與政治改造運動。請調回到花蓮家鄉，舉凡全國性議題，如520農民運動、還我土地、國會全面改選、解除戒嚴、野百合學運、廢除刑法一百條、總統直選、公投入憲等等，可謂無役不與．．．花蓮草根運動者遺愛人間 黃春雄紀念獎學金今成立
．．．１９６４那是高玉樹第二度參選台北市長（後來台北市中國黨「官派」超過二十年），距離他第一次當選己是10年前的事，高玉樹深知國民黨買票作票的綿密系統，選舉時不斷告誡選民提防各種作票「奧步」，要選民帶手電筒到投開票所看開票，一停電就要打開手電筒以防國民黨偷換票箱．．．
一個從兩蔣時期就帶帶相傳的超買被瘋狂攻擊，結構式賄選的鴨雀無聲，好棒棒的黨國結構遺毒仍在
中國民黨7成土地來自公產！ 黨產會：歷年出售獲利破189億元
國發院土地案 葉頌仁：父親遭持槍者押送蓋章－葉頌仁說，當年押送他父親去蓋章的有大約7個人，其中有4人佩槍。在杜賣契約上的5名證明人，其中一個是木柵鄉長張榮森、一人曾任國民黨中央黨部總幹事，馮（一作馬）葆民、黃魏臺與王淮德等3人，在戶政系統裡完全無符合資料，是幽靈人口．．．
非法中國殖民奴隸台灣人民，所謂XXX後代代表世襲月領十多萬價值的薪水超過半世紀！可能很多人不知道，孔孟曾後代（顏的在中国）當奉祀官居然是比照「簡任官」，每個月領13萬的公務員薪水。但奉祀官的工作，似乎除了一年擔任一次祭孔大典的奉祀官，其他就是單純出席發揚文化的活動（真的是台灣＂特別＂需要發揚的歷史人物及文化？有台灣主體，促進台灣發展？）不過看看他們的工作內容，除了一年一次的祭孔大典外，也沒看到什麼具體文化傳承，最後內政部取消孔孟曾世襲支薪，保留主祀孔廢除從祀孟曾等，意為仍在支領者，自下一代起改無給職（現狀內政部依然要給予相關活動預算。）．．．受蔣介石總統禮遇。孔德成的兩個兒子都曾在成績不足的情況下，經政府同意保送政大、臺大兩間學校，當時還曾引起不少輿論．．．甚至有大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點（搞出這實在太噁了，不過看向紀念日及節日實施辦法，uh．．．）
1005是世界教師節，UNESCO聯合國教科文組織1994設立，紀念其1966簽署發表的「對身為教師的最好建議指南」。你們知道世界各國的教師節日期都不都相同？或是有些國家根本沒教師節，有國家紀念該國的教育工作者，教育相關的歷史人物．．．
昨日是傅正老師的逝世紀念日，重貼這篇主要是寫陳少廷老師的這篇舊文。其中，提到了許多的人與事．．．
．．．用四種語言（台、英、日、華）講課，所以很多人說聽不太懂。後來，果然大致就是那樣。我記得這一堂與其他的某幾堂課，我若是人有到課堂，大概都是看自己帶去的音樂雜誌或樂器目錄等等將之打發了的。陳老師的那堂課，我唯一留下的印象就是他常常提起一個字眼──Martial Law（戒嚴法）．．．應該是1993或94吧，施正鋒教授辦了場“台灣民族與族群問題研討會”，那時在台北的生活還沒穩定，大多時間跟著朋友在錄音間裡日夜瞎混的我卻收到了邀請帖．．．當年的世新因為創辦人老校長成舍我的特殊 “江湖地位”，收容了不少的“異議份子”．．．陳老師上台之前，台下的我們手上都拿到一張A4 的 copy。我一看，根本就是電影“Man of La Mancha （台譯：夢幻騎士）的主題曲 “ The Impossible Dream”的歌詞嘛！這部我高二時在電視上看的電影，嚴格說影響了我一生（這個另文再說了）。他上台聲調語氣四種語言雜用仍是當年那樣，怪的是，這時的我卻怎麼聽就怎麼懂了。他談了不多和研討會主題有關的理論，卻說了不少和不公義的惡勢力鬥爭的經驗和給大家的勉勵。最後，他就讀起了這首歌詞．．．那時在台下的我五味雜陳，一方面心裡終於懂了我的陳老師原來何許人也，一方面很懊悔當年不懂事．．．後記： 據李筱峰老師說，當年國民黨秘書長高寶樹有一次嘆曰： "台灣就是沒人才！" 被陳少廷老師當場嗆 ："台灣的人才都在228被你們殺光了！"高寶樹只好噤語不作聲。在那個肅殺的年代（蔣經國還在），陳老師知識份子的風骨若此！
1993 退報救台灣－我家不看聯合報；3.退報運動：為建立新聞倫理與新聞自由而奮鬥；4.各媒體刊登李瑞環的談話；5.三百元就可以改變時代－全民「信箱革命」：為免於恐懼奮鬥，退報救台灣，我家不看聯合報。；6.給企業家的一封信－我家不看聯合報，你登廣告看不到；7.退報公益廣告系列；8.退報運動大事記；9.「理」的堅持與「力」的實踐－訪林山田教授談退報運動；10.從「消費者主權」看「退報運動」；11.退報運動威力有多大？－透視退報小組與聯合報的戰爭；12.我家不想訂聯合報－兼談個人傳播權利的實踐；13.選擇性的正義．．．
沒那麼壞的非法中國黨半世紀「殖民全面執政」年代？
【台灣啟示錄 全集】20190331 台灣首起連續隨機殺人案／奪命飛刀手吳新華／刑場史上最詭異五槍才伏法
（1980，中國人刣人土匪集團判48死刑．．．刣roC憲兵搶銃，搶財受害者 lóng 死，首謀刣死可能超過１４人
－－－林宅血案？江南案？X，1987年彼陣全中國人警官 (台灣人做底層)．．．？）
（★詳見本資料頁「有關的文章收錄」區，台灣暴力犯罪紀錄資料，
Ctrl+f： 「警政年報最早只有1997」．．．你能想像沒公開的之前是怎麼樣）
美援
https://i.imgur.com/lwquZHx.jpg
虛報公款+1。
他出身於日治初期「台灣總督府國語學校」，該校是台灣師範教育之源頭．．．1947年某周六上午他到教育局開會，由教導主任留校主事。有人把盜賣的日遺戰機殘骸（像是宜蘭就有中國殖民當局人員刻意把飛機用鹽毀損盜賣的狀況）借放在學校操場。周一上午我外公到校發現後還沒來得及向上級報告，就被國民黨中統局特務架走，獲釋後被降級為教師轉調永樂小學，而那位代理校務的中國教導主任反而沒事。外公一生奉獻於音樂教育，他在1947年作曲童謠「造飛機」膾炙人口傳唱至今，成為戰後一代集體記憶的一部分．．．
南方澳大橋的工程規畫，得標的公司，叫做「亞新工程顧問公司」，這間公司在台灣工程業界的排名，大概算是前三大的，而根據台灣的歷史發展，舉凡工程交通業界，無一不是國民黨相關企業，亞新與國民黨的關係，自然也不在話下。2016年的時候，就有立委發現，當時新北市長朱立倫的副市長高宗正，負責的是造價153億元的淡海輕軌，與340億元的捷運三鶯線，巧合的是，等到這兩大公共工程規畫標案都發包出去了，高宗正卻跳槽到亞新去當「研發長」了，猜猜這兩個標案是誰標到的？就是亞新．．．高速公路局6年下來總共付了1億4千萬給亞新的十個顧問，平均下來，每個顧問一個月可以拿19萬！明明一個已經上路的電子收費系統，每年還要編這麼多的預算給顧問公司，到底是為什麼？由此可見，從國民黨執政時開始的「工程交通幫」，這威力有多麼恐怖，不管你誰執政，反正公共工程這一塊，就是我們的地盤，愛怎麼分就怎麼分．．．
整整在東興 八德路待了一個月，甚至因為剩餘十幾個人未找到殘骸，還把南港舊庄垃圾掩埋場整個翻了一遍
那年日本為了援助台灣，決定其中一個方案是大批採購蔬果，但是產銷運輸模式需由日方主導
但是這項援助夭折了
因為主導不是由某黨某菜蟲集團的運輸及產銷線負責，讓他們無利可圖
所以寧可將所有香蕉等蔬果堆放在倉儲腐爛，也不願意讓台灣農民可以把蔬果賣至日本．．．
之前說完921，日本採購台灣蔬果，被K黨及菜蟲集團聯手搞掉事件
接下來要說紅蘿蔔故事
十幾年前曾經發生全台買不到紅蘿蔔的事件，為什麼是紅蘿蔔呢，因為耐放好囤積
當時菜蟲集團聯合竹聯幫及各地黑道事先設置冷凍櫃，在同一時間掃貨，這時大家驚覺，怎麼都買不到紅蘿蔔了，同時紅蘿蔔價格開始不斷飆漲到幾十倍還買不到．．．
當選屏東縣議員後在中國國民黨支持下擔任議長，替國民黨後來的貪汙縣長伍澤元掃除障礙，橫行鄉里，掌握地方媒體有線電視，並扶植其手下紛紛擔任各級民意代表，甚至曾將警察局長叫去訓話，警察一度無人敢偵辦其案件，有對其不利的報導就搗毀報社，事後出言恐嚇，囂張至極．．．1994年12月13日凌晨，鄭太吉因賭場糾紛與另一人鍾源峰有恩怨，率領縣議員黃慶平等手下數人前往，在鍾源峰母親面前不顧其下跪苦苦哀求，鄭太吉率先開槍夥同黨羽將鍾源峰亂槍打死。事後在其惡勢力下記者、檢察官、警察都遭受極大威脅，最後在立委蔡式淵12月16日於國是論壇直接點名鄭太吉公然殺人，消息傳開全島一片譁然，輿論難以收拾下兩日後將其逮捕歸案。始終否認殺人的鄭太吉最後在法庭中終於承認犯案，家屬以精神異常為由要求抗辯，最終還是被判死刑伏法，於2000年8月1日執行．．．也許事過境遷，人們早已遺忘黑道橫行政壇，幫派份子紛紛成為各級民代，以暴力手段圍事威脅他人，最後公然槍決仇家的恐怖。這些黑道淪為黨國鷹犬迫害人民的情境，如今在遭中國勢力支配的香港重新上演，臺灣人卻毫無警覺，中共在臺支持的代言者聲勢居高不墜，令人擔憂。
1947年3月2日，台北二二八事變的消息傳至屏東，那真是「風聲鶴唳，草木皆兵」的時代。當時，屏東市參議會副議長葉秋木立即召集市議員、民眾、青年學生代表舉行市民大會，決定響應台北及其他地區的起義。市政府為了防範人民起義，召集各機關首長進行緊急會議，商量對策。葉秋木是屏東市人，日本中央大學肄業，是台灣旅居東京的留學生左翼運動的健將之一，終戰後，葉秋木參加了「三民主義青年團屏東分團」，負責組織工作。1946年3月，當選屏東市參議員，並被推選為副議長。一時之間，坊間「打阿山」的聲音此起彼落。至3月4日下午時分，屏東地區正式宣布成立「二二八處理委員會屏東分會」，共推舉葉秋木擔任分會主席，同時設置冶安本部，負責屏東地區的冶安。5日下午，民眾數次圍攻憲兵隊，但因缺乏彈藥，便在中央旅社和屏東女中，分別設置「民軍司令部」負責作戰、補給等事宜；此時、原住民系台灣人下山來援，起義部隊士氣大振，並再次攻憲兵隊。憲兵隊冒險衝出重圍，竄逃至屏東機場。葉秋木率領群眾前往機場要求國軍交出槍械未果，隨即展開機場爭奪戰。5日下午，屏東市官派市長龔履端棄官潛逃，無人主理市政，二二八處理委員會推選葉秋木為臨時市長總攬市政．．．
--- 葉秋木 1947 年 3 月 5 日、『葉秋木再成立「屏東司令部」、領導起義部隊攻擊憲兵隊。此時、原住民系台湾人下山来援、起義部隊士氣由此更加振作』（台湾人四百年史）。3 月 12 日、爲着僻免台中市民流血、『「二七部隊」徹夜将武器・弾薬等搬到草屯・埔里等地、一夜間、草屯公路車輛輻輳、沿途的台湾民衆都出来歓迎鼓勵。由於埔里是「霧社事件」的原住民系台湾人的居住地区、原住民同胞一聴到「二七部隊」到達、遂三三五五的跑来参加打倒蔣派中国人的武装闘爭行列、更加鼓舞了大家的戦闘士氣』（台湾人四百年史）。Siōng 烏暗 ê 一 chām 歷史 lāi 底、眞 hō͘ 人感動 ê 場面。
據二二八基金會統計，二二八事件中具有留日背景的受難者共114人，其中以日本中央大學人數最多，共有11人，包括林連宗、李瑞漢、李瑞峰、湯德章、陳金能、王清佐、張旭昇、王金星、葉秋木、葉振田、陳天階。
中國府隨後展開的「清鄉行動」如火如荼，台籍菁英慘遭逮捕、拘禁和殺戮不計其數，由於『清鄉行動』是由軍方系統執行，當時我在屏東市警察局司法科主辦司法業務，既是台灣人又身為警官的我目睹台灣同胞慘遭殺戮，卻是無處使力，著實深憾遺憾。目睹台灣社會亂象紛紛，到處瀰漫肅殺氛圍，預知恐怖時代已然來臨，確實充滿無力感和莫名恐慌，經歷二二八事變之後，內心強烈萌生辭官引退的念頭。一天夜裡，我暗中釋放囚禁在屏東市警局兩百多位無辜牽連228事件的盲從台籍子弟，黯然辭官歸引，攜家帶眷重返故鄉彰化縣田尾鄉農場隱居經營農場，一方面則在屏東市從事商業貿易活動，韜光養晦，暫避風頭，爾後事件落幕，所幸責任歸屬不了了之．．．在屏東夜市金泉里經營鳥店生意的一位老太太，有一晚送來五斗白米，說是要感謝我在二二八事變當時釋放他的獨子，她的孩子名叫「龍飛」，老太太特地送來一袋白米做為酬謝，由於當時我公出在警局值勤並不在家，內人又不好婉拒老太太的一番盛情好意，只好勉為其難收下。豈料，我在當晚稍後返家才得知此事，索性打開米袋一看，竟赫然發現米袋當中擺放著一塊沈甸甸的金條，少說也有7、8兩重，由於當時通貨膨脹，物價飛漲，我心想，這塊金條恐怕抵過好幾戶人家的家當．．．退還了金塊，在返家的路途當中憂喜交集，對於鳥店一家乃至於二二八事變被我釋放的台籍人士雖然感到坦然自在，但對此後台灣所面臨到的險峻考驗和挑戰，內心卻油然興起一股強烈的悲傷與哀愁．．．
二二八屠殺之後的四月：那些失落的清鄉記憶．．．無論如何，這個過程當中，幾乎就是政府一面倒地以優勢武力剝奪人民生存權的過程，而其中台灣人展現出來的反抗樣貌並不多，初期在台中（二七部隊）和嘉義（水上機場）兩地較有收獲，然尤其援軍既已抵台，後則多為單方面的遭到屠殺。除此之外，三月以後更多的軍事行動是針對個人的秘密逮捕與制裁（在檔案中簡稱「密裁」，註2）， 以及中國軍隊與台灣人私下恩怨的連帶報復等行動。例如檔案中我們可見下文字：「（人民導報社長）王添灯已被密裁」（註3） 、「（基隆市議會副議長）楊元丁被人暗殺，棄屍港中」（註4）、「（制憲國代張七郎父子共三人）在鳳林郊外番社執行密裁」（註5）．．．
．．．中國(prC)統戰的真正奧義是什麼，就是利用次要敵人打擊主要敵人。等中國人的主要敵人「台獨人士」或是「民進黨」真的被消滅之後，之後你們這些次要敵人包括藍統、維持現狀派、白色正義派、無（紅）色覺醒派、黑幫宮廟咖加八加九就是下一個要下鍋去炸的蠢蛋。你們這些藍白紅黑還可以繼續靠中國吃香喝辣的原因只是因為「台獨人士」跟「民進黨」還沒有被消滅。 中國政治的鐵律就是利用完之後一定讓你兔死狗烹。可以獨吞的，中國人絕對不會分給你吃一杯羹啦，更何況是上不了檯面且出身多半貧困的黑道人士，你們甚至還不是「血統純正」的中國人哩，還真他X以為自己很聰明哩，過河棄卒就是你們這批黑道份子啦．．．
台灣香蕉出口日本曾經在 1960 年代佔日本將近 90% 市場。主導「台灣省青果運銷合作社」的吳振瑞雖然成功打造台灣香蕉出口經濟，但因為他得罪連戰親家陳查某的「青果輸出公會」「青果輸出公會」與蔣經國愛將李國鼎；因此，蔣經國為首的特務單位，炮製構陷案結果摧毀青果社。蔣經國達到政治目的，但也謀殺了台灣香蕉，台灣輸往日本的香蕉一落千丈．．．此外， 國民黨宣傳台灣經濟發展奇蹟是奠基於十大建設與所謂的經濟推手們，絕口不提日本打下的工業基礎，也不提美國人對台灣經濟的貢獻 。 以十大建設為例，中船與中油就是奠基在日本將高雄打造為工業城市的基礎，2014 年，高雄氣爆才讓台灣人知道十大建設的煉油廠前身竟是．．．美援、懷特工程顧問公司（J.G. White Corporation）與狄寶賽先生（1915-2009；Valery S. de Beausset）是國民黨不肯宣傳的台灣經濟發展關鍵。美援不僅穩定台灣社會經濟，也重建與擴建台灣基礎建設例如電力、通訊、運輸、港口、水利灌溉等等。懷特公司則是美國派駐台灣指導台灣經濟建設的關鍵成員，而狄寶賽就是懷特公司的主要顧問工程師．．．
年輕時，曾經遇到兩次魔鬼的試探。大一剛成為東吳黨校的freshman 時，當年的大專院校都設有知青黨部（中國國民黨知識青年黨部），很快就召集了我們這些在高中時被教官集體入黨的國民黨黨員開會．．．
「30前當兵入狗鳴黨, 選舉時會特別[被放假], 行前團部的長官會來交代說, 回去要記得投黨籍候選人一票」
「我30年前當兵，拒絕入黨是每天出垃圾公差。算是改善了嗎？」
「讀高中時，死黨都被教官吸收入黨，因教官平時就看我不順眼，獨漏掉我，當時還有點吃味，結果在軍中時，開始覺得狗民黨混蛋，卻被迫加入」
「我弟當憲兵還莫名其妙就被入黨哩，退伍後還收到通知單來催繳黨費，結果被丟到垃圾桶哈哈哈」
在 #白色恐怖 期間，即便是主張「反臺獨」、「摧毀共產暴政」的 #愛國青年，依然會 #被特務刑求逼供到發瘋？1963 年臺大學生創辦「#自覺會」，號召跨校學生加入社區服務，當時就讀 國立政治大學 National Chengchi University (NCCU) 的 #許席圖 也曾是重要幹部。1968 年許席圖到澎湖當兵時，和當地學生在澎湖公園的海邊組成「#統中會」，主張反共、反臺獨。即便許席圖如此擁抱「#大中國思想」，但只因他 #不願意加入中國國民黨，也 #不願意被救國團收編，最後竟被逮捕入獄。他在獄中遭刑求逼供，被強迫承認欲「驅逐現在腐化國民黨及政府」。被特務不斷刑求的許席圖最後心神喪失。然而面對已經發瘋、年僅二十出頭的「主嫌」許席圖，#蔣介石 卻批示「不管其是否精神分裂症，既係主犯，#不得停審，#應判處死刑，其餘依照甲案（刑度較嚴苛），勿延。」幸而許席圖最終逃過一劫，只是他的靈魂早已被困在 22 歲．．．
民眾服務社
房東是四四兵工廠廠長退休。他把加蓋多出的二間平房隔間小房租給我們。每間約有三、四坪。
→誰給他房子住，還能讓他加蓋出租賺取收益？
家人一直不相信，堅持在兵工廠做工，隨後，為賺取高薪，他又隨榮工處到沙烏地辛苦的去蓋道路。
→這不就擺明告訴人說：我不管怎樣反正我是榮眷就有工作，而且還能跟榮工處去沙烏地賺取高薪，一般台灣人能享有這項特權嗎？
這篇文章就是某個中國家庭因為享有特權才有辦法跑去美國，然後投票時全家回到台灣投票給國民黨的故事（也許作者的朋友不會，但他朋友的家人或許會這樣做）。我能理解居住在眷村的人，他們人生經驗讓他們必須依附黨國利出一孔的體制下討生活。但我真的覺得怎麼享受了特權，還可以大言不慚的控訴說自己很可憐、很悲哀...
【書摘】陳唐山回憶錄：黑名單與外交部長 陳唐山少時留學 看台獨刊物「用筷夾」－民視新聞
身處言論和出版自由的新大陸，我有了進一步了解台灣的機會，我在美國的圖書館看到許多台灣相關檔案，這些資料在島內是無法碰觸的禁地。到了美國終於大開眼界，不再自甘於象牙塔內的學生生活，我開始思索如何為台灣略盡棉薄之力，讓自己的故鄉也能同享民主自由。當時有這種想法的人不在少數，像陳隆志、張燦鍙等人，有人直接投入政治運動，有人透過學術力量發聲，從海外對國民黨政權施加壓力。陳榮成還拿出在東京出版的《台灣青年》這本日文雜誌與我分享，內容有許多鼓吹台灣獨立的想法。在那個嚇破膽的年代，聽說很多留學生看到《台灣青年》不敢直接用手去拿，而是用筷子去夾，因為國民黨情治人員與外圍組織無遠弗屆，遍佈海內外，隨時刺探著留學生的一舉一動，他們深怕用手去拿會留下指紋，一旦遭到舉發，除影響自己的返鄉和就業外，就連親戚朋友都會受到株連。當時海外留學生的惶恐程度，可見一斑．．．
《台灣青年》是當時在東京的王育德，2019 台南有王育德紀念館，台獨台文前輩，兄王育霖是台灣頭一 ê 日本檢察官，戰後試 beh 阻擋非法中國仔官兵搶台貪汙 sòa 失敗，228抗暴 hŏng 非法中國殖民政權消失．．．有紀錄有出冊－期待明天的人：二二八消失的檢察官王育霖）、黃昭堂、許世楷、羅福全共同籌辦的雜誌，從日本寄到美國各地，這是全球獨盟成立前的刊物，對我有重要的啟蒙意義。因為出國前我常思考台灣未來走向這些問題，但在國民黨的圍堵與控制下，島內很難出現系統性的論述，到了海外看到這些理念形諸文字，印證自己的思考方向與這些台獨運動者不謀而合，進而確信獨立才是台灣未來的自然歸趨．．．
戰後台灣物價飆漲，官商勾結、米糖走私盛行．．．王育霖在偵辦新竹市長郭紹宗「救濟物資貪瀆案」時，因證人屢傳不到，前往市府蒐調時，遭市長誣指，並調來警察包圍他，在混亂中搶走王育霖的搜索令及卷宗，讓他憤而辭職。辭職後的王育霖，原本還想申請律師執照，但執照申請還沒下來他就遇害．．．這時一群便衣人員闖入，其中一個問「王育霖是哪一個人？」陳仙槎回沒有這個人，那人一把翻開王育霖的衣襟，發現裡面就繡著他的名字，就把他帶走。陳仙槎想攔住他們，結果其中一人掏出手槍恐嚇她：「妳再多說，我就槍斃妳．．．
「．．．為台灣人在日本的第一位檢察官。戰後，舉家返台，在台北受訓後，然後被任用為新竹地方法院檢察官，個性耿直，不懼權勢，一切遵照法律辦案，任內因百姓檢舉新竹市長郭紹宗少將(河南人)，涉及貪污「救濟奶粉」之案，郭紹宗傳訊不肯來，王育霖只好親赴市府偵察，豈料， 被同謀的警察局長派人包圍，「有計劃的」搶走他辦案的卷宗，弄丟案卷無法交差，因此憤而遞辭呈，轉任建國中學教員，並並擔任林茂所主持的「民報」的法律顧問。
王育霖二二八事件前後，因胃痛在家休養，3月14日下午，正要出門時，被門外守候多時的憲兵隊便衣人員捉走，下落不明。文學家吳濁流在其所著《台灣連翹》一書中，對於王育霖的遇害，有如下的解釋與敘述：新竹市的檢察官王育霖，在新竹市偵察奶粉的吞沒案時，偶然發現到「粉蟲」是經辦救援物資的新竹市長郭紹宗，便攜一紙逮捕令往見市長。不料警察局長竟也是與市長同謀的，結果是必須執行命令的警察們一擁而上，把王檢察官團團圍住，拿走了逮捕令。被激怒的檢察官趕返檢察處申請補發逮捕令，不料上司反而以逮捕令相責，要追究他的責任。他憤怒之餘．．．」（編著：當時有一新聞報紙說是麵包，但被反包圍的事是有的）
王育霖：「依據中國古老的傳說，從前似乎存在著能理解鳥獸語言的人。春天，散步於森林時，倘若真的能夠理解啼鳴的小鳥所說的話，是件多麼愉快又有趣的事啊。有位日本人曾經跟我提到過：「當我散步於大稻埕與田舍道時，遇到了幾位正愉快地交談著的台灣女孩。當時我心想，要是我聽得懂台語的話，想必會相當有趣吧。」當時我心想的確如此。我喜歡走在舊街道上，常會出門去散步。但是，不知是否被誤認為我是日本人的關係。通過人群時，常會聽到一些不該讓別人聽見的談話。每當這個時候，我都必須一邊強忍住哭笑不得的笑容，一邊裝作聽不懂的樣子。前些日子我在昭和町散步時，在我身後有兩個十七、八歲的保母，正以台語不斷地互相爭論著。我假裝要蹲下調整木屐的樣子，停下腳步．．．走在街上，聆聽台灣人們正在聊些什麼，是件有趣的事。同時也是件寂寞且苦澀的事。我從人們的談話聲中來感覺台灣的氣息與脈動，並感受它的變遷．．．」
「阿德，一切拜託你了！ 」那是一場夢。我夢到兄哥，前後就只這麼一次。
我並沒把夢見兄哥的事對內人和兄嫂說起。我獨自在心底絕望地認定：兄哥確實已被槍殺了。
他頭部苦挨了兩槍，一定是當場死亡的吧！若是當場死亡，那就是沒感到多大痛苦便死去了吧？這一點倒還可堪聊慰。我憶及兄嫂每天背著剛出生的嬰兒頻向路人打探消息，徘徊在台北市郊曾出現屍體處的情景。今天是南港、明天是大橋頭，兄嫂一心只想找到兄哥的遺體，毫無畏懼地辨識起每具屍體。而人們一下子說那是施江南或某某人，一下子又說在南港的溝渠發現一具名人的屍體，全身赤裸，睪丸被踢得稀爛。（據說南港的基隆河轉折處，當時浮現六、七具著名人士的腐屍。）與之相比，我認為被槍殺反而是一種恩典了。我們家始終沒為兄哥舉行葬禮。雖然，舉行盛大的喪禮，在某種程度上可視為對政府的洩憤，但辦葬禮沒有屍體或遺骨是不成的。可是也由於父母及其他兄長的掛念，我們最後還是在寺廟為他辦過簡單的法會了事。那場法會，也是在不知兄哥的祭日下完成的，真是荒謬。
為什麼兄哥非要被逮捕、被槍殺不可呢？我至今仍不知其確實的罪狀．．．
『．．．今年（編按，本文寫於1977年）適逢二二八事件三十週年。我想，時機終於到了。於是，我打電話給王育德先生，告訴他我想說出二二八事件中的親身體驗。只聽到王先生用激動的口吻說：「真的嗎？太好了。我等了好久。只是，怕記憶不會完整，我可以錄音嗎？」「嗯，好吧。我也五十九歲了，再活也沒幾年。而且，絕對不會再去台灣了。我有一個信條，就是每個人都必須向歷史負責。我本身的遭遇可以說也是貴重歷史的一部分，無論如何，也該想辦法記錄下來．．．經過這一番問答，巴士已走到劍潭的小山坡；車子的引擎卻逐漸不靈光，終於停了下來。原來是沒有汽油了。事後我才知道，當時物資缺乏，有許多小偷專偷車子的汽油。市政府的巴士司機在下班時把油漏出來，第二天上班時再把油加進去，以免油被偷竊。行動隊的人不知道這種情形，匆促之間徵調巴士，才會有車子因汽油不夠而停在半路的結果。車子在下坡路段，油箱前傾，汽油湧到油管口來；上坡的時候，油箱後傾，汽油就到不了油管。「畜牲，竟然走不動了。」司機粗野地叫罵著。「沒辦法，就在這兒處決吧。」一個人這樣說。剛剛向我問話，像是隊長的人說：「不行。根據長官的命令，要把犯人帶到大直槍決，不可以在路邊槍決．．．可是，他們卻開著從大同搶來的福特汽車和吉普車，前去逮捕教育處副長兼「人民導報」社長宋斐如先生（編輯部注：「半山」）。當天早上，就在大直將宋先生槍斃。由於宋太太記得車牌號碼，事後，她以誘拐、內亂罪殺人嫌疑的罪名，向高等法院控告車主林挺生的父親林提灶。宋氏夫婦係孫科做媒成親，宋太太（中國人）因為有強硬後台，才能勇敢地出面控訴。當然，這對林挺生來講是非常冤枉的事情，後來我出面做證，才洗清他的冤屈。台灣大學文學院院長林茂生也是在大直被槍殺。淡水中學的校長、副校長、教務主任、體育老師等多人，也都被載到大直槍斃。花蓮出身的國大代表張七郎，他的台北住宅遭受襲擊，全家遇害。蔣渭川被便衣收押時，利用機會從後門逃走，可是，他女兒卻當場被射殺身亡。此外，遭受毒手的人數，難以估計。在三月十三日這一天被逮捕的人當中，大概只有我倖免於死吧．．．歐陽可亮不適合引用陳長官的緊急措施條例，必須經過審判．．．
二二八大屠殺的證言２ 地獄─西本願寺 歐陽可亮 / 著‧張志銘/ 譯
這家寺院超渡死者不分國籍，包括在台日本人和台灣人。可是被中國人接收之後，將警備總部第二處設置於此，我想，這是連親鸞上人也料想不到的歷史性笑話吧．．．矇上眼罩，當然是為了不讓囚犯看到監獄內部的情況，同時，也是不讓囚犯們彼此互相認識。因此，囚犯們深刻地感受到恐怖至極的孤獨感和緊張的氣氛，更別提神經之緊繃狀態了。士兵恫嚇道：「不要說話！」沒有一個囚犯敢吭一聲。即使不是這樣，囚犯當中也可能混雜著特務；而特務的殘酷手段，在這次的逮捕行動當中，每個都有難忘的親身經歷呢。然而，人類真能忍耐極限狀態。不只忍耐，還有適應。日漸一日，囚犯們膽量越來越大。我也趁監視較為疏忽的夜晚，把臉靠上冰冷的水泥壁，將眼罩褪下來。我也稍有勇氣和旁邊的人囁囁私語。和旁邊的人熟識之後，將眼罩褪下來會更容易。在那兒看到的盡是頭髮蓬鬆，滿嘴鬍鬚，憔悴至極的容貌。也有幾張我認識的臉孔在內。恕我不能說出名字，因為其中至少有二人現在住在東京．．．像這樣的囚房，另外還有好多間呢。我身上一直都穿著被逮捕那天的衣服，而且連臉都不得洗上一次。吃飯、大便的時候，眼罩還是不能拿下來，頂多只是放鬆雙手，從「五花大綁」變成「三花大綁」而已。伙食只有一碗飯，上面放一些蘿蔔干或煮白菜之類的菜餚而已。如果因為伙食不好而拒吃的話，也會被守衛拳打腳踢，斥責道：「幹嘛不吃！」廁所在囚房外面。如果一喊：「我要大便。」守衛就會鬆綁，將囚犯帶到高約六十公分馬桶旁邊，叫他蹲下。結綁的繩索會吃進皮膚，囚犯們必須忍耐到忍不住為止。衛生紙只給一張。如廁，一張衛生紙而已，哪能清潔乾淨？世上再沒有比這個更不衛生的了．．．囚犯每天都被叫出去拷問口供。拷問室雖然和囚房隔了一段距離，但是囚犯被逼供的慘叫聲依然清淅入耳。囚犯一進入拷問室就被迫坐上張小板凳。許多囚犯以為詢問官會坐在前面的桌子，卻突然地被從後面大叫一聲，嚇得差點心跳停止．．．
和王育霖認識，是某一個晚上的事。有個人突然從旁邊跟我說話，我嚇了一跳。「我叫王育霖，是建國中學的老師，也擔任「民報」的法律顧問。我有個弟弟在台南。如果你可以離開這裡的話，能不能請你告訴他，我最後被關在西本願寺的事。」「沒問題，我叫歐陽可亮。我們大概沒救了吧？不過，像你說的，我也要拜託你，如果是你離開這裡的話，請把我的事情轉告大同的林挺生。」「林挺生，他是早我一年的高中學長。」我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日，不過確定是比我晚進去的。他什麼時候死的，我也不知道。到我離開西本願寺的三月底為止，他應該都還活著的．．．
『．．．從一份 1949 年底保密局臺灣站臺北組副組長黃錦城（化名）整編的「臺灣省二二八事變正法及死亡人犯名冊」裡，也可發現「王堉霖」這個名字，「略歷」欄記載了「新竹地方法院檢察官、建國中學教員」，而底下的「犯罪事實」欄則是一片空白無字．．．光是王檢察官被誰抓走的，就有這麼多種說法。說筆者是要如何追究真相？穿著便衣，然後自己說是警察。這樣的說法，你相信嗎？』
（編註：這文是中國人寫，我是對伊去考查著這感覺伊不是無心--lah。他們的動機最好當然是是要證明中殖沒殺人啦，還是中殖也不知道啦可能是台灣人跟他有仇什麼的，而對紀載有上述不盡相同的事情的質疑這點我不否定，內文還有提到對證人、新聞報紙的質疑和缺失的可能，對證人 (上，歐陽) 他是質疑的推論但誰知道他中國人在東京不能和台灣人來往呢？這怎麼可能會有人幫他寫出來。文內前面提到的奶粉，在這篇的考證後面寫說新出版的書改寫不是奶粉可能是麵包，就是有腐拜私吞的案子要辦？對前面說的奶粉，那時是有聯合國救濟官員來台，當然不是美援，救濟麵粉是有等，不過他可能不清楚有這一組織在當時來台才在這篇前面寫那麼多，我也想知道更多他們的記錄，現在比較有名的是紐西蘭工程師的《Formosa Calling》）
．．．21師在基隆最驚悚、殘忍的行為是搜捕了一卡車、一卡車的年輕男子，載到基隆港邊，用鐵線穿掌反綁，集體丟下基隆港的一幕，造成數千浮屍染紅基隆港，甚至漂到淡水河。當年許多基隆人目睹了這個驚悚的畫面，但白色恐怖時期無人敢言，一直到解嚴之後，史學者如張炎憲進行口述歷史調查，才有人敢於說出當年親眼所見，甚至有一位倖存者林木杞現身說法，許曹德回憶錄中也記載當年10歲的他，親眼見到從小保護他的旺仔哥的死狀。比較顯少人知的是，相對較平靜的新竹，竟然也出現鐵絲穿掌的事件，差點嚇壞目擊者。每年到了二二八3月8日這天前後，總有人為了國民黨21師是否真的做了鐵絲穿掌集體拋海這種殘忍至極的手段而爭論不休，以下僅從史料裡蒐集幾個人證、物證顯而易見的故事來證明這段殘暴的歷史。新竹也有鐵絲穿掌虐殺事件在已故的國史館館長張炎憲教授主持的一系列二二八口述歷史中，《新竹風城二二八》有一段訪問目擊者曾泰榮的口述，描述一段親眼所見．．．他看到一串年輕人，每個人都被同一條鐵絲從右手心穿過，頭一個的右手背及最後一個的右手心被鐵絲箍一個圈，十個人串成一串，前後距離約50公分，一跛一跛的走過他的旁邊。那些人臉色慘白無血色，走在石頭路上，每走一步，右手就會拉一下，血就滴下來，就這樣沿路滴過去。他回頭看，地上十幾公分就散布著一滴滴的血．．．1999年受訪時表示，雖事過五十幾年，有時想起這件事，或經過那條巷子時，心裡還是會難過，眼眶還會紅。他說:「耶穌被釘在十字架上都已經是幾世紀以前的代誌了，人對人竟然還這樣殘忍．．．
https://dweb.cjcu.edu.tw/ShepherdFiles/C0203/File/20180130104858454.pdf
二二八事件的慘史，曾經遭國民黨塵封數十年，不讓台灣人民知道。我在戒嚴時代即設法突破禁忌。台灣民主化之後，各種各樣的史料與研究紛紛出籠，二二八的血淚史終於被昭彰。因此，許多黨國餘緒不能容忍，於是想要翻案，有人把二二八的責任歸咎的日本的預謀，有人則斥責受害人是「暴民」、「日本皇民」，都是「罪有應得」⋯⋯。我只要反問一句：如果二二八的責任是日本、「暴民」、「日本皇民」，國民黨為何須要替日本、「暴民」、「日本皇民」掩蓋歷史那麼久？李禎祥的大著《二二八的虐殺與逃亡》，有豐富的史料、具體的事證，正可以對那些黨國餘緒的歪曲歷史，予以正面還擊...『是的，1941年出生的小朋友目睹228現場。昨天，在國外的他，告訴我實況，有了這場悲劇，他在預官服役時，會一直批判國民黨，退伍前一日，輔導長把他請到辦公室，問他，為何?勸他悔改，儘速出國，.....他，一直到李登輝總統（1996）就任後，次年才回台，那一年我還特別召開國校同學會。每次總統大選都回台，2020年回來，大選完畢，因聽聞武漢肺炎即將侵入台灣，立刻返回僑居地...那個輔導長還算有良心』
．．．台大學生林麗鏘 的姐姐林麗珊 在228尋找失蹤的弟弟 【戒嚴解除後，我和我先生四處打聽、找尋弟弟的下落。起初我們想他住的地方 接近螢橋，就到川端橋︵今通往永和的中正橋︶下的新店溪尋找。到了那，一片嚇 人的景像，河面有許多漂浮的屍體，岸邊也有許多。有的兩三個人被鐵線穿手掌而 過，綁在一起；有屍無頭的、眼睛突出的、斷手斷腳的、穿衣服，沒穿衣服的都有 ，都被泡得全身浮腫。我們一邊走一邊認，都沒有看到弟弟，想起來就傷心。 這樣到處找，大約找了一個星期後，有人來告訴我，植物園內也有不少陳屍， 我就和先生倆人一起去找。植物園裏有許多屍體，遠遠的就聞到陣陣的屍臭味，在 大樹下，有的躺在地上，有的靠著樹幹。看起來，有的人可能是在植物園外面被打 死，然後拖進去的。各種的死亡慘狀都有很殘忍。從那次以後，我再也沒有去過植 物園．．．
台北已經不再寧靜。嬌小的青年祖母左顧右盼瞻前顧後地快速通過舊日寧靜的台北橋邊，見了一排學生在淡水河岸站得極不自然，穿著(至少應該曾經是乾淨的)英挺的學生裝，理著小平頭。他們的雙手用鐵絲穿過，從左手手背刺穿過手掌在經過右手手掌穿出右手手背，一個一個，從左到右，一排人都被串在一起。他們被喝斥一聲跪下，然後有人拿槍掃射，學生們倒下，痛苦地扭動身體，被踹進淡水河裡。嬌小的祖母幾乎要驚叫出來。我一點都沒預期慫恿祖母說說年輕時候的故事會得到這樣的結果，不由得一身寒顫。這怎麼可能是我的家鄉發生的事呢？這是他藏了大半生的秘密，他說這些話在以前絕對不能說，也沒人敢說。如果我們沒多生一點好奇的話，一甲子後的今天，這個故事就隨著祖母的骨灰靜靜沉睡在淡水河畔的淺山上，成為一個他永遠的秘密。或許他會慶幸，這個和他一般好奇的孫子並沒有生活在青年的他所見的那個時代．．．
許世楷
．．．王克雄先生說到國民政府和日治政府一樣是外來殖民統制，日本人有法治觀念，他父親 王育霖日本東京大學法律系畢業，依法可以當檢查官可以調動警察，日本人雖不願讓台灣人出頭，依法還是讓他當檢查官且在日本服務一段時間回到台灣。1945年痾痾疤疤大中華國民政府來台灣，他依法向執政當局捍衛台灣人權力，下場是不知死在那裡？到現在中華民國的法律 還是初一十五的月亮，因人而異不一樣，法律淪為人治的 遮羞布， 人民 在法律上很難得到公正的審判。台灣社會空有假象民主政治，實際仍是黨國分臧政治在 蠶食台灣資源阻礙台灣更進一步， 台灣人要堅定為建國奮鬥，才能真正為後代子孫奠定幸福磐石，也只有堅定建國退無死所我們才能通過 層層考驗走上迦南之地 ，彰顯上帝的恩典！大家順境有平安，患難有喜樂。
【消失在二二八的菁英】「我想要一張死亡證明」受難者家屬乘載74年的傷痛與辛酸│故事台灣
吳鴻麒被帶走4、5天後音訊全無，他的妻子 Iûⁿ ChhōaTī 非常擔憂，直到一名在車站工作的親戚來告訴她，南港站的職員發現南港橋下有8具屍體，「穿著像斯文人」，這名親戚便聯想到吳鴻麒，告訴 Iûⁿ ChhōaTī：「別仰賴官廳找人，自己也要去找看看。」後來，Iûⁿ ChhōaTī 請當地鄰長帶他們去認屍，在竹叢林找到吳鴻麒的屍體。由於無人能幫忙，楊??治託親戚找來一輛人力板車將屍體運回家．．．她看見吳鴻麒屍體上的傷口血流不止，心痛萬分，「你一生講究衛生，死時卻弄得全身灰塵泥土、髒兮兮的......」後來驗屍，他們發現吳鴻麒全身瘀青，連睪丸都被打破了。楊??治找來攝影師拍遺照、保留丈夫的遺物，為了「以後好向子女交代」．．．
Iûⁿ ChhōaTī 在大稻埕出生，留學日本，是當年台北第三高女唯一的台灣籍老師。是工作狂也是單身主義者，後來卻因為33歲時和吳鴻麒律師結婚，成為政治受難者的妻子．．．
聰美姊紀念基金會：將『台灣青年』上網，是一個非常冷門的事工，阮需要多多人來鬥相工， 來為台灣歷史的保存獻出恁的心力。有錢出錢，有力出力，抑是出錢兼出力．．．
2021自由路上藝術節－台文長片《回鄉Huê-hiong》，橫跨台日兩地拍攝，台語華語雙字幕呈現王育德博士，在語文研究、台獨運動、爭取臺籍日本兵補償，反映大歷史的人生。映後邀請台中教育大學楊允言教授，與我們分享他所研究王育德博士一生重要的文學與生命史，讓我們更瞭解台獨前輩以生命實踐台獨的精神．．．
https://www.facebook.com/ungian/posts/4075909719100217?
（王育德過身，台籍日本兵死傷補償官司才贏，另外 CTRL+F 慰安婦）
．．．近藤綾就讀慶應大學時專研台灣歷史教育史，就讀早稻田大學碩士時則專研台灣原住民近代史。近藤綾出版過《旅行台語》，並曾協助將陳明仁台語文學作品翻譯成日文在日本出版。她繼承了阿公熱情的血脈，長期積極從事台、日文化交流工作。這次應成大台文系蔣為文主任之邀請她以線上參與的方式於台灣文學外譯工作坊進行專題演講。王育德的學生趙順文教授也特地專程出席成大現場，並當場寫了一首日語的俳句送給近藤綾．．．近藤綾聽完趙順文教授的俳句後不禁眼淚直流、感動不已。趙順文教授表示，當年王育德在日本開設台語課時因台灣仍屬戒嚴時期，沒有台灣人敢去修王育德的課，他是第一位去修王育德台語課的台籍學生。至今，趙教授仍保留當時的台語筆記、教材及成績單。當時王育德博士也是使用傳統白話字為教材。目前台南市於吳園設立王育德博士紀念館以紀念他為台灣所做的貢獻。東京外國語大學圖書館也有設立王育德圖書專區典藏他的圖書。成大台文系蔣為文教授表示，他雖無緣親自上到王育德的台語課，但在大學時期因研讀當時由自立晚報社出版王育德寫的中譯本《台灣苦悶的歷史》、《台灣話講座》等書才對台灣史及台灣語言有深入認識。王育德也算是他的啟蒙老師．．．
今晚讓我們來認識一位臺南女兒黃聰美醫師。您未必要認同她的政治信念，但她在短短的一生中，靜默且堅定地踐行自己的理想，展示了無比的精神力量，令人感佩。黃聰美，1937年（日治昭和12年）出生於臺南一個信仰基督教的醫生世家，曾赴日習醫，婚後與日本籍的丈夫定居日本。在30歲那年，黃聰美取得博士學位，開始訂閱「留日青年臺灣獨立聯盟」發行的雜誌《臺灣青年》月刊，並定期捐款。她以井上魯鈍作為化名，「井上」是為了紀念以醫療傳道方式為臺灣原住民奉獻的井上伊之助；「魯鈍」則是呆子之意，取自俄國作家托爾斯泰的《呆子伊凡》。該聯盟以為他是位男士，但一直無法聯繫到本人．．．1986年10月，黃聰美不幸在攀登富士山途中失足喪生，她的先生濱松醫科大學教授伊藤邦幸，以妻子的化名捐款一百萬日圓給臺灣獨立建國聯盟。原本伊藤想信守對妻子的承諾保密，但後來在聯盟成員的追問下改變心意，因為伊藤認為，倘若說出妻子的故事，可以使其精神繼續流傳下去，或許更有助於完成妻子的理想。2000年，作家林雙不出版一套六冊的《安安靜靜臺灣人》，以小說的筆法記錄八位參與臺灣獨立建國運動者的身影，黃聰美便是其中一位。他在序中提到書中人物選擇的標準是：「長久投身海外獨立建國運動、出錢出力沒有出名、沒有參與過臺灣選舉、沒有利用運動求一己名利的；也就是默默獻身、打拼做事不說大話、不計個人安危毀譽的」，他把這種人定義為「安安靜靜臺灣人」。黃聰美醫生的例子，或許可以提供我們一些啟發，雖然不是每個人都有辦法為了某些理想站在第一線奮鬥，但依然可以用自己的方式默默付出，體現自己的信念．．．
．．．為著繼續推廣台文，本基金會成立「聰美姊紀念基金會網站」。總共有4大單元：台文通訊，台灣青年，懷念台灣論壇，台語生活座談。歡迎上網參觀，指教。 新的台灣文化的軟体及核心，在佇「文字」。有「文字」「化」以後，一個社會及民族，才有「文化」。南洋的無文字的民族，一年一年，一百年一千年經過，世間人嘛毋捌因是啥物民族或國家，因為無文字流傳。台灣文化文字化，需要細心培養、灌沃、落實的困難及膨大的工程，著抵抗強勢霸權文化的壓迫的意志及信念。二十外年以來，阮這群同志，攏無喪心失志，顛倒愈拚愈勇，生活愈有意義．．．
咱經過真長白色恐怖的國民黨統治時代，咱台灣的天已經漸漸光，天公上帝保庇台灣美麗島。
http://tbc.chhongbi.org/聰美姊紀念基金會
《月影歸途》以臺裔阿根廷移民的角度回溯「白色恐怖」所造成的移民潮
本片拍攝背景為白色恐怖時期下擔憂政治的台人，移民至阿根廷落地生根的真實故事．．．由台裔導演許煌首部拍攝自我家庭的紀錄長片，在細膩又私密的鏡頭語言下，俐落地呈現既陌生又熟悉的故土臺灣，也詮釋出對於 17 歲就離開他的母親，疏離又糾結的複雜情感與記憶。1970 至 1990 年代有一群對臺灣時局不穩而感到憂心的臺灣人，在臺灣戒嚴恐怖與臺美斷交的雙重陰影之下，選擇飛越 1 萬 8 千多公里在南美落地生根。導演許煌的父母在阿根廷相遇後，步入婚姻並生下導演許煌與弟弟許懿，但在導演許煌 17 歲生日時，母親陳燕芳毅然決然拋開在阿根廷的原有生活，果斷地選擇回到 20 年未曾返回的故鄉臺灣，從此不再踏上阿根廷。作為阿根廷第二代移民的許煌與胞弟，則選擇與母親不同的道路，持續留在阿根廷生活。直到 2011 年，許煌首次踏上臺灣，並使用攝影機紀錄與自己分居兩地、長年未見的母親，並把母親在臺灣的種種生活，透過鏡頭的力量，探尋這段不為人知的移民潮背景．．．阿根廷文化協會所出版之《彭巴草原上的蕃薯：台灣人阿根廷移民史 1960~2012》於 2012 年在台灣上市，這份由阿根廷台灣移民自行集結撰寫的專書，是第一次將這段不為人知的歷史帶入台灣歷史的視角．．．生長在阿根廷的導演與台灣母親分開十年後，第一次踏上台灣這片土地，試圖尋找父親死亡的真相，卻沒有太多線索。他陪伴母親走訪各地親戚，在台北這座城市間遊走，聽著她描述在阿根廷的回憶，一段不為人知的家族傷痕與記憶逐漸清晰．．．
146 移民巴西種蘑菇 台灣人台灣事：台灣移民中，不少高學歷和高科技者到加拿大和美國，投資移民者到澳洲、紐西蘭，但還有一些人移民到巴西去。1950年代後，因巴西政府的鼓勵，加上台灣政治經濟環境的推力，讓台灣人飄洋渡海到巴西去。那時台灣人如何到巴西？他們在那邊從事哪些工作？
1988 南美台灣獨盟出面處理，選手冠軍，CTRL F ：南美、鎮山刺蔣
鍾安茂撰 《台灣公論報》1987年7月6日。鍾謙順，1914年12月3日生（父親是北部客庄宣教先驅鍾阿妹傳道師），在人生旅途中3次被捕，累計27年在獄，出獄後移民巴西，1986年7月5日去世。撰者鍾安茂是鍾謙順的次男，在巴西聖保羅市經營禮品批發．．．
．．．中國國民黨政權的警備總部軍事法庭就根據這樣的「犯罪事實」判決，後來經過一次減刑，３人都服滿刑期才獲釋。鍾謙順在刑滿前１個月２４天時，罹患直腸惡瘤保外手術，病癒後繼續被押回監獄服滿未完的刑期。總計，鍾謙順從１９５０年５月第一次被捕到１９８２年１１月第３次被捕獲釋，合共３２年的人生中，整整為台獨叛亂罪坐牢２７年。鍾謙順於１９１４年１２月出生在桃園龍潭。１９３３年６月，前往日本考進東京麻布獸醫專門學校，１９３６年考入滿洲政府，擔任過種馬場衛生主任；中國與日本全面戰爭時，受徵集為關東軍白城子騎兵部隊少尉分隊長，戰後，在１９４６年９月由聯合國救濟總署接運回台．．．客人台灣獨立
返台灣不久即經歷了２２８大屠殺事件，他在回憶錄中記述：「我想，我們在２２８大屠殺事件中付出了最慘痛的代價，使我們徹底醒悟要追求台灣人真正的自由與幸福，只有台灣獨立，除了自力建國別無二途。我應該獻身未被人欺負、被人污辱、被人壓迫歧視的台灣同胞們，提倡台灣獨立運動才有價值。」１９４８年５月間，他為了籌募台灣獨立基金，以舊台幣５百萬元找人合夥做起走私重要物資到日本變賣的生意，卻在日本被台灣人出賣而全部泡湯，兩手空空的返回台灣後，即與一而再、再而三地遭到國民黨政權以台獨的罪名加以迫害．．．
https://www.hakkaradio.org.tw/program/play/id/19/audioId/32449
苗栗卓蘭
台南228制高點
228台南、板橋
蘇志銓:先父就是這樣的一位悲劇人物。中國國民黨的台灣保安司令部（警備總部的前身）在60多年前半夜把他抓去拷打審問幾個月，才放回家到台糖公司上班（只因為先父是嘉農（KANO）畢業生，莫明其妙被抓。）。他放回來後，嚇壞了，被迫加入中國國民黨，每次投票都是投給中國國民黨。他還不准小孩參與政治，只有我這個不孝長子，唸大學之後，開始反中國國民黨，讓先父家母受驚擔憂到現在。我是台南縣白河鎮崁頭里鄉下山區的平埔族群台灣人民。我們的隔壁鄉是台南縣東山鄉，俗稱番社（平埔族群居住的地區）．．．台灣國家的真正青年節是2月28日，是紀念在1947年2月28日228事件慘案為台灣國家犧牲的台灣國家青年烈士先知前輩．．．她要當自我阿Q的中國人，就回到中國共產黨的中華人民共和國去住，躲在美國駡台灣國家及台灣人民，是渣（垃圾）！！！
．．．當年我父親因台獨案被關時，美國及一些NGO曾派人來詢問，是否有意願接受政治庇護，能協助我父親離開台灣，但我父親斷然拒絕。「我身為台灣人，生於台灣長於台灣，而在台灣面臨獨裁政權壓迫之時，我不能逃避，我應當與台灣共生死，這才是真正的愛台灣。」．．．
★美麗島戰友 - 蔡有全紀念影音：不要重蹈「美麗島」失敗覆轍
1979年12月10日 高雄 大統百貨公司，兩萬多人拿火把和棍子跟警察對幹
反觀現在合理非膠膠 呵呵 #抗爭的退化 （《台灣關係法》的一年）
台獨派又多只剩下缺乏行動力的空談。只能寄語對前輩的思念以解憂愁。
台人風骨獨派魂—緬懷蔡有全前輩仙逝五週年就如同當年他的挺身而出，我們這些獨派人，一路上為推動台灣建國所做的一切，從來就不是為了名、利、權、位．．．有全兄，入厝安靈聖山這許多年，您過得好嗎？寫於2022/5/4 （V編）1979年，蔡有全參加美麗島事件，他和許天賢牧師、邱垂貞、紀萬生老師等人，被重判五年有期徒刑，在偵訊過程中遭刑求逼供，他和紀萬生老師被刑求的最嚴重，拳打腳踢，灌辣椒水，被上腳鐐，長期吃鹽水飯，紀萬生左耳被打聾，蔡有全下體被踢得受傷嚴重，幾個人都被打的不成人形，而另一位曾經擔任中壢事件證人的邱奕彬醫師，甚至企圖咬舌自盡不再忍受刑求屈辱。蔡有全出庭答詢時，面對法官是否知罪的一切詢問，以及二條一唯一死刑的威脅，蔡有全全程傲骨以聖經中的聖諭答辯。1988年蔣經國死後，李登輝曾派人傳話，判因台獨案坐監的蔡有全承認中華民國，可以獲得2500萬元補償金，並特赦；但蔡有全則予以回絕。有全兄晚年與我經常傳訊息互動，我寫作或舉辦活動遇有不知都是向他請益．．．
有個阿伯來服務處跟我們泡茶聊天，邊看新聞邊悠悠地說「國民黨齁⋯⋯超可惡，我被關了七年欸」在場的人：「？？」阿伯：「就美麗島那時候啊，我只是跟在隊伍旁邊散步，然後突然被警察打了一棍就昏過去（指著額頭上的凹洞）。昏迷了三天，醒來之後，就被關到蘭嶼了。「蘭嶼都關我們這種沒有名的啦，比較有名的像呂秀蓮啊，都關在新店」．．．
藏在美國國家檔案中的臺灣歷史——連中情局都怕中國國民黨太弱、台灣人不到三年就投共
Taiwan is not part of republic of CHINA.
決定逃亡瑞典計劃的美國牧師唐培禮（Milo Thornberry）還有一堆外國傳教士。幫忙出借日本護照與偽造身分給彭明敏的阿部賢一，以及為了幫彭明敏變造假護照與製作鋼印而戒菸戒酒的宗像隆幸．．．當時於1964年跟彭明敏一同發表「台灣人民自救宣言」的謝聰敏在牢中也巧遇因為散發台獨傳單而遭到拘禁的日本友人小林正成。兩人在獄中用日語交談，謝聰敏寫小紙條給小林正成，小林才知道台灣原來有那麼多良心政治犯。小林正成在警總景美看守所關了四個月，謝聰敏同時也用英文寫了六張對外求救的小紙片，請小林正成帶出。小林正成也用他想到的獨特方式欺瞞過獄卒的搜身而將信帶出。謝聰敏的英文求救信也成了台灣良心政治犯對國際求援的第一封信件．．．五月日本人小林正成來台發傳單想喚醒台灣人，事發被捕；傳單內容是留學東大的台大老師鄭欽仁寫的，他的學長張國興加寫一小段。在監獄中，小林接觸到謝聰敏，八月出獄時賭命並機智地替他成功偷渡一封英文的政治犯救援信。這些是史詩級的英雄俠客列傳，台灣人的血淚正氣歌，但誰知道呢？就在龍同學朗讀祝壽頌詞的這一年（1972），發生非常多的事情。4月24日小林偷渡的信刊登在《紐約時報》，引起國際注意。在島內，謝聰敏面臨處決的命運，雷震得知後，和田朝明醫生等人積極救援，加上國際人權組織和海外台獨聯盟等人士的奔走，謝聰敏逃過死劫。雷震是誰？就是因為他辦的《自由中國》批評偉大的蔣公想「吳三連」，並且進行織黨活動，而被逮捕。他被關了蔣介石要的十年後，這時候才出獄一年多。雷震在獄中寫的400萬字自傳遭沒收，後來被燒掉──是誰讓放這把「野火」？這些的這些，對沈浸在「靜好歲月」的黨國青年而言，都是聽不見、看不到，也就是不存在的。歲月就是這麼靜好的呢。就是此刻的香港，不是很多人也照樣過著「日日是好日」的美好生活嗎．．．
【歷史上的今天：小林正成的傳奇義行，以及救援謝聰敏始末】（文長，抱歉）51年前的今天5月9日，台灣發生一件很特別的事，內容足以寫成一部扶桑劍俠記。但國人很少人知道──我們這幾個受黨國教育的世代不可能知道，有讀台灣史的年輕人也不可能在教科書簡略的台灣史中讀到。阿，那些二二八與白恐遺書，神鬼同哭，哪天才可能成為島嶼少年的讀物？小林正成（1933-；照片1），日本人，出身小康家庭，從事鍍金業。因緣際會隨著在新竹出生的日本人的旅行團來台灣，認識新竹香山的朱錦碌，朱錦碌向小林提到鄭欽仁在日本留學，請小林幫忙照顧。小林回日本打電話給鄭欽仁，兩人因而認識。小林常找鄭欽仁出去走走，鄭欽仁因此常到小林家玩，由於語言的關係，兩人一開始溝通不容易，後來鄭欽仁日文口語變好，不止熟悉日本人的家庭生活和文化，也瞭解到小林是位個性豪放，很有浪人氣息的人。鄭欽仁曾提起和小林一起坐船去海釣，風浪大得不得了，船晃得很厲害，他頭昏腦脹，小林則手持釣竿挺立船頭，不動如山。小林常來台灣旅遊，在台灣也有投資，對台灣有親身且具體的認識，加上因為認識鄭欽仁，對於臺灣的黨國統治有深入的了解，他很關心台灣未來的發展。1971年，日本社會已經認識到中華民國不可能保有聯合國的席次，小林正成認為應該要喚醒台灣人的意識，他想要找到一個喚醒的辦法，因此找鄭欽仁商量。鄭欽仁不贊成在日本可行但在台灣人可能馬上「蒸發」的想法，後來的定案是：以小張卡片當傳單，正面是月曆，背面是字印得非常小的呼籲台灣人覺醒的文字（照片2、3）。另外有小貼紙，正面印台獨記號─藍色三角紅色圓圈，下寫「獨立臺灣」，背面左上右下角有撕開線，以及二行字「請撕開，張貼在各學校-黨．政机關及公共場所．．．
戰後前十餘年日本支持ROC，對在日本的台灣人很不友善，居留非常不容易，隨時可能被遣送回台。侯榮邦每個月都要到日本入國管理局申請延長居留，他都穿同一件牛仔褲，萬一被羈押要被遣送回台，牛仔褲內襯夾層藏有氰酸鉀粉毒藥和一把銳利的小刀，他必須在被遣送回台之前結束生命，以保護盟員（避免回台灣被國民黨特務刑求供出名單）。侯榮邦懷抱著必死的決心在做組織工作。（照片6：1968年台灣青年獨立聯盟成員合影）鄭欽仁在侯榮邦的見證下秘密簽署入盟宣誓書。小林正成也在鄭欽仁的引介下，認識張國興等人，在侯榮邦見證下加入獨盟。當時台灣青年獨立聯盟委員長是許世楷，前面提到的宗像隆幸是明治大學學生，受到許世楷的感召，加入獨盟，一生奉獻給台灣獨立運動。宗像最傳奇的壯舉是精心策劃彭明敏成功逃出台灣，這我們有機會再談。就我個人的淺見，有一種類型的日本人，一旦認同你的使命（course），被你感動，就是傾一生之力協助，全心投入，無怨無悔。宗像如此，小林也如此。但這樣的傳單要如何在台灣散布呢？此事由小林正成、侯榮邦、許世楷去做實驗，為敘述簡單，就引WUFI的說明：「實驗利用大型的氫氣球裝入宣傳單，上升到一定的高度即自動破裂而落地的裝置。富有技巧的小林不憚其煩地重複實驗的結果，終於成功了．．．1971年5月6日小林搭飛機來台，巧妙地帶了三個氣球與約三千張的小傳單進入台灣。5月9日開始行動，他在台北市中心的開封街找到一幢大樓的屋頂，成功地升上兩個氣球，本來計劃升上三個氣球，但於裝入氫氣時不慎掉落藥品，第三個氣球因而無法按預定的計劃上升。剩下的一千張傳單只好在北部各地的公共場所散發。他也一路到處貼貼紙，連在十字路口等紅綠燈的憲兵車，也趁人多時貼上一張。不過，在這過程中小林遺失皮夾，裡面裝有入國證件與傳單。他自分會被抓，乾脆就盡量發傳單，半夜雇車到新竹，沿途散發傳單。傳單發完後，到處躲也不是辦法，5月17日他決定回台北，在回台北的路上，他發現整條縱貫線上都是軍隊（他認為是在找傳單），等他回台北就被抓了，翌日移送到台灣警備總司令部保安處．．．
小林正成被送到刑求非常殘酷的保安處刑房。鄭欽仁認為小林有被刑求，但小林從來不講，倒是在這過程中小林曾自殺未遂。幾乎是奇蹟式的，也可以說是「運命」嗎？小林正成竟然認識謝聰敏。小林關在二號房，因為不會講中文，有翻譯上的需要，獄卒要關在一號房的謝聰敏翻譯，之後幾度有過照面，就開始用日語互通訊息，小林才知道他就是從1971年2月第二度被逮捕下落不明、海外非常關切的謝聰敏。當時謝聰敏被逼供，受盡酷刑，體無完膚（這不是誇張的寫法，他一生受殘疾折磨）。在這裡要特地提醒讀者：這是1971年5月發生的事情，小林等人就是預期中華民國會被趕出聯合國，才來發傳單想喚醒台灣人，所以這時候日本和ROC還有邦交，有邦交就是不一樣（台灣人已經太習慣國際上沒有邦交的不正常型態QQ）。小林被捕的消息傳回日本，NHK都有報導，日本國內積極救援，日本領事也到監獄探望他。小林曾在經過謝聰敏的房門時用日語撂下一句話：「幫你帶信。」8月31日小林要被遣送回日本，前一天小林對謝聰敏說：「我明天出獄」。謝聰敏突然精神大振，熬夜用英文寫下密函，揭發同案難友們被抓被虐待的恐怖紀錄。其實謝聰敏不知道小林是否能順利帶出此信，也因此忐忑不安（萬一被查到會很慘吧）。小林不只是勇氣過人，他也是很會想。他將該信（字很小，寫得密密麻麻，照片7）先用飯粒黏到廁所洗手台後面的隱密處，等要被釋放全身被檢查後，再說他要上廁所，再到廁所將信攜出．．．後來雷震聽到謝聰敏戴腳鐐即將被槍決的消息之後，半夜趕緊去找田朝明醫師，說謝聰敏要被槍斃了，田醫師將消息傳到日本，又再度傳給彭明敏，就這樣謝聰敏的"From a Taiwan Prison"（獄中來函）才在1972年4月24日刊登在《紐約時報》（照片7、8）。這封信確實產生效果，美國國會開始注意台灣人權和外交問題，眾議院議員吳爾夫帶團來台灣，首先要求見謝聰敏，但被騙沒見成。謝聰敏到後來被拷問信怎麼傳出去的，才知道小林已經成功帶出此信。這封信的公布讓謝聰敏逃過死劫，於1977年出獄。謝聰敏說他「對小林的見義勇為十分感謝，他〔小林〕卻客氣地說這是他生平最大的驕傲」．．．人子受難，是母親最大的慟；他們也往往是「人夫」，妻子的支持很重要。限於篇幅，我們無法講太多，其實小林的妻子曾穿和服搭飛機（多難受），就是要在腰帶藏禁書，帶來給鄭欽仁；謝聰敏的妹妹謝秀美，更是集勇氣、智慧與堅毅（giám-ngē）於一身的女性，若沒這個妹妹，謝聰敏可能早已死在馬場町．．．
．．．1978年，陳菊因蒐集政治犯名單及將民主運動消息送到國外，警總及情治單位對她全面搜捕，迫使陳菊再次躲藏彰化羅厝天主堂﹔最終陳菊被押走，神父也被驅逐出境，直到1987年，兩人才在紐約再相聚。2000年政黨輪替，郭神父終於回到台灣，並前往高雄探訪陳菊，沒想到去年2月一晤竟成永別﹔今年4月30日，郭神父榮歸天家，回到主的懷抱。陳菊指出，上一個世紀的台灣民主運動過程是孤立且無援的，像郭神父這樣對於人性及人權都能尊重且維護的外籍人士，是當年民主工作者最有力的依靠。她感謝郭神父在台灣最辛苦的時代中，以真誠信仰和無比勇氣，為台灣守住民主的微弱火苗﹔並以當年郭神父對她的鼓勵、祝福在天國的郭神父：「天主保佑你，你一定要堅強。」陳菊也不忘祈求天主保佑台灣，台灣一定要堅強。
．．．他生前很自豪地說：「我的雜誌不會因老闆入獄停刊，也不會因舉辦反抗運動而停刊，更不會因警總與新聞局查禁而停刊，自由時代永遠不會像威權的國民黨低頭。」1987年1月24日，鄭南榕出獄，他就立刻聯絡同志，在雜誌社商討如何紀念二二八事件40週年活動。鄭南榕希望透過二二八平反運動撫平撕裂的社會，讓台灣土地的裂痕、人民的傷口可以癒合，讓受難家屬擺脫二二八的恐懼與陰影。2月4日，鄭南榕與陳永興醫師、李勝雄律師正式成立「二二八和平日促進會」。鄭南榕找我為「二二八和平日」設計第一份報紙廣告，登在1987年2月14日，民主進步黨機關報《民進報》的試刊號第四版，但這份《民進報》後來遭到警總人員的全面查禁與沒收。鄭南榕在《自由時代》雜誌社門口正式掛牌運作，過去四十年沒人敢談論的「二二八事件」，在鄭南榕創辦的《自由時代》雜誌報導下，神秘的面紗慢慢被掀起，這也是台灣追求「轉型正義」的開端。
鄭南榕是一位能將辦雜誌與反抗運動工作者分開的人，推動解除戒嚴與台灣獨立運動，他自己出錢出力，會另外找一批可以信任的同志來共同推動！那時，只要有空，我就到「二二八和平日運動」辦公室去幫忙，繪製二二八手舉牌、大字報等遊行道具。蔡瑞月舞蹈社舉辦二二八平反運動30週年時，我復刻當年的手舉牌與遊行旗幟，當時鄭南榕曾想邀請我到《自由時代》雜誌社上班，我告訴南榕兄，民進黨創黨後，更需要我的協助，而且，我在民進黨中央黨部工作，比較不會被警總與情治人員找麻煩。我投入台灣民主運動文宣設計工作，通常我不太告訴別人，目前正在做什麼工作。我必須與許多人保持距離，也很少去林鉅同學的攤或是阿才的店喝酒。有很多抗爭活動公開前，我出了民進黨中央黨部的門後，是不可以輕易對任何人透露，尤其在抗爭運動文宣設計上，這項工作必須躲在暗處的秘密工作，「我身為一個設計者，這些文宣都不會掛名，也都不會說是自己的作品」。總覺得自己覺得分際要拿捏好，才不會洩漏任何文宣機密。鄭南榕生前最信任我的設計工作，認為我不會洩露任何台獨運動文宣機密，所以，我們經常用手寫方式來討論重要文宣，以免被情治單位竊聽．．．
「妳親眼看到陳澄波先生被槍決？！」我難以置信地問著二姑媽。二姑媽說，她還看到潘木枝醫師被槍決後，他的兒子．．．她說，「想要看懂到底怎麼回事，為什麼要一直槍斃優秀的人。」
【三月若下雨，落到地面會轉紅】：74年的今天，在嘉義火車站廣場，潘木枝、陳澄波、盧鈵欽、柯麟被處決。這是第三批，3/18是陳復志，3/23是吳溪水、陳陣、盧鎰、蘇憲章、陳容貌、施珠文、林登科、陳庚辛、黃水樹、蔡金爝、薛皆得共十一人。每個人的罹難都牽動很多事情，「家破人亡」不是只是個四字詞。如果你是個少年，目睹父親被槍決，或是必須去收屍，帶著這個血腥的記憶，你如何活在被排斥、被迫完全沈默的「新社會」中？如果這樣大不公、大不義處決一個人，無法引起你同情的想像，以及一絲的憤怒，那麼，再多的死亡，不過是堆疊上去的數字。三月做大水，蛤？哪裡？潘木枝是嘉義仁醫──那是個還會有仁醫的時代．．．「潘英仁手指不遠處，對著參與追思的民眾說，74年前3月25日，他父親潘木枝大家都叫他『木枝仙』，就是倒在那裡，那時看到他三哥扶起父親的上半身，他只能癱軟的跪在父親腳邊。潘英仁說，在父親遇難的10天前，他二哥聽說父親在水上飛機場被捉，從家裡衝出去要救父親，結果．．．見到有人被推上卡車，往嘉義火車站行駛，才意識到父親可能被載往火車站，他與三哥一路追著軍用卡車，過了中央噴水池，遇到母親坐在人力車，此時聽到2聲槍響，母親喊了一聲『唉喲』，人即往前趴下去，他沒法顧及母親，趕到火車站時竟是『人山人海』，穿過人群，看到父親已被槍決。潘英仁說，父親死後數十年，他都未曾流過一滴眼淚，直到幾年前嘉義出身時任副總統蕭萬長，邀請他到官邸給予安慰，從那刻起，他想到父親眼淚才能自然流下，好像是壓在胸口一塊很重的東西開始溶解．．．仁醫潘木枝留下遺書，是將香蕉菸的包裝紙反過來，用鉛筆寫的．．．「為市民而亡，身雖死猶榮」，因為他和陳澄波等十六人代表嘉義市民，以「和平使者」的身分去和KMT/ROC軍隊談判。以這個為背景，我們也才能了解陳澄波遺書的第一句．．．
關於陳澄波與張李德和兩個家族的故事，這是很好看的一段訪談（見留言連結）。陳澄波研究有一個明顯的傾向：探索藝術家個人的國族認同為何，但我總覺得在那個「國旗」從日之丸變成青天白日滿地紅的時代中，殖民地的受殖者能有的選擇實在不多。就算有相關文字留下，在殖民時代下，那又能代表多少真心呢 ?真心可能要冒著致死或被關的危機．．．從一件畫開始，探索畫作背後的故事，最後讓觀眾一窺創作彼時的時代脈絡，這是我在法國影視節目常遇見的樂趣。跨越兩個殖民時期的台灣藝術家的作品，更適合拍成這樣的作品：變來變去的國旗（林玉山、陳碧女、蔡雲嚴）、隱去不見的簽名及消失很久的畫作（陳澄波）、李石樵的「市場口」及「建設」等等．．．
「．．．陳澄波的子女陳碧女與陳重光的口述歷史紀錄，他們回憶當時情景[5]，他們一聽說遭到逮捕多日的父親被遊街示眾，便趕忙上街尋找，正好在嘉義噴水池附近見到父親被押在軍車上，像犯人一樣手被反綁，他緊跟著隊伍行進，忽然間陳碧女跟父親視線交錯，剎那間她已明白結果，他們倆緊跟在車隊後方，遊街隊伍在靠近火車站前還沒有停車，先是以機槍掃射車站前廣場[5]，廣場上的人們紛紛逃竄之後，人犯被推下軍車後，陳碧女上前向士兵求饒放過他父親，士兵將她一腳踢開一一開始執行槍決，他的父親陳澄波是最後一個，那個國民黨士兵距離他約3公尺，開的第一槍沒打到，上前開第二槍貫穿胸膛[5]，陳澄波向前倒下，享年52歲．．．」
．．．1947年的二二八事件，讓陳碧女遭受了最沉痛的打擊，她和弟弟親眼目睹摯愛的父親陳澄波在嘉義火車站前被槍斃。陳澄波的名字成為禁忌，他的畫作深藏在住家閣樓超過30年不敢公開。悲憤與恐懼、家庭經濟的重擔，陳碧女的藝術追尋自此幻滅，畢生只留下這時期創作的9件作品。陳碧女於1995年因病辭世，她留下的文字資料，多是有關陳澄波遇難的回憶訪談，少有關於自己的創作介紹，訪談中偶述及父親對她藝術天分的期待及指導的片段。除了父親的指導，她是否也曾受中小學時期教師的啟蒙？筆者追尋陳碧女的資料，發現她就讀嘉女的「圖畫」．．．
陳澄波畫作「南郭洋樓」描繪富商李丙戌的洋房，畫下1930年代時的彰化街景，畫中洋樓曾被軍隊強占，二二八事件發生時，李家人為奪回洋房曾和軍隊激戰，讓洋房成為事件現場。北師美術館今年一月推出「不朽的青春－臺灣美術再發現」展覽，展出畫家陳澄波的畫作「南郭洋樓」、「南郭洋樓」畫作為私人收藏家請藝術工作者幫忙修復，輾轉在展覽中展出，陳澄波畫下彰化一座黃色洋樓，前方有穿西服、戴帽子的人往洋樓前進，對街有水牛在耕田，彩筆描繪出一街二景。賴和文教基金會執行長白佳琳指出，去年因緣際會，陳澄波文化基金會和賴和文教基金會，詢問一系列陳澄波有關彰化的畫作，其中包含以前未曾公開的「南郭洋樓」，作畫地點就在彰化市南郭宿舍群附近．．．
．．．只有陳澄波兄一個人犧牲而已﹑他並不是畫家身分而被害最大原因是能說 中*國語 和市民代表致到最後的運命（…中略…）當時我的畫室設在羅斯福路美國新聞處（教育會館）鄰邊分二處居住，兒子都住在太原路本宅﹑近日新逢〇國〇﹑二、二八﹑大稻埕方面鬧的厲害﹑每天槍聲不絕﹑我看到情形不對﹑趕快將孩子帶到畫室來﹑途中也遇到幾次的危險﹑幸而無事到達﹑我的畫室是日式房屋﹑恐有〇〇〇將榻榻米弄起來排在玻璃窗後面可以防彈﹑夜間大家睡在榻榻米下面﹑日夜都消燈假裝無人居住的空屋﹑當時我們有一歲半的女孩﹑也恐她泣起來﹑鄰居的太太建議我們將這個一歲半的女孩壓死﹑恐她泣起來被阿兵哥聽到事就大了﹑當然我們是不能接受﹑內人一直照顧她不能出聲就是﹑我家對面是一家外省人住的﹑他們因在上海生長的﹑有一段的經驗知道國民黨的作風﹑勸我們不可飲水道水，恐國民黨官員在水源放毒﹑一直勸我們掘井﹑我們台灣人一直在泰平天下成長的﹑不知道這套利害關係﹑有一朝﹑我忍不住跑出外面看看情形﹑行到喫茶店時﹑老太婆舉手做信號叫我回去﹑過幾天出來看到下水溝滿滿的死體和血水．．．
台省美展大量外籍中國畫家（國美館資料）安插評審 郭雪湖 謝里法
今天的故事來自於我在2017年執行 #彰化文學地圖 一案時的插曲，來自呂興忠老師口述，呂老師是彰中圖書館的主任，在2014第五屆「行動閱讀」計畫中帶著彰中學生赴日拜訪台灣衛生醫療之父「高木友枝」的後代，因其後代收藏了台灣日治時期著名雕刻家黃土水的作品─高木友枝銅像，黃土水被認定為台灣第一個雕刻家，也是在當時第一位入選「日本帝展」的台灣人．．．呂老師帶著學生前往東京藝術大學尋找黃土水的學籍資料，在一番波折下找到處理歷史學籍資料的日本行政人員，發現仍留存當初總督府民政長與國語學校校長所推薦之書信，此等珍貴的資料呂老師希望能夠將學籍資料外借影印拷貝回台灣以補足黃土水的研究史料，但行政人員面有難色，在遊說的過程中才發現此位日本人極度喜愛陳澄波的畫作，．．．這位日本人並不知道原來陳澄波是在這樣的情況下死去，聽得直流淚，也答應提供館內的高畫質彩色列印機讓呂老師可以將黃土水的重要史料拷貝回台，過程共耗費4小時，在這4小時中，呂老師也述說了陳澄波的太太─張捷在當時請攝影師留下先生慘死的遺照，並將底片藏在牌位後數十年，直至陳澄波平反展時才被一事．．．1929年，陳澄波在妻子張捷的支持下完成東京美術學校的學業，前往上海任教，並在隨後將家人接到上海團聚。陳澄波在這裡將爐火純青的油畫再提升，並加入東洋的水墨技法，在這段時間完成的〈清流〉也以「無鑑查」入選第三回臺展，從河岸、橋梁、屋宇、山丘，景物線條不斷向遠方轉折，觀者的視線也彷彿被帶進意蘊深長的空間，成為他的得意之作，1932年上海爆發一二八事件，陳澄波匆匆將家人送回家，自己也回到臺灣，結合全島畫友共同創辦「臺陽美術協會」．．．他對於臺灣美術教育的願景和建議石沉大海，治安和經濟狀況每下愈況，臺灣人仍受到歧視．．．「我是去做和平使者，你不要擔心」然而陳澄波再也沒有回來。1947年3月25日，陳澄波以及二二八事件中代表嘉義市民向中華民國軍隊和平談判的醫師潘木枝、牙醫盧鈵欽、戲院老闆柯麟等人，被公然於嘉義火車站前槍決，而照片中的這幅〈清流〉，就是陳澄波在遺書之中特別要求家人保存的重要作品，在陳澄波遺孀張捷苦心藏了數十年的畫作終於重現於臺灣人眼前，仍然只有深深的感動和震撼．．．
今天是台灣國寶畫家陳澄波75週年忌日，湠臺灣電影公司跟進宣布：以陳澄波與遺孀張捷的故事為主題的「藏畫的女人」（暫定）電視影集已經啟動！
謝謝基金會董事長陳立栢前天（3/23）在「陳澄波全集」完成全套出版的盛大記者會公佈此一計畫（影片請看 湠臺灣電影 thuànn Taiwan）我們受寵若驚，但絕對戮力以赴。為什麼對焦拍攝遺孀張捷的故事，而非只追尋陳澄波的生命軌跡？75年前的這一張撐住門板留下中槍的遺照，應已道盡一切。謝謝 魏聰洲今天寫的感人的「圖說」（見留言）。陳澄波在二二八遭國民黨軍當街槍決，讓人義憤填膺；遺孀張捷含悲冷靜、堅毅勇忍留下的遺照、遺物、遺作，已成為台灣歷史最痛心卻不可不知的一頁。
湠臺灣與 陳澄波文化基金會 Chen Cheng-po Cultural Foundation充份合作，已邀請劇作家施如芳編寫劇本，也展開電視與國際平台的洽談，未來導演、演員絕對是一時之選。因為，「藏畫的女人」值得成為台灣百年來的歷史鉅片．．．
「從那一刻起，我實在難以認同中國國民黨…」崑濱伯後來在嘉義火車站又目睹成排台籍人士跪在火車站旁邊一家旅館的牆邊，持槍士兵惡狠狠踹身軀，最後這排跪地台籍人士難逃一死。這些少年時期悽慘畫面深刻印在腦海，及至成長，黃崑濱對國民黨不曾有好感，後來拍紀錄片「無米樂」成名，屢屢獲邀在政見會上站台，他堅守綠營立場，為包括謝長廷、蔡英文等人站台背書，2017年獲小英政府聘為國策顧問。由於崑濱伯高齡九十多，長期臥床，精神、體力不如從前，似乎也無法認人、無法說話了。不過蔡英文與崑濱伯話家常時，崑濱嬸撥弄崑濱伯的手，他精神就「活」了起來．．．
無米樂、彰化、崑濱伯：https://www.facebook.com/106487124074347/videos/870642477112846
．．．他指出，相對於政治菁英試圖與陳儀政府談判，採取武裝行動的青年學生與「兄弟人（江湖人士）」，極少被提及。嘉義的兄弟人盧鎰被軍隊綁著遊街時，沿途大喊「大家來看我被槍殺」，臨死前不改豪俠本色。李思儀說，分析武裝反抗或許會產生道德爭議，似乎強化屠殺與鎮壓的正當性，但政府官員與軍隊貪污、違紀、非法暴力層出不窮，破壞法治在先，部分人被迫選擇採取武裝行動，正是對「政府先做錯事」的回應，分析此一課題更能接近二二八事件的核心．．．李思儀將研究重心放在1947年時僅有15-25歲的這一代人，他們在日治末期的戰爭氛圍中出生、成長，接受戰爭動員訓練與「滅私奉公」的精神理念。日本教導的「滅私奉公」是強調天皇先於個人的忠君思想，也建立起台灣人有「公共性」的概念。脫離日本統治以後，「滅私」的精神不變，但青年無法對戰後統治不當、貪污腐敗的新政權產生忠誠，於是「奉公」效忠的對象，逐漸變成對台灣土地的愛與認同，讓青年在二二八事件時，願意積極獻身，保衛家園。李思儀進入研究所那年，因緣際會參加了中研院台史所的「保密局台灣站」史料解讀班，在對二二八事件一無所知時，就進入該事件史料的海洋。而2014年「太陽花運動」發生時，李思儀正是滿腔熱血的大學生。親歷同齡人想改變社會的那股激情，讓他連結到白色恐怖受難者郭振純回憶他在二二八事件發生時，曾與其他年輕人試圖攻佔機場並向島外求援的純樸願望，也刺激他梳理情報人員紀錄台灣人「組織暗殺團、暴動」的負面說法．．．
與知名畫家陳澄波同樣在嘉義火車站前被槍決的盧鎰就是這樣的江湖人領袖。盧鎰在事件中曾庇護外省警官，不惜與威脅要丟手榴彈的民眾對峙，「你們投看看！」他在槍決前被綁著遊街，沿途大叫「大家來看我被槍殺」，市民聽到都暗自流淚．．．受難者王振華曾說，「自從經歷過這件事後，我的人生觀完全改變，渡過一天算一天的生活。漫長的四十年來在白色恐怖下，我的精神生活很枯燥，但我們學工的還好，再怎麼戒嚴我們還可放手去研究，你們學人文的，尤其是學歷史的，除了每天撒謊外，還有什麼可以做？」反映了受難者壓抑、悲憤與渴求真相的心情。
蕭朝金，1907-1947。（另一說是1910年出生） 他是彰化社頭人，家裡自幼貧窮，父親是鄉間醫生、基督徒。 後來蕭朝金報考台南神學院，在台南南門教會擔任傳道師，之後升任到高雄岡山教會牧師。 他也是一位抗日份子，曾參與林獻堂等人組織的「台灣文化協會」。 「祖國」來了，大家滿心歡喜設立「三民主義青年團」 但卻迎來祖國的背叛、貪腐⋯⋯ 對國民黨極為失望的情形下，又爆發二二八 蕭牧師則在這樣動亂的情況下幫忙安置那些受二二八影響的旅客、學生．．．蕭牧師不僅收留南下無法返鄉的學生，幾乎每天舉著白旗，帶領青年學生在街上宣傳要和平，成為地方穩定的力量．．．而蕭朝金在獄中雖遭酷刑對待，仍早晚為台灣和百姓祈禱。據目擊者黃順調回憶口述，當時士兵要求蕭朝金和台大法律系學生余仁德跪下，蕭朝金以台語大聲回答說：「我乾單跪天頂的上帝爾爾，我無愛跪人！」（我只跪天上的上帝，不跪人）。士兵用槍托重擊搥打他的腿，蕭朝金跌坐在地，沒有下跪，接著士兵以濃厚腔調大聲吆喝後，突然舉起槍枝連發射擊，兩人就遭槍決行刑，蕭朝金以坐姿被槍決．．．228遭羅織罪名槍決！為蕭朝金牧師平反 72年後設紀念碑 【影音】「消失的台灣菁英/蕭朝金牧師」岡山和平公園二二八紀念碑文
至親是中國情治人員、特務
我是馬來西亞怡保人，18歲那年，我申請到英國利物浦大學和台灣成大的入學資格，我想回到當年，重作選擇，到英國念書，不要來台灣。1986年，陳欽生出獄第3年，他每天在新店中央新村附近徘徊：「我打聽到當年刑求我的調查局組長住這邊。」他如願見到當年的組長，並於隔天準備了水果刀預謀：「我要殺了他，再自殺。」他緊張坐在一間路邊宮廟，等待行凶。廟裡廟公看他臉色不對．．．他還記得自己的判決書上判案的軍法官名為「王雲濤」：「這人聽說還在世上，我很想跟他聊一聊，為什麼我會被這樣判刑？他知不知道我為什麼被捉？」王雲濤曾參與作家季季的丈夫楊蔚案的審判、在美麗島事件中任審訊法官。根據政大研究生謝孟達的碩士論文統計，當年155名軍法官，在1950年到1978年間，根據「懲治叛亂條例」判處死刑人數排名，王雲濤排名第24名，共處死11人。問陳欽生會擔心，歷史始終沒有真相，罪人沒有受到責罰嗎？「我相信，上天都會有安排。」好比，那位他曾動念想殺的調查局組長，「有記者朋友幫我查了，他後來升官，但最後一家四口飛機失事，全死了。」
「沒有你爸爸那句話，就沒有今天的我啦！」歷經12年的漫長冤獄，出獄後仍然拿不到身分證的生哥，只能流浪於萬華，也是人權辦桌緣起故事的前身。某日，生哥得知當年刑求自己的組長住在新店，痛苦始終難以放下的他，擬定了犯罪計畫，準備跟對方同歸於盡。卻在著手的前一刻，遇到了人生的轉捩點——讓我們跟著生哥的腳步，一起回去尋找那段《流浪新店》的故事．．．
『我把你丟到海裡、把你殺了，也沒人知道。你在臺灣孤家寡人，當你家人知道的時候，調查局已經沒有責任，案件都結束了」、「最好你判了重刑，我們可以有很豐厚的獎金。」』發抖回憶白色恐怖疲勞審訊：「眼一瞇巴掌就飛過來」 政治受難者至今仍不知犯下何罪：在威權時期，現在聽來駭人的「刑求」，卻是政治受難者日常。昨（15）日現年 72 歲的政治受難者陳欽生在「台灣民間真相與和解促進會」舉辦的相關講座分享，被國民黨特務疲勞審訊、毆打、灌水、針刑的刑求過程。其中疲勞審訊時高達 50 個小時不給休息，眼睛只要一閉，「特務巴掌就飛過來」，身心達到極限甚至讓人想求死。事後陳欽生也留下失去嗅覺、眼耳流出不明液體等後遺症．．．目前只希望不斷訴說這些經歷，要點醒臺灣人：自由民主得來不易．．．被問到希望如何處理過去的威權歷史，陳欽生希望能用「南非模式」。他說，讓加害人到受難者面前來，訴說到底為何要這樣做？當時到底什麼心情．．．
．．．當發現車上氛圍詭異才驚覺身邊根本沒有姓蔡的親戚，生哥不安的詢問這輛車的目的地究竟是哪裡，換來的回答卻是「到了台北你就知道了，你自己做的事情你自己知道。」接下來三個星期，生哥被關進小房間裡，開始用刑，各種慘無人道的酷刑他都經歷了，那些痛苦縱使不敢回想，身體的後遺症也提醒著他所遭受過的折磨。某一次的酷刑是將身體倒吊，把鹽水倒進到嘴巴裡，當壓力增加而液體無法流出時，水就從眼睛、鼻子、耳朵流出來，感受到鼻子癢癢的、眼睛濕濕的，而這樣的症狀還一直殘留在現在的五官．．．『覺得台灣人所給我的，比國民黨剝奪我的多更多。』生哥曾想過要殺人。在流浪的過程中，還真的讓生哥碰到了當時在調查局中加害他的人，這股殺意也不只停留在想，甚至連水果刀都帶在身上，跟隨了他好一陣子。但怎麼想，命運就是這樣，在廟宇休息的途中碰到了廟公，廟公只問了他兩個問題：發生事情的時候誰最痛苦？如果成功了對誰傷害最深．．．某天沒有工作的生哥獨自一人前往那間餐廳的後門，拿取食物的時候，正好碰見了那間餐廳的廚師，廚師真誠的想要了解生哥遇到什麼困難，在他身文分文的時候，給予他最單純的關心與溫暖。生哥到現在都對那位廚師深懷感激，對生哥來說，身為無家者的這段時間，廚師不以先入為主的觀念認為他在行乞，而以平等的眼光與他交流，這個溫暖促使生哥之後舉辦「人權辦桌」。期許用自身作為鼓舞他人的例子，讓無家者能看到希望，也透過這個活動讓民眾對無家者能夠有更多的了解，明白我們都是身而為人，有人權且需要關心，也盼望能找到當年給予生哥溫暖的那位廚師．．．
生哥希望這些對話能填補年輕人對於台灣歷史的空白，哪一天前輩們離開了，還有人知道這塊土地上發生的事情，希望這些事情不要在任何一個時代裡面重新發生。並不是每個政治受難者都有經濟上的能力和心靈上的支持能夠出來講故事，之前講故事的長輩們，已經剩下沒幾個了，生哥是這群政治受難者中年紀最小的，但生哥也已經71歲了。如果他們都不在了，只能透過書本和文獻去認識白色恐怖，但那真實感就真的消失了。如果這時候不認真聽，這個土地上的民眾不願意興起共識，不願一同討論關於白色恐怖、轉型正義所要面對的問題，問題照樣會留給下一代。轉型正義並沒有分世代，當這些問題遺留到下一代處理，到那時候，這些用自身的生命經驗訴說的前輩們，可能就無法用最真摯的口吻親口和我們說故事了。「不管在任何一個場合，不能輕言放棄，要找方法去解決；只要你們對這個國家有信心，任何困難，都可以迎刃而解。」――陳欽生．．．
遭強灌汽油刑求、洗腎過下半生！超越《返校》真實殘酷 白色恐怖受難者道出一生陰影．．．被囚禁期間曾受倒掛、灌水、灌汽油等刑求，造成後半生心臟病、腎臟病等問題，對於現行補償方案，劉辰旦自是有很多不滿．．．「我們是受難者，但不明確知道加害者是誰，金錢賠償或許很重要，但精神上我們需要知道加害者是誰──
當年中國民黨來台劫收，都直接把台灣人殺掉，然後自己吞掉，像華南銀行，本來是
板橋林家經營，後來國民黨直接說你台獨，把當年板橋林家林熊徵抓去刑求，然後
把華南銀行股權都吞掉（林熊徵沒被殺死是因為他太太也是浙江人，叫作盛關頤，
但沒多久林熊徵還是死了，推測是被刑求受內傷，傷重不治）
此外還有陳炘，哥大經濟博士，留學美國之後回台，戰後日本離開，留下的日產
國民黨想拿走，但陳炘不想把日產交給外國人（事實上中華民國至今沒有取得台灣
主權），所以成立大公企業收購日產，結果國民黨來台，228就把他殺死了
裕隆當初來台灣，在竹北創立台元紡織，但竹北土地也是國民黨劫收來的
後來1960年裕隆成立車廠，說要做汽車，結果國民黨說除了裕隆以外別的公司
都不能設車廠，因為要共體時艱，結果其他車廠幾乎通通倒光
然後當年台灣人有買日本車，這時候1962年，國民黨又規定計程車通通不准開進口車，通過「汽車運輸業管理規則」，計程車只能開國產車，但其他車廠都被禁掉了，只有裕隆青鳥，所以全台灣的計程車都只能買裕隆，而且賣超貴，一台20萬，之後各種保護各種補助，1974年還禁止日本車進口，逼大家只能買國產，雖然後來又開放了，但各種高關稅保護．．．
（義大利）
宏達電、GOGORO：https://twitter.com/JamesHsiehtw/status/1513536280143212548
Re: [新聞] 電動車生不出來 綠委要求裕隆繳回100億－『其實裕隆嚴家之所以能主導台灣汽車產業政策這麼多年，最大的原因也是因為嚴家是高級中國人之江浙財閥來的。在我們台灣人眼裡，中國人人好像都是高級天龍人。但其實中國人也分三六九等。第一等是蔣介石親信的黨國高官，第二等是來台劫收資源作為本錢的江浙財閥，至於什麼山東學生、大陳義胞之類的，那是最末等。
嚴凱泰本身就是響噹噹的高級中國人。嚴家財閥始祖是嚴裕棠，也就是嚴凱泰的祖父。嚴裕棠是上海人，洋行買辦出身，後來自己白手創業開了一家大隆機器廠。嚴家第二代是嚴慶齡，也就是嚴凱泰的爸爸，在黨國特許之下，劫收了竹北的土地開設一家台元紡織，這就是裕隆集團的家底。
在中國人的圈子裡面，蔣介石又獨厚江浙人，尤其是一些他在南京的時候就已經非常倚重的上海金主。這種人包括裕隆嚴家（嚴凱泰的祖父嚴裕棠）、遠東徐家（徐旭東的父親徐有庠）、華新焦家（焦佑鈞的父親焦廷標）、太平洋孫家（孫芸芸的祖父孫法民，天津人）、華隆翁家（翁大銘的父親翁明昌）、上海商銀的陳光甫、榮鴻慶（出身
鼎鼎大名的無錫榮家）。也有黨國特許味道更重的，例如復興航空戴安國（父親是跟蔣介石共享女人的戴季陶，浙江湖州人）、遠東航空 的黃任中（父親是黃少谷）．．．』
推特番薯：談到種族、省籍問題，我當工讀生的時候，公司是國內最大軸承代理商，老闆也算是商界赫赫有名，但是公司完全拒用(中國籍)，只要收到履歷表就先排除。後來聽説因為老闆以前跟(中國人)做生意吃過很多虧，覺得(中國人)很難搞。推友：早期台灣的「貿易牌」都掌控在「上海幫」手上，台灣人是一點機會都沒有，因此形成壟斷的市場，就像張榮發早期搞船運也被外省幫打壓，他的第一筆貸款還是日本銀行借給他的，所以早期長榮航空也是不用外省空姐的koyo、Nsk、Timken、Ina都是中國人掌控著，只是這些人後來賺夠了，移民去美國，台灣人才慢慢接手下來的。像INA（中國軸承），早期算是富可敵國的．．．
《靜待黎明》陳炘的女兒，也是高敬遠的媳婦高陳雙適口述 #逐工一本冊 No.005
位於南京西路、塔城街口這個轉角，是大東信託台北支店的辦公室，另一個轉角也曾是高敬遠的婦產科醫院。
1944年，戰爭尚未結束，大東信託被台灣總督府強制合併為台灣信託株式會社，最大股東為台灣銀行，社長為官派菊池真鄉，陳炘為專務（執行董事）。1946年，陳炘成立大公企業，地址於臺北市光復路18號（在哪裡？），3月21日被抓到保安司令部，雖然被放出來，但是隔年二二八事件後，3月11日被帶走後就失蹤了。每次讀到二二八事件受難者後代的紀錄，鉅細靡遺的把父親從小到大的路重新探訪一次，在日本時代備受打壓的情況下為台灣人尋找出路，萬萬沒想到戰後受到的打壓更巨大，甚至生命都消失了，黎明到底何時可以到來呢？
74年前，第一個台灣人在台灣創了群眾募資— 大東信託，希望「糾集台灣人的資金，供台灣人利用」！這個作為，是為了強調台灣人的主體性，盼在經濟金融獨立，能爭取更多政治權利。可是，二二八事件爆發後，陳炘與陳儀會面時，要求他「開誠布公，勿被少數份子包圍」，結果沒幾天後被．．．
https://m.facebook.com/groups/903556759765247/permalink/4779544385499779/
“台灣百年蠢史” by Jessie Chua1920年1月11日，在日本求學的台灣學生，包括陳炘、蔡式穀、林呈祿、吳三連等人，於東京成立政治性團體「新民會」。同一年(1920～1921)，中國直隸、山東、河南、山西等華北省份發生旱災，2000多萬人流離失所，50萬人饑荒而死。看到「祖國」如此的慘狀，當時於慶應大學讀書的陳炘遂於新民會提案募款賑濟華北災民。陳炘的動議一經提出，立刻獲得在場台灣學生的熱烈響應。陳炘後來至米國留學，回台後投入金融事業，最後一路做到官股的台灣信託株式會社的總經理(專務取締役)。1945年中國人來到台灣之後，陳炘先在1946年被捕入獄，到了228事件發生後，更是直接被特務槍殺。過去百年，台灣人做過無數被中國恩將仇報的蠢事，實在已經不知道該說些甚麼了！#天真愚蠢的台灣人
「醫學校學生時代，祖父就有淑世救民的行動，募款在故鄉宜蘭昭應宮設置讀報社，與翁俊明、杜聰明等同志抱必死之決心，以霍亂菌下毒飲水謀害袁世凱；以傷寒菌注射入文旦，欲謀害大正天皇，壯志未酬。」
．．．有許多機師出來講述降落的突發狀況，在過度疲勞下是很難應付的，這點讓我想起21年前發生在今天的這件事，這件事也帶走了一名台裔的獨派銀行家和200多條性命。中華航空676號班機空難，又稱為大園空難，自印尼返台降落桃園機場時，因為降落時的．．．許遠東：「為何台灣人註定在『外來政權』統治下，非得過著殖民地生活不可？難道這是台灣人的宿命嗎？我絕不接受這句話。」「台灣人日比一日增強了自覺的能力，終有一天，時機成熟，相信不經流血，台灣必定建立一個完完全全獨立的民主國家」（大園空難：當時的救災現場宛如人間煉獄，當時晚間機場飄著一層薄霧，但空氣中卻混雜著辛辣的汽油味、塑膠燃燒的臭味以及罹難旅客屍身燃燒的焦味，場域中塞滿了大批消防車、救護車、以及軍警車輛，各家媒體也紛紛趕往現場即時轉播。因大爆炸緣故，消防隊灑下泡沫滅火，但飛機自高處墜下，乘客的屍身散落一地，地面摻雜著機體殘骸、民房瓦礫、泡沫以及屍塊。甚至在救災時刻，你並不曉得散落在身旁的究竟是人還是飛機殘骸，現場的救援人員在一片荒蕪中探尋是否有倖存的生還者或傷患，為了搶時間，難以顧全踩過之處，只能結伴互相提醒「別踩到罹難者的屍塊」，並在心中一遍又一遍的默念，乞求罹難者原諒他們救援過程中的不得已。而此空難事件也抖落交通部民航局長蔡堆以及多位中華航空高官，飛機墜毀地段則於2002年由前大園鄉鄉長次子陳義豐改建為露天景觀咖啡店「奇跡咖啡場」，希望能沖淡世人對空難現場的恐懼，並提供民眾輕鬆觀賞飛機起降與夜景的去處．．．
【#歷史上的今天——許遠東遇難日】1998年02月16日，桃園 #大園空難 發生，機上乘客、機組人員，以及地面上部分遭受波及的民眾，總共有202人罹難，其中，也包括了中華民國中央銀行總裁—— #許遠東 先生，與他的妻子。許遠東，1927年05月22日生於苗栗竹南，而在他出生後沒多久，許家就搬遷至台北，於是許遠東便在台北艋舺長大成人。後來，他進入台北州立第二中學（成功高中前身）就讀，又考取台灣大學政治系。1947年二二八事件爆發，國民政府在這段期間大肆濫捕大學生以及知識份子，許遠東曾經逃往宜蘭與鶯歌避難，但由於他在台大期間參加的讀書會，與性質敏感的「基隆市工作委員會案」有所牽涉，1949年09月02日的深夜，他依然遭到保密局的逮補，被囚禁了一年多才獲得釋放．．．畢業之後與 #李登輝、#洪遜欣、#邱永漢等台籍菁英，應聘擔任 #延平中學 的教職。其後他開始進入金融業務的領域工作，從 #台灣省合作金庫花蓮支庫 的一介小小辦事員開始，一路穩紮穩打，向上爬升，1990年07月，他已經是 #台灣銀行 的董事長。1995年，許遠東接任 #中央銀行總裁，他認真推動許多重要的金融改革與計畫，同時在他的任內，他也經歷過許多大大小小的金融事件和國際事件，包含國際票券公司金融事件、1996年來自中國的軍事威脅、以及1997年的東南亞金融風暴等，但他依舊憑藉著自己謹慎的處事態度，帶著台灣一次又一次度過危機，同時也獲得國際間的肯定。在2010年正式出版的他的傳記——《#台灣紳士許遠東》裡面，許遠東曾經透露過對外來政權的反感，他曾經沉痛地扣問，「為何台灣人註定在『外來政權』統治下，非得過著殖民地生活不可？難道這是台灣人的宿命嗎？我絕不接受這句話。」但在傷感之餘，他仍懷抱著「台灣建立獨立國家」的堅定信念．．．
《生死為台灣》【專文】5百人齊聚竹崎 追思建國烈士詹益樺 ／ 歷史上的今天，519詹益樺自焚
【街頭人生】519，一個很特別的日子，懷念那位站在第一線的阿樺草根運動者——詹益樺殉道28周年紀念
事後，我讀了詹益樺的日記，才知他是個具有高超信仰和精闢洞察力的人權運動者。「人民有權革命罪惡政權，必要時，以人最高情操『解決自己生命』對抗它。」他的日記說，多麼進步的思想啊！「我願 kah 上帝同在，m̄願屈服 tī 豬糟，鬥陣 食 phun，做快樂 ê 豬。」他的日記說。這是對人權有高度了解和信仰才可能說出的話，在台灣，還沒有一個所謂的「學者」或教授達到這種認知水準。然而，這樣充滿智慧與勇氣的人竟替我們犧牲了．．．
詹益樺在運動裡非常積極。他經歷桃園許信良回台的接機事件，被軍人抓到軍營裡打得很慘，那時他就說，以後不要再受這種污辱。以後他要做，就是奉獻生命。他也參與五二〇農民請願事件，後來變成流血衝突，他就拆下立法院的招牌．．．詹益樺個人確實如此。我知道詹益樺不是走體制路線，雖然他很崇拜邱義仁，邱義仁走體制路線，反對革命、流血。可是詹益樺在社運上被這方面強烈吸引，他有個外號叫「巴游」(革命組織「巴基斯坦游擊隊」簡稱)，那也是台灣革命史上一直存在的問題，路線之爭，主張流血革命的，覺得犧牲不夠．．．我很早接觸文學，約莫是國高中階段。十七、八歲去補習班補英文，由同學介紹認識他的室友黃道琳，他那時在讀建中，帶我看了很多書，文學、藝術等等，在很多方面啟蒙我。後來他考上台大讀人類學，最早就是他跟我說，學校有特務，但我都不相信，那時我對政治就是一張白紙。後來隔幾年我們再碰面時，才知道他也在台大哲學系事件被警總約談，那次約談後，他就變得很封閉，不太跟外面接觸。他對我影響很大（作者自述1970~今所參與發生之各種台灣社會事件反抗非法中國殖民）．．．
我們無法忘記他在政治性最高、最需要衝撞抗爭的總統府前逝去的那一剎那。即便是 ＃潘小俠 所攝的是一張歷史黑白照片，在後人眼裡都極具震撼。 在這邊想要闡述的是比較少人知道、希望大家也可以更多了解的、另外一面的詹益樺。在詹益樺的人生中有幾位極具影響的三個前輩，也是他自焚當下身上所攜的三張照片，＃蔡有全、＃邱義仁、＃戴振耀。在這其中，蔡有全前輩是被詹益樺視為思想的領導者者，也是將詹益樺帶入基督信仰的引領者。 也是因為這樣的契機，讓詹益樺開始接觸到URM。URM帶給詹益樺基層工作實踐上另外一層有系統以及分析方法的價值體系。URM全名為Urban Rural Mission，中文名為「城鄉宣教協會」，其核心的宗旨與被壓迫、被剝削的人站在一起、共有義受苦、對抗邪惡的勇氣等等核心原則。1988年時，基督長老教會的一群運動者正式將這套訓練帶回台灣，此後幾年，舉凡學運、工運、農運、政運等團體皆會挑選學員受訓，對社運而言，其過程重點之一便是「事題分析」，對每次議題做出各種資料分析後才決定如何行動，而非一發生事情就只是開宣傳車、拉白布條抗爭，在運動上更能有顯著進展。 想引用 ＃林宗正 牧師曾經在訪談中所敘述的一段話：「我覺得做社會運動一定是要用宗教家的心態來做這些事情，因為宗教家他不是政客，他才會一個行動延續著一個行動，然後他會有理念去集合少數人、體貼多數人的看法，所以就是那時候，由我去草擬了社會運動者該有的精神，對抗邪惡的勇氣、創造性的少數、與被壓迫的人站在一起、為義受苦、互相結為資源的聯盟、非暴力，我們發展了這六個精神出來，然後在每天早上晨間的上課，就這樣的教導．．．能去延續思考的是在自焚手段背後負載的思想體系：「在反抗國民黨政權的同時，到底他要追求的民主自由價值是什麼？個人又該如何在自己的位子上去實踐？」相較於周偉文的暴力統派意識形態的仇恨轉為攻擊行動，甚至造成種族屠殺。思想的價值，如何被衡量輕重，放在稱為行動的天秤上，一覽無遺。成為行動者的我們，首先選擇了哪一個成為你價值的核心思想，會決定你如何作為？「＃以台灣為主體」、認為「＃台灣就是台灣人的國家」一直都是台灣基進向來的價值跟思考，堅持走在這條路上，然後成為我們的政策、主張。詹益樺曾說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」我們想做的也是一粒偉大而美好的種子而已．．．
我們甫發行的«在威權的天空下» 一書中，紀錄台中21位基層民主志工，在威權時期奉獻、付出，不求任何回報。其中有兩位又特別令人敬佩，分別是坐了13年、15年台獨牢的黃坤能、張烱東，出獄後又投入衝撞威權體制行動。撰寫張烱東前輩的林純美，取了一個傳神的篇名<關不住的台灣魂>。黃坤能1973年被捕時，只有19歲，被判無期徒刑．．．黃坤能參與的民主運動難以數計，但他最遺憾的是1989年5月19日鄭南榕送葬隊伍，遊行至總統府前時，他的生死不渝兄弟詹益樺引火自焚。因為阿樺決定追隨鄭南榕殉道，他是極少數事前知道者之一。但為尊重詹益樺以生命點燃台獨運動，他只能眼睜睜看著兄弟如一隻浴火鳳凰，追隨鄭南榕而去。黃坤能牢裡、牢外都生活簡單，在台中娶妻生女，因長年投入政治運動，少有賺錢、工作機會，一家清貧過日。但他對自己一生因追求台灣獨立，而受苦受難卻甘之如飴。黨外時期，豐原區的集會活動，常見一位穿著西裝，打著領帶的長者，一派日本紳士風度。如果沒有人告知，大家都不知道他是坐了15年台獨牢的政治受害者，他是張烱東前輩．．．
https://twitter.com/Niu0820/status/1513354384331390977
1973：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=5439244416183569&id=100002941941840&
朱立倫說：「如果沒有1949的國民黨，就沒有今日的台灣。」那個，讓我小小提醒一下，貴黨1945年就來了，不要自己省略四年。是很害怕想起來1947年自己幹了什麼事嗎？另外，如果要來講「如果沒有⋯⋯」的故事，我也可以講一些。其他圈子的我不熟，我就講文學好了。
如果沒有國民黨，在日治時期有著「麒麟兒」之稱的天才作家朱點人，就不會被槍斃在台北車站了。
如果沒有國民黨，號稱「台灣第一才子」，能寫小說能寫劇本，還能唱聲樂會演戲的呂赫若，也不會死在鹿窟山區。
如果沒有國民黨，在日治時期就靠日文寫作，拿下東京的文學獎的龍瑛宗，就不會因為國民黨粗暴的語言政策，而被斷絕了寫作之路。
如果沒有國民黨，日治末期的文壇領袖張文環還可能繼續寫作，而不是因為語言政策，只能默默轉行飯店業。
如果沒有國民黨，堅定反日的作家楊逵，也不會因為一篇文章就被關十二年，並且默默無聞數十年。（而他在日治時期多次因社會運動入獄，卻總共只被關了一年）
如果沒有國民黨，日治末期就以天才少年之姿冒現文壇的葉石濤，就不會因為讀書會被關三年，然後還要花十幾年時間顛沛流離，才勉強回到文壇。
如果沒有國民黨，早在1930年代就引進「現代主義」的風車詩社同仁張良典、李張瑞，也不會一個擱筆、一個被殺。
⋯⋯還要如果嗎？我可以講到明天早上。如果這些事情太複雜，你消化不了，也可以。貴黨只需要認真思考一點就好，偏偏這一點，就是你們心中最害怕卻又不敢承認的。「如果沒有台灣，你們國民黨現在會是哪裡的孤魂野鬼？」
蔡秋桐（Tshuà Tshiu-tông），一九〇〇年四月十八日生於臺中縣白沙墩堡五塊藔（Gōo-tè-liâu，今雲林縣元長鄉五塊村。其中「藔」字已於一九二〇年地方改正時更改為「寮」），筆名元寮、愁洞、秋洞、愁童、秋闊、蔡落葉 、匡人也．．．一九四五年曾擔任為期一年餘的元長鄉長（戰後首任），一九四六年再當選臺南縣參議員，後來因為白色恐怖的冤假錯案而不再參政．．．蔡雖是華文創作為主，但蔡擅長使用臺語文式的俗諺、辭彙和語法。由於任職期間創作不輟，多向《新高新報》（Sin-ko Sin-pò）、《臺灣新民報》（Tâi-uân Sin-bîn Pò）、《臺灣文藝》（Tâi-uân Bûn-gē）、《臺灣新文學》（Tâi-uân Sin Bûn-ha̍k）等刊物投稿，還參加「臺灣文藝聯盟」（Tâi-uân Bûn-gē Liân-bîng）、「褒忠詩社」（Po-tiong Si-siā）等文藝組織，並陸續籌組「漢文書房」（Hàn-bûn Tsu-pâng）、「曉鐘社」（Hiáu-chiong Siā）、「元長詩學研究社」（Guân-tsióng Si-ha̍k Gián-kiú-siā）等團體，因而獲得「保正作家」一稱．．．遭判三年有期徒刑（在服刑兩年後便假釋出獄），其於四十歲過後便極少創作，晚年封筆歸隱，潛心修佛少問世事，不參與任何社團活動．．．
長期戒嚴和白色恐怖的後遺症，卻仍肆虐著人們的心頭，吞噬著人們的靈魂與良知。過去那些欺上瞞下、狐假虎威，用阿諛奉承爬上高位的人，換了政黨仍擁有權位者，你我膽敢揭發嗎？這樣的技倆還遍佈於官僚體系之中，民進黨首長知道嗎？過去自己的母語被壓抑、歧視，連帶自己也患了斯德哥爾摩症。
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「......動不動就kā你大亂、叛亂犯罪，就是軍事審判，二條一」 ê唯一死刑 ，che聽著逐家就破膽。但是有一寡勇敢ê台灣人，痚呴袂堪得嗽嘛是和in拚，有膽識肯犧牲ê前輩，伊就是徛出來反抗，但是一ê一ê犧牲--ǹg，一ê一ê入監牢。所以台灣人有一句，講囡仔人有挕無喙，hâm話就袂使烏白講--得，就是無言論自由--ah。開始文化無自由，就是台灣史lóng kā你毀滅，開始禁止你講台灣話，語言歷史文化啥貨 lóng無去，一日半點鐘hō͘恁看台語節目，查某人一寡三三八八ê "a-kiú"--ah，查埔人就是lóng 足低位ê chhoh姦撟ê hit類--ê，in 就做--起來男主角，攏總是in中國人，講北京語ê『捲舌』--ê，loeh選hit-ê緣投--ê，hóⁿ～kā你比落去，hō͘你台灣人足無自尊、足無尊嚴，hō͘你活tī一ê干焦知影仰慕in中國 hit-ê假象出來--ah。」（戴振惠，2021）雄雄想著基進teh紀念解嚴ê影片內底，戴振惠前輩講國民黨做電視節目打壓台語，講「hóⁿ～kā你比落去，hō͘你台灣人足無自尊、足無尊嚴」 ê hit-ê “hóⁿ～”，kap Puzzle Man ê 歌<四季>內底hit-ê台西村阿媽講--ê「 我逐工目神看著遐爾濟ê海鳥，有時á我mā想著，就 kā in “hóⁿ～”，啊規陣海鳥án-ne飛到規天頂--o͘h 」 ê hit-ê “hóⁿ”。感覺是非常親切，mā非常悲傷ê聲音--neh。
1989年4月7日鄭南榕‧台灣建國烈士在自由出版社被警隊包圍下，自己澆了汽油浴火壯烈自決。不覺中很快地已過了21年，如今想起來彷彿最近發生的事。
「臺灣的政治問題若未解決，早出獄、晚出獄並無多大的差別，臺灣只不過是一個龐大的監獄。」
．．．細觀樓梯的火勢、遺體的狀態、女兒的安排等等，都可以看出各說的立論與疑點，但只樣稍加排佈，甚至觀察鄭南榕自焚後，民進黨黃信介、國民黨李登輝等人對於鄭南榕自焚的不以為然，屢屢提到解嚴後的社會運動應訴諸法律體制解決等等之論，反而能看出鄭南榕既與當時的國民黨為宿敵，又不見容於當時以民進黨為主的黨外勢力，腹背受敵乃逐漸發展出以死殉道的思想，其實也是可以推知的結果，那麼，關於自焚的自主說，也就愈來愈可靠了．．．
中正紀念堂正舉辦一個有關台灣民主的特展，其中因著文化部長李永得的意志，鄭南榕的辦公室被復刻於內，這等於是將島上最被紀念的兩個辦公室，同置一個建築物內；這是第一次，我認為也會是最後一次。我原本希望看到對決的場面：兩人的桌椅面對面放置著，批示「槍決死刑」用的紅筆與被燒黑的總編輯鋼筆(必須是真件)筆尖對筆尖，懸置於空中，微觸，但很可惜沒有。錯過這唯一的機會，這個畫面只能永遠留在心中想像了。很幸運地，我在開幕日參觀這個展覽時，葉菊蘭就在現場，她手持麥克風指著復刻版的辦公室，細數物件的小故事，比如那健身腳踏車是女兒鄭竹梅怕爸爸變胖(自囚而無法運動)而出現在辦公室，我心中想：「這是復刻的用心良苦吧。」因為，如果是在真實現場，她自承是無法進行這樣地詳細解說的。說著說著，她指著桌腳：「汽油就綁在那裏，我問他你要幹嘛，他就是笑笑……反正……大概就是這樣，我不用再解釋了．．．傷痛其實是吞下去而共存的，不只是源自過去的悲劇，而且還是當下的；民進黨在總統大選已得800萬票了，島上的促轉會多年前成立了，又即將解散了，整個過程中正廟毫髮未傷，這等於是在釋放一個訊息：動不得就是動不得。這就是當下的悲劇、這就是被迫吞下的傷痛。或許，這個復刻能激發出想像與勇氣，成為推倒或改革不義空間的契機，讓鄭南榕的生命力量，在二十一世紀仍然能寫下歷史。
歲有榮枯，以身證道 ——關於台灣左翼革命家史明（施朝暉，1918- 2019）
．．．史明對共產黨徹底失望了，他從解放區逃回台灣，卻見到二二八屠殺之後的殘破光景：車掌小姐禮貌要求國民黨軍官出示車票，竟被甩了一巴掌；水果攤老闆哭求軍人付錢，下場是整個攤子都被砸爛；每天都有年輕人被拖去槍決，說是要殺雞儆猴，安定社會……台灣人竟過得比日治時期還慘！史明決心組織「台灣獨立革命武裝隊」，革掉蔣介石的命。他立下誓言：「這條命，必將奉送給我的台灣！」．．．
1969 中殖台灣軍費支出佔80%，日本8%，當時閣有台灣講是「優良品」王梨干出口日本，防腐劑過重送返台灣，這島內中殖地獄連食安 tō...ah 這 Súbêng 主編《獨立台灣、台灣大眾》月刊內會論，1983 甚至有日本女性行動者島內活動受中殖非法拘留70幾日受降程度酷刑，寫一篇世界有中殖這款--ê 是無法想像．．．
1964 年在日台灣同鄉會聚會中，第一次遇到史明先生，並受他邀請到他在池袋開的壽司店 （後來改為餃子拉麵店）裡。當時年輕的台灣人很少參與被污名為「叛亂團體」的「在日台灣同鄉會」聚會，可能因此引起他的注意。之後他就帶我到他的壽司店白吃白喝，店裡二樓是他住宿的地方、三樓是他的小書房，也就是後來人們常說的「秘密基地」．．．
日本・史明文物館・新珍味－位於日本池袋西口街角的新珍味，是史明何以單憑己力從事台灣獨立運動、書寫《台灣人四百年史》等著作的最重要基礎。1955年，史明與日籍女友平賀協子在擺攤3年後，終於買下這個原來有17坪大的店面，後來因為市區改革，縮減為現在的11坪。新珍味原來為2層樓建築，後來改建為5層樓。1至3樓為店面，3樓包廂於80年代曾大量接待從台灣來「學習」的社會大眾。4樓為史明個人的起居空間，5樓則曾經砌有一座試驗火藥的大灶（今已改建）。史明旅日數十年間，新珍味既是餐館，更是許許多多台灣獨立運動者進出的重要據點。為求忠實呈現史明當時在新珍味的生活足跡，史明教育基金會預計將新珍味的4樓改建為「史明文物館・新珍味」東京館，以「時光階梯」與「歲月櫥窗」兩種方式，讓大家能夠重新理解與認識：當時的史明與在日本的台灣人們，是如何地在異鄉摸索、探尋屬於島嶼的故事、自己的身世．．．
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革命也要請客吃飯：史明料理，咖哩飯，水餃，炒豬肝，潤餅圓仔．．．讓史明對人的聯繫，以單線聯繫為主，也是基於對情治機關的防範，他刻意不記人的本名，你說你是誰，你就是誰，不然他就給你個代號。像是我，就是基隆張仔，藍士博，就是藍仔，音地大帝，就是臭幹譙仔。離你本名越無關，其實越好。在台灣民族覺醒的大運動裡，你自己知道自己在做什麼，比別人知道你在做什麼，更重要．．．
．．．是1992年的5五月左右吧，當時尚還不老的他從東京來到洛杉磯，下榻在阿罕布拉市（Alhambra）的一家汽車旅館。我那時剛創立外獨會不久，對台灣的獨立建國一心求解，求一切解，就主動去找他了。需要說明一下當時的背景：那仍是黑名單、國民黨特務、爪耙仔這些東東威脅著海外台獨人士的時代，史明的獨台會基本上仍採取單線聯絡嚴防滲透的做法。而長年在日本堅持著左派革命路線的他，基本上和美日一般的獨派團體是不合的．．．我1979年底到KU讀研究所，開始呼吸自由民主的空氣，經過美麗島事件的洗禮，越發興緻尋找台灣的根，於是得知歐吉桑的台灣人四百年史大作，就寫信去郵購，但奇怪ㄧ直沒收到，而在我1981年6月回台結婚，也歷經陳文成遇害的時段，回KU後，系上好友告訴我，他太太在他們已婚宿舍的垃圾桶中發現疑似我訂的書，被撕破丢棄，在確認之後，也報警抓到了竊賊，是台灣去的校園特務！事情過後，我再寫信給歐吉桑，再訂一本新的，並稍向他解釋原因。結果歐吉桑隨書寄來了一大桶日本的海帶，就這樣開始書信來往，他並且在1983年到美國時，特別安排到 Lawrence ，那就是我們第一次的見面。回想歐吉桑當時已經66歲了，還那麽有年輕人的體力和衝勁，為的是台灣人的覺醒，真是令人感佩！
非法中國殖民前身已經透過制度掠奪中國人民，後來是台灣．．．
．．．不少人的台灣人意識、或是台獨意識，是在出國留學之後，讀完那些在台灣看不到的書而覺醒的。透過台灣同鄉會、或是同學會的洗禮，斑駁的書籍留給後來的人，台灣意識的香火一代接一代傳承下去。有三本書是在海外廣泛流通、然後才傳回島內的漢文版台獨經典之作：日本的王育德的《苦悶的台灣》、與史明的《台灣人四百年史》、以及美國的陳隆志的《台灣的獨立與建國》。不過，三書在美、日兩地互通有無，而且，史明也有一段時間勤跑美國校園。如果說《苦悶的台灣》是另類台灣史的入門書，《台灣人四百年史》就宛如一本台灣史的百科全書，由頭到尾提供巨細靡遺的資料來佐證，台灣人留學美國多半唸理工科，在嘆為觀止之際，也就特別折服。《台灣的獨立與建國》則偏向政治層面的分析。史明除了寫書，還組織了「獨立台灣會」，並發行刊物。據了解，在戒嚴時代，島內的少年孤鳥到日本，多會以朝聖的態度專程前去「吃麵」，也就成為私淑弟子。在1980年代，我身處北美，無緣相會，倒是在哥城俄亥俄州立大學唸書時，從同學會的學長接收了幾本散期的獨台會刊物。我與史明前輩初次見面，是在1990年代初期（1993-94?），於地下電台寶島新聲 (TNT)，印象猶新是某個禮拜六，共同上傅雲卿律師的「空中夜航」節目。史明在節目中遞給我一張紙條，勉勵我說：「施教授，你與其他學者不同」。當時，雖然有抄台的壓力，真正的言論自由障礙，其實是來自傳統民進黨支持者的「政治正確」(political correctness)：我以為無線電是相互對話、學習、甚至於凝聚共識的地方，然而，不少台灣人還是無法從國民黨的心靈桎梏中解放出來，把call-in節目當作是集體心理治療的場所，當然不能容忍我挑戰性 (provocative) 的「異端」，唯有史明前輩對我肯定。面對國民黨，我從來不會退縮，然而，「同路人」的無意誤解、或是惡意扭曲，卻令人啼笑皆非；可惜，我們浪費了大好時機。德不孤、必有鄰，這是我對他的由衷感謝，有自己的一番心路歷程。史明前輩要我有空多去其事務所「行行e」（走走），我禮貌性地去了和平東路一次，有點像選舉時陣，候選人的競選總部、或是公職人員的服務處，泡茶、談論國家大事。以後，就沒有再去了。有一回，半夜裡，獨台會的朋友緊急打電話來，說是史明歐幾桑乎人掠（被抓），我趕緊聯絡人權律師李勝雄；後來，才發現是誤傳，是會裡的成員被拘。近年來，不時在週末裡，會在路上碰到獨台會的摃鼓車隊，宛如空谷足音，我會揮揮手。曾幾何時，建國廣場也會固定進行車隊宣傳，讓我會心一笑．．．
為了突破各種禁令、集會結社、報禁、黨禁，當時常以「做生日」、「迎神會」來聚會、動員支持者。原本我沒有特別知道這些事，但一次在閱讀 #陳博文前輩攝影集 ，發現 1979聲援許信良竟然是動員民眾到景福宮上香、前高雄縣長余陳月瑛切七層大蛋糕的時候竟然是要營救 余登發老縣長，而且這場生日會在高雄國父紀念館舉辦，座無虛席。然後 陳彥斌 大哥跟我說，對啊，以前都嘛以「做生日」來集會，並且講了很多動人故事．．．今年藝術節，主要其實是希望把 #1947年到解嚴前，台灣人用各方式 #集結、#突破、#反抗的精神呈現！所以，我們的主題是 #義起反抗！這些反抗的形式包括，1947年二二八事件後，台中二七部隊（青年、民兵）的武裝反抗、白色恐怖時期為生存迂迴的反抗、以及在七零年代，國民黨政權失去國際認可，而國內黨外人士開始集結、透過黨外書籍、雜誌、動員、參選的體制內外改革反抗。
橋頭事件40週年》國民黨的政治迫害與 吳泰安匪諜叛亂案：吳泰安配合特務給他的劇本的演出，但過程中破綻百出。這整個審判過程，有開放給媒體旁聽，都能夠發生如此荒唐的情節和角色；可以想見，過去白色恐怖時代，許許多多不見天日的秘密審判，有何等的荒謬和奇曲．．．現在來看，余氏父子的被捕完全沒有法理依據，但在那個特務橫行的年代，卻是可以成立的。被羅織入案的人，在獄中往往被屈打成招，被安上各種不知從哪裡找來的「證據」，就能被判徒刑甚至丟掉性命。但余案卻不是特務隨便編編人證物證就能定罪的，因為余登發自草根崛起幾十年來，他的政治定位及行事風格都很清楚坦蕩．．．更讓情治單位意料之外的是，黨外人士對這個案子的反應那麼強烈，很多人不怕死地站出來為余氏聲援，帶給國民黨不小的壓力。由於余登發不斷要求與吳泰安對質，軍事法庭沒有理由一再拒絕，為了不讓這個冤案穿幫，情治單位很快地把吳泰安判死刑，以免夜長夢多，牽扯出更多見光死的人事物；一直到「美麗島事件」發生後，1980年2月5日，為了減輕事件的反彈，余登發父子才獲准保外就醫釋放．．．
．．．妳們要不要找兩個最好的朋友，#練習交代一下後事？上述這兩件事，就發生在1979/1/22橋頭事件。當年黨外重量級領袖余登發先生跟他兒子被抓走，包括陳菊、陳婉真、許信良、姚嘉文、張俊雄、何春木等人趕到高雄橋頭，最後他們決定發動一場政治示威遊行，這是台灣戒嚴時期第一場政治示威。前一天晚上，他們很多人都在棉被裡，（哭著）交代後事。陳菊跟陳婉真兩位女性，走在示威隊伍第一排舉著大布條。那是特務跟軍事統治時期的台灣。公然上街政治示威，政府可以直接擊斃你的。（1979年底在台中的歡送吳哲朗入監惜別會，屋頂就有狙擊手）作為一個人，她們有千萬個可以退縮的正當理由，但作為台灣人，她選擇勇敢反抗。這是一種用生命做的選擇。#妳們連用字遣詞都不會選擇，#好意思要參選台北市議員？#我為妳們感到羞恥！什麼都不會的話，不如練習看看怎麼冷靜交代身邊的朋友照顧家人，而且記得是假設明天會被抓到監獄刑求跟判死刑的情境！
台鐵出軌》白色恐怖逃過匪諜案 卑南鄉長叔嬸生死未卜：許文獻說，白色恐怖時期，1979年台東曾發生著名的海山寺匪諜事件，多人被警總逮捕，黃西明是其中之一，關了大約一年後才釋放。許文獻說，小時候跟叔叔住在一起，叔叔跟爸爸一起做爆米花，卻捲入匪諜案，之後家人就要他離開台東避風頭，叔叔在汽車教練場當教練，每年清明都會回台東掃墓．．．釋修和今年五十一歲，十八歲出家，潛心佛學研究。廿五歲由原籍台南來到台東時，海山寺只不過是一所佔地數十坪的小廟，經他廿六年苦心經營，今天的海山寺卻是台東市內規模最宏偉、香火最鼎盛的一所大廟。它有信徒數萬，尼姑主事十六、七人，平時辦理佛事，宣揚佛學，勸人向善，舉辦各種社會活動．．．「廟祝根本沒有什麼聚會，吳泰安亂講。」只記得九月廿十日左右，釋修和曾利用到高雄開佛學會議之便，往訪其弟（很可能就是潘松雄）。在其地處巧遇吳泰安，相識不到十分鐘，吳泰安給他一包東西說：「回台東再看」，等打開來看，赫然是廿三張傳單！釋修和緊張得馬上打電話到高雄其弟處要他．．．
０３１３，正義交勇氣。「台灣人，萬歲！」這是台日混血的湯德章，於1947年3月13日就義前留下最後的話，一段台語一段日語，七十多年來，我們始終想知道的是：為什麼是用台語說他有大和魂，卻又用日語說台灣人萬歲．．．中國人認定，既然身為「叛亂者」的他曾回收了武器，又組織過治安隊，那他肯定有一本「名冊」，或是至少知道幾個「名字」，從這些名字，中國人就能追查到更多的「叛亂者」。每個名字，都是一條甚至上百條人命，湯德章深知這一點，所以他什麼都不說，他被刑求了整整兩天，每一根肋骨都骨折，手指也被一根根夾斷，但那群交出武器的年輕人，或是那群維持治安、卻也很可能被當成叛亂份子的工學院學生名冊，他一個也沒交出去。
「你不是日本人嗎？為什麼不回日本！」根據當時獄友的回憶，懷疑湯德章是受到日本指使的憲兵曾這樣問他。
「我生於台灣，長於台灣，難道不是台灣人嗎？」湯德章回答。
「你就是日本人。」
「那就請用日語審問我，否則我什麼都不會說。」．．．
觀察者評讀/無史不成國！蘇振明：我發願寫湯德章插畫繪本 盼「正義與勇氣」代代相傳…
〈小時候看迪化街城堭廟前槍斃示衆現場〉我的小時候生活就在現場前，巷子底"陳礼圖医師宅"後院。原宅还在，陳医師兒子继父業，也已退休。每次行刑槍斃都鼓鑼斉鳴，天真的小孩，包括我都会去看．．．他被槍斃後遭原地曝屍，3 天後卻改判無罪 ──「行動劇」重現 228 湯德章事件，吸近千人圍觀、淚灑現場 2019/12/09
．．．去年三月提著土魠魚羹和碗粿去景美人權園區拜訪郭振純前輩，爺爺也是臺南人，住在水仙宮附近。那天和他聊到對這場公開行刑的印象。郭前輩說，二二八之後全島起義，他曾加入台南的武裝民兵。當時他和另一位朋友一得知湯德章被槍決，馬上氣憤的抄起手槍，從沙卡里巴沿著銀座通一路往石像跑去，一心想跟中國府軍拼命。後來在路上被莊孟侯醫師攔下，這位前輩勸兩位年輕人別衝動，給了兩人一筆盤纏，叫他們快逃，以躲避中國民政府軍對二二八武裝反抗參與者的掃蕩。然而郭先生還是沒有躲過這波追緝，他在逃亡途中被軍隊發現並遭到逮補，但幸運地在押送路程中，成功偷襲一位士兵，摔下卡車後再沿著竹溪河道脫逃．．．
湯德章紀念館
二二八前輩「商滿生」之史實還原紀念館，以靜態展覽、動態活動，還原歷史場景、立體化商滿生事蹟與時代下共通人物的故事，並進一步成為民主治理的推手。商滿生（1903-1965），東京帝國大學農經科畢業，其父商朝鳳（1853-1911）乃清末府城講學首席，為日本帝國統治所禮遇之前朝遺賢。商滿生少年即赴日本「名古屋第八高等學校」留學，後就讀「千葉大學醫科」，因同情台灣農民處境轉入東京帝國大學農經科。一次大戰後全球社會主義興起，商滿生與楊雲萍、楊逵、高天成等人發起「台灣新文化協會」，並擔任「東京青年會社會科學研究部」召集人。二次大戰後，商滿生擔任宋斐如創辦之「人民導報」台南支局長，蔣渭川籌組之「台灣省政治建設協會」台南分會理事，致力於推動台灣民主，1947年3月11日遭中國國民黨非法政權以「首謀領導台南市學生於6日遊行向政府示威」為由逮捕、監禁。商滿生的生命史，就是民族純血的脈動，在白色恐怖的延續下，孫女商毓芳36歲才從台灣文學館林瑞明館長口中得知其故事。商滿生為光緒年間秀才商朝鳳之後，東京帝國大學農業經濟科畢業後，即投入促進民主政治實現之路，由商滿生的身旁友人延伸出臺南人的生活脈絡，我們可以了解當時的青年志士內在渴望民主的靈魂，進而紛紛投入政治與社會運動。商滿生紀念館Siong Buán-sing Kì-liām-kuán 以「縫合」為展覽主題，為228英靈正名，期待將100年前年輕人為台灣的土地努力過的故事，分享給下世代的年輕．．．「平反228」圓滿落幕，感謝今日一同見證《228=822》鋼雕作品設立、「台獨街1號」掛牌的來賓！ 身為商滿生的孫女、228事件民主前輩的後代，我一直都不願意稱這些前輩為「無辜、不幸被牽連」的「#受難者」，而是敬重他們是「#民主前輩」，因為戰後台灣的第一波民主運動，正是由這些有志者組織化推行才得以促成。 無論是我爺爺商滿生所召集的「#台灣省政治建設協會」，還是日殖時期的左派團體「#社會科學研究部」，這些有意識反抗威權統治的革命運動，不該再被視為悲哀、可憐的歷史，而是值得驕傲、代表台灣民主發展的重要歷程。 在這之後的黨外運動、反對運動，也都是台灣民族血脈的延續，為了自由、為了民主，作為民主聖地的台南，就是由這群奮勇向前的烈士走成，也因此，王育德、何康美、林宗正、張燦鍙等重要運動者居住的民權路，才會成為人人口中的「#台獨街」。 阿扁總統說：「台獨沒有票」其實讓我非常傷心，但我更難過的是，堅定台獨立場、主張 #一邊一國 的阿扁總統，對目前的台灣社會失去信心。 鄭南榕說：「#我們是小國小民，#但我們是好國好民。」上一代台獨前輩所傳承的民主熱血從未熄滅，我也不會因此灰心喪志。 未來，讓台灣能立足國際、挺直腰桿的運動，我仍會與團隊夥伴、各領域的朋友持續推行。 再次感謝前台灣建國黨黨主席、台灣文學館前館長 #鄭邦鎮 一起掛牌揭幕、總統府資政 #姚嘉文 的影片祝福，以及所有到場贊聲、參與這場民主盛事的朋友，阿芳會為了台南、為了台灣的民主未來繼續打拚！
1947年二二八事變，林錦文和李漢堂都有參加。林錦文率「水交社」人馬成立「彰化部隊」，搶奪駐軍步槍百餘枝，前往台中投靠謝雪紅，加入二七(227)部隊（當時台島228大屠殺－各方集結的主要武裝反抗力量，不武裝的反抗，所謂「事件處理委員會」大多都死了），又從謝雪紅那裡取得手榴彈數百枚。林錦文是否參加過烏牛欄之役？有待查考。但不久二二八被徹底鎮壓，廿六歲的林錦文被通緝，與李漢堂相偕逃亡，一直到他被捕，過著四年有路無厝的日子。林錦文乃潛往台北發展，以「台灣人治理台灣」、「台灣獨立」為號召，組織「台灣振興會」，對外號稱「台灣獨立黨」。這是已知兩個「台灣獨立黨」（林錦文、鄭評）之一，而且較早出現。其下擬設「日化促進委員會」、「經濟委員會」、「組織指導委員會」及「綜合科學研究會」等部門，但止於籌劃階段，因為不久組織即被破獲．．．（台共－「日本共産党台湾民族支部」核心－謝雪紅，底層翻身的知識份子，為台歷史第一位主張「台灣獨立」的團體，當時連中國人都支持，不過對中國不了解抱有幻想，最後。）以林錦文的不屈性格，他被捕後，刑求之慘不在話下。1953年3月7日，林錦文與台灣獨立黨黨員莊金妙、林永祥、施清智、黃金殿，被押赴刑場槍決．．．
從《彰化縣二二八事件檔案彙編》看彰化警察局檔案的史料價值．．．因此本彙編為最接近當時的歷史材料，其中收有彰化市與員林區兩部分的資料。是以分為兩個單元依照不同地區、時間來陳列編號排序。就員林區的檔案而言，其中以員林鎮、溪湖鎮、田中鎮三地描述的特別詳細，首列「田中青年」之十二條要求，其後分列：戒嚴與肅清、憲兵維持治安、追捕逃亡、追查武器、軍法審判、綏靖與清鄉，上述內容多涉及官方採取應變的措施。有提及田中派出所借槍調查報告、善後與救濟、二二八事件調查表及名冊、保護外省人記功名冊、轄下各派出所呈報二二八事件名冊、村里長呈報二二八事件名冊、檢舉不良份子與御用紳士調查表、二二八事件自新人名冊及素行調查表、防止破壞溪湖農場、二二八事件陳情書。就其排列順序前半部的資料顯得過分零散．．．
2018來去宜蘭走尋陳智雄．．．談話後，阮三人做伙去在冬山鄉的白蓮寺，參拜陳智雄烈士的靈位。真奇妙，導阮入去安置靈骨所在的老尼，竟然熟識陳智雄本人。陳智雄在1960年12月初被綁架回台後，基於日本政府當時同意非法強制遣送的條件，中國黨毋敢公然將陳智雄關入監牢，是用「感訓外釋」名義予陳智雄自由在外口行踏。陳智雄在1961自屏東搬來白蓮寺住，當時伊的小妹陳秀蕙是白蓮寺的頭任住持。老尼講：陳智雄真善良，真有禮數，因為思念自己放在印尼的子兒，所以，若看著囡仔，常常會去搓囡仔的頭殼表示疼惜，因為伊頭毛是金色耶，中國黨特務就在附近庄社四界放謠言，講彼個金頭毛的會偷抱囡仔去賣。這是因為陳智雄常常在羅東公園和其他公眾場所宣揚台灣獨立思想，中國黨特務在未到抓伊的時機，只好散播謠言嚇草地人遠離這個「歹人」。陳智雄烈士在1963年5月28被中國黨殺害。經過50冬直到2013年3月，才將伊的遺書還交予家屬。陳智雄的查子陳雅芳女士著是在遺書看著彼個「放捨某子」的老爸，竟然到死進前攏還在思念、關心子兒，才消除對老爸久長來的「恨」．．．
今仔日去參拜，聽師父講，白蓮寺是伊小妹設立 ê，先出家 chiah 來宜蘭，今 in 全家 lóng 治 hia ah．．．2019.08.03
陳雅芳今年再度回到父親的故鄉時，也與政治受難者蔡寬裕等人一同前往姑姑出家的宜蘭白蓮寺。陳智雄生前曾將自己的財產託付給妹妹，也協助她於宜蘭起建寺廟白蓮寺。陳智雄遭槍決後，其妹也將陳智雄骨灰安置在此。未來陳雅芳的家屬更希望能夠讓陳雅芳陪伴父親長眠台灣。
『陳智雄以日文、英文寫「同心會」ê 組織綱領，tī 文中將「解放臺灣」分做三 ê 階段：一、摧毀國民黨 ê 殘暴統治，二、恢復臺灣人民應有 ê 政治經濟 kah 社會平等 ê 權利，三、最後爭取臺灣人民 ê 自由幸福 kah 繁榮，建立「台灣共和國」ê 時機 tio̍h beh 到』
台中歌劇院 靈蹤
一名出生在 1923 年日本大正民主時代的臺灣青年，住在學校宿舍裡，努力想考上高等教育學校，卻面臨皇民化運動的身分認同考驗．．．臺灣人葉盛吉，以優異成績進入臺南第一中學校與日人共學。除了課堂接觸現代化學科、民主思潮，也透過「澎湖臨海教育」和「日本修業旅行」，類似現今的戶外教學，在開放水域學習游泳、鍛鍊精神體魄，並周遊日本見證進步的建設、體驗文化風情．．．後來葉盛吉成功考取東京帝國大學醫學院，但因二次世界大戰日本戰敗， 1946 年回到臺灣大學醫學院繼續完成學業、開始行醫。當時的知識分子，大半對國民黨政府的統治失望，寄望於共產黨成為一種選項，葉盛吉也走上了這條路。從歷史結果來看，這並非一條光明大道，而是領著他來到馬場町刑場，於 1950 年以死刑被結束生命，此時只有 27 歲。《葉盛吉日記》的主編，中研院臺史所許雪姬研究員便嘆其：27 年，他過得如此短暫而又充實，不輸給一個活了 72 歲的人。葉盛吉於 1938 年至 1950 年寫下的日記回憶，讓人們得以了解日治時期臺灣人的成長經驗，與白色恐怖的民間觀點。這些資料由葉盛吉的夫人──郭淑姿女士保存，轉交給兒子葉光毅教授，最後開放成為供學界研究的史料，並數位化保存於「臺灣史檔案資源系統」供大眾檢索．．．
．．．《吳新榮日記》則比林獻堂活潑許多，大概是因為吳新榮除了是醫生，更是有名的詩人，個性較為浪漫。二二八事變後，他原本還跟朋友約吃飯，慶祝台北起義，但在三月十三日後被強押到警察局後便轉趨悲觀，並於十八日寫下《誰能料想三月會做洪水》。後來仍被國民黨關押百日，多方打通關係後才活著返家。吳新榮在返家後七月四日的日記中寫到「昨晚和榮樑、雪金等計算到前月末的『事變費用』，大約有十五萬余。實在意外之數，而賣了口寮後的土地為償，且尚對人借入六、七萬余。又父親的身份尚未恢復自由，其間未知尚費多少，實在天下去一半了．．．
全美台灣同鄉會 Taiwanese Association of America - USA
柯子彰之所以那麼努力，是因為自己代表著台灣人，想要為台灣人爭口氣，證明殖民地台灣不會比日本差，台灣人不會永遠輸給日本人。所以他只有一次又一次贏得勝利才能證明這一點。「要為台灣人正名！」這是他比賽時所抱持的堅定信念。「柯（か ka）！柯！柯！...」勇猛的柯子彰走向賽場時，狂熱球迷會發出這樣的加油聲。
有別於其他日本選手，俊美的柯子彰不僅受到球迷們的歡迎．．．更使他遭到中國民政府質疑。調查人員後來數度上門將柯子彰帶走，受到凌虐的他卻對發生的事情隻字不提，獨自一人承受龐大的恐懼與壓力．．．柯子彰剩下的人生專注於工作和推廣橄欖球，不復過往的光芒四射。雖然甘於平淡，他仍利用自己廣大的人脈與影響力提攜許多台灣人後輩．．．2001年柯子彰結束了91歲的生涯，在病床上直到過世前，仍在筆記本上以流暢的日文持續書寫關於橄欖球的事情，最後一頁記下了「……傳球也分為快傳、長傳……grubber kick等數種」．．．
愛到安坑刑場挖蚯蚓的李慶斌．．．有一次，他說，想帶我一起去安坑刑場挖蚯蚓，我嚇死了，我說，我不敢，會害怕！他說，怕什麼？在哪裡灑熱血都是苦難的弟兄，他們的鮮血噴灑在那裡，鮮血供給滋生的微生物，泥土裡的蚯蚓吃這些微生物，紅面鴨吃蚯蚓，我們再吃紅面鴨，那麼我們那些在天之靈的難友會保佑我們平安和健康的．．．
人被槍斃了家屬去領遺體還要付錢 我的朋友江炳興在1970年(民國59年)5月30日在新店安坑刑場和另外4位難友一起遭槍決。 自從他在1963年(民國52年)6月11日在陸軍官校被捕入獄後，他到那個牢獄，我就跟著到那個牢獄，我們歷經調查局三張犁的黑牢，保安處六張犁 的黑牢，保安處西寧南路東本願寺，警總軍法處青島東路看守所，警總軍法處安坑分所．．．初審是判這六個人再送綠島感訓三年，覆判時蔣介石批5個人改判死刑，另一個再關15年。在1970年5月30日早上被拉出去槍斃。江炳興的父親接到通知，可以去台北領回遺體，他由讀小學的妹妹陪他一起去，以前聽說要先付六百元，到那裡才知道那是1950年的行情，錢不夠怎麼辦？只好寫切結書，等回台中再寄差額。於是他們將江炳興的遺體簡單地埋葬在台北市郊的六張犁公墓。2012年文化部長龍應台要親自把被扣留40年的江炳興遺書交給家屬，但江炳興的父母、弟弟和較大的兩位妹妹都過世了，最後找到當年江炳興失去生命時還在讀小學二年級的小妹。小妹站在家門口接到她大哥的遺書時，百感交集，眼淚掉了下來，龍部長緊緊的擁抱她，撫慰她的心。我們可以想像江炳興被捕後帶給他們家人多麼大的痛苦，相信江炳興的死讓他們傷心欲絕。幾十年來他們在孤立無援下生活。當我們來到國家人權博物館的景美和綠島白色恐怖紀念園區，在紀念碑看到每位死難前輩的名字，他們在很年輕時就被剝奪生命，我們怎能不感嘆．．．
哲學星期五＠台中 ─「沒有記憶何來遺忘？拼湊風雨中的台中師範學校」目前的台中教育大學，原稱台中師範，在戒嚴時期竟有113位以上的校友遭受政治迫害，輕者羈押牢獄、火燒島，重者在刑場槍斃。令我們不禁要問：「這所學校怎麼了？」．．．事實上在1947年二二八大屠殺中，中師即有多位師生投入反中國政府行列，決心者更和民軍二七部隊撤退埔里與中國軍廿一師戰鬥，事件後中師校長洪炎秋被以鼓動學生暴動的罪名撤職、教務主任張深切與體育老師吳振武被通緝，不少當初由洪炎秋邀聘的老師也都遭撤職；事件後校方雖鼓勵學生自清不追究，但仍有四十幾位學生沒有再回校上課。校園中的肅殺氣氛接續到白色恐怖時期，陸續有教師、學生在校園中被消失．．．
《暴風雨下的中師2018》
二二八事件時的台中師範學校－Morrison Iûnn、廖建超2016.12.11 重現二七部隊學術研討會
台灣歷經50年日本統治，受到日本對台灣的差別待遇，除了漸漸形成台灣人意識外，因為欠缺中國經驗，對於「祖國」的想像，應該是從日本而來，日本的法律、社會制度如何，「祖國」是戰勝國之一，應該也有完善的制度。不過，當二戰結束，盟軍一般命令第一號發佈，委託蔣介石派中國軍隊來接管台灣後，不守秩序、偷、搶、貪污、走後門、…...等現象層出不窮，而日本人離開後相關機構的職缺，台灣人也沒有機會填補，讓台灣人相當失望與不滿，一年多後，因為查緝私菸的衝突，迅速擴大成為全島的衝突。然而，缺乏武裝力量的台灣人，就註定處於劣勢。二二八事件發生後，一般來說，台灣人的立場大致分為主和與主戰派，多數仕紳主和，期待透過談判、協商來解決；還有一群年輕人主戰，包括有戰爭經驗的台籍日本兵以及滿腔熱血的學生。師範學校原本是培育師資、執行統治者教化的場域，而台中師範學校在這特殊的時空下，卻成為對抗不義政權的重要武裝基地。以下的內容，是參考相關口述資料所整理出來的，不過，口述資料之間，有一些說法彼此有所出入，以致在整理過程中，感覺如墜入五里霧中，難以看清真相。我們試著將這段歷史利用不同的片段拼湊出來，之後還需要做進一步的修訂．．．
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（編註：1927學生反抗舍監侮辱台灣學生講Tâigí，1947反抗中國殖民～2018蔣介石銅像已移除，學校還有中正樓）
敬高菊花與無法公共的記憶（台中師）－父親和他的戰友們：高一生、湯守仁、汪清山、方義仲、林瑞昌，他們的名字一再被追諡、歌頌。歷史不斷被增補．．．父親赴死之後一肩扛起家計，還得閃躲特務的監控。有時他們尾隨菊花造訪一場接著一場的秀，有時他們索性就坐在歌廳的觀眾席間，甚至住在她下榻的酒店，三不五時擋住她的去路，要她「自首」．．．我們也只是聽命行事，休怪上頭對你不利。有時床頭金盡，被迫成為中國政府的「特殊使節」，和來訪的外國將領交往。寡人之疾的追求甚至來自老總統的孫子．．．有一回她差一點殺了蔣孝文。在「諸羅山城二二八」裡的口述紀錄是這樣描述的:「有一天他叫朋友接我去意文大飯店，房間前面有一個客廳，我到客廳時，看到只有我們兩個人，就想趁機殺他。可能是我臉上的表情和平常不一樣，他忽然嚇到，就逃到房間裡去了。我跑過去看，房間裡有五個女孩子和他在一起，難怪他會生病！他在那裡那奴那奴講著上海話，我想殺他，是想為父親報仇，因為他的祖父殺了我的父親。沒有信仰的時候，就是會這樣一直想報仇．．．
《刺蔣，鎮山》228遺孤的逆襲：有寫蔣孝文去作者家經營 ê 日本餐廳＆街--lih ê 離經行為
．．．野火樂集接觸到高菊花是在 2006 年，當時野火樂集總監熊儒賢去到阿里山採集鄒族歌曲，也在那時找到了過去紅極一時的歌星「派娜娜」，後來幾次和高菊花的談話、歌唱的畫面也都收錄紀錄片中，高菊花也在談話裡證實了「被迫陪睡的傳聞」……高菊花提到，一次她在台上唱歌，歌唱完之後有軍人來找她，對方表示知道她和高一生的身份，藉此逼迫她協助招降一名波蘭共產黨員，而招降的方式是要她陪睡。也在那一刻起，她淪為高官們的玩物，紀錄片中也出現了一段畫面，高菊花嘆道，「自己有時候會很怨父親．．．」
慘淪高官玩物的政治犯子女 紀錄片《派娜娜》228首映（2020）
．．．只因她是高一生女兒。只因她二二八時，就讀台中師範參加民軍二七部隊。
她是高菊花〈1932-2016〉，原本想出國留學當外交官，但1954年任阿里山鄉鄉長的父親高一生被以叛亂罪槍決後，她所有美夢幻滅。為了撫養10位弟妹，她在歌廳唱歌，藝名「派娜娜」。她主唱英文歌、法文歌、西班牙歌。
長相出眾，能歌善舞，追求者包括蔣孝文。有次在台中駐唱時，曾企圖在飯店刺殺蔣孝文為父報仇，畢竟蔣孝文父親蔣經國、祖父蔣介石是她殺父仇人。但想到10位弟妹還要養育，她只得繼續忍辱偷生．．．我們追尋過數百位白色恐怖受害者，2018年製作《暴風雨下的中師》，請動台大教授周婉窈撰寫<優雅內面的創傷－素描高菊花女士>，閱讀者無不感傷、動容。而以她藝名「派娜娜」的紀錄片，3/21〈日〉下午二時，將在台中萬代福戲院〈寶廰〉放映。高菊花弟弟高英傑及導演候季然都會出席，與大家座談．．．
（她也說過，她最討厭的就是唱歌了．．．）
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10158994769169932&id=831489931&fs=1&focus_composer=0
．．．其實第二位觀眾提問為什麼沒有父親作品時，導演就有回應說：「其實很簡單，熊姊有跟我說，高菊花可不可以不要只是高一生的女兒，而是高菊花。以往去訪問她的，都是問高一生。即使高一生確實是她這一生痛苦．．．
獄外之囚－高菊花：《獄外之囚－白色恐怖受難者女性家屬訪問記錄》係首度以女性觀點為主題採集的第一手珍貴口訪史料，歷時二年多，共紀錄55個受難家庭走過白色恐怖的滄苦歲月。本次展覽因空間限制，僅展出其中20位受難者女性家屬，她們遭逢逆境的堅韌與艱辛的生命之歌，她們是不同地域、族群及年齡層的受難者之妻、女兒或受難當事人，其中甚至有同時兼具多重身份者．．．
https://newtalk.tw/news/view/2021-04-18/565217
學生一直跟我聊莫那魯道，又問我花岡一郎為什麼要自殺？我解釋了一下，加碼告訴他們布農族也有抗日的拉馬達先先。當然，有抗日的原住民也有抵抗中華民國的鄒族高一生。學生一直跟我聊莫那魯道，又問我花岡一郎為什麼要自殺？我解釋了一下，加碼告訴他們布農族也有抗日的拉馬達先先。當然，有抗日的原住民也有抵抗中華民國的鄒族高一生。吵的要命的一群小男生安安靜靜地聽著高英傑才十三歲，每天下課就從台中師範跑到台中火車站南下月台仔細找尋南下列車上，有沒有回嘉義的父親的身影。我說後來高英傑隔年才知道高一生被槍斃了，他們的親戚害怕被連累，全部都不敢跟他們來往，爸爸死了，沒有錢，他聰明又漂亮的姊姊高菊花只好去賣身⋯⋯
「老師，什麼是賣身？」
一個比較聰明的學生說：「就是女生脫光衣服跟男生睡覺讓男生舒服。」
我說對。
他們又問，是誰槍斃高一生？
「蔣介石，就是蔣中正。」
「那個國父喔？」
「嗯，中華民國以前的總統。而且高一生說不上有反抗，他只是希望中華民國的平地人不要管原住民在山上怎麼生活。」
「那就是白色恐怖和二八八喔？」（影片標題有寫）
「二二八。」
「為什麼沒有人反抗？」
「因為他們武器很多，而且很多人會打別人的小報告，大家都很怕，一句反抗的話都不敢說。那就是威權時代。老師小時候就是威權時代，那時候，老師打我巴掌也沒關係，可是現在是民主時代，老師不能打你們。」
「那如果蔣中正復活你怕不怕？」
「我不怕啊，我跟他拼了！」
他們眾口一聲大叫「我也要跟他拼了！」「準備很多武器！」「來嘛來嘛，老師，是中華民國和中共的厚？」
「對。」
https://twitter.com/UIong/status/1475819059707281410
楊逸舟－1928 台中師學生講台語遭舍監侮辱清國奴（日殖學生運動紀錄文獻），學生抗議罷課，最後舍監道歉調職。
1947，台中師學生反抗現今非法中國殖民暴政，新學期有超過百名學生不再回到校園。
（見上文：《暴風雨下的中師 2018》）https://www.facebook.com/Taioankiu/posts/2240505162869600?
2021舊事反抗_風雨青春在中師：台中師範學校，現在的台中教育大學，是中台灣有歷史的知識搖籃，從日殖時期抗議舍監侮辱台灣人講台語到二二八屠殺，女男校友為了保護台中、台灣人民所做的犧牲再到白色恐怖期間，中師的知識人士受到非法中國殖民（圖二）嚴厲箝制打壓思想自由，鄭慶龍校友是1949年「大甲案」政治受難者與國家暴力見證者，一起來聽進行白色恐怖口訪的陳彥斌與鄭慶龍前輩談國家對知識份子的暴力及當年的台中師範學校．．．
林才壽的性命歷程 2017．．．到了隊長室時，隊長還在和營門口的衛兵通電話，楊參謀大刀一揮，砍斷了電話線後，我便向隊長說明來意；表明為維持治安，受學生隊的委託前來借武器，語帶威脅，隊長在我們的脅迫下，無奈地同意借給我們一輛卡車，車上裝滿了九七式步槍（約兩百多枝）、子彈、手榴彈各若干箱，這些裝備大約有一中隊的武力，而我也在點清數量後，立下親筆簽名的借據。在我們離開前，隊長表達對我們佩服之意，並親自送我們白米、豬肉、魚肉罐頭等糧食，足足裝滿一車．．．林才壽先生出獄之後，先到溪湖鎮公所兵役課擔任幹事，後來轉任大竹里里幹事，一做就是40年，卻因為曾經參與二二八事件，行為舉止一直遭到警方暗中監視，工作考績亦因此未曾拿過甲等。退休後，他兩次夢到二二八事件的受難者託夢，隨即在夢中應允未來會為他們建廟，使後人得以祭拜，不讓他們繼續成為孤魂野鬼。10餘年前，林才壽用自己從二二八事件紀念基金會取得的受難賠償金，在埔鹽老家購地搭建鐵皮屋，為二二八事件罹難的冤魂設置靈位，早晚供奉一柱香，祈求這些亡靈不再漂泊。專訪的最後，林才壽先生談到臺灣的轉型正義工程，他認為政府雖然已經著手賠償、公開道歉、訂定紀念日以及興建紀念碑，但是在歷史教育的推廣，仍有許多不足的地方．．．
吳振武，1918年出生，在二戰期間受日方派駐海南島，任中尉大隊長，戰後吳振武被推為「海南島三亞地區臺灣官兵遣送部長」，積極要求政府處理臺灣兵遭留滯海南島問題，並在返臺後受邀至臺中師範學校擔任體育教員．．．「當晚，吳振武擦槍，突然轟然走火，子彈擦過大腿，我和黃副官一同送他到李祐吉所開的外科醫院。吳氏在被送進病房之前，一直說：『楊隊長，真抱歉。此後隊上的事要全交給你了。』自吳氏住院以後，我對外面要求我們前往的請求，一律拒絕。」關於吳振武中槍一事，謝雪紅與楊克煌認為吳振武是因為接獲暗殺謝雪紅的任務，不願執行而自傷「怠工」；而林朝權在函文予警備總司令部參謀長柯遠芬的報告中，則稱吳振武是在八日午夜巡視臺中師範學校附近時．．．不久吳振武被命為海軍少校參謀、負責籌組海軍陸戰隊，吳振武回臺後招募許多參與二二八事件的年輕人（已知者有楊子榮、黃圳島、黃演廣、李碧鏘）進入海軍陸戰隊，希望以此作為他們的庇護處。
（編著：原被日軍派去海南島的台灣人有戰後被集中俘虜，最後辛苦自購船還遇上海賊但武力不足以抗衡最後幸運脫險，回到台灣的故事．．．台南安南誌有記，一本台中教大圖書館內早期講228 ê 冊嗎有寫，這本：《台灣228事件特種部隊血戰史真相 鍾國彬 著 徐錦泉 監修 1999》線頂讀！）
二七部隊戰鬥水壺 我手上這具古老的水壺，是二戰日軍的水壺，也是鍾逸人前輩領導二七部隊時，肩背或掛在腰間的隨身水壺。鍾前輩在綠島勞改時，這具水壺也伴他十幾年黑牢歲月。見證了台灣被日本殖民，二二八屠殺，及長年白色恐怖的悲情命運。我們追尋、訪談過的民軍二七部隊成員有鍾逸人、黃金島、陳明忠、蔡伯壎、曾永賢…等。見證二二八的耆老更多，有陳養全、謝炎山、黃炳松、廖德華、鄭慶龍、潘金玉、黃碧棋、…等前輩。我們除了請他們努力回憶當年時空，暢所欲言外，並請他們踴躍提供當年留下的紀念物品．．．
二七部隊 紀錄片中英字幕 2017 年適逢二二八事件七十週年，在眾多的歷史悲痛中，台中因為「二七部隊」的出 現，而讓台中市在那個亂世之中得到了保全。搶在這一段歷史被遺忘之前，二七部隊的 製作團記錄了這段史實，片中訪問時任二七部隊部隊長鍾逸人(96 歲)、警備隊隊長黃金 島(91 歲)以及突擊隊長陳明忠(88 歲)等，記錄歷史洪流下的大時代．．．二七部隊，1947台文字幕版
二七部隊傳承者〜廖建超－如果你問我，誰最認真追尋二七部隊歷史？誰最努力發揚二七部隊精神？誰對二七部隊投入最深感情？我會毫不考慮說：「廖建超」。我們協會自2016年起紀念二七部隊，舉辦座談會、研討會、拍攝紀錄片、興建紀念碑，建超就是自動投入的志工。此外，他長年追尋二七部隊的文獻、檔案、史料，及當年見證者。他多次走訪埔里，去探尋二七部隊走過的足跡，捕捉埔里耆老對二七部隊的記憶，仔細踏查二七部隊大、小戰役的現場。好幾年來的3月16日清晨，他都獨自捏著一大袋飯丸，到烏牛欄紀念碑，悼念當年血戰國府廿一師的二七部隊弟兄。因為與建超形同父子的黃金島，是這場戰役的二七部隊指揮官說：「那天清晨，我捧著幾十個飯丸，到附近人家正要蒸熱給弟兄吃。卻聽到弟兄的警示槍聲，我奔回埋伏的邊坡，領導弟兄對著來犯的廿一師部隊丟擲手榴彈。戰火從此拉開…」。黃金島前輩生前每講到這一段，總泣不成聲說：「全體弟兄餓著肚子，和廿一師激戰到下午，戰死的兄弟就餓著肚子上天堂…」。所以，建超每年這一天的清晨，就會攜著飯丸去烏牛欄紀念碑，默默悼祭。
2020年我們完成漫畫《二七部隊〜上集》，2021年我們規劃製作下集時，主編洪碧梧極力推薦建超來書寫腳本。因為下集的二七部隊撤退到埔里，在埔里駐紥、整軍、備戰，然後是接收埔里公署、突擊魚池派出所、日月潭迎戰廿一師先遣部隊，最後決戰烏牛欄。直到彈盡援絕，集體突圍成功，就地埋槍，分頭逃出埔里。
以上歷史，沒有人比建超更能掌握。而且建超是國姓人，與埔里近在呎尺，對當地地形、地物瞭若指掌。撰寫腳本，他絕對是第一人。建超先是以沒有撰寫腳本經驗婉拒，但在大家堅持、鼓勵下，他應允了。三天兩頭就跑回埔里，體察每一細節，連烏牛欄戰死弟兄的陳屍位置、死狀，都務必一清二楚。所以，你如問我：「這本漫畫有什麼缺點？」
我會說：「就是太詳盡了！」漫畫要很言簡意賅對白，但這本漫畫文字略嫌稍多！但迫不及待閱讀的幾位讀者卻說：「就因交代清楚，所以看完，就對二七部隊歷史很能了解．．．
食飯丸，紀念二七部隊－「食飯丸」就是吃飯糰，為什麼與二七部隊有關？那是在1947年悲慘的二二八事件中，台中男、女青年共同保衛家園的溫馨故事。1947年，陳儀政府的貪污、腐化，引爆全台怒火。台中民眾包圍、攻克警察局、憲兵隊、營區，接收大量槍支、手榴彈.....等武器後，成立了民軍二七部隊。二七部隊成員約四百餘人，大多是男學生青年，主要是台中師範、台中商業、台中一中、台中農學院（今之中興大學）學生。除了對抗陳儀政府外，也在動亂時空中，取代失能的政府，維護台中社會治安。而女學生在二二八中也不缺席，她們集結起來照顧傷患，並包飯丸供二七部隊當伙食。最多的成員是台中女中、台中家政，及台中醫院的護理人員。這份溫情，讓二七部隊長鍾逸人、警備隊長黃金島.....等，歷經六、七十年了猶念念不忘！我們新文化協會去年（2021）擴大紀念二七部隊時，在台中女中擔任社團老師的林芳如（現任好民文化行動協會執行長），將此一典故向女中學生說明。十幾位女中學生當天穿著制服，前來紀念碑送飯丸，令大家感動不已．．．民軍在戰役中死傷多少？不得而知。當地人隔天共發現六具屍體，其中一具疑似當地人爬上樹看熱鬧，被槍彈打中。打贏的廿一師清理戰場，當然將他們亡者運走處理。而民軍確切傷亡數字，根本都不知道，只知六具屍體是由埔里清潔隊運走，埋在那裡？什麼名字？都不知道。事後也沒有家人前來認屍。這場混戰，除了民軍戰死多少？成功逃出多少？沒有具體數字外，是否有民軍被俘虜也不知？三十幾年前，我曾聽埔里人說，被俘虜的民軍命運非常悽慘，一個一個被綁在樹幹上，廿一師用槍尾刀，逐一刺殺，一刀未死的，再刺一刀，個個慘叫、哀嚎而亡。但被俘者被槍尾刀刺殺的傳聞，我口訪當年見證者中，沒有一位表示目睹，也沒有一位能確切指出誰有看到。都只表示埔里有此傳言。因只停留在「道聽途說」，我們拍紀錄片、漫畫二七部隊中並未提及。但近日李禎祥出版的《二二八的逃亡與虐殺》，有紀錄當時國府軍虐殺台灣人手段中，包括用槍尾刀的殘暴，讓我不禁聯想這埔里傳言是真的。建超、小碧從台中帶去的飯丸，現在應該已供奉烏牛欄紀念碑前，紀念當年餓著肚子打仗的弟兄，特別是悼念餓著肚子上天堂的二七部隊兄弟．．．
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https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4650819015046256&id=100003546091147
▓＃跟小孩談白色恐怖：從中師政治受難的實境解謎，到小孩自製白色恐怖桌遊▓ ＃工作札記 (註：教案回顧的感覺)
找路「＃台灣史」的常態課，來到「＃白色恐怖」時期，上週集合於「＃台中教育大學」，計畫藉角色扮演，邀小孩認識白色恐怖的「重災區」：前台中師範，共計一百多位校友因白色恐怖受難，且不包括失蹤、逃亡、被逮捕羈押但沒有判刑的人。參考「＃台中市新文化協會」主編的《＃暴風雨下的中師》，以其中六位校友鄭慶龍、廖德華、呂赫若、曹開、呂煥彰、高菊花的口述或側寫為素材，製作檔案包，內容包括他們的出生年、出生地、進入中師的時間、二二八事件的參與程度或想法、在校經歷或興趣等．．．
台中教育大學圖書館
https://facebook.com/story.php?story_fbid=4840016562689525&id=100000436864661&
台中大甲人 tī 彼陣彼此告誡，囝兒勿去讀師院，非法中殖愛刣先生．．．
柯柏榮出版第一本《娘仔豆的春天》詩集，新書會是2007年在台南監獄舉行。台南安平出生的他，將赤崁樓、安平古堡比喻成戀人，譜出〈赤崁樓的情批〉，也譜出台灣四百年史，他第二本詩集就取名《赤崁樓的情批》。他的第三本是黑牢中的所見、所思、所聞，取名《內籬的火金姑》。第四本詩集《記持，開始食餌》，近日由台南市文化局出版。他也曾以我們追尋過的白色恐怖受害人呂煥章為題材，寫成〈佇保密局聽課〉詩作，參與彰化「磺溪文學獎」比賽，獲得新詩類優選。呂煥章被槍決前，被刑求到牙齒脫落、遍體鱗傷，我們曾代他家人申請檔案，這位生前英俊、瀟灑，文武雙全的美男子，遺體令人不忍卒睹．．．今年5月出版ê台文詩集，倒爿台語正爿華語ê方式排版，tī聯合文學ê鬥冊評看tio̍h，冊評呵咾詩集ê氣口純koh順。柯柏榮ê經歷真特別。「1965年生，台南市安平人，捌因為強盜案2擺關佇台南監獄，加--起-來欲倚17冬。1998年4月第2擺入獄，2009年5月初7假釋出獄。自2003年開始，佇內籬仔自修台語文學創作，以台語詩主要創作，嘛寫台語散文。作品有七成以上是以「監獄」作背景的創作元素，媒體封作「監獄詩人」。真想欲買來讀．．．
起初是台中教育大學的一場演講會，會後的聚餐，竟然變成二十五年前震驚全台的台建組織成員舊地重逢的一場感性聚首。話說當年李登輝剛當上總統不久，雖說號稱已經解嚴，他卻任命郝柏村當行政院長。而郝柏村也很強勢的推動「國家統一綱領」，並對主張台獨人士以「預備內亂」治罪。那時鄭南榕剛自焚不久，獨派人士悲憤之情難消，黃華和林永生繼鄭南榕的未竟之志，持續推動新國家運動，黃華因而面臨第四度坐牢的命運，陳婉真說，萬一黃華被抓，她就接替黃華，和林永生一起持續推動這個運動．．．
．．．1991年8月25日晚間九點多，廖景昌忽然接到林永生電話後，留給妻子的遺書。但出門前，他看著太太驚懼眼神，不忍心交給她，放進自己的褲子後袋，含著淚走出門。他在想，這次出去，很可能無法回家了。廖景昌為什麼這麼緊張？因為設在台中的台灣建國運動組織（簡稱台建），當晚被鎮暴警察包圍，林永生和陳婉真準備大批汽油彈、瓦斯筒，揚言警察強行進入，決定行使人民抵抗權，玉石俱焚，共同毀滅．．．「世間有神？沒神？我不知道！但我認識這個人，他有血有肉，他為台灣犧牲，所以我們膜拜他…」
【街頭人生】1991.1.12台灣獨立建國聯盟遷盟回台：1991年1月12日，台灣獨立建國聯盟在美國洛杉磯希爾頓大飯店舉辦遷台募款餐會，台獨聯盟美國本部主席郭倍宏宣布將主戰場遷回台灣，展開一連串台獨盟員「鮭魚返鄉」與現身行動。自1988年到1991年之間，出現了一波波「海外黑名單闖關回台」的浪潮．．．1991年8月12日，法院決定對陳婉真發出拘提令。在得知陳婉真有可能遭到強制拘提後，作風慓悍強硬的台建組織，開始成立「台灣建國自衛隊」，台建組織的成員表示願和陳婉真同進退。從此，台建組織的大門不曾關過，為期21天行使抵抗權的抗爭於焉開始。台建組織在辦公室自三樓而下，兩邊分別懸掛著「血祭二二八台灣魂」、「誓死行使抵抗權」的大布條，並發布「捍衛台獨結社自由」聲明．．．
張晉作提問, 陳婉真談台灣建國運動組織的一段歷史@20180426大洛杉磯台灣會館
（陳南天）
1991年5月1日，動員戡亂時期臨時條款廢除－因中國國民黨與中國共產黨的長期內戰，1947年中華民國下令動員戡亂，制定了凌駕於他們憲法之上的《動員戡亂時期臨時條款》。然而原是為了因應中國內戰的緊急狀態設立的法律，隨著內戰結束、中華民國逃到臺灣之後卻沒有因此廢止，反而成為中華民國在臺灣打擊異己與擴增權力的依據。《動員戡亂時期臨時條款》自1948年5月10日公布實施後，經過多次修改增訂，使得總統可連選連任不受任期限制、宣布戒嚴發佈緊急命令可完全不受立法院監督，以及在對岸選出的民代可持續執行職權，任期竟長達45年。而許多加上「動員戡亂時期」的法律，如《動員戡亂時期檢肅匪諜條例》、《動員戡亂時期懲治叛亂條例》，皆成了打擊政敵與異己的制度工具，許多臺灣人因此被胡亂檢舉與惡意誣陷而蒙受不白之冤．．．
國民黨利用「刑法一百條」作為迫害台灣人民言論自由、思想自由與結社自由的惡法，以內亂罪或是意圖破壞國土、顛覆政府引人入罪的方式，這是國民黨整肅政治異己的最佳手法。前幾年，我在綠島人權園區再次看由萬仁導演的《超級大國民》電影，看到淚流滿面。影片中的最後一幕，男主角拖曳著腳鐐，蹣跚行走於陰冷的看守所長廊，高高地舉起上了手銬的雙臂，左手比「二」、右手比「一」．．．30年前，我們在台灣聽「黃昏的故鄉」這首歌，和我們在海外聽到台灣鄉親唱這首歌，絕對是完全不同的心境。「黑名單」是國民黨以違反人權的手段，對付海外異議分子，讓許多海外台灣人無法獲得返台，長年飄零在世界各地。1991年1月12日，台獨聯盟在美國洛杉磯希爾頓大飯店舉辦遷盟回台募款餐會，台獨聯盟主席張燦鍙與台獨聯盟美國本部主席郭倍宏在會中宣布將主戰場遷回台灣，他們是被國民黨視為叛逆團體，這次將展開一連串台獨盟員返鄉與現身行動．．．
《鐵窗內，做毛筆》 1991-1992年，我與同案難友們，關在台中看守所。 1. 那時，除了看書寫文章之外， 我很想擁有一支 「超級大毛筆」，來練習書道. 但是依當時的物價，一支超級大毛筆， 尤其是日本製精緻耐用的高檔大毛筆，相當的昂貴， 我這關在牢裡的窮光蛋，只能在夢中去遙想。 2. 有一天，我心血來潮，就跟看守所管理員登記申請， 我說，我要買一把掃把（小學時，掃地用的茅草掃把） 「蛤？....」 獄中管理員不知道我要搞什麼花樣… … 但掃把並不是什麼危險物品，或會傷人的東西， 管理員還是讓我登記去購買，後來，所方高層也批准了. 過沒幾天，一把全新的掃把，真的送進來我的牢房！ 太好了！ 我相當興奮，把它整把拆解開來，想重新製造成一把堪用的大毛筆，企圖來練習書道。 3. 人一旦關在裡面，有很多生活物質都很欠缺，唯一不欠的就是「時間」．．．我那間小小的牢房裡面，霎時，就堆了滿地茅草。 當年，我們政治犯進了台中看守所， 就會搭配一位重刑犯，兩人一間. 我的那位室友，眼看我買來一把大掃帚， 他就皺著眉頭，靜靜的坐在角落，看著我不知道在做什麼。 也許.....很可能他在擔心，這個同住一室的傢伙，是否腦袋正常？ 也許他內心想著： 「講實際點，若需要毛筆寫字，請家人從外面送進來，那不就好了嗎？.....」 其實，當時也有一種可以灌墨水的「自來水毛筆」， 筆頭是化學合成的， 也很好用，幹嘛自己要做呢？...... 我不是要普通的小毛筆， 而是想嘗試做一支超級大毛筆. 當然，我實在不好意思，看我的室友，那一臉狐疑又無奈的表情， 5. 因為我們兩個人共用的牢房空間很窄，而現在是滿地的茅草… … .。 最後，折騰了很久，我認輸了， 掃把所拆解下來的東西，太脆弱了．．．我那可憐的室友， 跟一位藝術家白日夢患者的政治犯關在一起，他很能體諒我。 因為那時，刑法100條還沒有修正，我們這些政治犯，不知道要要在鐵窗內待多久。 他還協助我，滿地的茅草，掃了起來。 我一臉苦笑，向他抱歉。他說沒有關係。 於是， 一把全新的茅草掃帚， 經過我這位異想天開的製筆大師，一番折騰之後， 成了一包垃圾，送出牢門外了. 6. 我的牢中製筆工程 就告一段落了。 法國印象派大師莫內（Claude Monet)曾說過， 這句很棒的話： “ The pain passes, but the beauty remains.” 「痛苦將過去，美麗會留存.」 30年前， 鐵窗生涯已經過去了， 但是，我趴在地上夢想製作大毛筆的糗事， 卻成了我一生中 美好的回憶.
黨外時代，台中有位紈褲子弟王朝鑫，經營歌廳秀、喜歡上舞廳，但一趟歐洲回來卻搖身一變，成為民主、台獨運動的大金主。1990年前後，他援助過的綠營公職候選人無數，而他最慷慨的，則是奉獻台灣獨立建國運動。
如陳婉真1991年來台中，成立簡稱「台建」的台灣建國運動組織，從租房子、買戰車（宣傳車），到舉辦「叛亂餐會」，所有的籌備開銷，幾乎都由王朝鑫負責。「台建」成員坐牢、跑路，甚ｅ至一些生活困苦者，找到王朝鑫，他也都「有求必應」．．．黃華娶妻、生子，王朝鑫感佩他長年犧牲、付出，也大力贊助。所以黃華將長子取名「鑫哲」，其中「鑫」字是代表對王朝鑫的感念．．．王朝鑫為什麼那麼有錢？及他為民主、為台獨一擲千金的過去，都收進我們甫出版的«在威權的天空下»，書中也紀錄在西班牙啟發他台灣獨立意識的，是台獨聯盟前歐洲本部主席何康美．．．
黨外時期，台中有位火爆浪子王公亨。身手矯健，性格強悍，我曾親眼見他將警察沒收的黨外雜誌搶回來。而他最有名的，是民進黨1987年發動的「國會全面改選」遊行示威時，率領群眾佔據台北萬華的鐵道，迫使火車停駛數小時。讓抗議聲勢達到最高峰．．．王公亨為何特別慓悍？因為他是海軍水中爆破大隊出身。此一軍種是美軍來台訓練的特殊「三棲」部隊，除了海、陸兩棲外，還加上空降專長。王公亨1966年接受魔鬼訓練時，開訓有153位，卻只有32位合格結訓．．．頭破血流沒有嚇退王公亨，16天後的11月30日第二波機場事件，他帶著街頭運動「三寶」~相機、蛙鏡、毛巾。相機是為了反蒐證，蛙鏡、毛巾是用來防範催淚瓦斯。他還是站在第一線，他還是堅持抗爭到最後一刻．．．
二度坐政治黑牢的已故受難者林永生，是一位令人懷念的新國家運動的推動者。2012年10月13日林永生的遺孀高儷珊女士，因大腸癌病逝於台北榮總醫院．．．林永生求學過程很辛苦，每天需從屈尺山上轉公車出來唸書。他家在新店屈尺「仁愛之家」進去再走40分鐘路程。暑假時，他常去幫忙開路。他家是早期一貫道的道親。他的伯父是長老，原本希望他能去當一貫道的接班人。但是他卻不想走這條路，反而去當反對國民黨的知識青年，讓親友很不諒解他。但是林永生卻說：一貫道雖然是助人為善，但是他無法認同以中國道統來灌輸台灣人的思想。他愛讀書，也讀過不少名人傳記，是一個苦學的文藝青年。林永生對人生很有自己的規劃。他在學生時代，就曾受到救國團的李煥召見，但是我曾聽他說過，他只是想進入國民黨體制內，去顛覆這個威權統治的政黨。他時常練習演講，相貌堂堂，言行舉止也出眾，除了在淡江展現文藝青年的文才，他也在大三時，為他的姊夫在競選議員時，站台拿麥克風助選，還因此沒去學校上課。當我看到學校公佈欄，說他如果再缺一次課，可能就無法參加期中考。我緊張地輾轉換車到新店找他。當時天色已黑，我很緊張地叫他快去上課時，他卻漫不在乎地對我說：「不用那麼緊張啦．．．又有一次，因為父親盲腸炎開刀，林永生陪我去看爸爸的病情。當時他們曾聊到蔣介石和時政的話題。後來，爸爸就告訴我說：「這個人，不久就會被捉。」他開始阻止我們倆人的交往。我聽了就當場哭出來，結果，父親更加生氣，他說：「恐怕我死的時候，妳也不會哭！」有那麼一段時日，父親不願和我說話．．．
林永生想辦的雜誌「後浪社」，因淡江校方不同意，而沒成立。不久，陳映真等人被捕，接著1968年7月8日林永生、邱新德也因「筆劍會」被捕。但是在他被捕前一個月，我們已經私下訂婚。就在中和圓通寺，他拿戒指給我戴，我要求他戒煙。於是他當場將香菸揉掉、丟棄。起初，我不敢讓父親知道我和林永生還有交往，也不敢讓他知道林永生被捕的事情。但是，我實在沒有能力救他。但是我知道父親生意做不小，他認識許多國代、立委和省議員，就佯稱有同學被抓，希望爸爸能幫忙。父親一聽更是生氣，他不但怕自己惹麻煩，更怕我被拖累，叫我快將林永生寄放在家的日記、書籍拿走，交給別人保管。他還一直罵我是個「憨查某囝仔」，我祇能低著頭掉眼淚。林永生被抓不到兩個月，淡江開學了，我升上大四。那時候我完全沒心情去上課。我整個人像隻無頭蒼蠅，去找學校軍訓教官，請教他如何陳情，救援一個知識青年。這位張姓教官的妻子生病住院，我每天下課就去三總照顧他的太太，這是我出生在高家的富裕環境中，第一次照顧病人，為人換屎把尿的經驗。但也因此而和曾任軍法官的張教官結成好友，由他教我寫陳情書。又透過他的關係，他特別安排我到新店秀朗橋下的景美軍事看守所內，讓我第一次和林永生面會。當時，我也想找救國團主任蔣經國陳情，但是沒能找對管道幫上忙．．．
在林永生被判刑5年確定後，我經常輾轉換車和帶水果去看林永生，曾經在身無分文的情況下，我向同學借公車票搭車。每天吃半碗飯五毛錢，菜錢五毛錢，因而營養不良加上操勞，我在大學剛畢業時，得了急性肝炎，兩頰變黑，出現鐵斑。父親十分擔心，送我到榮總做全身檢查，又吃了藥，才逐漸好轉。原本想回淡江當助教，第一天上班搭車到淡水，上車立刻暈車，只好暈著頭再回家去看醫生，又是肝炎發作。我瘦了5公斤。同學見了，說我老了10歲。其實，那段時日，我昏昏沉沉地，要不是有同是基隆同鄉同學的幫助，每天拿上課的筆記本給我唸，我差一點就畢不了業。生病在床時，父親其實是很關心我這個唯一的女兒。但是他對我還是很生氣，拿肝藥給我時，他故意不跟我說話。唉！他就是那種受日本教育的嚴肅台灣男人脾氣。林永生在坐牢時，父親也一再安排人和我相親，或是叫我出國留學。他不想讓我等林永生出獄，但是倔強的我，就是不聽從他的安排．．．
林永生出獄後，我們就結婚了。那年我二十九歲，他三十二歲。我在明台產物保險公司上班時，我省吃儉用地存了四十萬元，準備讓他做生意。那是我節省又吃住在父母家，也不買衣服，只穿母親的舊衣服，再跟會仔所積蓄的四十萬元，他先和朋友做車床生意，不久就虧掉一半的二十萬元，再到南方澳當磨珊瑚的學徒。半年後，在台北和平東路和難友邱新德合開珊瑚藝品店。也拿我父親給我當嫁妝的台北延平街房子去銀行抵押，來做生意和買新店建國路夜市的房子，給林永生父母住．．．他沒有成本概念，卻十分慷慨大方，每次有黨外的朋友來店拿走免費的珊瑚樣品去，往往就沒有下文，只要我提起他們拿走的樣品沒給錢，又沒訂單，林永生就會不高興。跑銀行借錢，就是我的問題了。但是後來三、四年珊瑚生意變好了，邱新德他們都賺到錢，我們卻已經離開這一行了。當時，我父親在南投設工廠，想找我們去工作，我就和永生弟弟先照顧珊瑚藝品店生意，由林永生先去南投工廠。他在人事和管理上很有一套，工廠裡的人，也都很服他、聽他的。接著我也結束珊瑚店工作，帶著一歲多的兒子到南投去找他。有一次，我不經意的說他一句:「你在這裡當安樂王，大家都聽你的。」他竟然生氣，捲起包袱回台北，他不願吃岳父的頭路，而讓人說閒話，不久，父親也叫我哥哥找他回南投工廠，工廠裡的同仁，也組團來找我父親要叫林永生回去。當時，南投的工廠，父親也給我股份，他又給林永生廠長的紅利。一度我的弟弟有點不服氣，但是父親卻對他說:「永生的領導能力好，何況，爸爸對他好，他對工廠和對你姐姐也都好！」離開南投後，林永生和難友林水泉合組建設公司，公司有賺了點錢。後來林水泉移民美國。林永生想和友人另組建設公司，我們商量後決定賣掉新店的房子，來投資新的建設公司．．．1983年我的父親病逝。他生前一直很生氣林永生和我離開南投工廠後，他想叫我們去花蓮和平大理石工廠，林永生都因自尊心強，不願去吃岳父給的「頭路」。父親因為生氣，而將不少原本要分給我的股份移轉，不給我，後來突然因糖尿病併發症引起腦中風而病故，股票也還來不及改回來給我。父親逝世時，林永生每天去守靈。當時小孩和飯菜都由他準備，我身心俱疲，頓失方向，我覺得自己很對不起父親，讓他為我和林永生的婚姻操心，這時林永生也一直安慰我．．．
由於林永生有政治黑牢經驗，他曾告訴呂秀蓮不要南下高雄，參加人權日遊行，否則國民黨會抓人。美麗島事件的大逮捕，卻是台灣民主、人權的里程碑。林永生也因而更投入街頭、民主運動，這是讓他最開心追求理想的工作．．．我因小孩小，還在讀書，我很少跟他上街頭。接著又是1988年蔡許台獨案、新國家運動。林永生、鄭南榕、黃華展開一波波遊行、自焚和坐牢的抗爭行動，然後又是「台建組織」在台中不惜以汽油彈行使抵抗權的抗爭。這段時間，林永生很少回家。接著就是他第二度坐牢。那時我想不等他也不可能了，我認為自己好像一個棄婦。丈夫不見了，連一通電話也不打回家，我實在很怨他。當時我心裡想，等他出獄後，就跟他離婚。1992年刑法第一百條修正後，所有牢裡的政治犯都被釋放，第二度入獄的林永生也出獄了。但是，誰想到他卻在獄中得到癌症─「肌肉纖維腫瘤」，原本醫生說只有三個月的壽命可活，我決心陪他走最後的生命路程。在我照顧下，他活了二年多，也讓我從怨恨他，轉而了解林永生的生命哲理和政治理想．．．林永生罹癌後，我開始發覺自己也有不對的地方，他在外面抗爭，我為什麼不會主動打電話找他回家，也不會想給他一些鼓勵或安慰，看到他生病的模樣，我才想到為什麼「以前很體貼他的我」，怎麼不見了！我也很內疚地想著：「讓他高興，又何妨！」於是，我每天為他熬煮中藥，連陪他到美國二十多天，參加台灣學生社和台灣同鄉會，也一路為他煮湯藥。這兩年多，讓更了解我的丈夫，但他的時日卻剩不多了。他得癌以後，變得很好和人相處，他對人尊重，有愛心，我知道他將參選時的捐款，拿去辦「基層之聲」電台，是想讓黨工兄弟免於流離失所。林永生病逝後，我和他的同志，為他編寫出《海洋的國家》乙書，對他的犧牲和打拼有著較完整的述說（他坐牢的文物、書籍、我都捐給人權園區）。但是，更讓我傷心的是，在林永生走後，我的兒子林凡尊，一個懂事、貼心的十八歲男孩，也因車禍身亡．．．我失去了丈夫林永生之後，我也得到更多他的朋友的關懷，也知道他贏得許多人的尊敬。在我失去兒子的時候，同樣地他生前的同學好友，也當我是他們的母親，他們時常代替我兒林凡尊來問候我、關懷我。 我雖失去了一生最愛我和我所愛的三個男人─我父、我夫、我子，他們給了我最多的愛，卻都捨我而去，也給了我許多的苦痛、折磨與不捨。啊！再見啦！我這一生的生死苦戀！
淡江大學
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87歲（1933年生）的王春波前輩，近來健康惡化，日前促轉會、紅十字會與我們才前往探視，昨夜即過世家中。他在白恐受害中，雖僅被非法拘禁10個月，但他二哥王義火被處死。此案更慘的，是台中一對恩愛夫妻羅定天、賴瓊烟同時被槍決．．．我自2015年起追尋台中白色恐怖受害，即將羅定天、賴瓊烟當年僅兩歲兒子列為重點找尋對象。原本全無著落，後經高人秘密指點，終於尋獲。這位自小父母被槍殺，由舅舅帶大的苦命子，因外公是貧困農家，成長過程非常艱辛，初中就輟學當機車修護學徒，所幸退伍後創業有成，1980年初到六張犁亂葬崗中，將當年被草草掩埋的父母遺骨迎回台中安葬。只是，他雖與我電話言談兩小時，道盡心酸、血淚，卻不願接受我的口述紀錄。他說：「太悲慘了，但願這種慘絕人寰大悲劇，不僅台灣不要再發生，全世界，全人類都不要再發生！」
幫大家回顧這段歷史，這張照片是湯德生前被所有，拍攝活動應該就是1990年代的反軍人干政的遊行，看到戰車上面清楚的標語＂郝下台，解民怨＂，而更醒目的是綠色布條上所訴求的＂建立新國家＂，戰車上面拿麥克風的人，疑似就是已經過世的吳哲朗。我不知道什麼時候獨派的政治路線會倒退到正名和國家正常化，但是從照片中可知至少在1990年時，台派的訴求還是很清楚地要以＂建立新國家＂為目標．．．
三重鎮長千金遭憲兵性侵致死案－當年國民黨兵來台，我外公家族是有些資產與土地的當地望族。後來國民黨來情商劃一些土地讓士兵住，外公的爸爸也就借了。那年外公剛好在當兵，我外公有一個漂亮而且人見人愛的妹妹，鎮上都知道這是我們家惜命命的千金小姐。外公也最疼她了，比父母還要疼她。我沒有研究過外公的妹妹我該怎麼稱呼，因為早在我出生之前她就死了，就叫姑婆好了，有錯請指證。外公有一天回來，應該是放假吧。姑婆一直長到 18 歲都是跟外公的父母一起睡的，趁著這次外公回來，她跟他說，希望他幫忙清出一間平常沒在用的房間，她想要自己的房間。外公就用了兩天的時間把房間東西搬一搬、打掃乾淨，讓姑婆搬進去，我外公收假也就回去了。這件事情被借住附近的國民黨兵看在眼裡。過沒幾日，一個士兵夜晚尾隨姑婆回房間 強姦她，結束後拿槍打爛身體。 後來．．．
．．．只有我媽因為比較晚生，加上當時有繼父在就沒被逼嫁給外省兵。我大阿姨跟二阿姨過的好嗎？ 兩個人分別生了四個跟兩個孩子，故事跟小時後看的又見操場有點類似，丈夫很老，退休 在家，會打老婆，我大姨去工廠打工養家，二阿姨逃走，眷村流傳小孩不是姨丈的，小孩 們跟方同學一樣，長大點逃離原生家庭就逃，這故事也蠻可憐的，不管是誰，我實在無法 想像這如果發生在我們身上。 我阿嬤丈夫早逝，帶著小孩住在村子裡，我媽說他有印象起碼有兩次阿兵哥衝進來在小孩 面前把阿嬤拖去旁邊房間要強姦她。 就上演一群小孩哭震耳欲聾耳村民前來搭救，後來我阿嬤就因此再嫁給我當時是士官長阿公 ，這阿公人很好啦，年紀比我阿嬤小，還一起養七個不是自己的孩子，他說因為我阿嬤很 可憐要帶那麼多小孩，然後長的漂亮。 我媽常說當時氛圍就是會聽到卡車來載人走了，然後那些人就是不見了。 每個人都覺得附近有共匪，也有告密者，大家沒辦法信任別人。 有些人因為一件小事生氣亂舉報，對方就再也沒出現了，全村都排擠他看到他會怕，白色 恐佈時代我覺得不管本省外省人都活在這種不信任人猜忌的恐懼中。一個大家覺得很純樸的農村就這樣，你們想想都市會是怎麼樣．．．至於我爸那邊是台灣原生士紳，有多慘就懶得講了...
#致自由
（原文 留言，真的各種被帶走－連結部份紀錄 → Kohchióng hŏng chhōa--khì...）
台灣獨曆：今天（9月15日）是另外一個被中國人迫害而導致自殺的台灣人遇難日，他的名字叫做林桂興。林桂興是台灣第一支原住民棒球隊，也就是「高砂棒球隊」的創始者。蛤？還在講紅葉少棒（BTW，謊報年齡出賽）？你可以滾了。林桂興是台東人，曾經跑到台北去就讀．．．林桂興帶領的「能高團」戰績表現亮眼，日本人才決定將台灣納入甲子園的參賽區域。你後來才能夠看到嘉農棒球隊「KANO」在一九三一年前往甲子園，並且打入決賽的熱血比賽，台灣人在當時才真正開始熱愛棒球並且視之為全民運動，林桂興可說是功不可沒。林桂興雖然在台灣棒球歷史上佔有那麼重要的先驅地位，但是被中華民國洗腦的一堆台灣人大概連聽都沒聽過他。戰後中華民國來台劫收引爆二二八事件，林桂興因此被人構陷入獄，他的家人只好變賣家產甚至跟人借錢來賄絡國民黨官員才將他從獄中救出。但是林桂興出獄後為了避免他深愛的家人遭到波及，就先將家人送去台東避難，然後他自己選擇以武士道的精神，於一九四七年九月十五日在自家柴房切腹自殺．．．＝＝＝＝＝＝1968年8月25日 中華民國棒球作弊紀念日
79年前進軍甲子園、228事件失去隊友──98歲郭榮彬道出被遺忘的台灣足球史
．．．蔡同榮一生最大的心願，就是看到台灣獨立，他就讀台大三年級時，曾擔任代聯會主席，因為不是國民黨員，受到不合理對待與阻撓，產生強烈被壓迫感，萌起推翻國民黨政權的念頭。1960年赴美後，擔任「台灣獨立聯盟」創盟主席，再創立「台灣人公共事務會（FAPA）」，從此被列為黑名單．．．
．．．一九六三年八月我由東京來到費城，由於學校尚未開學，我到賓夕法尼亞大學圖書館內中文與日文書架前徘徊，看到一位瘦瘦的東方人，我趨前問他「你是日本人嗎」，他說「不是」，我又問他「你是中國人嗎」，他又說「不是」，我只好問他「你是哪裡人」，他說「我是台灣人」。這是我與蘇金春兄認識的開始。不久他就帶我去參加費城台灣同鄉會，尤其我來自東京他要知道東京王育德主辦「台灣青年」月刊等，他也去通報台獨聯盟主席陳以德兄來找我要聽東京台獨運動的情形。開學不久費城台灣同鄉會開年會。我到費城不到兩個月，四十多位同鄉竟然選我這個「新腳仔」當費城台灣同鄉會會長。我人地兩疏，只好請蘇金春兄當同鄉會秘書總籌一切，我們非常認真的主辦台灣同鄉會活動。1964年2月28日，陳以德所領導的UFI要在華府中華民國大使館前舉行「二二八」抗議遊行。蘇金春、陳東壁（前駐加拿大代表）和我們夫婦都是第一次去參加，自此暴露我們反蔣政權身份。1964年彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三位在台北寫了「台灣自救運動宣言」，而被捕入獄。這份「宣言」經由東京「台灣青年」月刊公佈，我與蘇金春兄將這一份宣言在賓大Moore School 製版印了4000份分發給全美各地大量郵寄島內，這是台獨聯盟對島內宣傳的開始。當時蘇金春人在電機系當助教，他就利用研究室設備以鋁版影印機獨力印製四千份，並請陳以德譯成英文喚起美國各界注意。我在費城開始參與台獨聯盟，蘇金春兄可以說是讓我踏上這一條路的引路人．．．
．．．話說從頭，什麼是《關仔嶺會議》？根據馬非白先生的著作《台灣白色恐怖檔案》所載，由張燦鍙、蔡同榮、羅福全、侯榮邦、陳榮成、劉家順等十人共同策畫，他們都是台大人，1960年6月19日，他們包下台南縣關仔嶺的溫泉旅館靜樂旅社舉行秘密聚會，以歡送蔡同榮為名義找來43人舉行關仔嶺會議。國民黨特務獲得情報後，卻因此展開了長達半年的追蹤、約談、騷擾等等行動，讓這群熱血青年飽嚐白色恐怖。立法委員蔡同榮曾形容，「關仔嶺會議」是台灣有史以來，第一個青年學生，最大規模反對國民黨政權的集會。只可惜，這些熱血青年在關仔嶺一別之後，人生因此扭轉。其中，由台中一中保送台大法學院的劉家順最慘，原訂9月19日出國的劉家順出境證在出國前一天被吊銷，被調查局嘉義調查站約談，一去不回，被迫寫下自白書．．．
台灣人不是無勇：戒嚴時期，警總每天派人來我家騷擾我媽，其中一位秦姓長官語帶恐嚇威脅，而且調戲捉弄，來山上打工的一位年輕人一直冷冷的目睹一切，也不曾阻擋，始終低頭不語．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=3866975880059225&id=100002405527117&paipv=0
「等待，唯有死亡；祈求和平，唯有被侮辱；低聲下氣懇求諒解，唯有被譏笑；盼望正義援助，唯有被誤解我們甘願被奴隸。國際間並沒有正義存在，相反的，強權正被歌頌，我們在一切希望都消失時，只好正告國際人士，我們並不是缺乏勇氣，我們並不是貪生怕死，我們現正遵從你們歌頌的方法，追求我們台灣的完整獨立，追求我們台灣民眾的自由與幸福，……，我們並不準備讓你們歌頌，但求苦難的同胞，不再被壓迫與奴隸，求世人對我們苦難的同胞，賜給他們獨立、自由與幸福，我們深信壓迫與奴隸存在時，自由與幸福等於奢談。唯有壓迫與奴隸消失時，自由與幸福得以保障，人權得以伸張，世界能夠和平。」──1970年2月8日．泰源事件
２０１７《Siro Heroes泰源事件》舞台劇喚醒台灣魂 44年前的一場泰源監獄獨立革命◎林樹枝 (2020，50年)
火種：泰源監獄革命演義 泰源風雲：政治犯監獄革命事件（2019新版）
「我以為舅舅是個流氓，我痛恨舅舅，為什麼當兵當到被槍斃？是犯了什麼大罪？在我們所受的教育觀，一定是違犯軍紀才會被槍斃」，她悲痛的說，在我們印象中，他就是個流氓，「可是他的遺照掛在我家牆上，我看不出他有流氓的味道」，這是她心中一個很大的疑惑，她真的不了解．．．她回憶道，金瓜石是個很小的村莊，「五寮仔」的同學一定都會聽到風聲，知道她舅舅是當兵被槍斃，「我被同學欺負，都不知道為什麼」阿嬤只教她們一句話，「囝仔人有耳無嘴」，出去只能聽，不能講，媽媽也有交待，不能擔任班級幹部，她們認為這樣就會出事．．．「警備總部隨時會派人到家裡，在追捕的那段期間，每天來家裡站崗」，她激動表示，事情發生後，所有的親戚都不跟她們往來，這種生活怎麼過？當時這個消息是被封鎖的，「我被同學欺負，都不知道為什麼」，連後來在貿易公司上班，都有警總的人想把她的工作搞掉，「這是國民黨的惡質」，「他們犧牲了，國民黨又是怎麼對待我們家屬？我懷疑是要抄家滅族」．．．這件事對她家造成的傷害，外人真的很難理解，這五位烈士為了台灣，不僅付出他們寶貴的生命，他們的家屬也深受其害，除了經濟困難外，還有精神及生活上的恐懼，她高中念了3所學校，北一女補校讀了一學期也撐不下，因家中兄弟姐妹太多，身為長女的她必須養家活口．．．「拿到判決書，我仔細的看了好幾遍，才知道，我舅舅做了很偉大的事，是個英雄．．．和媽媽的關係很淡，不知道他在做什麼，也不覺得做這事很了不起，「發生這麼多事，我媽只有靠宗教力量，獲得精神上的寄託」．．．
蘇東啟台獨起義案的大略經過：在嘉義民雄經營戲院的張茂鐘(36歲，13歲時親眼目睹二二八屠殺事件)，有感於對國民黨政權深痛惡絕，加上蔣介石政權腐敗貪汙，遂興起以武力推翻國民黨，建立台灣獨立國家的構想。1960年張茂鐘結合相同理念在虎尾經營國際照相館的詹益仁(35歲)、黃金戲院管理員林東鏗、農會獸醫黃樹琳、商人李慶斌、陳金全、工人張世欽、陳火城、沈坤、農人王茂己、陸戰隊第1074部隊上等兵陳庚辛及砲手兵林江波、駕駛兵鄭金河、鄭正成、鄭清田、洪才榮、陳良、通信兵詹天增、吳進來，空軍訓練中心下士教育班長李志元，空軍訓練中心二等兵張邦彥等人。因有感於聲望不足，遂邀請雲林縣有名望的縣議員蘇東啟擔任領導人，共同計劃從軍隊中吸收成員並預謀舉事，他們計劃先奪取虎尾糖廠保警和空軍訓練中心的輕武器，然後前往莿桐鄉樹仔腳劫營，企圖發動武裝革命起義，並控制電臺，號召台灣獨立。不料1961年9月17日『廖啟川台獨組織』被．．．6人被逮捕後，國安局幹員嚴刑拷打逼供，但6人都抱定自我犧牲，減少損失一員，即保存實力一分的信念，始終未供出任何一位同志，也因此陳庚辛及其他參與的人員才得以保全。1975年蔣介石逝世，蘇東啟案者被特赦出獄，至此陳庚辛已被關15年，帶著一身刑求的烙印與傷病的身軀離開黑牢，也為此種下庚辛叔往後病痛纏身．．．如果，你認為庚辛叔是家境困苦才對蔣政權心生不滿，那你就錯了。庚辛叔的父親是台北大地主，家境富裕，每逢農作秋收都要演戲酬神，共餉鄰里，庚辛叔自小聰明伶俐，頗得父寵，所以，沒有讓他務農，每回演戲酬神時，庚辛叔也總愛有樣學樣的模仿，庚辛叔的父親見狀就讓他去學布袋戲，未料，布袋戲的絕活，却成為庚辛叔獄中，鼓舞難友最珍貴的精神糧食，庚辛叔每憶及此景，仍會手足舞蹈的比劃一番。他在困境當中，仍心繫難友們，苦思如何鼓舞大家，不要喪志。庚辛叔每次跟我說話時，臉上都掛著笑，好似他說的每一件都是最稀鬆平常的小事，包括講述在偵訊時受到的刑求，我回想起來卻有如電影劇中的嚴刑拷打逼供情節----十個手指頭被用大頭針刺指甲縫；十個指頭被套上銅環，被通電電擊後，人會向後仰倒，手指扭屈到無法伸展，吃飯時無法握筷；半夜被叫醒挖土恐嚇要被活埋…。但，我爸爸卻甚少跟我談獄中刑求的事，嘗詢問為何﹖父親淡淡的告訴我：因為，他擔心台灣人會因而驚懼於殘暴，而不敢挺身反抗暴政。但庚辛叔將刑求視為平常事，這是台灣人的勇敢與用心。
獄中難友有分「統派」和「獨派」。庚辛叔關在台東泰源監獄時，同囚房中，僅他和另一人屬「台獨派」，那名難友因為個子小，常遭「統派」欺負，被逼擦地、洗碗、睡在馬桶邊…，庚辛叔看不過去會出面保護難友。庚辛叔既使在獄中也繼續維持著他愛打抱不平的真本性。我爸爸與庚辛叔曾在獄中相約：「出獄後，我們為台獨再幹一次！」。出獄後，爸爸仍積極準備要再次舉事，爸爸認為獨裁暴政不倒，台灣人無法出頭，雖這項計畫最終因父親的逝世，終是壯志未酬，庚辛叔也為此獨身到四十多歲才娶老婆，庚辛叔以國家之事立於成家立業之先，並為此將一生奉獻給台灣，庚辛叔常說：「為了台灣，我什麼都願意做！」。壯哉！台灣魂．．．
白色恐怖時期，中國國民黨對於 #臺獨 案件的處理方式往往不同於其他案件？ 臺大歷史系教授陳翠蓮日前指出，在白色恐怖時期的政治案件中，中國國民黨政府處理臺獨案件帶有更多政治考量，與 #大規模宣傳左翼案件 的情況相當不同。 她表示，1960 年代以後島內臺獨運動越來越多，中國國民黨常用「#無視」與「#抹紅」兩種手法，不願意讓臺灣民眾知道「#原來還有臺獨的選擇」。 以 1961 年「#蘇東啟臺獨案」為例，陳翠蓮指出當時警總試圖在地方製造傳言，#抹紅 蘇東啟，還提醒其他情治機關「不便公開審判、#不宜新聞發佈」，警總發言人甚至致電各報社長，禁止本案與臺獨組織有關的報導．．．
臺北醫學大學通識中心教授、國際關係學者張國城指出，1975 年結束的越戰讓美國建立了「#不跟共產背景的核武大國交戰」的基本原則。為了避免和中華人民共和國發生戰爭，美國選擇和中華人民共和國建交。張國城認為，當時的中國實力遠不如現今，臺灣在保持與美國合作下，有機會將「#中華民國」改名、#重新界定領土範圍。他提到，前外交部次長 #楊西崑 與前駐美大使 #葉公超 曾向時任總統蔣中正提議，將中華民國改名為 #中華台灣共和國（Chinese Republic of Taiwan），但蔣介石一心想當大國領袖，還罵葉公超是「葉奸」，繼任的 #蔣經國 更 #缺乏外交認知，臺灣成為一個新國家的機會化為泡影．．．（編：爛名）
50 年前的今天，一架拉著「#台灣獨立萬歲」旗幟的飛機飛過美國上空。1971 年 8 月 28 日，臺灣少棒巨人隊至美國賓州威廉波特市（Williamsport）進行決賽時，台獨聯盟特別租了一架飛機，拉著「台灣獨立萬歲GO GO Taiwan！」布條在場內低空盤旋。不只是天空中的標語，當時場內觀眾也揮舞著 1970 年代海外臺獨廣泛使用的「#台字旗」為選手加油，但反制臺獨的華僑青年、中國國民黨駐外人員企圖搶下場內「台灣加油」的標語及台字旗，現場衝突一觸即發。時至 2017 年的臺北世大運，有民眾帶著印有「TAIWAN」字樣的旗幟進入觀眾席，卻遭國安局人員以「禁止政治標語」為由搶下旗幟、帶回警局偵辦。2018 年東奧正名公投時，長期與保守黨國勢力友好的中華奧會又出面煽動，使臺灣無法以自己的名字出賽。50 年過去了，我們何時才能光明正大在國際場合以臺灣之名展現我們的認同呢．．．
（台獨空軍，中國人害台灣同鄉27人受傷、1975台獨標誌大氣球）
【月讀台灣】雲林大屠殺 ─重新探索課本沒教的台灣之微心得 0620
[雲林軼事]二二八事件導致斗六發生大屠殺，至今在太平老街上排隊買臭豆腐都還可以看到老屋有彈孔。然而當時隔壁鎮的斗南人民也是為私菸案打死人而氣憤，紛紛上街抗議，但鎮長陳奎牛聽聞斗六已經大開殺戒了，軍隊正坐火車前往斗南，趕緊叫鎮民把抗議的家私收起來，變出中華民國國旗來歡迎軍隊，所以斗南才沒有．．．陳奎牛鎮長的評價很兩極，但不可否認他使斗南免於再次被血洗。斗南在日本時代初期被日軍血洗過，事稱雲林大屠殺。那大概是發生在我太祖的年代，而二二八又是我阿公的年代，其實隔了阿祖一個世代而已不怎麼長。斗南人或許是想起了寒林寺裡的無名牌位，還有石牛溪畔曝曬多日的抗日民兵，所以就算爾後的五十年由糖業和鐵路帶來了財富與知識，餵飽飢餓的肚子與乾涸的靈魂，但面對．．．
．．．盧鈵欽給妻子林秀媚的遺書，我在《臺灣歷史圖説》有翻譯大半。以下是台中顧尚泰醫師給妻子的遺書。他和二位台中青年李持芳（23歲）、王濟寧（19歲）至雲林參與戰役，遭逮補，3月24日被押赴虎尾馬場（今虎尾和平路東市場）槍決，三位臺中青年曝屍多日，數日後才被當地居民收埋於埒內公墓．．．這些遺書，加上白恐時期的家書遺書，都應該是島嶼子女在課堂上要能讀到的。但願有出版社發願收集成書．．．
1972.04.21 雲林斗六溫連章革命事件
台灣人權促進會人權檔案數位典藏計畫－台灣人權雜誌第24期 1993.01.10，關鍵字：陸正、郭吉仁、台灣人權報導獎、李界木、金恆煒、溫連章、勵馨、張佑金、死刑、冤案、環保、台灣環保計畫、陳三興、羅財成、廖彬良、革命軍、韓國人權、陳三興、台灣獨立聯盟
泰源前案之一－1960年蘇東啓投入雲林縣長選舉，惜敗國民黨推出的候選人林金生，但薛萬認為這是國民黨作票所得的結果：「事實上蘇東啓應該是當選，光是在斗六就被我們抓到有七千張已經蓋好章的票被投入投票箱。雖然抓到證據，但也沒有用，因為開票當晚，李萬居和青年黨一位監察委員研究的結果，大家認定，『法院是國民黨開的』，告也沒有用。」雷震籌辦「地方選舉改進座談會」，座談會上，許多黨外候選人大罵國民黨作票，雷震認為光是這樣大罵國民黨沒有作用，於是．．．判處十年有期徒刑．．．1961年2月，詹益仁、張茂鐘、林東鏗等人希望蘇東啓領導臺灣獨立運動，並計畫在一Ｏ七四部隊移防前一晚，發起武裝革命，但因籌劃不夠縝密，彈藥、人數未能到位而告吹。事後眾人仍不放棄武裝革命的路線，蘇東啓要求陳庚辛在一Ｏ七四部隊中，繼續爭取願意參與臺灣獨立運動的臺籍戰士，並指派曾在裝甲部隊服役的陳一郎向裝甲部隊發展基礎，但兩次聯絡均未得要領．．．
白色恐怖受難者蔡光武：「當時執政黨實行威權獨裁統治，本省人與外省人間有著相當大的隔閡，我們進行武裝叛變，精神上覺得有成功希望，就算沒有成功，也顯示了轟轟烈烈的臺灣精神。但經實際的武裝行動，才發現我們的想法太過簡單，沒有司令官、參謀長，軍事上，只有幾個班長帶著一些年輕的陸戰隊或裝甲部隊臺灣子弟兵，成功條件真是非常薄弱，對當時的情勢估計錯誤。」
白色恐怖受難者顏錦福：「由於我一直不說錢的去向，所以被修理得很慘。他們很厲害，都不讓你睡，看到你很睏，就假裝全部出去，等到你一睡著，他們馬上衝進來打你，用槍托撞等等，首先讓你失去人格尊嚴，其次不給你水喝、卻給你皮肉之痛，這樣還能忍耐下去的人沒幾個．．．將來我要如何面對這群朋友？對方說：『你不必多說，根據你的筆錄，我們馬上可以槍斃你！』但是當時已經覺悟，聽到可以一死反而很高興，因為我沒有拖累朋友．．．出獄後的壓力也很大，因為大家都把我當作敬鬼神而遠之的人．．．顏錦福與死黨商議金援蘇東啓武裝行動一事：「當時他們大多已是國小老師，大家聽到蘇東啓的想法時都非常激動，慷慨激昂，認為該幫忙時就幫忙。」然而不久顏錦福、許錦亭即因「蘇東啓案」遭到逮捕．．．
白色恐怖受難者黃錫琅：「當時警總有一個外省腔調很重的中校與我對談，當我說到蘇東啓等人的言論並不違法，他竟當場打我一巴掌！我並沒有參加蘇東啓案，我只是在旁邊聽而已，他們就說我叛亂。有一次我看到一位好像是我同學的人也被關進來，我想再看仔細一點，結果就被罰跪！我是大學畢業的老師，在學校教書也從未叫學生罰跪，如今卻要受此待遇，當時真是懊惱，卻不能反抗，痛苦到好像身體快要爆炸一樣．．．記得那時有臺南縣政府主任秘書、軍方屏東諜報組組長等等。我曾經和一個國民黨情報機關的中校關在一起，他因為『知匪不報』之類的罪名被關十二年，當時我告訴他：『蘇東啓的言論，從法律的觀點來看，應該是無罪的才對。』他笑著回答我：『這個不是法律問題。』」
「那些指稱雲林蘇家是地方派系的人，是否有膽量做我蘇家人？」蘇家政治路始於蘇治芬的父親蘇東啟，他因為台獨案被判死刑，後因國際救援改判無期。在十幾年的黑牢之後，才因為蔣介石逝世被特赦出獄，出獄後因為被「單獨囚禁」十多年，導致他連說話都有困難。蘇治芬曾問他說：「阿爸，要不要把黑牢的經歷寫出來？」
蘇東啟回答：「不要，因為如果後輩知道我的經歷，可能就再也不敢碰政治了。」
來，這種「政治世家」，你喜歡你去當，你有膽量當嗎？
蘇東啟的太太、蘇治芬的母親蘇洪月嬌，因為知情不報也被捕。經疲勞審訊、軟硬逼供，並被特務帶至刑求現場，看受刑人被拷打的慘狀，明言威脅她再不合作將有同樣下場，但她沒有屈服，最後被判刑兩年。
那時她的幼子蘇治原才剛出生，蘇洪月嬌硬是帶著幼兒，坐了2年黑牢。
她後悔了嗎？沒有。
回憶往事，蘇洪月嬌說：「我下定決心，自己必須要堅強，我沒有悲傷的權利，我必須為我先生伸冤，這不只是蘇家的家務事，我必須為整個台灣做事，這是我的使命感．．．
【白色恐怖下的政治受難者 許金玉】「當時，大家心裡都有一種同樣的委屈：覺得為什麼台灣光復了，台灣已經回到祖國懷抱了，他們卻還這樣對待我們？就在這個時候，突然有一個人大聲喊說：遊行。這一下，這股力量真是排山倒海，大家都衝出會場，準備遊行到省政府，向當時的省主席陳誠提出我們歸班的要求。」(許金玉，2001)
1921年，許金玉出生在萬華一個貧窮家庭，八歲的時候被送人當養女。國民學校畢業後，她進入工廠做女工，以賺錢分擔家計。她先後待過汽水工廠、肥皂工廠、鬃刷工廠。二十歲那年，她參加郵局考試，被錄取，分發到保險科文書組，成為郵局員工。在郵局工作時，許金玉參加「國語補習班」，認識了計梅真，當時的國語老師。計梅真在課堂上除了教華語，也談國際新聞、社會問題、婦女問題。她鼓勵學生爭取勞工權益。當時因為省籍差異造成郵局員工同工不同酬，引發許多人的不滿。受到計梅真啟發的許金玉在1949年，郵局工會員工請願遊行時擔任三個工會代表之一。1950年因為「台灣省工委會郵電總支部計梅真等叛亂案」，兩位國語老師，計梅真和錢靜芝被槍殺，許金玉和其他三十多位工會成員被捕，被判15年。當年她三十歲，但是自己認為很幸運，至少沒有被槍決．．．
去年的今天（七月二十七日），我寫了一篇關於白色恐怖受難者葉廷珪的悲慘歷史故事，引起了ㄧ些迴響。「報橘」（BuzzOrange）刊登我的這篇文章，至今已經有三萬八千餘次的按讚與分享次數。在我自己的臉書版面也有一千八百餘次的分享。從某種程度上來說，也算稍微衝出同溫層，讓一些平常沒在管政治的人知道了這件事。
但是從這篇文延伸出去的讀者分享與討論之中，我其實得到更為龐大的口述回饋．．．
台南市第一任市長 當年228事件爆發後遭到國民黨逮捕，並移至上海監獄，國民黨隨後通知其家人，要求高額贖金，妻子( 劉瓊瑛) 為救回丈夫，變賣家中財產換得一箱黃金，趕赴上海想換回丈夫，但國民黨官兵收錢後不放人，反而將劉瓊瑛．．． 葉廷珪（Ia̍p, Têng Kui）在日本時代就曾經當選台南市的民選議員，他同時也是戰前東亞信託株式會社的社長，戰後則是台南扶輪社的第一屆社長。就是因為他的富裕背景，讓他在戰後因為被中國國民黨盯上而遭遇極大的不幸．．．這名字或許對老一輩的台南人還算熟悉，但是對大多數的台灣人而言，這是一個陌生的名字。葉廷珪其實就是台南市第一屆的民選市長（1951年），也是早期極為少數的黨外政治人物。（有人說他曾經加入國民黨，但是他的女兒葉秀英指證他的父親從未加入國民黨，是葉廷珪選上民選台南市長之後，才被國民黨不要臉地單方面宣稱而「被加入」國民黨。）
228發生的那年才18歲的崑濱伯，自述因前往新營收取款項，途經新營圓環附近，「我看到很多人在街上，有一個人被軍用吉普車拖著前行，後來體力不濟，倒下來任由吉普車拖行…」遭遊街示眾的時任台南縣參議員黃媽典醫師，黃媽典被拖行到新營圓環槍斃，而崑濱伯目擊黃媽典不支倒地，頓時感到背脊一陣涼、心頭一酸，轉身騎腳踏車返回後壁，沒有親眼目睹槍斃殘忍畫面。黃媽典出生於1893年，是在朴子出生長大的台灣醫生，曾是日治時期台南州東石郡朴子街（現嘉義朴子市）設置以來的第一位街長（也就是市長），黃媽典善長於規畫能力，擘畫道路、橋樑、排水溝渠等工程，為地方上知名的仕紳。在1946年當選台南縣參議員，隔年，也就是228發生的1947年，黃媽典遭到國民黨派遣的軍方人員安上「暴亂首要份子」罪名，帶到新營遊街示眾，最後拖到現在中山路圓環槍斃．．．
《台灣醫界人物百人傳》【人物】朴子名醫 二二八慘遭槍殺 黃媽典 在當時年幼的台南崑濱伯和出身新營世家的沈柏青醫師年少時都目睹這慘況現場，終生難忘國民政府對台灣上一代知識分子的暴行！而當時年僅12歲的沈柏青醫師其父親新營名醫沈乃霖也在當時被捕入獄。日後成為外科醫師的沈柏青說：「我雖然是醫生，看過很多過世的人，但第一次看到被槍殺的就是黃媽典」。黃媽典在台灣現代史上最慘重犧牲的228事件中喪失了生命，年僅55歲，正值壯年，事業發展的巔峰，但台灣人的歷史宿命成為他無奈的悲劇。然而，朴子人迄今懷念難忘黃媽典的貢獻，朴子市徽上的水道頭圖案即是紀念黃媽典1934年興建水道改善朴子水質及公共衛生的貢獻．．．
國民黨沒來，台灣早已是獨立國家──70 年前這份蔣介石手稿揭露國民黨不敢說的歷史
要不是國民黨來，臺灣早就被中共併吞了？隨著史料解密，真相逐漸清晰：台灣戰後沒有明確歸屬國，1948~1949 盟軍統帥麥克阿瑟計畫將臺灣轉由聯合國託管，蔣介石獲知消息後的反應竟然是要極力阻止美國，「我必死守台灣！」
要不是國民黨來，臺灣早就被中共併吞了？真相是「要不是國民黨來，臺灣早就在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一，並很可能成為獨立自主的國家」。
「轉型正義資料庫」上線：蔣中正介入政治審判超過三千件、經手 876 筆死刑判決
非法中國殖民前身路上抓人做中國兵。
（另一篇見＂中国部分觀點＆資料＂資料）
環境影響人思想，台大學生用信討論被調查局調查？要不要看好看的書？學生用POSTER發表意見校工說不要陷害
1987.05.11 #自由之愛：#臺大學生日 現在學生可以參與校園管理、甚至能在參選政見上表達任何意見。但你能想像學生曾為了爭取校園民主、學生會普選，就遭到校方 #記過 甚至 #退學 嗎？1987 年 5 月 11 日臺大學生們聚集於臺大椰林大道上，爭取 #校內言論自由、學生會長「普選」。事後臺大校方本要對遊行的學生們做出退學處份，最後在社會輿論壓力下，改將 #林佳龍、#鍾佳濱、#吳介民 等 7 人記過。這場遊行背景須回溯至 1986 年的「#李文忠事件」。隨著黨外運動的興盛，校園內爭取 #自治 #普選 的聲浪也越來越高。1985 年當時就讀臺大政治系的 #李文忠 因參加 #黨外雜誌，並不斷向校方要求 #學生代聯會（今臺大學生會）主席普選，屢遭校方記過，最後在 1986 年遭退學。1986 年 5 月 11 日，李文忠到臺大 #傅鐘 下宣布 #絕食抗議．．．
昨日下晝，足感謝一位好朋友e協助，會當親自kah 這位今年90歲的台語界前輩吳國安請教台語．．．
我相信，總有一工，咱會當佇聯合國會議大廳，聽tioh 咱e台語！
咱作伙來改變台灣母語 ê 運命！ 蓋世
江蓋世前輩上台演講時，則說在兩位台語這麼流利的台語表演後上台，是有點壓力，因為在之前有人說他台語臭奶呆，怎麼會用台語發表演講？但他正是丟失台語再尋回台語的人，雖然父母都是台灣人，卻是一個無法用台語唸報紙的台北囡仔，就讀建中時，參加演講比賽力求表現，而幽默的他在部隊演講比賽用英語介紹自己的名字，開了蔣介石一個玩笑，不料下台沒有掌聲，反而被長官點名並指出犯了什麼罪，也沒有意外地在演講比賽拿了最後一名......
1988年、1991年曾經因為主張臺灣獨立事件而入獄的他，也笑稱自己也算是台中居民，只是當時在台中看守所，不用付水電房租，還供三餐，但這一切並沒有阻攔他追求台灣價值的理想，反而因兩次坐牢，而在監獄學習台語。
若是你會說台語——
「請你說出來，留給下一代。」
「請你說出來，留給下一代。」
「請你說出來，留給下一代。」
江蓋世前輩用鏗鏘有力的語調呼籲著，演講在熱烈的掌聲中結束。
台語無論過了多久，推廣與使用遇到多少困難，都仍然樹立在台灣文化之中，不會改變的根本，接下來我們這個世代的年輕人，真的要知道：剩下來，就是我們的事了．．．
全球第一位身障發明家-劉大潭，出生海島台灣唯一沒有靠海的南投劉大潭阿公：「台灣有言論自由很重要，但不要製造假消息，要守護台灣。他提醒下一代年輕人，要以台灣為主體，守護台灣價值，不要成為下一個香港，為了台灣的下一代，我願意站出來。」
我：...幹...你這樣講我很害怕..到底怎麼了？
峰：我這次回香港是準備幫助那些學生
我：怎麼這麼突然？發生什麼事？
峰：我姊姊去買菜，消失了2個月，前天被找到遺體，體無完膚 手腳都不見，明顯是人為
警察卻用不到1小時直接判定是自殺
我：.....那你老婆跟小孩怎麼辦？
峰：如果我這次不站出來；我以後沒有臉面對我的孩子．．．
上玉山砍銅像的葉博文－浪漫、率真的葉博文走了，5/5(日）下午二時要舉行追思會。他讓我最懷念的，還是1995年上玉山，將矗立在主峰的于右任銅像頭顱鋸下來！他說：「玉山是台灣人的聖山，怎麼可以立銅像，喜馬拉雅山有立誰的銅像嗎？」，「玉山立銅像不僅缺乏文化素養，且嚴重破壞生態保育」。沒登過玉山的人，可能很難想像葉博文此舉的困難度，畢竟玉山雖非很難登的高山，但3952公尺高度，從塔塔加到排雲山莊8.5公里，排雲登頂的2.4公里幾乎都是難行陡坡，碎石坡路段要攀附鐵鍊，風口到頂峰更是寸步難行．．．
「馬英九很驕傲的說，他當年甲等特考第一名，但是考過甲等特考，真的是一件很驕傲的事嗎( ˘•ω•˘ ).oOஇ？尤其他是口試第三關才變成．．．」【紀念】1978年1月28日 波士頓遊行（抓耙子）－馬英九．．．
管先生文章進前有讀過也有記錄，這改冊會掀真正是好奇「馬英九為什麼每天晚上都睡得很好」（網路應該有，對馬九時代未成年我來講是真正不知）另外1970當時受中殖政治迫害台劇《青春鼓王》愛去陀位看，親像真厲害，閣有看這本連2013年便當文幻想亂台這案發生過著想起來，當時看無影響，今知影是真正了然
《邱萬興專欄》1978中山堂事件 12 月 5 日，助選團選在台北市中山堂舉辦「全國黨外候選人座談會暨中外記者招待會」，黨外推荐的候選人四十多位及各地熱心民眾五百餘人踴躍出席，擠滿了中山堂會場，這也是戰後黨外人士最大規模的一場集會。會議由黃信介擔任主席，黃玉嬌與姚嘉文協助主持。康寧祥、黃玉嬌、周滄淵、張俊宏等人做專題演講及工作報告，會中並通過由姚嘉文提出的「全國黨外候選人譴責最高法院檢察長王建今」的共同聲明，以及正式通過「十二項政治建設」為共同政見。黃信介要求會議中司儀蕭裕珍，在唱國歌時要將「吾黨所宗」改一個字，「吾民所宗」。引發一些所謂的反共義士勞政武、沈光秀等借題鬧場，強奪麥克風，抗議司儀擅改國歌，他們並高喊「中華民國萬歲」。這群反共義士的鬧場，惹火了黃信介，他說：「今天的會議是憲法保障的集會，這是共產黨派來擾亂會場的壞人，打死壞人我不負責！」信介仙一說完，鬧場的人，就被黨外人士張榮華等人用拳打腳踢踹出會場，自此黨外人士的集會不再按開會程序唱中華民國國歌．．．
想當年公元1978年增額中央民意代表補選,當時的黨外人士黃信介及林義雄.施明德等組成台灣黨外人士全省巡迴助選團,每當助選團到全省各地助選,當天定萬人空巷.人山人海選舉氣氛非常熱烈,就因發生中美斷交,國家面臨非常狀況,總統於1978年12月16日發佈緊急處分令,停止一切競選活動延期舉行選舉，此書就是當年所有黨外候選人的政見,當時候選人包括呂秀蓮.姚嘉文.康寧祥.黃煌雄,邱茂男(邱議瑩立委令尊).黃天福.黃順興.王拓.蘇治芬.陳婉真等等......
日前立委質疑陸軍官校校歌歌詞內「黨旗飛舞」等內容不當，要求改善未果，衍生刪除校慶預算三百多萬的爭議。結果昔日黨國對臺屠殺及白色恐怖執行者彭孟緝之子隨即宣布捐款補足被刪除的預算(圖右：引用自由時報)這起事件，大家不妨去思考幾個問題：◎ 你想像中理所當然要保衛臺灣人的軍隊，其「陸軍官校」為什麼校歌依然是不折不扣的中國國民黨黨軍校歌？◎ 你可能會認為那是歷史共業，但是，為什麼他們打死不肯改？◎ 我們可以理解「陸軍官校」的由來本就是外來中國政權的黨軍，但若他們願意效忠臺灣，為什麼連．．．
中國國民黨1950年以前如果留在中國，下場就是被清算鬥爭到死，沒死一定勞改，僥倖活到老也一定晚景淒涼跑來台灣殺人卻是吃香喝辣享高壽，幹！高雄屠夫彭孟緝也是高壽89歲才死
台灣土地資源與台灣人的打拼，養出這些垃圾與其華腦下一代。比如要台灣人感恩蔣介石的彭蔭剛（擔任臺灣中航董事長及海基會董事等，妻董小平為「中國船王」董浩雲之女、首任香港特別行政區行政長官、現中國全國政協副主席董建華之妹）洋洋灑灑所謂的菁英，就是踩著台灣人的鮮血與資源扶搖直上，迄今繼續踩踏出賣台灣。台灣人不先解散中國國民黨根本就是自我羞辱，如果能更進一步深刻理解中華民國才是根源，那就好好下定決心解散中華民國
如果中華民國
【人心人術】為愛燒盡！蘇格蘭來的台灣第一位現代女醫～宋伊莉莎白
對台灣教會貢獻甚大的巴克禮牧師 (一) 2017.9.13—盧俊義」．．．
這些案例，不像前面所舉諸例，具有豐富的故事脈絡。它們的案情通常簡單，不外乎講幾句話、寫幾個字，就被抓去關。很多案例是罵蔣ｘｘ、批評政府而獲罪。他們不像《自由中國》反映精英分子的見解，而是反映庶民的心聲。然而，正因為案件的庶民性，對歷史研究而言，其重要性不下於精英類型的案件．．．
當兵在廁所打手槍，國家會監控著你！促轉會製播的轉型正義Podcast節目本週揭露，在威權統治時期，情治機關會監控國軍弟兄上廁所時間長短、打手槍的次數。有一名劉姓士官趁如廁之際，在廁所木門寫下「蔣介石害世魔王、蔣經國害國走狗」等文字，遭判處7年有期徒刑．．．促轉會節目中描述，負責監控的情治機關在白色恐怖年代，會對從軍弟兄進行監控。包含上廁所待多久、打手槍的次數，國家藉由對性的控制展現權力，許多人在廁所自慰打手槍找到自由，更有人在廁所門上留言反抗．．．
#轉型正義工程再定義 #系列主題座談會：回家路上不過問了一句「#臭頭仔 在這裡嗎？」，黃聖杉因此被移送到台中憲兵隊．．．南投縣魚池鄉人，在民國57年擔任救護兵。在請假回鄉時，跟陌生乘客共四人，一起搭計程車往水里。途經 #日月潭朝霧橋附近時，跟司機閒聊時，問說：「臭頭仔（台語）在這裡嗎？」同車乘客認為「臭頭仔」指的是時任總統蔣中正，覺得黃聖杉有意侮辱總統，所以當場檢舉、並把他送到日月潭派出所。後來，黃聖杉被移送到 #台中憲兵隊，經軍事檢察官起訴。 #公然侮辱 之要件，是要行為人的侮辱行為，足以減損、貶抑他人在社會上的人格、地位、名譽、評價等；而侮辱上官，則以嘲笑、謾罵、戲弄等行為，使上官難堪為要件。黃聖杉的行為，僅僅是在計程車內對司機與乘客說了「臭頭仔在這裡嗎？」，根本不可能動搖．．．公眾人物，言行事關公益，在社會生活上本來就有容忍、接受監督之義務。人民對公眾人物表達意見，法律應傾向保障言論自由，使社會大眾能暢所欲言、交流意見，而不是動輒以刑罰相繩。黃聖杉判決之例，證實了威權統治者以司法判決確立其神聖不可侵犯性，是一種壓制異見，遏阻人民發展獨立人格，使人民絕對服從之統治手段．．．
中（華殖冥）國紅十字會，非國際紅十字會組織，專賣無法使用ê郵票→婦聯會，勞軍捐不法武裝搶剝台澎島民血汗。
「戰爭都說是人類的教訓，但如果沒有像猶太人那樣，用小說、電影、舞台劇、博物館，不斷地再三地重複地表達，這種所謂教訓很快就被沒有經驗過的後代所遺忘，哪裡還談得上教訓！我們沒有經驗過228，而留下的紀錄，看看維基這樣寫．．．你能知道什麼？你能有什麼感受？無槍的台灣人民大規模反抗政府？？（跟蔣介石部隊308基隆大掃射相比，規模算大嗎） 228陳抗傷亡，這樣的話能讓人理解真相嗎？實際是陳儀在228早上，預先埋伏機關槍手，掃射一群手無寸鐵，笨呆笨呆的以為陳儀有個日本老婆會幫忙主持公道而前往長官公署陳情的台灣人，我表舅公以目睹口述者說明，當年許多台灣人知道，私菸查緝員是中華民國官員自己走私私菸賣給小販，再派查緝員去現場查菸，做著搜刮小民的微薄所得，一本萬利的生意．．．」
二二八的惡夢有多恐怖？讓林連宗的外孫廖英豪來告訴大家！廖英豪小學四年級(約1970年）時，阿嬤林陳鳳首次跟他說起二二八，開口前，先小心翼翼的緊閉所有家中門窗，然後輕聲卻嚴肅的告訴他：「你不能說出去，說出去你會死，我會死！我們全家都會死…」。廖英豪就在如此緊張氣氛中，知道外公林連宗是律師，是省參議員，在二二八中被帶走，從此失去音訊，家人也都知道外公被殺死了！但卻不能說，說了會惹來可怕的殺身之禍！…廖英豪漸長後，也才知道阿嬤為何總深居簡出，穿戴一向整潔、得體的阿嬤，為何從不施胭脂、點口紅？原來她用素樸的容顏，來悼念她永遠的夫婿。位於自由路、公園路口的舊家，1977年改建大廈時，母親林信貞為何在官方百般刁難下，仍堅持取名「連宗大樓」．．．血壽桃 1970年的今天（10/31〉，台中一位小四學童廖英豪，在校和同學排隊恭祝人類的救星、世界的偉人「萬壽無疆」後，很幸運分到一顆粉紅色的麵粉壽桃。一放學，他迫不急待回家和外祖母共享。他為何住外祖母家？因為他沒有外公，母親又是獨生女，他自小就被安排和獨居、孤單的外祖母住。外祖母非常非常疼愛他。他一進門，捏著壽桃炫耀。不料，一向慈祥的外祖母看到壽桃，馬上眼泛淚光，情緒激動一直注視他。之後，拉著他關閉家中的每一扇門窗。並要他坐下來，聲音顫抖的說：「應該告訴你這件事了．．．
1965.05.01．．．當時為慶祝聯合國成立20周年，美國威斯康辛大學副校長Robben Fleming決定邀請所有外國學生社團，邀請他們拿著自己國家的國旗，參與國際日的國旗遊行活動。而當時許多台灣的留學生在國內目睹國民政府光復台灣時期的作為，以及二二八事件後的白色恐怖時期，讓他們對於國家其實有著不信任感。又因為威斯康辛大學位於國際人口分布非常多元的麥迪遜城，相對於其他國家的人都願意大方地說出自己來自何處，但台灣留學生卻對自己的國家有著認同危機，不太願意稱呼自己「來自中華民國」。「台灣問題研究會」的會員們認為未來要建立的是「自由、民主的台灣社會」，以國民黨黨徽為基底的中華民國國旗不足以代表自己，所以決定重新設計國旗。最後決定以海藍色為底代表台灣四面環海，並以象徵和平的白色畫上台灣與澎湖，再以金黃色寫上FORMOSA七大字。不用「台灣」是因為「台灣」這個名稱在戰前與戰後分別被日本及中國人矮化，所以改用意謂美麗島的「Formosa」自稱．．．當唱名到「China中國」時，中華民國的學生代表將中華民國國旗插世界地圖的台灣島上。當喊到「Taiwan台灣」時，一位「台灣問題研究會」的會員，則把中華民國國旗插到中國大陸，並喊聲「反攻大陸成功？」，然後把小的台灣旗插在台灣島上。突然的舉動也讓那位中華民國學生代表措手不及、啞口無言。5月2日活動當天，學生們就舉著這幅新設計的國旗參加國際日遊行活動，也獲得副校長Robben Fleming夫婦的關注，成功向麥迪遜城的市民與Fleming夫婦表達台灣人渴望民主自由的心聲。後來這些留學生在威大召開「麥迪遜結盟大會」也成為當時旅外台灣人中規模最龐大的台獨團體．．．五、召開「麥迪遜結盟大會」FLUC，1965年10月29至30日
「國旗事件」的成功，鼓舞了「台灣問題研究會」的會員，除了將延拖了一年未向校方正式登記一事辦妥外，大家也就不管有沒有特務監視，更公開、更熱烈地實際參與台灣民主運動了。但此時，又從日本傳來令人沮喪鬱卒的壞消息：旅居日本18年，「台灣共和國臨時政府」大統領，也是海外獨立運動象徵的廖文毅回台投降。研究會的會員曾在國旗遊行時作了些海報，表達對「台灣共和國」的支持與期待。但那時刻，大家更迫切感到海外台灣人一定要團結存一起。遂決議邀請在美各地的台灣社團，尤其是比較政治性的社團，來麥城召開一個結盟大會。本來只預計為「留美台灣學生結盟大會」，不過各地反應熱烈，就擴大邀請範圍，邀請了日本和加拿大的團體。1965年10月29至30日，來參加且簽名的人計有：日本東京「台灣青年社」的金滿里（金美齡之妹），「台灣共和國臨時政府」外交部的周明安，加拿大「台灣人權委員會」委員長黃義明，美國「台灣獨立聯盟」主席陳以德，紐約「台灣人讀書協會」．．．
這一年正是蔣介石政權在中國被共產黨擊潰，逃難流亡來台灣的一年！
我們班上有21位同學清一色是台灣人，約有一半是農漁民子弟，另一半則是來自都市。一般而言，來自鄉村的子弟，文科方面比不上都市子弟；但數理科方面，則比都市子弟強。教員都是台灣人，連教漢文的老師也是台灣人。
附工在日本時代時期有三任校長：若觀道隆、後籐魯一及渡邊貫吾。1946年起，校長都指派中國人擔任，次年文科的教員也全部變成中國人，台灣人還能留任的僅剩技術方面的教員與技工而已．．．
消失。
學校的生活也起了很大的變化。學生早晨上課前必須參加升旗典禮，下午放學前亦必須參加降旗儀式。不准在學校講台灣話，必須講中國北京話。「三民主義」、「國父遺教」、「總統訓詞」被列入職業學校的必讀課程。於是，職業學校也變成中國佔領軍政府的政治學校。後來，更變本加厲，所有的學生都被編列入所謂「中國青年反共救國團」的團員。教育變成中國佔領軍政府的統治工具。學生在上課期間，經常被驅使去參加遊行、向蔣介石祝壽等等的活動．．．
昨晚深夜，我抱著女兒，唱歌哄睡。1994，我13歲，離開台灣，負笈加拿大。
那時候，沒有什麼家國意識，自然也不知道什麼是思鄉，一個13歲的小屁孩，心裏關心的只有味全龍、快打旋風跟侍魂。臨走時，一位長輩，塞了一個錄音帶給我。
那時沒想很多。抵達北國後，拿出來聽，是那個長輩自己主唱，用伴唱帶，錄下的整卷台語老歌，包括了《黃昏的故鄉》、《媽媽請你也保重》。
後來，發生了1995台海飛彈危機，與彭明敏參選總統，我也因此重新開機、自我感召，讀李筱峰、讀王育德的著作，我讓自己「成為台灣人」。
我時常想，給我那卷錄音帶的長輩，也許早就知道，我的心裏早已埋下了對台灣土地的愛，只要時機恰當，愛鄉的情懷，就會自動爆發。
所以他錄了那卷錄音帶給我，當作引信。
在海外，鄉愁生起時，聽到「黃昏的故鄉」，從開始的那聲「喔」，我就會開始流淚，到整首歌聽完。
我雖然身處於90年代的加拿大，這種經驗，卻讓我與70年代的黑名單台美人，無縫接軌了起來。
昨晚深夜，我抱著女兒，唱歌哄睡。
我唱著「黃昏的故鄉」、「媽媽請你也保重」、「伊是咱的寶貝」、「福爾摩沙頌」。
對我們這樣的人來說，台灣的意象，若不是慈愛的母親，就是懷裡的孩子，無限的疼惜、愛護．．．
最近看到很多奇葩言論指『現在學校不教禮義廉恥所以社會很亂。』
(但好笑的是：被稱為「很亂」的現代社會，
在惡性暴力犯罪的發生案件數即使不計入過去很高的「黑數」也比蔣總統時代「安全又安定」很多很多)
但在我的成長過程裡，
親身見聞公立小學老師違法兼差、開設無牌課輔班，
甚至利用洩題、策動同儕霸凌為強迫招生手段，
這種老師在講台上闊論的「禮義廉恥」有意義嗎？
耕者有其田，三七五減租？？？在中國這些國民黨的大官各個都是大地主，流亡到台灣兩手空空什麼都沒有，經過耕者有其田德政之後，國民黨高官子弟，既得利益者集團富有到連勝文三歲都可以變成自耕農，這是甚麼現象，這種[德政的原始目的與動機為何?]
依據我母親這邊家譜記載，來台開基祖因受後母凌虐，於是帶著生母牌位，在清乾隆年間逃家隻身來台。來台以在市場販肉為生，結婚後，倆夫妻奮鬥，掙了點錢，買了地，起了屋，生了四個小孩，出了兩個秀才。接著，日本人來了，給台灣人兩年考慮要不要接受統治，開基祖那時有考慮舉家內渡回鄉，後作罷，原因不明。但，我猜，年輕時打拼的基業都在此，現在老了，回鄉也沒時間和精力再拼搏，自然是留在台灣，過著小地主的生活。
我家小地主的生活在清帝國時期沒事，在日本時代也很好，就偏偏國民黨來了，以四萬換一元、三七五減租、耕者有其田、土地換股票等「德政」而家道中落。屏東某地主受此「德政」刺激，發瘋到處殺家中的奴僕，而後自殺。
這些都是地方鄉里皆知的真實情況．．．我印象最深刻的是，這位作者提到這些德政」對大地主（如辜家)沒什麼影響，但對小地主們影響甚鉅。
https://www.facebook.com/suipingchen/posts/10159597981092770?
刺蔣案在台灣的新聞，只以簡短的不足百句的一欄題輕輕帶過，私底下特務的動作卻從不間斷，黃文雄及鄭自財的家人都曾傳出差點遭車禍等「人造意外」的傳聞。所幸歷經解嚴等社會變遷，連最保守的政大，都在2012年通過黃文雄成為政大的傑出校友。
課本沒教的臺灣歷史- 黃文雄刺蔣案@ 紐約PLAZA HOTEL 事件現場，由黃再添先生口述事發過程10-11-2014
1970.4.24 @ NY Plaza Hotel，【NY哲五影片】46年前的今天
課本沒教過一個跟台灣歷史息息相關的故事，發生在紐約...
《柏楊回憶錄》還有一段更觸目心驚的文字：「一件牽涉到八個人的蘇北匪諜案， 有三個政治犯被判死刑，五個政治犯被判十二年。死刑犯正在上訴中，而十二年徒刑政治犯，依照法律規定，超過十天後，刑罰即行確定，任何情形都不能在（再）提起上訴。兩個月後，五個人都以受刑人的身份調作外役，在洗衣工廠工作。」這時，黃文雄刺蔣案發生了，「蔣經國回到台北，當外國記者向他詢問這場虛驚時， 他微笑說，他已經忘記了。當然，他並沒有，而是把對台獨的憤怒發洩在紅帽子上，下令八人全部槍決。」（1970）另一個比較不為人所知的案件，是一九七四年的鄭評（鄭知仁）以台灣革命軍之名，企圖槍擊蔣經國被捕，於該年八月被槍決．．．
『．．．面對島內毫無反對運動發展的狀況，黃文雄與鄭自才乃打算利用蔣經國訪美的期間，執行暗殺任務。黃文雄說：「我的目標是蔣家這個獨裁政權，不是蔣經國個人。」由此可見黃文雄真正的用心。黃文雄開槍當時，正在康乃爾大學攻讀社會學博士學位，與李登輝為同期校友．．．』
晴美與我 1960年代正是台灣白色恐怖風聲鶴唳的年代，在這種既恐怖又苦悶的社會裡，台灣的知識分子都在尋找可能的逃離出口，出國留學就成為名正言順的唯一出口，當時出國留學會造成風潮是因為美國提供了大量的奬學金給外國學生。名義上是出國留學但實際上是另外一種形式的移民，就是逃離獨裁極權的社會到自由民主的社會，去追求夢想與幸福．．．黃文雄與我策劃並執行了1970年的刺蔣事件，我們最大的力量來自於在背後默默支持的晴美，我的妻子也是黃文雄的妹妹，不但支持我們還親身參與執行任務，就是在當天把槍枝帶到現場再交給黃文雄去執行刺殺．．．
1972年我取得瑞典政府的政治庇護，晴美帶著四歲及七歲的兒女由紐約飛越大西洋及歐洲大陸來到北歐的瑞典，全家終於在冰天雪地的Stockholm有個短暫的團員。從此晴美與兒女就在瑞典安頓下來，逐漸地異鄉變成故鄉，台灣成為遙遠的地方既熟悉又陌生。台灣把晴美遺忘在冰天雪地裡，可是她的心中永遠沒有忘掉台灣。晴美與我都懷抱著台灣夢與故鄉夢，我們曾經用生命與幸福併肩戰鬥過，在人生旅途的晚年晴美改用台文文學而我是用藝術繼續未竟的台灣夢．晴美與我都是台灣的播種者，在還沒有看到歡呼收割的時候，就在2018年1月13日我的回憶錄新書發表會之後的17天，也就是2018年1月30日上午十時晴美安靜地在瑞典逝世。結束了坎坷又幸福的人生．．．
【黃文雄先生著作部落格專區，歡迎點閱！】元旦打電話給黃文雄先生，得知他在去年跌倒，目前走路有問題，感到很愧疚。去年忙到天昏地暗，很多應該做的事都沒做，包括親往或打電話向前輩請安等事。當然，最覺得愧疚的是，一直沒好好整理黃文雄先生的文章。黃文雄先生要朋友叫他Peter，他也以Peter行於社運界，所以以下就直呼此名。作為1970年紐約刺蔣案的主要主角，Peter有二十多年生活於「地下」，亡命天涯，過著隱名埋姓的生活，1996年公開在台灣現身，至今他寫的文章並不多，但每篇都有很深的思考在裡面。他說，他的文章散在各個地方，而他常被問同樣的問題，如果文章能集中起來，他就可以向來訪問的人說哪件事請看哪篇文章。當時「臺灣與海洋亞洲」部落格放了一篇Peter的文章，我就說，那讓我來放到這個部落格吧。Peter於是寄來文章的電子檔，我向他要照片，他寄來幾張，但後來沒能再提供更多照片（亡命天涯者哪來濟濟相片？）。我做事有點龜毛，總是想說等照片稍微齊全再來整理到部落格。由於照片一直無法取得（也間接請Peter的朋友提供），加上忙，只整理二篇就擱著。2021年年底想說不能再拖下去了，至少文字先出來，照片以後再補上。到昨天為止，新增四篇，總共七篇。
篇目如下（按照目前在部落格的顯示的順序）：
〈刺客的老爸（附錄：刺客的阿母）〉
〈黃文雄答覆鏡週刊「刺蔣」八項提問的文字稿〉
〈雖小尤強：我的鬥士妹妹〉
〈東犬島一九六三〉
〈刺蔣──為了打破國民黨威權統治超穩定結構〉
〈刺蔣五十周年民族誌〉
〈謝聰敏，一位「創造性受難的老兵」〉
#1940年代的「二戰」記憶．．．我的戰爭記憶，恐怕在台灣也算得上不尋常，主要是因為湳仔離新竹空軍基地只有兩三公里，而我們家十米外就是通往空軍基地的專用鐵路。1945年，我上小學一年級時，盟軍已經開始轟炸台灣了，空軍基地當然被炸得特別厲害。沒上幾天課，學校就關門了。村子雖然沒被炸到，但挖防空洞、跑空襲、看空戰，都是視聽味觸俱全的記憶。那時一切以前線為優先，島內物資匱乏，採用配給，嚴查黑市。找吃的是另一個難忘的經驗。有個場景至今仍然鮮明無比。有一天，附近的新竹糖場被炸，庫存的糖漿都流到旁邊的水田裡。消息一傳出，我也提了兩個「鉛桶」趕過去。只見四周田野的地平線上都有人影朝糖場移動，糖場一片火光，因為鐵皮廠房高熱，鐵皮還一片片飛起落下，發出震耳的巨響，空氣里則夾著火藥和焦糖的氣味，簡直像黑澤明電影里的某些場景。對這四面八方而來的人潮，日本軍警不敢也無法阻擋，人們已經太久沒有嘗到糖味了。另一件事則和一個日本少年神風特攻隊的孩子有關。那時日本軍力不濟，已經開始用部分木製的飛機，對盟軍船艦進行自殺式攻擊。這個孩子不過十幾歲，過兩天就要一去不回地出征了。這天他跑到村裡來，想買一隻小鴨帶上飛機，陪他赴死。他說出理由的時候，已經沒有平常口唱軍歌、頸系白巾、揮舞軍刀的飛揚神采了。可是村裡人討厭日本人，不肯賣給他．．．少數帶有槍械（記得不超過五支）的民眾在那裡布置了「陣地」。中間馬路上則聚集了很多民眾，看熱鬧的人固然很多，成群討論、辯論的也不少。有些人乾脆在馬路上席地而坐，似乎蠻有秩序地開起會來。我就是在那裡聽到有人說，他們怎麼在日本投降後「修理」平日欺壓人民的日本警察和官吏。深夜民眾散去後，「雙方」才會互開幾槍．．．後來在基隆登陸的國民黨政府援軍南下掃蕩，晚上常聽到比較密集的槍聲，氣氛才恐怖起來。小孩子不懂事，還溜到「辦天池」釣魚，也因此看到載著被捆綁的「犯人」的軍用卡車，在公路上馳向龍潭．．．
台灣民主化後，經歷過像2004年台灣領導人選舉，及2006年紅衫軍在凱道（凱達格蘭大道的簡稱）上的大規模民眾抗議後，社會秩序並沒有因此崩盤。如果當年接管台灣的是一個比較有民主觀念、比較尊重人權，並且有能力因勢利導民間力量的政權呢？今天的台灣會不會很不一樣？這是我回憶二二八事件時常會想到的問題．．．年少輕狂，不知危險。同班有位歐姓同學，初中時就因為義民中學案被關過;另外，教地理的向老師和新竹女中教國文的陳老師都「犯過案」。但是劉自然事件發生的時候，我和竹中、竹女的幾位同學還是在暗夜裝成情侶，用彈弓石塊「攻打」美軍的「軍刀(機)俱樂部」和公園池邊的美軍招待所。要不是劉自然事件有其特殊背景和辛校長的保護，我們恐怕早就上黑名單了．．．很多華僑家庭不免因此有人出事或被關被殺，為了不願再有人犧牲出事，玫的這些朋友也被送到「最安全」的台灣來。這些朋友雖然不是共產黨員，卻因為耳濡目染甚至幫過地下黨的親友做過傳信之類的工作，在政治上遠比台灣學生成熟多了。通過玫和他們認識，我才第一次認清自己在很多方面(包括安全警覺上)有很多幼稚之處。有些禁書就是因為他們才有機會讀到的．．．另一個因緣是來台留學的美國朋友。我英文還好，認識了一群人。其中有幾個還參加過美國民權運動和正在興起的學生運動，成為好朋友。向他們借台灣看不到的書報，談台灣、談美國、談世界，所得遠比大學所能給我的有用多了。我讀完第一年的研究，就提前去服預官役，這時候政治上已經懂事多了，對世界的認識也比較成熟。我在步兵學校受訓的時候，有件事值得一提，當時陸軍官校仿大學改制，也有了政治學之類的社會科學課程，匆促中找教師，居然把政大政治所畢業的好友謝聰敏(《台灣自救宣言》的起草者)，以及為《自由中國》寫過稿的李聲庭老師也找了去。步校就在官校隔壁，我有機會就去找他們玩。喝酒聊天之際，我們的主要遊戲是為官校設計政治學的是非選擇題，目的是如何用校方不會注意的方式，灌輸憲政民主的基本常識。可惜沒有留下記錄，否則連基本常識的教學也要如此費盡心思．．．
1957年，蘇聯領先送出「斯普特尼克」(Sputnik)衛星，震驚了美國。政府開始花費巨額預算，大幅擴充大學的研究機構，並廣收外國研究生，連社會科學也因之沾光。這給了普通台灣家庭的子弟有申請獎學金「出國」留學的機會。1964年，我申請到匹茲堡大學的獎學金，後來又轉學到康奈爾大學，都是拜「斯普特尼克」之賜．．．1960年代又偏偏是美國翻天覆地的時代，民權運動、學生運動、反越戰運動、女權運動、環保運動、大學改革運動……相繼崛起，在很多方面改變了美國社會，至今猶有餘震，例如歐巴馬總統曾經投入組織社區工作，就是受到那個時代的影響。而掀起這波狂瀾的正是年輕人。震央雖在美國，歐洲也深受衝擊：像1968年，法國的青年學生和工人就逼得戴高樂下台，和同年詹森總統放棄競選連任互相輝映。和當時的美國相比，台灣簡直是死水一潭。我一到美國，不但眼界大開，而且如魚得水，一頭栽進了各種運動，一面參與，一面見習．．．
#刺蔣的理由 我曾參與是黑白青年結合，為黑人爭取基本人權的民權運動，堅持參與式民主（participatory democracy）的學生運動，以及反對美帝國主義的反越戰運動。愈有機會親身體驗美國這種波瀾壯闊的運動，愈覺得蔣家政權超高壓且超僵硬的獨裁統治難以忍受。何況到1960年代末期，蔣家父子的皇朝接班計劃已經接近完成了，小蔣是比「院長」還有實權的「行政院副院長」，而且聽說他即將來美國做第五度訪問．．．希望能重新挑起國民黨內部權力鬥爭，藉此鬆動——只是鬆動——那一個「超穩定」的高壓統治，希望為台灣的政治社會發展打開一些可能性，如此而已。此外，私心希望多少為越南人民出力也是一個考慮，那時大發越戰財的台灣已是美軍的後勤基地。1970年4月24日，我向蔣經國開槍被捕，次年棄保逃亡，開始長達二十五年的地下流亡．．．由於我在美國參與各種運動，國際朋友很多，那二十五年處處有人掩護照顧，除了不能回家，並沒有吃太多的苦。事實上，只要避免在媒體曝光，我還是能參加各地及國際的社運。1995年偷渡回台灣後，既然台灣已有言論、結社、集游等基本自由，十幾年來，我也就全心投入社會運動，而社會運動正是廣義的人權和民主運動．．．
華語文：爆炸案後，雖讓中（華冥）黨國集團中的保守派得勢，採取「以暴制暴」的方針，用更激烈的手段去消滅政敵，使江南案發生。 但江南案發生後，台灣及國際社會對於蔣氏政權的統治正當性，已經產生．．．無法挽回日漸消逝的統治正當性，雖然頑固的保守派依然持續進行政治謀殺，如1989年刻意強行拘提鄭南榕、1993年王康陸的離奇車禍．．．台灣獨立運動的武裝鬥爭路線經驗，一直都很神秘。1980年代「非暴力抗爭」的知識與技術的輸入後，武裝鬥爭的路線逐漸被漠視與拋棄，但運動者也並未認真檢視過去武裝鬥爭路線的效應為何。因近期搜尋詹益樺的資料，正巧．．．謹以此文紀念為了台灣獨立運動犧牲奉獻的黃世宗、黃世梗家族，與其他前輩等人。
在台北開麵包店兼印刷事業，家境貧苦，是虔誠的基督徒，有強烈的台灣意識。1972年往赴東京，藉機與「獨立台灣會」的史明會晤。再次見面時，鄭評猶如台獨運動者般積極，認同該會「台灣民族主義」、「社會主義」等主張，受訓後組織「台灣獨立革命軍鄭評小組701號」返台。1973年三度與史明在東京會面，決定響應「主戰場在島內」的行動，勇敢且具體的提出以武裝鬥爭方式槍殺獨裁者蔣經國，同志名單有林見中、洪維和、馬有明、賴金騰、李瑞池、黃坤能、游建台、柯興南、郭忠義等人。史明以過去的經驗，強調行動需從長計議且不能在島內找槍枝，鄭評化名千千岩、史明化名栗原正博，兩人在台灣、東京頻頻通信。史明統籌四組人進行此革命工作：國外尋覓武器、槍械帶入島內、情報組、行動組．．．
這是一個發生在75年前的故事、那年阿公因為藏匿堂哥在228期間被捕後、頓時家庭陷入嚴重的生存危機、所有的親友害怕被牽連、都不敢對帶著7個小孩的阿嬤伸出援手！位於民生西路的雙福麵包店老闆、拿了一些麵包跑到對面、就是我現在拍照的位置、將麵包交給阿嬤、並說每天都會將快過期的麵包、用紙袋裝好、放在這裡、請阿嬤每天來拿！到了我小時候、每次阿嬤牽著我經過的時候、都會站在這個位置、對著麵包店鞠躬、很久以後我才知道這個故事！這個麵包店到現在77個年頭了、希望能再繼續走下去77個年頭！上帝保佑心中有愛的人、當年的人都不在了、我依然喜歡他們家的三明治．．．（外國有影有類似故事，親像這圖是講人去 kā 社區厝邊鬥 the̍h 果醬意外發現 BonneMaman 果醬公司家族救過大屠殺時期猶太家族等 ê 故事，人老--ah iáu leh siàuliām in ê 恩情）
https://twitter.com/ProfessorPerino/status/1361050887972663298
台獨支持者在七○年代曾經採取武力革命與暗殺行刺的路線希望可以推翻中華民國政府。包括泰源監獄武裝起義、四二四行刺蔣經國、中華民國駐巴西僑務秘書廖俊明遭射殺事件、高雄變電所破壞事件、1976王幸男郵包炸彈事件（中殖判無期到1990）等都發生在這個時期，而黃昭夫起義行刺國民黨駐法總書記滕永康也是其中一段重要歷史．．．一九七三1973 年三月二十九日，台獨聯盟盟員黃昭夫趁中華民國政府在法國巴黎一家咖啡館慶祝青年節餐會的時候，在巴士底廣場前．．．黃昭夫在事後的自白書說道：「我永遠同情弱者，同時也敵對強者。我對武力鬥爭的解釋是：弱者對抗壓迫者的最有效戰略，同時因為弱者勢被迫採用這種手段，所以理由正當。」
海外台獨運動中驚天動地的那一聲槍響： 「424刺蔣案」主角之一鄭自才訪談錄
在海外台獨運動的發展史中，1970年絕對是值得大書特書的一年。
就在這一年的1月1日，海外台獨運動中最具代表性的團體──世界性的「台灣獨立聯盟(World United Formosans for Independence)」(今「台灣獨立建國聯盟」前身) ，於美國的紐約市宣告成立。也是在同一年的1月3日，從1965年開始就被國民黨當局軟禁的彭明敏，順利搭乘飛機逃離台灣，並於隔天抵達瑞典首都斯德哥爾摩尋求政治庇護。然後，三個多月後的4月24日，具台獨聯盟盟員身份的黃文雄和鄭自才兩人，在紐約市試圖開槍刺殺當時正在美國訪問的台灣行政院副院長蔣經國，雖然他們的行動失敗了，但卻在第二天登上了國際各主要媒體的重要版面，為台灣人尋求獨立自主的訴求在國際社會做了一次重要的宣傳。
還有美西(Brazil)的鎮山刺蔣計畫！ 《刺蔣，鎮山》228遺孤的逆襲
（有非法中殖蔣家兒孫特權見證中國人強搶民財到1965台人南美巴西移民故事．．．）
https://wtl.nhrm.gov.tw/home/zh-tw/years/196084
227後，台灣對228屠殺反抗，地方士紳亦是三民主義青年團副團長劉家榮到市裡維持治安，卻被誣指為叛亂首謀。可以偷渡逃亡至日本的他，因捨不得家人回返探視，也以為 『過去曾對中國人多所協助（意指參加三青團）、即使被捕、也不至喪命』，沒想到最後，卻是未經審判，直接喪命於戴姓憲兵槍下。這個事件，被記載於竹東縣誌。起因於戴姓憲兵曾對人吹捧自己的功績：當時劉家榮想逃跑，他開槍並當場喪生於槍下⋯⋯曾目睹父親喪命現場，當時7歲的小女孩劉秀麗看著臉孔流血的父親，不知道那是她與父親的永別，也成了她終生忘不了的場景。成長後的她得知那位戴姓士兵同住在竹東鎮上的一條巷子，卻始終提不起勇氣靠近那個巷子，質問那個殺死她父親的人；而後到中年為人母的時刻，甚至到現在兒孫三代，在《少了一個之後》節目拍攝的時候，始終只能在那個戴姓士兵居住的巷口徘徊，並複雜地．．．
★《牽阮的手》觀影感想～牽阮的手，牽你的手「認清自己是奴隸的身份，奴隸阿公的孫子也是奴隸．．．」
白色恐怖受害者中少數的女性黃秋爽，當年父親因好客收容農運領袖，一家7口包括1歲的姪子都被打入大牢。她親眼見到父親被刑求，最後遭槍決。即使出獄了依舊甩不開「共匪女兒」的標籤，家破人亡，更被迫與初戀男友分手．．．
『我的生日快到了』，我想不對呀，他的生日才剛過了不久...」幾天後，施玉蕋要送菜到青島東路給哥哥施教爐，從桃
園搭火車到了台北車站，在車站看到告示，她哥哥和幾位鄰居已經一起被．．．
．．．張如松與廖學銳都畢業於台中師範，畢業後分發到不同學校教書，但是兩人感情很好。被逮捕後，張如松第一次並沒有被判死刑，只有被羈押幾個月就放出來，過了1-2年，又說他涉案的證據非常明確，將他逮捕，而「大甲案」也正式進入收網狀態。張如松是1927年生，1953年被槍決，只活了26歲。他的相片看起來非常溫文儒雅、眉清目秀，因為他出自一個教育家庭，他的父親也是一位老師．．．張如松的妹妹在我們口述歷史時講到，她的媽媽郭草因為郭、張兩家的遭遇，精神狀況也出現問題。因為他們家剛好住在大甲鐵道旁邊，火車經過時會發出巨大聲響，郭草平常不太講話，但只要有火車經過她家後院時，她就會跑出來大罵，罵國民政府、罵蔣介石是殺人凶手、罵中國國民黨的兵到台灣殘殺無辜…，一直呼喊叫罵。為何火車來才開始叫罵，因為火車聲音可以掩蓋住她的吶喊、她的憤怒，所以她每次都抓住這個機會一吐心頭之恨。畢竟在那個白色恐怖年代，兒子、弟弟被槍決、被抓去關都不敢講，那是一個風聲鶴唳的時代，講任何批評政府或污辱非法中國殖民元首的話，都極可能受害．．．郭草的一生幾乎都活在白色恐怖的夢魘中，郭家、張家幾十年來都背負著白色恐怖夢魘，這個夢魘也影響到他們的下一代。這樣的教育世家，他們下一代的教育事實上都受到限制，畢竟他們的經濟狀況都大受打擊。
他們完全低估了中華民國的特務系統。
三人被分送不同單位詢問，除了國際聲望已經極高的彭明敏之外，謝聰敏、魏廷朝都遭到暴力刑求。雖然後來因為彭明敏被捕，引發國際學界高度重視，並在各大外媒上發文關切，彭明敏被特赦、其他兩人也刑期減半，但是仍然遭到情報人員24小時的監控軟禁。美國、加拿大等好多大學寄來聘書，但是已經被「特赦」的彭明敏出境證卻永遠辦不下來。在輾轉透過日本友人的來回傳話，得到瑞典當局的政治庇護承諾後，彭明敏展開了21年的逃亡．．．
伏佇桌頂來寫這張批，嘛只好恬恬來講再會。有一工你會大漢，你會瞭解，
佇這個社會，需要有人敢說真心話。
阿爸因為按呢才不得已，離開你，和心愛的土地。」
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1978年，美國正式與中華民國斷交。彭明敏在海外組成國會遊說團，運用人脈四處奔走，催生了《台灣關係法》，直接跳過中華民國的名義串連美國與台灣。一直到今天，仍然保護了台灣的外交與國防。
1988年李登輝就任後陸續取消海外黑名單，彭明敏在1992年返抵桃園機場，又回到了他22年來流亡生涯中心心念念的台灣。
第一次民選總統選舉在1996年3月舉行，彭明敏代表民進黨披掛上陣．．．
彭明敏 謝聰敏 魏廷朝《台灣人民自救宣言》全文：http://bit.ly/1QGfDpl
【半線想想】謝聰敏先生簡傳與臺灣人的民主之路－讓我們結束這個黑暗的日子吧！讓我們來號召不願受共產黨統治、又不甘心被蔣介石毀滅的人們，團結奮鬥，摧毀蔣介石的暴政，建設我們的自由國土。
「審判時，謝聰敏的兄姊保持沉默，也感覺抗議或乞求都是無效的，審判結果早已由最高當局決定好了，這場審判不過是裝片門面而已。比較之下，魏廷朝的弟弟卻使法庭震驚。他站起來，開始憤怒地斥責整個過程，說它是非法的，政府本身是非法的，戒嚴法也是非法的，他們三人根本不應該受審判。」以上Po文重點就是，1960年代的反國民黨勢力一直知道要反中華民國，認定其為在台非法組織．．．
他的父親魏廷朝與彭明敏共同起草「#台灣人民自救宣言」在1979年美麗島事件前多次入獄，當時魏筠還在母胎中，出生後爸爸就不在身邊，兩人只能用書信傳遞情感。自救宣言案獲釋後，魏廷朝在台南美國新聞處爆炸案、美麗島事件後連續被國民黨逮捕，總計一生在黑牢裡渡過了17個寒暑，錯過兒女的成長。出獄後沒多久，就病逝。
「你要抓我坐牢，我就坐牢，反正抓我坐牢就是你不義。民主改革不是一朝一夕的，一定要有幾個人站出來犧牲。」這是他爸爸老魏留下的遺言。他，一輩子沒有從政。離開中壢後，我一直在思考要為中壢找到怎樣的民意代表。可能是唸書時爸爸是政治犯的關係，過去擔任書記官的魏筠口才不算好，甚至有點過度內斂。在我剛認識她的時候不會打扮、也沒什麼自信，卻充滿很高的理想性．．．
「你有聽過二二八嗎？」父親第一次跟陳翠蓮講這句話，是在1979年。 那年美麗島事件爆發。媒體不斷重複報導「暴徒惡行」。黨國教育中長大的陳翠蓮，理所當然地認為這些人是「居心叵測的陰謀份子」。父親因為這件事經常與她爭執，「妳這是被洗腦了！」．．．1980/02/28，林義雄家滅門血案，看著報上全版的報導，陳翠蓮真正感到背脊發涼。黨國控制下的台灣「參與政治就要受這樣的報復嗎？」，黨國神話在她眼前出現了裂縫。大學時期黨外造勢場合中最有名的非康寧祥莫屬，說台灣歷史、日治時期政治運動史，她感到驚奇：「台灣竟然還有歷史．．．進入政治所碩士班，她開始探索父親欲言又止的二二八事件，但是台大研究生圖書館中1947年2月到5月份的期刊奇異地消失，她只能憑藉文學作品努力探索。最讓她印象深刻的是林雙不描寫新嫁娘遭遇事件衝突的小說《黃素小編年》，以及林文義那篇暗諷彭孟緝事變後惡夢纏身的《將軍之夜》。接著，利用暑假窩在聯經出版社地下室閱遍陳映真、宋澤萊、黃春明、王拓等人的作品；徹夜在女研究生宿舍看完李喬的《寒夜三部曲》，時而掩卷嘆息、時而激動落淚。室友側目，當她是怪物，但她心中更多的是憤慨，「到底有多少事情被隱瞞起來？」。
儘管長老教會和黨外人士組成「二二八公義和平促進會」舉辦的相關活動，卻因為警察的嚴加管制，使得當時剛要萌芽的二二八的紀念難以觸及一般大眾。逐漸浮現的「臺灣」研究所同學不知哪裡弄來《台灣總督府警察沿革誌》，看到1928年成立的台灣共產黨竟然主張「台灣獨立萬歲、建立台灣共和國」，陳翠蓮熱血沸騰，打算以台灣史作為碩士論文主題。政治所並無任何與台灣歷史相關課程，在許介麟教授的推薦下，她前去修習在臺大歷史碩士班曹永和老師開設的「臺灣史專題」．．．她與同學也主動以「學習日文」為由，周末假日都到曹永和老師家研讀臺灣史相關的書籍，其中不乏戒嚴時期的禁書，諸如許世楷的《日本統治下の臺灣：抵抗と彈壓》、史明的《臺灣人四百年史》。曹老師讓學生自行選取有興趣的讀本，進行的方式是由學生翻譯，有錯誤時曹老師會指出，但對內容不額外多做解釋，始終維持著「學習日文」的互動方式。「但透過這些閱讀，我們就知道過去發生了什麼事」，陳翠蓮回憶道。其中，使她第一次對臺灣過往的歷史產生比較完整認識的，是王育德的《台湾：苦悶するその歴史》。就現在的觀點來看，雖然書中內容相當有限，但對當時的他們來說已是噤聲年代裡已打開一扇窗。透過閱讀這些書籍，過去塵封的歷史也逐漸顯露出它的樣貌，她也終於理解為何母親總是阻止父親繼續說下去．．．
陳翠蓮說。在擔任記者期間，她就利用到美國、中國大陸採訪的機會蒐集當時甫問世的檔案資料，並留意政府部門釋出的檔案再加上許介麟老師建議去美國取得戰後初期台北領事館檔案，陳翠蓮終於在1995年以「二二八事件」為題完成了博士論文，後續亦出版為《派系鬥爭與權謀政治——二二八悲劇的另一面相》。該書聚焦在國民黨派系鬥爭來分析二二八事件，並認為特務機關滲透在事件中，伺機將事件擴大以利將反對份子一網打盡。然而博士論文中仍留下了更多難以回答的疑惑。因為，她在國民黨檔案中看到國防最高委員會討論二二八事件時，竟說事件若處置不善「會引起國際干涉」、「台灣將來究竟屬誰都成問題」，這到底是甚麼意思？「這些問題前前後後花了我二十多年的時間來解答。」陳翠蓮說。陳翠蓮遍尋日本國會圖書館的戰爭前後檔案、臺北二二八紀念館中典藏的葛超智資料，甚至再度前往美國國家檔案館找尋戰後初期戰略情報局（Office of Strategic Services,OSS）檔案，終於在2017年完成《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與台灣》，回答當年的疑惑．．．
【Ài Tâi-gí 搭高鐵見小朋友認真寫作業 悲從中來】（文很長，歹勢）前不久看一齣「限時觀看」的歌仔戲，看完，我先生問：怎樣？好嗎？我說：怎麼說呢，戲不錯，不過對白幾乎全面華語化，很難過，所以很難說「好」。有一次，我搭高鐵到南部演講，旁邊座位來了一位小朋友，國小女孩，她媽媽坐另外一排。小朋友很認真，坐好位置，就開始拿出功課來寫，我看了一下，就是一般的作業，抄寫文字。突然間，我悲從中來，情緒波動。我想，如果台語有得到同樣的待遇，今天台語怎麼會在年輕人中淪落到這種地步呢？華語是小朋友每天每天在學的，如果你用錯動詞、用錯「吧」、「嗎」，老師就會矯正你，家人也會矯正你。但是，台語沒有這個機制，還要受到滿耳、滿口、滿眼華語/華文的華語人的影響，弄到連疑問句都變成「嗎」，感嘆或意志變成「吧」，還不以為非，這才糟糕。我深知這是結構使然，不是怪個人就可以解決的。所以我今後想寫的「Ài Tâi-gí」系列，不是要譴責任何個人，而是想從比較正面的角度，提出一些觀察，以及可以將台語講tò-tńg--lâi（倒轉來）的建議。我從大學就開始和結構奮鬥，知道結構是最難撼動的東西，而且選擇和結構「對撞」，通常屍骨無存。但還是要想辦法撼動它，就是因為毋甘願，不是替自己毋甘願，是替濟濟前輩毋甘願。大學時期還想過撰寫能深深打動人心的傳單來喚醒民眾，那時候根本不知道彭明敏、謝聰敏、魏廷朝「台灣人民自決運動宣言」的事（台灣史不是我天生就知道的），不然，早就嚇壞了．．．
2014年五月母親節前夕，在東京早稻田大學舉辦的紀錄片「牽阮的手」放映會中，出現了一名日本奶奶的身影．．．三宅清子曾在1960年代嫁給在台灣大學任職的陳先生，常和謝聰敏、魏廷朝等人一起爬山，後來見不到謝聰敏和大魏，打聽後，才知他們被抓去關，她告訴台籍丈夫，她要奔走營救他們，丈夫勸阻她，她說我是日本人，最多被送回日本，她不能眼睜睜看朋友被抓，而甚麼也不做。後來陳先生說：「妳要這麼做，請不要連累我，我們先離婚吧。」後來離婚之外，陳先生還要求要辦好他在日本居留證，以保護他自己的安全。
三宅清子抱著女兒，往返在台灣與日本之間，探訪政治犯家屬，特別是營救謝聰敏的保外就醫。她是日本國際特赦組織成員，也找了日本的救援者，成立「台灣政治犯救援會」，成員有日本人，在日台灣人，募集金錢、藥品、寫信送到政治監獄，也和陳菊、謝聰敏妹妹謝秀美、艾琳達，形成人權信鴿與救援網。
她以外國女性的身分掩護，一次次地將台灣政治犯的訊息秘密帶出，常去日本機場接她的台獨聯盟前主席黃昭堂，看她常在女兒尿布裡，偷藏台灣政治犯消息和黨外資訊．．．
小林正成
逃亡前一夜，他把兒女叫來量身高，互道晚安時，內心說的是：「何時再見？」「我對妻子最大的傷害，應該是我決定逃亡時的不告而別。」
民主、自由，並非獨裁者的施捨，而是多少人犧牲家庭、人生、甚至性命一點一點爭取來的。
但是直至今日，還有為數不少的人把獨裁者當神膜拜。
彭明敏的小孩讀國小時的老師被捕入獄－彭明敏教授有兩個小孩，他們就讀臺北古亭國小時的老師是一位剛從臺北師專畢業的新科教師劉佳欽，當時他22歲。劉佳欽是嘉義梅山鄉瑞里人，他生於1935年，從小就很喜歡讀書，家裡父母是務農種植茶葉。他小學畢業後考上民雄初農，然後讀嘉義高農，他很有上進心。他北上讀臺北師專。在讀臺北師專剛好碰到有一位黨外人士高玉樹要選臺北市長，他和幾位同學為高玉樹助選並且選勝。他們那夥人有顏尹謨.呂國民.林水泉.吳文就和陳光英。劉佳欽在小學教了4年書，他去考師大英文系，讀了一年，又去參加大專聯考，考上台大農業推廣系，在戒嚴時期很多人想出國留學，當時有一句話很流行「來來來！來台大，去去去！去美國！」大部分的青年認為能考上台大就能出國留學，劉佳欽到台大後就有出國留學的念頭．．．
1996總統大選彭明敏第一次電視政見會，主張建立台灣共和國（50年↑ 各種 ê 先知．．．台灣 ah，看袂見改／後悔）：https://youtu.be/-icSnQP9U1I?t=669
反年改是中國人殖民剝削台灣人的延續 歡迎來到中華roCHINA民國。
打從一開始，這個中華民國就在(他們認為的)人民間拼命「撕裂族群」，製造衝突與對立。
彭明敏在其回憶錄中曾提及，他和兩位學生所提出的「台灣人民自救宣言」中提及人民應不分省籍攜手合作，但在國民黨的宣傳中，卻變成要主張殺死所有外省人，或把外省人作為醫學實驗的材料,用來嚇唬大陸籍人士:「這個政府或許不完美，但是如果讓台灣人接管，我們都會被殺光了。」換言之,國民黨政府其實是有意識的要團結外省人群以鞏固國民黨政權。 (彭明敏，自由的滋味) 《國民黨政權在經濟上的省籍差別待遇體制與族群建構》
24年前的今天(1992.4.19)，黃信介、許信良、林義雄、施明德等人率領群眾發起遊行要求總統直選，佔領臺北車站、忠孝西路等地進行街頭運動，因違反集會遊行法被判處拘役50天。這些人當時被主要媒體輿論認為是暴力份子、社會亂源、癱瘓交通、破壞社會秩序，也有很長一段時間，訴求總統直選被視為破壞社會安定的毒瘤。而在那個年代或更早以前，「光復大陸國土」還是多數人深信不疑的教條．．．補充：1990民進黨曾提名總統副總統候選人，副總統黃華參與新國家運動遭叛亂罪起訴10年，被通緝強制出庭只說一句：台灣共和國萬歲（報紙也有刊）！最後被入監１年半直到非法中國殖民囯刑法一百條廢除．．．
２０１９黃華，一位已經81歲的老政治犯，目前正在台北車站大廳進行絕食。老政治犯黃華曾經被關過四次，待在監獄裡的時間，佔據了他20幾年的人生......1963年，黃華因參與籌組中國自由黨，被以「甲級流氓」的名義逮捕移送小琉球，關了兩年半；1967年，因組織「全國青年團結促進會」，被以〈懲治叛亂條例〉預備叛亂罪嫌判處十年刑期；1976年，因擔任《台灣政論》雜誌的副總編輯，雜誌被強制停刊，黃華再次因「散佈台獨叛國思想」被以預備叛亂罪判處十年刑期。1990年，黃華在新國家運動之後提出了「台灣建國時間表」，又被中華民國流亡政府以預備叛亂罪提起公訴．．．
歷史上的今天《新國家運動大遊行》33年前，新國家運動發起人鄭南榕說過：「主張台獨不能只喊口號，應提供台獨資訊與主張，讓台灣人民參考和判斷，台灣獨立絕非不勞而獲。維持現狀，只是等待，另一個宿命式悲劇的重演。就是要台獨，從此毫不迴避。」1988年1月16日，許曹德與蔡有全被以「叛亂罪」判處重刑。高等法院宣判蔡有全判處有期徒刑十一年、許曹德十年，兩人各褫奪公權五年。一句話，兩人共被判刑二十一年，這是兩人二度牢獄之災。許曹德、蔡有全此次的受難，對台獨運動只是開端。鄭南榕創辦《自由時代》雜誌社，則扮演一個全台最重要的台獨運動橋頭堡，挺住國民黨壓制台獨的砲火，讓台獨運動透過雜誌行銷全台及海內外，在島內舉辦聲援活動。從前不敢公開談台灣獨立的人，都敢公開談論了。鄭南榕、黃華、林永生三人，他們有共同的理想，堅持「台灣人民有權建立一個新而獨立的國家」的理念，致力推動台灣獨立運動。從1988年11月16日開始，發起「新國家運動環島行軍」，全名「台灣新國家和平改造運動」，以40天的時間環島一周，喚起全民認同台灣，關心台灣前途，我和《自由時代》桃園觀音的同鄉江瑞添投入這場運動的文宣設計工作。鄭南榕在新國家運動中，不僅出錢出力，慷慨大方地贊助報紙廣告及遊行、演講活動經費，他藉著《自由時代》雜誌，把台獨理念一波一波地放送出去。為期四十天的「新國家運動環島行軍」便由黃華擔任總指揮、楊金海擔任副總指揮、鄭南榕擔任總聯絡、林永生擔任總幹事，還有許多為台獨運動默默奉獻心力的老戰友，他們奮不顧身地投入這場新國家運動，遭受警棍與鎮暴部隊阻擋，也毫無所懼，勇往直前衝撞台獨禁忌。「新國家運動環島行軍」展現四個重要訴求．．．
1976，奧運原本有台灣名．．．roC中殖害台著是爛
一定得叫「中華台北」嗎？我們早就用過「福爾摩沙」、「台灣」名稱進軍奧運！
https://www.facebook.com/twmemory/posts/pfbid02U3yuNW3XBShRfkN9DQ6WjvNSBqH3vtgBZVkzeDcgRdZ3Vu4YB6q1nU2kxmaTYDu1l?
好了，不要再說奧會播放的是國旗歌了，在那裡，我們沒有國旗，也沒有國旗歌。1981年，中華民國被迫改名成Chinese Taipei的時候，國際奧會並沒有想到順便逼迫我們更改國旗與國歌，但是到了1983年，想到1984年就要舉辦奧運，於是要我們想出取代國旗、國歌的旗幟與歌曲，奧會秘書長張彼德，就自己依據國旗歌的旋律填詞，送交國際奧會審議通過。內容是這樣的（括號是國旗歌原文）．．．難民隊、俄羅斯奧委會隊（ROC）、中華台北隊，是本屆奧運沒有國家的隊伍，難民就不用說了，俄羅斯是因為作弊被限制不得以國家名義參加，那麼我們呢？連設在台灣的雜誌小編都得自我審查，不能說「擠下中國隊」，不然就是辱華，你覺得這樣對嗎？請醒醒，那不是國旗歌、也不是國旗，我們沒有國家，是跟難民、作弊者，一樣的團隊，我們的隊伍叫做中華台北。請在下屆奧運，支持改名為台灣，並且申請更改會歌會旗，別再說政治歸政治，體育歸體育，我們被政治羞辱得一塌糊塗以後，然後說本來現實就這樣、這是應該的，連努力嘗試都不願意，到底是有多抖M，才能說出這樣的話？
．．．「太平洋西南海邊，美麗島台灣翠青。／早前受外邦統治，獨立今欲出頭天。／共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。／人類文化，世界和平，國民向前，貢獻才能。」二十年前，這首由鄭牧師與蕭教授合作、充滿歷史底蘊的「台灣翠青」，唱出了台灣人的精神與願景，堪稱是台灣的國歌！然而二十年過後，我們至今仍無法將它變成我們的國歌，實在教人感慨。現今學生在朝會上唱的仍是那首老牛拖車、要死不活的國民黨黨歌，學生大多不愛唱、也不想唱。日前在朝會上，我們校長為了鼓勵學生唱國歌，竟掰出唱國歌的「好處」是──「可以練歌喉」──這樣荒謬而可笑的理由！教育淪落至此，無怪乎學生也只能認那面「青天白日滿地紅」的「國旗」了。但這是一個嚴肅的議題：我們的國歌究竟該是那一首？我們的國旗又該是哪一面？是與台灣無涉的「三民主義」、還是體現台灣精神的〈台灣翠青〉？是與台灣無關的那片「滿地紅」、還是那顆以台灣為形的翠青番薯？國、旗、歌，目前在台灣的現況是「國不國」、「旗不旗」、「歌不歌」，關鍵就在於我們尚未「正名」。所以，當務之急是，我們應該以「台灣」為名、建立一個以「台灣」為名的國家，才能徹底解決「中華民國」所帶來的混亂。是時候了，該是我們明確地喊出「台灣」的時候了。音樂會後，全場起立大合唱「台灣翠青」，曲罷主持人激動地說：『我們今天唱出我們的國歌了！』，許多人熱淚盈眶……身邊一位陌生的女士也感動得與我緊緊相擁，互道「加油」！
一紙行政命令，黨歌瞬間變國歌．．．相較於國旗、國徽有中華民國國徽國旗法作為規範基礎，國歌從頭到尾都沒有任何法律規範加以明定，有的只是一張政府頒訂的公文書，也就是「行政命令」。對法律多少有些認識的讀者會知道，當國家要制定與人民生活息息相關的政策時，必須要以「法律」、或「法律明確授權的行政命令」作為基礎。國歌這個東西，具有凝聚人民向心力的作用，很難說和人民生活、國家治理等等毫無關聯，所以應該要以法律、或法律明確授權的行政命令規範才對。然而，與人民生活息息相關、如此重大的一件事，我們卻找不到任何法律明定、或任何法律授權行政機關頒布行政命令。我們目前所能看到的就只有一只「以黨歌暫代國歌」的行政命令，卻不見背後授權的法律，在程序上似乎有些問題．．．從轉型正義的角度來看，現在存在的國歌，無疑是過去威權統治底下的產物。從歷史淵源上來看，其形成也幾乎與台灣這片土地毫無關係，很難說明國歌能代表現在台灣人的群體意念。不僅黨外人士覺得應該要改變，就連國民黨內部也曾出現換曲、或修改歌詞的聲音；從原始公文也可以看出，目前國歌只是「暫時代替」，並沒有要一直沿用的意思。在促進轉型正義條例三讀通過後，國歌問題無疑是轉型正義問題中十分重要的一環。至於未來這首歌將何去何從，十分值得我們繼續關心。
．．．一堆人就台灣好棒了，台灣讓世界看見了。內文一看事實是什麼？國名叫做中國台北？中國人的台北？國旗呢？讓你驕傲的「台灣國旗」在哪裡？背著中華民國，你再怎麼努力都叫做中國台北。台灣還不是個國家。建國向世界宣告台灣不等於中國，很難理解嗎？這種以「中國台北」為名的「台灣之光」的報導比比皆是，是因為我們在台灣，才會看到這樣的報導，你一個外國人看到這樣的排名，就算台灣打入前三強，誰會知道那是台灣？國際上有點高度的人物會叫你台灣，是人家腦袋清楚，你要慶幸，而不是繼續心存僥倖。有一天人家覺得你台灣人自己也無所謂，那幹嘛自討沒趣去跟中國搞的不愉快？都把你當成中國不就皆大歡喜三贏局面？
中華民國當然要告訴你名字不重要。因為你台灣建國了，他就無法繼續在台灣騙吃騙喝了。政治無所不在，動不動就不要講政治，OO歸OO，體育歸體育，政治歸政治。我們一輩子的努力在國際上就都叫做中國人台北。中國之光。
中華民國在台灣？
中華民國在台灣殖民。
蔡季霖：根本問題就在於，Republic of China 從來沒有放棄主張代表 China 過。Taiwan 很不幸的成為了兩個 China 政府內戰下的受害者，以至於到現在台灣人都沒有屬於自己的主權國家．．．
誰在說政治歸政治體育歸體育，我肯定撕爛他的嘴，在體育圈很華的不只林義傑啦！我在幹訓班有個大玉老師的，也是十足華國思想。在過去戒嚴時，蔣政權掌握台灣的各項資源，不管是這邊要探討的體育，還是媒體、金融、藝術，都是在中華民國流亡政權的掌握之下。體育就是十足政治的一個競技場，你可以發現田徑中的標槍、鐵餅，其實都是遠古人類狩獵、戰爭的技能，馬拉松也是！相關的故事網路上都查得到懶得去講了！近代的奧運更是國際政治角力的場所，一個獨裁者私自跟國際奧委會達成的《洛桑協議》，有經過台灣人民公投決定嗎？卻讓台灣從此牢牢跟中華台北綁死！而說到中華台北，過去林義傑也是反東奧的，這樣就可以知道他的立場其實是什麼了，他就是「中華台北健兒」，擔任中國國民黨文傳會副主委意外嗎？
1987 - 台灣命運之旅
昨天是6/19，5/19是詹益樺自焚紀念日。選擇在519開始絕食的黃華前輩，到昨天已絕食滿一個月了，五月是大月，所以黃前輩絕食就進入第32天．．．可以說是台灣戰後史、台灣黨外運動史的縮影，非常值得看。哈，最近在若干場合好像都在扮演書店店員，大力推銷書──好書tàu相報的概念啦。如果您剛好「路過」台北火車頭，可以考慮去探望一下這位四度入獄、坐牢23年的民主運動前輩黃華先生。如果您覺得phiau-phiat ê鄭南榕，或者是phok-si̍t ê詹益樺曾給了您什麼啟示，那麼，請來看看他們兩人生前的好弟兄阿華吧。
今天中午要搭高鐵到台南開會，買了便當之後，再度去探望黃華前輩。提著便當，感到有一點點罪惡感。
前輩看到我來，很高興，但顯然虛弱很多。我還是稍微「苦勸」一下，旁邊特地來陪他的一位女士，聽到我講的話，眼淚奪眶而出，我感覺到她心很不捨。
前輩的手，有點冷。晚上我回台北再度去看他，他閉著眼睛，好像有點睡著，我想說就不打擾了，正要離開，前輩睜開眼睛。前輩告訴我，他剛剛在靜坐，難怪他睜開眼睛前，雙手合什。
中午，有一位先生「路過」，驚問：「真的，假的，38天？」我們點頭。
晚上，遇到一位成大學生來關心，可惜我忘了問他為何來台北。很感心，我想年輕人來看他，他會很開心。
我是歷史研究者，忍不住想講一下黃華前輩背後掛的那一面旗。那是「新國家運動」旗，已經有31年歷史了。
如果你看過鄭南榕相關的照片或紀錄片，那面旗就是鄭南榕出殯時，覆蓋在他的棺木上的旗子，彷彿人們給烈士覆蓋國旗。那也是出殯行列作為前導的大旗，平抬，四面由二十餘人拉住．．．
工作紀錄(最順的案子)很多人不知道鄭南榕是誰?為什麼要紀念他.
其實還有詹益樺先生.這在當時我也不知道這兩位是誰.
當時沒有網路GOOGLE.找資料沒像現在這麼簡單
現在真的很爽.任何資料估一下就有..
看完所有資料.才了解這2位偉大的台灣人.
20幾年前我接到一個從廣告代理來的案子.
要把位在民權東路鄭南榕自焚現場
重建到228公園紀念館裡.
於是我跟夥伴進到了自焚現場裡.
開始拍照.丈量所有物件的尺寸..
現場還有鄭南榕先生的骨灰罈.
但工作人員告訴我們裡面的骨灰都被朋友拿去
撒在全世界各地了．．．
https://www.facebook.com/readr.tw/posts/1364344430630603
鄭南榕的女兒鄭竹梅曾在詩作中將他比喻為太陽、生菜沙拉醬，你知道為什麼嗎？
《#自由時代》創辦人 #鄭南榕 為抗議時局對言論自由的打壓，於 1989 年 4 月 7 日自焚殉道。2016 年民進黨政府上任後，將每年的 4 月 7 日訂為「#言論自由日」。詩人鴻鴻日前在言論自由日這天，分享鄭南榕過世後，他當時年僅 9 歲的女兒 #鄭竹梅 為紀念爸爸所寫下的詩作〈#生菜沙拉醬〉、〈#爸爸像太陽〉。鄭竹梅以酸甜的沙拉醬、不見的太陽比喻自己失去爸爸的感覺。鴻鴻說，從詩中可以感受到，年幼的她知道要承接父親遺留下的傷痕和任務，也許鄭竹梅終身都在思考，父親那時為什麼要走？父親離開的意義是什麼．．．
認識更多就更惋惜，他本來是個很好很好的人、雖然塞菸砲這行為小小欠嗆但沒人會討厭他的一個人，他可以活著做更多事，但在威權迫害下他選擇做「烈士」離開了．．．李禎祥一直記得鄭南榕對他說的第一句話是：我等你很久了。雖然李禎祥說自己到現在都不太懂這話的意思，他始終記得當時雜誌社雖然忙碌，每周五雜誌社出刊以後鄭南榕會帶員工去復興北路吃好料、加班熬夜「晚上一定有點心，早上一定有燒餅油條跟豆漿」．．．但那部影片直批當時的民進黨「公職掛帥」、「才一年而已離街頭越來越遠」．．．賣不掉的影片，鄭南榕說要買版權、拷貝錄影帶給所有《自由時代》周刊的訂戶，訂戶高達1–2000人、收入差不多10萬（是當年的10萬喔），對當時沒工作還要負債的鄭文堂來說根本是救命符．．．在女兒鄭竹梅的回憶，鄭南榕是個很沒架子的爸爸。她看爸爸會抽菸、想整他、把「菸砲」塞進爸爸的菸裡，鄭南榕點火「碰」一聲爆炸，一般老爸大概會抓狂，鄭南榕的反應卻是high爆、拿去整其他同事．．．
．．．其實，我以前不是這麼「無趣｣的。老朋友都知道我曾是大菸槍，一天要抽三包菸以上。早晨醒來第一動作就是點根菸，然後整天菸不離手，可說除了睡覺、吃飯、洗澡外，手上都夾著一根菸。那時抽菸人權還不至於如今天淪落，癮君子比現在多很多，只是菸癮比我大的不常見。我知道的有兩位，一位是作家柏楊，一位是鄭南榕，這兩人菸量都是一天五包。就因香菸是最愛，所以我家充斥不少煙灰缸。相片上是木製，還有銅製、鐵製、鋁製、瓷製.....一大堆。出門旅遊要買紀念品，菸灰缸總是首選。1993年的某天晚上，我下定決心戒菸。為了考驗自己意志，我將桌上的一條菸中剩下的五包，全取出來。五包都一一拆開後，一包放床頭，一包放書桌，一包放餐桌，一包放車中方向盤前，一包放在寫稿的辦公桌上（那時當記者）。 我故意把五包菸，放在我隨手可取位置，然後鄭重告訴自己，這五包菸都放到「臭甫（發霉）｣了，我就可以宣告我戒菸成功。戒菸勇敢啟動，開始墜入茶不思，飯不想，整天心神不寧，慌慌張張，無法寫稿，無法思考....的深淵。你如問我戒菸有多可怕，我可以告訴你，你白天可用理智戰勝自己不抽菸，你晚上睡覺，卻會夢著自己在吞雲吐霧，直到從夢中驚醒．．．
「你們回去看《韓國學生運動史》這本書。」南榕的意思是：台灣人民要革命，要像韓國學生運動那樣，不怕犧牲！．．．1989年4月7日，南榕自焚這天，我在台北縣一家熟視的印刷廠，專注趕工，做工運界聲援馬赫俊神父被國民黨誘騙到桃園國際機場，驅逐出境．．．我正在做勞工運動。彼時，已經有相當長的一段時間，社運工作者全面投入各領域的社運：工運、農運、婦運、環保運動、教育改革⋯⋯在四月七日這一天，他在高雄縣農權會接到南榕自焚身亡的消息，立刻丟下他深愛的農運基層草根工作、他深愛的農民朋友（其中，很多是一起參與「五二O」農民請願流血事件），北上，到南榕靈堂下跪，非常自責沒有護衛南榕。他對朋友説：．．．
．．．王韶薇在此聯展中展出《鎮魂—228、519、407》、《鎮魂—71》兩幅作品，不同於以往議題類創作較為沈重的設計，王韶薇表示她的作品被認為充滿祭典喧鬧，其實是想透過漩渦般的構圖、邀請大家重新認識鄭南榕為台灣民主的努力。她在作品中納入鄭南榕的生平故事，她表示，在研調過程知道鄭南榕是一個很願意嘗試失敗但依然堅持理念，同時也知道同事說鄭南榕總是講出不討喜的實話，如同烏鴉。她也畫出辦《自由時代》週刊必須透過靈車掩飾、南印北送避免警總查緝傳遞台獨思想的週刊，維持不停刊的特色。畫作也描繪他自囚71天時，因缺乏運動而胖了，因此畫作中也將與家人相處的過程、以及特別為健身的腳踏車入畫．．．「今日想起來會覺得不可思議；僅僅為了”台灣獨立”四個字，都還沒有行動就被判刑⋯⋯當時為了要運送《自由時代》竟然要大費周章用靈車偽裝到鄉下去交貨，就為了躲避警備總部的查緝。還有，攤販賣雜誌給人，竟也都捲起來避免封面被直接看到，想到這些就覺得很荒謬。而這不過就是三十多年前的事而已」。
1989.11.11：台灣自由時代週刊電子版資料庫－公共圖書館（實體--ê，嘉義台灣圖書室、台南府城舊冊店、彰化啄木鳥咖啡）https://ers.nlpi.edu.tw/idsermpl/ermResoucesContentShow?resourceId=DB000000280&dbId2
．．．「當時他剛從臺中一中畢業，準備考軍官學校。我聽弟弟們說，他是一個好學、成績不錯，滿腦子抗日思想的青年，我自然而然和他相談投機，談的都是思想上的事。」1944年，丁韻仙與盧伯毅結婚，兩年後，盧伯毅考上臺灣大學經濟學系，二二八事件期間，盧伯毅返回臺中參與二七部隊，並在事件後遭到通緝，逃往日本。盧伯毅曾化名羅紀東返家，不久又因情治單位的搜捕而出逃，原計畫前往日本，但因船隻遭遇暴風雨而滯留韓國仁川港，其財物遭到海關扣押，被迫留在韓國。1987年12月下旬，丁家在舊宅收到盧伯毅自韓國寄來的信，內容提及自己已在韓國組成家庭，並希望能與臺灣的妻女相見，然而丁韻仙認為盧伯毅耽誤其青春、愛情，皆可原諒，但是作為一個革命者，貪生怕死，卻令他看不起，因此拒絕與其見面．．．1988年，盧伯毅因病逝世於韓國，終生未能踏回故土。
丁韻仙採取行動，書寫「要為祖國流盡最後一滴血！」反日宣傳單。學校教官從丁韻仙的室友廖素英，搜到這張傳單。廖素英是日治台灣重要畫家廖繼春的堂妹。而且，學校舍監發現，學生宿舍常常在星期假日收假返校的時候，所有的電燈都被打開，所有的水龍頭也都被打開，宿舍的儲水塔早就流光了。舍監終於當場抓到丁韻仙。她利用週末放假，故意延宕，等到宿舍學生都回家，她最後一個才離開，離開的時候故意打開所有的電燈，打開所有的水龍頭。
「妳為什麼會有這種非國民的行為？」
「因為，我要消耗你們日本帝國的國力！」
1941年，丁韻仙因為反日思想罪嫌，被拘禁彰化看守所，回答思想檢察長的審話，仍不改凜然的本色。
1941年，日本偷襲珍珠港，準備向美國宣戰，太平洋戰爭即將全面展開。丁韻仙只要再兩個月就可從彰化高女畢業，卻因為思想問題被拘禁彰化看守所，同監被拘禁的，還有賴和先生，而且兩人的牢房只隔一牆。賴和身後才出土的〈獄中日記〉，第十日記載：「又拘至一位女孩子。酷似陳滿盈氏（陳虛谷）女，亦是高等檢束（思想檢束）。」第十五日又記載：「開監，有一高女生丁韻仙，似是鹿港人，丁瑞圖氏之族人，亦因高等之取調，而被留置，殊不知因為什麼事件，在學中的學生，豈有什麼不良思想．．．一個在學的高中女生被拘禁一年，是很不尋常的。原因是丁韻仙總是通不過每個月至少一次的思想考核，思想檢察官會問她幾個問題，憑以考核她是否有悔意改過？
「如果今天將妳放出去，妳走在回家的路上，有一部滿載日本軍的運兵車從妳前方慢慢駛來，地上剛好有一顆手榴彈，妳會不會有股衝動，想撿起手榴彈，往運兵車丟過去？」
「我會！」思想檢察官每個月同樣的問題，總是得到丁韻仙「我會！」
決絕的回答。直到最後，檢察官在丁韻仙面前掉下眼淚．．．
1947年，台灣二二八事件發生，盧伯毅與丁韻仙已經生下了三個年幼的女兒。還是台大經濟系學生的盧伯毅，面對國民黨劫收下台灣黑暗政治的苦況，毅然加入反抗國民黨軍的二七部隊，並目睹台大同學一路被殺被捕的慘劇。
盧伯毅要去參加反抗軍二七部隊的時候，還很惦記著我一個弱女子和年幼的女兒。我鼓勵他，我們以前高談闊論的理想，難道就被黑濁的現實所打敗？盧伯毅從此音信杳無．．．
有幾次，黑夜裡，突然出現一個陌生人，戴著斗笠，偽裝成農人模樣，但是，眼尖的丁韻仙發現對方不小心露出了列寧裝的衣角。對方著急的詢問盧伯毅的下落，但也問不出所以然來，臨走前會留下一點錢，表示是救助受難的革命家屬．．．盧伯毅生死未卜，丁韻仙完全盼不到丈夫的歸來，辛苦的獨自撫養三個女兒：靜綠、紫苑、翠鈴。就在這個非常苦難的日子裡，丁韻仙開始拾起畫筆，把寄託和絕望都化作色彩暖暖的畫面．．．
「伊耽誤我的青春，耽誤我的愛情，我可以原諒伊。」「但是，做一個革命者，貪生怕死，我看不起伊！」丁韻仙的眼角有淚水，但是堅決的態度令大家生畏。一個愛恨交織複雜的情緒，讓丁韻仙拒絕了盧伯毅的見面請求。沒有料到，不久盧伯毅就客死他鄉了，丁韻仙終也沒有見到盧伯毅最後一面。2007年，丁韻仙85歲。如雪的短髮，掩蓋不住她少女時代曾經對抗東京殖民政權的昂揚意氣。紅潤的臉龐也沒輕易向南京國民黨政權加諸於她身上的迫害屈服。一個走過台灣現代兩個殖民政權統治的台灣奇女子，以美麗而堅決的姿態，冷然以對．．．台灣新文學運動的先驅者陳虛谷，台灣文化協會的社會運動者丁瑞圖，還有以行動要改變台灣命運的革命者盧伯毅，這丁韻仙生命中非常重要的三個男人在台灣反殖民的鬥爭歷史，都從昂揚走向頓挫，由激烈轉為溫忍，最後甚至逃避隱遁以沒．．．
丁韻仙，1923年生於彰化鹿港，是和美作家陳虛谷與丁琴音的女兒。丁琴音來自鹿港望族丁家，在丁韻仙出生後，將她過繼給大哥丁瑞圖。陳虛谷和丁瑞圖都是在日本時代具有抗議傾向、同情受壓迫者的彰化文人，因此丁韻仙在少女時代，就接觸到關懷弱勢、或帶有左翼色彩的文學讀物，隱隱滋養著她的反抗基因．．．
https://twitter.com/khong_bah_Fish/status/1479128810440491008
一九八八年一月九日下午二點，五十五個民間團體再度發起「救援雛妓再出擊」大遊行，這次遊行由彩虹專案負責人廖碧英、婦女新知基金會秘書長曹愛蘭、台灣婦女救援協會會長沈美真三人共同擔任遊行總領隊，Payan Talu巴燕‧達魯（漢名：陳金水，曾任立法委員）擔任遊行總指揮，有許多大學生社團也加入這次遊行。遊行隊伍出發前一天，台北市桂林分局刑警大隊長告訴巴燕達魯，說你們擋人財路，有黑衣人準備對你們開槍，希望廖碧英、曹愛蘭、沈美真與巴燕達魯四人穿上防彈背心，四人在最後行前會議中決定，為了去華西街救原住民雛妓，寧可被開槍打死也不穿防彈背心．．．雛妓問題，直到一九九七年台北市長陳水扁宣布廢娼，台北知名的紅燈區華西街的娼寮才慢慢關門歇業。
2018.11.30，22 年前，彭婉如命案推動了婦女夜行權，讓擱置兩年的《性侵害犯罪防治法》通過。台灣的婦女權益用淚、血與生命所換來，勿忘此日。#彭婉如#台灣女權日#國際終止婦女受暴運動
[ 誰殺了彭婉如？ ] 已經事隔24年，中南部的計程車被翻透好幾遍，專案小組從未解散，懸賞2千4百萬仍然懸著，這案子也仍然懸著 … 為什麼？我的答案很簡單 --- 和林義雄母女、陳文成案的性質一樣，此案的公式是 : 兇手 = 情治 = 無解 (絶非一般的計程車，就算是，也是情治所開的 "計程車")．．．當時 (1996年)的政治氛圍仍在黨國體制的"後戒嚴" 時代，民進黨仍很幼齒。那時的氛圍仍是 "全民皆曰可殺"！一輛情治開著的計程車，接走剛開完全黨代表大會在飯店門口等車的她 (並非特定對象，衹是合乎 "挑一個好下手的，狠狠給這些造反的混蛋一個警告"。載到第一現場，下手，載到第二現場棄屍。30多刀是為了使 "你們" 害怕，挖雙目是怕她做鬼報仇。無性侵，這個不須我解釋了．．．國民黨後來學聰明了, 用兇殺案會有追溯期, 而且會驚動警察辦案, 用意外事件就不會有後續了 #太陽花陳瑞光
1951年，黃秀英的長男出生後，腹中還懷著4個月的次男時，先生在學校被人帶到派出所，從此生離死別，最後只做了兩年半的夫妻。先生被抓走後，秀英忐忑不安過了10個月，某天清晨在睡夢中，突然做了一個夢，驚醒後，秀英隨即揹著已出生的次男，準備上臺北探望先生．．．
2011.07.27 艾琳達訪問吳義男、姚勤(沈嫄璋小女兒)夫婦—談白色恐怖「沈嫄璋案」
1966年，姚勇來夫婦被監禁在三張犁的調查局第一留置室內逼供。當時，姚勇來已結婚的長女，得知父母雙雙被抓，立即在表叔的陪同下，到調查局找蔣海溶處長要人，但無效。姚勇來夫婦因為不肯誣咬蔣海溶、李世傑是共產黨而遭刑求。其中，沈嫄璋被扒光全身的衣服，強迫用力坐在一根粗麻繩，讓其私處血流如注，最後死在留置室。調查局對外宣稱沈嫄璋畏罪自殺，再將沈嫄璋屍體布置成自縊狀。學過醫的姚勇來如此寫下妻子的死狀：「沈嫄璋右頰骨下有巴掌大的紫青，嘴巴微張，嘴唇發黑，舌頭未露出，左頸下有明顯勒痕……一切都指出她不是自縊身亡，而是被刑求致死。」姚勇來被押去為亡妻更衣、化妝。在大雨的黑夜裏，屍體被軍車載到六張犁公墓埋葬。
1947年出生於南投，從員林實驗中學畢業後，求學並不順利，並且家中並不富裕當時的他認為出海當船員，雖然辛苦，但是賺的錢不少，可以幫助家裡的經濟狀況，所以他選擇了就讀高雄水產學校，一方面可以繼續升學、一方面也幫忙家計，因此他在學校專注課業，雖然年少輕狂的他，偶爾會跟同學出去遊玩，但他始終希望自己可以盡快畢業。
畢業後的他，順利申請到船員證，也登船出海工作，他將所賺到的錢寄了回家，改善了家境，在幾年後，他上岸了，因為他想報考海洋大學，繼續求學，在他堅持努力之下，終於考取了海洋大學，並完成學業，成為了一位海洋人才。
※這是他的現實人生
1947年出生的他，家中經濟狀況不算好，且中學畢業後升學並不順利，幾經波折才考取高雄水產學校，原想著在畢業後當船員出海工作，一方面貼補家計，一方面回來後可以報考海洋大學。1966年的某天，正在學校上課的他忽然被調查局帶到高雄大港埔圓環附近的調查站，當時的他並不知道發生時麼事情，接受完調查後，他再度回到學校，專注課業的他也就漸漸淡忘這件事情，沒想到在隔天至味全公司實習時，忽然有警察來到他實習工廠將他帶走，被帶到警備總部的他，遭到疲勞訊問，不得已之下承認犯行，被以「 #預備以非法之方法顛覆政府」之罪名，判處有期徒刑七年，那時的他是名高三的學生。並且根據判決書檔案，後來的他才知道當時有人指供黃連榮與其他人合謀策劃台獨．．．
．．．當年的刑場舊地名是邱厝仔墳地，也就是今天中國醫藥大學對面的中正公園！想來很諷刺，昨日台灣人的殺戮之地，今日卻名為中正公園，而且在公園中矗立巨大的蔣介石和孫中國仔的銅像！每天到公園散步運動的台灣人，多數不知道中國人這段恩將仇報的二二八故事！
當終點抵達時，你那些想望休息了嗎?有一次，我問洪維健導演，你讀植物病蟲害系，為什麼不再從事這類的學問?他說，沒有任何機關肯用他。因他5歲開始就跟母親一起坐政治黑牢。自從我認識他之後，我很佩服他致力於人權教育一心一意要為父執輩平反，不過他的奧援有限，非常辛苦和孤單。他自以為因公義而出生，也必為公義而死。戒嚴時期和他的父母一起被警總逮捕的來台外省叔叔.伯伯.阿姨有100多人，其中有30人被槍斃，他父親被判13年，母親被判10年，那時他母親有身孕，在獄中生下了他。五歲之前給外婆撫養。五歲之後回到母親身邊。從幼兒到青少年甚至上大學，他以積極和正面的人生態度在社會佔得一席之地，成為成功的紀錄片導演．．．
與我父親同年齡(1922年生)的前輩陳勤(謝三泰攝影)，日前離開我們。家屬低調沒告知親友，我沒去送別，該寫一短文紀念．．．陳勤和那個年代的多位女性受難者（郭琇琮案林雪嬌牽連），在坐牢時，發現懷孕，看到同房難友賴瓊煙在夫婦都遭槍決前，將孩子交給父親的生離死別情景，她忍辱受苦，保外就醫，生下長女，一個月後，再回到軍法處看守所，直到要被送去綠島，她才將女兒交給丈夫，她自己坐牢5年半，女兒也關一年半。由於，缺席大女兒的成長與學前教育，當老師的陳勤回家後，發現長女已不愛媽媽，她只愛爸爸和阿嬤，得知長女在校時，因媽媽坐過牢，小孩飽受欺負，直怪"都是媽媽"───後來，陳勤領到坐黑牢的補償金，她都給了大女兒，認為她才是最無辜，最沒選擇的受害者，她自己和其他兒女，都不拿補償，她曾告訴我，如果，沒有這個女兒，她沒那麼堅強，但．．．
外公的二二八口述歷史－外公在二戰時是台籍志願兵，為了改善家裡生計自願從軍去緬甸戰場作戰，高中學歷也讓他能擁有更好的軍餉。他曾參與日軍毀滅性的英帕爾戰役，在戰場上常面臨九死一生的情景。他告訴我，某次戰役中作為斥候兵的他最早跳下卡車，結果一枚砲彈摧毀軍車，車上所有人通通陣亡；外公常怒斥自己師團長戰略錯誤指揮荒唐（我猜應該是牟田口廉也），讓日軍在緬甸戰役全軍覆沒．．．以為回鄉後這種「類大學」的程度應該不難找到工作，但是國民政府接收台灣後，這種學經歷與參軍背景反而是外省統治與半山眼中的「異議份子」，因此只能在家幫忙務農。道理不難理解，除了日語與台語外，他根本不會什麼半句普通話，更遑論與新統治階級攀上什麼關係．．．陳儀的治台政策中顯然刻意排除許多台籍菁英人士，原因只因為那種中國正統與解放者的優越感，這些新統治階級可能無視日治時期台灣現代化程度早已超越中國的客觀事實，枉費陳儀自己在1935年的時候，接受總督府的邀請並透過「中華民國駐台領事館」（注意梗在哪裡）的安排來台參加「始政四十年博覽會」．．．
但是在新統治者的總制管理下，通貨膨脹與經濟供給比日治戰爭末期採行的配給制度還緊縮，這是因為台灣的經濟資源被國府拿去支援打國共內戰，這個邏輯與日本的殖民政策如出一徹，差異在於日本投入不少基礎建設與教育資源，管理人員素質高且清廉，陳儀的手下除了掠奪與貪污外，毫無任何政策建樹．．．我已經隱約找到二二八爆發的幾個關鍵線索與因素：統治者的素質、文化的差異性、治理模式的迥異、經濟資源無止盡掠奪與心理上的相對剝奪感．．．外公回憶有位教美術的同事鄉音很重，但似乎不識什麼大字，他很懷疑這種教育程度的人足以為人師表，私下聊解後才發現此人是透過關係謊報學歷，在哪個兵荒馬亂的逃難歲月，人的關係可能比真正的文憑還重要．．．
南投地區除了著名的烏牛欄戰役之外，竹山的青年也組織隊伍支援虎尾機場攻防戰與位於雲林南投交界觸口之戰，不僅犧牲慘烈，也少為人知！近幾年在歷任南投二二八關懷協會的理事長和家屬們的努力下，堅持每年必辦活動，才讓台灣社會逐漸了解這些勇敢的反抗者身影......」
．．．我的伯父3月6日由屏東原住民的日本少尉軍官、體育老師穆錫恩率領，支援進攻虎尾機場，主要擔任衛生兵工作，他在6日不幸中流彈身亡，遺體運回竹山公祭。3月中旬，謝雪紅與楊克煌離開埔里途經竹山時，曾親至我家拈香祭拜伯父，並停留過夜．．．
家父公學校高等科畢業，曾參加台灣農民組合、台灣文化協會，1932年被日本警察逮捕關押5年。1946年他擔任竹山鎮長。二二八時他正在台北的台灣省訓練團受訓，3月5日回竹山，在竹山治安維持委員會上報告台北的狀況。1947年清鄉後，4月7日他被台中縣警局刑事逮捕，移送台北監獄，1948年1月判無罪。8月又遭竹山警局逮捕，移送綠島管訓至1952年5月才獲釋。父親為人正直，好打抱不平，得罪民眾服務站的人，而被檢舉。他慘遭冬天坐冰塊、夾手指、用針刺指甲縫、電擊等刑求，出獄後一顆牙齒也沒有，才中年已老態龍鍾。出獄後每逢各項選舉，如為非國民黨助選，必遭情治單位恐嚇「張某某，監獄的滋味你忘了嗎？」而退避三舍．．．
二二八時被推為員林隊指揮，因而遭當局追捕，4月間於員林分局被捕，假籍上廁所破窗而逃，潛入山中種水果。1948年初他第二次被捕，被打得吐血，移送台中監獄。他又乘放風時躲在電線桿旁，乘機逃走，不久又被捕，很快傷重身亡。父親過世後留下孤兒寡婦，幸虧母親當過產婆，又考上醫生執照行醫，活到101歲。我19歲當小學老師，也當過兩任大村鄉長，身為公務員，只好不情願地申請加入國民黨。一個正直的知識份子就這樣被當局蹂躪，做為兒子的我豈能釋懷？我也教自己的子女知道他們阿公的生平，以告慰他在天之靈．．．
．．．318，北港隊撤往梅山，在嵌腳遭國軍伏擊，王天富回頭找後面卡車遇難者而被捕，與一名女播報員等6人在北港溪旁遭槍決。許壬辰及朴子人張榮宗18日當場中伏身亡。陳篡地在古坑樟湖解散隊伍，下山躲在老家大厝附近地洞6年才出面自首。傅秋炎自首先關一年，再以流氓管訓至台東岩灣2年。半山記者黃漢書勸虎尾機場內勿開槍，3月24日遭槍決。蔡武考自新後加入軍士大隊，1950年被誣陷而坐牢兩年多。余炳金在3月18日被捕，遊街示眾後遇害。王甘棠沒行動仍被關一年多，再去岩灣管訓2年。林後天在台西擔任義勇警察大隊長，逃亡澎湖後在龜山島被兵仔欄截，全船11人遭用布袋綁石頭丟入大海慘死．．．1942年我們結婚，我是台中潭子的富家女，念過日本東京目黑的日出高等女學校。戰後他擔任嘉義警察局督察，因揭發局長歪哥並發動罷工而辭職，後任職嘉義地方法院書記官，但只教柔道。二二八後，3月17日他率北港隊100多人，乘4輛卡車退入小梅，18日當場被埋伏的兵仔打死。我才嫁他4年，先生晚上不在家，老是外出找人，動用娘家每月寄來的500元，我不知道他的行動，還以為他在外面胡搞，事實上我們見面只有吵架，早知道他在行動，也許我就不會那麼不滿了．．．
正在北港溪畔「修齊亭」！這是為了紀念北港228事件的罹難者，於「前北港鎮長-許石井」任內，在北港溪舊堤防上（今公館里）建造的修齊亭。這座亭主要是為了紀念當時北港地區士紳曾組織治安隊，協助維護治安；而北港地區的治安隊成員，其中治安隊帶領者為前嘉義地方法院書記官許壬辰。許壬辰出身地方望族，畢業於東京拓殖大學經濟系，有柔道4段的身手，1947年3月中旬，中國軍逼近北港，許壬辰等人成立治安隊，要保護一般居民，鎮內不應有戰事。因此，許壬辰所率的治安隊與自衛隊成員，決定撤往山區，在嘉義縣梅山鄉與雲林縣古坑鄉交界處被中國軍攔截，許壬辰被亂刀刺死，得年29歲；余炳金等人則被抓回北港溪堤防邊槍殺。228事件北港已知受難者名單許壬辰. 王天富. 許鳳儀. 吳心元 .陳及 .陳泉.許錦豐 .葉啟城 .陳青龍 . 蔡柳枝 .鄭文己. 蘇金泉 .余炳金.等13名！
今天是228紀念日，再度來到北港女兒橋邊的修齊亭緬懷228犧牲生命的烈士！據文史工作者許士能多年來參與採訪228在北港口述歷史，他發現，當時北港地區士紳曾組織治安隊，協助維護治安；而北港地區的受難者分兩部分，一是治安隊成員，另一則是擁有武力的自衛隊，其中治安隊帶領者為前嘉義地方法院書記官許壬辰．．．
時 間：1994年七月十三日、十二月七日、地 點：嘉義縣新港鄉共和村南壇水月庵 二二八事件發生時，我家住在北港大橋橋頭附近，中國軍仔要進入北港街時，整條北港街家家關門閉戶。兵仔一路開空槍，砰碰叫，大家躲得嚴嚴密密的。我家後面住著一家賣麵線的。兵仔撞入屋裏，菜櫥裏可以吃的東西都搬走，手錶也剝走。國軍仔實在「可憐」，每樣東西都好，都要拿，也難怪臺灣人會怨嘆。我躲在門縫偷看，新港鄉長洪甲丙，背後跟著兩三個人，手被綁在背後，押入北港，北港沒有事之後，再放他們回去．．．二二八事件在北港，說起來是真正奇妙的事。電臺一直播送，說事件已經自臺北一直傳到南部下來，二二八的發生和臺灣人的反感有密切關係。想當年我們歡迎國軍時，用塑膠製模印國旗，印通宵，隔天一大早就拿出去分給鎮民，沒想到後來會抓去關，想來實在沒有價值。當時抱很大期望，盼望祖國來，對祖國卻不了解。大家很高興，不知道到揹雨傘、面盆、鍋子，綁腿綁在小腳肚像一粒球的兵仔，大家開始失望。
北港最先是聽到電臺報消息說要地方組織治安隊，北港區署楊金木叫地方人士要出來組織治安隊，大家為地方做事，不然地方會亂。參加者大多心中抱著不滿，說臺北賣菸的攤販被外省的打死，這情形不能容許發生，因而臺灣才一下子一起起來反對。北港外省人主要是在分局做局長和警察，還有一些在糖廠工作。分局長周道看情勢不對，馬上逃跑，逃到海口。連依靠國民黨的農會理事顏木杞，也命令初中老師曾煥然去抓周道回來。顏木杞是地方頭人，也是國民黨的黨工，吃國民黨飯的。這件事是後來政治衝突時互揭瘡疤才抖出來的。周道平時不太會欺負臺灣人，因為臺北發生的二二八事件，大家對外省人不滿，他才逃走．．．治安隊設在媽祖宮，以前合作社的樓上，許壬子負責。不久消防隊隊長陳榮文，是許壬子可以控制的，靠攏治安隊，由陳榮文擔任消防隊長兼治安隊長；吃的由李仔青負責煮，設在鎮長公館；並叫我去當會計，有人損錢給治安隊．數目好像不多，也有人拿米拿菜給治安隊，治安隊約二、三十個人。當時治安隊並沒有惡意，社會上走私米、豆仔、油等，若被治安隊抓到都帶到媽祖宮後面辦理。我看到他們在審問犯人時大聲小的，心裏很難過，他們並沒有用刑，只用鋤頭柄在二樓地板上用力敲，恐嚇犯人「照實講！「有一天，一個住大潭的女人，因為經濟困難，提兩籃綠豆出來換東西，到一個日本人家要換舊衣，看家裏沒人在，順手把一件日本衣服拿走，到市裏賣，被日本婆仔認出來，送到治安隊。女犯人手上還抱著一個孩子。審問在樓上，鋤頭柄撞得霹啪響，孩子在樓下拚命哭嚎，我看得非常難過．．．
據我所知，光復當時歡迎外省仔，在北港許壬子花最多錢。北港媽祖宮口最大最漂亮的歡迎門是他獨力出錢做的，許家並不是北港最有錢的人，但用錢慷慨。二二八事件之後，許壬辰被打死，許壬子在北港家裏也不能住，逃到荒塚，不敢回家，當時兵要抓他。他弟弟被打死，連講都不敢講．．．事件後我聽自衛隊員說，二二八事件發生後不久，阿木仔率領自衛隊，在南壇到新港間的公路上遇到國軍，雙方開戰。自衛隊並沒有武器，看到國軍來了先伏在一旁，待國軍走近時衝出來，國軍沒經過訓練，落荒而逃，遺下的機關槍、步槍等武器為自衛隊接收。阿木仔他們的武器就是從這兒來的。自衛隊獲得勝利後回來時，經過北港舊橋，一路喊「萬歲！萬歲！」入北港街，百姓都出來在路旁迎接的場面，我見過．．．
．．．中國軍抵達北港之際，自治聯軍原擬擺開陣式抵抗，但在許壬辰的力勸之 下同意撤往梅山，許壬辰也參加了撤離的隊伍，大約四輛卡車到達古坑、梅 山交界的崁腳時，遭到中國軍伏擊，死傷慘重。據許壬辰的太太許玉英說，「當 地農夫已將29具遺體掩埋在一處，而伯父等五人先將我先生的遺體挖出來， 另掘一坑......並且把他的頭髮指甲前一些回來當作紀念。」除了現場被打死 的以外，被捉回北港的則先遊街示眾，然後在北港溪畔槍決。 死 難者蔡柳枝的侄子蔡連財先生說：「一般北港人去參加二二八而死亡 的，大都死在大埔美的比較多。」所謂大埔美就是上述古坑、梅山交界的地 方，地形險要，一旦中國軍的機關槍架設在轉彎的高處，凡通過的民軍極難倖 免一死．．．
．．．台中、竹山、斗南的軍民也陸續抵達， 與當地軍民及陳篡地的部隊褊成聯合部隊， 合力猛攻蔣軍，蔣軍在堡壘內以迫擊砲和機關槍對外亂射以作困獸之鬥。 簡清江和竹山的張昭田壯烈成仁於此後，蔣軍終非人民之敵手，民軍攻破機場，獲得很多武器。Dr. M. Ottsen 攝於台南縣新市，他當時以聯合國救濟總署的職員的身份在台灣服務。他們將機槍架在消防車上當戰車使用。慘敗而被各地民軍包圍於平頂山上的蔣軍，最後向人民投降。 三月十四日， 蔣軍由嘉義反攻過來，陳篡地的部隊與之在街上發生遭遇戰，但因眾寡懸殊， 不敵而走小梅山，在山區吸收了各方來歸的民軍，展開游擊戰，數度擊退來犯的蔣軍，這批游擊軍到三月底才零星解散．．．
今天一大早騎了兩個小時的摩托車，從台中飆到竹山，為的是到竹山二二八受難者遺孀蔡粉女士靈前捻香。蔡粉的丈夫是先前我曾寫過＜少為人知的竹山二二八＞一文中，在林內觸口之戰壯烈犧牲的竹山自衛隊戰士廖如賓(日名武田政治)、南投二二八關懷協會前任會長廖國揚前輩的父親。廖如賓二戰時在爪哇擔任俘虜所的所長，戰爭結束後，因為沒有虐俘的紀錄，很快就可以搭船回台，逃過大東亞戰爭的戰火，卻沒躲過二二八的槍擊！林內觸口之戰爆發後，竹山民軍當場戰死九人，除了廖如賓，黃星（鹿谷人）、鄧仁頌、陳清南等人都在這場戰役犧牲！廖如賓死時，才剛新婚兩個月！牽手蔡粉女士此時身懷廖國揚前輩！她並未改嫁，生下廖國揚前輩後，含莘茹苦將他扶養成材．．．蔡粉女士原來也是千金小姐，但家中沒有男人，祖上留有一些田地，為了生活，也要學會下田耕種，一個女人在民風保守的六七十年前，要養活一個孩子是多麼不容易．．．國揚前輩告訴我二二八對他一生中最大的影響，就是因為小時候沒有爸爸照顧，社會上多少受到排斥和養成忍耐的性格，即便眼前有很好的機會，也因為沒有＂後靠＂而選擇趨於保守，凡事都要想著後路，因而錯失許多機會．．．
他說隔壁村的「成仔」出來敲鑼打鼓，叫大家有錢出錢，有力出力（出來抵抗），以致一些鄉民「竹嵩湊菜刀」去濁水溪畔相戰；平時家父不談論政治，我趁機刺探一下他的傾向：「您感覺（他們的行動）如何？」他不假思索回答：「真勇敢！」 不過2009年初我回到林內鄉訪問坪頂耆老楊重先生，他屢次說台灣人「第一等憨」（沒武器、沒訓練還敢抵抗）；他說民軍準備圍攻神社頂的國軍時起了大霧，是「天不肯」......從林內出發：濁水溪畔的命案現場，主要是（昔日稱作溪仔底的）林內鄉三號水門──觸口一帶。據受難者周坤山的兒子周枝友說，中國軍經過時曾對田野間工作的農民濫射，進入民宅索取食物，死亡的民眾包括竹山來的民軍共有23位；由於他是協助搬運屍體到林內（台西）客運車站的見證者，所以能夠描述說「幾十具屍體排在那裡，好像在曬甘蔗一樣。」這批中國軍繼續往上走，到達坪頂村時除了一位受到菜刀割傷面頰或耳朵以外，並無遭遇抵抗。據坪頂村長林賢宗說，該村目前人口約800人（220戶），戰後初期人口「比現在還多」，當時的鄉長張旺，大概擔心這樣人口密集的山頂聚落的安全，所以就把這批軍人引導到林中村的神社（幾公里外的一個山頂）。據坪頂村耆老的描述，曾有一位二水來的人裝了一袋手榴彈準備和中國軍「輪贏」（但未成真），這批軍人有人會講台語，研判是來自福建的「外省人」；儘管有隔壁村的鷹派「成仔」鼓吹抵抗，但坪頂人自知條件不足並不踴躍，只是儘量躲避，還有人煮食供應中國軍．．．
虎尾街民宅歷經中國軍搜索，被捕捉的人則先被遊街示眾，然後被押到馬場（現在的東市場）公開槍決。當時敢去收屍的人算是較有勇氣，虎尾郊外的「垺內」有一間三姓公廟，就是安葬王濟寧、李持芳以及顧尚泰醫師三個人．．．後來此處英靈經常顯現，協助地方居民尋獲牛羊、消災解厄，1975年，虎尾人陳竹芳遂在公墓內草建祠堂祭拜三人。由於三姓公有求必應，在地人感念之餘，後來由王平順、王文感捐獻土地，陳竹芳、王老色等人集資，在虎尾鎮埒內興築「三姓公廟」，為臺灣第一座祭祀二二八亡靈的廟宇。近年談論二二八事件的風氣逐漸開放，許多民眾與地方人士開始至此追思因事件犧牲的年輕人，廟方也將2月28日定為祭祀日，重新訴說這段歷史傷痕．．．
【1968年3月26日柳文卿事件】．．．在台就讀台師大體育系的柳文卿，赴日求學後因參加「台灣青年雜誌社」活動，遭日本調查局監控並逮捕，隨後在柳文卿至東京入出國管理局辦理護照延期時，將其逮捕並強制遣送回台。而台灣青年雜誌成員，則積極展開救援行動，希望留下柳文卿。1968年3月26日下午四點半，日本法務省出入國管理局，突然間將對法務大臣不許可居留提出異議中的柳文卿強制收押（日本政府跟非法中国協議以此交換在台日籍煙毒犯），斷絕與外界的通信，以翠日早晨九點半中(華)国航空班機強制遣送回台．．．日本獨盟同志則連夜商討搶救策略，並於隔日於羽田機場發起搶救運動，大家兵分三路尋人，從入出國管理局、扣留所，但都沒堵到人，後黃昭堂、張國興趕到羽田機場，同時現場有企圖搶救柳文卿的其他台灣留學生，也與日本警方發生衝突．．．
https://www.facebook.com/PcTcnn/posts/4366714810063184?__cft__
台灣青年月刊與柳文卿遣返事件：1961年2月20日，「台灣青年」出版了以二二八事件為主題的專刊，裡面除了有王育德所寫的他的哥哥王育霖之死之外，還有一位林啟旭，他的哥哥林啟文在白色恐怖時期被抓去關了12年，當時二二八在嘉義水上機場，包括嘉義農校等參與的學生，沒有當場被捕的，在事後都以參與反抗份子的名義被抓去關，他們揭露不少二二八內幕。那時候的「台灣青年」是相當轟動的，不過，因為當時台灣有國民黨二二八的鎮壓，蔣介石在台灣的內部控制，白色恐怖逮捕並透過軍法審判，依「懲治叛亂條例」加重處罰，有許多平民百姓，被控叛亂罪被槍決，或是被抓到綠島坐牢，所以，雖然「台灣青年」是在海外發行，仍然十分小心翼翼。這些刊物一直到解除戒嚴後才能在台灣被看到，我當時也找了這些書來看，包括王育德所寫的「台灣苦悶的歷史」，還有「獨立台灣會」的史明．．．有人因此回台灣後被抓去坐牢．．．企圖搶救的台灣留學生有些從看台直接跳到停機坪與日本警方搏鬥，個個被摔得鼻青臉腫，當時他們是希望拖延時間讓柳文卿送醫，叫他咬舌自盡，結果柳文卿不加思索地用力咬舌，三分之一的舌頭都快被咬斷了，滿嘴鮮血，這些機場搶救行動全部被日本NHK記者拍攝下來。但是柳文卿還是被強制遣返回台並被軟禁。他家附近就有人專門監管他的一舉一動。後來台灣青年社的同志發現柳文卿在日本已經結婚，就由他的日籍妻子提出告訴，讓強制遣返他的情治單位人員有很大壓力。不過，他的妻子後來放棄告訴，趕到台灣與他團聚，後來柳文卿在高雄縣開了一家滑草場，我二十年前曾經帶小孩去玩，他如今也差不多八十高齡了。這些是我們很少聽過的，為了抵抗國民黨的壓迫與強制遣返，前仆後繼、奮勇犧牲的抗爭故事．．．
黃昭堂主席與我：1963年4月我以留學生身分抵達東京，在摯友羅福全住 家接觸到台灣青年社（台獨聯盟日本本部前身）發行的《台 灣青年》月刊誌，頓時受到衝擊，卻由衷共鳴。其實在大學 時代我就曾經與志同道合的朋友討論過在蔣介石獨裁恐怖 統治下，台灣何去何從等問題，最後得到的結論是：唯一追 求自由民主的獨立國家，台灣人才有幸福可言。同年12月，我與知友林啟旭基於知識份子的良知與使 命感，毅然投入台獨運動的行列，從此台獨運動成為我人 生的一大部分。難能可貴的是我擁有黃昭堂等值得敬佩的前輩和同 志，他們不吝給我教誨與勉勵，豐富我的人生內涵，幫助我 奠立正確的人生觀和價值觀……。1963年12月我與林啟旭以秘密盟員身分參加聯盟的忘 年會，首次認識當時的委員長黃昭堂。在同志們盛情招呼 敬酒下已有些醉意．．．緬懷黃昭堂 紀念公園啟用
黃昭堂前輩可說是戰後親眼目睹中華黨國對台灣人做出殘酷行為的歷史見證者之一，二二八抗暴事件可說對他的一生產生了極大的影響。當時黃昭堂的父親黃賜川因為擔任二二八處委會成員，並私下資助對抗中華民國軍隊的人士，而遭到中國情治人員通緝。黃昭堂也曾因為警察想到家中抓捕父親而與之發生嚴重的衝突，家族最後只得以中國官場常見的付錢了事手段才讓黃免於牢獄之災。黃昭堂前輩考進台大經濟系之後，仍不斷思索台灣獨立建國的可能性方案，同時也實際參與無黨籍人士的輔選。結果警總鷹犬竟因此威脅要放火燒掉黃家，中（華民）國的種種惡行也在黃昭堂的心底留下烙印。服役結束後，黃昭堂於一九五八年到日本東京大學繼續攻讀學位，因此結識了王育德前輩等留日學生，組成了台灣青年社，同時也是台獨聯盟日本本部的前身，期間協助出版許多刊物而啟蒙許多海外的台灣學子。
黃昭堂前輩在日本留學期間，除了致力於台灣建國法理的學術研究，也積極參與各式的政治活動，包括抗議蔣經國訪日，協調計劃救援彭明敏逃出台灣，更在柳文卿被日本遣返台灣的事件中阻擋日警而發生嚴重的肢體衝突，因此曾在日本入獄服刑兩次，黃的博士論文還是在日本獄中交出去的。黃昭堂也因為從事台獨運動，遭中華民國拒絕入境台灣，以無國籍身分留滯於日本長達三十四年，直到一九九二年才得以返台。黃昭堂晚年被推選為台獨聯盟主席，積極推動台日聯盟並提升國人台灣意識，一直到二○一一年十一月十七日逝世為止。二○一八年，台南市政府在黃昭堂的故鄉七股設立了黃昭堂紀念公園，時任總統府秘書長的陳菊代表蔡英文出席揭幕儀式，用以表彰黃昭堂前輩對台灣的貢獻。擅於談判與協調的蔡英文最欽佩黃昭堂前輩的也是可以凝聚各方意見的「桶箍」手腕。對於新生代的台灣從政者而言，黃昭堂前輩可說立下了足以前行的範本．．．
Kim, Bí Lêng（金美齡） 北一女中時期，曾寫作文批評中國人以及學制對台灣人不公，被老師公布文章且公然斥責．．．當年同學才表示金美齡非常有勇氣，說出她們不敢說的事實．．．金美齡在就讀早稻田大學期間，與就讀於東京大學博士班的台灣人周英明（1933—2006）結婚，並且兩人都加入台灣青年社，積極推動台灣獨立運動，也因此兩人都被非法中華殖民囯黑名單；金美齡此後長期無法歸國，直到台灣解嚴之後才得以回到台灣．．．金美齡是台灣獨立建國聯盟日本本部的重要成員之一。由於她的親日立埸，使她深得日本右翼的支持（事實往過日本左派親中，見《南之洛馱思論壇》台灣是「殖民」亦或「後殖民」？）．．．
連震東呈上200個將被消失的台灣菁英名單，林連宗是第一名。如果3/8晚上沒被失蹤，他也是即將被逮捕的第一個！．．．1987年，出版了已故台灣大文豪吳濁流的「台灣連翹」，包括二二八以後的後半部公開出來：「誰策劃把台灣人知識階級一網打盡的？……P先生：被捕的黑名單台灣人二百多名……是從重慶回來的半山幹的。他們是劉啟光、林頂立、游彌堅、連震東、黃朝琴等人。……只因這份黑名單，悲劇的歷史上演了，美麗的福爾摩沙為此流血。」吳濁流又說：「背叛了本省人的這些半山們，雖有種種派別，不過在打倒本省知識階級，以求自己的飛黃騰達，卻是一致的」。「這批半山派之中，還有個陰險的策士連震東。……
Q：“謝東閔、邱創煥、許水德、王金平” 讀過這串人名，您腦中出現啥？
A：師範教育體系出身，一輩子謹小慎微向KMT討飯吃的台籍半山！
一位年輕人江金木25歲（舅舅）
半夜被憲兵部隊矇眼銬手給抓走
罪名意圖叛亂 只因跟其它三個朋友合照一張照片
家庭頓時失去了經濟上的來源．．．
半年後母親打聽舅舅被關在暗坑
就趕緊去面會 舅舅已經被刑求的不成人形了
他用日語告訴母親他要一包針
母親知道舅舅想自殺 但母親假裝聽不懂
因為被刑求逼供手法非常殘酷
灌辣椒水 拔指甲 踢生殖器等等
也交待母親轉達給他女友
要女友不要等他回來了．．．
為一張照片從25歲關到35歲
出來後找到工作 警備總部馬上去找工作單位問 為什麼用一個叛亂份子？
資方只能在警總威脅下 馬上請舅舅離職
百般刁難到無法工作
只好流落在豆漿店打工
這樣警總也來豆漿店找麻煩⋯⋯
一個唸書的人 不只被凌虐 還要摧殘你生存空間⋯⋯
這種情況下
幾年後舅舅也鬱卒過世了
這件事情影響到
我的母親至今都不敢拍照．．．
228 四天的連續假期
我怎能有心情 情緒去放假？
這是諷刺 要我們放假去玩
忘記屠殺親人 蹂躪族人
我做不到
我願意去當烈士
去要回這筆債
2017/2/26
瓦浪
雖然父親對二二八事件隻字未提，但紀政從小就聽姐姐講二二八、鄰近高中生被抓後就失蹤不見的故事，爸爸因二二八被逮時姐姐才9歲，父親教她如何使用手槍保護家人，而二二八已過了70年，台灣的歷史、二二八的真相，我們的後代子孫又知道多少？她引用美國總統林肯的一句話「Let the people know the facts, and the country will be safe」，呼籲族群分裂到此為止，但一定要讓二二八的真相攤開在陽光下，讓人們知道真相，這個國家就將會安全．．．
319. 從椰林大道到休士頓太空中心 / 郭正光 /2015/08
「畢業後曾想回臺教書，但是申請書全部石沈大海，後來才知道自已早已被列入「黑名單」，不得返臺，只好留在美國找工作。那時休士頓太空中心正全力發展太空食品， 並要建立一個食品分析實驗室，我因有雙重經驗而被錄用，沒想到一做就是30年，一生的精華歲月以及所學全部貢獻給了美國，而沒有為生我、育我的臺灣盡過一分力，這是我一生中最感遺憾的事；而欣慰的是，我曾因為列入黑名單而於1991年成功闖關回臺，打破黑名單的封鎖網，也因為我們的努力，1992年起「叛亂犯」在臺灣就變成歷史名詞，在那之前，我有15年之久不得返鄉，至今仍沒有後悔過。」
謝謝你為台灣做的一切，不管是1991年闖關回台或是今年蔡英文的休士頓之旅。2018.08.22
．．．當時的中國黨政府已建立電腦自動警示系統，將黑名單資料全部存檔，只要輸入生年月日，就會出現中英文姓名，入境時便會被海關請入小房間盤查，縱使改名也能查到，闖關變得非常困難，從1990年起再也無人成功，郭倍宏就是如此在機場被認出，並被關進土城看守所．．．郭正光是任職於休士頓太空中心NASA的科學家，也是郭倍宏任美國台獨聯盟主席、李應元為副主席時的中常委兼文宣部主委，他向來足智多謀，善於文筆，白天上班，晚上致力獨盟工作，並為《公論報》專欄寫文章，宣揚台獨理念．．．
．．．王康陸是台獨鬥士，主張非暴力抗爭，一九九一年偷渡返台被捕，後受惠於刑法一百條修正案被釋放，一九九三年十月十二日，在文化大學演講後，深夜下山途中，於仰德大道、國安局附近路段，發生離奇車禍死亡，享年五十二歲。王康陸事件發生在一九八一年的陳文成命案後十二年，陳文成案受到全美台灣人的強烈反彈，台美兩地發動大規模示威抗議，陳文成任教的卡內基美隆大學校長更挺身而出、仗義執言，在美國政府的關注下，國民黨政府才開啟調查，雖然最後仍以查無兇手結案，然事隔三十多年，到現在還有人為他發聲。王康陸就沒多少人記得，當時儘管疑點重重，但最後以車禍結案；根據生還的計程車司機所述，當王康陸演講後，搭計程車下山時，已發現被可疑車輛尾隨，到事發地點，為閃避路邊車旁站立的一個人，計程車往左閃避，再轉回右車道時，路旁一輛靜止的BMW車輛突然加油、衝出猛撞，造成致命的車禍，後來肇事的BMW司機以酒駕結案．．．
大家來哥倫布可能因為OSU在這裡。我和內人，兩個女兒在1972年搬來這裡，在OSU化學系當後博士研究員. 同鄉會大概在1971年成立，所以我不知道當時的情況。很少創始會員仍在哥倫布。有的搬走了，有的往生。吳木盛博士是創始會員之一。搬來差不多半年以後,在雜貨店Crestview 碰到一對哥哥，妹妹講台灣話，他們是台灣來的移民。彼此認識而已，沒有講太多的話。後來他們的父親變成我的同事。過了一段時間，在同一雜貨店再碰到一對年輕的留學生夫婦。先生是物理系的研究生，台中人，談到他的妹妹是我妹妹的小學，中學的同學。他本人是我小學,中學,大學的後輩。彼此的距離接近得很快。他告訴我們哥倫布台灣同鄉會的組織，不久以後我們就參加同鄉會的各種活動。過節聚餐是最平常的活動。軟式棒球很流行。
七十年代台灣獨立運動公開化，台灣獨立運動領導人常常從台灣來美國校園演講，交流，互相鼓勵，學習。很多年我們參加哥倫布每年一度的國際節，我們製造春捲，販賣春捲，賺錢，又介紹台灣。賺很多錢做同鄉會的費用和每月出版美麗的信息充實的郷訊數十年。全美台灣學生會成立之後OSU的台灣同學也成立台灣學生會。學生會和同鄉會常常一起舉辦活動。有一週末預定數個中西部台灣同鄉球隊在OSU棒球比賽。因天雨，大家在學生宿舍自由講話，陳文成也上台講話，那天星期六我要工作，所以我不在場，沒見過他。1981年他在台大遇害。那週我也在台灣，來美後第一次回台。回到美國，中央日報航空版寫著留美學人陳屍台大校園．．．
1977年成立於日本東京的「台灣政治犯救援會」，救援會直到所有台灣政治犯都被釋放，才在1994年解散．．．
本次座談放映影片《台灣政治犯救援會—人權無國界》 (台湾の政治犯を救う会―人権は国境を超えて―)，為NPO法人日本台灣教育支援學者連線(NPO法人日本台湾教育支援研究者ネットワーク，簡稱SNET)與國家人權博物館、駐日本代表處臺灣文化中心於展覽《生活中的人權》(私たちのくらしと人権)合作拍攝之訪談紀錄片，片中訪問可兒裕二、桐越大道、黃崇子、手塚登士雄、三宅清子、渡田正弘等人，為1977年成立於日本東京的「台灣政治犯救援會」成員，救援會直到所有台灣政治犯都被釋放，才在1994年解散，約半小時的紀錄片中，成員仔細描述投身救援的動機、救援經過，並展望今日台灣民主化成果，與當年努力奮鬥的痕跡相映．．．
1983 中殖非法綁架人類歷史學背景的日本青年女性 前田光枝 和台人知識人士 盧修一 柯？？，當時為在台活動獨台會支持者，施予程度低於中殖台人的酷刑達七十多天才被日本救回，以上是自述經歷，1983《台灣大眾》獨台會出版，史明總編輯．．．（實體冊：史明紀念館，線頂冊：政大圖書館網站）
在豐富的內容中，最讓STS出身的我深感興趣的是1979前後美國舊金山「台灣之音」（VOICE OF TAIWAN）
的錄音帶及廣播手稿等文物。這有什麼特別呢？在1979美麗島事件前後，臺灣媒體幾乎被國民黨政府控制，海外台灣人要得到臺灣島內情勢消息並不容易；縱然透過個人越洋電話可得到一些訊息，在沒有財力經營廣播電台的情況下，如何讓幅員廣闊的美國各地的台灣人得到這些訊息呢？「臺灣之音」想出一個很有意思的方法，即在美國台灣人密度較高的十幾個州各設置一至數隻電話，將想要傳達的訊息（一次3分鐘）錄在答錄機中，想要聽臺灣消息的同鄉，就近打電話到這些答錄機去聆聽。由於此類似「隨選隨看」的MOD，但又不似中華電信MOD的集中性，因而我稱之為「分散式MOD」。由於「臺灣之音」財務困窘，全憑對台灣的熱愛與對民主的期待來支撐，因而錄音帶是一再反覆使用、一再覆寫。所幸舊金山「臺灣之音」的廣播手稿．．．『「台灣之音」是1977年由紐約張富雄先生、楊宜宜女士所成立的一個傳播據點，原以答錄機方式播送紐約台灣同鄉會活動訊息，後由於台灣民主運動逐步開展，「台灣之音」透過國際電話採訪報導了許多台灣人權活動消息、並呼籲海外台灣人勇於發聲、參與公共事務以爭取台灣權益。至1989年為止「台灣之音」共擁有四十餘個分台，遠至加拿大、巴西、法國、德國等地，其中科羅拉多州蕭廣志先生主持「台灣之音」更持續十年之久。「台灣之音」分台負責人多被列為「黑名單」而無法返鄉，但是他們仍然努力不懈，在資訊不發達的年代，一個答錄機的傳播成為海外台灣人了解故鄉和彼此連結的重要管道，對於台灣人權運動造成深遠的影響．．．』
本島台語社群（比如計程車司機）也是傳統反國民黨與中國勢力的思想與資訊傳播單位而這樣原本靈活的阿米巴單位卻在不知不覺中，崩解…蔣化慈：『台語作為日常生產介面的計程車司機有台灣意識，這在以前是自明到無疑的，且到1990年代中期大抵都還是如此。此可證諸黨國本位人士當時最常在報端言之鑿鑿的被"迫害""經驗"，就是因為不會說台語而被計程車司機趕下車(那時敝人在台北市參加完街頭運動搭計程車回家還能續攤繼續聊，但後來北市計程車聽的卻是飛碟台 )。所以那時跟現在相反，是計程車司機給大學生乘客上台灣政治課的，而不是像今日知識青年如獲至寶地發現少數例外的有腦司機．．．
事實上~國民黨來台後,一直做沒本生意..375減租,耕者有其田,慷地主之慨;18%,120%優退,退輔會,國企肥貓..在在慷全民之慨,慷國庫之慨! 代價當然是台灣的未來~歲入不到1.5兆,總預算卻近2兆,5000億先吃再說!一開始，佃農為了得到土地， 確實都很努力的耕作，農業生產因此大大提升，但後來佃農們發現：因為耕地面積太小，根本無法養家活口，還得負擔「肥料換穀」的沉重成本，結果許多農民到最後如果不是棄耕，就是必須將土地抵押給農會，向農會借錢來買肥料，而負債累累，到最後還不起貸款時，土地就這樣被農會給拿走，農民照樣沒有土地，只是平白肥了那些掌控農會的K黨地方樁腳！由K黨所掌控的農會以高利貸款以及「肥料換穀政策」的雙重剝削下，台灣許多農民因而破產，女兒為了還債而淪落風塵、男子到都市當廉價勞工，是那一個時代台灣社會的共同悲哀。中國K黨在台灣的土地改革根本就是在消滅台灣農業，唯一得利的就是像連戰、郝龍斌這些黨國權貴家族，以假自耕農的身分來以權謀私奪取農地，然後變更為建地，轉眼間一個個都靠土地成為億萬富翁。 #肥料 #米
蔣勳伊老爸。
土地改革 美援 盟軍
1946美國記者：中國人剝削福爾摩沙比日本人更壞！1946美國記者 1949年美國時代雜誌
記得以前聽過一個笑話，說如果時光可以倒流，台灣人寧可選擇盟軍把原子彈丟到台灣把
國民黨政權丟到日本。本來我以為這只是笑話而已，但是六十二年前的Time雜誌
(1946/6/10)確實出現這段文字．．．
1947年2月28日，陳仁悲記得自己正在看電影，同學到戲院找他：「出代誌了！趕緊返去學校！」當時高雄市街上紛亂，高雄一中（現為雄中）學生後來組自衛隊．．．眼見憲兵占領車站，交通與物資無法往來，還聽說有人被押，學生再組敢死隊，兵分三路攻車站。陳仁悲領中隊在巴士售票亭後與憲兵對峙，「稍微一動，槍子就啪啪啪打過來。」他半蹲半站，同伴急喊：「隊長趴下！危險！」他才趴下去，子彈就啪啪打中票亭的水泥墩座，飛濺起來的碎石噴到臉頰上。他以為自己中彈了，轉頭一看，學長顏再策摀住肚子，鮮血汨汨流出，最後傷重過世．．．學生火力哪能對抗軍隊？雙方駁火數小時後協談停火，憲兵撤回壽山要塞，學生趁隙退回學校。根據《青春進行曲：二二八高雄中學自衛隊》研究報告，3月6日一早，自衛隊得知軍隊恐將進攻一中，決議儘速解散。當天下午，軍隊發動鎮壓攻擊，高雄市役所（昔高雄市政府）、火車站都是目標，造成重大傷亡，是全台最早的血腥鎮壓。軍隊7日更炮擊高雄一中，留下的槍炮彈孔至今清晰可見．．．
「將市民全塞入地下道丟手榴彈引爆！二二八屠殺3大血腥車站：經過地下道都是血，一直滴……」
台灣二二八關懷總會理事長王文宏的父親王平水，二二八事件時為高雄鹽埕區民代表，當時在高雄市府（今高雄歷史博物館）等候消息，卻在高雄要塞司令 #彭孟緝 下令軍隊攻擊之下，無辜喪命。 王文宏回憶，作為「#黑名單家庭」，不只失去父親，當時母親在高雄經營餐廳，還得不斷面對警察與特務騷擾，對大小官員都要逢迎送禮，#禮盒下一定要記得放紅包。他更說，小時候在餐廳從未見過黑道鬧事，只有白道權貴會來「食免錢」、索討賄賂，「黑道沒看過，#白道都是賊。」 在二二八前夕，一起看更多受難者家庭的故事．．．由警察帶著便衣特務闖到餐廳「乒乓叫」。母親被叫醒盤問半天後，下半夜就無法入眠，氣憤之下常會背地裡詛咒，寄居餐廳的年輕女工也會不滿抱怨，「又來囉唆了。」王文宏記得，「黑名單家庭」做生意格外小心，對大小官員都要逢迎送禮，母親總是請店裡的會計帶著王家兒女，挨家挨戶向警察局、稅捐處、衛生局等長官家中送禮，禮物多到必須雇三輪車載運。過年是香腸、肉鬆，中秋便是月餅，禮盒下一定要記得放紅包。更早以前，或許是由哥哥、姊姊承擔這項任務，後來他們日漸長大，母親不願意他們涉入，就叫更小、更不懂事的王文宏負責。他還記得上門就是說「我是『真好味』的，多謝ＯＯ長官平日的照顧．．．（鎮山刺蔣）
因事業成功，王沃在哈瑪星建起一座大宅邸，由三層樓前棟及兩層樓後棟組成的建築裡，除了家族生活、商店辦公使用外，甚至還有提供受雇船長、船員的宿舍空間。但可觀的規模在二戰時引來美軍轟炸，把三樓部分炸毀，剩下現今兩層樓的樣貌。王沃的長子王石定，優秀的他從高雄中學校畢業後，前往日本就讀早稻田大學商學部，返臺後克紹箕裘並發揮長才，陸續擔任許多水產界要職。戰後，王石定除了原有水產事業的經營外，更獲選第一屆高雄市參議員，為廣大漁民謀福利，為人樂善好施、熱心公共事務，深得人緣，是當時高雄市政商重心人物之一。
但這顆可能成為後來民選市長的耀眼新星，卻於三十五歲時英年早逝。二二八事件發生時，為阻止軍隊任意屠殺市民，王石定與其他參議員及市民代表集會於市府禮堂討論時局，然而在開會時，遭要塞司令彭孟緝所屬部隊闖入開槍掃射，與會人士近六十人，因逃難不及而慘死。王石定的遺體被發現時，身上總共有十二個傷孔，包括彈孔和刺刀孔，佩戴的戒指、手錶等都被剝得精光，經過一番波折後，方得以入土安葬．．．
而二二八事件期間，王家宅邸由於規模龐大，附近無論臺灣人或外省人，都緊急逃難至此，王家遺族好心收留，住家幾乎成為避難所。但眾人曾差點遭到軍人射殺，部分外省人挺身出面說明，才免除另一場血腥屠殺．．．
「午後，兄哥和王石定先生相談甚歡。王先生的上一代王沃先生和家父同為王姓宗親會的理事，因仰慕年輕的石定先生大名，決誓父子二代續以深交。王先生在當時是罕見的擁有自用車的人，他有幾十艘拖網漁船，是市參議員兼漁會會長。與王先生結束談話之後，兄哥覺得好像得到百萬雄兵一般地高興。這位王先生後來也遭逢了彭孟緝的魔手，先兄哥一步被殺害了，真是可憐．．．」
《Part.2 高雄大屠殺》歷史課本裡告訴我們南京大屠殺，但且慢，你聽過高雄大屠殺嗎？身為高雄在地學生的我們，看著週遭屹立將近百年的建築，其曾經見證過的每個當下，或許將更深刻記憶。今天，跟著我們一起認識高雄大屠殺，這件在二二八整起事件中佔相當程度影響力、課本卻不怎麼提及的史實。二二八事件，絕不是只有買賣私菸一事，事件發生的前因，以及後續的延伸，更是我們必須了解與記憶的。－高雄十七8社x雄中鄉文
2022．．．高雄市舉行75周年追思紀念儀式，受難家屬代表當面質問，去年說要拆掉中正廟、處理兩蔣遺體「陳市長在台下也點頭」，苦難還沒結束、轉型正義還要等多久。高雄市長陳其邁、副市長史哲及立委李昆澤、邱議瑩等人，上午前往二二八和平紀念公園，陪同數十名受難家屬以百合花追思1947年3月遭屠殺親人，新古典室內樂團演奏「白牡丹」、「望春風」等樂曲，會場春陽暖暖、微風輕拂，高雄市二二八關懷協會理事長王文宏代表講述根據整編21師及要塞司令統計，消耗子彈93萬4千多發，立法院認證失蹤人口有16萬6千多人．．．王文宏指出，民進黨政府國會過半不處理轉型正義，還要敬拜殺人兇手，去年曾向當面蔡總統及蘇院長建議處理兩蔣大溪遺體，陳市長在台下也有點頭，苦難還沒結束，轉型正義還要等多久。王文宏率眾呼口號「落實轉型正義，上天保佑台灣」，隨即與陳其邁及家屬向紀念碑獻上百合，受難者、前高雄市參議員許秋粽孫女許瑞珍，帶妹妹向爺爺名牌獻花；許瑞珍落淚表示，爺爺在市府前被槍殺，奶奶許呂嫦娥當助產士，助產3萬多名嬰兒養活7個子女，想到那一輩苦難就很難過．．．
【M̄-thang bē-kì-tit 75冬前的今仔日/不要忘記75年前的今天】今天，三月六日，我想還是很多人不知道這是什麼日子。以下是《少年臺灣史》2019年增訂版「二二八」那一章新增的小事典新詞條，再度放到這裡，紀念勇敢挺身而出的菁英/市民，以及無辜受難的國人。也請謹記二二八事件應該提醒我們的詭詐、血腥，以及無底線的野蠻。〈高雄三六屠殺〉陳儀和「二二八事件處理委員會」談判，是緩兵之計。他在3月2日發出急電向蔣介石請求派兵，5日確知軍隊會來臺灣，但他在6日還在大談「和平解決」，要臺灣民眾相信政府，在8日軍隊上岸前，仍假意協商。不過，6日高雄就發生了「三六屠殺」，比8日開始的全島大屠殺早二天，為何如此？二二八事件的動盪在3月3日影響到高雄，人民群起抗暴，4日學生成立自衛隊（雄中自衛隊），以臺灣省立高雄第一中學（今雄中）為首，另有高雄工業學校、高雄商業學校、高雄女中等校學生，目的在維持學校附近治安，並以雄中為臨時收容所．．．
【我曾見過地獄-大屠殺後的倖存者】高雄的228紀念日，其實是3月6日。73年後的這天，我來到了大屠殺發生地的高雄市政府，也就是現在的歷史博物館。沿著大廳的階梯向左拐上二樓，便是當年的大禮堂，73年前，高雄市有頭有臉的各界仕紳齊聚這裡，憂心忡忡地等候黃仲圖市長、彭清靠議長率領的和平請願團，與柴山要塞司令彭孟緝的談判結果。然而，十二點過去，一點過去，二點也過去了，請願團尚未傳來隻字片語。午飯時間到了，各界代表就在市府內用餐，但許多人交頭接耳，吃不下飯，卻也不敢離開市政府。終於，二點過後，窗外傳來隆隆聲響，「是市長帶著好消息回來了嗎？」或許有人這樣盼望著。但來者，卻是荷槍實彈的中國國民黨軍隊，轉眼間，他們已將市府團團包圍。高雄要塞守備大隊陳國儒部包圍建築後，眾人從二樓往外望去，驚慌不知所措，55歲，曾參與「正牌台灣民眾黨」，領導過淺野水泥罷工，曾經反抗日本政權被抓的參議員黃賜，或許是見多識廣，自認和軍政府打過交道，在群龍無首之際，他向大家喊話：「只要雙手高舉白旗出去，向國軍投降，大家就沒代誌了！」接著，他自告奮勇，領頭揮著臨時綁著的白布，鎮定地走出市府。但他沒想到，中國軍不是日本，是從來不講道義的。包圍市府的軍人一看有人，立刻開槍射擊，黃賜眉心中了兩槍，當場斃命，陳屍市府大門口。緊接著，士兵衝進市府開槍掃射人群，未斃命者往河邊竄逃，歷史博物館通往愛河旁的逃生門，迄今還寫有「228事件當時的逃難門口」字樣。然而，並非逃出市府，就能逃過一劫。參議員王水平即時逃出，躲在愛河邊的防空洞內，當外面聲響逐漸平靜，他聽到士兵高聲喊話，保證：「出來就沒事了」。王水平鬆了一口氣，率先走出防空洞，但隨即子彈迎面而來，他左臉中彈，當場斃命，然後就和其他屍體像垃圾一樣，被集中丟到愛河對岸的台灣銀行旁．．．
許秋粽議員的長子許國雄，當時是高雄市立醫院的牙醫，被派到市府的醫療小組。父親死前，眼看士兵步步逼近，便叫他躲在他身體下裝死，士兵開槍打中許秋粽頭部，血水和腦漿，一滴一滴，滴在許國雄的身上。他屏住氣息，不敢哭出聲，因為中國兵上了刺刀，正一個個刺著還有氣息的人。躲在防空洞的十五人，只有他撿回一命．．．另一位參議員王水平死後，家裏變得很窮苦，寡妻扶養五子三女長大，特別交代他們：一不當公職人員、二不當警察、三不當稅務員，因為爸爸就是參政送命的，而他們全家之後受警察、稅務人員的壓迫。而當時已經是少年的長子，日後不斷重複叮嚀弟妹：「不要忘記阿爸怎樣死的，國民黨寧可錯殺九十九個，也絕不放過一人！」類似的故事太多，當時高雄最知名律師之一陳金能死後，家中陷入困頓，三餐不繼，子女無法受完整教育，由上層階級落入下流。上山談判的苓雅區長林界死後，妻子不堪悲傷自殺身亡，兩個女兒被送入孤兒院。至於那些在屠殺中大難不死，撿回一命的人，許多人的人生態度從此改變．．．
在議員任滿後，彭清靠身心俱疲，完全退出政界。他的兒子，便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏。他回憶：「父親精疲力竭地回到了家裡。他有二天沒有吃東西，心情粉碎，徹底幻滅了。從此，他再也不參與中國的政治，或理會中國的公共事務了。他所嚐到的是一個被出賣的理想主義的悲痛。到了這個地步．．．希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人．．．隔年，他受洗成為基督徒。那是因為，當年在高雄車站前被中國軍掃射時，喊他趴下的同學是基督徒，「阮後來想，親像一尊天使叫阮趴落，阮才死無去。」89歲那年，他回想起自己的一生，仍帶著淡淡的遺憾：「因為228，阮變成國民黨的黑名單。想當時，阮也只是一個學生而已，卻不敢再發展自己的願望。阮本底想做醫生，但這生係無希望了。沒辦法，這就是人的運命．．．
吳聲潤致詞時表示，他今年95歲，18歲被中國民政府抓走，韓戰後，美國派第七艦隊保護台灣，救了蔣介石一條命，國民黨就開始整理特務、情報局來抓台灣人，開始殺人，殺了不少人，台灣空氣非常蕭颯，人民間的恐怖氣氛，他也感受的到．．．「我為了愛台灣祖國，被判12年，我不懂，愛一個國家、愛一個祖國，咱台灣人愛自己的祖國，為什麼會被判罪？」，吳聲潤說，被槍決而死的這些人，都是愛台灣的，或許，「這就是台灣人歹命的所在」，希望政府能繼續，咱台灣才有希望．．．吳聲潤，1924年6月3日生於高雄六龜，16歲獨自到日本東京讀書，學習機械專業，芝浦工業學校畢業； 1946年2月回到台灣，北上工作留在台北，眼見228發生，深深覺得台灣人的悲哀，於第6機械廠工作時，與好友傅慶華加入地下組織，反抗暴政。1949年底接到解放通知，暗地製做手榴彈，後被通知毀棄。1950年下半年離開妻、子，逃亡全島，後被捕。因同志掩護，被判刑12年，倖存一命，關押新店安坑軍人監獄及兩度送到火燒島．．．【圖輯】撤銷罪名！政治受難者吳聲潤：愛台灣祖國為何有罪？
講出她目睹二二八之後的記憶
警報一響
卡車上載滿中國來的士兵，人槍全部朝外，開到街上掃射無辜路人
接著會有第二班士兵拿草蓆來蓋屍體
然後第三班卡車來
用消防隊的長鉤子 像是鉤動物一樣把人丟進卡車 不知道載去哪裡
當時只要警報一響
正在路上的男人一定要拼命且快速的找店家躲起來否則鐵定沒命
你要敲門 死命敲門 躲進任何一扇門
女人還好 不會是掃射對象
（所以出來買菜買米的阿姨才能目睹這一切）
白頭髮老人也不會
大約從少年學生到五六十歲的男性 看到就槍殺
警報一天響好幾次 一次約一小時才解除．．．
在二二八那幾天 無緣無故在台北街頭被掃射而死
所以他也趕快從台北回新竹避難 從此不願返北
我還記得訪談時 他講完這段話的沉默 以及愁容．．．
原來當時家中有任何外人來住都要到警局報備 親妹妹也一樣
那 顯然有被密告 警察動作才這麼快
移動報備這一段我的台灣史沒有自修到
戒嚴如此恐怖與徹底的控制每個個人和家庭．．．．
1974年雨果獎的短篇小說《從歐梅拉斯出走的人》中，描繪了一個幸福理想的小鎮歐梅拉斯，在那裡沒有階級、沒有戰爭、沒有族群衝突、也沒有人會搶購衛生紙，鎮民的生活無比的自在及逍遙...在這裡，取代地窖中孩子的，是一個不到10歲的小女孩，跟玩伴一起去找在火車站工作的爸爸，結果還沒找到爸爸，先當場見到爸爸的同事被軍人射殺，晚上，有人到家裡通知爸爸的屍體在第二月台，母親含著淚，拜託幾個鄰居一起用門板把父親的遺體抬回家。
她看到爸爸的褲子磨破，手上、指甲裡都是奮力掙扎留下的煤渣，後腦被刺了3刀，背後被刺13刀， 從此之後，母親每次見到爸爸的遺物就流淚，小女孩不知道怎麼辦，於是偷偷地把父親的遺物都藏了起來，她小小的腦袋裡，以為只要不要看見爸爸的東西，媽媽就不會哭了，卻不知道，有些回憶是在腦裡，無論如何藏不起來。
在台灣，從1947年的明天開始，這類的故事，即使一千零一夜也說不完，也許，是因為台灣比歐梅拉斯大得多，所以，我們需要這麼多的人來忍受痛苦，才能換來我們的幸福吧．．．偶而會有一個年輕男孩或女孩，在見過那孩子之後就不再回家，他們沿著馬路獨自前行，穿過美麗的城門，離開了歐梅拉斯。當夜幕降臨，這些旅行者必須走進黑暗，孤獨地穿越田間小徑及山巒，不再回頭。他們要去的地方，對我們來說遠不如這歡樂之城，我不知道該怎麼描述，有可能，他們的希冀之地根本不存在，可是他們似乎知道自己要去哪裡 —— 這些離開歐梅拉斯的人知道。
而我們台灣人呢？看過這兩張照片，看過了71年前的小男孩跟小女孩之後，你會選擇歐梅拉斯式的、把所謂「族群和諧」建立在他人痛苦之上的幸福？還是選擇離開，走上一條不知道終點的、屬於轉型正義的路？哪裡才是屬於我們的理想社會，我想，台灣人應該都知道。
這個發生於二二八後戒嚴期間的「南港橋事件」，僅是當時全台「三月大屠殺」眾多殺戮的其中一件。由口述歷史中可以發現，二二八事件所造成的集體創傷反映出諸多的屍體與鬼魂意象：受難者家屬（多半是女性）心中所抱持的種種疑問——被誰抓走？為何被抓？死前經歷過了什麼？——在肅殺的社會氛圍中得不到解答，卻同時要面對劇變後的現實，往往身心交瘁；這種心靈上的傷害不只是顯現在受難者家屬身上，就連事件發生地的居民也深陷其中。這個二戰戰後台灣最大的政治創傷事件，需要透過轉型正義來追尋真相，釐清心中的疑問，並追究加害者責任之後，才有可能獲得心靈上的平靜，社會也才得以彌平傷痕．．．
許德輝是二二八事件處理委員會治安組組長兼忠義服務隊總隊長........其實他的真實身分是中華民國保密局台灣站情治人員，奉令執行反間工作。
Tâi-oân-kiû台灣球：台澎住民對中國政府和軍隊採取的反抗是具有正當性的，如霧社事件，即使賽德克族傷害日本人，但不會去影響他們反抗殖民的正當性，重點是你要在什麼視角來看，如果以台灣視角來看，反抗殖民而殺人，是具有正當性的，而中國視角就是為了維穩社會而屠殺台灣人
我只站在台灣視角。
Iā bô bē-kì-tit 今天是曹永和教授100歲冥誕。他生在1920年10月27日．．．在帝王時代，以及近代的專制獨裁體制下，失敗者沒有歷史。我們好不容易撐到台灣社會自由民主化了，必須在歷史的灰燼中拯救歷史。這是非常艱鉅的工程，尤其在黨國遺緒還是那麼強大的今天，甚至感覺會被反噬。如何拯救歷史？實在不容易，不過，將原本只能私下傳述的民間的所知所思所想所感「文獻化」，也是我們能做的一份小工作。這是80周年座談會逐字稿的連結，相信對沒看過的朋友仍然有所幫助吧？
一個經歷霧社事件、二戰、白色恐怖的臺灣家族：下山家．．．1947 年「二二八事件」爆發，組織「二七部隊」抗擊國民黨軍的謝雪紅，率隊撤往埔里，並前來霧社募集志願兵。他們懇勸下山一兄弟加入「抗暴」行列。下山一當面嚴詞拒絕他們，這更加深了情治單位對他的嫌疑關注，使他的歸返更加遙遙無期。最終，下山全家錯過了第七封「遣送令」——他們已經沒有其他歸返日本的船班可搭了．．．（日僑日裔台人）．．．1942 年，一篇名為〈時計草〉[3] 的短篇小說在《台灣新文學》第二卷一號發表，內容描述 M 社的日本駐警山川玄太郎，與原住民女性狄娃斯魯道結婚生子。10 年後玄太郎卻突然離開妻兒，回到九州家鄉另組家庭。之後，玄太郎試圖為混血兒子山川純安安排婚事，期望他能與日本內地的女性結婚。很明顯的，該篇小說完全是以馬烈巴社的「下山家族」為參考。其中「玄太郎父子」隱射了下山治平與長子下山一的真實人生。下山治平儘管在 1925 年拋下貝克母子回歸日本，但並沒有斷絕與她們的書信聯繫。1936 年，下山一首度踏上日本國土，在父親的牽線下迎娶藤原正枝，沒想到妻子藤原正枝竟無法忍受額有刺青的婆婆貝克，時常與家中成員發生爭吵，隔年憤而離去。下山一的第一段婚姻，以失敗告終。三年後，下山一再度娶了幼時的青梅竹馬井上文枝。由於文枝的父親井上昌過去在霧社擔任駐警，與下山家頗為熟識，因而對下山一的「混血」背景並無偏見，才順利締結此一良緣。時年 25 歲的下山一，終於得以建立家庭。此外，他的二弟宏與三妹靜子，分別娶嫁了由佐塚愛祐與雅娃依所生下的次女豐子及長子昌男，使得下山與佐塚二家族「親上加親」，可說是二個「混血家庭」的結合。下山一求學時就讀於台中師範學校，畢業後陸續在霧社公學校、埔里北小學校和溪南公學校擔任教職。但 1945 年日本宣告戰敗，埔里街上的台灣居民開始藉機毆打日本人。深怕被波及的下山一，帶著全家回到了馬烈巴社避難，並苦勸母親貝克一同回到日本，但貝克堅持要在台灣終老，不久便辭世於故土．．．
史明、曹永和與李登輝三人都出生於日本大正年代，彼此年歲接近，擁有共同的時代特質；他們都深受大正教養主義影響，都非常博聞強記，都是典型的文藝復興人（Renaissance man），也都各自秉承了自己的天命．．．1947年3月，在二二八事件後的肅殺恐怖氛圍中，二十七歲的曹永和，穿越荷槍實彈的軍人，走進台大校門，成為台大圖書館的基層館員。有一天，在整理圖書的過程，他不經意發現了日本學者從荷蘭攜回的《熱蘭遮城日誌》手抄稿與照片．．．引領他晉身國際史學研究領域．．．躍登學術頂峰，得到歷史學者的最高榮耀。是的，曹永和是一個安安靜靜、不曾參與任何政治活動的歷史學者；他年輕時經歷二二八事件，經歷「士林協志會」好友郭秀琮被殺，成年後目睹兒子同學的父親彭明敏被逮捕，親眼見到圖書館不斷有書籍遭到查禁…二十六年的教學生涯，他為台灣培育出一整世代的台灣史學者。他曾經選擇明哲保身，但是，白色恐怖的烙印不曾從他的生命淡出，他用一生的認真與篤實，溫柔與安靜，回應歷史曾經的粗暴．．．「台灣島史」史觀，對90年代之後的台灣史學研究產生重大影響．．．在車流如織的海牙檔案館前，在曹永和客居的萊頓小城，在風車古堡、船帆搖曳、波光幻影如印象派畫作的情境中，我不斷地思索：是什麼樣的人文、地理、時空背景，催生了「台灣島史」的萌芽？
聯合國善後救濟總署駐臺官員艾倫‧詹姆士‧謝克頓（Allan J. Shackleton著作《Formosa Calling》）在臺灣工作當時（1947年）親眼目睹臺灣人民在國民政府統治下的境遇。在228期間，回到自己在高雄下榻的旅館時，見到一群中華民國軍人和一群女房客，他上前友善的向中國軍人打招呼，在談話中表明「自己沒有意願在這過夜」。
此話一出，在場的所有女孩立刻表露出驚恐害怕，艾倫‧詹姆士‧謝克頓很意外，不知道怎麼回事，便叫他的翻譯說他們改變主意了，要住下來。中國來的軍人走掉後，他的翻譯才跟他說，這些中國軍人本來是要帶這些女孩回去「睡覺」的，而他們的出現．．．
聯合國善後救濟總署官員的ROC 228強姦台灣文獻 －國民黨還瞞了台灣多少事？一位聯合國官員的真實見聞
．．．228 之前，如果你以為強虜女孩子去強姦只發生在 228，你就錯了。那年代中華民國的軍人平常就這樣，即使沒來台灣幹下 228，也會在中國傷害當地老百姓：1947 年 3 月，國民黨軍隊對山東實行重點進攻，山東除渤海地區外，都受到國民黨軍隊毀滅性的破壞，損失極為慘．．．《台灣不教的中國現代史》（這本書有輔仁大學歷史學系主任林桶法、政大歷史系教授劉維開當推薦人）在北投女孩子有的被用麻藥抓去軍營強姦，滿足完中國民國國軍的性慾後，用船載至中國。有個比較聰明的女孩騙取俘虜她的國軍信任後，翻牆逃出來，回到家裡找父親，她父親去報警，但警察現在都是中國人 (之後自稱的外省人)，害怕軍方憲兵，根本不敢調查軍營綁架台灣女人的案件（Shackleton 的《Formosa calling》）．．．有個醫生承租的房子被國軍強站，國軍還抓了兩個女孩進去當性奴強暴，女孩的哥哥拜託那個醫師救人，醫師試圖交涉結果換來槍殺的威脅．．．《Formosa calling》當 Shackleton 要走進國民黨軍的據點時，屋頂上槍聲大作，約兩百碼外一名女人中彈倒地（最近才有「學統計的」寫論文說 228 被開槍的都是男性喔）．．．同時也看到中（華民）國國旗飄揚在原本 228 處理委員會 (people’s headquarter) 的屋頂上，顯然機槍手已佔領該地。最後是一聲接近的槍響伴隨著旅館玻璃的破碎聲．．．他就沿著走道用英文說「好了！好了！不需要這樣。」然後他轉頭就發現自己的眼睛和一個國軍士兵的刺刀尖距離不到六英寸．．．
然後這群士兵「喝令」所有旅店房客來排隊，然後把所有人「帶去監獄」。（他們什麼也沒做，也不是共產黨，這就是 ROC 怎樣抓台灣人．．．Shackleton 在旅館房客要被帶走時，遇到一個會講英文、打過緬甸戰役軍官，開著 Shackleton 的吉普車，一直跟他說是共產黨煽動，他們 ROC 軍人才「被迫」怎麼樣。前往高雄要塞的路上，Shackleton 就知道台灣人的起義註定要失敗，因為台灣人根本沒有武器，他唯一見到的槍械是 20 個年輕人持有的 6 把槍，還是從逃跑的國軍手上拿到的。而一路上街道邊和山頂上到處都是中華民國國軍的機關槍，有些口徑還非常大，卡車上也被架設大砲。而 Shackleton 則說他根本沒看到半個共產黨（他遊走兩邊）．．．Shackleton 的翻譯認出那人是他們在 228 處理委員會 (people’s headquarter) 的律師朋友，是其中一個反對毆打中國人的台灣人領袖；Shackleton 則認不出他，因為被虐的太嚴重了，消瘦了很多。無論他是誰，看到有人被這樣對待都令人震驚．．．
．．．大批民眾湧上前來，不是攻擊，而是因為食物被國軍搶走而挨餓，看到聯合國善後救濟總署的車子就蜂擁上前，訴說他們的痛苦遭遇。不是幾個，而是一大群民眾，這是前一天還沒有的。平常只要十分鐘就能走完的路程，現在卻因為不斷湧來向 UNRRA「陳情」的大量人群，而花了一小時。其中一個女孩在講述自己遭遇時努力忍住激動情緒，旁邊的人也保持沉默，他父親是高雄市的重要人物且不贊成武裝反抗，然而國軍卻洗劫了他們家，並搶走所有值錢的東西和食物，也擄走父親。女孩拼命打探，卻下落全無．．．
被台灣人抓到的中國人會死嗎？
Shackleton 在「中華民國行政院善後救濟總署」的中國人 (之後自稱外省人) 朋友曾被台灣人抓住，當他趕去營救時，那三個中國人被關起來看管，台灣人告訴 Shackleton，中國人都在海軍基地裡，除了那哩，最安全的地方就是這個看管所．．．228 一結束 ROC 就開始調查並補償中國人受損，資料中可以看到很多中國人連衣服被搶、水果被偷都列出來請求賠償，ROC 向來誇大中國人當年的損失，而非像台灣人那樣遭遇白色恐怖 50 年調查斷層．．．
＂Rather than a relationship of immigrants to a host majority, it was a relationship of colonial domination.＂
「一份 2006 年的法國雜誌社 Open Edition 期刊論文《Taiwan’s Mainlanders: A Diasporic Identity in Construction（在台灣的中國人們：後裔認同的建構）》則說：Unable to return to China, at least in the short run, they committed themselves to the Chinese Nationalist Party and to reshaping Taiwan to their own image as the Republic of China. Rather than a relationship of immigrants to a host majority, it was a relationship of colonial domination. 因為短期內無法回到中國，這些中國人決定遵循中國國民黨的旨意把台灣重塑為中國共和國，他們可不是客隨主便，以少數移民身分來到台灣，尊重台灣人既有社會多數生活習慣的友善關係，反而是以少數中國人獨裁掌權，實行殖民政策、種族歧視和威權統治。」
大家對228都有悲情遭遇，我也說一段我祖母背著兩歲的舅舅一個人的遭遇，她當初在台南市被國民黨鳥兵拿步槍射擊從台南市青年路的平交道．．．（全台各地有更多不被記錄的死傷被民眾給經歷，紀錄下來．．．）
228受難者劉家榮先生，客人，是我朋友的外公，這位女士是我朋友的媽媽，她知道當初殺害親人的加害者之後就住在附近，開了麵包店，每次想要進去質問對方，但70年過去，恐懼依然存在無法踏出那步。228，其實就是這樣，距離我們的生活近在咫尺的地方，是誰讓我們對這麼多家庭的傷痛，視而不見？．．．
竹南客人，自稱戰後台灣第一號思想犯、變調的特攻隊員－黃華昌《叛逆的天空：黃華昌回憶錄》14歲考上少年飛行兵，搭富士丸赴日遭魚雷攻擊，16歲特攻隊受訓，戰後流浪長崎，17歲返台，參與二二八反抗逃亡1年，20歲加入地下組織，中國佳木斯密航未成，21歲被捕，火燒島坐牢10年，…70歲用日文個人電腦寫回憶錄，2010年戰爭結束65年的8月15日告別式．．．黃先生在戰後1946年回台不到半年，即因高談闊論和教室中的黑板塗鴉文句而成為國民政府的思想犯，大約三個月以後釋放；他曾在故鄉的竹南國小擔任體育教師，卻因學歷不被承認而且無法滿足公教人員的「三連座保證制度」而遞出辭呈。對於1949年初夏被介紹加入中國共產黨，後來他有一段清楚的說明： 「我對社會主義、共產主義、中國共產黨本無好感，也沒有徹底認識，只一意想對抗無能腐敗的國民黨政權，與蔑視台灣人的傲慢的外省人，又想報復過去累積的種種怨恨，才不深加考慮，接受人家勸誘；結果連革命團體（或地下組織）的名稱和系統都不知道，就輕率地加入了。我因此極為後悔．．．
這次來高雄其實是為了回美濃掃墓。我對美濃很陌生，其實連我爸對美濃都很陌生。阿公槍決時，爸爸才剛出生。阿公的骨灰雖然送回了美濃，但怕阿祖承受不住，阿公的死訊始終都瞞著，阿祖一直都不知道他日夜掛心的兒子早已先離開了，而阿媽一人帶著兩個孩子生活也非常辛苦，爸爸第一次回美濃老家，已經是成年後的事了。也因此連我爸都完全不會客語，我當然更不會了。語言是通往文化的道路，我的母語缺失了一半，也覺得自己對客家文化幾乎一無所知，是我心裡很大的遺憾。這幾年我自己有了小孩，一直好想帶小孩回去美濃看看，跟他一起認識這個陌生的故鄉。早早就決定今年要全家一起回去掃墓。我們家是家族墓，看著密密麻麻的族譜，回溯家族的歷史，聽著叔伯姑姑講述阿公和叔伯公的往事，我還是會想，我爸對父親的所有認識，都來自他人的敘述，這是多麼傷心的缺憾。二二八、白色恐怖造成的傷害不僅是有形的屠殺與壓迫，更可怕的是造成本土文化的斷裂，我們面對的並非失根蘭花的煩惱，而是紥根在土地上，卻被中國國民黨的殖民政策粗暴的扯斷連結，禁止本土語言，剝奪台灣人的舌頭，失去了語言，慢慢就失去了文化。好希望能把本土語言說回來，然後大家用台語客語族語一起叫中國國民黨 khì-sí！．．．
陳儀、柯遠芬等知道蔣介石的援軍快到基隆，故意製造更大的「暴亂」假像，讓援軍的鎮壓更有藉口。「台灣二月革命」記述說：「圓山方面忽然傳來一陣緊急的機槍聲音，接著長官公署，警備總部，警務處，供應局倉庫，警察大隊，鐵路警察署，警察訓練所，臺灣銀行，法院等處，都是大砲、機槍、步槍，響成一片，再接著各馬路上皆是機槍步槍的聲音，全市浮遍了恐怖的子彈聲響。」 中央社也報導8日基隆、台北二處有「暴民」再度攻擊官署，報導中說．．．自3月8日下午以後，頓然成為慘絕人寰的殺戮戰場。根據一位任職法院的目擊者口述：
「陳儀於8日下午，最先派了一個大隊包圍中山堂，其中的一中隊衝進中山堂內，把各樓各室正在處理各部門事務的學生、青年共兩百多名，亂殺一陣。有的被刺刀刺死，有的被推出窗外，當中有幾個女學生，被抓住長髮拋出窗外，發出悲鳴，青蛾似地從空中亂舞而下，罵著中國兵：『鬼畜生的支那兵!』『阿母!救人啊…』，直到氣絕。從四樓掉落下來的人，頭破骨折，當場死亡。但從二、三樓被拋出來的人，只是半死，這時在外面待機的士兵，就再用刺刀刺死。屍體手上帶錶的被切斷手掌，指頭帶戒指的被切斷手指。愈來愈多的士兵在搜索屍體身上的口袋，鈔票被搜光．．．
#歷史上的今天 1945年12月19日，中華民國規定全臺日本時代公會堂一律改稱中山堂
公會堂是供地方居民集會、舉行藝文活動的場所。地方政府與民間團體等組織可以透過於公會堂舉行戲劇表演、演說、展覽等活動，達到政令宣導、啟迪民智的作用，日本在近代化過程中學習西方的各種社會制度，而從傳統社會走向公民社會的轉變，公會堂便在其中扮演重要角色。臺灣在日治時期受到日本影響，也在各地興建不少公會堂，其中大多數是在大正年間建造（1910到1920年代），地方政府以慶賀皇族成婚、太子即位、天皇壽慶等名義來興建，也反映1920年代日漸興盛的藝文活動，這些公會堂到了戰後1945年的12月，旋即規定全臺日本時代公會堂一慮改稱「中山堂」，而多數公會堂遭到拆除現已不存．．．
三月八日下午，國府軍整編二十一師的增援部隊抵達基隆．．．台灣史學者楊逸舟（編註：本頁另外有他的介紹）根據一位基隆市民敘述軍隊登陸基隆後的情形，這樣描述：「登陸的士兵對著碼頭工人與苦力，未加任何警告就突然用機槍掃射，瞬時有數十名、數百名的工人應聲倒下，悲鳴與號聲四起。市民見狀，便亂奔亂竄，慢一步的人就成為槍口的獵物。惡魔突然降臨，橫掃市街，死傷者倒在路面，到處皆是……。」（詳見楊逸舟，《台灣と蔣介石》，頁一三○） 楊逸舟又記述著：「數百名被認為暴徒的人們，足踝被貫穿鐵線，三五人一組被拋進海中。有時，十數人一組，用鐵線貫穿手掌，有的已氣絕，有的半氣絕，統統綑成一團，拋入海中。不數日，無數的無名屍像海綿似地吸飽海水，浮上海面，漂到海邊來。」前引楊逸舟的敘述，與「台灣旅滬六團」的報告情節完全符合。旅居上海的六個台灣同鄉團體，於事件中組團回台進行了解調查，提出〈台灣旅滬六團體關於台灣事件報告書〉，例舉許多殘酷無倫的屠殺方法，其中關於基隆部分這樣記述：「基隆軍隊用鐵絲穿過人民足踝，每三人或五人為一組，捆縛一起，單人則裝入麻袋，拋入海中，基隆海面最近猶時有屍首。」住在基隆的許曹德，當時年僅十歲。軍隊登陸當天，他躲在門縫邊，窺見殺戮的鏡頭，以下是他的片段回憶：「我不知道什麼時間軍隊登陸，但聽到風聲，家裡準備緊閉店門、防止意外的下午，便聽到南榮市區方向傳來可怖的槍聲、人群奔逃嘶叫聲、軍隊對行人吆喝站立聲、不斷的雙方向射擊聲。從店門的縫隙看出去，看到軍隊舉槍對任何起疑的人物，無論大人小孩一律射殺的恐怖鏡頭．．．
（編註：有關3/8中國人的爭執是說憲兵團先到，其他的部份請看中國部份觀點區）
【那一年的這一天】1947.3.8國民政府軍隊登陸基隆大屠殺（2017）
不會說中文就殺死！30名琉球漁民遭「屠島」 二二八大屠殺基隆不為人知血淚（韓國人，日本人，中國人）
（宜蘭縣蘇澳鎮公所，《蘇澳采風－原住民族在蘇澳》，發佈時間：2009 年11 月20 ... 工作，當時有所謂的「琉球漁民團」，漁民團成員共255 人，八重山列島86 人．．．）
《被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記》你知道20世紀上半葉的與那國人幾乎都來過台灣討生活嗎？你知道基隆社寮島、宜蘭南方澳、台東金樽港和成功鎮興盛的漁撈產業是由與那國漁人一手打造起來的嗎？台灣東部海域上曾經存在的共同生活圈，隨著戰後國境線的劃設而撕裂。松田良孝的《被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記》講述了台灣東部和與那國島曾經共同擁有的庶民歷史，兩地人群在19世紀末期至20世紀中葉之間往來密切，交流各自擁有的技術和物產，卻在1945年之後被嚴峻的國境線隔絕了。台灣東部距離與那國島最近的距離只有111公里，早在清代中葉，兩地之間的人們即有往來。19世紀末年，日本先後將琉球群島及台灣納入日本帝國的疆域，改變了兩地的生活方式，使他們隸屬於同一個政權之下，此後雙方往來更為密切．．．
紀念碑後面的中日文對照碑文，含含糊糊地寫：紀念以往在此生活的西班牙人、荷蘭人、琉球人諸亡魂（把洋人也一起拉進來），完全沒有提到228。但事實的真相是，沒有228、就不會有這個紀念碑．．．事過境遷，社寮嶼也改名為和平島（為什麼叫做和平島，有兩種說法），而當年的悲劇，就跟全台灣所有的各地228事變，所發生的歷史故事，一起逐漸被淹沒。台灣人如果提及，就被說是撕裂歷史傷痕、挑撥族群融合、破壞國家團結。喬治歐威爾在「一九八四」這本書提到，「戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量」，意喻統治者或獨裁者，使用簡單的文字口號，就可以控制大眾的思想，特別是對無知識、沒有世界觀、沒有歷史觀、無能獨立思辨的人民，更可以摧毀歷史、破壞記憶。
「共島季」以及全台各地的煙火晚會、跨年，也許就是痲痹人民的一種歌舞昇平。多數人可能無感於烏克蘭局勢對台灣的影響，也對外媒指「在台的特洛伊」警語，以及台灣可能會遭受攻擊吞併的危機，都毫無所覺．．．最近幾年我們可看到，西班牙已經遷移當年獨裁者佛朗哥元帥的大墳山暨紀念堂（以前觀光客必遊景點「烈士谷」）；立陶宛民眾努力維護「十字架山」的尊嚴、甚至與中共民眾有所衝突；東西德合併以後把前東德的執法人員一律撤職；以色列人在幾十年來，一直在追殺過去的納粹餘孽，並且藉由集中營的電影，傳播這樣的訊息。可以看出來很多國家是很知道人類的錯誤在哪裡，非常努力爭取正義的轉型．．．「共島季」不是不能熱鬧舉行，而是必須要讓民眾知道慰靈碑歷史的來龍去脈，再談兩個島如何共創繁榮和平的未來．．．
．．．一九四九年之後，社寮島被改名為和平島。為什麼要改名呢？原來，國民黨是要掩飾二二八殺戮。二二八期間，社寮島成為一處殺戮現場。國民黨繼承了儒家文化中說謊、偽造歷史的悠久傳統，以及從蘇俄學來的現代極權主義統治模式，國民黨很會取新名字，將殺人之地改名為「和平島」，是何等理直氣壯、冠冕堂皇。此類改名，在白色恐怖時代的台灣數不勝數，比如「鹿窟事件」發生地，以前叫做鹿窟村，後來被改名為光明村；關押和刑求無辜者的「鹿窟菜廟」，後來被改名為「光明禪寺」。國民黨以為改了名字，後人只知道新名字，就遺忘了曾經發生過的事情．．．本來安分守己、向海洋討生活的琉球漁民，不幸成了這場大屠殺「附帶傷害」的犧牲品。或許，琉球人的日本人身份，就是其「死亡烙印」。在國民黨軍隊眼中，說日語的人是必須殺掉的敵人。八年抗戰期間，國軍一直是日軍手下敗將，屢戰屢敗，狼狽不堪。直到抗戰最後一年，還發生了讓世人恥笑與震驚的豫湘桂大潰敗，重慶政府控制的小半個中國的疆域和人口，又丟失了將近三分之一。蔣政權的腐敗無能，由此暴露無遺。如果不是美軍在太平洋戰爭中獲勝，對日本發射兩顆原子彈，日本宣佈接受《波茨坦宣言》、無條件投降，單靠國軍的力量，哪能取得抗戰的勝利？或許，長期在日軍陰影下憤懣怨恨的國軍官兵，這一次發現終於找到了報復的機會，可以對手無寸鐵人日本人（包括自甘為皇民的台灣人）開槍了，而且得到上層的許可，是何等愜意。然而，他們的做法，比日軍在戰爭期間對中國平民的殺戮還要惡劣——因為，此時此刻，戰爭已經結束了．．．這座「琉球漁民慰靈碑」是在二零一一年設立的。據當地文史工作者指出，本來紀念碑要命名為「二二八死難琉球漁民紀念碑」，但當時基隆市長和議會議長都是國民黨人，當然不願看到國民黨的暴行被揭露，就威脅說如果用這個名稱，不批准設立紀念碑。最後，琉球受害漁民難屬和當地支持者們只好妥協，採用「琉球漁民慰靈碑」這個中性的名字設立紀念碑。從這個小小的細節就可以看出，台灣民主化已經三十年了，轉型正義卻多麼艱難，遇到的阻力有多麼巨大．．．
『當地文史工作者潘江衛說，公園售票口外面以前是琉球人聚落，在老一輩的口中，還能聽到他們將這裡稱為「琉球埔」，是少數從消逝的歷史中遺落，至今還能拾得的碎片。另一個標誌這裡的日本記憶，是2011年豎立的琉球漁民慰靈碑，雕像主人翁名為內間長三，他在1905年來和平島定居，當地居民給予內間長三生存空間，他則教導當地人捕魚技術，當地人稱他為海大王，是和平島台日良性交流中最為著名的故事．．．石花菜變成戰鬥機玻璃，潘江衛分享了另一個有趣的冷知識，在和平島採收石花菜是當地重要的產業，日本人持有獨家秘方，以石花菜為原料，加入特殊的硬化劑後拋光，就可以作為戰鬥機的玻璃！不過在日本人撤退後，此秘方並沒傳承下來．．．』
．．．站在這座紀念碑前，我想起了「灣生」青山惠昭的水彩畫《和平島追思父親》。一九三三年，青山惠昭的父親青山惠先從日本到基隆社寮島居住，後與從琉球來的女子渡慶次美江結婚。一九四三年，獨子青山惠昭出生於社寮島上的琉球人聚落。青山惠先在兒子剛五個月大時被日軍徵兵赴越南打仗。一九四五年，日本戰敗，國民黨政府接收台灣，三歲的青山與母親被遣返回日本，在父親的老家鹿兒島縣大島郡等候父親從戰場歸來。由於戰后初期資訊不通，遠在南洋的父親青山惠先並不知道妻子和孩子已被遣返回日本，乃於一九四七年三月乘船返回基隆尋找妻兒。誰知，他剛到社寮島家中，就被二二八事件的餘波波及，在社寮島八尺門漁港附近被國民黨軍隊攻擊，就此生死未卜。根據同船倖存者小橋川氏指出，他與青山惠先等人乘船抵達基隆港時，突遭武裝部隊襲擊，青山被抓走，有可能在社寮島千疊敷一帶遭殺害。後來，青山昭惠花費了大半生找尋父親，卻毫無結果。這是一個大時代的暴風驟雨中普通人家的悲劇。一九五零年，青山惠昭一家搬到美軍佔領下的沖繩居住，那裡是母親的故鄉。然而，青山和母親卻被登記為非琉球人，受到差別對待。後來，青山惠昭走上美術創作道路，還曾從事印刷出版業。一九九三年，青山惠昭向日本法院提出父親作為「台灣二二八事件」犧牲失蹤者的訴訟。
一九九四年，青山惠先「失蹤宣告」審判確定。二零零七年二月，青山惠昭在被遣返回日本六十一年之後，第一次回到出生地台灣，參加二二八事件六十週年中樞紀念儀式。一個甲子之後，部分公義遲遲來臨。在此之後，他赴台十多次，追尋父親當年的足跡、參加追思活動以及繼續司法訴訟．．．
與那國島回憶當年228 有人避難有人罹難 228六十週年／日籍養父228罹難 教授為女來台尋根
自由廣場》二二八 228韓國受難者．．．在二戰結束、韓國獨立後，朴家原本有計畫回國。可是，在等待回國的船過程中，發生了此意外事件，家屬不得不放棄回韓國的願望。 父親失蹤後，遺屬的日子過得十分艱苦。當時朴順宗的妻子正懷著身孕，先生失蹤後陷入情緒不穩，她難過到無法照顧自己的身體，以致後來生下來的嬰兒，在二十天後便夭折了。事件發生後，她牽著女兒的手，沿著基隆的海邊走，尋找先生的遺體，當時才七歲的女兒迄今依然記得在基隆海裡看到的許多浮屍之情景。父親失蹤後，長子代替父親在船上的工作（註：韓國歧視死尪婦女，留店台灣，伊後生朴性泰尾仔讀台南神學院為台韓貢獻．．．）。當時的他僅十四歲，家裡的生計壓力頓時落到這位年輕男人身上，生活變得相當辛苦（詳細看拙著〈朴順宗：二二八事件中朝鮮人／韓僑的受難者〉，《台灣風物》64(3): 55-66頁）。 今年二月，台北高等行政法院判青山惠先之子青山惠昭勝訴，二二八基金會須賠償新台幣六百萬元。經過青山先生的多年奮鬥，台灣人漸漸了解二二八事件中外籍受難者的面貌。除了一批沖繩人之外，政府檔案指示至少三名韓國人也不幸喪命於此。寶貴的生命沒有國籍區分，讓歷史真相吐露，才能讓受害者得到一份安慰，遲延的正義來臨，使台灣邁進人權大國！（作者為長榮大學台灣研究所副教授）
出身基隆顏家的台裔日本作家一青妙，出版最新著作「妙台灣」，她在新書發表會哽咽談到，祖父作為二二八受害者，慢慢體會父親當時處境艱困，以偷渡方式回到日本的鬱卒與失落。出身基隆顏家、領域橫跨牙醫與舞台劇的台裔日本知名作家一青妙，10月出版最新著作「妙台灣－溫柔聯繫台日的觀察者」，由張雅婷所譯，出版新書的前衛出版社主辦發表會．．．新書集結一青妙在2014年到2019年以中日文發表，散見於各媒體的台日社會文化觀察，記錄她往返台日的種種文化觀察，其中篇章也寫下她追尋父親背影的經過。一青妙父親是台灣五大家族之一「#基隆顏家」長男顏惠民，母親是日本人。她的童年時期在台灣成長，直到11歲遷居日本，顏家的家族歷史也是她創作的開端．．．
台灣的人文風景，再度被拍成電影，而且是一部日本電影，叫做「媽媽，晚餐吃什麼」，這部電影是改編台日混血作家「一青妙」的自傳，等於是回台灣尋根之旅，這部電影在台灣的場景，大部分在台南，包括鴨母寮市場，台南市的老房子，都在電影中呈現．．．
他家有多有錢呢？當時他爸爸送他一個禮物：一台託美國朋友從上海運來台灣的紅色摩托車．．．每天都騎著沒有牌照的紅色摩托車趴趴走。警察看到也不知道該怎麼辦，因為警察根本沒看過摩托車！而且，當時的「警車」是腳踏車，要怎麼追摩托車？（中國警察－台灣民間第一台摩托車是台南鹽水黃朝琴阿舍買的 1918年代）．．．他爸說，當時被捕的人非常多，唯一能出來的就只有他爸跟「#基隆顏家」的顏滄海。他在獄裡還見過當時的台大文學院院長林茂生，但他跟其他人一樣，怎麼死的，葬在哪裡，一概不知。張超英說，他家對面有一個修腳踏車的人叫做阿輝仔，他小時候的腳踏車都是給他修的，根本不是什麼流氓或共產黨。結果軍人盤查之後就把他帶走，押到雙城街的田裡，雙手被綁，頭被砍掉。但阿輝仔還算好的，張超英說，因為至少還知道屍首在哪。二二八的影響確如一般所說，台灣的菁英階層頓時噤若寒蟬，心態上混合了恐懼、絕望和不屑，瞬間從公共事務的領域退縮，對政府工作不再感到興趣．．．當他發覺同時代的知識菁英朋友消失無蹤時，他也對生命的熱誠摯意消失殆盡，他的餘生從此在孤獨的書房度過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子．．．
．．．楊振隆原名周振隆，是二二八事件基隆受難者周金波家族成員之一。《自由時報》報導，周金波是台灣早期的知名醫師作家，1920年出生於基隆，因台灣「抽豬母稅」習慣，身為長孫的楊金波改姓「周」，他的兒子也有一半姓周、一半姓楊，周金波在228事件中九死一生，經歷的苦難直到孩子長大才逐漸被發掘出來。二戰結束後，周金波擔任和興（現為仁愛區新店里）里長，參加「三民主義青年團」並擔任基隆分會文化部長，1946年國民黨撤退來台後，施政表現令許多台灣人失望，周金波參與抗議活動被捕，遭到警察刑求拷問，228事件時，周金波3度被憲兵隊、警察局、要塞司令部逮捕，他的弟弟楊國仁則遇難身亡。周金波受創極深就此不問政治，將情感寄予文藝和電影戲劇創作，憑藉流利日文將多部日劇改編為台語電影，如《紗蓉之戀》，《女真珠王的復仇》、《秋風夜雨》等．．．一開始知道這件事時，確實會覺得哪裡怪怪的，一個處理轉型正義的機關由一個有殺人過去的人擔任執行長。但再仔細一想，我覺得也許沒有比有這樣背景的人來擔任更能把轉型正義的意義談得更深一層的了。犯過錯的人，而且是相當嚴重犯行的人，到底能不能有機會被認可他的懺悔與改過?對，他殺人，被判刑(犯行時未成年被判15年，後假釋)，出獄後繼續完成學業，成為一個一般的社會人，因家族經驗開始投入反對運動及二二八平反運動，現在成為二二八基金會執行長。楊振隆花了50年面對這件事，現在是讓公眾檢驗的時刻．．．
．．．3月8日蔣介石大軍抵台開始展開大屠殺，基隆是國府軍隊上岸開槍射殺民眾的第一站，民眾血流成河，至少兩千人遭屠殺，3月9日晚上郭守義在家中被數名軍人持槍帶走，先被帶到基隆警察廳，後又被送去基隆要塞司令部，3月22日即被軍人開槍射擊左胸身亡，當時他才32歲正值英年煥發，未經審判也不知罪名，枉死於「祖國」槍下。郭守義的兒子郭建二說，他父親屍體領回時身上有兩封親筆信，一封是交代他妻子趕快拿錢去贖他，但因信未到家人手中，當時家人著急萬分卻不知郭守義被抓去何處？而當時郭守義的一名親戚也被軍警人員詐騙拿去3萬元贖金，卻等不到人回來，錢也被騙走，當時全台灣社會菁英被捕被殺者無數，各地有名望的台灣人領導者都遭受同樣命運，但有較幸運者確實傾家蕩產送錢給軍警情治人員之後，救回了受難者一命，可惜郭守義沒能逃過劫難！郭守義被抓遇難，他的兄弟家人仍不時遭受軍人騷擾要求給錢，只好避走他鄉遠離基隆，對基隆人來說，他們永遠失去了一個熱愛家鄉照顧病人的良醫．．．
曾經有位高級 49 移民三代氣呼呼的跟我說，他祖父母打對日抗戰時日本人有多壞，還有南京大屠殺，他不能接受年輕人因對歷史無知而親日。我也點頭認同，並表示「就像當我知道 228 時中國國民黨屠殺了那麼多台灣人，甚至用鐵絲穿過民眾的手腳再推入基隆港之後，我就再也沒辦法接受還有人要支持中國國民黨，了解歷史真相真的很重要。」當下對方的表情，既困窘又憤怒，想要反駁又無話可說。228 是中國國民黨始終翻不過去的一頁，於是總有各種版本的謠言來撫慰泛藍支持者的心。我聽過戰後嬰兒潮的世代說「228 是民進黨捏造的」，也聽過「228 明明就是台灣人攻擊外省平民的暴力事件」，「228 死掉的都是外省人」等都市傳說。近幾年資料越來越充足，比較常聽到的是「其實沒有死那麼多人」和「人也可能是那些暴民殺的啊！」吳俊瑩這篇文正好談到基隆港，基隆是 228 非常慘烈的一處，那時我阿公正在基隆中學當校長，略略聽阿媽說過當時基隆的狀況。總之中國國民黨的軍隊在基隆港登陸，還沒上岸就開始對平民掃射，以各種方式虐殺民眾取樂，最有名的就是用鐵絲穿過民眾手腳後，將整排人推進海裡淹死，連孕婦小孩都不放過，殺人之多，血液將基隆港海水染紅，海面上皆是浮屍。這絕對是毫無人性的屠殺，沒有任何其他解釋，於是總會有人意圖去質疑加害人的身份以求解套，比如這篇文章提到的孫文學校（我真不知為何還有這麼可怕的邪教組織在運作．．．
九十八歲的老爸曾是K黨軍上尉，打過抗日戰爭（2019.09.02）Pún Tiunn
主張「一國兩制」！
我六十三歲
主張「台灣建國」！
當我背老爸上樓時
我想到台灣的現況困境
一個台灣建國者背著大中國統一者！
終有一天還是會分開的！
前年我老爸滿百歲在睡夢中走了！
我從中國文學系畢業
所學的一切幾乎都無益於現代文學的創作
我揚棄這一切
透過西方啟蒙運動與自由主義的洗禮
我早已辯證堅持抵抗不義
蛻變成為一位左派精神信仰者
我建構的是台灣建國文學
文學的潔癖纔能救精神
救精神纔能救台灣！
．．．會記得老爸欲陷入昏迷的前一工，伊煞竟然感慨萬千(語重心長)的對我講：「因為我的爸爸是放捒某囝的共產黨員！所以我當初是因為欲討一喙飯食，姑不將才會虛報年歲加入國民軍佮國民黨的！其實國民黨佇台灣所做的真濟歹代誌，我其實毋是攏毋知，只是我一直攏感覺日子會當過是上重要的代誌……所以這馬感覺真遺憾的是，我竟然曾經嘛是in(他們)的一份子…竟然閣為著欲保護in的立場佮利益，煞從來毋願了解我親生的查某囝到底是咧想啥閣有堅持啥…只一直認為我的女兒那會遮爾仔憨爾爾……。人生若會使重新來過的話……」第二工我一踏入門，老爸煞已經心跳加速到無法度講話矣！偏偏我的老母和兄哥閣咧敲電話欲揣安養院…我大聲喊老爸一定愛送病院急診矣．．．
我和張教授結緣是1989年在東京，在這之前我知道他對台灣文學的貢獻，也拜讀過他的«四十自述»。但真正見到他是這年春天參加FAPA東京研習，張教授來上一堂「台灣史」，課前我們都感莞薾，聽台灣史竟然跑到海外的東京．．．認識張教授後，好幾次到東京都去拜訪他，每次都相談甚歡。有次，他忽然問我：「你為什麼對台灣文學有興趣？」我說當兵是在台南成功大學旁的砲兵營區，後面有條青年路都是舊書攤，我常到一家「筆鄉書屋」買世界名著，年輕的書屋老板送我一本吳濁流«泥沼中的金鯉魚»，開啟我台灣文學的大門，我也很快就拜讀«四十自述»。張教授聽了會心一笑，說：「「筆鄉」是我在成大教書時開的，逃亡日本前夕才由張德本接手，送你書的是張德本」。世界說大很大，說小也小，我和張教授的緣分竟是這麼巧。很多人都知道張教授是收購台灣文物狂，賺的錢都用在為台灣歷史典藏，生活極其簡單．．．
除夕的荷包蛋－日前因被真理大學「換鎖」台灣文學資料館，廣獲各方聲援的張良澤教授，1970年代尋訪埋沒在各地台灣文學家，前後為吳濁流、王詩琅、吳新榮、鍾理和…等作家出版全集。這之間，發生很多感人故事，但我對他整理鍾理和遺作過程中，一次除夕當天拜訪鍾平妹，發生的真事故事最是難忘．．．張教授坐上餐桌，首先是將魚支解，分給平妹和孩子。之後，他把荷包蛋夾到面前，用湯匙切成四等分，分別夾給四個孩子，因荷包蛋未煎全熟，所以一切開，液體蛋黃就流出來。這動作，讓全桌大人、孩子的眼淚，馬上跟著蛋黃一起流出來。除了感慨家中的窮困，這一幕更是鍾理和作品《復活》中的一處情節．．．
台灣文學基地：臺灣文學基地(以下簡稱臺文基)於2020年轉型開幕，從原先濟南路二段25、27號擴增至齊東街53巷2-10號日式建築，及53巷12-16號幸福草地。為讓民眾能在保有臺灣歷史文化價值的日式宿舍群中親近文學與文化活動，規劃了展覽、跨界展演、作家駐村、課程、講座及在地走讀等活動，發展具備當代意識的視野，結合在地特色的寓教於樂場所。讓每個到來的民眾，除了了解過去的故事，也能在此交流，碰撞出文學與在地知識實踐的火花。臺文基期待成為大家放鬆交流的場所，在這個空間裡，每個人都能以自己的方式親近文學、詮釋文學與感受文學，讓臺灣文學走進大家的生活中．．．
台灣 頭一ê 留美 哲學 博士，台灣 頭一ê 留美 哲學 博士，會曉 寫 POJ台文（Sin Tâioânōe TînLia̍tKoán） ê 林茂生 hō͘ 刣．．．「請問：台大文學院代理院長林茂生是怎樣「被失蹤」的？3月11日清晨，兩名穿中山裝、持槍的人到林宅，以台大校長陸志鴻要他去見陳儀為名，把他帶走，然後人間蒸發。研究台大校史的李東華教授認為林茂生是被陳儀滲入台大的政治力所舉報而罹難，他說：「學校之代理文學院院長被以『校長口信』之名誘捕，校長對長官公署竟然沒有任何抗議動作，甚至在政府特派監察使來調查時，竟然隻字不提，實有違常理．．．林茂生先生「被失蹤」後，一年內長子和母親都過世，他的夫人王采蘩女士帶著八位子女艱辛地活下去。次子林宗義教授回憶說，母親臨終前，她握住我的手，輕聲說：『宗義，我真想念你父親。這三十年來，我每天都想念你父親。我很高興，我就要去見他了．．．」
台大校史不會告訴你的台大歷史1989年2月28日台大學生紀念二二八受難的林茂生院長
感謝邱萬興先生提供照片。看到時，真的嚇一跳，台大學生曾經有過這樣的追悼活動！未來還會有嗎？
那面牆在疫情之前是我到文學院必經的，從蒲葵並木道彎進來．．．
有一次她要出國，海關檢查她的身分證，詢問為什麼父親欄寫著生死不明？她回「我也很想要一張死亡證書」海關聽到後便沉默、放行，林詠梅說自己無懼，她的父親林茂生更是如此．．．
《台灣回憶探險團》【歷史上的今天】 1947/3/11臺灣第一位哲學博士-林茂生究竟林茂生為何遇害？又那段時間臺籍菁英一個接一個消失是個案謀殺的巧合？還是更高層有計畫的剷除？這些疑問，都有待落實轉型正義給我們一個交代．．．
黃文局．．．1609年，受僱於荷蘭東印度公司的英國人赫得遜（Hudson），找到一條紐約入海口，溯河到底，把那地方稱為奧倫治（Orange－記念荷蘭國父荷蘭親王），英國取代荷蘭，入主紐約之後， 才更名為奧本尼（Albany），即今天紐約州首府。為了感念赫德遜的發現，這條河就被命名為赫德遜河。常春藤名校哥倫比亞大學就在河畔，胡適，黃仁宇等，都有回顧他們在哥大「赫德遜河畔」的日子的文字。林茂生，父親林燕臣，出身台南府城，長老教會牧師，是第一個日本東京帝國大學文學士，第一個留美博士，也是哥倫比亞大學畢業的。1929年，返回台灣前夕，洛克斐勒家族在哈德遜河畔捐建的河岸教堂（Riverside Church）完工，林茂生在教堂的彩繪花窗上落款「上帝是愛」後，放棄指導教授提供留美任教的機會，回到故鄉，在台灣大學任教，卻在二二八事件時，被國民黨殺害。林茂生的題款，至今依然清晰，哲人卻已模糊，思之，無限唏噓。
身為台灣人，來到紐約，必須到廣場飯店（Plaza Hotel）朝聖，因為，這件「四二四刺蔣案」的歷史案件，證明台灣人也有「LP」，並非都是孬種或「見風轉舵」的投機者．．．
這些電影院的前身最早是日治時期的「#日產戲院」。中國民政府來台後，一開始是由地方政府接收當地的日產戲院，之後則由「臺灣省長官公署宣傳委員會」統籌接管事宜，但一轉手，竟然就交給 #中國國民黨 臺灣省黨部接收了．．．於是電影劇院公會在1947年2月27日在民報上刊登了〈#日產戲院的波紋〉這則聲明，表示「此次本省日產戲院，移由省部接管，似乎不顧舊承租同業過去之勞績，被消租者消租......似此誠非民主國家的作風」。
而在這則聲明發出的隔天，就發生了臺灣歷史上悲痛的「二二八事件」。事件爆發後，電劇公會理事長、也是刊登這一則聲明的民報社長 #林茂生 隨後失蹤，未曾尋獲。#發生過這黨事 #這才是被消滅的言論自由
李勤岸 為台灣催生國字：．．．參與政治詩運 常遭當局跟蹤大學畢業後，李勤岸擔任詩人季刊社社長，詩人季刊社的前身，即是後浪詩社，後來又加入「春風詩社」，積極參與政治詩運動。春風詩社的詩人與詩作，有著社會主義理想性格的左派思想。春風詩社前後共只出版五期刊物，每一期都遭國民黨查禁，刊物還在印刷廠內，就被當時的警備總部派人抄、搶。這段時間，李勤岸常嚐到被人跟蹤的滋味。李勤岸隨即申請美國奧克拉荷馬大學「英語教學」研究所，並取得碩士資格，回台於高雄中山大學外文系任教。李勤岸在中山大學任教一年，觸目所及皆是「國民黨利用職業學生監視一般學生」、「教官干預校務」等事實，當時，他要求「教官退出校園」，因此遭到國民黨另眼相待，尤其因為理念不合，遭到與當時的中山大學文學院長余光中、外文系主任黃碧端等人排斥。李勤岸因此提出「評鑑制度」，讓學生來評鑑大學老師．．．一個多月後，當時的總統蔣經國宣布解嚴（註：有國安法繼續控制），李勤岸發起成立台灣第一個教師組織「教師人權促進會」（簡稱教權會）。台詩意識萌芽 苦無文字表達解嚴後不久，有一次，教權會在高雄勞工公園，舉辦一大型演講會。李勤岸寫了一首詩〈解嚴以後〉，準備演講時朗讀，不料，上台時才發現，這首用華語寫成的詩，他竟然無法當著廣大群眾的面，把詩讀好，當時也不知如何用台語寫詩，然而，想用台語表達詩作的意識，卻因此萌芽．．．台灣新眼界•文化新台灣 | 李勤岸 20190715
陳明仁：台語詩人陳明仁，他透過原汁原味的庶民母語書寫鄉土、台灣人身心的流浪主題，以充滿故事性的敘述模式觀照台灣主體性建構，並透過台語詩與歌謠的結合，將「台語詩歌」推向大眾化．．．1954年出生於彰化縣二林鎮原斗竹圍，平埔族後代，國小以全校第一名畢業，鄉親們為了幫鄉里栽培人才，不僅勸說父母讓他報考初中，順利考取台中一中時，還集資贊助學費，就這樣，靠著鄉親們的「收公金」繳學費，順利考取高中。陳明仁大一時為了賺取學費，舉凡商業片、愛情文藝片的電影劇本，他都能揮灑自如，寫過60幾部電影劇本。文化大學中文系畢業後，選擇哲學研究所，取得文化大學哲學碩士學位後，他到美國遊學兩年，接受專業的戲劇訓練課程，專攻莎士比亞。1988年，在獄中跟台南神學院畢業的蔡有全學習教會羅馬字，就用這套羅馬文白話字，寫了一齣台語舞台劇《許家的運命》，描繪台灣人民所遭遇的種種磨難。1989年他和同樣熱衷黨外運動的王明哲合作寫過《基層兄弟》、《老阿伯》等曲，後來王明哲出版【台灣魂】專輯，「全美台灣同鄉會」極力邀請他們赴美巡迴演唱，1991年他和王明哲、陳豐惠組成「台灣魂三人行」赴美表演．．．
臺南市人權歷史場址地圖漫步雲端計畫EP.8臺南神學院 等待天光，王育德
臺灣基督長老教會與台南神學院在臺灣政治本土化路線、民主思潮以及言論自由等層面的啟蒙運動，一向是走在時代先端，有著不可抹滅的貢獻。例如：黨外運動、「美麗島事件」、成立「台灣人公共事務協會」（FAPA）、二二八平反遊行活動、主張言論自由、臺灣主權獨立。臺南神學院師生最為自豪的是，在白色恐怖時代，南神是台灣唯一一所師生敢於公開批評國民黨而不必擔心被告密的學校。而且在1979年美麗島事件時，南神有多位師生遭到逮捕，他們始終堅持著「與哀哭者同哀哭，與受綑綁者同綑綁」的精神。因此，台南神學院稱為孕育台灣本土意識與民主人權運動的重要搖籃，其來有自．．．
．．．臺大社會系副教授黃克先指出，隸屬於 台灣基督長老教會Presbyterian Church in Taiwan （PCT） 的 台南神學院 是臺灣第一所西式教育場所，由外籍教師帶動獨立批判的思考風氣，也建構出 #本土色彩的鄉土神學，自然也成情治單位監控重點。但黃克先從訪談中發現，有牧師回憶當年，學生們結伴坐在 #線民 旁反嗆：「#這個月賺多少？#最近好像報很多？」黃克先表示，長老教會成員知道被監控但不害怕，甚至以嘲諷作為抵抗和反制，這高度跟過去長老教會在國際交流下，對島內威權文化反思出的反抗意識特別有關係．．．
．．．兩戰時期，津端修一受徵召從軍，在名古屋空軍基地當「台灣少年工領班（＊台有紀錄片，綠的海平線）」，與一群到日本做工的台灣年輕人建立不錯感情。當時他和19歲陳清順最要好，戰爭結束後陳清順將返台，離開前親手刻了一個「津端」木章當紀念品。津端結婚後，夫妻兩人唯一的印鑑就是這個．．．多年來，津端沒有機會再見這群朋友，直到有一回，才聽聞陳清順遭到槍決（1951 海山區工作委員會圳仔頭等支部案），早已身亡。3年前他和太太趁來台特地去祭拜陳清順，以手掘坑將圓章埋下，並吟曲祭亡友，感人場面皆收錄在片中。隔年6月，津端辭世，享壽90歲．．．
2009年4月29日，白色恐怖難友們集結在文建會門口，抗議文建會擅自變更景美、綠島人權園區名稱為「文化園區」，今年3月15日「人權博物館」正式掛牌，脫離多年的「籌備處」，「文化園區」的概念還是甩不掉．．．
阿汪當兵前即在電影圈當攝影助理，對攝影器材比較敏感，所以知道這個看守所的攝影監視器材，包含每房的監視器，會客的監聽設備，竟然配備相當高檔的機器．．．打掃，發現押房改成倉庫的內角，有一個高70x60x60的未上鎖的木頭櫃，裡面應該裝了不少東西．．．有不少3x5的黑白照，彩色照，都是連拍，大概第一張都是，左右各站一名憲兵，穿淺卡基制服，頭戴白色圓膠盔，手臂有白色麻繩，中間一張書桌，桌上有高粱酒瓶，滷蛋，花生，白飯，桌子後面是一名受難人，有的被麻繩捆綁，有的沒有，當時已經有手銬，所以麻繩看起來很突兀。第二張是當時常見的淺色木頭椅子，坐著受難人，他們的雙手被麻繩反綁在椅子上，椅背沒有木頭柵欄，只留下椅背外框，因此，可以順利給受難人背部貼上靶心紙。第三張，就是受難人已經遇害，趴在棉被上，背後滲出大量血跡，旁邊還站著負責檢視的軍官．．．另外，還有一些戶外照，拍攝次序如上，取角雷同，但是受難人改成趴在草堆上，低階的長官說，這些都是在新店山區的軍營，或者是在碧潭的河邊上拍攝的。3x5的「河邊」行刑照，經常是5張以上的連拍，第1張總是穿著舊制服的憲兵，押解受難人犯，第2張是受難人吃滷蛋與雞腿，第3張是檢座與受難人站在雙側，第4張是受難人坐在木頭椅子上的靶心照，第5張是行刑後，受難人犯趴在草地的軍用白棉被上，背後出血。
幾年前，「軍管區司令部軍法處看守所」還沒有改成「人權博物館」的時候，有次，阿汪回到荒廢的營區，找到那個放木櫃的押房，櫃子還在，門扉半開，但是裡面已經空無ㄧ物．．．
摘：「...祖父胡炘曾是蔣中正時期的侍衛長，父親胡定吾是前開發金董座、行政院無任所大使，胡亦嘉從小跟著父親在外國跑，加上興趣使然，別人頭疼的英文、數理難不倒他，也是一方學霸。...」在台灣島的貧富差距絕對是國族認同造成的，那些坐擁戰後截收日產資源的家族，現在還在台灣吸血，轉型正義就是連不法組織的不法所得一併辦理，這絕對才是拚經濟的方針。
4-12-0 第十二節 白色恐怖造成自私、沒有是非、沒有正義的台灣
928國定屠師日，我想這只是陳英泰前輩知道的部分名單，例如王三派就沒有在內，事實上被槍斃的教育人員更多！以下名單為陳英泰部落格！被槍斃的教員－－黃石岩、鍾浩東、藍明谷、方弢、鍾國員、羅東才、談開誠、許強、張國雄、盧志彬、鍾國輝、林如堉、黃師廉、賴裕傳、鄭澤雄、鄭文峰、胡滄霖、吳瑞爐、李水井、楊熙文、張國雄、李媽兜、劉天福、馮錦輝、簡慶雲、姚錦、黃賢忠、徐代錫、邱興生．．．
這段幼年經歷黃新華是沒有印象的，直到她上初中時，母親才帶著她到善導寺祭拜父親，並告訴她父親是白色恐怖受難者，父親來台之前，在廣東還有一個三歲喪母的兒子，算是她同父異母的哥哥。這些，就是她對父親全部的了解。直到1993年，父親的墓碑在六張犁亂葬岡被發現。她伴著母親，走進在荒草瀰漫的墓園，找到那塊只比手掌大不了多少、寫著父親名字的墓碑。看著母親俯下年邁的身軀，充滿皺紋的雙手一張一張地燒著紙錢，她才第一次體會到，母親在獄中孤身帶著女兒、丈夫被槍決卻不知屍首何處，而牢外親人朋友又避之惟恐不及時，那種深深的孤獨。
這些苦難唯一能訴說的對象，過去是那塊放在善導寺的木製牌位，而今，是這片亂葬荒地中的一塊小小石碑。2012年，她接到國家檔案局通知，告知父親留有遺書。她既欣喜又悲痛，喜的是自己能看到父親親筆的書信，痛的是，這封信竟要等待60年才送到家人手中。打開留給母親的遺書，開頭就寫著「忘記我，越快越好」，在結尾處，自知難逃死罪的父親特別交代，他已把年幼的女兒，託付給他認為罪刑不重的同案獄友邱興生做乾女兒，望他待為照料。他寫信時沒有想到，不久之後邱興生竟也被處死刑，並與自己在同日槍決。檔案中還有留給父親廣東家人遺書，父親對哥哥黃偉民提到他在台灣有個命運同樣多舛的妹妹黃楊，並對哥哥囑咐：「以後你若能到台灣來，希望你來找她。」在給叔叔的遺書則寫道：「我僅此二兒，應使其親愛提攜。」黃新華看著信，心中一片茫然，不知叔、兄是否健在？也不知該拿這些信怎麼辦？
該年8月，一通來自受難者互助會的電話，讓她得到哥哥黃偉民的消息。原來，多年來哥哥一直沒有放棄尋找父親的屍骨，盼能妥為安葬，甚至還珍藏著1993年的台灣報紙，卻始終沒見到尋獲父親墓碑的消息。這數十年來，只要有親友來台，他必定託他們找尋。今年哥哥一名福建友人在六張犁尋找父親的墓碑時，正巧碰到墓園管理員，這才得知父親遺骸已經入塔，黃偉民也是這時候才知道，他在台灣尚有妹妹．．．那人名叫邱文夫，是黃新華父親託孤對象邱興生的弟弟。邱興生同遭槍決，邱文夫也是在60年後才收到遺書。當時年僅23歲的邱興生，自知也將被處死後，在遺書上特別交代家人，他在獄中收了摯友的女兒做乾女兒，名為黃楊，「她的母親還在看守所46房名為楊環，望指導照顧，有時也可送牛乳等」。於是，收到遺書的邱文夫多方探聽，終於找到了楊環與改名為黃新華的黃楊，即使已過了一甲子，他仍特別記得帶著兩罐奶粉造訪，算是完成了兄長臨終前的願望，這才有了這一張照片。
圖片取自國家人權博物館《走過長夜》系列專書．．．
我阿公在獄期間被刑求，雙手雙腳的指甲全部硬生生被拔光，國民黨根本不配提到鍾浩東的名字．．．
「許強醫師可能是台灣甚至亞洲獲得諾貝爾醫學獎的不二人選。」二次戰後，許強協助杜聰明博士重建台大醫學院及附設醫院，表現出優異的領導風格，他關心同胞熱心公益，見義勇為，打抱不平的作風贏得台大院內師生的敬重。1947年台灣發生228事件，不滿中國民政府貪汙腐敗，用人不公，軍紀敗壞，物價飛漲的台灣人民反抗．．．
他堅持「思想無罪」寧死不屈，不願供出任何名單，保護了許多台大的師生免受波及，也因他的拒絕悔過，竟然被．．．醫界菁英保持沉默噤聲將近40年，直到1987年「台灣人權促進會」陳永興醫師發起228公義和平的平反運動，要求公布歷史真相．．．許強的同學台大李鎮源院士也發起醫界聯盟號召醫界關心國事，提出廢除刑法100條的叛亂罪條文，1990年在台大醫學院，許強的生前好友為他舉辦了追思會，終於還給許強應有的公道，也留下醫界追求公義對他的紀念．．．人權醫師陳永興新書披露當年推動平反二二八 美國會議員關切才逃過逮捕
『．．．為何發起二二八平反？陳永興：殺人沒經審判，做心靈重建：談起為何要發起二二八平反運動，陳永興如是說：「我覺得二二八最不應該的是殺人、抓人都沒經過審判，這不是一個人權社會該有的精神──你給人關也該判罪吧？殺人抓人都沒經過審判，很多白色恐怖的案件也是這樣，所以二二八事件影響不只1947，延續到1987，那40年對台灣人心靈的打擊、束縛，變成有人說不敢追求正義、不敢示威遊行，這對我們來說很不健康……我作為醫生，就覺得應該要來做社會復健、療癒、心靈重建．．．儘管一群熱血青年在全台各地都策畫了二二八紀念行動，陳永興回憶，第一年其實是沒有受難者家屬敢現身的，即便參加活動也只是在會場邊緣默默流淚；而促進會成員之一、牧師林宗正則說，當年受前輩之命拜訪受難者王育霖之妻陳仙槎時，對方也是連忙拒絕：「你不要來，我去找你，不然我會害到你．．．甚至1988年行政院長俞國華如此回應和平日行動：「滿清入關屠殺漢人都沒道歉，怎麼國民黨對二二八要道歉？」對此陳永興感嘆：「我們就知統治者的心態，是用中國歷史理所當然、改朝換代就要屠殺的心態──他們怎麼可能道歉？」對於友人們的憂心，陳永興笑說他對統治者很有信心，他們確實不會道歉，但他訴求的是台灣社會──
「那些受難者都是最有良心的人，他們是要我們尊敬的，不是匪徒叛徒，這是我們要定義的，不是統治者定義，歷史解釋權在我們人民的手上，不該用統治者來寫這歷史！如果台灣人是這土地國家的主人，我們就有權利寫我自己的歷史、紀念前輩、自然也要能去安慰受難者家屬──這是我們自己就做得到的事情，不用寄望統治者。」』
「歷史永遠不會過去，甚至這陣才剛要發生。」林宗正轉述鄭南榕於1987年所言。儘管二二八事件距今已70年，平反運動也走了30年，但在陳永興看來如今轉型正義仍有加害者未明、家屬無從得知「是誰害死了我的家人」的困境，而這些未竟之路，正是30年後的台灣社會「正要發生」的歷史．．．
「那原是槍斃人的地方。」臺大水源校區前身的解剖室，竟是無數政治犯的冤死之處．．．在 1949 年以前，臺灣只有臺大一所醫學院，後來國防醫學院隨中國民政府遷來臺灣，兩間學校的資源互相影響，加上傳統民俗「死無全屍」的忌諱，因此解剖科能用的大體十分缺乏。與此同時，當局風聲鶴唳的政治迫害，致使殯儀館裡躺滿了被槍決的政治犯們──於是，就有了「將死刑犯屍體交由國防醫學院進行解剖」的決定．．．多到管理員要用鉤子翻檢遺體以供指認。
陳政子說，這時的她並沒有特別的感觸，只感覺管理員拖的，好像是「別的東西」．．．正好是學生的上課時間，國防醫學院的學生在上課聽過槍聲，也能看到送來解剖屍體上的彈孔．．．國防醫學院的學生就曾經被送上同班同學的解剖台──他是藥學系的．．．
《Part.3 美麗島事件-上》美麗島事件在我們的課本上只是一張照片、一段文字，但它卻可以被稱為臺灣民主史上最重要的一頁。在228事件之後，臺灣人一直都活在恐懼之中，一直到美麗島之後，臺灣人追求自由的聲音才又燃起。
1980 年 3 月 18 日，中國黨政府在國際壓力下，公開審理美麗島案－1980 年 3 月 18 日，改變臺灣的一場審判
（我在看完韓國 Attorney／台譯：正義辯護人 後在想，非法中國殖民戒嚴時代的台灣律師是什麼狀況？我只知道 1980有美麗島大審的台灣律師，根據台北律師公會有關1950的紀錄是大部分會員是中國人，中國殖民中国語。我只查到有中國人律師 林頌和 為同為中國人的白色恐怖案件辯護的記錄（內容不明？）不過要殺要刑還是他們控制，蔣臭頭一個簽名更改判決．．．）
「這首詩後來被改編為〈美麗島〉這首歌，在美麗島事件發生後被非法中國(殖民)黨認定歌詞宣揚臺獨意識遭到查禁，直到蔣經國死亡才解禁．．．長期關注台台灣國族議題與女性主義的陳秀喜，在封閉的年代裡，以詩為力量交織出各種臺灣女性的堅韌模樣，以及對鄉土的愛．．．」臺灣第一位女詩人－陳秀喜
摘錄〈朱文光遺書〉：「同胞們！國民黨是中共政權下流離失所的敗亂集團。我們反對中共，更反對國民黨敗亂集團，他以流寇的本質，劫持台灣，是我們台灣人民的公敵。我們要台灣自治、台灣自主，要建立一個民主自由的新興台灣國，這纔是台灣未來的路線。雖然革興人士在高雄均被一一羅織入罪，但我們的路線仍然不變，像二二八事件，治警事件，以及久遠的反清、反日事件──這都是先台胞們流著鮮血為子孫們設計的光明大道。」「當此挫折之期不要氣餒，要記取國民黨敗亂集團是喪家犬．．．鬥到台灣獨立於中共之外為止．．．台人自主，台人治台。白浪滔天，萬人泣血。」．．．朱文光原為中國湖南人，戰後來臺曾經歷牢獄之災，更差點慘遭軍隊活埋。1979年的「美麗島事件」及翌年年初的「林宅血案」．．．1980年3月29日上午10點左右，時為計程車司機的朱文光於孫中山紀念館前馬路旁，坐在車內反鎖自焚，留下遺書呼籲臺灣人不要放棄爭取臺灣獨立。當時報載僅稱朱文光．．．企圖掩蓋朱文光因捍衛臺灣獨立自焚殉難的事實，幸得《八十年代》、《美麗島週報》等黨外雜誌揭露此事．．．
2008年，眼看著國民黨重返執政，有三位烈士用死諫想喚醒台灣人，而選擇走上絕路自焚，分別是海洋電台「廖述炘」臺長、台籍兵退役協會「許昭榮」老兵、前國民黨員「劉柏煙」老師。廖述炘於4/2日深夜自焚於台北「海洋之聲廣播電台」；許昭榮於5/20馬英九就職典禮，在高雄旗津「無名戰士紀念碑」前，於汽車內澆汽油引火自焚死亡；11月「中國海協會陳雲林」台來後，台灣人遭警察毆打、沒收國旗，而引發的「野草莓學運」靜坐現場上，劉柏煙於11/11在「自由廣場」引火自焚，搶救一個多月後才宣告不治．．．（今旗津有戰爭與和平紀念公園）
1973年，一艘清晨由旗津中洲開往高雄的渡輪因為超載加上機械失靈而翻覆沉沒，造成25名任職位於高雄加工出口區的女性不幸罹難。囿於當年習俗，25名未婚罹難者合葬於旗津，稱為「二十五淑女公墓」。由於原公墓僅以少女們雲英未嫁、慘遭滅頂稱之，並未提及職業身分，以及因通勤安全不受重視成為職災受害人的事實，民間也時有不實傳聞，逐漸扭曲其紀念內涵及事實真相。2008年，高雄市政府將位於旗津三路的現址重新整修、美化環境，正式更名為「勞動女性紀念公園」，將這25位年輕女性定位為「六○年代為臺灣經濟建設奮鬥的工殤少女英雄」，也藉此希望社會大眾重視兩性平權與勞動安全的議題。國家文化總會並於2006年將這裡標記為臺灣女性文化地標之一，以緬懷臺灣女工對臺灣經濟發展的付出與貢獻。 【戰地眺望】來場旗津戰史小旅行 【2022衛武營新春燈會系列】《船愛》主燈，是一場戲。虛實 ... 看這島嶼上的傳說與歷史，以1960年代的高雄「船」為背景，海洋港都人的性格，如何交織出幸福與愛。（旗津／旗後是打狗高雄上早發展 ē 所在：看電視劇 認捌旗後舊地名「崩隙」歷史 Khuànn tiān-sī-kio̍k, jīn-bat Kî-āu kū tē-miâ" Pang-khiah" li̍k-sú.）
2008年11月，中國海協會會長陳雲林來台，與台灣海基會董事長江丙坤進行「第二次的江陳會談」。許多社運團體與民眾憂心馬政府在這個會談，有可能出賣台灣的利益，因此舉辦一連串的抗議活動。在行政院、自由廣場、以及全台各地展開靜坐與示威活動，由於警方的各種執法行為過當，不准民眾舉中華民國國旗而搶走旗子，抗議民眾與警方爆發激烈衝突，引起外界強烈批評這是「威權復辟」。陳雲林訪台的期間，發生多起侵害人民的表意自由（特別是言論自由）的事件。2008年11月6日，來自各大專院校的學生發動「圍城」行動，與警方爆發衝突。隔天，在行政院前抗議的學生與民眾遭到警方的驅離，於是部分學生轉往自由廣場繼續靜坐抗議，11月9日，學生發表<野草莓行動聲明>，將此次運動定名「野草莓運動」。野草莓運動的訴求有三：
(1)馬英九總統與劉兆玄院長公開道歉；(2)警政署長王卓鈞、國安局長蔡朝明下台；(3)修改集會遊行法。
「野草莓運動」展開一個多月的靜坐抗議、街頭演講。2008年12月7日，學生不依集會遊行法申請集會，發起「1207野給你看」大遊行，學生抬棺前往凱達格蘭大道前．．．
1964年高玉樹又打臉國民黨當選台北市長－[爆卦] 台灣是怎麼民主的，台灣民主史(上)
(然後台北市長選舉就被取消了，以後都是官派...1994)
你可能不知道，1979年12月10日爆發的美麗島事件事發前，雜誌社遭到當權者什麼樣的「警告」。1979年8月，美麗島雜誌發行造成轟動，銷售量節節升高引起中華民國政權警覺。9月起，當局開始策動黨國份子對雜誌社的創刊酒會鬧場，之後情形愈演愈烈，雜誌社多次被歹徒搗毀，中國民教育有老師帶學生去拍手叫好上報紙。11月29日黃信介在臺北的住宅及高雄的雜誌社同時遭中華民國歹徒以斧頭等武器砸毀，警告意味濃厚，之後又於12月7日持槍砸毀屏東服務處，職員遭砍傷。雜誌社計畫於12月10日於高雄舉辦世界人權日演講活動，遭到恐嚇要求停辦，但雜誌社不為所動決定如期進行。活動當天各報紙頭版大標竟出現「高雄戒嚴司令部公告：冬令宵禁提早自十日舉行」，中華民國政權出動軍警各式部隊及鎮暴車前往現場「處理」，對活動進行恐嚇及布局。遊行開始後，一如慣例隊伍中出現「來歷不明」之暴力份子製造事端，軍警以催淚彈對民眾展開鎮暴行動，引爆大規模衝突。事發後幾日，林義雄、黃信介在內的多名相關人士相繼遭到中華民國政權逮捕，多人被判處死刑、無期徒刑，雜誌社遭停刊並查封，雜誌一律查禁。而威權統治的恐嚇手段並不限於法庭內，就在林義雄被拘禁期間，2月28日當天，被軍警嚴密監視的住家竟遭人闖入對雙胞胎女兒及母親亂刀砍殺，兩人慘死。當然以上所有加害者，至今沒有任何人被抓到．．．
（美麗島遊行前，台中已經辦過一場，這美麗島雜誌第四期啞是最後一期有寫，另外有關當時社會政經國際韓國歐洲人權救援學生等紀錄．．．）
（海外台獨聯盟對美麗島有強力反擊行動，掃射到炸彈！）
【專文】懷念大魏魏廷朝～只要反中國黨的事 都算我一份 不必通知我你要抓我坐牢，我就坐牢，反正抓我坐牢就是你不義。民主改革不是一朝一夕的，一定要有幾個人站出來犧牲。
張辰漁說，《民主星火》是世界柔軟推出的《漫談臺灣——通往黎明的路上》系列漫畫第三部作品。前兩部分別是描述四六事件的《46：1948白色恐怖的濫觴》，以及描述獨臺會案的《最後的二條一：1991末代叛亂的終結》。從影視專業出發，張辰漁希望將臺灣民主化過程的重大事件影像化，讓臺灣人重新認識自己的歷史。張辰漁說：「通常影視作品能發揮更大的效益，但歷史時代劇須回應的商業壓力和所須資源都不容易，於是選擇先以漫畫這樣具親和力且易於消化的形式來切入，讓民眾在輕鬆閱讀中，認識臺灣發生的重大歷史事件。」為了還原1977年的時空背景，製作單位在歷史考證上做足功課。負責田野調查的獨立研究者陳力航分享，他搜索各個報紙資料庫，在二手書店翻閱歷史書籍，還加入各個臉書老照片、懷舊社團，就為了還原當年生活的各個細節。從許信良的競選總部、桃園車站等大型建築，到卷宗、相機、盾牌、頭盔、警槍、麥克風等小型物件，陳力航都要上窮碧落下黃泉，找到當年的照片供漫畫家繪製。例如為了找到中壢富台國小「校門口」的畫面，他還加入富台國小的臉書家長社團，所幸真的找到了照片，可以提供漫畫家參考。特別的是，《民主星火》是從「便衣」的視角，描述一名代號「影子」的年輕特務，奉命潛入許信良競選總部後，看到當時高壓統治、國民黨選舉舞弊與民眾抗爭的過程。對於這樣的人物設定，張辰漁解釋，他希望從小人物的角度出發，想像一個人被派去許信良身邊，發現眼前所見顛覆了黨國體系給他灌輸的既定印象．．．
「台北的台籍有力人士是不會將兄哥只視為一個中學教師而置之不理的，他不久即被林茂生和王添灯先生主導的《民報》招聘為法律顧問。我不知道他到底負責處理什麼樣的法律問題，只知道他不知幾時寫了一本《提審法概要》的小册子．．．在剛制定完成的中華民國憲法中，也是混淆不清的。然而撰寫那種專書的作者，竟被不分青紅皂白地逮捕，別說是二十四小時，而是永遠地回不來了。命運，真是諷刺人啊！兄哥和我都夢想著光明的前途，從小，我們就誓言要成為台灣的古樂格兄弟。兄哥說，憲法在台灣實施後，他要出來競選立法委員。我則繼續從事戲劇文化工作，有關法律方面的事，就看兄哥了。那段時日，兄哥那些居住在台北的「台北高校」前後期同窗經常相偕到從前的老師、當時為美國領事館副領事的卡爾家去。卡爾家在北門，只要一去到他的住處，吃的喝的，當然是．．．
他遭到逮捕的兩、三天前，曾問卡爾 (Kerr, George H.) 對今後的預測及處身之道。卡爾告訴他趕快逃走！卡爾本人駕著吉普車來往於台北街頭時，不知在哪裡遭到了狙擊，方向盤中彈，幾乎喪命。那時，就連卡爾也都準備逃跑了。我不知道兄哥聽過卡爾的忠告後，有沒有做逃亡的準備？或者他就像往常一樣，由於沒參與事端，處之泰然也說不定．．．」
「伊就是躼腳，本名李福精，嘉義乁庄腳人，在80年街頭乀狂年代，伊投入每1次對殖民體制乁抗争。無論是老賊落台、國會全面改選丶總統直選丶丶伊攏是站在第一線，尤其是台建組織在台中行使抵抗權乁21天抗争，伊嘸一天缺席。因為長期乁參予街頭運動，致使失去工作，甚至失去健康。如今，伊只能淪落成街友，在艋舺公園等候派工換取足俗乁工錢．．．」
談起台灣在土地飲食也是被嚴重殖民的景況，10頁A4都寫不完。簡單來說，華腦是一群沒有根，極為自卑又有強烈階級概念的生物，加上當時台灣人尚無自我主體的概念，更推波助瀾這樣的情況。那群難民，帶著他們的中國各省飲食概念來到台灣，台灣人都不覺得可笑嗎？王宣一那種人才居然會成為美食家。劉克襄這種說麻薏湯是貧窮的滋味，那饅頭豆漿不就更是？全世界飲食文化都是從在地作物環境演化出來的，只有台灣是被切掉，然後硬生生地安上那些跟在地風土氣候無關的假中國飲食。跟政治一個樣．．．．．．
《守著台灣、守著歷史－林鐘雄》喝醉。
我在尋找台灣早期飲食相關資料時，偶然看到日籍台裔料理家辛永清的著作—《府城的美味時光：台南安閑園的飯桌》，覺得作者的際遇十分有趣，便又對其家族稍微了解ㄧ下，發現辛永清的兄長辛文炳擔任過早期民選的台南市長、立法委員，其父辛西淮為著名企業家，因在日殖時期為總督府所重視之故，於戰後曾被中華民國拘禁五個月，獲釋後從此遠離政治．．．想必辛家一定是充滿故事的台灣本土家族，有興趣的人可以去看看辛永清的自傳書（原版是日文，有中譯本），或是謝國興所撰寫的《府城紳士：辛文炳和他的志業》．．．認為國民黨統治台灣屬於「外來政權的非法統治」，早在1964年赴美國訪問時，即在接受波多黎各廣播訪談時坦承國民黨是外來政權。晚年辛文炳熱心於推動台灣加入聯合國。1998年12月，辛文炳表示不能認同台灣屬於中華民國的看法，認為臺灣前途應由臺灣人民共同決定，遂主動辭去總統府國策顧問．．．我認為所有對中華民國殖民政府有反抗意識、對台灣主體性有所認知與堅持的人，在死後卻受到其「褒揚」，加以收編、加以製造成其樣版，都是對死者的莫大羞辱。#別讓中華民國恣意妄為
花蓮、宜蘭的228故事：倒吊拷訊，幾乎不能走路（見噶瑪蘭228系列
．．．當時在新聞界還僅是一隻「小牛」的我，應該是不懂老虎的威猛吧，於服務的中時晚報寫了一篇有關姑丈張雲昌遭難經過的報導，採訪對象是善良典型的姑母張純．．．姑丈張雲昌擔任蘇澳水泥廠秘書（因廠長避禍台北而代理廠長）時，在羅東住處被多名憲兵強行帶走，幾小時後遭槍殺於白米甕橋附近，現在橋上留有紀念牌解說這段歷史，姑母張純含辛茹苦扶養五名子女長大，40多年後，在我的勸說下，她首次向外界口述事件的始末，更開啟宜蘭二二八史料探查的濫觴。對二二八事件長期關心與研究的張文義老師，事後根據我的報導，走訪其他受難者家屬，展開口述歷史的調查及紀錄工作，而出版了「噶瑪蘭二二八」一書．．．針對孟軒姪兒有關主題為「創傷、情感與和解」的研究，去年11月以密蘇里大學（哥倫比亞分校）歷史系助理教授身分，獲邀參加中央研究院主辦的「歷史記憶的倫理」研討會，卻逢疫情之故，無法回台而採視訊會議方式提出報告，其內容包括楊家與二二八事件的關係，更提出「多向性移情動盪」(multidirectional empathic unsettlements)的概念．．．
《恐怖的檢查》黃榮燦－1947.4.13 黃榮燦攜記錄228屠殺事件的版畫《恐怖的檢查》離臺
228中國華民黨殖民政權屠臺派遣軍- 整編第21師長 劉雨卿 執行蔣介石屠台令－WTFM CLAN 風林火山（中國２１軍結果，中國共產黨江陰要塞起義，殲滅２１軍，幾 ê 高官逃難來台．．．）
【歷史上的今天】1937年12月27日 大屯、次高太魯閣、新高阿里山國立公園成立。
而中華民國政權長期教育我們「臺灣第一個國家公園為成立於民國73年的墾丁國家公園」，對其逃亡來臺之前的歷史彷彿從來不存在一般。
臺灣清據時代的恐怖屠殺。劉銘傳與北洋艦隊的暴行。1888 呂家望社之役
1960中華殖冥國賊頭取締短裙女性、長髮男性，理由是妨害風俗，1930的台灣卻已經．．．
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=1030104741154407&i
明明沒有開槍殺人，為何要逃跑、如今還成為「台灣最高齡死刑犯」？1990年8月10日，那時38歲的王信福要當爸爸了、開心地帶著女友到船長卡拉OK慶祝，未料幾聲槍響過後兩名警察死亡，他的人生從此變了──王信福在不久後展開逃亡，26年後回到台灣受審、死刑定讞，他的死刑沒有凶槍驗指紋、交互詰問，唯一的「證據」只是當年警察步步誘導威迫證人做出的筆錄，而他為什麼要逃、警察為何要鎖定他，爬梳脈絡竟悲哀地清晰可見，只因他年少時留長髮，步步成為一個政府認定的有前科「流氓」．．．
◆日治潮潮妹，「烏貓」－現代女孩們的時裝被大概分為幾種風格，日系、韓風、復古……甚至「陷阱」等等。而某些打扮特別前衛或跟隨流行的人，偶爾會被戲稱為「潮潮」。那你知道，台灣的日本時代也有屬於他們的潮潮，1920年代，多數臺灣女性的衣著仍以臺灣服為主，洋裝真正在台灣普及，要到1930年代左右。然而在1920年代中期，除了大襟衫和西式裙的混搭，也有一些去過上海或是日本的女性，開始穿起全套的洋裝．．．
https://www.facebook.com/WangHauYu/posts/10208532086017725?
現在聽來很不可思議，但就在沒有很久以前的1992年，當時已經宣布解嚴5年，深耕西洋音樂已久的余光音樂邀請SKID ROW，成為第一支來台灣舉辦演唱會的金屬團(儘管它們的音樂其實沒那麼重)，台灣樂迷期待已久終於有個比較重型的演出，或許還加上自戒嚴以來長久壓抑亟欲解放的狂熱，當天台上台下激情不已．．．
228 台北圓環 高中生強加中國黨
一張紙條26歲的年輕人遭槍決，全身11個彈孔與其他屍體一起泡在藥水池等著父親認屍，1956年蔡炳紅。
還是要提醒各位朋友一句1993年中國黨權貴在強暴案中的名言：「我父親功在黨國，我強姦一個台灣女人算什麼！」提告強暴案的陳姓商人，事後於1996年被暗殺於街頭。而涉入強暴案的方敦泄，其父親為蔣經國親家。和王任謙一樣，都輕鬆的逍遙法外至今。你以為蔡英文上台，民進黨贏得國會多數，台灣人的地位就會轉正嗎？我會告訴你這頂多是個開始，真正的平等還早得很。連一個誘姦少女的疑犯都有政府部門和媒體粉飾護航，台灣人卻還認不清自己身為中國殖民地次等人民的命運。唉。不台獨，就繼續當中華民國的殖民地次等人民吧。反正大家生生氣就結束了，人家中華民國的外來權貴怕什麼？就拿軍中樂園來說吧，整部電影就圍繞著幾個軍妓的心事還有老兵的悲苦，完全不提為什麼會有人莫名奇妙被抓來當兵還回不了家，也不提為什麼會有那麼多少女被抓來當軍妓。這就是李烈所謂「借用時代背景拍以人為本體的故事」，你看完只知道看了一場「時代的悲劇」，然後對那個時代還是一無所知。
大哥找遍各種方式要討回公道 還找ㄌDPP立委開記者會
結果當時某KMT黃姓立委還說 他父親功在黨國
強姦個台灣女人算什麼？幾年之後黑道大哥 莫名發生車禍死了
忘記說 那位黑道大哥在飄版還有出現．．．
忘記說 當時法務部長是誰？馬英九^^
那個大哥估計是被做掉的哈哈 然後真正的強姦犯逃往加拿大：）
（這篇原文見「中國部分觀點＆資料」區）
我問調查人員為何說話不算話（放我走）？調查人員回答，一是認定你有罪才抓你，若在調查後放了你，我們的面子往哪裡擺？二，你的刑期判越重我們的獎金領越多。（刑期最高若死刑，可以拿二十萬；刑期短就按行期，每年可領一萬。）三，偉大的蔣總統說寧可錯殺一百也不可放過一個。於是我被送回大門口掛有公正廉明四個大字的景美看守所。－以二條一唯一死刑起訴的陳欽生前輩最後被判十二年有期徒刑，他舉手問法官為二條一不是死刑嗎？為什不判我死刑？若判我十二年，十二年後我如何回歸社會？不如判我死刑讓我一了百了。「法官走到我旁邊對我說，陳先生，如果我不這樣判，下次站在這裡的可能就是我了。」
以二二八、中壢事件、美麗島事件為時代背景，串連起台灣爭取民主自由的歷史軌跡，是首部台灣人史觀的電視連續劇，這也是導演鄭文堂暌違13年繼《寒夜續曲》後的連續劇作品。內容描述1945年及1980年前後兩個世代，身處大時代的男女情懷，他們有理想也有兒女私情，燃燒青春、感受愛情也盡情享受歡愉，而當理想的抉擇來臨，他們也願意挺身激情付出。
歷史文盲的典型症狀之一，就是迷信黨國流傳已久的黃金傳說，連動動手查一下資料都懶。
【繼續回覆腦殘留言】不管給這些人看多少證據，他們還是會一直跳針「要不是中華民國來了，臺灣早就被中共併吞了」「被美國人管有比較好嗎？變成菲律賓有比較好嗎？」
「吵這有什麼用？不快點拼經濟繼續內耗啊？」
中國黨國份子不斷以蔣介石銅像斬首事件類比八田與一銅像事件，認為「雙重標準」，當然從兩人對臺灣人的不同，以及八田技師銅像是民間自發立的、蔣介石是由威權政府大量設置根本無法相提並論，這類論述早已充分被討論過了
今天要講的是另一個層面的事情，姑且不論蔣介石到底是偉人還是屠夫 -
為什麼逃進你家避難的鄰居，可以大搖大擺的把他家的神主牌複製了四萬五千尊放得到處都是？
好言相勸請他收回去自己房間自己拜，居然還被罵撕裂族群？
可是，越撰寫程式爬這些資料，我心情越沈重。在過去的歷史，在228事件，中國黨的軍隊把許多人用鐵絲串起手掌、腳掌，槍斃前面幾個，推到海裡，把其他人淹死。
這些政治受難者，因為別人的舉報（對，就像黃安那樣），所以遭到逮捕，遭到刑求，供出他們沒有做過的罪行，然後被槍斃、被關押、被感訓。這樣的人有多少？就我爬到的資料中，就有近一萬三千五百筆。也就是說，以現在台灣的人口，約兩千人中，就有一名政治受難者。
思想到此，我就悲從中來。這些人，都是在父母的愛之中出生，都是父母含辛茹苦養大的孩子，都是一張張在父母的逗弄下歡笑的臉龐，就這樣串起來一口氣推到海裡，就這樣在心臟給他一槍，無聲無息的被消失在世界上。
今天是八堵火車站事件的73週年，八堵火車站受難遺族許江春阿嬤曾提過，自從丈夫受難後，他對孩子們都嚴厲許多，就怕他們又惹事發生什麼意外。有一次，年幼的兒子在外面跟人吵架，一回家就被許江春抓起來打，一邊打，許江春一邊哭，看媽媽哭了，兒子也跟著哭。
「汝這馬靠 siáⁿ 人？」許江春哭著罵。
「靠媽媽。」兒子也哭著回答。
「汝靠我？Ah 我 beh 靠 siáng？」
「我靠汝，汝也靠我，這馬開始，我會乖！」
失蹤者即許效舜的阿公
陳文成本是海外留學的知識分子，身在海外卻時常關心臺灣時事，曾在海外替美麗島雜誌社募款，這樣優秀的留學生，一回到臺灣，然後他就死掉了。
俗語說「死人不會說話」，真是如此？發生於台灣戒嚴時期著名的政治謀殺案件，1981年「陳文成命案」，距今37年。家屬在當時備受各方壓力下，陳文成的父親陳庭茂，於隔年出版《陳文成博士紀念集》一書，收錄珍貴的史料．．．陳文成的遺體與父親的合照，亦收錄於書中，照片中陳文成皮膚呈灰黑色，穿著西裝躺著；一旁站立的父親，右手搭在兒子肩膀，嘴角微微下垂，像在隱忍住心中的難過與不捨，他引以為傲的兒子離鄉6年，一趟回國探親與學術之旅，竟天人永隔。陳文成的遺體，在大聲的說話，說給全世界的人聽，他成為獨裁者政治謀殺的獻祭。陳庭茂在《我的轉捩點》書中寫到，7月6日台大病理教授方中民到地檢處解剖室解剖：喉頭一刀直劃到下腹，翻開。一邊肋骨斷了九支，一邊斷三支，滿腹是血。肝、肺都壞了，只剩心臟還好；腎臟一邊破碎，一邊腫脹，胃腸是空的。恥骨斷裂，四肢完好。再開腦，從後腦掀開，完好。十指捲曲發黑，肋邊裂開十多公分。背後有四條血痕，不過後半身沒有再解剖。解剖後，五個法醫經過幾小時，咬文嚼字的商量，決定以【高處落下】做為結論，阿成右手臂上有二十幾個可疑的針孔，其他還有多處可疑的傷痕，也未列入記錄．．．
陳文成的母親陳徐淑靜（1915～1987）出身板橋富家，堅持教育是最好的財產， 寧可賣地讓小孩唸書，而「陳文成是我們家兄弟姊妹中，最聰明、最會唸書的。… 從小，兄姊愛護他、弟妹敬仰他。陳文成沒有辜負過我們。」陳寶月寫道。一九六二年，他從台北市太平國小畢業，沒有家教、沒有補習，以第一志願考上大同中學。陳文成作息規律，「每天回家，就跑到屋後去摘家裡種的蔬菜，摘來了，洗一洗， 跟肉在一起炒一炒，一吃就是一大碗。吃完後，他總是先睡一陣子，等到休息過後，便開始讀書、溫習功課。」初中畢業後，他考上建國中學，用功認真一如往昔，「高中三年裡，他非但打球、運動，還時常拿到鐵餅冠軍呢！」陳庭茂這麼驕傲地回憶。從陳文成出生到考上大同中學之間的十二年（1950～1962），台灣經歷了許多事情：蔣介石提出「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」（1950、5）、立法院通過「三七五減租條例」 （1951、5）、成立「中國青年反共救國團」 （1952、 3）、省主席吳國楨赴美發表反蔣言論被撤職（1954、3）、參軍長孫立人遭「匪諜部下」郭廷亮指控涉及兵變遭終生軟禁（1955、6）、廖文毅等在東京成立台灣共和國臨時議會（1956、1）、八二三砲戰（1959） 、 《自由中國》發表要求蔣介石勿再連任等反國民黨言論導致雷震等人被判重刑（1960、9）等。但大體上陳家覺得政治是別人家的事，陳庭茂常想：「將來如果他有高成就的話，我們陳家在社會上便能有更好的地位。」
陳文成讀初中到高中畢業這六年（1962～1968），台灣國民所得連年攀高，但是繼一九四○年代末期及五○年代前半的二二八清鄉行動及持續到五○年代後半的白色恐怖之後，政治異議者下獄仍時有所聞，著名的如蘇東啟等四人被判無期 （1962）、台獨運動者陳智雄被槍決（1963）、彭明敏等三人被判八至十年有期徒刑（1965）。據陳文成弟弟陳文華的說法：「那時他已開始閱讀英文原著，舉凡希臘神話、小說、乃至於思想，已漸漸在他心中啟蒙了。童稚的我尚不能夠理解他與朋友們在談論的主題，但是『民主、自由、社會、中國…』的字眼已時常出現在他們的言談之中。」
大學聯考中，陳文成以總分五○○分第二名考進台大數學系，而且四年成績都名列前矛，同學封給他「大牌」的綽號。他的老師楊維哲說：「大牌初看壯碩偉岸， 會以為是四肢發達頭腦簡單，但他成績不錯，…不熟悉的人覺得他隨便，吊兒啷噹，其實他只是豪爽、率直，絕不扭捏作態。」大學的歲月裡，陳文成遊山玩水，愛爬山，還登過玉山，課餘更幫人補習英文，賺取生活費用．．．
這段期間正值台灣國際處境艱難，群眾的民主意識亦逐漸抬頭，海外台獨聯盟成立（1970、1）、留美台灣學生發起保衛釣魚台運動（1970、12）、中華民國退出聯合國（1971、10）、台灣基督長老教會發表〈對國是的聲明與建議〉反對中共侵入台灣（1971、10），而蔣介石第五任連任總統（1972、3），蔣經國也順利接班擔任行政院長（1972、5）。大體上陳文成未涉政治，仍依循一般優秀學子的路徑，先到林口服兵役，後考上教官，並利用閒暇發明了「自動計價器」，在國內擁有十年的專利。服完兵役，考入台大數學研究所（1974、9），攻讀半年後．．．然而陳文成整個成長過程中，和政治界及傳播界素無接觸，對於國民黨迫害知識份子的行徑，在台灣嚴密的輿論控制下，根本無從知曉，直到去了美國，參與同鄉會活動，以及親見所謂拿國民黨津貼的「校園間諜」打留學生小報告之後，才幡然覺醒。陳文成案發生後，依照他任教的卡內基美隆大學（Carnegie Mellon University）教務部門的非正式統計，台灣、南韓、伊朗、利比亞是派駐最多校園間諜的國家。不僅是留學生，連台灣人到美國參加過台獨集會，即使是微不足道的會議，回台後都可能遭情治單位約談，甚至被迫轉職．．．陳文成在一九七八年《安娜堡鄉訊》第四十三期上，曾以「曉帆」的筆名，發表 一篇名為〈徬徨〉的文章，文章中說：「長年學塾式的填寫，仍壓抑不了內心深 處對於社會鄉土的關注。… 深藏於內心那改革、求善的熱情，畢竟是根固於扭曲的客觀環境！於是，刺痛的良心竟成為彼者的噩夢。…可是，對於事情本質的 了解，卻帶來更沉重的壓力。」道出他關心島內政情的急迫感．．．
話說看完今天博恩夜夜秀，宋楚瑜說媒體連抹黑他都懶，沒有版面，剛好我之前稍微研究陳文成事件時，這件事與宋楚瑜．．．陳文成事件，周清月報導刑事專家對陳文成解剖驗屍，結果國民黨不滿他的用詞，身為新聞局局長的宋楚瑜就把他記者證吊銷，之後又處處刁難他，使他決定遠走美國。2003年12月，台灣民主基金會希望邀他參與研討會發表意見，結果宋楚瑜擔心影響隔年總統大選選情（當年是連宋配），居然發動親民黨杯葛他來台。
近日台大臉書發表聲明支持造謠教授的言論自由，那為言論自由而死的陳文成，為什麼校方一點支持也沒有呢？
而宋楚瑜啊，你要的版面，我不是給你了嗎？
1981年，卡內基美隆大學校長Richard Cyert 聽說他們學校統計系有位助理教授陳文成，回台時在政府約談後，死於台灣的台灣大學校園內，Cyert 本人也是統計與經濟學出身的，對這個消息感到十分震驚，他知道台灣並非民主國家，對於愛好民主的陳文成是否遭到當局政治謀殺感到不安，立刻派遣學校代表與法醫到台灣了解經過。儘管台灣警方在第一時間就公布陳文成乃是畏罪自殺，但是疑點重重，Cyert 並不相信，立刻發表聲明，希望國民黨政府能公佈真相，並聯繫美國國務院，希望能夠立刻聯絡台灣當局，確保陳文成的妻子--陳素貞母子的安全。更在接受美聯社訪問時，直接表示他認為陳文成很可能死於政治因素。Cyert 親自主持了校內的追悼會，並在美國國會的聽證會上，抨擊．．．
內文台灣政府（Ｘ）中(華{殖}民)國政權（Ｏ）
．．．1981年的台灣，正處於經歷政治逮捕與恐怖的時刻，1979年底美麗島事件，隔年二二八審判期間發生林宅血案，再到後面1984年發生江南案，當時不斷殺人的黨國體制，抵擋民主化前的抗爭與行動，綿密的社會監控與協力者，使得掌握與清算社會異議成為可能。面對這樣的處境，民間積極行動與抵抗。首先在1981年美國陳文成教授紀念基金會成立，開始在美紀念活動，1990年台灣成立陳文成博士紀念基金會，但不被當局允許，只好暫時稱以「台美文化交流基金會」，在2000年政黨輪替後才得以正名。面對陳文成的母校、事發地點台大，數學系與學生組織陸續開始紀念這件校園裡長期的禁忌，2011年基金會行文台大校長室「設立陳文成事件紀念碑」，然而回函不知去向，2012年台大學生代表在校務會議中提案，但被當時的校長李嗣涔交辦給校史館，到了2014年才終於在台大校務會議中，由校長楊泮池宣布通過．．．
今年2月2日，臺大校園內經過各界10年呼籲及行動設置的 #陳文成事件紀念廣場 終於啟用。但當時廣場內三一矮牆上最重要的 #紀念一位堅決抵抗國家暴力的勇者 碑文，竟然是用 #保麗龍 製作、暫時貼的，幾天後就被臺大校方卸除。陳文成廣場矮牆上 #完全空白，被稱做是「有碑無文」的廣場。前幾天（9月28日），終於在臺大學生會於校務會議提案通過後，廣場矮牆 #正式放回「紀念一位堅決抵抗國家暴力的勇者」文字。不過，廣場的說明牌卻因內容無法有共識，延宕至今未有結論。距離落實校園內的轉型正義，我們其實才剛起步．．．
https://www.facebook.com/watchout.tw/posts/2158097374348464
『今年逝世即將滿40周年，不僅促轉會與民間仍在持續運作調查推動轉型正義，經過多年台大學生會、研究生協會、數學系師生和社會爭取，「陳文成事件紀念廣場命名案及立碑案」』．．．白色恐怖迫害逝世40年 陳文成事件紀念廣場落成立碑，#陳文成事件41週年，1981 年 7 月 3 日旅美數學家 #陳文成 被發現陳屍於臺大的研究生圖書館（今圖資系館）旁，全身佈滿傷痕。他任職的美國卡內基美隆大學派法醫病理學者魏契（Cyril H. Wecht）來臺驗屍，魏契返美後提出的報告明確指出，#陳文成係遭他殺。陳文成 1972 年畢業於 #臺大數學系，1978 年取得美國密西根大學博士學位，並成為美國卡內基美隆大學統計系助理教授。他不僅在統計學上有諸多貢獻，同時積極參加同鄉會，也曾資助《#美麗島雜誌》，卻也讓他被中國國民黨政權盯上。1981 年 5 月陳文成偕同妻兒回到臺灣探親，卻在同年 7 月 2 日被警總帶走「約談」，隔天早上就被發現陳屍於臺大校園。2011 年臺大師生、校友便展開連署，希望在陳文成遺體被發現處設立紀念碑，臺大研究生協會、臺大學生會 2012 年更進一步在校務會議上提案設立陳文成事件紀念廣場和紀念碑，卻被保守派校方代表以「#女學生怕鬼」等理由反對設立記念廣場。歷經 10 年的爭取，#陳文成事件紀念廣場 終於在 2021 年 2 月完工。然而廣場矮牆上的落款文字「#紀念一位堅決抵抗國家暴力的勇者」，與提及「#情治機關監控」、「#促轉會報告」等來說明事件經過的說明牌文字，卻被以「太政治」等理由封殺，直到今年 3 月才全部落成．．．
陳文成有結婚今仔才知！！！中殖再毀人家庭…
．．．大四那年只因拒絕校方審稿便面臨退學危機，他永遠記得在教官室外看著爸媽下跪時，他用盡力氣大喊．．．1981年入學台大的謝穎青加入大學論壇社，社團因為關心校外政治運動與時事遭當局高度警戒，一字一句皆要審查，學生與校方也展開一連串「鬥法」──被學校改到慘不忍睹的稿子絕對不刊、不能刊的內容就印成傳單從樓頂灑下，越是禁忌越想反抗，在謝穎青看來當年爭言論自由只是年少輕狂，只是政府不當他正常人，甚至台大也不正常，他灑傳單竟沒一個學生敢撿、紛紛閃避。日前促轉會啟動「校園監控」研究專案邀請謝穎青看當年自己被學長姐學弟妹、老師、連長寫的監控報告，他對那些內容毫不意外，他30年前就知道了，同年人也一定知道──那是一個人們不敢輕意說出「非標準答案」的時代，而謝穎青娓娓道出的青春，正是很多人害怕想起來的蔣經國時代縮影之一．．．前陣子他才碰上一個計程車司機大談蔣經國時代，說現在時代不景氣、生意難做，那司機好懷念蔣經國在的時候景氣與治安多穩定，「李師科搶人就給他槍殺」，謝穎青回他：「可是李師科被抓之前有人被弄死了，王迎先。」那時代的「治安良好」背後，是有個叫王迎先的計程車司機被誣指為搶劫犯、刑求逼供、最後跳下秀朗橋自殺明志．．．那是一個總有「正確答案」的年代，「不正確」的話不能說。謝穎青記得自己國中時總統蔣介石過世，出殯時他帶著弟弟妹妹跪，回家後媽媽只是笑笑說「吃飯囉」．．．
你認為威權時期體制對民眾的最大傷害是什麼？社會學者邱毓斌就讀大學時正值 1980 年代後半，臺灣社會歷經 #解嚴、正熱烈追求自由與民主，他也積極投身社會運動。但一直到 #促進轉型正義委員會 成立後，邱毓斌去看當年調查局對他的 #監控檔案 時，才知道他的 #父母當年承受警察的騷擾，讓父母、親戚朋友整日活在擔憂裡。他認為，「威權體制最大的罪惡，是 #讓常民百姓驚恐地活著．．．他升大學時（1986年）正值臺灣解嚴前後，從國外回來的老師們帶來很多新資訊，坊間黨外雜誌傳遞了新的思想和社會分析，民間力量衝撞著戒嚴體制。因為感受到臺灣社會正在變化，邱毓斌決定報考臺北的大學，希望能親眼看見臺灣政治環境的改變。升上大學之後，邱毓斌參與地下社團「臺灣研究社」，接觸到臺灣史、社會主義、人權、勞工等各種議題，也讓他重新認識了家鄉高雄。過去邱毓斌只知道高雄是臺灣的工業重鎮，創造了臺灣的經濟奇蹟。但隨著社團回高雄進行訪調，他才看到勞工被剝削、組工會受到打壓的一面。高雄引以為傲的左營煉油塔，更是犧牲在地人的生活環境。
邱毓斌說，因為參與地下社團的活動，「我開始認識社會，也開始重新認識我自己。」邱毓斌指出，過去黨國體制嚴格控制學生運動，試圖把大學與社會隔離起來。但1980年代後，臺灣民間力量急欲掙脫解嚴的束縛，校園裡的反抗運動從過去地下化轉變為檯面化、零散化變成組織化，關注的議題從校園內擴大到校園外。1983年臺大學生到彭孟緝官邸噴漆，控訴其在二二八事件造成重大傷亡。此舉讓政府非常震驚，但後續學校打壓臺大大學新聞社報導此事，並以記過、退學處分時，反而引來學生更大規模的抗議行動，顯示黨國體制已無法遏止民間社會對民主自由的追求。「沒有手機、Facebook和Dcard的時代，大學生都在幹嘛？」邱毓斌自嘲，那個年代的學生大概是因爲沒有網路所以很閒，他們做組織、舉辦讀書會、發行刊物、舉辦書展影展、上街頭參與陳抗活動，校際間的串連也要身體力行一間間學校跑。為了掙脫學校對刊物的審查，學生們一大早去「送報紙」：將刊物塞到每間教室的座位，或是在晚上「送宵夜」：把刊物一一送到宿舍房門，遇到大型活動時則用「天女散花」：從大樓頂樓拋下刊物。邱毓斌笑著說，這是屬於他們那個年代的熱血行動．．．當年學運的最大成果，邱毓斌認為是推動了校園解嚴與本土化。大學開始設立學生會，舉行學生代表選舉，建立教師評鑑制度。最初當時推動教師評鑑時，受到校方很大的反彈，教師痛批「學生造反」、「大逆不道」。但現在邱毓斌當了老師，卻認為透過教師評鑑可以多了解學生意見．．．邱毓斌現場展示了很多學生運動時留下的文件紀錄，懷念當時的熱血精神。他強調：「我很幸運在那個時代，因應那個時代的召喚，所以可以做很多事情，也很感謝背後受到很多人支持。」與會現場有觀眾提問，網路時代的學生運動是否和過去有差異？邱毓斌認為，每個時代都有不同的召喚，動員方式也會因為科技而改變，現在要透過網路做組織，當然要妥善使用新科技。但不管是以前在街上發傳單，還是現在透過網路做倡議，學生運動的本質沒有太大的變化，關心社會議題的精神仍然是不變的。
專責 #政治暴力創傷療癒 工作的前促轉會委員彭仁郁指出，譬如有受難者被鄰居當成不出門的奇怪老人、被精神科醫師判定為「妄想」，事實是他過去 #長期被特務監控，#心理狀態至今無法擺脫那股恐懼．．．根據「臺灣省警務處」2020 年出土的最新檔案，竟驚見 #白色恐怖受難者家屬監控檔案 最晚持續至 #西元2000年，也就是民進黨候選人陳水扁當選總統、第一次政黨輪替前．．．
今天是2018年3月9日，下面這篇文章，寫了很久，也改了很多次，文章很長，但是希望大家一口氣看完，才會了解，當年的特務有多神奇，有多可怕。
1964年(民國53年)我23歲被關在警總軍法處台北青島東路看守所。同押房有一位本來在海軍陸戰隊當兵的青年名叫廖景星，是雲林人。他被判5年，心有不甘愈想愈氣，後來會喃喃自語，有時會笑，有時會哭，有時會怒罵。
我們同押房的人，還有雲林西螺廖文毅家人和幾位從福建來台的銀行經理 。我們在禮拜天會圍在一起讀聖經.禱告和唱聖經，我們也會請廖景星參加，他總是安安靜靜地和我們坐在一起。有一天，他拿手帕做兩個類似布袋戲的布偶，說要演布袋戲給我們看。左手的布偶是牧師，右手的布偶是酒店的女性老闆，他學布袋戲男女不同的聲音對談。他演布袋戲時變成另一個人似的，我對當時的情形還有印象，大概是這樣．．．
1950年2月28日，西螺人廖文毅在日本主張台灣獨立，在1962年國民黨特務先抓他的母親廖陳明鏡錄製一捲喊他兒子「回頭是岸」的錄音帶，再來就是抓他的大姐許廖春葉和他的兒子許朝卿，接著抓他的大嫂廖蔡秀鸞和他的兒子廖史豪，繼續抓，抓管理雲林西螺廖家財產的堂弟林奉恩，和最小的弟弟廖溫進，還有一些友人。在1962年，他們關在調查局三張犁黑牢兩年，在台北市青島東路三號警總軍法處看守所兩年之後才判刑。大嫂被判15年，姪兒廖史豪判死刑，小弟判12年，堂弟判12年，外甥判5年。他們和我一起坐牢，我把他們的真實姓名寫出來，是當年在獄中和他們的約定「誰活得久，且能出獄要把我們的故事說出去」還有．．．
EP22-[228事件；愛與和平；險些被抄家滅族的西螺首富；1956年廖文毅成立「台灣共和國臨時政府」；廖家宗親會]
大堂哥的名字取作廖文毅，原來是因為太公和阿嬤覺得宗親廖文毅是很值得尊敬的人，學他的名字，阿胖解答了家族故事．．．中殖政權派「閒人」去人厝--lih．．．感謝大家的支持，來到了第三季的心得和感謝，製作Podcast最大的收穫是，更認識自己，更認識家人，更認識台灣，然後覺得要更加珍惜生命，並更認真生活，套一句龜燕常說的話：「心之所向是家在山海之間最美。」這一集的臉書發文照片是家族合照，阿胖的阿公「廖燕」坐在椅子上，他身邊的小男孩是我們家的「廖文毅」，後排站著是阿胖的手足們(阿民、阿胖、阿賢和定仔)，小女孩是阿華．．．
．．．當年四叔不能回來，應該是因為廖文毅事件，國民黨特務長期監控廖家與我們家族．．．團圓飯多擺的碗筷，直到我爸爸過世後，哥哥才告訴我，是留給在二二八中喪命的叔叔跟姑姑。我的親長們一輩子遭受黨國迫害，母親直到癌末病逝之前的幾個月，還陪伴我奔走全台各地，成立東奧正名連署站，她本人則拖著病痛老邁的身體，大街小巷幫忙募集公投連署書。我半生投入環保與台獨運動，出錢出力，親身親為。我的母親默默的給我支持與鼓勵，教導我要無私奉獻，不圖財富、不求名祿。這是我們家族的故事。台美人、台日人支持台獨海外同鄉會，自來只有捐款支持本土政權與台獨運動，從未從台灣募款。當年這些台灣社會菁英中的菁英，因為黨國的封殺，無法回到故土，致使必須滯外生兒育女，他們的子女都不是在台灣出世，何來騙子之說？．．．我想，「騙子」這個稱謂，除了韓國瑜，更適合作為柯文哲本人的代名詞。政治不難，找回良心而已。做人不難，飲水思源就好。
1962 台灣獨立聯盟（學進會、興台會、自治互助會、亞細亞同盟）
賴靜嫻》懷念東京的母親 郭孫雪娥女士－1992 年到日本唸書時，下了飛機到東京的第一站，就是從成田機場搭電車到新宿車站，之後轉小田急線到涉谷區的代代木八幡車站下．．．認識他們，是我在異國念書、生活、幸運的開端。郭博士除了公司還要忙台獨運動，黑名單解禁後更常常回台灣。歐巴桑（郭社長）總是坐鎮洗衣店，她是我在日念書法律上的保證人（學校和租屋）、家族代表（學校有事時），還是一切生活煩惱的相談中心。下課後到洗衣店，和歐巴桑一起顧店，吃她的手料理，聽她講起和歐吉桑（郭博士）怎麼認識、怎麼到日本，怎麼創業/做獨立運動/照顧兩個小孩．．．的故事。歐巴桑的台語慢慢地，常常會不自覺地加湯加料日語，但是聽她講話總會讓我覺得自己被默默的充電，回家時總有被重開機的感覺．．．
陳柔縉專文：突破政治與時代桎梏的大港女兒－此後六十年，不論在夫家麻豆、寄留的東京，郭孫雪娥教台南的學生織毛衣、在田園調布做衣服貿易、在渋谷開食堂、開洗衣店，乃至於接手製藥會社，不能輸給獨裁政權的意念催她埋頭往前，一秒不停歇。她說，每天都在思考明天，沒空回想過去。我從台灣帶去孫家妹妹保存的結婚照，郭孫雪娥說，當年離開麻豆，怕公婆難過，什麼都沒帶，自己當新娘的模樣已經快七十年不見了。她看著照片，沒有激動，沒有泛淚，只淡淡說，「那時候，都沒在笑，大概在想，此後人生不知道要怎麼走．．．本來言語簡潔的郭孫雪娥突然一串長句，「我們戰爭時代的人不能像你有這樣的肚子！吃飯聽到空襲，趕快放下筷子，等空襲結束回來，都不知道過多久了，還是要繼續把飯吃完。如果是你，那一晚就拉肚子了！這樣不行！愛卡粗勇--leh」．．．
若再細分，高女世代所受的小學教育又彼此不同，一類是在台灣人同學圍繞的公學校長大，另一類在小學階段就念日本人的小學校。後者受日本元素影響更深，以致戰爭結束時，幾乎不會講台語。即使經過戰後長時間的日常浸潤，台語仍無法達到母語程度。最近就發現一位九十幾歲的高女世代歐巴桑不懂我說的「衫仔舊sàisài」．．．最近為了更認識戰前的台北第一高女，逐一了解校友。其中一位名叫童靜梓，戰後第二年曾以公費生身分留學浙江大學，未畢業即返台插班台大法律系。她的先生林榮勳名列台獨運動的「費城五傑」，是最早期反國民黨運動的留美學生．．．
1960 年代，加拿大媒體及政府對台政策的啟蒙，
被列為黑名單三十幾年，有家歸不得……
政治迫害阻止不了他推動台灣民主化的腳步，戮力投入台獨運動，
多年來他以非暴力抗爭的主張，鼓舞無數建國勇士走上街頭，
台灣的民主、自由與獨立，沒有他一定截然不同！
多倫多台灣語文中心TTGTS：Siàu念「Chhài-thâu」蔡正隆（鄭良偉、王育德）博士－「M̄願做母語文盲ê博士 - 蔡正隆」台灣人ê政治運動中間，蔡正隆是上蓋有革命性ê領導者之一。代誌分析真清楚，眼光真遠，又閣有實行ê決心kap m̄驚改變ê勇氣。台灣人ê智識份子中間，少數親像伊自認是母語ê文盲，又閣是少數ê少數tī人生最後所chhun ê一段寶貴，短短ê時間，抱著病疼，來學讀台文，寫台文. 物理學家Einstein講過一句話：人生ê價值愛看hit個人按自我範圍超出解放（liberation from self) ê程度來計算。也就是講，人生ê價值m̄是看世間名利事業ê成就，是看伊對自我（self) 以外所ē-tàng達到ê關心kap視界來決定。用這個哲學ê望眼鏡來看，咱不時ē-tàng看著蔡正隆這位食番薯簽大漢，勇敢美麗ê台灣魂，tī咱身邊，kā咱鼓舞，做伙teh拍拚。 -- 陳雷1995年10月
...1915年年初東啊七歲時，黃家由李拐導全家信主，入牛挑灣教會。8月東啊由生死邊緣的急性胃腸炎好起來，父親就獻他給上帝，做主的傳道事工。在此年，平地對抗日本統治，最後武力抵抗的西來奄事件發生。日本在同州焦吧年（現台南縣玉井鄉）執行男女老幼不分的大屠殺。親像二二八起義後的「清鄉」，全台灣受恐怖氣氛，而度活。雖是按呢，南部教會在此年聚集於台南東門教會舉行設教五十年感恩禮拜。1916年東啊八歲時，步行就讀離東後寮北方六里路的牛挑灣公學校。1922年東啊考入謳歌現代化的台灣第一所中學台南長老教中學（現台南長榮中學）。在此年，台灣人要求保持台灣文化的「台灣議會」請願運動，受日本當局壓迫。在長中年間，武東君終生思念二位良師的教育：黃彰輝牧師的令尊黃俟命牧師及萬榮華校長（Rev. Edward Band）...
1965年6月由武東總幹事所領導的PKU，在長中大操揚舉行「宣教百週年」大典時，果然獻出所倍加的教會與所倍加的信徒給上帝。此時可以通講是故人人生的最高峰。以後長老教會雖然有各種的運動，但難再有親像武東牧師此款相當強力的機關車型的領導人才。二二八事件後，武東牧師所領導的台灣教界，對國民黨政權可說採取冷淡不合作的態度。在此年間，國民黨政權不斷用各種的方式壓力武東牧師「反共抗俄」。當時他常說：「傳福音本身就是最強的反共。」...1973年3月響應故鄉長老教會的〈國是聲明〉，在海外與林宗義教授、黃彰輝牧師等發起「台灣人民自決運動」。同年受聘紐約恩惠歸正教會（台語）牧會五年。1978年受聘往加州柑縣牧會台語教會二年。1980年7月由加州回紐約，繼續關懷大紐約的台灣人教會及社團...
《台灣人e5先覺─黃彰輝傳》台灣人民自決運動－台灣人民自決運動是以黃彰輝博士為首，黃武東博士（牧師）、林宗義博士（醫師）、kap宋泉盛博士（牧師）共同發起，tī 1973年3月20日成立ê。來自各地ê代表如田弘茂、林哲夫、黃崑嚴、周吳秀惠等二十gōa人參與。tùi頭開始，宋泉盛博士就擔任該運動ê書記，發行不定期刊物，名叫：『出頭天』（英語版），將台灣人ê意願、台灣基督長老教會ê聲明、掙扎、努力，紹介kap解釋hō͘海外ê台灣人kap世界各國ê教會領導者，喚起in ê理解kap支持．．．1975年4月，自決運動因應非法殖民中國國民黨禁止、發行，甚至沒收羅馬字台語聖經，進而展開活動，tī北美促成將近20 ê教會團體共同發出chi̍t-ê聯合聲明．．．針對沒收聖經ê事實，tī 1975年11月18日，台灣基督長老教會發表了『咱ê呼籲』。對『推行華語政策』為由，kā台語白話字聖經查扣、沒收、取締一項tāi-chì．．．1979年12月15日，台灣建國陣線成立，其中主要ê而且有國際性組識ê，包括：台灣獨立聯盟、台灣人公共事務會（Formosan Association for Public Affairs）、kap 台灣人民自決運動．．．（一、 lín ē-sái遊行，不准有任何ê聲音； 二、 lín tī遊行過程中，m̄准發任何宣傳品； 三、 台南小流氓真chē，lín m̄准kap任何人惹事、相phah； 四、 限tī hit暗十一點結束．．．長老教會以外ê基督教領袖，lóng是先是非法中國殖民黨員，而且是擔任政府ê要職，其次chiah是隸屬教派，而且教派mā kan-tāⁿ有tī組織ê過程上ê關連niā-tiā．．．）
＊1950 台灣省議員有要求中殖解禁台語白話字，無應
吳三連（1899～1988），台灣台南學甲人，日本東京商科大學（今一橋大學）畢業。日治時期擔任《台灣新民報》記者，為台民喉舌；留日時曾參與抗日運動，為台民爭權益。戰後歷任國大代表，首屆民選台北市市長（改制前）、台灣省議員、國策顧問等公職。卸下公職後，全力協助發展台灣經濟，創立台南紡織、環球水泥及大台北瓦斯公司等民間企業。從政經商之外，並致力於文教事業，經營《自立晚報》，創辦天仁工商、延平中學及南台工專（今南台科技大學）等校，為日治時期與戰後台灣民族運動、社會運動及政治運動的先驅人物。吳三連先生於 1988 年逝世後，吳氏子女為延續他生前關懷台灣本土文化之精神，於是邀請長期戮力於台灣文史界人士陳奇祿、吳豐山、吳巖、吳知心、張炎憲、林美容、莊永明、許木柱、黃天橫、向陽等人共組董事會，1991 年 11月「財團法人吳三連台灣史料基金會」正式成立，隨即展開各項會務之推動．．．
本教會根據告白耶穌基督為全人類的主，且確信人權與鄉土是上帝所賜，鑑於現今台灣一千七百萬住民面臨的危機，發表本宣言。卡特先生就任美國總統以來，一貫採取「人權」為外交原則，實具外交史上劃時代之意義。我們要求卡特總統繼續本著人權道義之精神，在與中共關係正常化時，堅持「保全台灣人民的安全、獨立與自由」．．．
#長老教會發表人權宣言45週年 當臺灣仍處於 #戒嚴 時期，竟然有一個組織不畏死刑的風險，公開呼籲政府「#使臺灣成為一個新而獨立的國家」？1971 年聯合國做出「#2758號決議」，將中（華民）國逐出聯合國，改承認中（華人民共和）國才是中國合法代表。許多中（華民）國邦交國開始跟著聯合國決議，轉向承認中（華人民共和）國，並和中（華民）國斷交。1977年，長期支持中（華民）國的美國換上新任總統 #卡特，卡特從選前就被認為也有意改承認中（華人民共和）國，並和中（華民）國斷交。在中（華民）國外交處境岌岌可危的情況下，台灣基督長老教會Presbyterian Church in Taiwan （PCT） 於 1977 年 8 月 16 日發表《#人權宣言》，不僅提出「#臺灣的將來應由臺灣一千七百萬住民決定」，也要求政府應採取有效措施，使臺灣成為一個新而獨立的國家。這份宣言發表後，中國國民黨政權立刻動員所有報章雜誌，極盡抹黑、打壓長老教會，並開始對長勞教會的長期監控。即便如此，這份宣言與長老教會依然對臺灣的民主發展影響重大。事實上，不只是《人權宣言》對臺灣的意義重大，臺灣 #第一間醫院、#第一份報紙，甚至 #第一支足球隊 也都是長老教會帶來的。現在就跟著阿草一起回顧長老教會的歷史吧！
．．．大家可能覺得，中原大學發生的事情，跟東海大學扯得上什麼關係？事實上，還真的有淵源。因為兩個學校的發展史有同一個頭：黨國基督徒張靜愚。更具體來說，冤頭債主是蔣介石政權對基督教的控制．．．
回想當時歷史課教到國共內戰來台之後的台灣歷史階段，期中段考申論題我當日常心得寫，考試時提到大學時隨系上去到台中某社區發展協會實習，有走過228事件的當地耆老，聽到我是客家人，就指著我的鼻子說：「你們客家人最牆頭草，專門幫忙外省人。」我被突然這舉動嚇到，當時社區發展協會的阿姨緊急拉開距離，私下跟我說別往心裡去，原來那位耆老是當地唯一的老醫師，年輕時常常半夜被居民緊急喚醒，醫師那群來台軍人又性侵當地的女孩！
老醫師治療了一個又一個受到嚴重暴力侵害的少女，對於軍人有著嚴重的厭惡．．．
【臺灣歷史上的今天】1984.4.26 美麗島事件受刑人獄中集體絕食
32年前的今天(1984.4.26)四位美麗島事件受刑人黃信介、張俊宏、姚嘉文、林弘宣，在獄中展開絕食行動，支持者也成立「美麗島政治犯絕食聲援會」聲援，並於義光教會(林宅血案發生地)展開絕食。一波又一波追求自由民主的浪潮，臺灣一點一點邁向正常，現在許多我們習以為常認為理所當然的權利，背後是多少人冒著危險犧牲自由甚至失去生命、失去親人所換來，過程中甚至要承受輿論攻擊與各式各樣的醜化與污衊(如圖)。要花幾十年的時間，才能讓社會一起往前一小步，距離一個正常的臺灣，道路依然遙遠，需要我們持續不斷的努力⋯⋯
美麗島後的禁書－禁書研究專家廖為民老師，多年來以禁書回顧那段風聲鶴唳的台灣史，那些前仆後繼的春風吹又生的禁書，都是人民渴望自由捍衛自由的血淚．．．知名禁書研究者．黨外運動史活字典 #廖為民
解嚴前禁書－為台灣歷史留下紀錄的「禁書系列」最新力作－當我們在如今的自由台灣，回顧美麗島事件（1979）、林宅血案及美麗島大審（1980）、陳文成事件（1981）、江南命案（1984）、十信事件 及 李亞頻事件（1985）、黨外組黨（1986）等，這些事件鬆動國民黨的獨裁威權統治。同時民間社會風起雲湧的自力救濟－工運、婦運、農運、原運、學運等，在社會、文化、傳媒等場域擴散影響力，喚起台灣人追求民主與自由的決心．．．
行政院促轉會今日公布最新一波刑事有罪判決撤銷名單，1980年代曾擔任《蓬萊島雜誌》社長的陳水扁，因刊登文章指控東海大學教授馮滬祥抄襲，被馮滬祥告上法院，事後「蓬萊島三君子」陳水扁、黃天福、李逸洋3人，遭判刑8個月入獄服刑。促轉會認定「蓬萊島雜誌案」當事人之刑事有罪判決，依法應予以撤銷。促轉會指出，1984年間，馮滬祥因蓬萊島雜誌社所刊登的相關文章指摘其著作「以翻譯代替著作」、在台大哲學系事件「充當國民黨的打手」等，故對蓬萊島雜誌社相關人員，即黃天福、李逸洋、陳水扁等人提起誹謗自訴，後3人各遭判處8個月有期徒刑確定．．．另外，促轉會也平反「許曹德台獨案」當事人許曹德罪名，促轉會表示，1987年8月間，政治受難者齊聚於台北國賓大飯店召開「台灣政治受難者聯誼總會」成立大會，由蔡有全擔任主席。討論章程時，許曹德提議將章程條文改為「台灣應該獨立」，致使2人遭普通法院分別判處陰謀、預備叛亂罪，處有期徒刑4年8個月、7年4個月。該案為解嚴後第一起主張台獨的叛亂案件。蔡有全的有罪判決已於促轉條例施行之日視為撤銷，因此該會依職權重新調查，並平復其同案被告許曹德。促轉會指出，許曹德雖於1990年經李登輝前總統特赦，免其等刑之執行並回復其遭褫奪的公權，由於赦免係向將來發生效力，對於既存之原確定刑事有罪判決、主刑及從刑之宣告，及前科紀錄，並無影響，故其所受判決仍有撤銷必要。促轉會表示，認定此案應予平復司法不法的原因主要有2項：一、本案將當事人以平和方式宣揚政治主張解釋為陰謀實行叛亂，屬於擴張解釋當時懲治叛亂條例及刑法100條之規定，違反罪刑法定原則；二、本案判決處罰當事人倡議「台灣獨立」之政治表達，侵害憲法保障的言論自由，違反自由民主憲政秩序．．．
綠色小組30年：扛著攝影機當武器的年輕人//當天許國泰服務處也派了一個拍攝婚紗攝影的人，潛入軍警那頭，拍到軍警向民眾投擲石塊的畫面，並以「NBC記者提供」這樣的說法，交給綠色小組使用。兩邊的錄影畫面加起來，便說了所有電視台沒說的事。
在政府指示「淡化處理」之下，那時媒體幾乎噤聲，或僅以「群眾滋事」為題、不起眼的小版面帶過，唯有《自立晚報》在12月3日，以全版呈現「機場事件」。
這是台灣1980年代末某個15分鐘之間發生的事，黑盒印上「520事件」，是卷名為「綠色小組」的團體製作的錄影帶，不含盜版，幾天內在台灣各地賣了2萬多卷。
沒有人能夠料想到，30年後，「綠色小組」已經成為台灣民主化過程的一頁傳奇。5月6日即將登場的第十屆台灣國際紀錄片影展，開幕片就是「綠色小組」重新剪接的《你怎麼不憤怒！野百合學運》。綠色小組雖已解散，但30年前這群在街頭扛著攝影機找尋真相的年輕人身影，至今仍留在許多人的心中。
黨外中的國安局線民每個月固定領取．．．這讓我想起三十幾年前的往事。野百合第四或第五天晚上，身為醫療團中能力最差的醫學生，我去巡各校聚集處，詢問有無需要醫療協助。走到銘傳商專（當時未改制、只收女生）。因為先前我曾參與跨校串聯組織「大學法改革促進會、民主學生聯盟」，對「銘傳有學運社團」感到意外（可能是我孤陋寡聞），也是因為想藉機搭訕，就與在場銘傳學生多聊幾句。聽到的話讓我很震驚「是教官建議我們來這裡的」「我們並不支持民進黨、但朱高正很不錯」。強作鎮定的我草草結束談話，立即向廣場決策小組中的熟人告知此事。決策小組似乎也已經知道「廣場上已經有國民黨指揮的學生滲入」，這也是野百合見好就收的原因之一．．．
台中縣的林豐喜認為大量的農產品進口，會讓農民的農產品賣不出去。決定在1988年4月26日再度帶領中南部農民北上抗爭，這次，許多農民不惜把他們靠以謀生的「農耕機」，全部開上台北街頭來示威抗議，這是台灣第一次農民駕著「農耕機」進攻總統府．．．1988年4月26日當天的活動，由台中山城、南投、雲林農權會主辦，總領隊為胡壽鐘，總指揮為林豐喜，副總指揮為黃邦政、王昌敏、陳錦松。帶領將近五百位農民北上，駕駛八十多輛農耕機、卡車、汽車在建國南路高架橋下集合，在台北街頭遊行示威，目標美國在台協會與博愛特區的國民黨中央黨部．．．農民們十分不滿。警方高舉警告牌示要求農民解散，憤怒的農民開始以農作物，對鎮暴部隊展開猛烈的攻擊，包心菜、檸檬、蘿蔔到處飛竄，連鎮暴部隊的盾牌也招架不住。林豐喜決定帶領農民與農耕機將轉往總統府抗議。數台農耕機加足馬力跟著林豐喜直奔總統府．．．最後農民索性把整卡車的蔬菜倒在凱道上－『當年參與「4.26農運」各地方領導人，包括屏東農權會馮清春、臺南農權會的黃太平、新竹農權會的黃邦政、黃興東、社運工作室陳秀賢⋯，而今皆已辭世．．．懷想當年街頭抗議情景，恍如昨日。』『有了這場運動，後續的520農運更血腥』
促轉會於今年4月通過邱煌生先生聲請平復司法不法一案，並完成公告撤銷作業。邱煌生為1988年5月20日「520農運事件」自雲林載運白菜北上至遊行現場之貨車司機。他遭法院以其預先於貨車內藏匿石塊，協助預謀攻擊警察，構成妨害公務罪，判處有期徒刑1年4個月。促轉會於今天之任務成果發表會中公開說明此案之撤銷理由，以及平復此案之歷史意義．．．促轉會認定邱煌生案應予平復的理由主要有三點：第一，早自520事件發生前，當局積極運用情治機關進行監控、防堵或準備逮捕，事件後也利用黨政管道營造「先暴後鎮」等輿論風向；第二，本案屬威權統治當局基於維護其統治秩序所為之追訴。黨政高層在司法檢調釐清緣由前，就召開會議指示依法嚴辦，並由警備總部擬定偵查計畫，運用內線誘騙邱煌生投案及以不正方式取供，顯示黨政不分、情治機關主導偵查等現象；第三，即便在審判進行期間，公平審判原則亦因國安情治機關介入或法官未盡調查職責而遭破壞，使邱煌生等被告的權利被侵害。同時，本案之審判，輕信國家機關及偵查輔助機關共同建構但不符事實之犯罪指控．．．
如果今天有所謂的暴民的話，那麼這個暴民就站在你面前，也就是我。我大概是資格最老的學運分子，從520開始吧，就在街上跟警察互毆，雖然參加過那麼多學生運動，我還是我啊！我從來沒有因為這樣的關係，就失去了我的學業，或是說事業受到影響，唯一的缺點大概就是人生發展歷程比人家漫長吧。當時我在理律時，有個你們的學長之後到美國，做房地產當然賺了很多錢，現在我常跟當時同在理律的王文宇老師講到他都會笑說，我們是最早出頭，可是發展到今天，卻還要走路來學校的。在街上看到賓士車都會想，如果當時做了不同的選擇，坐在車上會不會就是我呢？但我會不會後悔？從來沒有，因為我的人生很豐富啊！因為到這樣的年紀，至少我的人生中，有太多太多值得回憶的事情，可供回味，跟只有靠著金錢來證明自己生命殘存價值的人不同。但是這是一個沒有是非之分的選擇，今天我做這個見證，就是告訴大家，你也可以做這一個選擇，並不盡然就會導致永遠成為一個社會邊緣人，永遠成為一個不學無術的人．．．
非法中國殖民法院母語
「救宜蘭百人免死霍亂卻慘死二二八！遺孀70年之痛：我沒辦法學ㄅㄆㄇ、沒辦法教小孩去愛這……只是郭林汾也說，她從來只告訴女兒說父親死於二二八，女兒也從來不知道二二八是什麼，甚至成績優異的女兒唯一一次演講比賽說贏中國人，是在虎尾女中抽到「最偉大的人物」時她講了「蔣總統」（蔣XX），只有那一次得到冠軍...…
例如一位受難者李瑞峰之子李榮達，據聞因為幼年時期親友太早告知二二八真相，他讀建中專門找中國人打架、打到被退學，而後踏足黑社會、散盡家財成貨車捆工、一天只靠一個饅頭度日，坎坷度過一生...」
．．．誇張的是，當時的中華民國政府竟然發不出薪水（被貪污掉）給這家公立醫院，郭章垣還得請妻子拿出私房錢發薪水給員工，然後讓妻子掏腰包拿錢買菜還煮菜給醫院員工吃，自己還拿糖等稀有物資跟農民交換菜肉來補充醫護人員的伙食。你看看中國政府可以廢到這種程度．．．最後聯合國善後救濟總署（UNRRA）配給宜蘭醫院的美援麵粉、奶粉與民生用品，專門要用來救濟台灣窮人的物資，竟然被這個國民黨籍的市長朱正宗擋下然後中飽私囊，氣得郭章垣到市公所拍桌大罵．．．說郭章垣幹了什麼壞事？沒有，他只是防疫表現太優秀了，又擋到國民黨人的財路，所以才被拖去槍斃。像這樣的台灣人還有誰？跟郭章垣同是慶應大學畢業的台灣金融先驅陳炘也是同樣的下場。他難道也幹了什麼壞事才會被槍斃嗎？並沒有，他只是被人在臭頭蔣面前誇了句：「這個人有頭腦、有組織力，又有國際觀。」然後陳炘也莫名其妙地被「拖出去斃了」．．．
我ê老父為啥物受害？我除了聽我ê老母講一kóa原因，我mā去chhōe真chē資料，看真chē冊。我想主要有二個原因：一個是擋人財路。Hit當時聯合國ê救濟總署（UNRRA）有撥一筆救濟金beh幫助宜蘭病院復建，相信當時ê宜蘭市長朱正宗對這筆錢有想beh貪污。另外一個原因是中人ê計。228事件以後，台灣各地方成立228處理委員會，宜蘭地區3月初5成立，我ê老父擔任委員會ê主席。伊kap朱市長講好，in二個beh用性命維持宜蘭地方ê和平，支持台北ê 32條要求。後--來我tùi南京檔案才知影陳儀3月初2就向南京討救兵，21師3月初5離開福建，3月初6就來到台灣ê外海。Chia ê台灣知識份子m̄知影中國人ê政治，猶koh gōng-gōng teh成立228處理委員會。結果chia ê台灣人領導份子，m̄是死，就是逃，che就是中人ê計．．． 昨天分享了沒有母親的母親節故事，今天來說說這一位獨自撫養孩子撐起整個家的偉大母親－《查某人228》「今宜蘭市西門里示大講盟軍空襲，人頭吊電火柱仔．．．228，口述囝仔時偷看，人 hŏng 中國兵活埋起--來．．．」
．．．12月8日 China的校長與第一批老師來了，原來的學生以不去禮堂觀禮交接作為無聲的抗議。結果校長協同第三高女的校友來跟學生苦勸，意思大約是不應該對抗新的校長的領導一類的話，講到聲淚俱下，校長似乎曾經在奈良唸過書的樣子，但日文的程度不好，或許是因為這樣，需要高女的校友以學生熟悉的日文助攻，結果12/8成了中山女高的校慶日，不僅校長來了，同時也帶來自己的家人什麼姐姐哥哥妹妹叔叔阿姨一類的，全都安插職務在學校中，中國人習慣的權利裙帶關係就這樣無聲無息導入本島，二姑開始學中文，他還記得他跟同學都用日文去標音輔助記住中文的發音，就跟我們國中時以注音符號來標註英文的想法一樣。第一批老師全都是共產黨，清一色穿著長掛，會吸收學生誘使他們前往中國．．．
鰇魚糜「前幾週的週末，共生音樂節帶著熱騰騰的魷魚粥到大稻埕，除了和民眾在冬日的陽光底下一起吃魷魚粥，也將魷魚粥的故事和大家分享，紀念歷史能夠有好幾種方式，讓我們一起認識更多二二八真相．．．每年的3月10日，苗栗縣竹南鎮的李姓人家，都會準備熱騰騰的魷魚粥，像是等著誰回來一起享用。但這並不是洋溢著歡慶氛圍的餐桌，而是為了紀念1947年的這一天，無由被非法中國殖民軍警帶走的李瑞漢、其弟李瑞峰與其友人林連宗．．．」
苗栗縣頭屋鄉象山村的「民主英烈公園」，充滿佛教味，它記錄著白色恐怖期間一段同窗好友的情誼－
當時就讀台中商業職業學校一年級的胡海基，逮捕行動展開當天，他因到獅潭鄉參加廟會，表演手風琴，多逗留一天，而逃過被補命運，但也同時開始了長達一整年的躲藏。後來，胡海基成了該案唯一未到案者，為免牽連友人，於是他出面自首。自首，雖免除了牢獄之災，但胡海基總是念念不忘這些無辜死難的同窗好友，昔日情誼與共同理念，使得他決定建碑來悼念好友與其他白色恐怖時期同樣受難者的亡靈．．．1991年以母親徐辛妹的名義，捐贈一甲二分的土地興建民主英烈公園，並於1998年竣工。公園內設有「民主英烈蓮位」，並豎立全臺第一座「白色恐怖殉難英烈慰靈碑」，以及刻載上千殉難者姓名的「中國國民黨屠教無辜殉難英烈芳名碑」，並立有出自作家李喬之筆的「臺灣白色恐怖紀事碑」，碑文記述二二八事件至白色恐怖歷史和胡海基豎碑的意義．．．
#通姦不是強姦 #殺人未遂不是殺人 #中國國民黨是幫派今年底將進行各縣市首長及民意代表選舉。有意參選 #苗栗縣長 的中國國民黨苗栗縣黨部主委、#苗栗議會議長 #鍾東錦 積極爭取提名，他不滿黨主席朱立倫指有人投訴他曾經犯下 #強姦 與 #殺人 重罪 ，以及有黑道背景，於 16 日召開記者會「反駁抹黑」。記者會上鍾東錦的「反駁」都讓人充滿問號。他說自己沒有強姦，只是交了女朋友但不知道對方結婚了，才被告妨礙家庭，「按照現在法律是通姦，而且已經無罪化了」；自己沒有殺人，只是「同學會時 #順便從吧檯拿起一把西瓜刀 劃破對方肚皮」、「可以看到腸子，縫了十幾針，#好在是輕傷」。鍾東錦也指出自己年少輕狂時曾為了朋友走錯路、留下案底，被當時的警總以管訓的名義「無故送進監獄」，「#以現在執政黨的定義就是坐黑牢」。最後他強調自己絕不是黑道，「至今只加入過一個 #幫派，叫做『#中國國民黨』」．．．
昨天，我們夫婦開車載鍾逸人前輩夫婦，到苗栗拜訪作家李喬夫婦。李喬老師請我們吃了一頓非常好吃的客家菜。臨別時，李喬老師送我們上車，拉著鍾前輩對鍾太太大聲說：「男人老了就要給老婆管，這個人100歲了仍然不乖，我知道。不聽話就要打，不必對他客氣…」說完，並作勢要在鍾前輩胸膛捶一拳。認識李喬老師的朋友都知道，他最真性情，說話容易激動。馬英九執政年間，他天天為台灣憂心忡忡，每次見到我都大吼「要殺人」。好在，他把熊熊怒火轉為創作能量，他是產量最豐沛作家，創作已超過一千萬字。鍾逸人前輩也常說，他之所以發奮書寫《辛酸六十年》上、下兩巨冊，就是1980年代，受到李喬老師的催逼。李老師多次勸說無效下，有次重重對他胸口捶了一拳，喝斥：「你在二二八中，早該死的。老天為什麼留下你這條命，你不知道嗎？老天是要你為二二八做見證。你為什麼還不寫？你怎能不寫？…」．．．
威權下的台灣音樂家：戒嚴38年中，台灣樂曲被歧視、打壓，但他勇敢、堅毅挺過，而且創作豐富又多元。為他寫傳記的音樂家陳郁秀讚嘆是《沙漠中盛開的紅薔薇》。<紅薔薇>是他知名的作品。他是郭芝苑前輩，1987年解嚴之後，大家才豁然發現苗栗苑裡小鎮，藏著這塊音樂瑰寶。任威權的狂風，戒嚴的暴雨長年摧殘，都始終保住台灣的元素，並結合西方曲樂創作，所以被稱是「台灣現代民族音樂之父」。不僅管絃樂曲進入國家音樂廳，且獲行政院文化獎、國家文藝獎…等殊榮．．．2006年郭前輩85歲，他92歲過世，今年剛好100歲〈1921年生〉冥誕。國立傳統藝術中心…等單位，4/2〈五〉19 :30要在台中歌劇院舉辦一場「郭芝苑百年紀念音樂會」，我鄭重推薦大家前往凝聽，票價才200元~800元．．．
休士頓台灣同鄉會已經連續好幾年的二二八紀念活動都有發放義美代工的二二八紀念綠豆潤糕，今天要再一次跟大家分享這個創意背後的故事。希望我們在享用家鄉味的同時，紀念這個台灣人苦難的日子，用愛連結彼此，串起我們對台灣自由民主獨立的向望．．．
自小我的華語就講得很好，台語卻不輪轉，阿嬤常對孫輩說:「你們長大之後不要留在台灣。」我不知道她為何這樣講，但如她所願，大學畢業之後我就赴美留學，行前，阿嬤又對我說:「台灣人不會講台灣話，是真見笑的代誌。」當時我已經大約知道我們是二二八受難者家屬，我的祖父李瑞漢律師在二二八期間，被國民黨政府誘捕遇害失蹤。由於我家是基督教長老教會的信徒，聽了阿嬤的話之後，我便開始上教堂練台語。我對祖父的印象，是鋼琴上的一張照片。小時候，常看到阿嬤在祖父的照片前面彈鋼琴、寫日記、看聖經，我也對著祖父的照片練琴。阿嬤是很虔誠的基督教徒，她有時候會躲在房間裡流淚，不讓我們小孩看到，我曾經問父親阿嬤為什麼哭? 父親總是沉默不語。另一個疑問是，每年3月10日傍晚家裡都會吃魷魚糜，那天下午叔叔、嬸嬸、姑姑、姑丈，以及所有的堂表兄姊妹就會陸續歸來，先做家庭禮拜，由阿嬤彈琴帶著家人唱聖經、做禱告，然後一起吃阿嬤煮的魷魚糜，當時我還是孩子，什麼都不懂 只是很高興堂表兄弟姊妹都會回來一起玩，等到上大學之後，很多訊息擁來，才知道這一天是我們的家庭記念日．．． 「．．．基隆市政府與基隆市228關懷協會，下午2時半許，在文化中心廣場舉行追思活動，有上百位受難者家屬參加，他們煮上「魷魚糜」也是就是魷魚粥來吃，對於魷魚糜有很多種說法，有一說是，當時李瑞漢與弟弟李瑞峰等人在家中吃著魷魚粥時，突然遭配槍憲兵帶走，自此人家蒸發，但也有一說是指，在228事件時，民眾烹煮熱騰騰的「魷魚糜」要慰勞從基隆港上岸的國軍，卻遭受無情的屠殺，因此罹難者遺屬也用魷魚糜來悼念基隆的受難者．．．」
綠色小組堪稱台灣公民記者、反媒體壟斷、真正站在監督而非政策宣傳立場的電子媒體先驅者。成員李三沖、王智章，以及具有同志關係的導演井迎瑞今天在TIDF日日談現身說法話當年。座談中放映突破老三台（對ㄉ，非法中國殖民三十幾年只讓你有三台）壟斷的"綠色電視臺"克難小區域開播放送影片。看到戴斗笠的主播"李四秋"出場，當事人李
三沖與現場觀眾不禁莞爾。PNN後續將有座談影片與文字整理．．．
（原來民視1997開播一年後我才出生．．．）
師大46事件．．．1949年4月6日凌晨，蔣介石代盟軍軍事代管下的臺灣省政府主席陳誠，在臺大校長傅斯年「你做，我有三個條件：一、要快做；二、要澈底做；三、不能流血。」同意下，命令警備副司令「高雄屠夫」彭孟緝率警方進入臺大與師院的宿舍鎮壓抗議學生（機槍掃射任何無武器，干擾的學生，見《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》
＊作者中国侵台意識注意，內有台北學生228反抗行動因故沒落實失敗的紀錄，戰後台灣學生有專案自願去中國因新中國成立選擇逃回台灣或留下的事情．．．），上百名學生被逮，其中七個人被冠上「職業學生」的罪名後槍決．．．
「被囚禁在軍人監獄的美術系學生」 Part 2/3作者：陳新吉
．．．那時台大有麥浪歌詠隊；師院有台語劇社，這兩個社團在宣導左傾思想。涂炳榔參加了台語劇社，社長是周慎源，導演是蔡德本，也是朴子人。涂炳榔負責舞台設計和道具，或男扮女裝登台演出。舞台劇有「南歸」、「沒有太陽的街道」以及諷刺性的「壁」，這些舞台劇巡迴演出，很受歡迎。他們在嘉義朴子成立大專聯誼會，也叫讀書會，會長是台大的張璧坤，閱讀左傾書籍。涂炳榔在1952年2月9日到導演蔡德本家過元宵節，一起吃飯。回家的途中，有一位警總的特務掏出手槍，押他到同學陳元智家。進門時，看到台大吳哲雄已坐在那裡，原來陳元智自首，說他們有這個讀書會。會長張璧坤聞風逃走，沒有一起被捕。涂炳榔、吳哲雄和蔡德本被帶到派出所。派出所主管看到涂炳榔，就偷偷打電話叫他家裡的人準備換洗衣服、牙膏及牙刷過來。他嫂嫂和妹妹把這些日用品送來時，被特務看到，問她怎麼知道的？她老實的說了，結果挨了一個耳光；然後派出所主管也挨了特務一個耳光。特務姓胡，官拜中校，鄉民叫他胡將軍。之後，他們被送到嘉義看守所，朴子地區大部分的大專學生都被抓進去關一個禮拜。有的放回家，其他人送台北西寧南路保安處黑牢，遭受刑求逼供．．．有一天，涂炳榔在牢房靠走廊光線較亮的地方閱讀一本叫「聖約翰·克里斯多夫」的小說。國防部總政戰部主任蔣經國到押房視察，他看到涂炳榔在看書，就問他：「你是那個學校的？」答：「師範學院！」蔣經國大聲回應：「又是師範學院!?」好像很生氣。那時的典獄長是政工幹校畢業，他很愛唱京劇，在年節他會粉墨登場。涂炳榔就從事擅長的舞台設計和道具，他也會上台客串一下，而典獄長唱花旦．．．婚後他們育有三位子女，並搬到高雄，到大榮鋼鐵工廠上班，這家工廠是他在軍監的難友李天生所經營的。特別的是，李天生經營能力強，沒有私心，又會用人，還很關心難友的就業，最多曾安排高達二十一位難友在中南部相關企業工作，引起調查局側目，氣沖沖地警告說．．．
原來所謂「三七五減租」、「耕者有其田」是國民黨政府以武力脅迫地主，然後再以高價貸給佃農的！
打破經濟起飛、十大建設神話，一個八年級生的告白：父執輩心中的蔣經國信仰，讓台灣遲遲無法走向建國
2019大甲媽進香街頭發見伊攑牌支持中國侵台，台灣人做滯台支那真見笑
幫蔣介石通大便 弄傷肛門 就要關四年，還真是人類的救星，世界的偉人自由的燈塔，民族的長城
蔣經國為了接班，先整肅軍中不同派系的將領和軍官接著有計劃逮捕早期來台接收財經單位的主管和銀行經理，為了統一思想清除台藉軍校學生，大學生和軍中的士官兵，為了排除自由主義和有本土意識的思想大舉逮捕學者及學校師生，達到恐怖效果。那天蔣經國從第一押房區開始巡視，他腳步放得很慢，陪他的只有王昇和所長，他像參觀動物園一樣，一間間牢籠仔細看，帶著詭詐的笑容，慢慢繞了一圈之後，站在走道中央，將雙手插在後腰，重新再環視一邊，似乎內心在嗤笑，然後得意的點點頭。押房的難友不認識他，以為是新來的管理員。但我在高中時參加救國團活動跟他握過手．．．
事實上，蔣經國長期掌控著情報與特務系統，是白色恐怖的主要指揮官，他也是將國民黨打造成「列寧式政黨」的推手。台灣從1949年起實行了38年的軍事戒嚴，是世界上最長的戒嚴之一。在1987年蔣經國宣布「解嚴」的同時，國民黨立刻施行「動員戡亂時期國家安全法」，所以事實上是「愈解愈嚴」。
蔣經國官邸改建的 #經國七海文化園區 於 22 日舉行開幕典禮。除了前總統馬英九、台北市長柯文哲、中國國民黨主席朱立倫，總統蔡英文也出席了開幕典禮，蔡英文此舉遭質疑民進黨政府大開民主倒車，引發討論。許多人不斷推崇蔣經國在經濟、民主上的「功績」，卻忽略了蔣經國作為一個獨裁者，#陳文成事件、#林義雄家宅血案、#江南案、#美麗島事件 等極權迫害人權的事件，都是在蔣經國任內發生的。國立台北教育大學臺灣文化研究所助理教授、歷史學者蘇瑞鏘曾表示，有很多人推崇蔣介石或是蔣經國的功績，但他們都是 #過去用國家暴力侵害人權的專制統治者，就像是一個父親如果家暴、性侵他的小孩，不管在其它事情上對小孩有多好，都不值得去講。去談侵害人權的專制統治者有什麼功績，其實是非常荒謬的事情。
台獨的潮流擋不住
我再來說一個金華國中的民主聖地小故事。
1987年解嚴前後，是台灣政治改革的重要分水嶺，那是一個台獨勢力崛起的關鍵年代。
「戒嚴令」在1987年7月15日解除，台灣有言論自由嗎？其實沒有，「懲治叛亂條例」還沒廢除，刑法一百條尚未修改。國民黨利用「刑法一百條」，來迫害台灣人民思想自由的惡法，以內亂罪或是意圖破壞國土、顛覆政府引人入罪的方式，這也是國民黨整肅政治異己的最佳手法。
1987年8月30日，數百名曾遭國民黨迫害的政治犯，群聚在台北市國賓大飯店，成立「台灣政治受難者聯誼總會」。蔡有全是當天的會議主持人，大會在討論組織章程時，許曹德站起來發言提案，要求大會把「台灣應該獨立」六個字，列入組織章程裡。許曹德話一說完，眾人皆譁然。主持人蔡有全要求舉手表決，出席政治受難者共有142位，獲得92票多數通過台獨主張．．．
革命情感－34年前〈1987〉，我倆互許終身時，還是戒嚴時期。我鄭重請她考慮，因為我雖是無名小卒，但已加入國民黨眼中的亂黨－民進黨黨員了，我隨時可能被捕，為台灣民主犧牲。她不假思索說：「你去做你要做的事。你如被捕，我會救援你．．．
「我們無論如何都會把這艘船擋下來，絕對不讓軍隊去高雄殺人！」
你知道澎湖在二二八事件中也曾發生抗暴事件嗎？澎湖在二二八事件後，被設立一座寫著「西瀛勝境」和中國國民黨黨徽的牌樓，上面的文字指出「澎湖無事」、「對此次事變嚴守秩序」，反抗的故事就這樣被遺忘。最近由澎湖在地青年鳴鏑新出版的《西瀛勝境》中，作者透過歷史小說將親伯公趙文邦的經歷，以及訪問多位澎湖耆老的口述紀錄，重新讓較少人知道的澎湖二二八故事呈現在大家眼前．．．
澎湖713(強徵流亡到澎湖的逾8千名中國山東煙台聯合中學學生當兵，聯合中學校長張敏之為保護學生就學權，被誣陷匪諜入獄，並引發連串軍事冤案，估計受害人數約有300人...)
．．．1970 成大共產黨 1950 宜蘭郭雨新 1978台中黨外事件(?) 198090 520農民運動 原民運動 性平運動 勞權運動 各大學、高中學生地下刊物和組織 、關廠抗爭、江南案、台大哲學系事件、環保運護樹、反迫遷、只有三台電視台、校園學權（反抗威權和基本權利）反高學費罷課、尹清風命案、雷政儒發現軍中機密被自殺、 彭婉如民進黨台灣女權奸殺案 梅園性侵案 ．．．228牽手護台灣百公里人鏈．．．2008：野草莓 反中國海基會抗爭 ... 2012：反媒體壟斷
2013：大埔拆政府、洪仲秋中國軍服役冤死＋范佐憲笑你 2014：318太陽花、2015：反課綱6月～9月．．．
2016：馬習會、台灣淪陷／陷落日 se̍h迺 roC總統府 2017：輔大政大鋸銅像．．．送中華民國出山、中教大運動場中國死人作畫潑漆 2018：慈湖中國死人蔭屍潑漆、10＋公投案亂象
2019：太陽花318五週年五週年、光復香港時代革命
2020：罷免韓國瑜 待轉大富翁 台灣國囝仔營
2021：社運 hā(跨) 年、228.0 第五年－228抗暴／大屠殺74年、自由路上藝術節（已經數屆）．．．
．．．那是一個熱到爆的好天氣，2004年2月28號那天剛好回嘉義大林外婆家，到了正中午時整個全家族被騎著擋車的外公號召：「行！咱來去手牽手挺台灣」於是我們這群小朋友們就興高彩烈的去到最近的活動點一起手牽手。雖然那時候也不懂這要幹嘛，但總覺得很好玩，還記得我旁邊牽的是一個阿姨，他跟我說：「哇，小朋友你遐有台灣心喔，以後老了要換你們保護台灣喔。」我那時候也是迷迷糊糊跟他說：「好，我會！」那天太陽真的很大，牽手的隊伍看不到鏡頭，天上還有直升機來拍攝整個大隊，每個人臉上都充滿溫暖與希望，我永遠忘不了那天。已經長大的今天重新看這個影片才知道那時候自己參加的活動多麼有劃時代的意義，民主先生阿輝伯牽起阿扁總統的手這幕讓人永遠難忘，感謝在天上的外公能夠帶領小小的我參與到這偉大時刻，也謝謝已故的李應元代表籌辦那麼美麗的活動。
尤其在香港如此艱難的當下，臺灣人一定要記得我們的民主是多麼得來不易才走到這步的．．．
對我來說，一個現在26-40歲，意欲成為政治領袖的人，在政治上值不值得信任，我會首先看，他當年有沒有參加三一八。當然，三一八也有很多敗類，只看三一八，絕對不夠。三一八這個對台灣如此影響深遠重大的運動，在發生的當下，有參與都只是基本及格而已，如果還可以置身事外，那，我也不知道這樣的人還能幹嘛。三一八是個試金石，有參考價值。2014的三一八，並不是個偶然，不是個一次性的東西，而是累積數年的多起運動後，最後的大爆發。就像Fight Club裡面最後一句台詞所講的那樣，那些年，也是個我自己生命裡，很奇異的時刻。
2008到2014之間，馬英九的國民黨政府，把台灣推向了一個幾乎要把國家完全鎖進中国的狀態。
那實在是一個給人危機感很強烈的時代，任何稍微有一些政治敏感度的人，都很難不聞不問。
當時，我與許多夥伴，無論是還在學，或者已經在工作，幾乎總在忙著組織運動、激烈抗爭、宣傳論述。
所以，不管當時我們的身份是學生、工程師、業務員，其實我們都是生活很混亂的運動者。
有時候三更半夜，就要跑去立法院外面救援被困在裡面的夥伴，或者突然跑到內政部辦公大樓裡過夜。
日子被這樣糊塗過，總是為了一個更高層次的動機。這不像是那種可以量化的東西，一週花多少時間進修、學費花了多少錢、預計多久可以拿到證照，那樣的東西。這些幾乎全都是「利他」的行為，而且沒有終點，當時沒人知道國民黨會不會永遠執政下去，直到把台灣完全賣給中国為止。而那些年的很多類似的運動，主事者，就是我們這個世代的這些學運份子們。我們不一定都還是學生身份，但就是廣義的這個圈子。而那樣的「運動」生活，也表示，我們有很多年的人生，不可能跟只有朝九晚五、加薪、旅遊、聯誼，那樣而已。所以，收入不穩定、各種人生目標拖延，該寫論文的沒寫、該出國留學的沒去、該結婚生子的沒結、該穩定工作的被火，連個被視為是「大人的事」的信用貸款可能都貸不到。我們活在某個，自詡的，抽象地，「追求理想台灣」的各種嘗試裡。這圈子裡，每個人都在自己生命中「奇異的時刻」。回頭來看，這可以說是一種「浪費青春」，但是，是「有意義地浪費青春」．．．
．．．軍事對我來說，當然是很陌生的領域，有時候我不免會懷疑回顧九零年代的世界政治局勢跟軍購的利益瓜葛，以及海軍組織結構的腐敗，能夠改變什麼？但是一想到過去的經驗告訴我，你下過苦功理解的事，總有一天會派上用場，我就不想跳過艱澀但黑暗的細節了。另外我發現《有話好說》在快七年前曾經做過一集尹清楓案回顧，那時候是趁著郭力恒出獄的新聞；來賓除了謝聰敏以及下面這本書的作者溫紳以外，還電訪了尹清楓的妻子李美葵（好像還有一位來賓但是我忘記了）．．．
王獻極：台灣人群情激憤，紛紛起而抗暴，中國兵殘酷槍殺數萬無辜人民，那時我七歲，已經略懂大人們說話，有一天他們說，謝雪紅的部隊在烏牛欄橋與中國兵打戰，我也聽到槍聲．．．兄弟都會把牛交我一齊照顧，自己跑去玩，我都不會計較，因此鄰居都說我最呆最戇，都叫我戇囝仔，長大後，我自認為我是堅持做自己認為對的事，我不是戆是憨，因此自稱為憨子或憨囝，因為說話的機會不多．．．估算假日一天製模所得，就等於台電一個月的月薪，非常有吸引力及成就感，除了應付白天台電上班以外，可以說沒有假日沒有應酬，每天不眠不休日以繼夜工作．．．1979年12月1 0日，美麗島事件爆發，受到啟發，閈始關心社會，注意到國黨政府擧才不公、官員貪腐、選舉作票、黨國一體、司法亂判等等不公不義情事，誘使我逐漸關心社會現象，美麗島啟蒙我的反抗思想。1982年，台電派我出國，住進紐約時報廣場附近旅館内，蓋著棉被偷看彭明敏寫的<自救宣言>，才徹底覺醒，我是無國之民，自救宣言啟蒙了我的建國思想。1984年調台電總公司核能技術處核四工程組，有機會到周清玉的關懐中心當義工，姚嘉文出獄後，幫他校對七色記，經常進出他位於臨沂街的住所．．．
台獨老兵兮腳跡（宜蘭人）：六歲時中國兵進駐在阮竹圍內；尹在竹林仔腳煮飯、吃飯；尹在稻埕行腳步、喊口令；尹在後邊溪邊堤防做演習；尹睏在神明廳。無多久尹就搬出去附近兮小學了。六歲時看到老兵仔偷掠在堤防頂兮火雞，阮一寡囝仔只敢看伊將火雞掠去，阮未得做什麼．．．彼當時有壯丁集體動員訓練講習集訓；有一擺我看著阮三伯互主持集訓兮軍官罰站，兩手舉高高，我非常傷心目屎一直流，我真毋甘願阮阿伯互軍官罰踦。有一日住在濁水溪(蘭陽溪)上游兮一個查某人跳水自殺流到阮厝後兮溪埔。有人將伊帶來阮兜；阿母給伊注葡萄射,又在灶間給飼飯。阿爸與阿伯在前廳參詳安怎處理這件代誌。忽然一個人與一個阿山警察亦無問一聲就衝入灶間。阿爸罵尹無照規矩黑白來。阿山警察知影毋對鼻仔摸一下就王溜出去。阿爸講日本人像狗有規矩、中國仔像豬無照步來；狗去豬來．．．
《重構二二八》書摘之一：中國統治模式移入台灣 ．．．「狗去豬來」是當時台灣人形容日本人統治與「祖國」統治的不同。或許，「狗去豬來」一詞正是形容對祖國的期望變成失望的主因。軍警官員作威作福，是當時台灣人感受最深刻的事情之一，當時的報紙也記錄了大員們的惡狀。例如《民報》在1947年2月上旬的報導標題如下，2月2日：「左營海軍軍人曾槍殺當地民眾，一事未平，又以手槍威脅郭區長。」、2月9日：「我是接收委員，要什麼票？竟以手槍威脅驗票員。」、2月10日：「高雄市碑子頭市場國軍，白晝搶魚商卓乞食現款六百元。」、「高雄國軍一群聚賭於倉庫，因被陳夫人勸止，竟毆打苓雅區長陳夫人。」、2月12日：「巡警以手槍威脅商人。」、2月16日：「福州出身警官特務長，穿制服堂堂打劫，日人家宅頻遭其害，手槍威脅是慣技。」等等。此外，憲兵第四團團長高維民也記錄下當時台灣人生活井然有序，但軍紀敗壞使得台灣同胞失望的狀況．．．《被出賣的台灣》描述「祖國」對台灣劫掠最令台灣人失望。國民黨政權掠劫台灣大致區分三個層次，第一、下層軍人恣意搶劫人民財產，第二、高級軍官掠劫工業原料、儲備農產品以及日本人被充公的財產，第三、國民黨政權壟斷制度控制台灣經濟生命．．．「祖國」的種種，讓台灣人失望。中國官員貪污舞弊無法無天，省參議員王添灯質詢陳儀時強調：「陳儀長官很關心同胞，開口閉口台灣同胞！台灣同胞！對長官的關懷，台灣同胞是非常感激的；但是，很不幸的是，那些接收大員不是關心台灣同胞，他們關心的是台灣糖包。」後來，王添灯又揭發專賣局長任維鈞吞沒70公斤鴉片私運香港變賣弊案，然而，任維鈞在面對王添灯質詢鴉片消失問題時，竟然回答鴉片被白蟻吃掉了。任維鈞的荒謬答案，只是凸顯國民黨官員的貪污腐敗。最後，質疑陳儀與任維鈞的王添灯，也在二二八事件中被國民黨帶走，從此一去不回．．．
https://m.facebook.com/story.php/?story_fbid=2131243587033843&id=240170506141170
．．．在這一天之內，我就被警方噴了好幾次消防水，整身幾乎都濕透了，還要被鎮暴警察當暴民追著跑，這是我當年非常辛苦的街頭攝影工作。這場警民持續了19個鐘頭流血衝突，隔天清晨我回到住處，新婚的牽手紫妃在客廳看到我滿身是血回到家，以為我身受重傷，當時嚇哭了，我告訴牽手，因為抱著一位被打破頭的台大學生去台大醫院急診，所以我的身上才會沾滿血跡。這場「520農民請願活動」，成了台灣解嚴後，最嚴重的街頭流血抗爭事件．．．
彭瑞麟－台灣第一個攝影學士、教育先驅．．．1928年，坐了三天兩夜的船來到日本，準備在東京繼續深造，恩師石川欽一郎為彭瑞麟寫了推薦信給他在日本畫壇的友人—文化學院美術部部長石井柏亭、東京高等師範學校教授石川寅治。不過，在拜訪過二位後，得知這兩所學校的招生皆已放榜，需要等到明年才有機會報考；再加上他們異口同聲地勸他投考「東京寫真專門學校」．．．1947 年，228抗暴/大屠殺，彭瑞麟的結拜兄弟黃阿統，為淡水中學校（現淡江高中）訓導主任，與校長一同保護學生，被中國民黨政府軍隊拘捕後射殺身亡。（註15)而後身在家鄉竹東的彭瑞麟因不明原因被拘禁關閉，家屋房舍為軍隊所佔，後家人將甫花費畢生積蓄購入的木材變現以求釋放彭瑞麟，再經由當時的教育部長黃國書從中奔走，數十日後，彭瑞麟終於回到家中，他在日記中寫著：當時全家無米可食，僅有幾塊番薯，生活相當拮据。1962年之前，彭瑞麟與徒弟詹德昌以及外甥莊和侊，分別先後在台北古亭與新竹竹東開設瑞光寫場與愛寶樂照相館，唯受限於語言與整體經濟環境等因素，不得不結束營業。家中食指繁耗，為了讓七位兒女都能接受大學以上的教育．．．
「這陣發見一本《阿媽的故事》，內文有一幕是其中一位阿媽回憶228抗暴遊行示威，無預警受非法中殖機關銃鎮壓，人眾倒，衫染血腥，喝救命，街仔市深鎖無人敢開，醫生家庭出生 ê 阿媽伊老爸開門，百外人一時全 chiⁿ 入--來，多人傷勢無夠包療，床單、布--ê siàⁿ tō lóng 提--來用，一時無gōa久，中國兵 tio̍h 對診所掃射．．．」
台灣土地上，曾有一個聲音，貫穿南北，流竄民間，政府對其恨之入骨，欲之箝口結舌。然而，它卻是民主的伴奏，常民的安魂曲，鼓吹自由的號角。（２０１９過身，紀錄片免費公開看）
數十年來，吳樂天，以講述「義賊廖添丁」故事聞名。戒嚴時代，他以荒誕之詞講古，暗渡陳倉；以游擊之姿，擾亂黨國媒體。他是法律的敗德者，制度的破壞者，對抗威權的好漢。風靡聽眾數百萬，被民眾視為廖添丁再世！
【就是這個聲音】│一代奇人 吳樂天與廖添丁彼此之間無止盡的糾纏 │盧彥中（紀錄片全集）
https://living.taronews.tw/2019/06/13/369516/
1954年4月17日，60年前鄒族第一位接受現代高等教育的知識分子，被臺北憲兵隊綁赴馬場町刑場槍決。他背負莫須有罪名，給妻子的最後一封家書上寫著：「我冤情日後必會昭明。」高一生，他的理想是臺灣原住民享有自治與建設的自主權。原住民自治，他希望可在自己土地上實現夢想。他不希望族人隨著時代與政權興替，進而失去在自己土地上依照自己意願決定自己未來的自主性，過著被強勢者決定的命運。於是他投身各種興革、倡議自治，出於不忍而給予受二二八牽連者人道協助，結果執政當局害怕他與中國共產黨串連叛亂，將他跟其他鄒族人：湯守仁、汪清山、方義仲及泰雅族人 樂信‧瓦旦 (林瑞昌)、高澤照共六人判處死刑。在黨國思想壓抑下最早萌芽的原住民自治理想，就這樣遭到國家機器的暴力遏殺。
台中下行列車－高一生．．．從父親僅留的一本手冊及三本遺失的《潦倒時代手記》（どん底時代の手記）留下的照片中可以想像得出，父親在日治時代十六年當中，扮演鄒族人、日本巡查、教育所教師等三種角色是多困難的事。那時候，內有大哥英生（Hideo）罹患腎臟病，情況時好時壞，還要照顧大批親戚及食客，外有部落文化與行政體系的衝突，加上部落人對破除迷信及廢除家屋葬等工作態度消極，父親都處於兩難的困境。就戰後參加二二八事件、勸導族人前往新美、茶山等地移民的事，加上高山族自治縣構想和聯絡，相信也遇到了許許多多困難與挫折。我真的想像不到在極度繁忙當中的父親，還寫了多首登山、打獵、激勵移民等歌曲，在兒女面前和母親合唱〈荒城之月〉、〈月之沙漠〉、〈海濱之歌〉等歌，祥和的態度，自然的神情．．．
著名的鄒族政治家、教育家、音樂家Uyongu Yata’uyungana（高一生）的次子，高英傑先生在《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》中提到，戰後不久，駐守於阿里山的日本公職人員陸續離開，一天傍晚，高一生與日本友人飲酒道別後，爬到屋前的樹上，手握樹枝，懸吊在那裡。這件事後來驚動鄰居，以為有人上吊，當家人趕過去一看，原來高一生穿著巡查的黑色斗篷，彷彿蝙蝠掛在洞裡的模樣。看到大家過來，高一生就慢條斯理地說：
「臺灣人不是很像蝙蝠嗎？荷蘭人來就變成荷蘭人；明鄭來就又變成了明鄭人；清國來就改成清國人；日本人來，不得不做日本人；現在嘛，又要成為支那人了．．．
白色恐怖受難者高澤照之女──高白蘭：「爸爸那麼早就離開我們，當時我年紀還小，很多事情不懂，但是我還有一點點印象，那就是我爸爸心地很好。爸爸揹著我走路，準備送我去臺北讀書，每次想起來．．．Behui Tali（高澤照）為泰雅族人，擔任桃園縣警察局大溪分局三光分駐所巡官，遭指其與Losin Watan（林瑞昌）、Yapasuyongʉ Yulunana（湯守仁）於1949年受「山地工作委員會」的陳顯富邀約，在臺北川端町月華園店內聚會，與簡吉等人討論組織高砂族自治委員會，由Losin Watan擔任主席，Yapasuyongʉ Yulunana負責軍事策應匪軍攻臺，而Losin Watan與Behui Tali後來又分別與陳顯富、簡吉、林立等人會晤。Behui Tali原被《懲治叛亂條例》第5條起訴，遭指「參加叛亂之集會」判處12年有期徒刑，後參謀總長周至柔改為以「二條一」判處死刑，於1954年4月17日遭押赴安坑刑場槍決。Behui Tali在遺言中寫下：「請阿里山鄉長告誡山胞勿因我等之死而暴動，要守法，安居樂業為要．．．
．．．雖然Umav曾通過族語認證，但因缺乏實際應用，使用族語的習慣並未深植。直到2016年，Umav跟著一群排灣族的牧師到英國劍橋，拜訪90幾歲高齡的懷約翰，他對族語的想法才有了轉變。「懷約翰來臺灣宣教的時候才26歲，在屏東的排灣族部落生活，不僅學習排灣族語、翻譯聖經，甚至還保存排灣族的古謠與歷史文獻。」．．．他也在交流的過程才知道，懷約翰即使回到英國，每天仍閱讀排灣族語的聖經，「他將這個族群深深放在心中，有著強烈的認同跟感情。」因臺灣的原住民青年已鮮少說族語（非法中國殖民．．．），當時Umav還向懷約翰表達心中的感慨，白髮蒼蒼的懷約翰只是溫和一笑，卻激起Umav強烈又肯定的念頭，「我要開始學族語！」
２０１９．０１．２３。林前輩是樂信‧瓦旦（Losin Watan，漢名林瑞昌）的姪子，他們是台灣原住民運動的先驅，為爭取原住民的政治地位及權益而遭到迫害。白色恐怖期間，樂信‧瓦旦被國民黨政府羅織罪名，和嘉義鄒族的高一生等，同案槍斃。林昭明則因為構思「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」，被判刑15年。而同一世代的泰雅族菁英（尤其是台中師範、台北師範的原住民師範生）也受到牽連，超過20人，羅織「山防隊」等數個冤案，並長期監控跨越30年。因「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」而使同族菁英遭受迫害的藉口，成為林昭明心中永遠的痛。製作紀錄片過程中，我曾就這段歷史，請他陳述感言，他欲言又止，在鏡頭前沈默了將近5分鐘．．．
行政院促轉會調查威權統治下阿里山鄒族的白色恐怖經驗，從調閱的政治檔案發現，中國民政府安插「抓耙子」深入山地部落、學校、公署、商家，專門負責監控鄒族原住民，連升旗時緊閉雙唇不唱中國歌，用日語痛罵山地指揮所「バカヤロ」（王八蛋），都會遭到線民舉報。1950年代，中國民政府在阿里山原鄉設置吳鳳治安指揮所與山地小組，調度軍警與情治人員進駐，並且安插情治人員與線民進入學校、鄉公所、商家，密切關注部落一舉一動，任何風吹草動，線民都會即時回報．．．政府甚至直接派一名情治人員進入湯守仁所開設的雜貨店擔任職員，臥底在湯守仁身邊長達15個月，鉅細靡遺報告湯守仁每日活動行程、交友圈、財務狀況，乃至家庭關係．．．
．．．但當時他離開三光國校已有3年，Taru後來於3月12日正式遭到逮捕，他被一路從橫山帶到桃園，在桃園警察局遭到刑訊，要他承認有組織團體、寫文章宣傳意圖叛亂，受不了刑求的他只好承認犯行、被迫簽下自白書．．．1965年主動表示願意移監到台東泰源感訓監獄。他在獄中以「山青」的筆名，踴躍向報紙投稿文章，寫泰雅族的故事，再將稿費寄回給妻子。妻子Miya在教會的幫助下得以找到工作溫飽、照顧四個孩子，不離不棄地等待Taru歸來。1968年3月11日，服刑期滿後Taru獲釋得以返家，失去教職的他，只能靠勞力打零工賺錢，種田務農，子女長大後，也因為父親是政治犯的關係，無法去應考警察公職即便日子無法事事圓滿如意，Taru藉由天主教信仰撫慰心中傷痛，與妻子節儉度日，期待轉型正義的落實。2018年12月7日，經促轉會撤銷有罪判決公告，予以平反．．．
「爸爸，我終於找到你了。」六張犁首位原住民案件當事人 「爸爸，我終於找到你了。」作為遺腹子，南投東埔部落布農族人伍金山未曾見過父親，在68歲之齡，透過促進轉型正義委員會實現尋父的願望，即使只是一方灰色石碑，他仍忍不住立刻跪撲在前：「我要帶你回家」。過去原住民族部落長期在國家控制的封鎖和隔離下，對於白色恐怖時期的社會情境和事件相對陌生、知道的資訊也非常有限。伍金山對於自己的父親為何被捕、下落為何，一直沒有答案，父親的樣貌也只能從族人的口語相談中拼湊。如今，促轉會透過還原歷史真相，將伍保忠的判決、死亡證明、照片等相關檔案副本交給兒子伍金山，同時也與伍金山一同前往六張犁弔唁父親．．．
228（反抗？）是 ùi 台中開始，不是台北（註：有紀錄是有台北學生有目擊２２７，看情勢應該早有組織，後來有計畫行動無行動失敗．．．），有組織性．．．228原底有法戰贏，紅毛潭彈藥庫，水上機場戰役決定台灣未來．．．一場戰爭，咱人外chē（多），銃幾支，彈藥幾箱，位置，這袂當 hō͘ 敵人知影，總 是有背骨 ê 台奸，不管是各地「228處理委員會」，甚至是林獻堂等人！有人紀錄講有美國官chhōe（尋）林茂生，陳炘等人去講台灣未來前途，in 講「回歸中國」，這 ê 講法前輩無相信（對林有信任？這後改通仔問）．．．
228 嘉義水上機場英烈－當年鄒族和嘉義台人（漢人這詞都有問題，各族有各族在地各族互相稱呼無需要漢人來分類） 攜手對抗，中華民國軍隊...嘉義三二事件：悲慘世界。
葉石濤55 我的想法都和鍾老一樣。以後才發現那想法都是錯誤的，所以才想要推翻中國民黨政府，才會被抓去關。鍾老那時候比較沒膽量，我比較大膽。228時在台南我也去發宣傳單，差一點被抓到。我也拿槍去中國軍軍營搶武器，很多人被打死．．．有一個中國軍軍營駐在關廟山上的神社，有火藥庫。我們缺少武器，就召集了學生和社會人士，利用晚上走路到關廟，手上沒有武器，從山下往山上包圍。那些中國軍早知道我們要來，安好了機關鎗等在那裡了，當我們上到上面時，就開始掃射，我發現旁邊的人無聲無息死了，就趕緊跑。我們一共三、四十人，也有女生，被打死了一兩個。後來關廟鄉鄉長因為跟我們通風報信的罪名而被槍斃，他被槍斃時我也去看了，因為是我們跟鄉長接觸的，他告訴我們關廟山上神社有中國軍的火藥庫，守軍很少，我們利用晚上去突襲一定成功，可以奪取武器。這卻害死了鄉長，他們的特務都有報告說鄉長和「叛亂軍」有接觸。他們抓不到我們，就抓鄉長充數。鄉長被槍斃時，我搭製糖會社的小火車到關廟去看，當場流了很多眼淚。 所以，我是勇敢的台灣人，228時真正拿槍去攻擊軍營的沒幾個，只有嘉義而已。我的同學黃昆彬也和我一起去打，兩人連夜跑回來府城，到家裡才鬆了一口氣．．．
昨晚去看「台灣男子葉石濤」這是一部好電影，如果我說，我認為應該比照以前學生被迫看「英烈千秋」、「八百壯士」等虛構、粗製的電影，比照強制閱讀「三民主義」、「中國文化基本教材」八股教條的書籍，看看這部具有創意和誠意的電影作品，一位偉大文學家的生命歷程，這算是台灣長期被黨國教育思想荼毒，別說解藥，別說蔣渭水台灣診斷書的處方，這只是起碼「正常營養」的一餐。昨晚看完電影回來，我一心想要找到20年前和葉石濤的合照，試著讓這篇發文有點可看性，那時數位相機剛出來，一次不期而遇，我摟著葉老自拍的照片。但是在硬碟裡遍尋不著，只在腦海裡不斷浮現，所以早起了。我認識葉老是1994年的事，那年我拿到一張東海中文系畢業證書，回到橋頭等著成大藝研所開學，每天騎著摩托車在橋頭境內”關懷老人”進行「橋頭」地理雜誌的編寫，探聽到甲圍國小還留有葉石濤蒐集的考古文物，於是我才知道葉石濤在甲圍國小教了二十幾的書。我找到機會問葉老，他淡淡地說，好幾年都帶著學生到學校後方尋找遺址，收集了一整間教室，後來某任校長覺得髒亂都被丟棄了。葉石濤在橋頭教書20幾年，延著甲圍到舊城的路徑每天往返，這也是國中生的我們騎單車往返西子灣戲水的路線，或許我們曾經在路上交會過，我按著葉老說的後勁溪考古遺址的方位，一個人走在生長旺盛的草叢、高雄新市鎮的道路還沒開闢。一個「台灣文學史綱」的作者在「橋頭」教書，這對我來說比「在東海讀中文系不知道楊逵東海花園」還要令人警醒。後來我問一位甲圍國小畢業的國中同學有關葉老的印象，他說葉老那時候看起來就是個和善的老老師，他小學時最記得葉老問說：「全世界最快樂的事？⋯⋯大便。」小學生覺得好笑、好記。然而一切酸甜苦辣能夠下嚥、消化，「解放」真的是全世界最快樂的事。看完電影後，要感謝這些認真努力又有創意的朋友，這部片要靠大家推薦而有票房，在台灣現今的電影市場結構是不可能的。但是我認為如果中央和地方政府執政者不拿出相對的辦法，我們要意識堅定的對抗和施壓。我知道有人要說：「以前專制社會可以這樣做，現在是民主社會沒辦法。」沒辦法？辦法就是人想出來的，專制政權也是人推翻的、需要「轉型正義」就是因為有「不正義」，不是嗎？
對於總統蔡英文出席「經國七海文化園區」開幕，二二八受難者家屬怎麼說？台灣二二八和平促進會秘書長張秋梧的父親張榮宗，正是在 #二二八事件 爆發時，遇上國民黨軍隊伏擊，當場身亡。張秋梧日前出席學者李禎祥新書《二二八的虐殺與逃亡》發表會致詞時，忍不住痛批蔡英文，「#蔣經國對我們家屬來說是兇手欸，是蔣介石的兒子欸，#兩个人刣了若濟臺灣人？（兩個人殺了多少臺灣人）」她不滿蔡英文稱許蔣經國「反共保臺」，「要受難者家屬作何感受？」她更直言，「那天到底是喝醉還夢遊，才會站去加害者那邊．．．（註：本資料頁應該有記另外一篇受埋伏中國軍攻擊全員陣亡 ê 事件）
霧峰林家少年當家－見證霧峰林家歷史一刻，頂厝祭祀公業代表人，由45歲的林獻堂曾孫林承俊〈右〉接手。他將負責祭祠、管理龐大公業，及對外代表頂厝族人。也就是一般所稱的「族長」。我有幸獲邀觀禮、見證．．．林獻堂1949年對統治的國民黨萬念俱灰，離台赴日前將族長重責交給他的堂弟林澄堂兒子林垂訓，當時垂訓先生只29歲，他的夫人是我很尊敬的鄭順娘董事長。他領導至今95歲了，今天下午五點，公開交給林承俊先生，他是明台中學董事長林芳媖次子，也是該校副校長，是建築博士．．．
白色恐怖時期，原住民政治受難者的情況比較獨特，他們生活在桃園.新竹的偏遠山區分散各小學或任村幹事與世無爭，為什麼有42位原住民菁英被捲入白色恐怖的黑牢？就我們所知，早期被槍斃的復興鄉泰雅族領袖林瑞昌，高澤照以及嘉義阿里山鄒族領袖高一生.湯守仁.汪青山以及方義仲等人，的確有主張山地自治。後來有一位被判15年的林昭明在讀臺北建國中學時寄居他的伯父林瑞昌家時，無意中接觸到地下組織簡吉等人，並到臺中師範找復興鄉原住民同學宣揚山地自治理念。而被捕入獄．．．
【好文精選】白色恐怖重災區-桃園：桃園的蘆竹鄉、龜山鄉、大園鄉、觀音鄉、新屋鄉和中壢鎮，過去是農民組合的重要群眾重鎮。舊農民組合的支持群眾，是後來228事件後，少數地下黨幹部得以藏身和發展之地，例如：「新農會」運動案，「三七五減租」說明會，後來都牽涉到不少不識字的佃農，這部分容後再詳加分析與說明。先從桃園地區的228大屠殺抗暴受難說起：1947年2月28日上午，有打鼓隊陣頭與抗議民眾，到長官公署，遭到軍人掃射，多人傷亡。這消息當天下午就傳到桃園。各鄉鎮不滿青年，紛紛集會，並組織鄉鎮自衛隊。蘆竹鄉長林元枝率二十多青年，到大園埔心軍用機場（這是日本人在太平洋戰爭時，強迫地方青少年、青少女服勞役，趕建的機場，地方上都稱為：「圈仔內」，意思是日軍強制圈圍的機場）。另外，桃園、中壢、大溪等地，都有青年成立自衛隊，並且到警察派出所搶奪武器。228事件 桃園不少人在外地受害，在外地受害的桃園縣228受難者不少，在台北市圓環附近賣煙被打傷的林江邁，她是龜山鄉人；在台灣高等法院當推事的中壢人吳鴻麒，228時死於台北南港橋下；其他有人死於基隆、也有死於工作的八堵車站。後來，中國軍21師來台鎮壓，少數參與青年，從桃園跑到大溪，在齋明寺遭軍警包圍和射殺。一位剛從日本回台的23歲青年劉永流當場斃命，可憐的是，他才和劇作家簡國賢的妹妹結婚不久，新娘卻變成寡婦，只好改嫁到日本。也有大溪工人李朝金、農民游乞食被軍人槍殺。在1947年3月15日蘆竹鄉五位農民李春旺、黃定、陳石定、陳水金、蔡文諒外出撿材，被國軍逮捕，次日被打死在蘆竹鄉坑口．．．
1950至1955年 桃園被捕政治犯近350人 五0年代白色恐怖案件，在1951年之前，全台的地下黨組織，多已被破獲，惟獨桃竹苗地區，因當時領導幹部張志忠、簡吉等人，透過林元枝的人脈，在桃園縣發展出不少地下組織、群眾支持或掩護力量。 簡吉、張志忠他們，在1950年被捕後，堅不吐實，寧可被槍決，也不供出組織名單。因此，以桃園縣為主的地下組織，繼續由黃培奕、王子英等人領導，直到黃、王兩人向調查局自新後，林元枝等人，才不得已出來自新。投誠後的黃培奕和王子英，都進入海關或調查局當官。 為了密集追查林元枝與簡國賢等逃亡者，保密局也進駐桃園鎮，台灣省警務處，也整合各情治單位的力量，成立「肅殘（奸匪）小組」大舉吸收自新者當線民，在桃園縣各地「破獲匪黨組織」．．．也扶植受控制於情治單位和國民黨的地方政客，最有名的就是：當選第一和第二屆桃園縣縣長的徐崇德，他和蔡達三原本都是蘆竹鄉長林元枝的好友，也都對林元枝帶青年去「圈仔內」機場接收武器，很瞭解。但林元枝逃亡後，徐崇德和蔡達三都向保密局自首，也協助打探林元枝行蹤。徐崇德在國民黨操控下當上縣長，當時的桃園縣民眾都叫他「憨縣長」。外號「賊仔三」的蔡達三，也在國民黨遙控下，先後當上蘆竹鄉農會理事長、水利會理事長；但都因受情治人員的索需無度，也花盡家產，甚至於虧空公款，以至於移民巴西。徐崇德老家在蘆竹鄉內厝的公祠，人稱：「徐厝」，在1950年代透過徐崇德帶領軍方人員去談，要借用徐厝當軍方的秘密監獄，徐家族人雖不願意，但軍方仍強行使用，留一半房舍給徐家人住，另一半的房子和戶外空地，都被搭建為押房和守衛室。這裡關過孫立人部將李鴻將軍，孫立人秘書黃正和她姐姐黃玨，也有軍方逮捕卻不想讓外界知道的俄國人、蒙古人，直到1970年代，軍方的人犯和看守人員，才撤離徐厝，搬到龍潭．．．
筆者童年約1957－1960年間，在桃園鎮住家附近的食堂、茶室，經常看到本地的酒客、兄弟和軍人打群架。不久，軍車就載人來報復，當時軍人和桃園當地青年的衝突，時有耳聞。地方上的本省掛幫派，更時常和軍方部隊、眷村外省掛對幹的場面。軍方在桃園縣各地的軍事單位，在在中壢龍岡有：十軍團、第一士校；大園埔心軍用機場，後來改為海軍機場；龍潭鄉有：台北遷來的陸總部，旁邊是輕航隊，空降部隊，還有中山科學院；原本在大溪員樹林的中正理工學院，後來併入「國防大學」。許久的日治八德機場；在蘆竹鄉山腳村山上，有飛彈基地。其他還有各地的部隊與基地，無法一一列舉。此外，如：化學兵學校、通信兵學校等在八德、平鎮，龜山則有警察大學。至於非軍事的國營機構，則有在大園的國際機場，蘆竹和桃園之間的桃園煉油廠．．．國民黨政府的屯兵策略下，桃園縣一直是國民黨政府重點控制的地方政府，因此，眷村改建數量，居全台灣第一或第二，改變桃園縣成為：所謂的「藍大於綠」的地方。這樣的改變，其實也是來自1950年代，桃園縣曾是被蔣介石質問：「為何桃園縣匪諜那麼多？」成為白色恐怖的重受害區，也是黨、政、軍加強社會監控的地方。
看到林佳瑋的臉書，才知道76年前的今天，簡國賢的知名劇作〈壁〉，在台北中山堂上映。〈壁〉，是一齣描述戰後台灣貧富差距懸殊的獨幕劇，在牆壁的兩頭，是富人與失業勞工的對照。劇終時，失業的勞工一頭撞死在牆壁上。當時〈壁〉採用台語演出，雅俗共賞，非常轟動，不久之後，就被國民黨當局禁止演出。過了大約半年，二二八事件爆發，簡國賢的妹婿在桃園大溪齋明寺身亡，簡國賢也從一名哲學家、劇作家，變成反抗國民黨政權的抗爭人士，加入了左傾的地下活動。簡國賢的足跡，從台北移往桃園大溪的十三份山區，接著轉往苗栗苑裡，在大安溪上游一代的山區，幫人燒土炭、養鴨、打零工。在草木皆兵的逃亡生活中，簡國賢仍然幫忙三義一帶的農民寫狀，控訴不願配合375減租的地主。經過了四年多的流亡．．．像是簡國賢這樣，在苗栗度過人生最後時光的受難者，不知道有多少。他們的足跡，遍及山線的三灣、南庄，三義、獅潭、大湖，以及海線的的通霄苑裡。來自外地的流亡人士、出身竹苗本地的抗爭者，就在苗栗的山海之間，在篤實、硬頸的苗栗鄉親的協助下，做最後的抵抗。因此被逮捕、牽連的農民、工人，至少在百人以上。這是一段現在很少被提起的苗栗史。苗栗曾是二二八後抗爭者逃亡的最後處所，也是再往前50年的武裝抗日大巢穴。今昔對照，還是令人有些感慨。也許，你家中的親族長輩，也曾經是這段驚心動魄歷史中的主角。未來有機會，我們再來談談苗栗的白色恐怖史。一起做一個有歷史記憶的苗栗人．．．
．．．「社會主義青年大同盟」是周賢農被捕前二年就讀新竹市立初中二年級時，參加班導師黎子松組成的讀書會。因為參加讀書會閱讀左翼書籍，周賢農被判刑7年，他的老師黎子松則遭到槍決。年紀輕輕17歲就入獄的周賢農，七年徒刑即將期滿時，因為思想考核成績不佳，獄方要他供出獄友中有哪些人批評過政府，便可以如期釋放。但周賢農不肯出賣難友，下場就是刑期服滿後被送到小琉球「延訓」一年半。周賢農因為黎子松老師被捕入獄，黎子松老師又是因為誰入獄的呢？黎子松老師創立的「社會主義青年大同盟」除了吸收中學生加入，也吸引了販售左翼書籍的「興中書局」老闆傅煒亮，黎傅兩人一拍即合，「社會主義青年大同盟」便開始在「興中書局」舉辦讀書會、分享會等各種活動宣傳社會主義思想。彼時傅煒亮剛結婚，新婚妻子每日見丈夫總在書局忙碌，懷疑傅煒亮與書店女職員有曖昧關係，竟聽從特務慫恿，密告丈夫「從事不法活動」，以為這樣的「小小警告」，傅煒亮就會把重心從書店移回家裡，沒想到事情竟然一發不可收拾！傅煒亮被捕後供出了黎子松，特務機關又從黎子松的日記循線逮捕了學生周賢農、鄭詩禮、黃竹櫻、傅如芝等人。1951年12月19日傅煒亮被槍決，年僅二十五歲。傅妻在案件發生後，悔恨交加，並承受夫家的巨大壓力，於是在傅煒亮死後不久，便改嫁給外省籍特務。事後，調查局把破獲傅煒亮案件的經過，當成「經典案例」，寫成教材，要求特務人員「多利用感情矛盾、桃色糾紛來破獲非法行動」。（資料來源：【推開白色的記憶之門】－－台大1950年代檔案及影像展）．．．曾經在「找找看，消失在教室中的學長，去了哪裡？」課堂上與學生討論1950年的12/2早上，憲兵直接進入校園逮捕年僅17歲的高二學生周賢農，為何校長、老師沒有人出面捍衛？再透過學籍簿中寫著因「家事」休學，透過資料庫找尋這些學長發生什麼事？為何會在校園消失了？ 今年的畢業典禮，便是由黃大展老師分享這些消失在教室中的學長故事與素材提供給畢聯會同學，五人小組的畢聯會決定以影片呈現這段白色歷史，找同學寫文案、配旁白、影片配樂甚至找來竹中同學鋼琴演奏黎子松老師作詞作曲的「南方的木棉花」．．．
中華民國在臺灣，打從一開始就是準備在臺灣海削一票後落跑，這種難民心態，鐵道對他們來說等級還沒到不能解鎖的神兵利器。中華民國三民主義模範省復興基地的交通選項，偏好公路，除了米國顧問團的建議外，主要也是公路的修建及養護成本比較低．．．客運路線還可以賞賜給甘心當黨國鷹犬的台籍地方人士，用來培養黨國恩庇侍從。桃園縣人都知道，桃園客運就是三代縣長吳王家的。第一代吳王鴻麟，雙胞胎阿兄鴻麒被中華民國政府未經審判就槍殺，這種血海深仇不共戴天，沒想到，鴻麟卻跪在地上舔蔣太祖皇帝介石的腳，太祖龍心大悅，最愛就是這種逆來順受的奴才，把原本日本時代桃園仕紳合資經營的桃園交通株式會社強盜佔有後再封賞給鴻麟，就是現主時的桃園汽車客運股份有限公司．．．日本時代，台灣的軌道交通建設也跟著內地日本蓬勃發展，艋舺到新店，就有一條台北鐵道株式會社所經營的新店線，1949年，新店線被大有為國民政府「劫收」，素質最高的台灣鐵道管理局管理不到20年就拆掉蓋公路。別的事情我不知道，如果沒有1945年的悲劇，我相信台灣現在會像日本一樣，都會地帶分佈著密密麻麻的鐵道網，出門不用只靠歐兜賣，當然也不會有兩段式轉彎的爭議，空氣品質也會好得像東京．．．
嘉義２２８進前－無現代化中國人佔台惡行
...簡吉寫道：「有人說，儘管每個人走的路是多麼不同，可是要抵達的地方都是墳場。話是這麼說，實際上我的生命也到了此，即使是因襲世俗的忠實奴隸，一天又一天的過日子，也是同樣一輩子。」他並期勉妻子，「要使孩子們成為『有氣度的人』，僅只供養是不可能的，也不能祇當小孩的看護而已。」 他寫信鼓舞農民組合女性幹部簡娥：「我會冷靜、嚴肅和認真地，把我滿腔的熱忱融入字句當中，從鐵窗下寄給你們！……不論到任何時候，絕不要心懷怨恨。……不要被環境拖著走，或者缺乏嚴格、冷靜和認真的態度，要克服自己一切軟弱情緒。」 對弟弟簡新發，他寫道：「我們家的春天是要付出更多勞力的春天！既不能賞花，也沒有片刻嬉戲鳥蝶時間的春天！……現在我好像成為在墳墓裡徬徨的人，從墳墓逃出的時候，就是逐漸接近再生的時候，這種念頭使我感到無限的力量！」 無緣的兩父子，卻有共同的興趣和個性……
圖中畫的是 嘉義市二二八大屠殺紀念碑，唯一座於1980年代 (還在戒嚴) 興建的二二八大屠殺紀念碑
嘉義市二二八紀念碑設計期間曾遭人多次蓄意破壞，致使設計人及監造小組派人至工地24小時站崗，相關人士均遭受國民黨的恐嚇及警方監聽 ，期間包商亦曾多次受暴力攻擊，1989年8月19日，終於舉行落成典禮。落成後仍多次遭有心人士惡意破壞，下方有一則當年紀念碑設計者的兒子留言，設計者還為了設計該紀念碑被中國國國民黨抓去作牢
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設計者詹三原也因為設計該座紀念碑，1992年被中國黨政府羅織罪名誣陷逮捕入獄，服刑一年半，成為最後的白色恐怖受難者之一。【民視台灣學堂】這些人這些事::台灣第一座228紀念碑(二) 2017.03.01—盧俊義
．．．戰後許世賢任職嘉義女中校長期間展現了不凡的行政能力，並在隔年當選嘉義市參議員以及候補制憲國大代表。然而二二八事件爆發後，許世賢受民眾託付組團向當局提出請求案卻遭到歸罪，當時同為參議員的陳澄波、盧炳欽、潘木枝等人都於此時被殺害，許世賢帶著年幼的女兒連夜到外地避難，才逃過一劫。回到嘉義後，許世賢曾以中國國民黨籍身分當選省議員，但當選後不久就因不願受黨團控制而主動退黨，踏上黨外參選之路，後於1968年當選嘉義市長，成為臺灣首位民選女性縣轄市長，開啟臺灣女性從政先河．．．
國民黨不想讓你認識的王添灯：一百一十四年前，也就是1901年6月24日，有個叫王添灯的人生於台北。這個人呢，他個性就是直言敢為，想講什麼就講什麼。在當新店莊役場庶務主任的時候，王添灯因為反日的言論與行為而被日本警察抓去坐牢．．．王添灯回到台灣對他的妹妹說：「日本人就算再怎麼樣對我不爽，也還是會知道真正的道理是什麼。」王添灯就這樣毫髮無傷的渡過了他人生中的日本統治時期．．．二戰結束，日本戰敗，中國國民黨政府官兵坐著美國的飛機還有運兵船來到台灣。（沒有美國的船機，這些中國黨兵還真不知道該怎麼渡海哩。）這位戰前如此反日的王添灯也得到了國民黨政府的封賞，當上了三民主義青年團的臺北分團主任，也當選了臺灣省議會的參議員。但是呢，這個來台灣的中國國民黨政府還真的不是普通的雞八爛，貪污腐敗囤積糧食搶人房舍殺人放火什麼都幹得出來。這個原來反日親中的王添灯依舊不改他直言性格，就在省議會上痛罵國民黨的行政長官公署貪污腐敗，官員鎮日只會中飽私囊。其中尤以「白糖事件」最為人所知。國民黨接收日治時期的物資，包括白糖15萬公噸。結果這些國民黨狗官把這些白糖走私到上海去中飽私囊。王添灯大怒，在議會質詢此等貪污情事。被質詢的國民黨官員全都啞口無言，無法反駁只能氣在心裡。就是因為王添灯如此直言，台灣人還贈給他一個「鐵面議員」的封號．．．
互動地圖重返二二八：https://musou.watchout.tw/tb/map/228-72
這次就來介紹台灣第一個宗教性政黨－真理黨．．．1980年代則遊學日本，此時受到國外思潮影響，非常嚮往「民主」。請注意，1980年代的台灣島，尚未有實質的民主，跟今日七分熟的民主不太一樣，就是可以不能吞下去與可以吞下去的差別。今日島民們對於獨立沒有迫切需要，但當時的政治背景可是明目張膽的獨裁鴨霸，少數人民意識到台灣需有獨立建國、找尋主體性的需求。在這種背景下，宗聖法師積極的參與黨外運動，並且民進黨成立以後，也跟著成立政黨。而真理黨的前身，就是萬佛會．．．真理黨認為，佛教不只是修自己，若是避開人群、不接觸政治，那根本就不符合佛教精神，因此真理黨一開始就認為宗教組織也可以參與政治．．．「 我二十多年前就曾參加過萬佛會宗聖法師在地下電台號召的台灣國升旗典禮，升旗音樂是「海洋的國家」。他們很獨。」
今天是台灣島的 gō͘-ji̍t-che（五日節），這是台灣文化的一部分，是東亞共有的文化、在種稻地區發展出來的習俗。而不同國家和地區，融入了自己的文化，發展出屬於自己特色的節日 ，問過家中老人家，他們從小沒在過端午節，也不知道屈原是誰，受過黨國教育的下一代，才對中國的節日和文化產生認同．．．
為舞蹈而生--台灣現代舞之母蔡瑞月．．．1945年日本戰敗，已在日本與南洋累積千場以上表演的蔡瑞月，婉拒恩師的極力挽留，搭上大久丸號回到故鄉台灣，蔡瑞月在航程中創作《印度之歌》與《咱愛咱臺灣》兩支舞碼，太平洋漫長的返鄉航程中在甲板上迫不及待的翩翩起舞，也讓當時船上兩千名留學生看見了台灣第一支現代舞的誕生．．．兩個陌生人到家裡找雷石榆，僅告知「傅斯年校長找你有事」，便將雷石榆帶離家中，接著就將他遣送至廣州，萬萬沒想到這樣一別，過了40年才有再見面的機會。雷石榆被驅逐出境數月後，蔡瑞月準備出發到東海岸演出，沒想到在出發前夕，來了兩位特務以問話為由強行將她帶走，一出門口便用黑布蒙上眼睛、押上車，就此沒有理由的身陷牢獄。蔡瑞月從內湖監獄被送到綠島，在綠島撿拾貝殼是牢獄生活中唯一美麗的回憶，她總是趁著挑擔糞便的時刻，在細軟的沙灘上挑揀貝殼，接受海風的撫慰。三年後當她獲允出獄返家時，問：「為什麼要抓我？」獄卒告訴她．．．
．．．台灣現代舞之母蔡瑞月女士，深耕台灣舞蹈藝術超過半個世紀。
1946年戰後，26歲的她從日本返台時在船上的甲板上創作出〈印度之歌〉，成為台灣第一支現代舞。
讓我毛骨悚然的〈傀儡上陣〉是台灣第一支人權作品，1953 年蔡瑞月離開綠島監獄，這支作品是她白色恐怖服刑的心路歷程。而我最喜歡的〈死與少女〉詮釋遊走死亡與存活的邊緣，面臨死亡的蹂躪，對生命及死亡的課題．．．
（現代舞是台灣傳統文化）
李彩娥。
第32回世界台灣文化論壇：Bûn-hòa 「Bú」sio-ián --- Chhòa Sūi-goa̍t hiān-tāi-bú 文化「舞」相ián－蔡瑞月現代舞
《活著真好：胡子丹回憶錄》：20世紀是埋藏巨大悲傷的世紀。對我來說，20世紀更是對生命極盡挑釁、屈辱和磨損的世紀。外戰(抗日)讓我失去了童年，到處流浪；內戰(國共)讓我失去了青壯(20-31歲)，我被「敵人的敵人」誘捕、放逐外島；雖被假平反，補償而非賠償。生命的貌涵和精密何能平反？情何以堪！歲月流水，人生是無法回頭的．．．
【中華郵政120週年】(roC 106？？？？？)至頂更新3月25日的史料整理好文，抹滅台灣主體史觀的又一例證
大膽！「中華」郵政大逆不道！人家中華民國才成立105年，你竟敢搞一個中華郵政120週年慶？這不是打臉中華民國在台灣的荒謬嗎？這不是打臉把「台灣」郵政改名為「中華」郵政的馬總統嗎？先看維基百科怎麼寫『光緒23年1月19日（1897年2月20日），正式成立「大清郵政總局」…1912年1月1日，中華民國成立，大清郵政總局同時更名為「中華民國郵政」…但郵政系統事務實際繼續由外國人主持，未受北洋政府實際管理和運營。』當時的台灣呢？台灣當時早已是日本的合法領土，台灣有自己的郵政系統，與清國和中華華民國郵政根本無關。1895年，日本合法接收臺灣，日軍設置野戰郵便局，全台共二十三所。1896年，臺灣施行郵便條例，野戰郵便事務移交「臺灣總督府民政局通信課」接管，郵電合辦。1900年，開辦郵便貯金、匯款業務。台灣郵政的效率，是全世界頂尖的。
這樣的效率源自於日本時代的郵便局和精確的戶政系統傳承，這些功勞，這些資產，在國民黨帶來中華民國後，如糖廠、電廠還有其他日產企業，都被劫收了。以上都是「台灣」歷史，你去面對她，就不會講出「皇民」這種以中國人自居的角度來思考，想羞辱別人卻羞辱自己的話。再看看「中華郵政」的官方網站，如何介紹台灣郵政史：提到滿滿的「清朝」，卻隻字不提日本時代。這種完全無視台灣歷史脈絡，就是用大中國史觀來解讀台灣的一切。而且故意抹滅台灣郵政史最重要最關鍵的一段，這種歷史已經不是角度的問題，根本是不專業且明顯受政治粗糙干涉。又試問，中華郵政120週年是怎麼算出來的？清國就是中華民國課本強調的，被所謂的偉大的中華民國革命家孫文驅除達虜，革命推翻的外族，現在卻算入中華郵政120年史？這比當今台灣的「蒙藏委員會」還荒謬，把大清帝國都算進中華郵政史了，既然都是中華，孫文是要推翻個屁？創建中華個屁？難怪中華民國填鴨教育下的國民越讀課本越笨，因為根本毫無邏輯可言．．．馬英九上任後的第一批政令，就是斥資百萬千萬，把「台灣郵政」又改回「中華郵政」（同一批政策包括把改名為「台灣民主紀念館」又改名為「中正紀念堂」（連同捷運站名），我國官網上所有「台灣」頭銜的名稱全部都改回「中華」，英文版當然就是Re八拉八拉of 「China」）同一批喊著「怎麼不先拼經濟」的人呢？「馬英九好帥！」選前開口閉口愛台灣，選後國民黨好棒，恢復中華萬萬歲！八年過去了，經濟拼的比扁政府還差。中華民國與台灣的關係，你越用心去思考去查證，越會發現以前歷史課本寫的都是矛盾與謊言。中華民國要走出國際？不要做夢了。中共的中國人都比中華民國人懂。很多人卻以為現狀就棒透了，請看截圖．．．
郵票裡的歷史：中華民國是105年前成立的，為什麼中華郵政今年卻在慶祝120週年．．．依臺灣郵政總局規定，郵站必須在信封上貼「空白郵票」，按信件重量跟距離收費。這其實不太像我們現在所知道的郵票，反而比較像掛號執據。不過，臺灣郵政也有想過發行郵票。當時臺灣當局曾經向英國倫敦的印刷廠訂製郵票，並已經印好交貨。這郵票的面值是「制錢 20 文」，有紅、綠兩種顏色，上面印了「大清臺灣郵政局」與「FORMOSA, CHINA」，票上圖案是一條龍與一匹馬，後世俗稱「龍馬郵票」．．．總之，在時間上，「臺灣郵政」比「大清郵政」早 8 年設立。然而，因為是地方政府主辦，不是國家辦理，自然不被放進以大清郵政史觀為主的「120 週年」裡；甚至應該說，兩者原本就是不同的脈絡．．．1895 年的臺灣民主國，也開辦自己的郵政，由臺南安平海關主導規劃，發行「臺灣民主國郵票」，而且使用國名為「TAIWAN REPUBLIC」的圓形郵戳，這是臺灣首次的嘗試。雖然辦理得相當倉促，但臺灣民主國郵政的運作，其實比劉銘傳的臺灣郵政，還更像是新式郵政。同一時間，隨著日軍的推進，所謂「野戰郵便」的軍郵系統，開始在臺灣佈設。等到各地情勢穩定後，這些軍郵系統，便由臺灣總督府承接，轉變成民政體系下的郵局，適用內地的《郵便法》，既走入大日本帝國的郵政體系，也成為臺灣殖民地現代化的重要事業之一。臺灣人對新式郵政的經驗，也在這個時候逐漸接觸、信賴與累積，不但喜歡寄信跟明信片，也很熟悉存款、匯兌等多元業務．．．二戰最後時刻的 1945 年，因為戰事吃緊，日本內地無法運送郵票給臺灣，於是由臺灣總督府自己印郵票來應急。這是繼民主國郵票之後，臺灣又再一次「自己的郵票自己印」。每次遇到這個狀況時，就更突顯臺灣郵政自己的特殊性。這郵票印得相當克難，不僅邊緣沒有打齒孔，紙材也不是很好，圖案設計更是簡單，只放一顆代表日本帝國的菊紋，再配一個大大的阿拉伯數字而已．．．在 1945 年緊急印製的「大日本帝國郵便」臺灣特印數字郵票，曾經在日本投降後短暫發行使用，之後被行政長官公署加印「中華民國臺灣省」擋著用．．．
1950 年 6 月 26 日發行的「鄭成功像郵票」（左），取用的是日治時期就已入藏館內的文物「鄭成功畫像」（右）。（筆者攝，左為郵政博物館藏，右為國立臺灣博物館藏） 也差不多在這個時候，國民黨政府積極介入與經營鄭成功的歷史詮釋，使它能夠呼應與支持當局「從臺灣反攻大陸」的計畫。「鄭成功郵票」就是這宣示策略的成果之一，而此後的郵票，也跟配合與宣傳當局立場，息息相關．．．這個總局，最後只剩下臺灣這一個郵區。日後，隨著臺灣郵務量增加，總局將「臺灣郵政管理局」分為北、中、南三區管理局，又變成管理三個單位，但舞台都在臺灣。可以這樣說，這是一個「臺灣郵政」的身體、但套用的是「中華郵政」的名字。隨著時間流逝，大家可能已經忘記「臺灣郵政」的本質，習慣「中華郵政」的名號。隨著解嚴後本土意識興起，以及總統直選終於出現政黨輪替，臺灣郵政也有改變了。2003 年，郵政總局改制為「中華郵政股份有限公司」。2007 年，在陳水扁政府政策下，公司名字從「中華郵政」改為「臺灣郵政」，並首度發行了以「臺灣」為名的郵票．．．「中華民國郵票」是改回來了，但英文部分，雖然也改「REPUBLIC OF CHINA」，卻特地保留「TAIWAN」，只是以括號附加在後面的方式，成為「REPUBLIC OF CHINA (TAIWAN)」的註記形式。直到現在的郵票，依舊仍是如此．．．發行紀念郵票，並不是中華郵政獨有的手法；不過，紀念「大清郵政」以來的郵政史，除了中國，大概也只剩臺灣了。像是香港郵政，就沒有取用這套歷史敘事，他們把郵政起源，追溯到自己香港郵政的 1841 年。2011 年，香港才剛發行過「香港郵政服務一百七十周年」的紀念郵票。 就這樣來看，對我們而言，也許有些問題可以思考。像是：既然如此，在「中華郵政」主導下的臺灣郵票裡，真的看得到臺灣歷史嗎？以及：追溯「大清郵政」的中華郵政史觀，還值得現在的我們，繼續拿來回顧臺灣郵政史嗎．．．
★針對這個跟台灣的國際局勢有關的議題，我想發表更詳細的看法（文死．．．）
白色王子：與記憶創傷搏鬥的紀錄片，會是一首詩嗎？白色恐怖受難前輩蔡焜霖的影像記錄片《白色王子》，拍攝歷時三年終於公開了．．．我有幸私下先睹為快，看片後很多的疑問會指向：好像只講「白色恐怖」沒有「王子雜誌」、還是「紅葉少棒」激勵人心的故事？國泰企業高階經理人、台灣第一座民間美術館「國泰美術館」的第一任館長呢？還有他曾經也是廣告界的開拓前輩？（2020海島演劇：Tio̍h chhiùⁿ koa lah！那就唱歌吧！）
（本頁編輯註：1968年中華民國政權大力吹捧之紅葉「少棒」神話，實際上是在偽造文書、冒名頂替下，以大量超齡(國中)學生出賽之荒謬鬧劇，事後查證真正符合資格的隊員只有三人．．．）
補充：今天（9月15日）是另外一個被中國人迫害而導致自殺的台灣人遇難日，他的名字叫做林桂興。林桂興是台灣第一支原住民棒球隊，也就是「高砂棒球隊」的創始者。蛤？還在講紅葉少棒？你可以滾了．．．）
【歷史上的今天 1968年8月25日 中華民國棒球作弊紀念日】「 7：0 」如此懸殊的比數，出現在五十年前一場不對等的比賽：1968年8月25日，紅葉國小少棒隊擊敗「世界少棒冠軍日本和歌山隊」。這隨即引爆了中華民國的國族意識，並且在官方媒體口徑一致地宣傳下，「用樹枝打鵝卵石練習」的傳說隨即將紅葉隊推上了神話的高峰．．．
《來自清水的孩子1-3》再傳捷報，榮獲金鼎獎《兒童及少年圖書獎》！
\ 恭喜漫畫編劇游珮芸和繪者周見信 / 社長聞訊時停在路邊大哭，騎車前進的路上還一直流淚（很危險不要模仿）。我們這種沒有什麼業績的人就是需要一些虛榮來鼓勵我們。漫畫圈以外的獎項對我們格外重要，因為這書真的是為所有人而做的，金鼎獎的肯定能夠為我們帶來更多的讀者。接連的入圍和獲獎當然也會讓我們扼腕第四冊若是已出，應該瞬間可以賣掉不少套，但我們的作風就是take time。賣書我們不會，但做書我們是用生命在做的，第四冊公告完稿的那天，其實只是結局定案，見信也畫完每一頁而已（那一刻結局已經改了3、4遍），此後的每一週我們都不斷地在調整內容和圖像細節。第四冊要思考的事情實在太重要了，不是你說明天我們要印今天就能下決定，而是把每一個問題放在心上沉澱，等到過了作者、編輯、顧問每個人那關，才走下一步。最近設計和顧問都加入了，大家都說看了很感動，但此前編書編到太痛苦的當事者已經看到麻木，很久沒被故事打動了，今早做全本版排校時感覺重新找到進入故事的通道，心裡的關已過，這本書可以無愧於大家了。總而言之，我們正在反反覆覆地校對、切切實實地請顧問審查、做很美很美的印刷設計、籌備一個很棒很棒的跨界宣傳、很有深度的讀書會，一切都需要時間，約莫12月才有可能出版，聽說是個出書的爛時機，但我們就是沒有在管那些．．．‘Son of Formosa’ just received the Golden Tripod Award from the Ministry of Culture, Taiwan！
【我的白色恐怖是一輩子的!—蔡焜霖】黃亦筠/訪談整理 〈綠島人權藝術季，2014年5月〉（三）乖乖牌竟然被抓了! ．．．在彰化憲兵隊就開始被拷打。他一開始怎麼問我，我都答不出來。他以為我撒謊不肯講，就又打，還是問不出來。問不出來他就用電線，綁在腳的大姆趾開始電擊我。最後他開口說，自白書他已經準備好，我只要承認盖章，大概兩三天就會放我回去。我一聽說兩、三天就要放我回去，我就認了。但認罪後，我認的罪狀就是「參加非法組織」,而且還加一個「為匪散發傳單」。 我後來才知道，是因為高二時老師叫我參加的讀書會，所以被抓。在彰化憲兵隊之後，我再被送到台南憲兵隊，彰化憲兵隊是九月十日進去．．．單人房像棺材一樣長長的，躺下去剛好，沒有窗戶、挖了一個洞當廁所。在那裏偵訊，我頭髮通通被剃光了。後來又被送到保密局，就是現在總統府後面那個東吳大學的城區部，延平南路一帶。保密局隸屬於國防部，也就是以前特務組織的大本營。我在保密局的時間沒有很長，因為高中生的案子很單純，頂多參加什麼組織或是散發傳單，到保密局他也不太理我們。但我們的前輩被打得很厲害，我們都可以看到他們被打到拖著走，而且聽得到拷打哀嚎聲音,很可怕．．．我被送到了青島東路三號軍法處，那個是台灣省保安司令部的軍法處，是判決的地方。在軍法處，大概兩、三坪大的房間，就關了三十幾個人。最後, 才被送到綠島。 這次我去濟州島有個四三事件紀念館（註：受訪前夕,蔡焜霖剛到韓國濟州島參訪），在一九四八年當地發生四三事件，很多島民被殺。紀念館裡面有一個英文牌示寫著"Packed like sardines in a cell”就是說裡面擠的跟沙丁魚一樣，也是大概三坪大的地板關了三十五人。 我就心裡震了一下，那是我經歷過很雷同的處境。當時在擁擠的牢房中，睡覺腳無法伸直，後來到綠島能伸腳睡覺，才知道原來能伸直腳睡，是一件多麼快樂的事情。我還羨慕沙丁魚，雖然擠成一堆，它們尾鰭還伸的直直的。 軍法處二三十間牢房大概關了一、兩千人，不見天日，空氣不流通。我們用毛毯掛起來，一個人就負責拉動一、兩百下，保持通風。
【歷史上的今天】 1984年10月15日 作家劉宜良在美遭中華民國政權派黑道份子暗殺
1984年10月15日，已入籍美國的作家劉宜良(筆名江南)，疑因著作《蔣經國傳》觸怒當權者，在美國加州遭中華民國政權雇用黑道份子暗殺身亡。對於美國公民竟然在境內遭暗殺，美方對此震怒，並迅速掌握槍手及中華民國政權涉案證據。2013.06.29【台灣演義】江南案
．．．特別是江南案發生，迫使蔣經國對外表明蔣家不會有人繼承，一定是按照憲法選出，後來一系列改革促使政治民主化。這是歷史的巧合，也是反諷，蔣經國來台掌握國安、情治、政工三單位，確立國民黨在台灣統治地位，晚年也因這三個單位，導致台灣的威權走向鬆動。林孝庭表示，鬆動原因也包含美國因素，當年在美台籍社團扮演推波助瀾角色，台獨組織及台灣人公共事務協會在海外給美國行政及立法部門許多反映，促使美國對蔣經國施以很多壓力，促使國民黨開放政權，早日走向民主化。他提及，蔣經國從1979年後就不再寫日記，持平而論，從蔣經國一生的思維模式，或許是希望不要那麼快開放，要慢慢走向改革，不是一下讓反對黨上來執政，但韓國、菲律賓當時都發生獨裁統治者被趕下台，讓蔣意識到再不改革可能危及政權，所以無論蔣是出於主動或被動，其晚年確實一步一步走向改變，當然更有美國許多因素來促成．．．
台大傅斯年受人景仰？？？師大劉真卻遭人噴漆...你該知道的四六事件
他雖然有讓當時的台大少流很多血(跟師大比)，但他同時也密切跟國民黨高層互通消息，事後更是積極的監控學生並主動回報，每次有事情發生他都知情，而且會跟學生切割以求自保。這種和黨監控校園的合作模式，大大的影響日後國民黨的政策，四六事件後，國民黨更強烈的把政治魔爪深入校園(如圖)．．．
邱國禎／台灣白色恐怖檔案 這個檔案是由邱國禎（馬非白）在1998年花費一年時間蒐集資料所寫成，並依案件發生日期逐日刊登於民眾日報，總計近280篇，總字數約50萬字，2007年底由前衛出版社出版，書名《近代台灣慘史檔案》，2009年底出版第四版．．．
台大濁水溪社、大論社前輩 歷史上的今天》高雄市議員 在中國被殺害！（圖戰後台獨受中殖審判應是1947）
這起命案是導因於債務糾紛而產生，但如果中國人欠台灣人錢，或者是台灣人欠中國人錢，真的就只能靠綁架勒贖來解決嗎？就因為兩國之間的法律系統不一樣，就只能用暴力的方式嗎．．．
在孩子「我媽媽是好人，不要殺死她」瘋狂哭喊聲中，媽媽被硬生生拉開拖往刑場，然後，她就死掉了。
同年11月就發生了桃園機場事件，此後「海外黑名單」（被國民黨政府禁止入境的人）陸陸續續闖關回台，其中有位郭倍宏．．．中國民黨動用軍警在四周埋伏包圍，將通往台北市各大橋樑都有軍警在把關路檢。但是記者會後，燈光滅了再亮，現場數以千計的民眾都戴起額頭上白字寫著「黑名單」的黑色面具。等於幾千人都自稱是黑名單！哪個才是郭倍宏？！《歷史上的今天》11.22郭倍宏的黑面具中和事件－自1988年到1991年之間，出現了一波波「海外黑名單闖關回台」的浪潮。在這波黑名單闖關的行動中，最具戲劇性代表的就是郭倍宏。1989年的縣市長與省市議員大選，這是三十年多前，黑面具中和事件，絕對是最轟動的一場選舉造勢活動，吸引了中外媒體的焦點話題人物，在海外黑名單闖關浪潮中，郭倍宏的行蹤飄忽，跟軍警人員大玩捉迷藏的照片，絕對是當年選戰快報的焦點。1980年代，許多海外台灣同鄉想要回台灣，卻被國民黨以黑名單的禁令擋在國外，不得其門而入。為了突破國民黨的「黑名單」禁忌，「台獨聯盟」美國本部主席郭倍宏博士決定親自闖關返鄉入境。他也是郝柏村眼中的「叛亂份子」，高檢署懸賞220萬元，動用12道金牌（12張通緝令拘票），國民黨並出動上千名軍警荷槍實彈四處追捕郭倍宏．．．
（李勝雄律師 人權之夜）
1956年正月初一，五個台灣留學生在美國費城成立了海外第一個台灣獨立運動組織，號做Formosans’ Free Formosa簡稱3F。五個中間上少年的是盧主義先生，一貫用筆名李天福(Li Thian-hok)，1932年出世於台南府城的一個勞動階級家庭。初中讀台南長榮中學，高中讀台南一中。1951年考入台大醫學院醫科，讀無三月日，著因為「偽車籃民國副總統」陳誠要送拄高中畢業的後生去美國讀冊．．．盧主義逐愛去學校圖書館讀外國人寫有關台灣的冊。當伊讀著George Kerr在1947年寫的《二二八的起因與經過》以及《三月大屠殺》(March Massacre)，情緒非常激動，連續幾冥睏袜好，自然的台灣人感情不斷呼叫伊的民族靈魂。1955年大學未畢業，盧主義就提得費城Temple University醫學院的入學許可．．．前日，收著盧主義舊年秋天出版的回憶錄《Free Formosa – A Memoir》，真感動伊長期為台灣獨立所做的努力。美國台灣獨立運動的開端：The Formosan’s Free Formosa，3F
．．．盧修一是早年民進黨重要的戰將，政治博士，也曾因政治案件入獄。後來連任三屆立委，建樹很多，例如公職人員財產申報的陽光法案就是由他推動。原本他是台北縣（新北市）縣長的人選，但是因為突然診斷出肺腺癌才黯然退出選舉。蘇貞昌才有機會參選台北縣長。後來選情膠著，蘇貞昌最後的造勢活動上，盧修一抱著病體現身，突然跪倒在舞台上，請所有人投票給蘇貞昌。看哭許多現場支持者。
很多人都認為這是當年蘇貞昌勝選的關鍵，而盧修一隔年也因病去世。
後來有任何政治人物跪，都會被酸說怎麼跟盧修一比。因為大家的跪都有算計都有圖謀，但只有盧修一是無私的最後請託，台灣政治史上恐怕也再難出現同樣感動的驚天一跪．．．
一九八八年，我年方十歲，導師林正佑一向教學認真，要求嚴格。有一次他在課堂上不經意地感嘆了一句：「立法院裡，只有十幾個台灣人，面對幾百個山東、遼北的代表，每次表決，代表台灣人的聲音怎麼會被重視？」那時的我，似乎接受到一個難以理解又似乎很重要的訊息。在我幼小的心靈中，老師埋下關心政治的第一顆種子。
一九八九年，十一歲的我，初聞盧修一。家父當時定期跟對街書店(老闆的父親叫陳萬源)買黨外雜誌，雜誌裡的選舉戰況揭示著那位披著「一號盧修一」彩帶的法國巴黎大學博士，那位昔日的落難英雄，即將風雲再起．．．林博士的對手，有一張綿密人脈網，由黨政軍警農漁會信合社交織出，還有七成的教育界人士跟九成建商相挺，但林博士自始自終奮進不懈，不斷奔走於熱情支持者的客廳間以及競選晚會，宣揚自己的政治理念。「客廳會」行動的啟蒙，是我內心第二顆民主種子．．．我不解地問父親：「為什麼我們要幫他們加油？」
「他們代表我們台灣人站出來跟國民黨挑戰，承擔了很多苦難跟危險，我們要感同身受。」
對於撲火飛蛾楊嘉猷，父親的感同身受說，埋下我心中第三顆民主種子．．．
盧修一被國會警察暴力相向的十年後，國民黨籍的立委參選人姚高橋高舉「國會警察」大纛，卻以落選劃下句點。國民黨總是與時代脫節，這僅是其中一例．．．自報端開始以老賊一詞稱呼萬年國會成員，老代表即一分為二，一派恥於老賊標籤，一派寧可被稱賊也不想退。屋舍、退職金的發放後，有些代表相對不那麼貪婪，拿了就該退的聲音，也漸成聲浪，來自內部的壓力，讓過往團結的「他們」逐步裂解．．．
盧修一《出頭天》
．．．竟在造勢場合的演講中，呼籲大家「不要把手中那一票投給已經沒有用的人」——被同黨同志認為病入膏肓而「已經沒有用」的盧委員一臉氣憤難過地說，他真是非常缺德，為了勝選可以這麼沒有良心！我聽了也覺匪夷所思，一個人為了勝選，竟可以對病中的同志如此毫不留情地攻訐，這是什麼樣功利為上的政治人格．．．盧先生和我們不只談政治，台灣的、法國的，也聊他十分關心的文化，天南地北，大家聊得好開心。在咖啡館聊不完，晚餐時間到了，他又提議去附近法國家常餐館吃飯續攤，當然全都是他作東。和毫無架子且很會說笑的盧先生在一起，我們一點也不覺得他像長輩，其實更接近親切的兄長，一個不虛矯，會顯露自己好惡的，深愛台灣的人．．．他念茲在茲的，依然是台灣的民主前途，所以當他懇求大家投票支持，被譽為「驚天一跪」的一幕出現時，我和台下數萬民眾一樣，淚流滿面.....但我知道我的淚水裡有比其他人更深的不捨，更深的敬意，因為他正是為了那個不久之前，曾為選戰而公開說他是「沒有用的人」的那位同志的勝選而跪．．．「想起1995年左右，指導教授Alain Roux和我在巴黎社科院見面時，最關心的就是我寫這樣的題目，確定沒有問題嗎？回得了台灣嗎？」．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=4249269165093502&id=100000313814197
那年夏天 我遇見了盧修 一 1989年的暑假前，即將升上大四的我，辭退了所有的家教工作和打工機會，來到了板橋民生路。 那時盧修一和周慧瑛聯合服務處剛剛成立不久，幾個好朋友已經進駐，開始佈署年底的選戰。包括早已熟識的林滴娟和陳文治，另外在那兒，我遇到台大政治系有名的「 賢拜」，台灣甘地--江蓋世，還有後來的台語文詩人陳明仁。「盧教授」（我是這麼稱呼他的）當時剛出獄未滿三年，嚴格說起來，應該算是個「政治素人」。在此之前，他曾是個學者、政治犯，最多是一個關心台灣政治的研究者．．．台獨ABC
聽到高雄市韓國瑜在選舉場上.高唱"夜襲"--刺向敵人的心臟.勾起仇恨.很覺得可怕.照片裡的高雄菁英--黃溫恭牙醫師.謝桂林外科醫師.和他的弟弟-台中農學院學生謝桂芳.都是白色恐怖的50年代裡.死在國民黨蔣介石的手裡.他們個個英俊有為.卻都被老蔣紅筆批示--應槍決可也.也就是"夜襲"--刺向敵人的心臟.留日的黃溫恭牙醫師.是高雄路竹(抱歉.前錯打為燕巢)人.被判死刑.他在槍決前.徹夜沒睡.寫了五封遺書給妻子.兒女.還包括他沒見過面的小女兒．．．
1953.5.19 夜 「最疼愛的春蘭：妳還在媽媽肚子裡面，我就被捕了。父子不能相識！嗚呼！」 「蓮！我是如何熱愛著妳阿……踏碎了妳的青春而不能報答，先去此世……唉！我辜負妳太甚了！」 1953年5月20日清晨，路竹第一位牙醫師黃溫恭遭到槍決，得年33歲。 1920年出生的黃溫恭，在臺南第二中學校 （今臺南一中前身）畢業後即赴日留學，畢業於日本齒科專門學校。戰後返臺開業，是當時高雄路竹第一位牙醫師。原本可以就這樣過著安穩生活的黃溫恭，因為目睹二二八的慘況，也或許是從小看著漢醫父親義診、讓窮苦村民賒帳，他覺得對自己的家鄉有著更重大的責任，而選擇走上截然不同的道路。 1952年，黃溫恭被控涉及「中共臺灣省山作委員會燕巢支部案」而遭逮捕，原判十五年，遭蔣介石改判死刑。 槍決前四小時，黃溫恭寫下五張遺書，滿滿都是對家人的眷戀和關愛。或細數在路竹美好的生活回憶、或表現醫生本色給兒子身體、學業上的建議、或傾訴對妻子的深切的愛與歉意，還有對此生無法相識的女兒的遺憾及不變的愛。 這些遺書直到2008年才被他的外孫女發現，正本直到2011年才交還摯愛的家人手中。 希望終有一日，沒有人會因為思想而遭到審判，我們也可以逐漸走過這一段哀傷的歷史並記取教訓。 圖片為黃溫恭永遠缺席的全家福，翻攝自《無法送達的遺書》．．．
〈我的外公董登源〉1949年，10月19日深夜，幾名黑衣軍警闖入高雄燕巢一處民宅，當時任職於高雄鋁業公司、26歲的董登源，因「高雄工作委員會叛亂案」被捕，以「高雄工作委員會鋁廠支部聯絡人」的罪名，被判刑10年。董登源，後來成了我的外公．．．母親生病那些年，親手燒掉許多舊物，家裡連一張外公的照片都沒有。昨日，母親與父親專程南下高雄，翻遍幾個舅舅家，都一無所獲，最後終於在三舅家找到外公的照片。照片中，外公的青春，在白色恐怖的暗影中，倏忽閃逝。
是的，我們終於完成了這本繪本。
柯南劇場版《貝克街的亡靈》裡頭，諾亞方舟繼承少年弘樹的意志，做了一些「好事」也做了一些「壞事」。前陣子回頭看這部片，才意識或許諾亞方舟深切影響了我個性中的某一部分。從這個觀點來看，諾亞方舟的生命並未完結，而是來到了現在這個時空。
對我來說，這本繪本也有點這樣的意味。
丁窈窕學姊的意志穿過白色恐怖的年代，經過民主浪潮，浮沈於解嚴後的社會，最後乘著諾亞方舟，來到我們面前。
在繪本的後記中我也寫到，在這麼多年後，台南女中百三級大概是最先開始認識丁窈窕的一屆。現在好像學妹們多少會知道有這麼一棵樹，但我們還在學校那時候完全不是這樣的。那棵樹是無，丁窈窕也是無。
從無到有，表面上是一連串的緣分讓郭振純前輩有機會在那天來到台南女中，告訴我們那些事情。但不再是少年的我已經明白，緣分的裡面，扎扎實實是許多人們在歷史洪流中當著諾亞方舟。
如果沒有郭振純前輩。
如果沒有 陳文成博士紀念基金會，如果不是 成大零貳社舉辦那場演講。
如果沒有臺南女中臺灣文化隊和陳文成基金會的緣分，如果沒有當年一群高三生們義無反顧地相信自己想相信的價值，並無畏行動。
南蠻就不會成立，後面很多事情就或許不會發生，包含這本繪本。
至少它不會發生的這麼早（雖然可能已經算晚了）。
後頭還有許多優秀的學妹接起棒子。這本繪本我只負責繪本文字內容，台文是 ．．．
這次陳彥斌先生將來大樹講堂介紹兩位白色恐怖中的台中精英呂赫若與盧伯毅
「因為黑暗，所以我們穿越」一書以口述歷史方式收集陳列珍、楊逵等10位台中地區白色恐怖受害者故事，紀錄他們在威權統治時期遭到不當審判、關押，進而失去青春、健康與生命的過程。自1947年．．．
「就是好吃，才不讓你們吃一次。因為你們吃過知道滋味了，以後就會想吃。都沒吃過，你們就都不會想吃。」記得楊翠跟我述說這件童年往事，語氣平淡，我卻聽得一陣酸楚。那句「都沒吃過，就不會想吃」，應該是被用來遠離毒品的警語，卻是楊家用來教育孩子安貧、接受窮困的家教。正逢年關，烏魚子是送往迎來聖品。想起楊翠的烏魚子故事，也想著楊貴(逵)這個身體力行的左派社會運動家，楊翠為他寫了一本«永不放棄»，描述他一輩子不放棄文學推廣，坐牢多次不放棄信念．．．
『我叔公當年就是被國民黨照著以前台中一中畢業紀念冊被抓走，被打得半死，我阿公是名醫，能花能借的錢都拿出來才贖回叔公，返家時上廁所拉出來都是血。同條街的醫師是留日回來，在228期間自知逃不過跟太太一起服毒過身。在公務機關退休的長輩到現在還交代我們接到電訪千萬不能說自己支持民進黨。』『我老家那對醫師夫婦沒有後代，我從家人口中知道他們就是在自家診所兼自宅二樓過身，每回經過他們家只覺得非常淒涼。房子空了幾年後來轉手給不相干的人居住，沒有鬼故事，活著的遠比死去的可怕多了．．．
「你還恨國民黨嗎？」
儘管已經多少猜到可能的答案，但是，當陳欽生對著我們說出答案，我依然紅了眼眶。他對國民黨的恨，延續至今，作為一名莫名奇妙坐了12年冤獄的白色恐怖受難者，如何不恨？
「如果不是國民黨，我早就應該完成我在臺灣的學業，然後到英國繼續深造，回國（馬來西亞）當教授，我當年的夢想就是回馬來亞大學教書。」
--摘錄自《當今大馬》，黃書琪--
揍到嘔出血塊、再壓著頭叫他「吃掉」…白色恐怖受難者訴說50年前台灣最黑暗一頁
「安妮的日記」是描述為逃避納粹大屠殺猶太人，全家自囚多年的故事，台灣最近也出土受中（華殖冥）國白色恐怖迫害政治犯，在一九五○年代，為逃避逮捕及牽連親友，躲在家中柴房壁內夾層長達十八年的自囚故事．．．
宿舍夾層裡的便當：一九五四年七月，台北臨沂街、金山南路附近的郵電宿舍裡，施水環（1925-1956）安靜地起身準備便當。菜色包括炸蝦、炸鯖魚、鹹鴨蛋、高麗菜、落花生，也許再加一顆塩梅（註一）。然後，她用塊花布包裹著便當保溫，轉往房裡，小心翼翼地推開存放棉被的押入，伸手移開上方天花板的木片；天花板上一個年輕男子伸出手來，接過便當…那是他的弟弟施至成。姊弟倆這麼做已有兩年多，從一九五二年二月開始．．．一九五四年的七月，告密者發現獨居的施水環卻煮了兩人份的飯菜，因而檢舉她．．．
【無法送達的熱水瓶】第一封信的書寫日期是1954年10月3日，29歲的台南人施水環，從獄中寄出第一封家書。施水環在1954年7月19日被捕，在偵訊期間遭受酷刑，右眼受創腫大，同年10月1日轉押至軍法處，她才能寫信回家報「平安」，第一封信，她全然不提自己所經歷的非人折磨，只是用娟秀的字體淡淡地向母親提及生活所需：「女兒於十月一日已送到此地，因剛來心情不安，生活還缺乏些東西，感覺到許多不便，幸而身體健康，請放心。請給我寄來面盆、牙杯（有蓋子的）、熱水瓶等。」（第1信）．．．到1956年5月的第60信，施水環已經在信中提到7次熱水瓶，自己都感覺不好意思，她補上一句：「媽媽恕我！無理的要求。」從這些信件，我們無從知道施水環究竟是為什麼沒有得到她朝思暮想的熱水瓶？是寄來的途中摔破了？還是台北的二姑害怕牽連不願意代為轉交？或是在最後一關被獄卒惡意攔截？直到1956年7月1日的第65信，施水環很開心地跟姊姊說，她終於得到一個熱水瓶，是一位難友交保回家不再需要，送給她的。難友說：「這是主要我賜送給你的，願主的溫暖暢流在你的心靈上。」願主的溫暖暢流在你的心靈上。施水環在東所關押一年十個月，在得到熱水瓶的20多天後，1956年7月24日被槍決．．．在東所，每天凌晨四、五點，天將亮未亮之際，是生死交關的「鬼門開」時刻，若甬道響起獄卒的腳步聲以及打開鐵門的聲響，就是唱名提押囚犯到新店溪畔的馬場町槍決的時候。許多死刑案例，都不會事先曉得「判決結果」，更遑論看過自己的判決書，都是等到被唱名的那一刻，才在沒有心理準備的情況下倉促赴死。施水環被捕後，母親特地北上，始終無法見女兒一面。家屬和死刑犯同樣後知後覺，通常是在死刑執行後，在車站以及人潮聚集處所張貼的大字報上，看到至親的名字。施水環從獄中共寄出68封信，最後一封信於槍決兩天前寄出，收信人是姊姊，信中寫：「昨天接到媽媽寄來的郵包，趕快打開一看，呀！這麼豐富的肉鬆、魚鬆和水果，料想這種水果一定是我家院裡出產的，想著、想著，思鄉的淒念忽然湧上心頭……」
為《台灣新生報》總經理，乃為民喉舌並批判時事的第一大報業；因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」；於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」，幫助台籍日本兵返台。上述事跡，被國府羅織「228叛亂首謀」罪名，成為228媒體界消失的菁英（計畫性屠殺）……
她是父親捧在手心的寶貝，在偕同新婚夫婿回家探視父親時，親愛的父親卻在眼前被捕，從此音訊全無。如珍珠般圓滿光彩的生命頓時摔碎，天堂跌到地獄。
為了追尋一個答案，她窮個人之力探究228真相及三月屠殺的史料，找出許許多多同為228受難者的家屬。背負著沉痛的傷，她致力為受難者平反，也撫慰著顆顆傷痛的心。幾十年的追尋與思念，藝術是她創痛的出口；直挺的脊梁，優雅的身形，溫婉的外表底下，是不屈的意志與女性特有的堅韌。阮美姝女士的生命歷程一如她專精的乾燥花藝；在最豐美的時刻被採摘下來的花，經過種種淬鍊成就不凋的美．．．．．．
直到他20多歲「醒了」之後，有一次跟阿公聊天，才知道阿公有一個弟弟，年紀差很多才10幾歲，在「清鄉」的時候被動員去填資料，後來竟被抓走、槍斃，而且屍體也不能領回，#要用錢去買屍體，那時阿公還回雲林西螺老家把田地賣了，去換回來弟弟的屍體 #阿公的弟弟明明是被槍斃，#但判決書說是自殺，就要你接受。他說，後來還有特務跑到家裡去搜，特務定期會去監視，看有沒有．．．
曾在黑名單榜上有名的林文德，在1970年時獲得第一屆全國雕塑獎首獎，因而獲聘成為建國中學美術老師，他認為藝術家一定要有自由的思想，才能有好的創作，因此在授課上傳遞思想自由的理論，卻因為總在教學生畫畫前先和學生討論起自由是什麼，而引起校方特別的關注，之後為了避開那充滿了不合理與不公平的危險年代，林文德選擇遠赴奧地利，進入維也納藝術學院深造。三十幾年旅居奧地利的林文德，雖然因政治迫害選擇定居奧地利，卻仍熱中於公共事務，關心台灣事．．．【專文】他為英雄塑雕像 她要為他蓋紀念館
【紀念】林文德（1947年1月10日－2015年9月30日） 一顆滿手黏土的星──追思雕塑家林文德
「我們有藝術出不了國門，陳來興畫圖畫到這個程度
連到大學教藝術都不能， 為甚麼畫展沒人進去看？
為什麼美術館空盪盪？因為那些藝術和我們無關！
陳來興歷經中風後畫筆仍然犀利，畫家奇蹟似的復原
難到台灣社會總是喜歡在一個人消失後再來憑弔他．．．」
「．．．台灣的現代美術，落後世界200年，都是國家不把台灣本體文化當親生孩子，在戰後的血腥鎮壓後把僅有國家藝術資源投資在複製西方化藝術的主流上，本土就是民粹！本土就是政治不安！本土就是獨立建國！所以世界至今還看不到台灣美術出現．．．」
「由於他的文化批評，由於他的政治批判，也由於他的對時代環境污染和公害的反對
使他被排除在美術史外，如此一位帶著時代鐵証，重要的中間輩畫家
他和他的畫作都成了美術史的一段空白，斷裂的台灣美術史．．．」
．．．陳來興是用一己的思想和力量對抗社會的不公不義，用雙腳走街頭，雙手畫庶民的行動來表達對台灣這塊土地的熱愛，從他的畫裡，可以強烈感受到以細膩的觀察力與敏銳度，用畫筆揮灑出周遭的人、事、物、環境的變遷，將台灣生活在社會底層民眾的鬱悶表現出來。陳來興畫作記錄了台灣社會種種的歷史過程，台灣農民無奈地用血肉之軀與官商，政客和財團的對抗，台灣寶島從美麗祥和走向農民無田種，漁民被海盜劫，台灣政府沒有能力營救台灣人質的歷程，他藉著特有表現主義創作的方法用，暗沉的色調，筆觸在畫面上每一筆如雕刻般落下，每一筆都觸動著觀者的心。目前陳來興不僅是目前在台灣中生代的知名的本土畫家，屢次獲得台灣美展大獎，並受邀至美國、加拿大和台灣國內美術館、文化中心以及畫廊展出，是具有代表台灣本土文化和精神藝術創作的國際現代藝術家。這次陳來興應美國國務院所頒布台灣傳統週邀請，在南加州三個城市．．．
赤裸的行者－台灣畫家陳來興（2003國小生協力完整訪談網站）
「．．．增強台灣國際地位，和文化實力，它用的只是藝術家的人生觀/鮮血/和堅強的靈魂-----
也許它最貴？但也最便宜？因為藝術家是出於自由意志！志願過這種生活！只願過這種生活！」
「．．．藝術是正義的化身，甚至是社會的良心，我認為繪畫必須去真實呈現當時生活環境的真相，去誠懇紀錄人類走過的事跡，如何封號不重要，唯有能去抓住一份感動和真實才是重點．．．」
師專畢業，陳武鎮的創作主要聚焦人權議題，以油畫和雕刻為主，國家人權博物館最近更為他出版《囚》畫冊套書，收錄他2015年至2018年期間的藝術創作，將他自身受難經歷轉為創作動力，透過「政治犯」、「判決書」、「地獄使者」、「槍決／虐殺」、「囚犯與鳥」、「獄中之獄／覺醒」六冊主題，為當年威權不義歷史，留下見證．．．陳武鎮當年是在入伍當兵時一次性向測驗，因為在試卷上寫了「反中央反對國民黨」八個字，就被以「叛亂罪」移送軍法審判，關了兩年。出獄後，很長一段時間仍不敢從事藝術創作，直到2000年之後，陳武鎮才開始投入人權主題創作，一直到現在仍持續不間斷。他的夫人陳玉珠也是一位創作者，對於人權議題同樣關注。陳武鎮：『(台語原音)替二二八(事件)跟白色恐怖留視覺意象，這種視覺意象可以讓下一代人、未來的人，提供一個很簡單的切入點，讓他從這裡深入去了解。』人權館館長陳俊宏推崇現在的陳武鎮，不再只是一名政治受難者，更是一位為人權實踐、發聲的藝術創作者，透過藝術傳達人權的重要性，令人敬佩．．．
【Cháu-Chhōe Tâi-Oân】趙子賢創作個展 2019.05.18 台灣師範大學美術系 德群藝廊D廳(師大路1號)
【快閃導覽活動】自由製造-鄭南榕插畫四手聯展 2021.04.07~05.09
「換作是你，有勇氣這麼做嗎？」插畫家氫酸鉀、王韶薇筆下照亮自由之路上的英雄 ── 鄭南榕
不只是悲壯與烈火，插畫家鄭景文、 Nuomi 諾米筆下充滿故事痕跡的英雄 ── 鄭南榕
藝術走尋自由台灣 Gēsu̍t cháuchhōe chūiû Tâioân－In search of freedom as Taiwanese artists
（台灣有自由的藝術家介紹，綜合頂述，大學通識報告分享。）
台灣民主運動前輩王燈岸在1980年出版了《磺溪一老人》一書，介紹彰化的民主前輩石錫勳的一生奮鬥，甫出版即遭非法中國殖民國防部查禁．．．1979年12月，高雄市發生美麗島事件，台灣多位重要黨外人士遭政府逮捕與審判，全台風聲鶴唳、草木皆兵，致使民主火苗幾乎全滅。隔年，住在彰化市的王燈岸不畏艱險，自行出版了《磺溪一老人》一書，介紹彰化的民主前輩石錫勳從日治時期的文化協會運動到戰後參加各項民主選戰的經歷，1968石錫勳獲青年黨提名為彰化縣長候選人，然而隨即遭到逮捕，判刑7年．．．
「１９６０，巫義德提出了六點憲政改革重點，包括全國普選、設立參眾兩院制的全民國會、停止政治迫害並禁止軍事鎮壓與軍法審判、國會改制與修憲、釋放政治犯與成立建國屬性政黨、普選國會成立後向聯合國安理會與國際社會組「和平顧問團」駐會視察」－這位台灣人只因為擬訂「解決中國政治問題六大原則」，並且拿去印成傳單，預備發送給國際社會，就被以顛覆政府的罪名，這位被判十年重刑的人名為巫義德，一位在地的高雄人。他曾經在日本時代受過大學高等教育，但是他卻在戰後競選議員之時將自己的學歷填成「幼稚園畢業」．．．
表面說是想要宣揚「民主選舉」之下就算只有「幼稚園畢業」都可以參選的理想。但是我個人認為這只是一種混合無奈情緒的台式幽默，一種戰後台灣人看到一堆程度極差的中國人卻當了他們上級長官還鄙視台灣人母語與專業的嘲諷，但是顯然中國人並不覺得好笑．．．
陳武璋當時仗著國民黨權勢，毫不避嫌地准許他岳父家開的合板公司「林商號木業公司」可以廉價把愛河當成他家的原木浸泡池，長達十二公里的愛河就這樣成了一家私人公司的大型澡堂，一泡就是十幾年，這些木材在浸泡後脫落的木皮就這樣沉到河床裡腐爛發臭。這就是愛河開始發臭而高雄人不得不開始每天聞臭還要說愛河水甘甘的起點。（1960 年代之前，高雄人還可以在愛河戲水與捕撈魚蝦．．．
《獄外之囚－白色恐怖受難者女性家屬訪問記錄》係首度以女性觀點為主題採集的第一手珍貴口訪史料，歷時二年多，共紀錄55個受難家庭走過白色恐怖的滄苦歲月。本次展覽因空間限制，僅展出其中20位受難者女性家屬，她們遭逢逆境的堅韌與艱辛的生命之歌，她們是不同地域、族群及年齡層的受難者之妻、女兒或受難當事人，其中甚至有同時兼具多重身份者．．．
去年3月27日學生舉辦「重返台大哲學系事件座談會」，我替同學先打電話聯絡幾位教授，當時也打電話給楊翠華女士，希望她能來，但前輩們身體都有各種狀態，結果無法來。楊翠華女士是楊斐華老師的姐姐，她非常懷念早早過世的妹妹，因此在她整理的父親楊克煌遺稿《我的回憶──台魂淚（二）》（2005）一書中特地放了這張楊斐華的照片。楊斐華只活了不到44年（1942/10/17─1986/5/6）。我常想，如果沒有哲學系事件，她沒有被解聘，就可能不會每天伏案翻譯，抑鬱以終，過世時還那麼年輕．．．這是整個二、三世代的「不知道」、「無法知道」，但越是不知道活得越好，前途越光明──你知道嗎，有反抗精神的，不是到馬場町就是綠島，程度沒那麼高的，也常無法在「社會主流階梯」上往上爬。您知道嗎？光就大家可能比較知道的1970、1980年代的抗爭者，有多少人原本可以在學界教書呢，成為你們望之彌高、仰之彌堅的教授呢．．．
曾參與「424刺蔣（經國）事件」救援工作的美國雪城大學（Syracuse University）教授王秋森（黑名單解禁後，曾返台擔任台大公共衛生學院院長），在美麗島事件後放棄教職，和陳婉真、李賢群等人成立「台灣文化公司」，有感於二二八事件史料的殘缺，決定出版這本書，並由李賢群多次赴北加州的史丹福大學東亞圖書館尋找資料．．．在尚無網路的年代，光是由浩瀚書海中找出相關文件及媒體報導資料，外加影印帶回南加州，就是一件很大的工程，而這些史料在台灣官方多數已被銷毁，李賢群以工程人的精密工作態度，把它逐一整理，讓事件原貌初現。隨後三人分工執筆完成這本書。那是中文書手稿，要靠鉛字排版或中文打字機打字排版的年代，全洛杉磯地區只有一家中文打字行。手稿完成送打字的第二天，打字行老闆夫婦苦著臉把稿子拿到當時在開書店的陳婉真店裡說，他們在台灣還有親友，很抱歉這個工作他們不敢接，後來經王秋森輾轉拜託才完成排版．．．書中有很多情節，是因為不少二二八受難者家屬遠離傷心地台灣，長住國外，陳婉真儘可能逐一採訪，例如高雄的王平水夫人就告訴她，先生出門時是以到「處理委員會」協調處理的心情，不但衣著整齊，也穿戴手錶、皮鞋等，先生被殺數日後兒子去收屍時，發現西裝及手錶、皮鞋都不見了。因為這些在那個年代都是稀有高貴品，士兵殺了人後，連死人身上值錢物品也一起搜刮殆盡，與強盜土匪無異．．．基隆的林木杞，二二八事件中被以鐵絲貫穿手腳，十人一組串成一串帶到海邊槍殺未死的事情，就是因為林木杞生活困頓，聽說立法院開始審查二二八賠償條例，特地到立院請她協調相關單位．．．許多受難家屬也紛紛向她陳情，指出他們以前向戶政機關申請的戶政資料被篡改，以一位陳盛妙家屬陳情案為例，早年的戶籍謄本上是登載：於1951年「因槍決在台北市死亡」，後來卻被改為「死亡」，死因「因槍決」被悄悄拿掉了，而且這個案例不只一件，陳婉真曾為此召開記者會，痛批軍警聯手篡改文書史料，企圖湮滅證據，這也是何以二二八事件死亡人數至今成謎的原因之一。這種湮滅證據的行為，由彰化縣文化局在2004年出版的《彰化縣二二八事件檔案》書中得到進一步的印證。負責編撰的彰化高中呂興忠老師在自序中說明，書中原始檔案來自一位不願曝光的Y先生和另一位許先生，他們是從舊貨商、從紙漿廠、從各種可能的管道救回了那一大批警察檔案。其實這管道之一還包括長官下令銷毁時，下屬偷偷帶回家珍藏，死後下一代整理時發現後捐出來的．．．
．．．臺灣社會菁英組成的二二八事件處理委員會，通過組織大綱，發表八項改革方案，決定要赴南京陳情。而全臺各縣市以參議會為主體的二二八事件處理委員會的分會紛紛成立，爭相開會討論，並提出改革政治的要求。由於有委員會的居間協商，呼籲各地民眾不可胡亂毆打中國人，因此除了嘉義外，全臺灣的騷動都已逐漸平息。
八條改革方案如下：
1.立即將「緝煙血案」兇手，在公眾面前槍決。
2.從優撫恤被殺者遺族，無條件釋放被捕者，並不再追究事件關係者的責任。
3.解除軍隊武裝，把武器交給「處理委員會」保管，由「處理委員會」負責維持治安，不要由中央派軍來刺激民眾。
4.撤廢公賣局及貿易局，公賣局長應就此次事件向民眾道歉。
5.一切公營事業，由臺灣人經營。
6.長官公署的秘書長、民政、財政、工礦、農林、教育、警務等處長半數以上，以及法制委員會的委員，應起用臺灣人。7.法院院長、首席檢察官，起用臺灣人。8.立即實施縣、市長民選。
有恃無恐的陳儀，對於委員會提出的要求，以拖待變，宣稱民眾如有任何意見，可經由委員會反映，他會盡量接納改進。他知道只要等到二十一師上岸，主導權就在自己手上．．．
如白色恐怖百科全書許多的政治受難者，會用各種方式書寫自身的回憶錄，作為贖回歷史的方法，如柯旗化《台灣監獄島》即是一例，而今天想提的，則是陳英泰，且透過他討論記憶政治的難處。陳英泰在戰後加入省工委，後來因為鍾國輝案（基隆中學相關案件）入獄十二年。出獄後從事貿易工作，至解嚴後開始投入轉型正義的工作，且出版個人的回憶錄。作為見證者與參與者，陳英泰除了以過人的記憶搭配開放的史料進行比對，他的書寫可說是提供白色恐怖研究重要的史料。但隨著時間遞嬗，陳英泰也浮現一種無力感——既是對於曾經迫害過自己的政黨仍不時復辟，而曾經的獄友因為認同的歧異而最終分道揚鑣，老死不相往來，也是他的遺憾．．．－－－陳英泰部落格
＃殖民中國審查禁冊，bànggà（漫畫，「大力水手」強關火燒島），台灣歌，禁電視布袋戲，歌仔戲，歌手流亡去日本（文夏），少數中國人占領多數媒體，台灣演藝圈生態到今。
「還願」的政治解讀（文長，劇透。）．．．台灣漫畫家邱錫勳就曾經因為在漫畫裡畫了一隻會說話的小狗，而被中華民國當局判定「這小孩子看了會得神經病」的理由而遭到禁刊。這種愚蠢的中華黨國審查制度也導致一堆台灣漫畫家乾脆棄筆不畫改行或是只好跑去日本做代工，重重打擊了台灣漫畫產業的發展契機，也扼殺了民眾的想像力與創造力。所以在中華民國的戒嚴時代，你根本就不會看到任何台灣本土神怪的創作繪本或是漫畫，你就別妄想當時的台灣會出現像是水木茂或葛飾北齋這類的大師．．．
[閒聊] 當年的漫畫審查到底是怎麼回事：漫畫審查，全名為編印連環圖畫輔導辦法
當年儘知道有這玩意兒，但卻不知道是怎麼回事，只知道當年因為這制度讓台灣許多漫畫家求去
後來看到這篇後發現，當年這些審查制度真的叫人無言
為何無言呢？就好像你吃飯的時候筷子要拿甚麼顏色，飯要裝多滿，菜要幾道
都必須嚴格的按照規定來
而這叫人無言的審查制度卻長達了二十多年
但看了這些審查制度後，想起當年的盜版日本漫畫似乎不在漫畫審查的範圍中
這便是有些神奇的一件事
常聽有人為甚麼台灣沒有甚麼甚麼的
只能說 根已經在當年被人拔起來了，現在也只能靠新一代的人從零開始．．．
RIP 「妖怪博士」水木茂，RIP 台灣不存在的妖怪漫畫．．．此外還有規定：
「一切新武器，不應超越現代的知識與技術； 猛烈武器如核彈、毒氣、死光等一律不準使用； 私人集團不準使用潛艇、戰艦、戰車、火箭、飛彈等武器。」（像艦娘什麼的肯定是邪魔外道了…）
所以台灣漫畫不會有鋼彈或是星際大戰，也絕對不會出現復仇者聯盟了
於是，今天我為妖怪博士水木茂老師獻上我的敬意及想念，感謝他傳奇的一生為我們帶來那麼多有趣的妖怪及故事
同時，也讓我為台灣過去，因為漫畫審查而斷根的台灣妖怪漫畫，獻上一句 R.I.P．．．
1982 漫畫清潔運動 抵制審查制度
原來「點仔膠」這首囝仔歌（童謠）是咱（我們，在場的）校友施福珍當年人 leh（在）今（今日） 任教時宿舍時所創作！另外以早（以前）點仔膠（柏油） 材料是用 Tarmac，這是「點仔膠」這詞辭源！
台灣人台灣事－171 點仔膠不是民謠 （內底有講著中殖學校台語囝仔歌禁唱，到台灣童子軍採用點仔膠這首歌）
其實咱中教大真有歷史、文化，咱愛有自信！自1927反抗日人舍監要求學生禁講台語到1947228受難抗暴後新學期，中師有百幾位校友學校無閣返來．．．詳細請讀《暴風雨下的中師（2018）》
點仔膠作者~施福珍紀錄片（1930年台灣開始創台灣歌、囝仔歌．．．）
崔漪澄：施福珍老師是我們幼教系客席教授、也是兒歌創作家的施孟琪老師的爸爸喔！
接班的蔣經國是個氣量扁淺的領導人，流傳最廣的一則例子是他追不到京劇名角顧正秋，遂將其夫任顯群下獄兩年
多。至於曾任職救國團文教組總幹事的柏楊， 後來以寫雜文竄起文壇，偶爾批評時政，卻因為翻譯一則「大力水手」漫畫，剛好畫的是卜派和他的兒子流浪到一個小島，父子競選總統發表演說，卜派說： 「Fellows…」，柏楊翻譯成「全國軍民同胞們」，因而獲罪，被判處有期徒刑十二年。（1968）這也是小蔣下令辦的典型案子。《柏楊回憶錄》中有這麼一段：「當我鋃鐺入獄的時候，李荊蓀（當時是台北大華晚報董事長兼中國廣播公司副總經理，是新聞界火紅的人物）主張開除正在中廣公司當職員的倪明華（柏楊之妻），一年後，李荊蓀也鋃鐺入獄。…當時，周至柔和蔣經國激烈的爭奪行政院長高位，李荊蓀是周至柔的智囊之一，迅速發展出一種不可抵擋的形勢。蔣經國最後只好釜底抽薪，先教一個人自認是共產黨， 然後再一口咬定李荊蓀是他的同志，就萬事妥當。」結果李被判了十五年有期徒刑（1971） 。和當年蔣介石整孫立人（註 13）及雷震的手法如出一轍．．．
自由廣場》從大力水手到戽斗總統：一九八八年他上任後不僅帶領台灣從威權走向民主，也讓政治漫畫「解嚴」，尺度直追歐美民主國家。蔣家時代漫畫元首的下場，已故作家柏楊最知道。一九六八年一月三日他翻譯一則「大力水手」漫畫，刊登在中華日報上，內容是大力水手卜派父子流落至小島上，遂在島上建立國家，各自競選總統。
刊出後，竟被指控影射蔣總統父子，被關押綠島監牢近九年。台灣媒體也自我閹割，看不到「總統級漫畫」了！長達二十年的總統級政治漫畫真空，直到李登輝就任總統後，他領導的國民黨政府，當時與民主運動、社會運動屢屢尖銳對峙，諷刺時事的政治漫畫雖在地下流行，但能否「解禁」，登上主流媒體，還在觀望之中，漫畫家們想的、聊的不外是「即使敢畫，還得看媒體敢不敢登」。直到一九九○年十一月六日，自立晚報以彩色半版篇幅試水溫，刊登筆者以誇張的手法表現李登輝（見圖），成為話題，也未見國民黨黨政機關如新聞局、文工會的「關切」，至此，漫畫圈終於「解嚴」，不必擔心文字獄，批判尺度大開．．．畫大人則邈之，看漫畫家怎麼「丑化」人／談Caricature繪畫創作
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台灣國寶級金漫獎漫畫家許貿淞於七日晚間逝世，享年82歲。「漫畫英雄」許貿淞曾受BBC採訪，談及早期政府對漫畫的打壓審查制度，他感嘆「否則台灣漫畫今天可與日本漫畫匹敵。」許貿淞本名許松山，1937年出生於台灣高雄縣橋頭鄉，是資深連環漫畫家，歷經漫畫審查制度的風風雨雨，依然無法澆熄他對漫畫的熱情，共創作近百部長篇連環漫畫，中年以後開始靜心鑽研佛法，以朱砂畫神佛，開過無數畫展。許貿淞畢生傾注於漫畫創作，作品無數，對提攜後進亦不遺餘力，當今知名漫畫家出其門下或經其啟蒙指導者眾，曾以《大神秘》、《大力金剛兒》、《武林皇帝》、《神拳流星》等近百部武俠漫畫轟動一時，與游龍輝並稱「南許北游」．．．
歡迎參加視訊演講，台灣時間週日早上八點半，《毋甘願的電影史》作者。:emoji_1f3a5:Tâioân tiāniáⁿ 台灣電影
[線上演講] 蘇致亨 "曾經，臺灣有個好萊塢：超越時代的臺語片先鋒" 可知臺語片興盛時期曾將臺灣推上全球電影劇情片生產國第三名？（根據聯合國教科文組織1966統計）- 為什麼彩色臺語片這麼少見？臺語片粗製濫造嗎？到底臺語電影衰亡真正致命的原因是什麼？- 來聽聽青年世代學者蘇致亨，也是臺灣文學獎金典獎得主，述說臺語片先輩承先啟後，從日治時代本土文化精神傳承以及戰後早期錯失的文藝復興機會等。並藉由社會學及文學訓練爬梳政經文史資料，試圖解釋上述問題，且生動追掘有趣的眉眉角角．．．
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3691403
今年是007系列電影第一集《第七號情報員》上映60週年紀念。1963年於台灣上映之後，同樣也引起轟動。（票房排行榜）007系列電影掀起全球諜戰電影的高潮，台語電影一向有低成本、快速拍攝、緊追人氣題材的特色。007系列電影出現之後，台語電影也出現多部間諜題材電影。...目前所能找到的DVD台語諜戰片《天字第一號》（1964）與《王哥柳哥007》（1967），恰好代表兩種類型，前者是翻拍1946年的中國電影，後者則是自《第七號情報員》擷取不少元素．．．
https://twitter.com/KyonSmithInTW/status/1467661852587212800
https://www.facebook.com/100067091410909/posts/325248703054841/?d=n
台灣電影《天邊海角》的五星旗？一幕台北舞廳披星戴月的布景，被警總硬扣上把五星旗放進電影的罪名。(1963年) 轉載自由時報「說，你的電影中怎麼會出現大陸的旗子？」那位叫不出名字的官員把文件堆放到桌面上，猛不防就拍起桌子質問起導演郭南宏。這位從台語片紅到武打片，後來拍過《一代劍王》、《少林寺十八銅人》和《鬼見愁》的賣座導演，當場嚇得魂都飛了，當時一直抖顫地唸著：「我妹有，我妹有啊…。」「坦白從寬，」官員低頭喝著茶，再用眼神斜瞄了瞄他，一副「看你要賴到什麼時候」的表情。他是電影檢查處的官員，他質疑的是郭南宏自編自導的《天邊海角》。「那天早上，公司的王經理匆匆跑來告訴我，電檢處官員打電話要我過去喝茶聊天。」郭南宏當下的反應是：「我不去，他們對哪一段有意見，就讓他們剪掉好了。」1958到1967年間，警備總部派專人負責電影檢查，除了查畫面有無傷風敗俗，主要還在查思想，直到警總發出准演執照，電影才能上映。警總的使命就是要讓台灣「固若金湯，密不透風」，只要聽到電檢官員對內容有意見，多數人的反應都是那就剪掉啊，免得惹麻煩，可是這一回警總指定要見郭南宏，他也只能硬著頭皮到警總報到，沒想到人剛坐下，立刻就被扣上了「為匪宣傳」的大帽子，那可是殺頭大罪，影片遭禁還算小事，就怕難脫牢獄之災。
「說，你的電影中怎麼會出現大陸的旗子？」一聽到官員高聲斥罵，郭南宏只覺腦袋一陣暈眩：「慘了，我回不了家了。」半個世紀過去，回想這段往事，郭南宏只記得自己反覆這樣辯解著：「我沒有啊，我沒有…」一度他斗膽要求長官告訴他電影中究竟哪裡出現了五星旗？官員沒理他，只對他說：「你再想想，再想想，坦白從寬噢…」同一件事，同樣的問話方式，前後換了三批官員來審問，郭南宏的答辯沒變，官員則是一個比一個嚴厲，問話一個比一個兇，差點就沒打他巴掌。就在官員進出審問室的時候，眼尖的郭南宏瞧見了後來出任新聞局電影檢查處長的屠義方（導演屠宗訓的父親），立刻向他求援：「屠伯伯，救我！救我！」．．．郭南宏就這樣一個人窩在審問室裡，透過窗玻璃的光影變化，知道天黑了，這半天的折騰真是度日如年，好不容易房門開了，屠義方走了進來：「你可以走了。」這個轉變太大太快，郭南宏一時會不過意來，還急著說：「屠伯伯，我妹有，我真的妹有啊！」屠義方的臉色頓時鐵青起來：「你這個小鬼，叫你走，還不趕快走！」郭南宏走出位於仁愛路的警總電檢處大門後，失魂落魄跌坐在路旁大樹下，一陣噁心就嘔吐了起來，掙扎半天，才攔下一台三輪車，請車伕扶他上車，飛奔回家，人就病癱在床上一癱兩個星期。後來，警總來電，要郭南宏取回拷貝，也發給了准演執照，不甘心的他立刻抱著拷貝到試片室檢查，「我的電影中如果真有五星旗，我怎麼可能不知道？」
．．．郭南宏透露，郭國基是問政犀利的台灣省議員，卻也是高雄大舞台戲院的老闆，年輕時的郭南宏就曾替大舞台畫過電影海報，北上研讀電影時，更借住在郭國基的牯嶺街房舍中，得知郭國基要參選省議員，就自告奮勇把郭國基的吉普車改裝成競選戰車，車頂上一根大砲砲管非常醒目，就此打響郭大砲名號，那時已是台語片副導演的郭南宏還兼著開宣傳車，並擔任播音員，四處播音助選。有一天，一位陌生人在牯嶺街口攔下他，「你叫郭清池（郭南宏本名）嗎？戰車是你打造的嗎？」郭南宏點點頭，對方沒多囉嗦就走了，本是家中獨子一直辦理緩召的郭南宏不久之後就接到了入伍兵單，人正在台中拍戲的他，3天後就得到部隊報到，直到下了部隊，偷看到自己的人事資料，才發現早被註記了「該員思想偏差，認識不清」！頓時有如五雷轟頂的郭南宏其實別無選擇：「趕快宣誓加入國民黨，以示忠貞吧！」從此他專心拍電影，不敢再碰政治，沒想到28歲又再遇上了五星旗事件．．．
【優人物】在新電影浪潮裡的影劇記者 崩解電檢制度的投石者 楊士琪
一位影劇記者，如何在跑電影新聞的短短9個月內，撼動電檢黑手，推波助瀾台灣新電影前進，並被楊德昌在電影中致敬，被侯孝賢、吳念真、詹宏志、小野等一眾好友懷念著？前聯合報電影記者楊士琪對台灣新電影的熱愛，如唐吉訶德般持長槍挑戰解嚴前的電檢制度，如司馬光投石般解放被禁錮的電影創作自由，她揭露的「削蘋果事件」成為台灣電影史的重要里程碑．．．（內文提及一片 ＊光陰的故事，現實真的沒電影那麼好，見 中國部分觀點＆資料 區，侯這箍論公共啞不是款，，本資料頁有收）
https://www.facebook.com/TaiwanInkStory/posts/673584767338412
台灣曾經經歷過一段，話不能亂說，書不能亂讀，連歌都不能亂唱的白色恐怖時期，那段期間很長，從日治時代到九〇年代國民黨執政的時期，執政者不斷的鉗制著人民表達的自由。本週《寶島鼓仔燈》特別邀請到【音樂頑童】、【音樂創作人】豬頭皮，和我們一起聊聊當年的禁歌趣聞、聽聽豬頭皮的趣味演唱！
「就連那個天黑黑也不能唱啦，說是萎靡頹廢！」 而田媽媽的長女，監察委員田秋堇也表示，「我印象最深刻的就是苦酒滿杯也不能唱，原因是你們生活在寶島，在當局的帶領下，怎麼會苦呢？說是靡靡之音擾亂軍心！」 而 〈何日君再來〉 也被視為是在講「何『日軍』再來」而遭到查禁，光是 1980 年代就有 2 萬首歌受審，其中 1/6 都沒有通過審查．．．
百年追想曲︰歌謠大王許石與他的時代：非法中國殖民戒嚴台灣白色恐怖的年代推廣本土歌謠高唱〈我愛臺灣〉……如果你在沒有錄音和壓唱片技術的情況下能從無到有創辦唱片廠……如果你搞到被追債破產了還敢再借大筆錢辦音樂會……如果你能將歌仔戲大師楊麗花包裝成美麗溫柔的金小姐……如果你敢為了作曲權益告最大的唱片公司……如果你有辦法把台灣民謠編寫演出並親自指揮四大樂章的交響曲……
．．．在非法中國殖民戒嚴台灣的38年間，歌曲被禁最多的就是文夏，一共被禁了99首歌曲。講到禁歌，訪談間一向斯文的文夏不免動氣，「所以台灣人kap 中國人 ê 冤仇，絕對袂好，永遠袂好！」非法中國殖民政權來台後為了推行中國語，有種種政策，1962年台視開播，能上「群星會」歌唱節目的都是中國語歌手，而後1976年新聞局「廣播電視法」規定，各家電視、廣播一天只能播2首台語歌。台語歌的生存空間幾乎滅絕．．．1962年到1972年，文夏總共拍了11部台語電影，「逐家 lóng 愛看阮，電視看袂 tio̍h，廣播 mā 聽袂 tio̍h，我 kanná 會tàng phah電影，隨片登台開演唱會，電影放一點鐘，演唱會一點半鐘．．．「彼陣隨片登台定引起驚動，有一改戲院 ê 玻璃門 koh hŏng 觀眾 kheh破。」．．．黑白的台語片從此式微，從1972年開始，文夏夫婦轉往日本表演。文香說，「簽證一改是2個月，一年通仔申請3改，tio̍h 是半年。阮半年 tī 日本，囝仔阮母台灣 chhōa，阮愛欠腸凹肚 chiah 有法 ùi 日本寄錢 tńg 來。半年 tī 台灣，彼當時仔民風保守，廟會無siáⁿ演出，有時陣一個月接無一場，真正苦。」文夏接受的是日本教育，日語十分流利，在日本表演時，卻因為日語太流利，被人懷疑他是假冒的台灣人，要唱台語歌來驗明正身，文夏苦笑說，「真笑詼，tī 台灣我袂tàng唱台語歌，到日本，sòa 唱乎一陣聽無 ê 人 leh 聽．．．」－－－
為何《媽媽請你也保重》被禁長達30年？高齡寶島歌王，道出無法原諒中國人的心聲…（改）
https://twitter.com/ngaiunnkim/status/1463879000342740997
台灣南歌－禁歌
「原來電影“大稻程”中，台人演話劇抗拒日本兵監控的那段是真實在“永樂座”發生過的！不為名利，拍台語片只為了“爭一口氣”的林博秋，了不起！」
非法中國殖民，中國人身世背景特權，強佔搶台灣演藝資源做中國語演藝，台灣人受迫流亡外國發展．．．超過半世紀禁止，侮辱台灣，淺規則猶原存在，我無欣賞．．．台灣人，反抗。
很少人知道 過去本土藝人和外省國語藝人 連便當費預算都有不同．．．
小時候沒東西看，只能看她，但回過頭看，她的節目很無聊，尤其跟庾澄慶的主持⋯⋯
外省幫掌握媒體資源做了一堆垃圾節目還沾沾自喜
中國發生天災時總是第一個跑出來募捐，台灣發生天災時卻不見其蹤影，自認為中國藝人者之領頭羊，吃裏扒外者也
黨國藝人，真的呸！．．．金鐘金馬金曲都是黨國統治利器。到現在都還是．．．吳樂天該給個獎吧．．．
https://www.facebook.com/peifang.liu.98/posts/1674041519450620?
「成為《諸葛四郎（1958）》漫畫家葉宏甲之子、也是此次《諸葛四郎》3D 動畫集資專案發起人—葉佳龍現在常掛在嘴邊的一句話，期盼大家一起成為守護台灣經典 IP 的大俠，讓更多的年輕人得以透過 3D 動畫，認識父親葉宏甲不畏 1960 年代的白色恐怖與漫畫審查制度，堅持熱忱繼續繪製的經典著作 —《諸葛四郎》，並從中得到勇氣與力量．．．」這部台灣國寶級英雄漫畫《諸葛四郎》要化身 3D 動畫了．．．（這些迪士尼電影都是台灣製！曾被譽為「東方迪士尼」的台灣動畫到哪去了？－ 逐格造夢 -- 台灣動畫產業系列紀錄片）
蔡焜霖，台中清水人，歷經日本時代與「台灣光復」。愛讀書的他好心為自稱他「朋友」的陌生人帶路到警察局，卻被莫名上銬拖行在人來人往的清水大街上，送往彰化憲兵隊。18歲生日當天，禮物竟是判刑10年，這已經是那時候最輕的判決；諷刺的是，面對莫須有的罪名，大家卻都恭喜他，因為「免死啊，免死啊」．．．（1960王子兒童雜誌創辦人，培養及栽培台灣漫畫家．．．台灣漫畫略史~2004，現代是有 CCC創作集 統整推廣台灣漫畫家作品）
台灣漫畫基地 臺灣漫畫基地2樓（臺北市大同區華陰街38號）：「臺灣漫畫基地」座落於臺北市華陰街商圈內， 過去曾是臺北後車站最繁華地段。 是許多到臺北求職、求學的旅人對臺北城第一印象， 懷抱著夢想的人們在此聚集、相會、落地、生根。 如今漫畫基地到來，除了延續台北後車站豐富人文歷史， 更承載著孕育臺灣漫畫未來的重要使命。 而基地所處的二連棟舊建物，經過重新翻修後， 在既有限制條件下來優化內部空間層次感， 根據動漫特質發想，運用影格與時間軸的概念設計。 在不同高低層次設計窗框，亦如拼貼分鏡腳本畫面般， 透過設計帶給參觀者更多想像與連結！以臺灣原創漫畫為主題的基地書店，有市面上最豐富齊全的臺灣原創圖文作品，少年少女、OL或大叔、帶著孩子的父母，都可以在這裡發掘到你喜愛的作品！空間明亮溫暖，坐下來喝杯咖啡、香氣滿滿的熱茶，與手中的作品來一場心靈對話；偶爾抬起頭來，會發現鄰座的可能是正在趕稿的漫畫家喔！基地書店也會不定期安排主題書展、漫畫座談；時不時還會有低調但又讓人忍不住想湊耳過去聽的漫畫人聚會在進行著⋯⋯常常來書店走走，給自己、漫畫家還有基地貓咪相遇的驚喜喔！漫畫基地會員服務軟體服務不定期舉辦進修課程及創作營規劃漫基講堂，提供產業交流對話創作者專屬諮詢服務線上/線下媒合服務硬體服務提供創作空間讓會員自由創作創作設備租賃服務會員回饋導入點數儲值機制創作會員每月提供獎勵點數．．．
臺灣漫畫審查現象及其對國內漫畫發展影響之研究、台灣女漫畫家研究（戰後～1990）
歷史上的今天》警察關我音樂！上揚唱片行事件！？Bob Dylan曾說：我的每首歌都是抗議歌曲。或許，音樂從來不會只歸音樂，政治從來也不會只歸政治。11 年前的今天(2019.11.04)，警察衝進「上揚唱片行」，強制要求關掉音樂。僅因播放「台灣之歌」專輯歌曲．．．
．．．純純唱流行歌曲時，比她唱歌仔戲，更貼近留聲機自身的音響特色。純純找到了鋼針刻在曲盤上、再從留聲機音箱傳出時，最強烈的共鳴點。這種音色在後來的音響聽起來，常淪落成寒酸尖窄的破音，在留聲機上卻呈現一種逼人又細緻的美，張力充沛．．．比如，1958年正聲電臺開播的「歌壇春秋」節目就是一例。從慎芝與關華石留下的播音逐字稿看來，「歌壇」理所當然就是三、四零年代的上海歌壇，談到「流行歌曲的歷史」說的是「我們中國」。而說起「廣播電臺」當然不會是放送局，而是那些fancy又培育出無數歌手的上海廣播電臺。
整個流行音樂的概念裡面，
完
全
沒
有
一絲臺灣唱片的餘地．．．
終於有人找到純純的台味！這個時代是台灣的第一個現代化-和整個西方現代化文學藝術接軌的年代！1930年代是台北公會堂（今天的台北衡陽路旁的中山堂）建好的年代，充分展現台灣人民文藝一番新氣象。純純剛好抓住了這時代的新氣象而躍居第一代的台語歌后。要了解純純的轟動台灣，必須回到那個時代氣氛，才能準確的描述。播放的工具當然要原汁原味才能「著味」！（曲盤開出一蕊花（書+CD）：戰前臺灣流行音樂讀本）
2018 年，第 29 屆金曲獎，以台語創作為主的樂團茄子蛋一舉入圍年度專輯、最佳台語專輯、最佳樂團與最佳新人等獎項，並獲得最佳台語專輯、最佳新人獎，可謂滿載而歸。讓我們把時間軸拉回茄子蛋團員出生的那年：1990 年，林強推出《向前走》專輯，在隔年第 3 屆金曲獎，這張專輯中的同名歌曲〈向前走〉獲得了最佳年度歌曲獎。1990 年，也是台灣解除戒嚴後第三年，一般認為，〈向前走〉象徵「新台語歌運動」的起點。換句話說，一直到茄子蛋紅遍全台，台灣新台語歌的發展，也不過短短三十年的時間。在此之前，那段漫長的烏暗歲月裡，台語歌一直蟄伏在主流音樂之外．．．港台很熟嗎｜台語禁歌史：唱歌也會被捕，站在極權政府那邊的人還記得嗎？
2016 上架審查。
https://www.facebook.com/JOYoshiki/posts/10154002285937887
漫畫審查，中殖惡行。（2021出處不明．．．求來源！）
擁護蔣總裁匪亂到底：羅印務館的文字獄．．．但他們的名字，並不見於目前已公布的政治案件名單，可見屬於「黑數」。據筆者所知，這類「黑數」為數相當可觀。至於三人下落，有可能羈押數月或經年，也有可能被送去管訓。
這起文字獄還有更深層的面向，跟文化有關。因為從日治時代到戰後初期，台灣雖曾有戰爭、有戒嚴、有清鄉，卻沒有「戡亂」。「戡」這個字，對國共內戰打得火熱的中國印刷界，是閉眼都能摸到的字；但對遠離國共戰火的台灣印刷界，卻是生硬冷僻，絕少使用，如果不是深埋字堆角落，就是要重新造字。這一點，恰可解釋本案何以會發生「傳話含糊」的情形。事實上，正是1949年5月19日陳誠發布戒嚴，才將台灣迅速捲入國共內戰體制，並開始移植關於「戡亂」的一整套宣傳話術、法規制度，以及往後長達40多年的戡亂文化。而羅印務館的文字獄，就是戡亂文化猝然加諸台灣時，台灣人受害的縮影．．．
送一車雜誌，卻遭軍用手槍抵後腦勺！蔣經國時代「最禁忌產業」資深員工 揭密荒謬歲月：「那小朋友20幾歲沒看過槍的，他都傻眼，不知道怎麼辦！」即便已30多年過去，邱謙城仍忘不了一次次與警總交手的過程，每次都像諜報電影、幾乎是在玩命，而輸贏的結果，是得以將一份份政府不敢報的新聞送到人民手中。一下批立法院變「違法院」、一下揭露蔣經國少年時痛批父親蔣介石家暴「禽獸不如」的家書，《自由時代》篇篇都是獨家禁忌，至於身在其中的邱謙誠，雖曾見證過戒嚴時期各種荒謬，看電影要唱(中)國歌、送雜誌要賭命，卻也同時見證一個新時代的誕生，一步步走向當今台灣年輕人「生而自由」的時代．．．「國歌」的威力（＊編註：Che chēngcheh chīn khāuse, hikio̍k--neh ＸＤ）邱謙城紮實體驗過一次。他年輕時曾在大直做麵包學徒、回家路上會經過當年海軍司令部，一群少年騎腳踏車回家總會邊騎邊唱歌，某天不知為何他唱起「國歌」，那當下，不管穿制服的、穿便衣的憲兵，竟全數立正站好，動也不敢動。「你怎麼亂唱，去那邊站好！」當憲兵察覺「國歌」來自一個騎腳踏車下班回家的閒閒少年，竟怒不可遏．．．
少年時的邱謙城對政治了解有限，能理解的政治就是選舉，選舉的意義是每到投票時期家門都要半開，等著候選人來送味精、醬油、甚至有到現在都極為高檔的康寧陶瓷鍋，然而生長在昔日「民主聖地」的桃園，邱謙城也漸漸從長輩聊天得知選舉不只是賄賂，知道有黨外人士存在．．．當1980年終於重新選舉，當時入伍當兵的邱謙城放假日正好碰到投票日，就困惑了：「怎麼早上有很多人開始放假回去，我們下午4、5點才可以走？」後來他才明白，是因為國民黨怕中壢事件再發生、也怕他回家投黨外，才讓他晚回家、無法趕上投票時間。「我們那年代的荒謬故事，真的說不完。」如今回想一個只能服從中華民國服從黨的年代，邱謙城還是深覺荒謬到笑出來──然而在那荒謬年代，命運，卻也把邱謙城帶到一個批判中華民國批判黨的所在，鄭南榕的《自由時代》．．．（這篇真有電影感，期待台灣真緊會有用無仝方式來講這段故事，親像韓國《A Taxi Driver 計程車司機》、《1987》、《正義辯護人》．．．）
#407言論自由日【自由生活的必備條件－思想的自由】4/7是言論自由日，活在現今民主的台灣社會，我們由衷感謝鄭南榕等前輩先賢在爭取自由的路上義無反顧的付出、同時也為他們的犧牲哀悼。自由生活的必備條件是什麼？我們覺得是「思想的自由」，因為當我們能自由的思想時，也才會感受到自由地活著這件事。政府曾經非常嚴厲的控制人民思想，其中電影院播映國歌影片是很多人印象深刻的回憶。政府大約在1950年代開始規定電影院開播影片之前須放映國歌影片，而觀眾應肅立觀看，但這項規定其實沒有法源依據，是以行政命令發布。欣賞電影本是民眾享受生活的娛樂消遣，但在享受生活之前卻要先肅立聽國歌，提醒民眾要「愛黨愛國」，無形之中箝制了人民思想的自由。
1988年9月14日宜蘭縣政府發布公文，公告即日起取銷縣內電影院播映國歌影片，陳定南縣長的決策引起行政院的強烈不滿，陳定南先生在接受媒體採訪時就談到：電影院播映國歌影片並沒有中央的法源依據，要人民履行義務反而是違法。而發布取銷播映國歌的公文則是為了幫電影院業者承擔責任，因為如果只是口頭上說不用播映，業者會懼怕調查局或警總「記上一筆」，所以有縣府承擔，電影業者也能比較放心去選擇要播或是不播映。宜蘭縣就這樣成為全國第一個公告取銷電影院播映國歌影片的地方縣市，讓欣賞電影這項娛樂能成為真正自由自在的生活享受。歡迎大家與我們分享「自由 生活」的概念，一同響應鄭南榕基金會．紀念館 的言論自由日紀念活動．．．
「．．．不會說台語的眷村同學，堅持從前不會有人因為說台語被罰，這種鬼話有人能信嗎？台灣從前與對岸現在的出版檢查，就跟從前電影檢查、流行歌曲檢查一樣，都是那些鷹犬在胡搞，完全沒有邏輯、沒有標準。有些業者為了怕麻煩，乾脆自我閹割，本來入宮當太監只規定要割掉陰莖，後來被搞到大家連睪丸也自己先割了．．．中國出版業的現況，就跟台灣戒嚴時代一樣，但一談到出版，業界總是有太監要來指導皇帝怎樣享受性生活，讓我既無奈又悲憤．．．先父的同學汪廷瑚，出身皖南書香世家，隨軍來台後因寫作得罪高官，被警總保安處抓去後，不經軍法處審判就直接羈押於綠島。鷹犬逼他寫了悔過書就放他回家，但他脾氣倔強，始終不寫，就這樣沒判決卻被關在綠島。 十五年後，綠島指揮官換了脾氣更倔的周書府（就是周錫瑋的爸爸），要求汪廷瑚在被釋放回台前一晚，一定要寫下悔過書；汪廷瑚不從，周書府竟派眾多槍兵，以槍托圍毆擊斃，詭稱當夜暴斃，立即火化。在台同學們專程去碼頭接他，迎來的卻是骨灰一罈．．．汪廷瑚不是政治人物，與先父一樣只是個流亡在台的外省賤民．．．他卻是比鄭南榕更早為台灣人言論自由而犧牲性命的烈士。台灣的出版自由，是歷經多少人的犧牲，才換來我們現在這點小確幸。未來台灣出版業的言論自由空間．．．我再也不要回到兩蔣那個苦悶的年代了．．．
禁書，中國救國團黨國組織－各地民眾服務社控制監視台灣社會．．．黨產會委員表示，從史料檔案可知，中國青年反共救國團當年參與心戰會報、替國民黨辦事，並執行許多蔣經國的指示，並非救國團所稱不具政治性色彩，而是帶有特務心戰色彩的國民黨附隨組織。
50年代新聞自由與人權保障調查研究案 新聞工作者涉及白色恐怖案件之調查研究
第一部份：檔案蒐集，又分為報業資料搜查及個人案件資料蒐集兩部分。在報業資料蒐集部分，本研究團隊在計畫期間曾向國家檔案局提出該局所藏《台灣新生報》相關檔案的閱覽申請。但因該批檔案仍在整理中，目前僅能取得部分檔案。在個人案件資料蒐集部分，本研究團隊已完成國家檔案局相關資料的清查，並在人權博物館籌備處的協助下取得相關檔案。第二部分：口述訪談，本計畫預計完成十位新聞從業人員受難者或其家屬的訪談工作。基於本計畫規劃，擬以《台灣新生報》的新聞從業人員或其親友作為主要訪談的對象，但礙於1950、60年代的政治受難者多凋零，部分以其餘報刊的政治受難者或其親友的訪談作為替代。新聞從業人員的界定有廣義與狹義之分，就廣義而言，舉凡排版、印刷工人皆屬於新聞從業人員，本研究則將其限定於記者、編輯、各版主編、報業管理階層之範疇，以期使討論能更為集中焦點。而在此原則下，本研究團隊共探詢15位政治受難者親友意願，並完成其中10位的口述訪談．．．
『上到有關臺灣白色恐怖時代歴史的時候，經常使用収録有緑島「新生訓導處」當事者們的影像DVD"白色証言"(有日文字幕)，毎次播放，毎次還是很難壓抑悲憤心情，特別是看到當事者後來回想釋放後依然長期被社會的無形監獄所束縛的訪談。可是還是必須佯裝平静繼續講解上課．．．』
03:28 - Not new Taiwan, they want us, I mean, yes, everyone who lived on this island in the past 50 more years before 21th to believe that "the China" is the way to go, we didn’t do such inhumane things to our own Taiwanese fellow, we still on the way of changing.
社會所很奇怪，不談殖民與戰爭體制。導致很喜歡把聯合報當做ROC殖民時期唯一的報紙，大家都喜歡刷聯合知識庫，但是沒什麼人先質疑這個報紙在媒體場域裡的位置與鬥爭史．．．「【被遺忘的歷史】中國國民黨迫害新聞自由：《公論報》遭迫害的悲歌」．．．中國人報紙主編林海音（半山仔）控制報紙(聯合)副刊文學作品，當時報紙沒幾種，副刊又沒多大，主要中國人作家發表，台灣作家是有意外才刊，日文 變 少數人中文更禁台文，十投九退，中國人流亡去香港一定學講香港話，來台灣共犯結構做土匪計畫性消滅台灣．．．
林海音事件（船長事件）又稱「船長事件」。1963年林海音被迫辭去在任10年的《聯合報》副刊主編職務，即所謂的林海音事件。事件的導火線是因當年4月23日《聯合報》副刊刊登一首名為〈故事〉的詩，作者署名風遲（本名王鳳池），內容描述一個愚昧的船長，因無知迷航而飄流孤島．．．〈故事〉刊出後，臺灣警備總司令部認為作者有意諷刺影射蔣中正總統愚昧無知，即電話通知《聯合報》發行人王惕吾立刻處置，林海音為免事態擴大，立即辭去主編職務，〈故事〉作者則遭逮捕監禁3年矯正思想．．．
．．．蔣介石的震怒停不住，把炮口指向應變太慢的軍、警，包括參謀總長彭孟緝、台北衛戍司令黃珍吾、憲兵司令劉煒、台灣警務處長樂幹先後遭撤職，並與《聯合報》記者林振霆一起被關到綠島。行政院長俞鴻鈞亦率內閣請辭但獲慰留，但俞仍在隔年下台，3年後（1960）因病過世。蔣經國則被父親暫調離情治系統，改任．．．被捕的111人中有71人被宣布無罪釋放，有40人被判處6個月到1年的有期徒刑，與當年「白色恐怖」時代的政治犯相較，量刑輕上許多。然而仍有人因評論此事件而蠱禍。當年僅24 歲，仍在就讀東吳大學的台灣政治受難者關懷協會榮譽理事長蔡寬裕，就因為「劉自然事件」發表評論而遭拘押半年，第一次親歷白色恐怖政治迫害；《自由中國》則批評政府事發時封鎖新聞報導，要求國民黨應退為普通政黨，把黨、政截然分開，授行政院長以指揮軍、憲、警、特之實權，觸犯了蔣的禁忌。3年後「雷震案」爆發，《自由中國》也遭停刊．．．
228台南
世界台灣同鄉會聯合會（世台會，WFTA），從1974年9月7日在奧地利首都維也納成立以來，一直擔負起聯絡全球各地的台灣鄉親及社團重責大任。自1988到1991年之間，出現一波波「海外黑名單闖關回台」行動。1989年8月，第十五屆世台會年會決定首度回台舉行，該會要角羅益世（秘書長）、張丁蘭、羅清芬、葉明霞等人紛紛「翻牆」回家，回台參加在台北新店燕子湖舉辦的年會。羅益世並公開參加8月21日在台北市舉辦的「聲援海外台灣人返鄉」大遊行的演講．．．
重視教育的生母堅持家境再不好，男女平等都要念書，我們家四個女兒除了大姊念護理，其他都是高女畢業。我二姊和小妹都是第二高女和第三高女畢業，我比較愛玩念淡江高女，當年很多女人都不識字，我們算是受高等教育的一群
高女生活是我一生中最快樂的時光，很愛做夢，念了很多日譯西洋文學，在二次世界大戰的隆隆炮火聲中，我們這一群小女子們卻沉醉於未來美好的憧憬中，對西洋文學入迷的我理想是當一名文學家，沉迷於古典音樂的二姊理想是當一名音樂家，後來都天不從人願。念到最後半年，日本投降，我們改念中文，國語由日語改成中文，一群只會講日語的高女生一面掩著口，吃吃的笑一面學。
三民主義青年團的外省老師怎麼教，我們的舌頭就是捲不起來，半年畢業了。後來政府鼓動社會反日文化情結高，大家公開都不講日語，都改講台語。其實我們的台語都不怎麼流利，後來連台語都不准講，要我們講另一種國語，我們根本不會講中文。大家都變成啞巴了。當日本語文學家的夢破碎了，就嫁人當一名平凡的家庭主婦吧！沒想到就連乖乖地當啞巴都不行，還有一場大浩劫等著我。＂武漢大旅社慘案＂竟然發生在我身上．．．
漫長的白色恐怖，受難者太多，只有沉默的忍耐，我不想沉默的忍耐，我一生沒有停止呼冤，我沒有沉默的權利,連我們自己都不說，誰說呢 ？ 我們都沉默了,能期待群眾為我們發聲嗎？
我們對於自身不公不義的遭遇,不能沉默，必須抗爭。
我們對於別人不公不義的遭遇，也不能沉默，必須為弱勢者抗爭。
228南港、蘆竹鄉林元枝、簡國賢劉永流、八德鄉劉鎮國、蘆竹區徐厝
20161015【悲劇時代見證人的殞落 - 高蔣梨雲女士的訃聞】 蔣渭川家族二二八受難經過 - 高蔣梨雲口述
「二二八發生後，他找陳儀請他不要建請中央派兵鎮壓， 陳儀指著自己頭發誓不會請蔣介石派兵。 她的父親信以為真，就幫著政府安定民心．．．當著他家人面前要將他就地槍斃，殺他滅口(不是逮捕)! 可是因為警察的槍卡彈，連開三槍都未擊發，他才趁亂逃走。 可是第四槍卻打中他的四女兒和她抱著的弟弟， 女兒痛苦了13天死了，因為當時他在外逃亡，喪事還是靠朋友義助辦的，小兒子在10多年後才把留在胸腔的彈頭取出來．．．」我媽媽高蔣梨雲女士，民進黨的創黨黨員，於台北時間9/29於美國過世，我們依照他的遺願將她遺體運回台灣辦理後事。｢...蔣梨雲女士以高齡七十餘、受日本教育的一介家庭主婦， 遍讀有關的二二八論述，實地探訪有關的倖存者和受難者後代， 更遠赴海外蒐集當年的機密文件﹔又在面對「苛政猛於虎」的時候，她不怨天尤人，拿起筆來，用非她母語的文字， 詳實列出證據與錯處的對照……她追尋真相的勇氣和堅毅的精神， 令人為之肅然起敬。」
以「秋霞」為主述的這本書，本質上就是「爸爸媽媽和阿公阿嬤的二二八故事」。我的爸媽在一九四八年經媒妁之言，由雙方家長主持完成婚禮。那時二二八剛過一年，兩家共同的朋友醫學博士杜聰明和畫家陳清汾擔任介紹人，證婚人是二二八時候的省黨部主委李翼中（據秋霞的口述，他是個「一天到晚在我們家『蛇來蛇去』講話很大聲，我很不喜歡的人。」從婚禮後才「初識蔣家」的秋霞，從生活細節裡常常不經意地感受到無處不在的二二八陰影；她親眼見過吳國楨帶美國使節「每天」來訪，也親歷了接受民政廳長任命後蔣渭川遭半山派鋪天蓋地的羞辱；她知道二二八日記的存在，但是松柏告訴她．．．（1950 中殖甚至舉辦蔣渭水紀念大會，Tâioân人上台講，尾仔渭水著無效--ah，人權力是無平等--ê。）
向他們致敬－1986年，民進黨創黨三波準備被捕名單．．．未列名的，也未必就不偉大。如陳菊當時自願上榜，但傅正說：「你剛坐牢出獄，不能再去坐牢」。謝絕了她。台中一群年輕人，要我明晚演講一場「創黨即革命」，分享1986年9月28日建黨時空、亞洲局勢，及國民黨和國際的反應。
1986 十一月十日晚上七點，在台北市金華國中大操場舉辦「新黨成立晚會」，向台灣人民說明黨外組黨過程，超過二萬的群眾來參加。由黨外編聯會會長洪奇昌與美麗島辯護律師李勝雄輪流主持這場晚會，國外賀電不斷，李勝雄律師帶領群眾高喊「民主進步黨萬歲！」、「台灣人萬歲！」黨外的歌手邱垂貞帶著吉他上台，在金華國中的新黨晚會上演唱了《台灣人進行曲》與改編的《新黨進行曲》二首歌帶動整個會場的氣氛。另一個別開生面的演出是由簡錫堦、沈楠、羅源益的「黨外民俗戲曲歌謠團」演出，以歌仔戲的方式表演，讓這個成立晚會熱鬧有趣。．．．這是民主進步黨在立法院推動國會全面改選時期，邱垂貞在演唱《國民黨過橋》，希望老賊趕快下台。解嚴前後，《勇敢的台灣人》、《綠色旗升上天》、《台灣人進行曲》、《國民黨過橋》，是我們常在街頭聽到的戰鬥歌曲．．．民主進步黨舉辦的34週年紀念音樂會，當年的勇敢突破黨禁，少了這首《勇敢的台灣人》，就完全失去了紀念圓山組黨味道。
我們回頭看一九八三年的立委選舉，黨外談到「自決」都會感到恐懼，當時高檢署也聲稱主張「自決」，可判處七年以上有期徒刑，追訴時效十年。一些黨外候選人因為恐懼，紛紛把競選傳單上的政見「自決救台灣」塗黑，擅自改成「民主救台灣」。三年後，一九八六年黨外人士在圓山組黨態度上，有人會焦慮不安，有人會擔心害怕，七年前的美麗島事件大逮捕，那種會被抓去坐牢恐懼感還在，他們會認為現在並非組黨最適當時機．．．在戒嚴時期，組黨是有「叛亂罪」的風險，就像簽下一張「生死狀」，現場有人還是會害怕不敢簽。硬頸的客籍前輩范德雄，毫不考慮的參與組黨聯署的志工之一．．．台灣解嚴前後，街頭抗爭活動不斷上演，范德雄更是擔任民進黨台北市黨部糾察隊大隊長，對當時維持街頭運動的秩序與和平，功不可沒。從原住民運動、農民運動、救援雛妓運動、國會全面改選、救援政治犯、聲援蔡許台獨案，都可以看見他參與各種社會運動身影．．．
今天去參加台獨聯盟(WUFI)五十周年研討會，說是研討會我覺得太嚴肅，就當去聽一個前輩講歷史的分享會好了．．．有一個講者，叫做陳彥斌，他在分享的是被遺忘的黨外群眾．．．他講到一個故事打到我的內心，他提到他的覺醒，是美麗島事件的衝擊，但是讓他決定要做台獨運動的，則是林宅血案，而在那陣子，他提到一個志工，叫做黃山貞，他說他是一個做手工的人，騎著機車去找一個台中比較敢發聲的人（賴茂州），在那時候他就拿出了五萬塊，請比較勇敢的人交給美麗島的家屬。（大家要記住，那時候美麗島幾乎都是判死）
他只說了一句話就離開了，他說：「美麗島的家屬也要過年。」．．．
「林宅血案」的世代震撼－1947年的二二八，我還沒出生。但1980年的二二八血案發生，我正在軍中服役。隔天我從報紙上，一字一句的閱讀林義雄母親，及雙胞胎亭均、亮均被殺害，奂均被殺得奄奄一息，眼淚一滴一滴濕透報紙。1981年起的二二八這一天，我都暗自絕食一天，直到1987年鄭南榕發動「二二八和平公義運動」走上街頭。現代年輕人很難想像，林義雄家門血案對台灣人的刺激。在軍中的我，不敢與同袍同悲共憤，只能獨自在營區角落引泣。我開始思考，我到底活在什麼世界？台灣到底是什麼國家？統治我們的到底是什麼政權？竟以泯滅人性的「誅九族」，殘殺異議分子的母親、女兒．．．
『寧可錯殺一百也不要放過一個』，我就是其中的99個……在我面前去槍斃的女人，就有7個。」
「把你脫光光澆糖水讓螞蟻咬」、「打到胎兒墜地」 白色恐怖刑求的寫實畫作曝光
淋上汽油活活燒死、斬斷雙腳再拖出槍決…台北8處被遺忘的白色恐怖鮮血遺跡：如今看似繁華的台北市，過去究竟流淌多少平民的鮮血？2011年以來，國家人權博物館走訪全台各地調查45處白色恐怖時期不義遺址、於2015年出版調查報告，涵括受難者遭逮捕、偵訊、刑求、審判、關押、執行、槍決與埋葬等地，而如今深受外國觀光客歡迎的豪華飯店喜來登、年輕人看電影吃飲茶的西門町獅子林大樓皆在其列．．．
政治受難者張常美口述歷史（學生代表自治會之一受會長牽連，高一被捕．．．）
以陳世杰所述，陳武鎮繪製的所聞刑求：灌辣椒水、糖水潑身再將人放草坪引螞蟻上身、跪冰塊、拔掉四個拇指指甲、拉扯頭髮導致流產、毛巾覆面灌水、兩腿內側通電、手腳反綁吊在半空間（俗稱坐飛機）、大腿內側剃刀剝皮……「這些情景，光以字彙形容便足以讓人頭皮發麻，不敢細想，遑論直視畫作，更別說親身經歷了。」只是陳世杰也說，親身經歷者對這些刑求往往不願多加回想與闡述，畢竟刑求是「屎尿盡出」的被羞辱往事確實是難以啟齒的人生經驗。今日新書發表會上，身為二二八受難者家屬的李榮昌於輪椅上沉痛說到，自己父親當年被抓3天就槍決，被送去哪、死在哪都不知道，他也永遠記得當年爸爸被抓追出門，爸爸回的是擔憂孩子的一句：「帰れ！（滾回去）」
凌遲到肉爆掉、虎頭鉗拔指甲！白色恐怖寫實刑求畫作再現展覽：獄友10個有9個會自殺
「戒嚴時期最可怕，也最是不能說的秘密，就是刑求。當時毫無人權可言，從我們營救的政治犯與他們親人好友口中，我們聽到的是最不堪的虐待。」田媽媽（紀錄片：牽阮的手）回憶起這段往事，馬上哽咽了起來。我們跟著田媽媽來到景美人權博物館，這裡曾經是用來關押犯人，特別是政治犯的監獄，也是景美軍事法庭的所在地，才剛走進來，田媽媽就忍不住哽咽，「那時候我來看他們，都只能隔著玻璃，心不知道多痛。」如同電影《返校》後半段所演，男主角甚至被拔去了指甲、頭被塞入水缸內，以嚴刑逼供來換得證詞，現實中的白色恐怖，則更甚。「那時候我們庇護的一些政治犯都會跟我們講裡面（監獄）的狀況，說他們是如何被刑求的， 像陳文成他爸爸說，他被抓進去的時候，被用針刺往指縫中，那種痛，是痛到會失禁的！所以後來他的屍體內衣褲中，都是尿的味道。」
「還有像是紀萬生，他跟我說他被抓去刑求，耳朵被用廚餘這樣灌啦！」．．．
(十) 被秘密逮捕，囚禁在火燒島
1950年10月30日，國民黨特務到旗山醫院逮捕我，並拿一份約30人的名單要我指認，我連一個人也不認識。
他們把我的手銬起來，用車把我押解到鳳山警察局把我關在獨居房，但他們不聞不問，讓我內心產生恐懼．．．
東港事件是1942年發生於高雄州東港郡，以鳳山事件中黃本屈打成招的供述為起因，從該年8月逮捕張明色開始沿續了三年多的白色恐怖事件[1]。從1942年8月到1943年7月，特高警察在東港郡沿海的東港、佳冬、林邊等莊逮捕了2百多人，到事件結束時光是高雄州部分就有四百多人以叛亂罪名義遭．．．
1963年7月6日，那時我22歲被捕入獄受盡了各種苦毒，記得有一次經過三天三夜的疲勞審問之後，調查局的特務逼問我「烏鴉是黑的還是白的？」我一直回答「烏鴉是黑的」卻遭受一連串的毒打，最後只好說「烏鴉是白的」才停止繼續被凌虐。經過55年了，我已經77歲，觀賞台灣歌仔戲班劇團所演出「馬鞍藤的春天」歌仔戲，最後的結局竟是令人感動的畫面，讓我淚流不止。有一天難友阿坤帶她的3歲孫子來探望陳新吉，陳新吉蹲下來問小朋友「請你告訴叔叔烏鴉是黑的？還是白的？」小朋友毫不猶豫的回答「烏鴉是黑的！」後來陳新吉要小朋友反問自己同樣的問題，陳新吉也毫不考慮地回答「烏鴉是黑的！」並不斷地哭泣起來。「真正的偉大是單純，真正的智慧是坦誠，真正的力量是謙和」。簡單的對話，突顯台灣白色恐怖是多麼荒唐和虛偽，在兩蔣獨裁政權時代，抹殺多少年輕生命，並使無數家庭支離破碎，台灣這段歷史不要被遺忘．．．台灣北社：台灣文化日系列活動《第一場》─戲劇：愛的記憶─海島演劇
陸軍官校四年級學生吳炳坤瘋了！這是55年前的事，在1963年調查局指控軍校生吳炳坤在軍校組織「台籍學生自治互助會」是叛亂組織，警總成立一個叫安台專案，被逮捕的有100多人，被約談的不計其數。我被牽連在內．．．
「台灣通過亞洲第一同性婚姻法，也是政治受難者陳新吉前輩離世的日子」
陳新吉口述歷史（國家人權博物館National Human Rights Museum）
1973年跨海大橋未通車前，西嶼鄉的交通船除了大菓葉的「西基」，還有竹灣的「竹福勝」，她們到馬公通常都會停泊在這附近。1970年12月跨海大橋通車後，還行駛了一段時間，後來就全面停駛了。當時搭船都得檢查「身分證」，執行的很仔細，即使跨海大橋通車，經過跨海大橋不用檢查身分證，搭船還是得帶好身分證，否則上不了船．．．（編：中殖控制通行交通，日殖、日本今是無身分證，本文有另外一截圖有作證出縣市愛檢查身份，講30幾年前 niâ 無真久以前）
「要被押走了時候，我母親跟我說，你去就要吃得飽穿得暖，家裡的事情不用擔心。」鹿窟事件受難者李石城回憶當時被國民黨軍隊打掉後面兩顆牙齒，決定不補回去。他今年已經82歲，鹿窟事件發生時才17歲，在家門口被抓走，就此與母親天人永隔，想起這段60多年前的冤案，還是相當傷心．．．而在當時只有13歲的陳久雄，則無緣無故被當時的保密局偵防組組長谷正文，抓去當了七年的私人奴僕，替他辦事．．．
．．．在《鹿窟風雲》一書的回憶錄中，李石城詳述當時遭受的「無止盡苦刑」，包括石磨壓身、綁拇指吊刑、盪鞦韆吊刑、頭下腳上吊刑、老虎凳、摜頭浸水、鋼針刺指、水沖鼻孔等，這些酷刑造成他牙齒掉落、背部脊椎受傷終身未癒。飽受折磨的李石城甚至一度撞柱自殺，卻被急救回來，繼續受刑。不過，不論再怎麼痛苦，他始終守口如瓶，最後沒牽連別人，也保住自己，判刑10年，如今成為鹿窟案最重要的見證人之一．．．李石城回憶，當年結束牢獄生涯後，因背負「政治犯」的污名，求職四處碰壁，只要找到新工作後，僱用他的老闆馬上會收到上級長官警告，他最後只好再回到礦坑，才有鄉親收留他。礦坑成為許多鹿窟事件受難者出獄後的歸宿，但李石城較幸運，並沒有像其他鄉人，在盛年時，即因矽肺病去世．．．
（「老礦工不願人們到猴硐只知有貓」猴硐的瑞三本礦是台灣最大的礦坑，有一群礦工阿公自己租下煤礦公司的辦公室辦起展覽。一開始他們自己做，現在新北文化局與他們合作，三個展區都小小的，但阿公的故事和現場展出的工具(文物?) 形成了一個非常好聽的展覽。在1950~1980(?)台灣能源70%來自燃煤發電，在1990年代左右進口的煤礦價錢遠低於台灣的，礦業沒落了。採礦是一個極危險的工作， 有煤的地方就有瓦斯，瓦斯中毒、岩盤崩落，每天威脅著他們的生命。 更不用說肺麈病了．．．有一個統計，當時礦工總人數大約 6萬4千多人，在礦坑內死亡的人數是6千5百多人。還不包括抬出來的或之後嚴重的職業傷害麈肺病．．．阿公說： 你們來聽我們說這些，我們很開心。展覽到10月12，中間只有中秋節那一天休息，阿公說因為那一天三個村子聯合拜拜要繞境。）
「將礦工們神聖的工作表現在畫幅中，是藝術賦予我的使命。」「#礦工畫家」#洪瑞麟（Âng Suī-lîn），出生於1912年05月07日，台北大稻埕人。從小，他對繪畫就產生濃厚的興趣，幼時他進入 #稻垣藤兵衛 所創立的 #稻江義塾 就讀，並在那裡接受了 #人道主義 的啟蒙，更讓他在日後開啟對關懷勞苦大眾的西洋畫家如 #米勒、#梵谷 等人的關注。
1929年，他進入台灣首位水彩畫家——#倪蔣懷 先生所創立的 #台灣繪畫研究所，接受科班授課，並在此之後，前往日本 #帝國美術學校 西畫本科就讀。在日留學期間，由於家中經濟狀況不理想，洪瑞麟必須自己打工賺取生活費，與此同時，他也受到日本當時風行的「#普羅藝術」思潮的影響，這種種的啟發與引導，讓洪瑞麟的藝術創作，走向了勞動寫實的路線，其創作內容側重於關懷勞動者、農民、以及市井小民的日常生活。
「我留學日本的幾年，最令我感動的，不是那裡的櫻花，不是清淺的溪流，而是天寒下蕭瑟的勞動者。」
他為日本貧民窟的風景作畫，也為東北當地農民艱辛勞作的情景留下系列作品，對他而言，勞動者為生活拼搏的姿態，是最令他動容、最毫不保留的美。1936年，洪瑞麟畢業於帝國美術學校，並在1938年返台後，接受倪蔣懷的邀請，在其所經營的 #瑞芳二坑 展開他的礦坑工作生涯，並以礦工的生活作為他的主要創作題材。
他曾自述過：「我的畫就是礦工日記，也是我自己的反省。」1972年，洪瑞麟從礦坑事業退休，並開始遊歷台灣以及海外地區，並擔任藝術展覽的評審。晚年他與長子定居在美國加州，由於過去長年在地底下勞動，使得洪瑞麟特別嚮往燦爛的陽光，這段時期，他也以加州的太陽、雲霞、海岸創作系列作品．．．
如果台灣有大河劇，我第一個想看的是台灣礦王基隆顏家的故事顏雲年最初與日本男爵藤田傳三郎合作開採，合作過程中逐步下剋上取得藤田組所有產業，然後與三井在北台灣展開企業戰，除了對付財閥，也對付背後的日本政府只是顏雲年英年早逝，享年49歲，但真的是非常熱血的人生．．．
呂赫若
．．．我這邊，會對於發生於1952至53年間的「鹿窟事件」的來龍去脈，作一些簡要、明晰、卻相對詳盡的介紹，說明1949年的一群工人運動家為何上山，以及在山上導致的一連串遭遇與衝突，又如何演變成牽連大批工人與中南部鄉親的悲劇。淑雯這邊，將會搭配剛出版的【白色恐怖散文選】，談槍決的鹿窟村長之女陳政子的自述。進而從相關口述或散文中，談論各種關於轉譯成創作與美學的可能，以及「形式」的問題．．．
由中國roC官方曾以特務組織「忠義服務隊」對「外省人（中國人）」打砸搶燒製造事端來看，連「自己人」都不過只是拿來達成目的可犧牲的工具，不難看出這個政權暴力邪惡、視人命為草芥、為達目的不擇手段的本質。幾十年過去，加害者陣營依然毫無反省，繼續用各種話術矇騙大眾，轉型正義遙遙無期。
（附：中殖兒歌鼓勵兒童殺人－小時侯的兒歌『只要我長大』原始及全本歌詞。不過，這全本歌詞不管是過去和現在，都不適合小朋友唱；大家看完即知原由＆戒嚴時期教科書中的「共匪」形象之敘事分析
雪白世界與可愛的雪人的圖畫－一位即將被中華民國槍決的父親留給還是嬰兒女兒的聖誕卡．．．
柯旗化及其作品－筆者國小高年級的時候，喜歡閱讀課外書籍，有天無意的在家中翻到一本《南國故鄉》的小說，因被內容深深吸引，看完我仍一再閱讀。雖然作者叫「明哲」，可是爸爸說那是好友的哥哥「阿化」所寫的，離我們鄰近的松木商店1就是他們家以前的故居。爸爸和媽媽曾刻意壓低聲音的談論他仍遙遙無期的被關在「火燒島」。每次他的お母さん來找昔日鄰居－筆者的阿媽敘舊2，懞懂的我不解為何她總是掛著憂慮和悲戚的面容。上了高中透過英文老師的介紹，才知道柯旗化是大名鼎鼎的《新英文法》作者．．．
他為火燒島的難友.寫下很多真實又感人的散文詩.寫出難友被關到發瘋的"電波中隊"(能聽到別人聽不到的聲音波長) 的遭遇.他的堂哥曹乙集就是其中的一位.他為無期徒刑難友的妻子.寫下"而你始終沒有回來"..
他寫出 被關20多年.卻不知是甚麼罪的老政治犯.在除夕夜裡決定上吊自殺.以棉被繩索繞自己脖子.把自己吊在鐵欄上...沒有人知道是為什麼...讀一讀曹開的獄中詩.可以理解火燒島政治犯的悲苦與哀怨.
「．．．安坑彼咧所在有三四間電影院，外役會當走來走去，我就開始佮軍人去看免錢的電影。了後，我佮一個蔡金堅，早時仔攏偷走轉厝。彼時新店有小火車到艋舺，到艋舺我才搬車過三重埔。彼當陣，外役有工程隊，洗石仔隊是洗石仔予人起厝的，工程隊是起厝的。工程隊怹嘛攏偷走轉去厝，所以做外役是內外出入很方便。彼時陣安坑一咧所長猶未娶某，佇新店大崎跤有一個撞球場，所長交到撞球場做ゲーム取り（撿球員，顧店兼放球的）的查某囝仔，攏會叫我拿批去．．．彼當陣雷震案咬雷震的劉子英佇監獄內底。伊是判十年，但是因為伊咬雷震，佇內底就自由，閣有薪水領。劉子英的毛筆字足美，所長就叫伊正面寫台灣警備部軍法處，後壁面寫我的工作地點：農場，所長蓋一個軍法處的大印，我就用這出去。我嘛帶西裝去，我西裝穿穿的就出去，憲兵袂認哩，也跟你行禮。怹想講免早操攏免做啥，阮閣有勞作間，會洗衫、熨衫、做衫，有福利金，食真好，伊站哨站頂頭，看到阮食比怹較好。彼當陣安坑軍事犯有兩三千個，犯人的人數佮軍人一樣多．．．」（註：限友文無連結，重點節錄）
雷震獄中所撰回憶錄在出獄前被蔣政權沒收並焚毀，出獄後的雷震於生命末期，以帶病之身補寫他生命中最重要的一段經歷。．．．1957 年第三屆縣市長暨第一屆省議員選舉之後，由於國民黨操縱選舉，一些非國民黨候選人逐漸舉行不定期座談會檢討。後來決議籌組「臺灣地方自治選舉法規研究會」，且邀請雷震、民青兩黨領袖參加。到 1960 年夏，籌組反對黨的行動已如箭在弦，《自由中國》實際上已成反對勢力的機關刊物。1960 年 5 月 18 日，由前述研究會演變而來之「地方選舉檢討會」開會，倡議組黨（本次會議決定組織「地方選舉改進座談會」），並於 6 月 15 日再次開會並發表聲明，宣佈： 為了全面改革中國政治，鞏固反共復國的基地，促成民主政治之實現，決定團結海內外民主反共人士，並與民、青兩黨協商，立即籌組一個新的政黨……。 新黨後來定名「中國民主黨」。1960 年 9 月 1 日，《自由中國》刊出殷海光執筆的社論 〈 大江東流擋不住！〉 聲援新黨的籌組。9 月 4 日，臺灣警備總司令部以涉嫌叛亂逮捕雷震、馬之驌、傅正、劉子英四人，是為轟動一時的「雷震案」。新黨籌組受挫，《自由中國》被迫停刊。 雷震等人被捕後，殷海光、夏道平等人曾發表聲明，表明願負《自由中國》言責，跟雷震等人無關。此後殷海光雖未被捕，但不准開課，此巷便衣經年監視，形同幽禁於此。故居現為市定古蹟，開放參觀。
一九六六年十一月六日，美國洛杉磯的清晨五點，大多數的人仍在睡夢申，三位來自台灣的留學生，開著一部中古的旅行車，沿著美國西海岸城市，一站又一站地走訪台灣同鄉和台灣留學生。
一九五○到六○年代，台灣是個充斥著白色恐怖的年代，二二八事件以後，整個台灣籠罩在一片恐懼和憤怒的氣氛中。受到屠殺經驗所驚嚇的人，從此對政治襟若寒蟬；沒有被鎮懾佳的人，則隨時伺機發出更深沈的怒吼與抗議，但是，這些反抗當權的人，後來都在中華民國˙政權優勢的武力下被捕下獄，甚至被處死刑結束寶貴的生命。
蛇毒權威與民主運動精神領袖－李鎮源 (Chen-Yuan Lee，1915.12.4~2001.11.1)
二二八屠殺期間，陳翠玉曾好心收留一群官員，事後卻遭一位民政廳官員堅持要將她列入槍決名單，她不得不前往加拿大避難，並在當地取得護理教育學位。風波結束後，她回到臺大醫院擔任護理部主任，之後創辦臺大護校，開啟臺灣護理制度的現代化改革。1953 年，她拒絕國民黨透過教官將黑手伸入校園、並反對資格不符的國民黨教師任教，國民黨為了打擊她，不惜以偽造文書等方式羅織了貪汙、叛國等罪名監禁了三年，最後雖獲判無罪，但已徹底死心的她選擇了離開，代表臺灣護理現代化的臺大護校也在鬥爭下停擺。之後她在世界衛生組織任職，於中南美洲期間，她看到了波多黎各人爭取獨立的努力，決定全力為臺灣爭取獨立自主，推動將美國護照出生地從 China 改為 Taiwan並四處宣講臺灣民主、人權理念，因此被中華民國列入「黑名單」而有家歸不得。"汝為台灣人，不可不知台灣史"
陳婉真說故事》第一位為突破黑名單付出生命的台灣人 陳翠玉．．．「臺灣是我的故鄉，我們要回去，這是我們的權利，我將以我的生命爭取這個權利。」想不到這句話竟然一語成讖，成為她為故鄉最後一次奉獻的寫照，也在海外台灣人爭取返鄉權的過程中，留下莫大的遺憾。台大醫院院長吳明賢在揭幕儀式中致詞時說，陳翠玉不只創立台大護理學校，她對醫院的貢獻非常大，供應室跟營養部都是由陳翠玉創立的。台大醫學院院長倪衍玄更指出，在過去台大醫學院的院史上，陳翠玉校長的名字是被抹黑的，是沒有的，能够有這個機會把我們歷史上很多空白的部分補回來，是很有意義的事。從1988年病逝台大醫院時，陳翠玉列名在不受政府歡迎的黑名單之中，到2021年台大醫院陳翠玉的雕像揭牌，陳翠玉的名字榮耀地重回她付出無數心力的台大醫院，這條黑名單的平反路足足走了33年，台灣的民主基石就是在許許多多人的努力下堆疊起來的啊．．．
「在大雪紛飛的馬里蘭州，這天夜裡，一個人想著台灣的肉圓、臭豆腐、蚵仔煎，想著家鄉那條單純乾淨的馬路，門口三三兩兩坐著聊天的阿叔阿嬸，廟口的布袋戲裡，史豔文與藏鏡人的 恩怨不知道結束了沒？我想媽媽，我真的好想媽媽。可是，我回不去。我有家，也沒有家。」 留學生
【民視台灣學堂】這些人這些事: 台灣醫界的才女林媽利教授(一) 2018.1.8—盧俊義
我爸在大約是1969-70那時成立了「聯大營造工程公司」，做了很多公家軍機工程，但是在1972-73突然改名叫「敏中工程公司」。原來是，中華民國在1972被迫退出了聯合國！我爸從此開始受到文字獄迫害，被警備多次找麻煩，為什麼叫做「聯大」？就這樣？？即使這個公司名是在退出聯合國之前幾年已經存在的，還是被找麻煩！而事實上，他成立公司時告訴過我們多次，他那個像隻大烏龜的聯大logo，中間的大圓圈是他，環繞連結著大圓的五個小圓是．．．
【紀念】梅心怡（Lynn Miles，1943年－2015年6月8日）
And Now His Watch is Ended
Mr. Lynn Miles (梅心怡)老師於2015年的今天病逝台北新店慈濟醫院，這位陪伴台灣走過民主歷程，參與多起人權事件救援的阿兜仔，他的故事並未隨著其逝世而結束。而台灣真正民主的一日尚未到來，感謝有你，讓這塊土地向前邁進了好幾步。
這本 A borrowed voice 是來台外人救援者 ê 實際紀錄故事，聽講台權會有 chēchē 本愛分出去，我看袂了先 hip 目錄，見留話區．．．
到了1980年代中期，許多受美國冷戰政策支持的反共獨裁政權開始產生變化。我們無法得知——海外推動臺灣在戒嚴中成立反對黨的建黨運動；以及「黨外中央後援會」1986年9月28日在圓山大飯店召開會議，突然宣布組建民主進步黨——兩者間的確切關係，但我們能知道的是這並非從臺灣開始，臺灣所發生的只是此模式的一部分．．．
菲律賓反對派領袖小艾奎諾（Benigno Aquino Jr.）於1983年8月21日搭機返國，卻立刻在下機時遭軍方人員開槍射殺。不過在1986年初，一場由大眾發起、近乎不流血的革命將馬可仕（Ferdinand Marcos）趕下總統之位，艾奎諾的遺孀柯拉蓉（Corazon Aquino）當選總統．．．南韓獨裁政權之後垮台，獨裁軍人全斗煥最終受到司法審判。接著，《美麗島雜誌》五人小組一員、流亡海外的許信良，也被其顧問敦促循此歷史前例回台；1986年3月，海外臺灣人支持者在紐約宣布建黨（台灣民主黨），並矢言將該黨遷回臺灣。許信良偕謝聰敏、林水泉一同入黨，當時身在美國的 梅心怡則擔任英文發言人。據報導，台裔美國人為此行動籌募了50萬美元，支付至少50張機票錢，送長久以來被臺灣當局禁止入境的「不受歡迎人物」——王澤民（James Collignon）神父、曾為1980年被判刑14年的留學生葉島蕾奔走的Terry Caine、艾琳達，還有被列入黑名單的台美人們——嘗試在1986年11月下旬闖關入境臺灣．．．而在國民黨試圖維持其對國產、政治權力及國際政策的掌控下，進一步的進展緩慢而停滯。甚至到2020年的今日，這場抗爭還沒完全劃下句點．．．
1986 一九八六年五月十九日，天剛破曉，一群遠從南部來的黨外人士，悄悄的走進龍山寺……。
動盪的時代，不安的一天。台北市的龍山寺，四週商家，警方早已下令，五一九當天不要營業，因此，原本熱鬧非凡的龍山臨時商場，家家戶戶，鐵門深鎖。正對著龍山寺前面，更有人在商家前面，懸掛著紅色的抗議布條，反對黨外人士的示威，上面寫著，如：「請不要來破壞地方秩序」、「請不要來影響我們生意」等。
早上九點多，來自全島各地的黨外人士群聚龍山寺廣場，人人頭綁綠絲巾，手拿綠色抗議布條，大家心裡又是興奮，又是緊張。雖然，我們對外宣稱，將要把大隊示威人馬，帶去總統府廣場，可是我們心裡明知，這一段坎坷路，實際的距離並不遠，但走起來，可能相當久，因此，不少人暗地憂心忡忡：「走得出去嗎？……
#戒嚴73週年 #519綠色行動36週年 1949 年 5 月 19 日中國國民黨政府宣布在臺灣實施 #戒嚴，臺灣人從此被迫進入長達 38 年 56 天沒有自由、沒有人權的戒嚴時期。1980 年代臺灣黨外運動風起雲湧，首要目標要求政府解除戒嚴。《#自由時代》創辦人 #鄭南榕，以及黨外運動人士、後來擔任民進黨第一任主席的 #江鵬堅 等人於 1986 年 5 月 19 日發起「五一九綠色行動」，並以《自由時代》雜誌大力對外宣傳。當天數百名民眾湧進台北 #龍山寺。遊行隊伍本來要從龍山寺一路遊行到 #總統府表達訴求，中國國民黨卻動用大量鎮暴警察以人牆層層包圍群眾，將大家困在龍山寺。群眾只能靜坐抗議，跟警察從白天烈日到晚上僵持了 12 個小時。1986 年 9 月 28 日成立的民進黨，延續鄭南榕等人發起的五一九綠色行動，在1987 年 5 月 19 日在台北「國父紀念館」發起另一場抗議活動，訴求「解除戒嚴、人人有責」、「#百分之百解嚴」。在民意與美國壓力之下，時任總統 #蔣經國 只能在 1987 年 7 月 15 日鬆手，宣布解嚴。但中國國民黨仍透過國安法的修法、懲治叛亂條例、刑法一百條壓迫臺灣人民，臺灣人離自由仍有一大段距離．．．
2021－二二八事件，從一個不能講的禁忌，到現在成為國家紀念日，事情要從三十幾年前開始講。
1983年，台大學生王增齊、林正錕、劉一德等人，某個深夜跑去1947年執行高雄屠殺的高雄要塞司令彭孟緝的住宅（現行政院長官邸）噴漆：「二二八劊子手，血債血還」，這大概是台灣史上首波關於228的抗議行動。我1986年進大學時，這已經是史詩級的傳說了。1986年，台權會、長老教會、鄭南榕五一九行動等激進派，決議要平反二二八，於是成立「二二八和平日推動委員會」。台權會在1986年12月辦了全國第一次關於二二八事件的公開研討會，隔年開始推動「二二八和平日」，要求公布真相、追究責任與紀念補償．．．他們在1987年春天不畏禁忌，狂掃全國各縣市辦了系列活動，每場都跟情治人員還有鎮暴部隊對著幹；那年三月在台北的遊行，就是我這輩子參加過的第一次遊行。根據陳永興醫師回憶，1987年時，許多受難家屬都只敢默默躲在後方，沉默拭淚；到了1988年、89年，就開始有越來越多家屬公開站出來。接著，在李登輝的中央政府還在扭捏猶豫時期，原本要在內湖的第一座民間紀念碑計劃，被情治單位阻撓破壞；民間團體並沒有放棄，後來終於在嘉義市，興建了全國第一座二二八紀念碑．．．
（來雄中演講
1983 FAPA 台灣前途決議案
．．．如果你只想成一天，這個事件就「flee from you」，因為被簡化到等於零；如果你知道光是事件本身就延續將近兩個月，那就是完全不同的理解方式，然後，還有第二年的「後續」，還有那到現在都無法真正痊癒的創傷。同樣的，二二八事件光是本身就至少延續到5月15日，前後兩個半月，然後，它的「後續」在歷史幽暗角落一直延續著，74年後的這個時候，受害者的第二代很多都已過世，但我們真有真相，有獲得公義了嗎？34年前的這個時候，台灣還在戒嚴時代──也可以說「解嚴前夕」，但那是後見之明。我讀大學時，再怎麼有想像力，也無法想像有一天台灣會解嚴。但是，1987年是二二八事件第四十週年，我揣想當時很多人認為在第四十年無法再繼續沈默了，再噤聲下去，如何對得起死去的無數英靈和受苦受難的家屬？濟濟志士突破超大型政治禁忌，發起一系列2/28四十周年紀念行動。這在當時需要非常大的勇氣和籌備能量，至今仍讓我感到不可思議。那不是放煙火，只是一場活動，請記住，那是一系列紀念行動．．．
一行人遭遇失敗阻撓，一次一次向前挺進，為的就是能夠復仇成功。最後片尾的槍聲響起，雖沒有明白告知誰的死亡，卻暗示觀眾全斗煥仍健在，那些破碎的靈魂並沒有得到安慰，《26年》過後又十年，歷史的傷痕仍在．．． （伊這箍過生--ah 有影，另外一片相關是 挖土機，ctrl f：韓國人的轉型正義工程）．．．刺殺還在世的政治人物，這種即便是部分虛構的創作也會承受很大的社會壓力。《26年》就是這樣一部敘述光州事件遺族在成長後因緣際會連結起來，策劃並執行刺殺全斗煥的電影。雖然電影中沒有揭露全斗煥的名字而是以「那個人」代稱，但因為一開始以動畫描寫角色在光州事件中經歷的背景，加上符合全斗煥從政過程的描述，其實就跟指名道姓無異；這種直接挑戰社會觀感的直白勇氣真的讓人佩服。但這部電影的確被政治干預了，造成籌拍後無法繼續的地步。在停滯四年後，透過一萬五千多人參與的群眾募資才籌到經費，由新導演曹近鉉和新演員接力完成，真的很不簡單。曹近鉉在影片發表時說：「當一個人做錯了事並傷害了他人，他至少應該道歉。即使他或她選擇不這麼做，他們也應當因為自己的所作所為受到懲罰，這不是什麼政治理念，而是常識。」是啊，追討那些掌權者對人民施暴的責任哪裡叫做「太政治」？那不是天經地義，理所當然嗎？但一樣的事情在台灣，當要向228事件以及白色恐怖的加害者咎責的時候，多少人跳出來喊「不要撕裂族群」？這還是透過制度、透過法律，一步一步追討的，那些在相關事件中被冤獄、被槍斃、被骨肉分離家庭破碎、身心靈被踐踏因此自我禁錮的人，難道沒有用身體去追討那些血海深仇的權利．．．（韓國這齣集資，第二代 計畫報復 光州屠殺兇手 ê 劇情片叫 26年，kàn he 真正攏演出來無 leh 假，包括弱勢者看著兇手 tio̍h kā 電視 kòng 歹，咱當時會有一齣看著 roC 著 kā 電視 kòng 歹--ê？）
#野番茄入圍釜山影展 #專訪導演 「在台灣，討論 #二二八事件 時，通常會著重在當時被殺害的犧牲者身上；但我希望記錄的是，在這些作為一個家庭大家長的第一代消失後，#他們的第二代第三代受到了什麼的影響」。在這部紀錄片中，廖克發採取不同以往的切入方式，選擇記錄個人的記憶、而非大環境的事件。廖克發表示，這次拍攝對他來說是個深入了解台灣的好機會。他的兒子不久前剛誕生在台灣這片土地上，「我希望成為一個更了解台灣的人，也讓我的兒子了解台灣發生過什麼事、是個什麼樣的地方，又為什麼會是現在這個樣子．．．在蒐集資料的過程中發現，要記錄這些事件，不得不從日治時期的高雄開始說起，「因為當時的狀況都影響後續事件的發展」。於是他訪問了當時雄中自衛隊成員與二二八事件受難者家屬對當時生活環境的回憶。在這部紀錄片中，廖克發採取不同以往的切入方式，選擇記錄個人的記憶、而非大環境的事件。「在台灣，討論二二八事件時，通常會著重在當時被殺害的犧牲者身上；但我希望記錄的是，在這些作為一個家庭大家長的第一代消失後，他們的第二代、第三代受到了什麼的影響」。「在紀錄片中的訪談內容，大多是針對他們個人的回憶，而非直接去討論二二八事件，因為他們當時都還太小，不知道發生了什麼事。」這些受訪者未真正經歷二二八，但都深受二二八影響．．．
一九八七年，被視為禁忌的「二二八事件」，正好滿四十週年。過去在國民黨戒嚴的體制下，從來沒有人敢公開談論「二二八事件」，更不用說為二二八事件舉辦紀念儀式或活動。為了打破二二八禁忌，衝撞國民黨最敏感的神經，鄭南榕出獄後，馬上與陳永興醫師、李勝雄律師等人，在一九八七年二月四日籌組「二二八和平日促進會」，結合社運團體、台灣基督教長老教會與民進黨黨公職服務處，一起推動平反二二八事件。鄭南榕找我為「二二八和平日」設計第一份報紙稿廣告，登在一九八七年二月十四日，民主進步黨機關報《民進報》的試刊號第四版，但這份《民進報》後來遭到警總人員的全面查禁與沒收。鄭南榕在《自由時代》雜誌社門口正式掛牌運作，過去四十年沒人敢談論的「二二八事件」，在鄭南榕創辦的《自由時代》雜誌報導下，神秘的面紗慢慢被掀起。一九八七年二月十四日晚上七點，台北市議員謝長廷服務處在台北市日新國小協辦了第一場的二二八事件說明會，由蕭裕珍擔任司儀，民進黨創黨主席江鵬堅、陳永興、李勝雄、鄭南榕、顏錦福、戴振耀、賁馨儀、邱垂貞、柯旗化、林黎琤等人蒞臨二二八說明會，正式揭開大家對「二二八」的迷惘。
二二八事件，台灣人說不出口的悲痛與哀聲，柯旗化先生在第一場二二八事件說明會上，寫了一首〈母親的悲願〉台語詩，以筆名「明哲」發表，為紀念在二二八事件壯烈犧牲的同學，其字裡行間透露出一位母親失去兒子後的悲憤心情。柯旗化獻給四十年前，在二二八事件中死難的同學余仁德及諸位先烈的詩，以慰其在天之靈，由高雄市議員林黎琤現場朗誦這首令人心痛的詩。會中由邱垂貞、柯旗化、林黎琤三人合唱自由的歌聲。台北市日新國小舉辦的四十年來第一場「二二八事件」真相演講會，吸引五千多位群眾來聽演講。江鵬堅、陳永興、李勝雄、鄭南榕等人陸續上台說明二二八事件。四十年了，受難家屬等待了四十年，台灣人終於知道什麼是「二二八」。在高壓統治時期，二二八受難者家屬更是恐懼失語，只能暗夜哭泣，不敢要求平反。
「我就是關不怕的鄭南榕......」，這是剛走出國民黨黑牢的鄭南榕，走上講台很有自信向台下群眾說：「一月二十四日出獄，我大致了解我雜誌社的業務，及八個月來台灣政情的變化之後，我發現今年正好是二二八事件四十週年，我認為這個紀念工作十分重要而且有意義，因此我當下決定，即使可能再度回籠，我也要出錢出力來加以推動。我們打算長期而持續的進行，到台灣真正的和平為止。」他鼓勵大家，「今天我們既然都不怕了，希望大家也能夠勇敢站出來，提供寶貴資料，讓這段悲慘的史實，能早日重現天日，同時我們也可以在日後計畫成立紀念館中，一一立碑紀念，讓死者能得到真正的安息。」當時許多二二八事件受難家屬幾乎都不敢站出來，有的只能遠遠地站在舞台背後聽演講．．．
【尋看覓】
1989年, 這是鄭南榕在世上尾一擺228運動, 共同發起 ê 單位有台湾基督教長老教會 kah 台湾人權促進會.
尋看覓, 當年前輩 leh 紀念 ê 228精神, kah 今仔日"228國定假日", 差別 tī 叨位?
尋無凶手, 看無反抗者,
干焦有受害者 ê 歷史教材,
是單方面用來教示 Tâioânlâng, 叫咱不通反抗.
是單方面 hō͘ 統治當局歡慶屠殺了後, 製造出來 ê 表面和平...
中華民國國定228和平紀念日, 無公義.
2019.01.21－228戰士黃金島。（見紀錄片：武裝台中＆冊等）
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=322370432748207&id=100049257571133
陳篡地醫生與越南國父胡志明 斗六名醫也是游擊戰士 陳篡地的傳奇故事
．．．六年內有四個親戚朋友因此被政府槍斃，包括我堂哥陳崑崙（混淪）和姑丈（許聆音）。我堂哥那時候才18歲，已經結婚，還有一個小孩，我姑姑也從此守寡，他們的人生都變得很黑暗。（詳見本書「陳彥文先生訪問紀錄」）根據許聆音的兒子許義章所述，許聆音曾數次送食物到二水鄉坑口村的山裡給陳篡地，因有人密告，遂於1950年3月7日在西螺家中被捕，「寧死也不說出五舅藏身地」，1950年6月26日判決書將許聆音、陳順辰（陳篡地的堂弟）、陳混淪（陳篡地的侄兒，判決書誤寫為陳崑崙）、謝明通（台中）、張炎祈（西螺）等五人判處死刑，同年7月19日執行槍決。荒謬的是，上述的判決書誣指陳篡地是「台灣民主自治同盟首領」，在1952年被捕之後竟能舉家遷到台北繼續行醫──雖然常年被保安人員（以到府上班的方式）監視；而許聆音等五人卻要被處以極刑，顯示政治案件的量刑並無觀察標準。若說戒嚴統治的當局會遵守「談判」的諾言，實不可思議，比較大的可能性是，陳篡地的二水同鄉、中學同學謝東閔的保釋有關．．．
．．．除了陳纂地之外，來自台灣嘉義的「吳連義」更是將他的後半人生奉獻給了越南的獨立建國行列。當時畢業於「臺南州立嘉義農林學校」的嘉義竹崎人吳連義(1923-2006)正任職於台灣拓殖株式會社。他於1944年被派到越南北部負責指導當地農民種植棉花與黃麻，同時並暗中監控運送軍需米的船隻與擔任線民。戰爭結束後，駐越日軍被遣送回日本。吳連義及其他少數台灣同胞因已非日本籍及其他種種原因而失去回台灣的機會，因而一直滯留在越南。當時的吳連義加入越共部隊並協助越南獨立建國的大業。他後來娶了越籍太太Ninh Thị Bé (寧氏細)，並躲到鄉下以務農維生。吳連義的住處雖然簡陋，但仍擁有一書架用日文書寫、關於台灣的書籍，譬如《台灣の前途》《台灣の政治》《激動のなかの台灣》《李登輝學校の教え》《台灣がめざす未來》《台灣に革命が起きる日》。從這些藏書可看出吳連義對台灣的思鄉之情．．．1400人是台灣人及朝鮮人。由於日本戰敗而無法被依照日本人辦理，這些人都被從回國的名單剔除。有些人嘗試自己回國，有些散落各地，也有很多人行蹤不明。若依朝日新聞在當年由「林廷發」擔任會長的台灣同鄉會會員名冊找的到一些線索，1946年在河內的台灣人，包括吳連義在內，20幾歲的年輕人約300多個．．．蔣介石依據麥克阿瑟的第一號命令派遣二十萬大軍進駐越南北部後，由中國國民黨接收日本軍的野戰醫院。比吳連義早二年先到越南的「林廷發」被提名擔任醫院的介紹及翻譯工作。由於曾目睹台籍日本兵被中國軍隊判刑，而林廷發又曾當過日本憲兵隊的翻譯，因此剛開始有些害怕。但是，因為中國國民黨的士官計畫將野戰醫院的藥品非法變賣，但礙於語言障礙及苦無管道。這時，通曉中文、越語及日語且有藥學知識的林廷發成為最佳利用對象。由於林廷發協助中國士官販賣藥品，因而生活不至於困苦。林廷發在當時成立了台灣同鄉會，在河內生活困苦的台灣人經常在他家一樓聚會。吳連義的情形與林廷發截然不同，他因害怕中國國民黨的追殺而逃亡。在日本戰敗後，吳連義從原本工作的台拓工廠，帯走一些鑽石等值錢的物品，先交給他的越南女朋友保管。沒想到，女朋友將全部東西變賣後，又另結新歡愛上一個中國國民黨的士官。吳連義原本想去警察局控告他的女朋友，沒想到卻碰那個士官。他覺得自己的生命會不保，便從警察局的二樓跳下來逃跑。為逃避蔣軍的追殺，吳連義跑到青化省。他在那裡遇到原籍「寧平省」金山人，但在青化省工作的越南共產黨員「范尹應」(Phạm Doãn Ứng)。兩個人很快就變成知己朋友，並結拜爲兄弟。范尹應給吳連義取一個新的越南名字，叫做「范尹俅」(Phạm Doãn Cầu)，並教他越南語、種田和共產主義革命思想。後來吳連義跟著范尹應回到寧平省。吳連義把當時自己唯一剩餘的財產，一輛Perge 402汽車送給寧平省政府，因而獲得當局的信任，而留在寧平省政府工作。吳連義受過軍事訓練，教育程度又高，所以被指派負責擔任民兵遊擊隊的軍事教練．．．
由於同是天涯淪落人，兩個人都覺得彼此的心靈很接近，因而譜出愛情並決定結婚。婚後吳連義繼續替人看病，寧氏細則在廣樂教堂替人種田幹活。一年後，兩人存了一筆小錢，就到「永姜」一帶蓋一間小屋，並從事務農工作。然而好景不常，當時仍是越南游擊隊與法軍對抗的時代。有一天法軍攻擊村落。他們的房子被燒掉，為了保命，他們往森林裡逃。房子沒了，他們只好又走回家鄉「燕模」生活，並在到「燕慶」工作。最後在「嘉慶縣」「寧一村」的鄉下蓋房子定居直到現在．．．公元1954年越南贏得「滇邊府戰役」，法國殖民政權正式退出越南。為了能讓殘留在越盟的支配地區的日本人回國，越日兩國的民間團體互相協調而得以有歸國的機會。在越南寧平省生活的吳連義，接到公所通知他可以回國的機會。越南政府安排了回國前的「政治學習」課程。學習課程持續了半年之久，11月終於到了要歸國的時候。然而要出發的時候，他們才被發現台灣人的身分而被拒絕上船。到了1958年還有一次遣返日僑的作業，吳連義仍然因為台灣籍的身分而被拒絕受理。吳連義，和其他台籍老兵一樣，都是近代台灣人苦難的一個縮影．．．
留 Tiàm tī 越南 ê 農技人員 吳連義 ê 案例研究 蔣為文 台灣風物六十卷二期
61年前的今天(1955年4月11日)，隸屬印度航空的民航機克什米爾公主號，由香港起飛至印尼的航程中，遭恐怖份子引爆墜毀，機上11名乘客及5名機組人員罹難。下手的恐怖份子不是別人，就是當時已逃來臺灣的中華民國政權
你知道在印尼的摩洛泰島上，豎立著一尊臺灣軍人的銅像嗎？這個銅像人物是原名史尼育唔的中村輝夫．．．雖然在王育德等前輩及有心人士的不停爭取下，日籍臺灣兵的求償運動終於在1990年代獲得成果，然而返回闊別30年、早已物換星移臺灣的史尼育唔，卻在於印尼被救援的5年後(1979年)就因為語言隔閡加上無法適應戰後中國化的臺灣而鬱鬱寡歡，病逝於臺東。而因部分殘留包含日籍臺灣兵的日軍，在當地參與過印尼獨立戰爭，摩洛泰島特別建立二戰博物園區，並於2012年建造了中村輝夫的銅像（當初應是日軍逃兵），紀念這段過去，也意外呈現臺灣複雜歷史命運的一角．．．
（1898 高雄六班長 清庄日殖屠殺）
– 美國大空襲台灣後的(一)接管計劃–任何戰爭大空襲，都是為了推進佔領…，才會耗大資源、飛機、炸彈、周密計畫轟炸路線，以便順利進入接管…。美國也是大空襲台灣 (附圖一是轟炸台南)後，要接管台灣，就事先印了福爾摩莎民政手冊，這裡是一本台中省的接管手冊。
．．．事情都發生在1970年代，陳榮芳比陳深景年輕，但比他早被抓，陳榮芳是船員，他的太太叫Emma，在基隆的菜市場賣菜，陳榮芳跑船到美國後，認識張燦鍙、王康陸等台獨聯盟幹部，相談甚歡並受到他們的影響，認為國民黨獨裁、惡霸，有機會就要推翻，所以他被吸收成為秘密盟員，回台灣後幫忙從事島內宣傳工作，油印傳單分送朋友，但其實他早就警總盯上。有一天早上警總到他家翻箱倒櫃搜查，沒收油印機、攝影機並將他逮捕．．．陳深景則沒有陳榮芳幸運，他是李棠華特技團裡吹薩克斯風的樂手，因為經常隨團赴海外，接觸到反國民黨團體並加入成為秘密盟員．．． 陳深景口述歷史
音樂相伴的青春期．．．出國表演 意外接觸臺獨．．．他們就很生氣地說臺灣沒這種東西，因為這是一種不用印泥的自來墨印章，當時臺灣還沒有這種東西，沒有這種材料．．．會面時妻子告知，他的父親在他被捕後不久就發生離奇車禍死亡，他得知後痛哭不已，在牢房裡做了「多桑」．．．在他坐牢期間，他的妻子在工地當女工，走鷹架、扛沙石、磚塊，辛苦養大三個女兒，在他出獄前妻子與他離婚，妻子也很早就過世了，所以出獄後有一段時間三個女兒對他這位父親很不諒解。陳深景後來在南部的歌廳演奏，並成立台灣民謠爵士樂團，在南部小有名氣，常在國際人權日或綠島人權園區的追思活動上表演．．．
楊碧川是個怪人！十二歲時，有感於水滸傳官逼民反的故事，召集了一批高中生，公然搞起革命！1970年，楊碧川二十歲，因涉及「飛虹盟事件」，計劃推翻中華民國，被政府逮捕，判了十二年牢獄！後因蔣中正逝世特赦，1977年，也就是他二十七歲時出獄，實質服獄時間為七年。上週四，我們在明目書社聽他講被關的故事，非常精彩！他說曾被關獨居房四年，每天只有十五分鐘放風時間。我們都很好奇，他如何渡過漫漫長時，他竟然回應：每天把自己當導演，排練一幕一幕的電影！剛出獄時，被視為洪水猛獸，願意幫他的人少之又少。因為他的背景，直至目前，他仍沒有正職工作。政府提供冤獄賠償，他也不願具領！每天過著簡單的日子，逍遙一生！他在獄中有一段故事，我一直覺得不可思議．．．
過去威權統治時期，政府長期進行言論思想控制，噤聲政治受難者及家屬，導致許多民眾無法得知當年白色恐怖的真相，下一代也常常被長輩耳提面命：「囡仔人有耳無喙」。台灣民主化之後，大量監控異議人士的檔案逐漸解密，然而，這類監控檔案可能存在情治人員或線民記載的錯誤資訊，甚至會有偏見、誇大等問題。因此，如果真的要還原真相，還需為當事人留下口述歷史，與檔案進行交叉比對。楊碧川，1970年被指控顛覆國家遭警備總部逮捕，後來在綠島被關押6年8個月，當時必須接受帶有洗腦性質的政治教育課程，還要負擔繁重的勞役，負責搬運補給、開闢耕地、挖鑿水渠、甚至到海邊打咾咕石，「自己的監獄自己蓋」。蓋監獄把自己關起來，究竟是什麼樣的感受？楊碧川出獄之後，被當局持續監控長達20年的時間，情治單位為了掌握他的一舉一動，在他家附近買了間房子，甚至還趁他外出時潛入，將書籍拍照、記錄室內格局。2022年，新台灣和平基金會啟動《加害者缺席下的轉型正義》系列講座，第一場邀請到楊碧川主講、王興煥與談，讓受害者站出來現身說法，描繪當年黨國的壓迫體制及其圖像．．．
#時代印記part 2高壓的的年代，台灣情治單位人人一本小手冊，放在襯衫旁小口袋。在港口車站機場－監控入出人口，有沒有這些異議份子移動或是逃跑偷渡。前些日子有機會看到這樣小手冊，估計是情治人員告別了，家屬清資料全當癈紙清出去。依被監控者年齡推算，應該是民國六十幾年，從雷震、彭明敏一家（溫州街地址），推斷是彭明敏逃亡出走后，特別監控其妻及兒子，李敖、魏廷朝、郭雨新、謝聰敏.....。時間一天天過去，台灣的民主進程百花盛開，請珍惜前人走過。依紙本泛淚情況研判－當年編號126的情治人員應該是盡忠他的黨國，風裡来雨裡去。没有人臉辨識年代，民國六十幾年台灣仍然有著匪諜就在你身邊的恐懼，加上對民主思潮的錯誤認知，這幾位走在開放言論的被監視者．．．
"死亡行軍"一書.寫蘇友鵬醫師的一生.還有這些優秀醫生在綠島坐牢時的行醫救人故事.
當蘇友鵬與胡鑫麟醫師.被送到綠島.每兩個人銬在一起時.徒步走到新生訓導處時.懂德文的蘇醫師與胡醫師.不約而同地脫口以德文說出:"死亡行軍".那是二戰時.德軍押猷太俘虜行軍.只要有人不支倒地.隊伍不管.照樣前行．．．書中讓我感興趣的地方是--戰後成立的"台灣學生聯盟".他們去歡迎祖國軍隊.卻失望地看到祖國乞丐兵.後來.更看到官員的貪污腐敗...228時的3月初.蘇友鵬和好友與台灣學生聯盟.在師範學院操場.有四.五百學生集合.由蒙面的郭琇琮指揮.準備配合烏來原住民部隊起義.另有李中志和陳炳基領導的學生分別在建中和台大集結.準備起義，但．．．
「我揪人來抗議，很多人問，住帳棚要洗澡怎麼辦？我說，抗爭就是戰場，還洗什麼？」這天中午，蔡丁貴在他立院外的台獨帳棚吃便當，這個「戰場午餐」非常簡便，只有簡單３樣菜和1塊魚肉：「抗爭人多，一人只有50元預算，常要靠一些支持台獨的便當店支持。．．．蔡丁貴1978年赴美攻讀博士，錯過島內風起雲湧的時代。不過，他在國外與台獨人士往來，被列為黑名單無法回台：「我爸過世，舅舅寫信說，事情他會處理好，要我不要回來，他們怕我會被捉…以前聽到〈黃昏的故鄉〉〈望你早歸〉這些台語歌就一直哭啊…。」1990年，台灣社會陸續開放，他返台，在台大土木系教書，參與各種政治外圍組織，卻從未走上街頭。一位該系校友說：「在學校的蔡教授跟電視上的他很難聯想在一起，他上課很溫和，也很少談政治。」蔡丁貴的政治生命好像跟所有人都錯開了．．．大半生為日子拚搏的他直到2008年的陳林會，才第一次上街頭：「我第一次遇到警察，腳還會抖，會怕。」書生走上街頭，街頭知識也來自於書：「我不知道怎麼抗議，就讀書。」同年，他主張公投法補正在立院門口搭棚絕食，最後體力不支被送醫：「很多人說，算了啦，可以退場了。怎麼可以這樣？你們走，我不走…。」就這樣原地紮營過了10年．．．
．．．在楊金海被國民黨殖民政權逮捕入獄之後，他的哥哥楊清化便開始了奔走營救的行動。楊清化與郭雨新開始為了救援楊金海，積極向國際特赦組織、海外人權團體請求協助。由於他的哥哥楊清化的對外求助，「國際特赦組織」因此開始關注楊清海的事情．．．韋傑里被國民黨列為黑名單的理由更是好笑，只因為他跑去參加台北縣長候選人尤清的造勢晚會，結果尤清從人群中看到韋傑里，立刻透過麥克風向大家介紹他。現場響起如雷掌聲，韋傑里只不過跟大家揮揮手致意，這樣竟然讓他變成國民黨警總黑名單上的人物。有長達七年的時間，韋傑里想來臺灣卻完全拿不到簽證．．．關心楊金海冤獄事件的不只國際特赦組織的韋傑里，包括美國的國會議員索拉茲、伍爾夫也在國會召開了三次針對楊金海冤獄的聽證會。美國的關切讓這些國民黨鷹犬恨得牙癢癢．．．
特別應該成為陳文成警訊的是，一九八○年十二月，和「台灣民主運動海外聯盟」 郭雨新有數面之緣的高浩遠，只因接到來自該組織的王能祥一張一千美元的旅行 支票，就被警總以「郭任命其為偽國防部長」等無稽罪狀，判處有期徒刑十二年。 可是，陳文成一家人沉浸在團圓的喜悅裡，「五月三十日是小翰傑一週歲 生日，我特地為這位美國孫子做生日，在財神爺大飯店玫瑰廳開了三桌，宴請親朋好友，同時也為阿成洗塵。幾天以後，阿成開始忙碌了，文化大學、台灣大學 數學系，分別邀請他演講，六月二十五日阿成在中央研究院演講，這場演講我也跑去聽，阿成為使我聽得懂起見，還特別用台語演講。」陳庭茂後來回憶起六月底某個早晨在他家隔壁的一樁爆炸案，以及陳文成六月二 十九日去墾丁旅遊時險些被一部黑色轎車撞死的事，而其中最令人注意的，是六 月二十七日蕭裕源醫師請陳文成吃晚飯，蕭是陳在密西根大學的室友，陳文成回來後，「曾對素貞表示這頓飯吃得不愉快」，陳文成說：「蕭裕源請我們吃飯，怎麼還找那兩人來。」那兩人指的是鄧維楨、鄧維祥兄弟，前者是當時《政治家》雜誌的創辦人，後者正是陳文成命案發生後，自稱最後看到陳文成的人．．．
我被關進該押房，他們都在看書，除了問我叫什麼名字.哪裡人之外，又繼續做他們的事。他們一邊看書，一邊對談。陳嘉炘在看孫子兵法，他說:「以前怎麼那麼笨，參加嘉義市長選舉前不懂得孫子兵法，才會落選。」施明德正看西洋史，他說:「要寫一篇論文叫文藝復興與西方世界。」有人問他:「這個題目會不會太大？」戴銘允準備上訴開始翻六法全書，翻了一會兒把書放下，笑著說:「這本六法全書比衛生紙還沒用！」於是他把六法全書，放在架子上，用一疊衛生紙壓著。丁松林正閱讀臺灣農業要覽，他跟我說:「你們務農的最不划算，固定資金多，生產期長.利息重.價格受氣候影響很大，你最好改行！」陳堃山正翻聖經，他翻到傳道書，你們看！以色列索羅門王說「活著的人知道必死，死了的人毫無所知，他們的名無人紀念，他們的愛，他們的恨，早就消滅了。」經過54年了，這些同房的難友到底到那裡？除了陳堃山的名字沒有銘刻在景美白色恐怖紀念園區的紀念碑上，不管他們活著，或不在人世間，他們名字都留在紀念碑上．．．
平復傷痛是轉型正義重要的一環（有清算非法中國殖民意識形態人等制度即真正有平反）
我在9月21日夜晚進加護病房，右臨床的家屬放棄病患插管.急救，左臨床病患插滿各種管子，也加兩盞燈保溫．．．我在想，促轉正義中平復傷痛，很少提到，這一組是由長期關心受難者及家屬群體創傷的委員彭仁郁負責。群體創痛要痊癒非常不容易，它必須集合很多慈愛和憐憫的心。我舉我知道的例子給大家知道，你們就可以體諒受難者及家屬的悲痛為什麼無法釋懷。
1⃣我的同案郭哲雄讀高雄中學時被捕，那時他19歲，是一位醫生的兒子，名下有兩棟4層樓的房子，在鬧區，本來他以懲治叛亂條例起訴，是2條3這條例不用沒收財產，但特務看他有財產以2條1判刑12年，全部財產沒收。2000年補償金連12年刑期，補償金200萬的財產，共領590萬，但至死，他連一塊錢都沒動，因他認為那時騙局，他死不瞑目。死之前常騎腳踏車找離市區很遠的左營去看被判12年的同學董自得。
2⃣我的同案也是鄰居，吳俊輝被捕時是東海大學的學生，當時23歲判10年，他的高中同學江炳興被槍斃。2015年到臺北中山長老教會追思江炳興。會後，我陪他要到善導寺捷運站搭車，他不願意，他怕看到喜來登大飯店，那是以前關我們的軍法處看守所。我陪他走市民大道到臺北高鐵站。當我要幫他買票回臺中，他叫我慢一點，因他懷疑有人在跟蹤他，上車前5分鐘我買票，他拿了票慌慌張張進進站搭車離去．．．
非法中國殖民戒嚴台灣時期政治受難者關懷協會榮譽理事長蔡寬裕今日在「返產」記者會憶及，國民黨以前用軍事高壓統治台灣，過去觸犯唯一死刑及叛亂重罪，身家財產就會被沒收，雖然說是沒收財產，但這跟土匪沒兩樣，更離譜的還有構陷別人是附匪份子，台火公司直接被變成國民黨黨產．．．特務直接對他說「你是要命還是財產」，像這種特務覬覦財產，陷人入罪例子，在白色恐怖時代非常的多．．．家庭老師向她借了2千元，結果辜顏碧霞被判刑10年，辜家在延平北路的高砂鐵工廠被國民黨政府沒收，被保密局改建成北所．．．蔡寬裕指出，台北市帝寶對面以前有一塊1500多坪土地，當年有一很大間日本宿舍是劉明的，結果劉明被關押時，那間房子就被保密局侵占，財產後來變成他人所有．．．（保密局將工廠改成關押人犯的恐怖煉獄北所）
．．．蔡寬裕表示，政治受難者及家屬其實很需要照顧，但沒有人像促轉會這麼關心這件事，許多需要被照顧的受難者並沒有浮上檯面，多數政治受難者生活都很困苦。蔡寬裕指出，經過半世紀創傷還是會存在，他有一個職業是教師的政治受難者，3年前國家人博館製作紀錄片播出後，他才知道原來那個難友看起來是正常的人，但是晚上睡覺都還會驚嚇到跌下床，後來害怕因為滾下去受傷，難友就用繩子綁自己在床上。蔡寬裕談及，另一位政治受難者、前立委謝聰敏，當年人被逮捕時遭到酷刑，釋放出來後長年服藥，整個身體都壞掉了。謝多年來沒有工作，病狀也常常發作，安養院一個月需要5、6萬元．．．
2018/11/8 認識賴芳徵這幾年，時常聽到他提起他國小三年級時有從中國來的老師，老師夫妻二人都對他很好，以前芳徵補習完這位老師會跟他說228的事（從小被這樣啟蒙）但有一天發生說這位老師是匪諜，被抓走之後都沒消息，這件事一直在芳徵心中，直到前不久請廖建超幫忙查，查出朱穎川老師人還在，今天來到泰源拜訪他，朱老師今年已．．．
增額立委選舉，那時候澎湖是掛在南部選區，
國民黨提了一位澎湖人，當然一定要讓他當選，
開票當天，剛結束屍體解剖，和幾個同學一面吃自助餐，一邊看電視，
電視報導澎湖縣開票結果，國民黨的候選人得票率 99%，我直覺這一定是做票，
回到家鄉服務，當初做票的村幹事大多已高升主管職務，
他們跟我聊當初做票的過程，灌票灌到死人都投票了，意思是票倒太多了，
40年後的今天， 國民黨民調作假， 公投做假， 文宣也做假，
做假、做假，中國民黨始終如一！
「823八二三」若無日本白團戰術指導，萬名Tâioân人強徵做中國兵受難，哪有今仔日背骨中國金門人？
戰後日本軍官偷渡來台，保衛台灣20年！揭課本不提的神秘組織「白團」：這些貢獻影響至今
圖是講非法中國殖民難民中國兵惡行。
1947.03.01~03.31，20萬發銃子，未完成式．．．
國際對台關鍵資料文件．．．
https://www.facebook.com/watchout.tw/posts/2169726743185527?
1945年8月二戰結束，盟軍統帥麥克阿瑟發佈命令，由蔣介石派員代表盟軍至臺灣（還有北越不過吃過中國苦的越南知識革命人士看到中國軍來越南搶殺後就和殖民者法國先妥協把中國20萬軍趕跑了，這越南小學課本就有寫）
接受日軍投降，在簽署條約確認歸屬前暫時代表盟軍對臺代管。10月25日，陳儀奉命來臺受降，隔年(1946)1月20日，陳儀的行政長官公署公告臺灣人「自光復日起恢復中國國籍」。由於當時在臺的中國政權僅是代表盟軍在簽約確認歸屬前進行軍事代管的角色，陳儀擅自宣告變更佔領地人民國籍的行為，也引起其他國家的抗議。圖為1946年英國駐華大使館對此一行徑表達抗議的文獻史料．．．
蔣介石與越南二二八－其實，不止台灣有二二八大屠殺，在越南也有二二八。雖然台灣和越南的二二八不完全一樣，卻都有共通的特質，就是與獨裁者蔣介石的藉機入侵有關。日本天皇於1945年8月15正式向聯軍無條件投降。聯軍統帥「麥克阿瑟」隨即於9月2日發布一般命令第一號(General Order No.1)指派蔣介石代表聯軍到中國戰區(扣除東北地區)、台灣及越南北部(北緯16度以上)接受日軍投降，同時期越南南部則由英國代表接受日軍投降。「越南獨立同盟」(Việt Nam độc lập đồng minh，簡稱「越盟」Việt Minh)的領導人「胡志明」立即把握日本天皇投降的契機發動「八月革命」、呼籲全國民眾武裝起義並於8月16日成立越南臨時政府。短短二個禮拜越盟已成功掌握全越南大多數的城鎮。胡志明趁勝追擊，選擇於麥克阿瑟發布命令的同一天在河內巴亭廣場宣布越南獨立。雖然當時胡志明宣布越南獨立時在國際上尚無任何國家承認，但卻是很重要的一個步驟：向國際發聲表達越南人追求越南民族獨立建國的訴求。如今，越南(正式國名為「越南社會主義共和國」)的國慶日訂於每年9月2日即是源自胡志明的獨立宣言日。
為何當時胡志明趕著在1945年9月2號宣布越南獨立？原來，在1942年8月到1943年9月期間，胡志明被懷疑是中國共產黨的間諜而被蔣介石的中國國民黨爪牙抓去關在廣西的監獄。胡志明著名的《獄中日記》就是被關期間所寫的漢詩。由於胡志明對中國歷史及當代局勢相當了解，他深知中國沙文主義在有能力的時候便會侵略越南的企圖。他曾說過：「與其一輩子吃中國人的大便，不如暫時聞法國人的臭屁算了」。因此，胡志明趕著在麥克阿瑟發布命令的同時對國際宣布越南獨立的決心，讓蔣介石不能光明正大賴在越南不走。
憑藉著聯軍麥克阿瑟的第一號命令，蔣介石果真派雲南的「盧漢」將軍擔任總司令指揮二十萬大軍從雲南及廣西分批進入越南北部。1945年9月9日，來自雲南的第93軍已抵達越南首都河內。盧漢也於9月11日搭機抵達河內以準備9月28日的受降典禮。何應欽上將稍後也飛抵河內視察受降成果。依據越南老兵作家「黃進」(Hoàng Tiến)的歷史小說《我的河內》(Hà Nội của Tôi )及美國二戰期間「戰略情報局」(Office of Strategic Services)「帕蒂」中校(Archimedes L. A. Patti)的《Why Vietnam》歷史專書敘述，蔣介石的軍隊紀律極差，一進入河內就如同盜匪般四處偷搶與壓榨當地老百姓，而且還將傳染病帶入越南。不僅如此，蔣介石利用聯軍委託之便，一方面對越南大肆收刮糧食與各種資源，一方面又扶持親蔣的「越南國民黨」及「越南革命同盟會」進行政治干預。依據日本學者「古田元夫」(FURUTA Moto)和越南社科院史學所合作調查結果，當年約有二百萬越南人死於這場人為勝於天災的大災難。
蔣介石不僅對越南進行經濟剝削，還以政治暗殺、外交壓迫等各式手段逼迫胡志明將臨時政府及國會的部分席次讓給「越南國民黨」及「越南革命同盟會」的成員。譬如，在蔣介石的擁護下，出身於黃埔軍校的越南人「阮海臣」(Nguyễn Hải Thần)擔任國家副主席。蔣介石的陰謀就是隨時策動越南人政變以推翻胡志明政權。當時胡志明領導下的越盟僅有萬餘名游擊隊員，實力上很難與二十萬的中國軍隊正面對抗。胡志明政權天天面臨被蔣介石推翻的危機。稍一不慎，越南就可能成為中華民國不可分割的一省．．．
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216922145165757&id=1829367170
【金門馬祖地區人民被美國政府列為中國籍？】「有民眾向媒體投訴，明明拿的是「中華民國」護照，金馬跟馬祖地區的民眾，去辦美簽國籍卻變成中國China，雖然AIT解釋，因為金門跟馬祖屬於福建省，所以國籍才會被電腦設定為中國，不過立委無法接受，要求外交部向AIT嚴正抗議。」美國一直都分得很清楚，台灣澎湖及周邊島嶼是「Taiwan」，金門馬祖及中國沿海島嶼是「China」。那個在台北的自稱國土包含「中國大陸、港澳、台灣」的「Republic of China」政權在美國政府眼中只是「governing authorities on Taiwan」（統治台灣的當局），中國福建省沿海的金門馬祖，當然就不是「台灣當局」的合法領土．．．
．．．15.以為中共一直以來都打著台灣的主意，結果發現是1976年文革後，鄧小平上台，為了 轉移文革的錯誤，為了國家的和諧與政權穩定而以實務經濟及民族統一的議題， 來作為國家新一輪的奮鬥方針，以此做為一轉移人民注意力的手段所給出的 假議題，此後中國的修憲，才將併吞台灣列入，在那之前毛澤東打的是 消滅蔣政權，並支持台灣獨立的主意。 16.以為就算台澎能撐到文革，到時候只要鄧小平上台，台澎一樣要面臨被併吞赤化的危機 ，所以台灣還是應該感謝國民黨的保護，結果發現二次大戰時美國對台有兩個 方案，一是海軍接收計畫，一是陸軍接收計畫， 其中陸軍方案即聯軍統帥麥克阿瑟發布之一號命令，命令蔣介石執行代管， 也造就今日姑息養奸，中國黨佔了七十年便宜還賣乖的現狀。 而海軍方案則是由尼米茲上將提出，預定由海軍陸戰隊之 Claiborne Pell(後來當上參議員)，擔任暫時之民政長官，後將台澎升級為 聯合國託管地，若當時執行的是海軍方案，國民黨就只能去金馬及海南島， 大概就此從地球上消失，台灣今日的命運也會截然不同， 說到底，國民黨除了應該要感謝美國軍艦的拯救，還要感謝台澎的包容， 而非本末倒置要求台澎感謝自己這多餘的存在。17.以為領土有秋海棠，結果發現實際領土只有金門馬祖，台澎綠蘭小琉球只是代管的，而 上面的人民只是依台北和約暫時被視為中華民國公民而已．．．
【1948~49年，美國考慮將臺灣改交由聯合國託管】1945二戰結束後，日本戰敗，日治下的臺灣由盟軍委請蔣介石派員前來暫時軍事託管。在惡劣統治下一年後(1947)爆發二二八事件，臺灣人遭到軍隊無情屠殺鎮壓。1948年，中共逐漸在國共內戰中取得優勢，美方於是開始考慮改承認中共，但為了避免臺灣落入中共手中影響美國遠東戰略防線，因此打算將臺灣改委任聯合國託管，亦有鼓動臺灣獨立的意圖。蔣介石方面取得情資後，電請駐日本軍事代表團團長朱世明與麥克阿瑟溝通「聞盟軍總部有意將臺灣移交盟國或轉由聯合國暫管…..臺灣可能成為中國反共之新政治希望，甚盼美國政府勿承認中共政權協助中國反共」「...臺灣迄無共黨力量之滲入」(奇怪，現在不是說228是共黨幹的嗎)。(如圖：國史館典藏號：002-060100-00253-020，蔣中正總統文物)1949年，在內戰中全面潰敗的國府軍及大量難民，竟直接湧入尚待議約確認歸屬暫被軍事託管中的臺灣，之後就賴著不走。1950年韓戰爆發，世界局勢疋變，美方轉為支持逃來臺灣的國民黨勢力，在美援挹注下得以苟延殘喘，逐漸演變為今日的局面。看到這裡，請問你還會認為「要不是國民黨保衛臺灣，臺灣早就被中共佔領了」？
每一個臺灣人都必須了解，這一切的苦難，是誰帶來的。那些人明明都知道真相，卻一直欺騙所有人。
甚至直到今日，他們還一直要你感恩，宣稱他們沒有來我們就完了．．．
Chinese Exploit Formosa Worse Than Japs Did：
………The new Chinese Governor Chen Yi found the raid-battered Formosans
docile. He promptly put his nephew in charge of the Taiwan Co., which bought
coal at 200 yen a ton and sold it at 4,000. Black-market gold sold at 300,000
Chinese dollars an ounce, against $180,000 in Shanghai. Even in fertile
Formosa, mass starvation threatened.
………Last week "Down with the Governor!" posters appeared all over the
island. In two towns, hungry natives burned sugar godowns. Formosans greeted
the few visiting Americans with: "You were kind to the Japanese, you dropped
the atom on them. You dropped the Chinese on us!"
………Most foreign observers in Formosa agreed that if a referendum were taken
today Formosans would vote for U.S. rule. Second choice—Japan. 1946/06/10 Time
台灣版的「計程車司機」：一九八○年五月的光州有個德國記者叫尤爾根．辛茲彼得（Jurgen Hinzpeter），一九四六年三月的台灣也有個美國記者叫威廉．牛頓（William Newton）。尤爾根．辛茲彼得揭發了韓國光州事件軍隊屠殺的真相，而威廉．牛頓則是揭發了中華民國劫收台灣與糟蹋台灣人的真相．．．這位美國記者威廉．牛頓是俄亥俄州人，生於一九一二年。他在一九二九年到俄亥俄州立大學攻讀新聞系，畢業後跑到斯克利普．霍華（Scripps-Howard）報系工作，這家報系就是擁有The Washington Daily News（華盛頓日報）的母公司，你後來看到華盛頓日報的知名刊頭標題：「中國人剝削台灣比日本人更甚。」（Chinese Exploit Formosa Worse than Japs Did），就是由這位記者威廉．牛頓所發的特稿。（特稿全文是「中國腐化統治使富裕的島國流血，中國人剝削台灣比日本人更甚。」）威廉．牛頓可不是中華民國那種「小時不讀書」類型的廢柴記者，他冒死追尋真相的精神正是讓記者這個行業變得偉大的原因。威廉．牛頓在他任職期間就曾經因為報導俄亥俄州長達威（Martin L. Davey）被美國聯邦政府誣陷的貪污瀆職案，幫這位解決當地經濟大蕭條問題並受俄亥俄人所敬重的好官做了平反，因此聲名大噪。太平洋戰爭爆發之後，威廉．牛頓加入了美國陸軍航空隊，先後在歐洲與中國服役，戰爭結束之後，他就留在中國上海擔任海外通訊員。也正是這樣的因緣，讓威廉．牛頓踏上了前往台灣訪查中華民國戰後代管狀態的道路．．．
https://www.facebook.com/huanfumihico/posts/3183295161897510
NSC 37/5、Formosa Betrayed、
Formosa Calling(聯合國善後救濟總署(以下簡稱UNRRA)、
ORE7-5 Draft coup d’etat in Formosa．．．
（ Acknowledge =\= Recognize，台灣現狀在美方 aka 大部分國家 被 Ack(認知) 是中國的一部分不等於 Rec(認同) ＊真的沒建國又被非法中國殖民是事實不要再去搞現狀把台灣和非法中國綁一起，巨嬰勒索他國建交的無意義聯署了，先「處理」威脅台灣生存的島內「中國人」才有下一步有效對付外中國，坐等國際各國像是德國打臉台灣被殖民現狀 // 最近德國有通過5萬人「聯署」－2019.10.12）
「美國國務院官網5日更新美台關係簡介，將台灣是中國一部分以及不支持台灣獨立等字句拿掉，新增六項保證與一中政策，被視為對台政策調整，外交部表示美國對台政策不變，學者也分析這些字句只是更符合拜登對台的說詞，實際上政策變動不大，也沒有踩到中國紅線。」2022
“Sovereignty over the island of Formosa is undetermined. It therefore follows, in our view, that the question of who should represent Formosa in the United Nations is also undetermined. The vote which I shall cast in favour of the substantive draft resolution does not prejudice the position of my Government on this point.”
21 U.N. GAOR, U.N. Doc. A/PV.1481, at 9 (1966).
《States and Recognition in International Law*》
”Of course, first the claim has to be made by an entity that it both is and wishes to be regarded as a State. There are few instances where an entity which might plausibly claim statehood has not done so─the case of Taiwan is the only current example.”
NSC 37／5
Fw: [新聞] 228歷史還原 高雄史博館揭露國際級機密檔
https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1488128614.A.9D0.html
[m這項策展歷經1年籌畫，走訪美國、聯合國、澳洲等檔案機構，蒐集二戰終結前後與國民
政府治台、及228事件相關解密檔案；解密檔案經學者研究詮釋後首度揭露。
相關檔案包括美國原本欲攻佔台灣的鋪道計畫（當時仍由日本佔領），及1945年7月、由美國國務院陸海軍協調委員會（SWNCC）原制定的軍政府計畫，打算在台建立軍事統治，
但後來廢棄未採用；以及「1895年以來台灣的政治與社會運動，台灣在中國管理下的現況
」報告、美國戰略情報單位的街談巷議〈街談巷議〉（Opinions of the men in the
Streets）手寫稿、美國駐台領事館報告等。
這兩件反映228事件前夕，台灣時局動盪不安、國民政府對台人態度，仕紳知識份子不滿
被指為皇民奴化，以及市井小民對於當局政府之議論與不滿。
另有兩件分別為228事件爆發後、聯合國善後救濟總署的報告，稱已有兩千人傷亡，要求
關閉辦事處，撤離人員；以及台灣人民間團體Taiwan Revolutional League則向聯合國請
願，要求聯合國託管台灣，這是目前已知所有要求聯合國託管台灣的請願裡新發現的原件
檔，及檔案中還原事件爆發後，引發外媒關注的3份剪報資料（澳洲、俄國），披露外國
人所記載、或引用的事發歷程和傷亡人數。
（
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1104457336278180.1073741837.701574259899825&type=3
Re: [討論] 外交部對台灣主權未定論的回答：https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1433713746.A.0CE.html
．．．台灣人無知且鄉愿這點，七十年後，跟現在反送中的狀況相比，還是大輸香港人。台灣目前還有很多黃朝琴，所以也不用笑當年的黃朝琴。而中國人一直很清楚自己不合法，才會設計台灣人去聯合國公開發表：甘願被蔣介石統治，光這點，台灣人迄今也是大輸滯台中國人我從不會認為台灣人不夠聰明，但目前台灣的窘況是台灣人一直拒絕成為真正獨立自主的現代人而導致.......文轉自 陳凱劭『1950年代，台灣省議會議長黃朝琴，就曾去聯合國講話，他說「我們台灣人歡喜甘願接受蔣介石國民黨的統治」。1950年代，由於台灣與中國差異太大，由台灣來代表中國，一直是被譏笑質疑的。英國不只一次主張「台灣地位未定論」。蘇聯在聯合國也一直在偷襲蔣介石的代表在聯合國的合法性。真的是靠美國挺蔣介石。黃朝琴這個人，是台灣本島人，日本時代末期去中國投靠蔣介石政權，戰後回來台灣，是半山仔；他選省議員和省議長都是經過選舉的，他遠遠比當年的國民大會、立法院不必改選的中國難民老賊還有民意的代表性。國民黨當然是故意安排他去聯合國作證。
．．．要不是國民黨來，臺灣早就被中共併吞了？隨著史料解密，真相逐漸清晰：台灣戰後沒有明確歸屬國，1948~1949 盟軍統帥麥克阿瑟計畫將臺灣轉由聯合國託管，蔣介石獲知消息後的反應竟然是要極力阻止美國，「我必死守台灣！」而一切的真相是：「要不是國民黨來，臺灣早就在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一，並很可能成為獨立自主的國家」．．．
「早在2008年，長期研究美國典藏二二八檔案之學者蘇瑤崇於〈二二八事件的媒體宣傳戰〉一文寫到，1947年二二八事件發生血腥鎮壓，儘管中國民政府極力封鎖新聞、婉拒外國記者至台灣採訪， 3月19日，一名美國記者鮑威爾（John W. Powell）仍悄然到達台灣，報導引起世界熱議，今（2018）年出版之《解密‧國際檔案的二二八事件》一書亦有節錄．．．蘇瑤崇指出，當局不僅禁止報導真實鎮壓情況，也刻意捏造「中國人3、4000人被殺」等系列假消息，將「暴民」標籤貼於台灣人之上。例如戰後遭中國民政府接收、常製造假新聞之《申報》．．．」
昨（1）日立法院質詢上，中國國民黨立委傅崐萁拿 2015 年中國天津大爆炸的影片，當作是記者拍攝烏克蘭戰事的新聞片段，意外成為俄羅斯認知作戰的「協力者」。事實上，75 年前 #二二八事件 中，中（華民）國國軍對臺灣人的大屠殺之所以如此殘忍，有學者認為也和認知戰有關。長期研究二二八事件、白色恐怖的學者李禎祥，在發表新書《二二八的虐殺與逃亡》時指出，當時臺灣省行政長官陳儀，一邊安撫臺灣人、一邊用「#烏龍情報」#向蔣介石謊稱叛亂要求出兵，更散佈假消息，捏造臺灣人暴行，用漢奸、日本餘毒等 #中國民族主義語彙 煽動，勾起中國國民黨軍隊在中日戰爭對日本的深仇大恨，將怒氣發洩在虐殺臺灣人上．．．
228事件那年，台灣究竟發生了什麼？讓這位美國記者用第三方視角告訴你．．．群眾一湧而上，打死兩名警察，搗毀建築，將所有能找到的公賣物品丟出來焚毀。之後這群群眾前往長官公署陳儀的辦公室陳情，就在群眾離公署150碼處，列在公署建築前的部隊朝群眾開火，殺死四名台灣人，數人受傷。就是這一刻台灣人變得醜陋，暴民在街上遊蕩，抓到中國人就打。許多中國人的房舍被搗毀，裡面的物品被堆到街上燒毀，但沒有建築或不動產被台灣人破壞或燒毀，他們對觀看的人解釋，這些是被中國人奪走，但仍然屬於我們的．．．下午由基隆登陸，基隆是離台北約25英里的港口，軍隊迅速控制了該城。當晚10:30部隊抵達台北，開始滿城掃射。從三月八日這天晚上開始到三月十三日，這座城市經歷血洗，彷彿軍閥的時代，軍隊見人就射殺。軍車在街上疾駛，載滿配備機關槍與自動步槍的士兵，對任何在街上的人開槍，也掃射房屋與店面。這段時間一些最無法想像的暴行由政府軍隊犯下。透過訪問約十個這段時間在台北或其他城市的外籍人士，我得以收集許多事件中的目擊故事，無數被這些外籍人士親眼看到的暴行。政府官方當然否認這些故事，而台灣人則害怕和外國記者交談，因為之前許多對外籍人士友善的台灣人已經失蹤，而其他喜歡常與外國人見面聊天的人則受到軍方警告，不得告訴外國人任何他們見到的事情。許多外籍人士同樣受到威脅，為了安全不是已經離開就是正在準備離開．．．
An Executive Account of Taiwan’s Blood Bath As Detailed by Eyewitnesses”, The China Weekly Review, Volume 105, Number 5, PP 115-117. March 29, 1947. （編註：228抗暴／大屠殺性質如同霧社事件！）
這是一封台灣人的求救信，披露在1949年10月美國駐台領事Edgar發送給國務卿的解密外交檔案，內容寫得很動聽．．．原信件是由日文寫成，轉譯成英文。(中華民國不是說台灣人都寫中文嗎?)「過去的四年裡，台灣人民遭受了極大的精神和肉體痛苦，在這個不適格的、『暴虐的』、封建、腐敗的中國政府。700萬台灣人的悲痛和苦難完全無法用言辭和文字來形容」(中華民國當時就只來了台灣四年，他們自稱自己很有法理正統和正當性喔)「當Canton(廣州)和廈門淪陷後，台灣的安全也無法保障。我們，台灣人民再也無法忍受不適格的中國政府，不管他們是不是共產主義者，沒有任何一個島民滿意現狀。」「這是700萬人的渴望和祈願，你們(領事館)會把我們的意願轉告給美國政府，並且稍後立即派請一支軍隊來佔領並保護台灣，驅逐『殘忍的中國軍隊』被重新帶給我們希望」．．．
一位美國女記者來台見證228屠殺的文字記錄，Terro in Taiwan
1947年，ㄧ個美國中西部的小鎮，ㄧ所師範大學的圖書館內，有ㄧ個機會透過ㄧ本雜誌看到西太平洋邊緣ㄧ個島嶼上的屠殺。我不知道有沒有人讀到，更不知道讀到後會想什麼。71年後，來自那個島嶼的中年人把它翻出來，曬在三月難得的太陽下，天哪，那泛黃易碎的紙，我竟只覺得它美麗，而這卻是我心痛的地方，我竟只覺得它如此美麗．．．
[新聞] 當年外媒報228 恐怖、斷頭、閹割 ● 1947年4月7日出刊的《新聞周刊》(Newsweek)，就收錄對228事件的紀載，內文開宗明義就提到：「警察坐在卡車上，在台北街頭來來回回，對著毫無武裝設備的民眾開槍射擊。軍隊到各戶敲門，誰第一個開門，軍人就射殺這個人，他們到處掠奪，上千的福爾摩沙人(意指台灣民眾)被捕被關，囚犯被用細鐵絲捆綁。每一個早晨，隨處可見死屍堆疊，有些人被斷頭，有些人被閹割。」報導還指出，當年的國民黨軍隊用恐怖統治的手段鎮壓，估計死亡人數約有5千~1萬人，而這些民眾反對政治貪腐和當年行政長官陳儀的經濟壓迫政策．．．● 當時美國特派記者竇奠安夫婦也分別報導228事件。竇奠安夫人佩姬(Peggy Durdin)在1947年5月24日的《國家報》(The Nation)發表了一篇《在台灣的恐怖》(Terror in Taiwan)的報導，文中指出在台北一名警察對一名婦女查緝私菸、企圖搶走婦人的錢和托盤，用槍桿子打擊她的頭，最後讓婦人死在他的腳下，這起事件引發鄉民聚集，更讓警察拿起槍桿、對著群眾開槍，成為整起恐怖事件的開端。佩姬也認為，這是民眾對於國民政府接管台灣1年半以來，感到痛恨而引發的非武裝群眾聚集，抗議國民政府沒效率、獨裁專制、貪腐。但是中國政府卻用野蠻鎮壓、恐怖和大屠殺來控制。佩姬也估計約有5千台灣民眾喪生，而且處死的情況依舊持續中．．．
（＊註：如果婦人是指林江邁的話她似乎是有被送醫無大礙，另外補充當初殺死路人的中國警察後來有被判死刑這似乎是有記錄雖然那不是重點了．．．）
前幾天看被出賣的台灣新版
發現國軍好像特別愛割學生的懶叫
好像以前殺共產黨學生也是
都很愛割學生屍體的懶叫
是不是國軍的什麼特殊文化?
照9.2說法，如果這些學生是暴民的話
怎麼鎮暴時還有空閒
在殺完人家以後
還特別花時間，幫屍體脫褲子來割懶叫？
根本一點都不像正常軍人的行為．．．
（編註：之前突然想到到有描述一群台灣人在228抗暴／大屠殺時被中國軍迫看強暴台灣女子如果勃起就被殺害鞭屍的事，但一時找不到出處便經歷一週的調查寫出了這篇－花了一週在調查的要事。）
福爾摩沙的呼喚 - Formosa Calling 二二八大屠殺事件紀實: Formosa Calling - 一個紐西蘭人在台灣二二八事變的親身經歷, Allan J. Shacklenton 原作（頂文 UN駐台 Newzeland 官員自述 線頂全冊。）
原文收錄網站：THE TAIWAN LIBRARY ONLINE
228 「睡覺」 聯合國善後救濟總署駐臺官員艾倫‧詹姆士‧謝克頓（Allan J. Shackleton）在臺灣工作當時（1947年）親眼目睹臺灣人民在國民政府統治下的境遇。在228期間，回到自己在高雄下榻的旅館時，見到一群中華民國軍人和一群女房客，他上前友善的向中國軍人打招呼，在談話中表明「自己沒有意願在這過夜」。此話一出，在場的所有女孩立刻表露出驚恐害怕，艾倫‧詹姆士‧謝克頓很意外，不知道怎麼回事，便叫他的翻譯說他們改變主意了，要住下來。中國來的軍人走掉後，他的翻譯才跟他說，這些中國軍人本來是要帶這些女孩回去「睡覺」的，而他們的出現．．．
中華民國說228是「本省人強姦外省人如大溪女教師姦殺案」其實已被蘇瑤崇教授利用2008年中研院台史所從市面上「收購」到僥倖未被銷毀的「憲兵普洱茶」文件，證實為假．．．旅館的氣氛在下午和晚上都十分緊張，所有人都聚集到 Shackleton 的房間來，訴說著具一致性的故事 ：中華民國國軍怎樣一面開槍一面闖進家裡，就跟稍早他們在這家旅店做的一樣，不同的是，旅店老闆在中國軍人來開槍時.，出門友善的打招呼希望他們能停止，結果被當場槍殺．．．這是偶然個案嗎？不，僅僅一個外國人竟然可以在不同地方接連兩次目睹擄走女孩的事情．．．「 婦女從家中被拉走；老人跑出去抗議，即被兩個軍人砍倒 」 這是美國國務院的紀載，所有外國人在台的目擊均具一致性．．．
1947年3月10日英國駐淡水領事電文，在二二八事件時期，身在台灣的英國領事G. M. Tingle持續向南京的英國大使館提供訊息，在3月間就有十幾次電文發出，以下是其中3月10日電文的原文與中文翻譯．．．在三月8日下午，有一名英國人Clark先生正在基隆為Jardine Matheson & Co.工作。步槍與自動武器的猛烈砲火在大約下午2時開始，並延續了兩個小時。可以確定街上是淨空的，而中國士兵則漫無目標地開槍。他們的目的應該是想示威以便恐嚇居民。一艘中國船隻海平輪在下午5時抵達，從福州運載了兩千名憲兵。其中有200名留在基隆，其餘則在9日早上以卡車送往台北。
3. 在大約8日晚間9點45，猛烈砲火在台北市的三個主要區域展開。中國方面宣稱受到福爾摩沙人的攻擊。槍火持續了大約一個小時。當時正在與美國副領事共進晚餐的英國人Bolton先生，距離其中一個受到射擊的區域不遠：也就是我上次電文中所提到的基隆河橋沒看到18號電文，但大概是指「中山橋」（明治橋）。[1]。他乘吉普車經城裡北向的主要道路，前往一名美國籍UNRRAUnited Nations Relief and Rehabilitation Administration；聯合國救濟復興署。人員的住家。這使他更加接近砲火現場，而他的吉普也被打中三次。其中一枚子彈從吉普車的車頭打入，擊中和他胸口等高的轉向柱上。他指出，根據天亮時所見附近房舍，可確定砲火的來源只限於一個位置，也就是橋上的據點，由此以小弧度向著進城的幹道射擊。
4. 隔天早上他在前往辦公室途中不斷地受阻於武裝士兵。砲火在天亮時開始並且幾乎不間斷地持續到10日中午。從目前所知來看已是完全的恐怖性質。士兵持續前進，並且向著任意的街道巷弄盲目開火，而不管到底會打到誰，且並未遭遇反抗。Bolton先生從他的辦公室與另一名英國籍Jardine Matheson & Co.職員前往基隆，在路上看到了有七輛卡車的憲兵正開往首府，顯然是前一天抵達基隆者中最後的一批。他發現基隆沒有動靜，只有士兵對著空蕩的街道射擊。在那裡他確認自己所期待的英國船艦已在收到來自上海的一則訊息後取消了停靠，同時也從中國海關人員那裡得知，有兩師分成五船的部隊從南中國出發且已在半路上。他在大約中午時回到台北，在路上某處一名哨兵將其攔下並與其他哨兵商量後，揮手要讓他走，此時第三名哨兵向著正駛離的吉普車開槍。子彈穿越吉普車的底部，並在路面上彈開。Bolton先生停下，而一名軍官出現並允許他前進。回到城裡前往美國領事館的路上又是一連串的挑戰，有時非常凶險，其中一次還被一把步槍指上他的胸口。無差別的濫射仍持續著。士兵們已是極度亢奮．．．
1947 nî 3 goe̍h 15 ji̍t Eng-kok phài Tām-chúi léng-sū thong-pò-bûn
聯合國善後救濟總署官員的ROC 228強姦台灣文獻 －國民黨還瞞了台灣多少事？一位聯合國官員的真實見聞
．．．228 之前，如果你以為強虜女孩子去強姦只發生在 228，你就錯了。那年代中華民國的軍人平常就這樣，即使沒來台灣幹下 228，也會在中國傷害當地老百姓：1947 年 3 月，國民黨軍隊對山東實行重點進攻，山東除渤海地區外，都受到國民黨軍隊毀滅性的破壞，損失極為慘．．．《台灣不教的中國現代史》（這本書有輔仁大學歷史學系主任林桶法、政大歷史系教授劉維開當推薦人）在北投女孩子有的被用麻藥抓去軍營強姦，滿足完中國民國國軍的性慾後，用船載至中國。有個比較聰明的女孩騙取俘虜她的國軍信任後，翻牆逃出來，回到家裡找父親，她父親去報警，但警察現在都是中國人 (之後自稱的外省人)，害怕軍方憲兵，根本不敢調查軍營綁架台灣女人的案件（Shackleton 的《Formosa calling》）．．．有個醫生承租的房子被國軍強站，國軍還抓了兩個女孩進去當性奴強暴，女孩的哥哥拜託那個醫師救人，醫師試圖交涉結果換來槍殺的威脅．．．《Formosa calling》當 Shackleton 要走進國民黨軍的據點時，屋頂上槍聲大作，約兩百碼外一名女人中彈倒地（最近才有「學統計的」寫論文說 228 被開槍的都是男性喔）．．．同時也看到中（華民）國國旗飄揚在原本 228 處理委員會 (people’s headquarter) 的屋頂上，顯然機槍手已佔領該地。最後是一聲接近的槍響伴隨著旅館玻璃的破碎聲．．．他就沿著走道用英文說「好了！好了！不需要這樣。」然後他轉頭就發現自己的眼睛和一個國軍士兵的刺刀尖距離不到六英寸．．．
然後這群士兵「喝令」所有旅店房客來排隊，然後把所有人「帶去監獄」。（他們什麼也沒做，也不是共產黨，這就是 ROC 怎樣抓台灣人．．．Shackleton 在旅館房客要被帶走時，遇到一個會講英文、打過緬甸戰役軍官，開著 Shackleton 的吉普車，一直跟他說是共產黨煽動，他們 ROC 軍人才「被迫」怎麼樣。前往高雄要塞的路上，Shackleton 就知道台灣人的起義註定要失敗，因為台灣人根本沒有武器，他唯一見到的槍械是 20 個年輕人持有的 6 把槍，還是從逃跑的國軍手上拿到的。而一路上街道邊和山頂上到處都是中華民國國軍的機關槍，有些口徑還非常大，卡車上也被架設大砲。而 Shackleton 則說他根本沒看到半個共產黨（他遊走兩邊）．．．Shackleton 的翻譯認出那人是他們在 228 處理委員會 (people’s headquarter) 的律師朋友，是其中一個反對毆打中國人的台灣人領袖；Shackleton 則認不出他，因為被虐的太嚴重了，消瘦了很多。無論他是誰，看到有人被這樣對待都令人震驚．．．
．．．大批民眾湧上前來，不是攻擊，而是因為食物被國軍搶走而挨餓，看到聯合國善後救濟總署的車子就蜂擁上前，訴說他們的痛苦遭遇。不是幾個，而是一大群民眾，這是前一天還沒有的。平常只要十分鐘就能走完的路程，現在卻因為不斷湧來向 UNRRA「陳情」的大量人群，而花了一小時。其中一個女孩在講述自己遭遇時努力忍住激動情緒，旁邊的人也保持沉默，他父親是高雄市的重要人物且不贊成武裝反抗，然而國軍卻洗劫了他們家，並搶走所有值錢的東西和食物，也擄走父親。女孩拼命打探，卻下落全無．．．
被台灣人抓到的中國人會死嗎？
Shackleton 在「中華民國行政院善後救濟總署」的中國人 (之後自稱外省人) 朋友曾被台灣人抓住，當他趕去營救時，那三個中國人被關起來看管，台灣人告訴 Shackleton，中國人都在海軍基地裡，除了那哩，最安全的地方就是這個看管所．．．228 一結束 ROC 就開始調查並補償中國人受損，資料中可以看到很多中國人連衣服被搶、水果被偷都列出來請求賠償，ROC 向來誇大中國人當年的損失，而非像台灣人那樣遭遇白色恐怖 50 年調查斷層．．．
1947年3月11日英國駐淡水領事電文．．．而昨日還躺在路上的屍體已經被移除了。一名福爾摩沙女性與她的女兒，流著淚從馬偕醫院走到路上。來來往往的巴士上擠滿著將步槍砲口從車窗突出的士兵。士兵們正從一家店裡將米袋搬出載上卡車。路上的店家窗板關著，辦公室也都關閉了，雖然在長官公署附近還有一陣忙亂的活動。除此之外城市已是愕然無聲．．．居住在台北的英國子民限於兩個群體：商人與傳教者。我拜訪了兩方，確定他們都安好，不過Hermanson女士，一位加拿大籍傳道所護士，先前在四周槍火進行當中帶領傷者與其扶持者們進入馬偕醫院，顯然承受了劇烈的壓力。UNRRAUnited Nations Relief and Rehabilitation Administration；聯合國善後救濟總署。小組的英國成員，以及殼牌石油公司的Orr夫婦，居住在台北與淡水間的丘陵，逃過了這些經歷．．． 北部的軍事行動──如果它們能夠被這麼稱頌的話──似乎已經結束，而且現在正要進入製造侵害的時期。當局正在追蹤「共產黨人」與「叛亂者」。在淡水已經發生一所中學的校長可能是指淡江中學的校長陳能通。，被士兵帶走後還沒返回，而兩名學生也在學校遭搜索後被帶走。據報在街上有著用刀劍執行的處決，但尚未確認。Hermanson女士今天早上向我報告了首件已知的士兵進入一間房屋的案例。他們將一名正在安靜地讀書的學生抓走，該人目前在醫院有六處受傷。台北所遭受的，恐怕就是中部與南部城市接下來所要遇上的．．．
本頁編重譯和補資料：「一份 2006 年的法國雜誌社 Open Edition 期刊論文《Taiwan’s Mainlanders: A Diasporic Identity in Construction（在台灣的中國人們：後裔認同的建構）》則說：Unable to return to China, at least in the short run, they committed themselves to the Chinese Nationalist Party and to reshaping Taiwan to their own image as the Republic of China. Rather than a relationship of immigrants to a host majority, it was a relationship of colonial domination. 因為短期內無法回到中國，這些中國人決定遵循中國國民黨的旨意把台灣重塑為中國共和國，他們可不是客隨主便，以少數移民身分來到台灣，尊重台灣人既有社會多數生活習慣的友善關係，反而是以少數中國人獨裁掌權，實行殖民政策、種族歧視和威權統治。」
https://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1313635815
二二八事件是共產黨煽動的？每次看到一堆蠢蛋中華民國人在那裡說二二八是共產黨煽動的事件，所以派軍鎮壓與屠殺剛剛好而已，我就覺得你們這些中（華民）國人就是他M的永遠死不認錯，永遠地死鴨子嘴硬，死後下地獄都還是不會認為自己哪裡做錯，對吧。 因為死不認錯，所以還要繼續硬編一堆鬼扯蛋的理由來合理化你們或是你們父執輩幹過的濫殺行徑，還要為了圓一個謊然後繼續說上千個謊，濫殺了幾萬人就把這些被殺的人通通說成是共產黨員或是被共產黨員煽動的有心人士．．．（當年報導二二八抗暴事件的日本刊物內頁。）
葛超智 （George H. Kerr 美國駐台副領事）
（3月1日）一輛載著持來福槍士兵的卡車駛過領事館時，開槍射死了2個路人，並繼續行駛。……
……接著，鐵路特別警察在圍牆內，將他們的槍口朝向街道，又有2個路人被射死了。……
……這時一大群的民眾已聚集在北門交叉口，可能衝向鐵路局，就在這時，1輛軍用卡車駛近，似是鐵路局所召來的。通道被阻塞，但機關槍及來福槍突然掃射，把人群驅散。至少有25人被殺，一百多人受重傷，不知道有多少人被擊，只是他們尚能逃離。後來醫生在醫療傷者時，發現有一種柔鼻彈（一種軟頭或平頭子彈，打中後即膨脹擴大）被使用，造成了可怕的傷害.．．．
2月28日15時，群眾數百人至鐵路管理委員會、鐵路警察署、第一警察段臺北分駐所、臺北車站．．．
陳坤泉（大同公司職員）：二二八事件時，我二十四歲，家住北門口洛陽街巷內。當天，我去大同公司上班。下班後，在家附近的中華路上，看見民眾去攻打北門的鐵道部，人好多好多，說要去打驛夫。民眾把鐵道部的驛夫拖出來，拿石頭打，阿兵哥驅散不去圍攻的民眾，於是在軍車上架起機關槍，從車上往下掃射，打死許多民眾，流彈還掃死一個嬰孩，那嬰孩住我家前面。
吳克泰（時為臺大學生、中外日報記者）：第二天（三月一日）下午，一隊憲兵分乘幾輛卡車向聚集在鐵路局前面的群眾猛烈掃射，當場打死了數十人。當時，我在延平北路看到死難烈士的遺體被裝在卡車上運走，慘不忍睹。
–美國文件公開說台灣：228是蔣介石從中國來大屠殺福爾摩莎人清洗世代菁英(附圖一)…，你被屠殺竟無動於衷，至今73年還在交稅供養國民黨蔣介石的中華民國統治，你這人民真有夠無恥…–這是美國文件(附圖二)公開在第4頁(附圖一)，說台灣：在1945日本投降時，國民黨就從中國大陸來第一次用武力侵佔福爾摩莎…，到了1947…，蔣介石在3月初從中國．．．這是美國文件(附圖二)公開在第4頁(附圖一)，說台灣：在1945日本投降時，國民黨就從中國大陸來第一次用武力侵佔福爾摩莎…，到了1947…，蔣介石在3月初從中國大陸派出增援軍隊一來就開槍射擊無差別攻擊人民，還聚焦行刑專挑受過教育的菁英、作家、律師、醫生、商人、老師、學生、及追求改革的家庭、還有留學國外教育又經常連繫的…，就被親眼目擊的美國人及其他外國人稱之為”3月大屠殺”，說他們看到中國大陸軍武以恐怖暴行攻擊本土福爾摩莎人…，3月份約1萬本土人被屠殺當場死亡…，還在那個月之後還有被拘留折磨施暴行刑而死的共2萬．．．
（編註：這份應該是美國國會2010的研究文章發表？不確定是什麼形式，就國會有人研究發表的這種樣子）
『．．．美國國務院所刊行的《對華白皮書》中，曾提到軍隊濫殺的情形： 「3月9日起，發生廣泛而無差別的殺戮行為。在美國領事館員的宿舍前面，工人並未有任何挑釁行為，就被刺刀刺死。也看到軍人搶奪行路人的錢財。婦女從家中被拉走，老人跑出去抗議，即被兩個軍人砍倒。服務於教會醫院的一位加拿大籍護士，勇敢地奔梭於槍彈中，搶救受傷的人們。當她帶領負傷者往醫院的途中，軍人從後面開槍把負傷者射死。年輕的台灣青年被綑縛起來，用鐵線貫穿手掌，拉過街道盡端。教會附近，一個小學女教師從後面被擊，被掠奪。有一美國婦人的家，受到附近陣地的機槍射擊，一個英國企業家要去救她，子彈貫穿了他的衣服，幸未打中身體。另一個外國人看到一個騎自行車的青年，被憲兵叫下來，用刺刀刺穿了手掌。有人要躲，有人要逃，可是人們被射擊。軍人看到任何喜愛的東西，即掠奪過來。3月10日，領事館附近萬華一帶，許多商店主人被射擊．．．』
紐約時報在 1947 年對 228 事件的報導：中國人大肆屠殺未挑釁的台灣島民－原文為 1947 年 3 月 28 日 The New York Times 的報導：FORMOSA KILLINGS ARE PUT AT 10,000; Foreigners Say the Chinese Slaughtered Demonstrators Without Provocation 1947年 紐約時報 對二二八大屠殺的報導（另有電視口訪報導）
「二二八都是共產黨害的？來看看蔣介石自己怎麼說……在二二八事件發生後，3月7日蔣介石在日記上記載「自上月廿八日起，由臺北延及至全臺各縣市，對中央及外省人員與商民一律毆擊，死傷已知達數百人之眾，陳公俠不事先預防又不實報，及至事態燎原，乃始求援，可嘆。特派海陸軍赴臺增強兵力，此時共匪組織尚未深入，或易為力，惟無精兵可派，甚為顧慮。」隔年國共內戰趨勢逐漸明朗，傳出美方有將臺灣轉交聯合國、盟軍、或美國直接託管、甚至獨立的打算，蔣介石派員向麥克阿瑟溝通，當時抄錄的事略稿則記載 「…臺灣迄無共黨力量之滲入」 (如圖右： 國史館典藏號：002-060100-00253-020，蔣中正總統文物) 蔣介石自己都認定臺灣當時沒有共黨滲入，這群人還以此當藉口， 講出臺灣人被屠殺還要說感謝的邏輯，你就可以深刻體會這群人對發生過的事情是如何的毫無悔意兼冷血，這才是為什麼過去這類令人髮指的事件，社會至今無法平復最根本的原因……」
．．．受到台灣人熱烈歡迎。1947年2月10日他下令台灣省行政長官兼警備總司令陳儀：「據報共黨份子已潛入台灣漸起作用，此事應嚴加防制，勿令其有一個細胞遺禍將來。台灣不比內地，軍政長官自可權宜處置也。」接著又指示陳儀澈查台獨言論。2月28日陳儀宣佈臨時戒嚴，當天也電告蔣介石。陳儀的侍衛舒桃那時專責文件收發。他於1995年3月6日作證說，1947年3月1日蔣介石立即回電，命令陳儀「對群眾格殺勿論」，且有小字「錯殺一百，不可錯放一人」。如此命令及授權，陳儀也就到處抓人殺人，胡作非為．．．值得注意的是3月4日中央社報導：「今日台北市秩序全部恢復，全市商店開門營業。台省以及外省同胞，熙熙攘攘，面帶笑容。戲院及電影院均已營業，菜市、米市最形擁擠。」3月6日陳儀還向全台廣播：「中華民族最大的德性就是寬大，不以怨報怨。我們對於本省自己的同胞，難道還會不發揮寬大的美德嗎？」台灣人怎會料到蔣介石第一批軍隊3月8日從基隆上岸，還沒向陳儀報到，就立即從碼頭展開盲目及赤裸裸對台灣人的大屠殺，基隆港內外浮屍累累．．．
–美國的文獻台灣被陳儀以選舉詐騙，取得委任統治的騙局–美國1952文獻記載：陳儀剛到台灣，就立刻要辦選舉…。這真是世界奇觀，支那軍隊到台灣要受日降，一進入別人領土後，就馬上要辦選舉…？在世界史上的戰爭有哪次是這樣…!?就因為聯合國憲章77條(子).有委任統治，而當初ROC詐騙委任統治至今台灣人仍蓋章同意…。這文獻記載：[…陳儀全面控制福爾摩莎不久後很快的，他宣布了選舉計劃，說是為了要選出“聽取人民意見的機構”．．．這是美國1952的文獻，書名是Formosa under Chinese Nationalist Rule(附圖二)，而索引(附圖三)有個標題 Nationalist Rule in Formosa的文內就提到，福爾摩莎（臺灣）是一塊肥肉，內容：[…這些人中的第一個是陳儀......，而在戰勝日本的氣氛中，福爾摩莎被認為是一塊肥肉既是“戰爭戰利品”又是“遙控省”。它被這樣對待，主要是被支那政府當成舊政治支付的賠債和戰利品收穫。…]。原文(附圖四)．．．
真的建議對台灣地位有興趣的友志，先去國家檔案局網站申請一個帳號，到下面連結看看226頁<台灣人民恢復國籍>的終戰後支那民國外交文件，就可以知道支那民國如何用一紙訓令，就將台灣人"收歸"支那，面對其他國家對台灣主權移轉的質疑，如何鬼打牆無限迴圈，而自己內部的文件又很清楚在沒有簽訂對日和約前，並沒有擁有台灣主權，面對戰後處理滯留在世界各地的台僑（70年前就稱台僑）、財產和國籍認定是怎麼無法自圓其說，包含之後的澀谷事件中在日台灣人的到底屬於那個國籍與司法管轄。而支那派駐在東京的代表團在回報的電文中，其實很清楚知道台灣主權未定！用支那民國的外交文件打臉支那民國！台灣已經被出賣一次，不能再被出賣！
外界對台獨運動有個長期的誤解，就是認為搞台獨只是為了尊嚴（靈魂）而不顧生活（經濟），有些台獨支持者也欣然接受這樣的看法，認為這種將台灣人反抗壓迫追求自我高過於為經濟屈服是一種崇高的精神。
這誤解在哪裡？
誤解在於把【台灣獨立】跟【經濟發展】視為對立的、視為不可同時獲得的。
中國國民黨從早期就深知台灣人死愛錢的特性，任何政策都是以發展經濟為名來掛羊頭賣狗肉實際上掏空台灣利益，並以此指責任何反中國國民黨的人都是在跟經濟發展唱反調，會害台灣的經濟不好。
【台灣獨立】跟【經濟發展】絕對不會是對立的。
相反的，台灣獨立是在建築一套適切台灣的政治結構，這才能好好拼經濟，拼〝台灣的經濟〞，而不是像國共暗盤交易所拼的〝中國的經濟〞。我之前有提到過一個例子，荷蘭，荷蘭自從於17世紀從西班牙統治下獨立建國後，一躍成為大航海時代的強盛國家，經濟發展遠勝於被西班牙統治時期，而你們知道嗎，荷蘭只是一個領土略大於台灣而人口略少於台灣的國家嗎？荷蘭能，為什麼我們不能？．．．．．．
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1565261657063249&id=100007382895181
https://www.facebook.com/groups/FSMChinese/permalink/10159445944123675/?
《Les témoignages du silence》沉默的證言（法文）：2016年，一位法國記者Nicolas Datiche為了採訪選舉第一次踏足台灣，也第一次知道二二八事件，此後他花了近兩年採訪，出版了史上第一本以法文介紹台灣二二八事件的專書".... 他和在日本曾多次合作的文字記者阿尼亞斯‧賀東（Agnès Redon）合作，花了18月的時間，出版了法文、英文雙語的《Les témoignages du silence》（《沉默的證言》）．．．
★從這個角度來分析也可以得知台灣在許多方面其實並不算是弱國，之前我就曾說過有做過功課就會發現，台灣在許多方面其實不算弱。不論是經濟方面、高科技方面或者醫療技術方面。我在英國這邊的一些老師也知道，醫療技術方面他們比較沒提過，經濟方面的表現跟電腦等高科技以及腳踏車都是他們評價不差的部分。腳踏車的部分我建議各位也可以看一下這部動畫，我也沒看過這部，不過無意間發現這集提到跟台灣有關．．．．．．從另一個角度來分析也可以得知台灣在許多方面其實並不算是弱國，有位網友說：如果中國要求其他國家中斷跟台灣的所有往來的話，那些國家勢必會要求中國提供額外的補償以彌補它們的損失，這些對中國自己也是不小的負擔，當然不願意出。之前曹長青老師就建議台灣應該要把重心放在美國日本跟歐盟的關係上，而非持續花費在那些小國。一方面那些小國也不見得有持續地替我們講話，二方面從雙方貿易的關係來看就知道值不值得。他說過去年台日雙方貿易總額是602億美元，而那陣子(他講話的時候)剛斷交的巴拿馬去年雙方貿易總額才1.6億美元，台日雙方貿易總額的個位數都贏過巴拿馬，而像貝里斯的數量又比巴拿馬更小。從這邊就不難理解上面說的中國不願意出，以台灣跟那些國家的貿易量來看，光一個國家對中國提出補償的要求負擔就不小了，如果他的17x接近180個邦交國全部提出要求的話，那數量會有多大。至於中國為什麼不用類似命令的語氣來要求，不願意配合就斷交跟停止貿易往來。有點觀念的應該知道：停止貿易往來的話中國自己也會．．．．．．
https://facebook.com/story.php?story_fbid=3602398593114808&id=100000341081020
不然有些網友如果第一次來我小屋，又沒去了解過這些議題，可能對我前面的幾篇發言也會看不太懂。這邊跟各位講清楚一中政策(One-China policy)跟一中原則(One-China principle)的差異，一中原則是中共一貫的立場，大意有三點：世界上只有一個中國，那個中國是中華人民共和國，台灣屬於中華人民共和國；而一中政策是日本美國跟許多西方國家採用的，他們承認前兩點：世界上只有一個中國，那個中國是中華人民共和國，但沒有承認台灣屬於中華人民共和國。證據在以下兩點，1各國當年的建交文件，要看得是該國原文(該國語言+英文)而非支那自己修改版本。會注意到許多國家在前半段．．．．．．像以前看過有人說什麼到時候你建立了台灣國，中國還是一樣打壓你，各國還是一樣孤立你，講的好像建立了台灣國所有問題都會迎刃而解一樣。 我看到就覺得好笑，許多國家根本沒有承認台灣屬於中華人民共和國，會跟著孤立你？不要跟我說什麼那為什麼許多國際組織無法參加，或者只能用怪名稱加入(APEC、WTO) 先搞清楚現在台灣所使用的正式國號是什麼？ROC的C代表的是什麼？
國際產業展覽機會．．．
．．．因此，如果有人建議：民進黨應該效法成熟民主國家的共識政治，壓制基本教義支持者，爭取中間道路騎牆派選民，依據北京華盛頓共管的原則處理國家的前途命運問題，換言之，實現一個沒有馬英九的馬英九政府 — — 他實際上是在毀滅民進黨和台灣的未來。我們一刻也不能忘記：台灣命運共同體是一個襁褓中的嬰兒，躺在粗心大意的護士和處心積慮的惡狼之間。適用於成熟共同體的政治法則，對台灣異常有害。這些共同體早已度過了生死未卜的危險窗口期，而台灣尚未完全度過這段時間。台灣的政黨政治仍然屬於塑造共同體的生死鬥爭，不是共同體內部的俱樂部鬥爭。在成熟共同體的共識政治中，根本問題是政策。在塑造共同體的鬥爭時期，根本問題是認同。台灣不是今天的歐盟，而是獨立戰爭時期的美國、二十世紀的波蘭和今天的烏克蘭．．．
Tanner Greer：我為台灣感到憂慮 『．．．國外討論台灣改行募兵制時，重點一般會跑到縮小的部隊規模上去。當然，如果國軍做不到滿編，那會產生問題；如果國軍用垃圾訓練去應付義務役塞到滿編，問題就更大。我訪問了數位完成義務役的年輕人，問他們「是否知道被伏擊時要如何找尋掩體」「是否曾接受不具備空優下的行軍訓練」「是否知道隔壁的人中槍是如何處理」「是否曾學習解放軍的戰術、武器及組織方式」「是否接受過不用GPS下從甲地到乙地的訓練」等，答案都是，否。他們還分享了一些很有趣的故事：軍官不在現場和士兵一起，命令都是透過手機Whatsapp下達的；他們唱歌和打掃的時候遠多於花在行軍訓練上的時間；他們的射擊訓練只有一種射擊姿勢，一次一個彈匣，進行十次八次就結束了．．．」 「當然，因為我是局外人，我嘴炮嗆聲沒有成本，我也不會被徵召或者被加稅，我的文化也沒有被威脅。但是，如果要討論美國對台灣的防衛承諾，我不願意讓美國士兵為不認真防衛自己的國家而死；而我認為除非美國施加外交壓力，否則台灣還是不會認真進行軍事改革。』
https://twitter.com/PaulHuangReport/status/1517475190740963329
台灣軍隊到底能不能打？退伍役男對《德國之聲》吐真言：軍事實力和備戰水準都令人擔心
今日的漢光演習不能繼續因循過往的窠臼，更不能是軍方主事者閉門造車的產物，唯有實際並不避諱的態度，才能讓漢光演習擺脫被論者指摘的窘境。
//要讓漢光演習真正成為能驗證自身的戰力的試金石，筆者冒昧的提出數項看法作為拋磚引玉：
一、軍方及國安高層應該放下「永遠完勝」的自欺欺人心態，從嚴從實的進行演習。
二、打破軍方內部文化，讓軍方的實際情況反映在演習，並從中驗證並改進自身缺失。
三、建立一支能反映中國軍隊目前實力的假想敵部隊就各種情況之下進行模擬對抗演習。
四、讓若干民間專業人士作為假想敵或我方參與演習，除了跳脫軍方的思考框架之外，引進更多新思維在演習上。//
//正如有識者苦口婆心的建言「不要以表演方式來進行漢光演習」，今日漢光演習的諸多問題讓漢光演習不僅無法真正驗證自身的戰力，反而成為軍武界甚至民間嘲諷的話柄；除了滿足軍方內部「報喜不報憂」文化跟主政者及國安團隊以此作內宣的政治效益之外，對於台灣的國防是有害無益的。
演習是為了驗證自身戰略戰術的實用性，而不是為了應付軍方及國安高層而實行，吾人寧願在演習兵推中失敗十次、二十次，從中找出原因改正完善，以換得實戰上的一次勝利，也好過在演習兵推中百戰百勝，卻無法通過實戰考驗帶來一次戰敗的苦果。//
．．．簡單來說，其對台當面最多一次可以發射的飛彈數量為500枚，且第一輪發射後，其單次可發射數量就會降到350，最多也僅能持續最大數量共3次發射；以目標分配來看，若全台共有11個空軍基地、6個主要軍港、25個陸軍主要基地、雷達站等目標20個、總統府等行政指揮中樞目標5個，即已有67個目標，平均單個目標僅可分配到7.46枚飛彈。若以蒙地卡羅法（Monte Carlo method）來評估一條3700公尺長、60公尺寬的跑道，需要至少6枚圓周誤差精度50公尺以內，且破壞半徑25公尺的對地彈道飛彈攻擊，才會有84％的機率遭截斷；但考量我方戰機在不同掛載下，僅需600至1000公尺長度即可起飛，表示解放軍當面所需投射彈藥數量可能須提升至2到3倍，才能有效完全癱瘓我方空中武力優勢，更遑論其數量最多的東風十五型戰術彈道飛彈精度誤差為300到600公尺之譜。在軍事專家的眼裡，這些謠言根本鬼扯到極點。飛彈很貴 不會無限制地砸，實際上要使用彈道飛彈這麼昂貴的武器，必定是瞄準高價值目標，例如樂山雷達基地，或政治含義高的總統府。而且彈道飛彈的發射有兩種形式，窖射（地下發射裝置）跟發射車，不管哪一種都有很基本的時間問題，意思是彈道飛彈不可能一次3000枚齊發，第一波充其量只有1/4不到。這幾年彈道飛彈謠言突然少很多，很大一部分的原因是解放軍的飛彈數量沒有大幅增長，而台灣的機場、防空飛彈數量一直在提升。即使中國的飛彈精準度有提升，還是要排出攻擊的優先次序，是要先打掉樂山雷達，還是針對國軍的空優戰機，或是防空飛彈，無法面面俱到．．．若把進入防禦陣地的地對空飛彈部隊算進去，想要有效摧毀一個飛彈連，使其威脅不了進攻的解放軍機隊，100枚都嫌少。故把所有第一波要摧毀的基地數量算進去，可以得到一個簡單的結論：中國的彈道飛彈是不夠用的。這不是說3000枚的總量太少，而是實際上不可能一次全部發射，若不有所保留，先不提日後無飛彈可威脅外敵，若台灣還保有高度威脅的部隊，將會面臨遇到麻煩時無彈可用的窘境．．．反過來想，為什麼要有這些謠言，不就是因為正規軍事侵略的難度很高、成本很高、代價很高，所以想試著用謠言來降低難度與成本。若是相信這些謠言，產生了失敗主義，就是幫了中國大忙啊。書名：阿共打來怎麼辦：你以為知道但實際一無所知的台海軍事常識
．．．募兵官在招募志願役時 跟我們講說在軍隊裡可以學到 [練身體 交朋友 培養良好習慣] 等等好處
說實在的 雖然在完成度或許會有所差異 但這不都是日常中理所當然就有的東西嗎??
我必須很不客氣的說 這種平凡生涯目標來召募人實在是讓人感到很空虛渺小阿
然後 軍中的訓練是讓我最感到荒唐不可思議的地方
前面的部分 我的口氣都還算是客氣 接下來開始我會非常尖酸刻薄 ＞
台灣到底是在訓練軍隊 還是在玩二次大戰復古辦家家酒？
．．．這算是略為高級的知識，所以那些生平沒唸過幾本書的(犭)星(犭)星們不理解這種道理也是勉強可以被體諒的
但是這也突顯出這些敗將領們對於身邊環境的有多麼無知
至於鐵絲障礙 老實說有沒有用我還真想不出來
畢竟這種東西的特性跟壕溝完全一樣單純阻礙步兵用
但在坦克面前毫無抵抗能力 只是建築時間成本比較低就是
雖然不願役只有玩玩鐵絲破壞 而志願役還真的在練這種爬鐵絲"遊戲"
但是更重要的是 你們這群國軍廢物到底有沒有搞清楚雙方的攻守關係???
要知道 台灣可是我們這邊的主場
就算是要爬也是中共方面來爬鐵絲 而不是台灣去爬鐵絲
台灣這邊哪來的鐵絲可以讓我們去爬 請先搞清楚好嗎??
你以為中共會耗盡心力搶灘之後 然後還先搬鐵絲上岸再慢慢的去插鐵絲嗎??
國軍雖然是智障 但共匪可不是好嗎 這種停留動作在敵方主戰場上無異是自殺行為
大型火砲射程光用傳統砲彈就有十幾公里之遠 用火箭砲彈更可達幾十公里的 留在原地不
動是想等著成為串燒是嗎??
完全就是智障 一點都不需要解釋!!
//而且鐵絲網要有用一樣需要有戰場縱深保護 但是台灣就是沒有!!
裝備方面 說真的想到整個就鳥氣
國軍在裝備方面真的是一整個累贅
我沒辦法拍照示意 所以盡量以文字描述
基本上全副武裝的時候
身上會榜大量的裝備在S腰帶上
這其實是個蠢到爆的概念
首先列舉裝備
1.腰帶前方彈袋*2- 而且這兩個彈袋不但長而且方位超好
只要裝上了彈袋以後 我就不能順利的蹲下 一定會卡到陰
2.左腰 刺刀- 這各刺刀也是超要命 由於會晃 他的位置很容易影響到臥倒動作
我第一次臥倒就發現了 是都沒有人紮過刺刀去臥倒過一次的嗎 超蠢!!
3.左後小包 想一想算是有一點點必要性 但是我希望是身上多一點口袋
4.右後野戰水壺 老實說這種水壺實在是過時了 在這種熱兵器滿天飛的時代
你用一個需要抬頭喝水的設備 是這麼的想幫人官昇二階嗎??
請問你知不知道在二戰之後 有一種發明叫做"吸管．．．
曾經有一次為了設備的一些小問題 我當場跟班長開幹了起來
事情的起點是 有班長在前面講解折蚊帳 因為我已經看過了知道在講什麼
所以就很無聊的在中山室神遊 最後磚注到了角落的壞掉折疊椅 然後 班長就罵我
"前面在上課 你看什麼看 你要修喔"
我回答 "想 而且很簡單 有零件10分鐘就可以修好"
後來中間又來回盧了很多 之後班長有一句大意是
"那些椅子我不修 我不要了" 這句話當場刺到了我的神經
我瞬間就跟班長開飆 "國軍怎麼可以不珍惜自己的設備!!"
基本上 國軍口口聲聲都在喊窮 但是實際上對於裝備的維護卻非常不用心沒技巧
這點其實令我相當感冒 林北可是有在納稅的 尤其我自己又是DIY人
後來晚上吃飯的時候 我又犯天了 班長把我拉出來之餘跟我說"椅子的問題晚上我會處理" 後來
班長確實是找來了很多好的椅子 只是我看了一下背面產標4B1C 是我們隔壁連的
．．．
《第二章》 前面寫了洋洋灑灑快兩萬字 但其實都無關什麼真正痛養 但現在開始 才是國軍真正讓人"痛恨"的地方 ＞ 問："你是個聰明人你知道他們其實是在幹什麼嗎？" 答："洗腦" 基本上 我不是個順民 在部隊上我的反抗性非常高 基本上是個超級問題人物 因為我非常的清楚軍隊到底是在玩什麼詭計把戲 曾經有一次 有個幹部坐在我旁邊 指著隔壁一群正在"一個指令 一個動作"1212的部隊問說: "你是個聰明人 你知道他們在那邊訓練其實是在幹什麼嗎？" 我不假思索的只說了兩個字 "洗腦" "沒錯 群眾心理學" 幹部接著補充．．．所有在日常中 我們正常人常識上認為是單一動作的行為
在軍隊中都會被分割成多的動作，而其實這樣的行為是有用役的，這個用意就是透過"箝制肉體 箝制精神"達到群眾洗腦的用意．．．但心理想著"反正大家都是這樣做 只要配合就好"的時候時
我非常恭喜你已經被群眾洗腦成功了
群眾心理學在洗腦時並不需要你真正的順服 只要在行為上乖乖配合就好
就像是日本低俗A片中常對女人用的台詞一樣 "嘴巴上說不要 身體到是挺誠實的"
人這種生物事實上是 "只要每天被強暴久了 很快的就會喪失良知"
這不是在開玩笑 是很恐怖的習慣．．．
德國納粹在屠殺猶太人時不也是這樣嗎? 反正大家都殺的很高興
所以我只要跟著一起殺就好
如果說那麼久以前的事情不要說的話 那麼讓我們回顧到幾個月前好了
有一群身穿鎮暴裝手持鎮暴棍的部隊 對著坐在地上毫不反抗的群眾
用力揮舞著手中的鎮暴棍 而且很多人還是越揮越高興
怎樣? 夠有既視感了吧!?
．．．政府教唆人民之間互相屠殺可恨
而軍隊這樣以對人民施以洗腦行為更可恨!!!
到底是什麼樣的"人渣將領" 什麼樣的"敗類軍隊" 以什麼樣的可恨心態
讓他們這樣對自己的人民施以洗腦行為
而這也是 之前為什麼軍隊要有那麼多華而不實的行為規定的背後的真相
他們根本不是真正的在意那些規矩 而只是單純為了要洗腦而已
「我的父母生我養我 賦予我優秀的才華 不是這樣被用來洗腦用的!!」
如果接受這樣的洗腦 就是出賣靈魂 是大不孝
如果當兵是從男孩變成男人 那麼我不削成為這樣的男人．．．
可悲阿 可悲阿
軍隊那些高級將領永遠都無法理解 "由民轉兵需要的不是任何訓練 而是共同的信念"
共同的信念就是最強的紀律 而軍隊在這方面連個"屁"都沒有!
軍方那些高級將領 成天都不知道在想什麼 只會在那邊做他的春秋大夢
而底層軍官確實幹的要死要活
說真的 我非常的不爽軍隊 但是我不會把矛頭指向營長與班長那些幹部
因為他們自己也無能為力
．．．
而好巧不巧的因為我們連隊素質太高 就有一個高餐旅出身的
我曾經有跟他問過他對軍隊管理的想法
他只淡淡的回答說 "其實軍隊的管理方法跟我們很像 只是我們比他們[更快更有效率]"
想一想這還真的是廢話 人家高餐是研究團體生活管理的最高精英 餐旅界的台大
他們每天在學習的就是如何讓團體生活更快 更好 更有效率
當然不會是那種成天只會醉生夢死的軍隊能比擬的
後來 我就很高興的把他的學號出賣了給營長．．．
還是老樣子祝各位軍旅生涯 平安順遂 : 疫情早日過去 : 辛苦各位官兵弟兄姐妹 我們下次見（根本莒光園地）XD :----- 五年 五年到了 終於我可以說還好 我退了 從成功嶺 到中興領 再到澎湖 從二兵 到 上兵 在資通電軍整整待了五年 很感謝 部隊 這五年的照顧 來聊聊我始終沒有習慣的事務吧 1科技產品的攜帶 我平常習慣戴Garmin 心律錶 習慣用藍芽耳機 喇叭 單眼 gopro 這些通通進不了營區 要也是一堆麻煩 然後又三個APP 在我手機歸類為垃圾 MDM 啾科 跟 心情溫度計 每次都要開開關關MDM...真的不知道在管三小 也不是進機敏場所 那你怎麼不說 美軍翹腳看遼寧號．．．
行程跟心情真的很受影響 自己也不是習慣早睡的人 3.休假回報 媽的 一點隱私都沒有 去哪裡跟誰 做什麼 幾點回家 現在是怎樣 女朋友報備是不是？ 你是我女朋友？ 然後又遇到毛一堆的士官 時間到就狂標記 我看你專業都沒這麼認真了 倒是這種雞皮蒜毛的小事認真4.你以為的部隊是體能很好 肌肉線條 實際上的 是挺大肚子 跟孕婦一樣 這樣的人至少有四分之一 我還以為 3000 12分多很慢 沒想到 資通電軍 笑
5.吸菸 狂吸菸 每次經過吸菸區一定看到有人在吸菸 算了 抽菸人口基數太高 多說無益 6.離宣 這東西到底是誰發明的？ 休假這種事情 為什麼要聽一個人講完話才能離開？ 我試問有看過外面哪個企業 公司 甚至小至攤販 學校 有這樣搞的？我很想見識見識 7.軍歌 最近軍歌越來越多首 還好退的時候不用再唱 好不好聽看個人 可是這種逼人一定要唱的我就覺得浪費我的時間 沒有共鳴 也無法提振士氣8.莒光課 每個人一定要上課 沒上課督導還會爆炸 啊 值班 站哨 的就沒辦法上啊 到底一定要上的理由是什麼 9.假資料 我不知道現在檯面下還有多少假資料在進行 就我離開之前還看單位在做假資料 訓練這種東西有就有沒有 沒空就跟長官說 我們會安排課程 完成後資料就補齊 但近來任務太多了簽證會晚一點完成 還有其他的各種阿哩阿咂的垃圾資料 點名平板電子化了 督導還要檢查紙本...
10.廚餘 大小餐 部隊秉持每個人都要吃到飯 所以常常量會準備很多 這樣問題來了 廚餘 爆量 都是用桶在倒的 其實主要會有 我不懂為什麼不考慮用登記的方式 每個人都在吃外賣 早晚有外散宿量就少一點 中午人都在就多一點 弄的好不好吃就憑各單位的本事了 11.垃圾場 我想說看看一個地方ok不ok看資收垃圾處理就知道了 我整理這麼多次 紙箱亂丟 垃圾袋亂丟 滿滿一間 垃圾髒啊 沒人想用啊 分類概念又差啊 就這樣惡性循環 垃圾場髒的 一塌糊塗 然後永遠都是底下的兵在用 如果又沒有士官盯場 垃圾要丟一人拿個一包 其他就丟著12.招募進來人的素質堪憂 基本邏輯處理事情的能力都沒了 再不提高一點門檻 就只能用薪水來留人 但可憐的薪水跟外面比起來又沒說高到哪 13.隨便拿的習慣 這個真的很要不得 東牆補西牆 有會拿偷錢的人在營區 雖然沒有直接證據．．．離開前我才看一個士官長在電一個髮型很中性短髮的女生 他的意思是女生髮型不能這樣推我心裡os 蛤？ 然後最後一個月 月初 我不想要十五號還要再剪一次頭髮 我就把頭髮剃光 剩三分 這樣其實也不行的 他們說只有新兵 跟 受刑人才有的髮型我也是 很不想別人管我的髮型 最後真的是還好我退了 我不覺得我有多優秀 國軍也是很多不錯的地方 像是 薪水五號一定匯到你戶頭33000起跳 假幾乎9成都會給 見紅就休 包住 包吃 代價就是上述這些跟你的自由 對於沒有一技之長的人 或者 沒有任何想法的人 進來長官說什麼你做什麼基本上 部隊不會開除你 不過你可能也就只有這樣 在部隊我應變能力變好了 體力也有維持號 實際經濟狀況算還可以 看清楚每個人面孔．．．
https://www.facebook.com/story.php/?story_fbid=10160272809538833&id=335636328832
美國是 Land of the free, home of the brave.
(自由的土地，勇者的家）。
然而台灣呢?
上次台灣的
「以台灣為名申請參加
2020年東京奧運公投案」，
結果是台灣人選擇繼續用「中華台北」，
連「我們不是中華台北」都不敢表達，
這要如何加入美國這個聯邦眾國？
美國是真實的50個國家的聯邦的概念，
每一州還有自己的憲法，
台灣連自己的憲法都搞不定，
憲法的國土範圍還包括中國大陸地區，
還包括香港，
連憲法都不正常，
這要怎麼加入美國？
我認為台灣人絕對有能力
建立一個了不起的國家，
台灣不加入任何聯邦
也能成為令人羨慕的國家，
一個獨立自主的國家不需要作附庸，
一個成熟自立的人不需要找爸爸．．．
台灣不是烏克蘭：「為什麼烏克蘭在鄰國聯防法源是「無」？北約呢？
這樣邏輯也說不通, 烏克蘭的鄰國有所謂的聯防法源即所謂的北約, 但表格寫無, 無的標準是烏克蘭目前不是北約的成員國, 那台灣來說, 台灣也不是所謂的美日安保條約跟AUKUS的成員國」
在代表民進黨的蔡英文當選總統後，一連串外電報導各國政府表達祝賀之意，有些國外電視台並誤植為當選「台灣共和國」總統，而幾個國外觀點也被提出，包括為什麼各國政府不承認台灣？是不是應該改變國際上被普遍實踐的「一個中國」？同時更有一些國家例如在英國和美國由個人發起連署，要求其政府說明對台政策並承認台灣。其中英國政府在近日因連署跨過萬人門檻，正式回應表示其長久以來的見解，不承認台灣的主因就是「台灣並不是一個國家[1]」。這恐怕是讓多數人難以接受的說法，但是退一步想，台灣外交上的困境存在數十年，我們都認為純粹是中國的打壓造成，但為什麼「台灣不是國家？」而國家又是什麼，就會是想擺脫今日困境的台灣人必須認真面對的議題．．．
[新聞] 蔣介石提台灣是托管地書信 國史館網站
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1483439058.A.7C1.html
台灣法律地位與主權 ，在對日和會未成以前，不過為我國一托管地之性質，何能明言做為剿共最後之堡壘與民 族復興之根據也：https://i.imgur.com/7YqGUEz.png 歷史照片與文字．．．．．．
《外交困境怎麼來的？》澳洲政府為你解惑：就是因為「台北當局至今仍然宣稱自己是代表全中國的合法政府」！
臺澎國際法法理建國連線創辦人黃聖峰[The Rock]回答Q&A （台澎國際地位非任何中國，現狀被視作中國人/法律）
【評論】台灣要「邁向正常國家？」 名詞與概念誤用已嚴重耽誤台灣建國進程！
https://www.facebook.com/767056596705990/posts/2121139627964340/
★中國已經“完全”主導了國際？
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=3603876
皮筋兒 Journey：https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=281658133416075&id=100047156705396&
２０２１－幾十年前也有一大群島民覺得「自己本來就是中國人、連自己是中國人也要否定實在有點太偏激」，就像現在的你一樣「覺得自己本來就是華人、連自己是華人也要否定實在有點太偏激」。說不定你就是那個以前也覺得自己也算某種程度上的中國人的傢伙，結果現在跳脫了中國人，卻還卡在華人裡要進不出。你以為自己為什麼是華人？因為你講普通話用漢字過農曆節慶拿筷子吃米飯或是黃皮膚黑頭髮？農曆節慶筷子米飯在東亞各國各地到處都有，在各地各國自成當地人文，只有中國人會白痴到覺得這些是華人之證。你講普通話和寫中文是因為1945中國來殖民你，你的漢字書寫原本承載的也不是普通話，如果你主張現在台灣人是華人，但1945前台灣無華人，言下之意代表你承認台灣人是直接被一群隔壁跑來的華人殖民到被同化成華人，這時你口中的華人認同就是變態到極點的文化認同清洗成果，你抱得下去也是挺變態．．．
日本援助中國。
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1994年行政院長連戰回函表示：「因為我政府對日債務（接受的日產），多於債權，為了避免日方提出同時解決中日間債權債務的要求，不宜由政府出面對日索賠。」任由台籍老兵自生自滅。」雖然宣告放棄戰爭賠償，但中華民國政權實際上卻把日本在臺龐大驚人各式資產佔個精光(俗稱：劫收)，日人從臺灣被引揚回日本本土時，只能帶隨身行李和少量現金，管你有多少動產/不動產/商業會社/各式建設一概被劫收。不清不楚的資產侵佔也衍生之後向日本主張如臺籍日本兵、慰安婦求償的困境－－－引述劉夏如文(連結見延伸閱讀)：
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戰後1945/12/4，中(華{殖}冥)國透過「浮誇薪水」招募從戰爭回來的台澎島民參與組織「台灣志(自)願軍」，事前保證絕不離島。結果全部被載去去打中國內戰，中國兵槍殺試圖跳海逃生的台澎島民，到中國內戰區先把被騙來做「中國軍」的台澎島民解除武裝集體管束，後來才被迫做中國兵去打無關台澎的戰爭，當然這期間一毛都沒得拿。
中國內戰中國國民黨腐敗失利，台澎島民被做中國兵的死的死失蹤的失蹤，被中國共產黨俘虜的可能再去打韓戰，無法回到故鄉。一直到1997才「勉強」發放受難台澎島民中國兵「慰問」費，失蹤死亡80萬，有回來的20萬，回來的台澎島民中國兵不如漁船軍伕有80萬。哦對，「正統」中華殖冥國中國兵當然不如同台澎島民中國兵只是「慰問性質」
『我五伯公 hō͘ 中國殖民騙去做台灣志願兵，聽阮阿公講是 tī 徐蚌會戰/淮海戰役失蹤，到今無消無息，阿祖受氣，家書全燒--去，我尾仔才知是有民進黨民代提案，roC 勉強通過「補償」方案（若有活有返來愛無財產才符合資格），人失蹤同等漁船財產強徵，用稅金補償你80萬……』
1990年代後半，我從事台籍日本兵的研究，1995年3月11日在中央研究院舉辦「台籍日本兵歷史經驗座談會」，邀請17位前輩分三場現身說法，最後是綜合座談，台下坐滿關心的前輩們，早上翻閱後來整理的《台籍日本兵座談會記錄并相關資料》，心有點痛，因為當時來參加的前輩幾乎都過世了，包括阮美姝女士、羅銅壁副院長，以及好幾位和我有交接聯絡的前輩。也就是在那一次座談會，我第一次認識許昭榮先生，他在台下的發言，令我印象深刻．．．許先生後來有帶幾位戰友來找我，說明他為滯中的台籍國軍（也就是穿三種軍服的台灣人）做的努力，言詞懇切，可惜當時我沒有什麼資源可以幫忙。倒是曾到立法院為台籍日本兵公聽會作證。2008年520得知許前輩自焚的消息，很難過，真希望能為他做點什麼。後來我受邀加入「公益信託族群和諧基金」擔任諮詢委員，這個基金數度贊助高雄市關懷台籍老兵文化協會的活動．．．我看了這篇自傳小說，受到很大的衝擊，後來也都放到我在台大的台灣史課程的閱讀材料中。他的部落有40多人被騙去當兵，30多人被送到中國作戰，最後只有5、6人回來；那是用血淚紀錄下來的戰後台灣史不被看見和記憶的痛史。（附記：陳春雨和他同個部落，三兄弟都去當兵，只有他回來。）
可能就是這一次或另外一次，我在戰爭與和平紀念公園主題館看到一位紳士拿起書架上的書專心在看，穿載非常整齊，簡直是日本時代的紳士現身．．．隨即知道他是阿美族的陳春雨（Olk）先生，相談頗投契。後來有透過電話聯絡，他也寄書和資料給我，還邀請我帶學生到台東成功他的部落參訪，但是，人生就是充滿各種遺憾，我還沒安排參訪，就得知前輩過世了．．．許昭榮文學獎也讓我深深體認到，如果沒有一些非主流，甚至一絲如縷隨時會斷掉的小團體，很多好東西是出不來的．．．
〔記者劉婉君／台南報導〕1937年，400多名台南安平人被日軍徵調參加中日戰爭，清明節前夕，台南市安平文教基金會舉辦「安平軍夫的故事」圖片展，並將在3月28日辦理「軍夫祭」，希望讓更多人了解這段歷史。安平文教基金會董事長魏燦文表示，1937年日本軍在中國河北發動蘆溝橋事變後，為擴大戰場，在台灣徵調軍夫支援作戰，第一批徵調的軍夫中，有400多名安平人，上戰場不久即有12人戰死，日本政府為安慰亡魂，遂在安平建造「故陸軍軍屬墓」，當時台南市役所及第二聯隊舉行盛大的市葬及聯隊葬祭典，安平人慣稱為「軍夫墓」。
魏燦文說，戰後因政權更替及時局關係，軍夫墓塚鮮為人知，許多人不知道安平人有這段參戰的歷史。基金會從20年前開始採訪記錄、收集軍夫史料及相關文獻，2010年清明節開始，邀集尚存的軍夫長輩、家屬後代與地方仕紳，共同舉辦安平軍夫祭追思活動。2019年安平最後一位軍夫許恭來逝世。目前僅存台南同僚李昌盛，現年104歲。
為了避免這段歷史被遺忘，基金會今年清明節前夕續辦軍夫祭，28日上午10時將在安平第一公墓祭拜軍夫墓，「安平軍夫的故事」圖片展即日起至4月底，於海山館展出。導覽解說老師鄭道聰表示，希望透過軍夫祭等活動，收集並將文史資料轉繹成數位資料，上傳文化部「國家記憶資料庫」，也歡迎民眾提供家中老照片及故事．．．
挺過了二戰，卻在自由來臨前喪命──被關進集中營的海外臺灣人，被遺忘的二戰臺灣史－電影《太陽帝國》裡被關押在日軍集中營的英美平民，或許是多數人對戰爭集中營的印象。然而鮮少人知道，二戰期間曾有數百位身處南洋的臺灣人，因為被視為日本人，一夜間失去所有，集體送入集中營拘留。「研之有物」專訪中研院臺灣史研究所鍾淑敏研究員，她挖掘集中營筆記、報紙等史料，尋訪當年集中營的臺灣人，試圖填補這段被遺忘的海外臺灣人歷史．．．日本「三五公司」技師小林博，以跟火柴頭一樣小的字，在暗夜中足足寫成了 8 本筆記！藉著原為牙醫的日本人本間清的掩護協助，用齒模封住小冊子，秘密帶出集中營。小林博製作的拘留者名冊，記下名單、被捕處、在臺灣的居住地，成為研究集中營臺灣人的關鍵史料。另一份重要資料，則是 1966 年發行的報紙《インドワラ通信》，刊載了臺、日被拘留者的投書回憶．．．
電影裡面看得到日軍如何虐待戰俘，還有凌虐殖民地日本軍人。
確切來說，那些殖民地軍人是朝鮮、台灣籍的「軍屬」，不算正規軍人，地位跟更接近軍人的附屬品。台籍軍屬會統稱「台籍日本兵」。雖然電影裡只出現朝鮮人，沒出現台灣人，但在真實歷史中，確實有台籍日本兵被派去印尼戰俘營，以拉包爾戰俘營數量最多。在終戰後，大約有 190 名台籍日本兵被判戰犯罪，其中有 2 名在拉包爾戰俘營駐守的台籍日本兵，被判死刑，處以絞刑。這些事情在戰爭結束後來看，更多是時代巨變下遺留的殘忍悲劇。他們到底是不是日本人？他們到底是為了誰去送命呢？講完《Merry Christmas Mr. Lawrence》的故事，同場加映珂拉琪的新歌《TALACOWA》...
「礦穴就在戰俘營下方四百呎左右，坑道四通八達，底層更深入海底。溫度高達攝氏 50 度，硫磺氣味燻人，炙熱酸水難當……一般人只能撐 5、6 分鐘；平民礦工根本不願意下到底層，只有驅使俘虜賣命，經常有人礦挖到一半，就給抬出坑外……」這不是歐洲大陸的戰俘日記，而是臺灣金瓜石的殘酷見證。旅遊名勝的金礦，不只藏有昂貴的金子，更埋葬了二戰日軍的戰俘，橫流所有東亞殖民地的血與淚．．． 屏東隘寮戰俘營
在菜市場，青椒叫「大同仔」（台語音tāi-tông-á），這是台灣幾十年來很受歡迎的蔬菜，但以世界「大同」命名，多年來一直不知命名由來？直到臉友那澤告訴我很可能的答案。我與翁佳音合作的《吃的台灣史》（暫定名），有一篇專談青椒的引進及俗名，當然會寫到那澤提供的典故。那澤看來不是真名，他經常寫臉書，看來是一位有科學專業和農業知識，在南台灣扎根土地，又非常風趣的人。我與他在臉書君子之交，有一次寄基隆的福州魚丸給他．．．#青椒為什麼叫大同仔？2020年，我從那澤聽到一種目前最有說服力的說法：青椒最早栽種在屏東的「大同農場」，以貨車載運到果菜市場。司機被問運送什麼菜？他看到紙箱上印著「大同農場」大字，隨口就說：「大同仔！」後來，「大同仔」就成為青椒的台語俗名。哇！原來「大同」之名可能來自「大同農場」。戰後，中國民政府為了安置退除役官兵，在屏東縣長治鄉隘寮「大同農場」，1960年代改名「屏東大同合作農場」、「屏東農場」。農場為何命名「大同」？來自戰後國民政府在台灣有很多四維、八德、復興、大同等的政治命名．．．【大同農場另一故事】大同農場本為二戰期間日本在台最大的戰俘營(隘寮營區)，當時同盟國被日本軍隊逮捕的戰俘大多送到屏東關押，這其中有英國、美國和澳洲等國的軍人。英國士兵Aaron(艾倫)跟Alice(艾麗絲)於1944年剛訂婚不久，但是接到國家徵集令後，隨赴新加坡戰場參戰，不幸卻被日本俘虜，旋即送到台灣屏東關押。Alice不斷寫信給Aaron，但始終得不到回覆，她內心始終相信Aaron是平安沒事的。其實Aaron在抵達屏東隘寮營區不久，就因水土不服去世。Alice卻堅信終有一天神會安排她與Aaron重逢，所以她繼續等待。一直到2001年才輾轉得知Aaron已經別世，透過台灣外交部和屏東縣政府協助，她千里迢迢的遠從英國來到屏東大同農場悼念她的丈夫Aaron。唉～造化弄人讓這對佳偶無法團聚啊！(轉譯自Hong-tsing Tang 教授電台廣播節目)
矗立在沖繩平和祈念公園的台灣之塔．．．相信這當中包括來自高雄和台南航空隊，取名為「新高特別攻擊隊」的44位特攻隊員。為建立「台灣之塔」而奔走的許光輝博士，在沖繩留學時，因參觀摩文仁平和祈念公園，見人數僅5百餘的旅琉韓僑合力集資購地，在平和祈念堂南側建立巨大的韓國人慰靈碑，碑前後石材更是來自全韓各縣所運來的石塊砌成，而興起「韓國人能，台灣人能不能」之嘆，立志建「台灣之塔」。2012年6月，許向沖繩縣議會提出「設立台灣人戰爭犧牲者慰靈碑」陳情案，10月獲沖繩縣議會不分黨派議員52席無異議通過。此時只需台灣官方出具公文即可取得土地，不料最大的困難竟也來自於此。一位原住民立委說出最大的癥結，在於「台灣兵」是中華民國的敵人！原來終戰七十年了，中華民國仍以逝去的台灣人為敵，只有年年紀念「抗日勝利」，卻無法為「台灣人」建一慰靈之塔．．．（本資料 Ctrl F ：台灣之塔，有另外詳細）
楊馥成老兵今早回去看看台南縣下營老厝，他的祖産厝地早就放棄分給兄弟了，人對出生地成長所在都會有幾分眷念，今午亦特約又南下找我說說話，為示敬重，我從未捥拒他的邀約，側聼一位走過大時代的前輩説故事，．．．目賭三位憲兵押解一位疑似偷軍品的華裔小偷，憲兵抜出武士刀威嚇就地正法，他義不容辭趨前勸說憲兵寛容，讓這位小偷免遭死劫，99高齡不須照䕶，滑手機不用戴老花眼鏡，下個禮拜將單獨返冲繩居所住三個月，主要目的是結合台日在冲繩戰爭平和公園，推動建立「高砂義勇軍忠靈碑」，我建議盡量協調能與「台灣之塔」並列．．．
無從協尋的國共内戰台籍少女兵 很多人知道參加二戰、國共內戰、朝鮮戰爭的台籍老兵，所指的對象都是男兵，或少數日治時期的台籍軍護，但是多數人不了解有存在前台籍國軍少女兵，二戰結束日本退守台灣後，國民黨第70軍後來在台整編第70師和62軍於1945年10月分別進駐台灣，這兩支軍隊在1946年~1947年間，開始向台灣人進行拉丁，也徵募為數不詳的台灣少女，經短期訓練後，投入軍中醫護工作，稱之台籍女醫護兵，隨軍奔赴中國內戰前線，到底死了多少，已無可考據，但經許昭榮2002年（2008年化身烈焰催生高雄戰爭與和平紀念公園ＴＴ）所訪查資料，查知當年還在世的有．．．許昭榮，台籍日軍，台籍中國軍， 台獨政治犯，一生為台籍老兵權益奔走2008年5月20日，化身烈焰，催生戰爭與和平紀念公園．．．高雄市旗津區-戰爭與和平紀念公園(2017.11.13) 座落於旗津海岸的「 戰爭與和平紀念公園」，是全台唯一呈現二戰、國共內戰及韓戰的台籍老兵紀念園區。一直以來對於這個園區，就有著一份特殊的情感。因為自己從未謀面的大舅就是當年的台籍日本兵。據母親所言，大舅當天是上街採買物品，在街上接到徵兵通知單就直接被帶走，只請人哨了個口信，連回家拜別父母的機會都沒有。初期也曾接過一封報平安的家書，此後音訊全無，再也沒有回家！ 而自己於2009-2010年間，也曾多次參加老兵關懷協會在此舉辦的座談會等活動．．．
走過：一個原住民臺籍老兵的故事 從日據時期在台東的大八六九部落族人屈納詩（陳清山）在山間的農作開始，到日本戰敗撤退，被國軍以高薪工作名義引誘至從未到過的祖國參與國共內戰，在戰爭中死裡逃生，受傷被俘虜後反而成為解放軍幹部，在大陸成家立業的曲折生命歷程。從來無法彌補的鄉愁讓他不知流了多少淚水，直到四十七年後，終於踏上魂牽夢縈的歸鄉路．．．從徐州登陸而當了國軍，從事不知何以為名的戰爭，陳清山不自覺地在心中告訴自己要以「卑南族的漢子，以成為戰士為天命」慷慨就義，盤據在被政治教育反覆洗腦的晦暗意識深處，一個飽受連年戰亂的國家，連累了只知耕田狩獵、飲酒高歌的原住民同胞。為圍剿這些素昧平生的「土八路」，加入這場也許一輩子也無法理解的戰爭．．．端著槍沒命地不停閃躲，人生地不熟的卑南少年，在飢渴難耐及中彈後的痛苦恐懼中，因著「繳槍不殺」，陳清山在山東戰役被共軍俘虜却存活了下來，戲劇性地換了制服，變成了解放軍。眼前這些「同志」們親如兄弟的態度，讓陳清山想起「巴拉冠」裡頭那些年輕夥伴之間，一起嬉鬧、一起打獵，也一起保護部落對付敵人的往事．．．
被遺忘的台灣兵：他們的存在，是台灣、日本和中國都不願提起的歷史 在台灣高雄旗津島上的「戰爭與和平紀念公園」裏，一座鋼雕呈現的就是這樣的意象：一名頭手下垂、戴耳遮雪帽，已經戰死的一名士兵，肩背長出了一雙巨大的翅膀。這座鋼雕紀念的是一群台灣兵。從 1942 到 1953 年之間，他們是日本兵、國民黨軍、解放軍，或者先後是其中兩者，甚至穿過三種軍服．．．國民黨兵開車到我們村裹來：『喂！你們年輕人，願意到台東縣學 *國(華)語 的，可以來這裹報名，每個月有 80 塊的薪水。』那時候沒有錢，很多人都報名參加，我們村裹有 20 個人去報名。大村 40 人、50 人、80 人、100 人都有。去哪裏呢？把我們送到台東縣一個國小，關在那裹，一進去就出不來了，周圍都是崗哨，五步一個崗哨。一進到那裹就換軍服，我們才知道上當了．．．這一批在台灣徵募的國軍，從 1946 年起陸續投入國共內戰。林明德第一次接戰共軍是在山東金鄉，之後就隨着國軍敗退一路後撤，不少台灣兵在被俘虜後加入了解放軍。說到徐蚌會戰（淮海戰役），林明德印象最深的是：徐州戰役，實際上是在濟寧被八路軍俘虜的台灣兵，和我們七十師對打。台灣兵跟台灣兵打！打得很激烈．．．「我們多次向台灣國防部反應，是不是應該在這些地方至少建一座碑，紀念這些國共內戰時陣亡的國軍將士？但不管我們講多少次，國防部總是裝沒聽到．．．」
＊國家語言發展法，台灣各族語是國語（進行中）若指 Mandarin，中(国)語、華語、中文
【戰爭與和平紀念館1】參加過「韓戰」的台灣兵：廖清志、陳永華
「廖清志自述他親身經歷了韓戰最慘烈的戰役之一的上甘嶺戰役，那時他是尖兵排排長，手下傷亡慘重。他回憶說那時被炸死的人掛在樹上，一條一條的像豬肉一樣。全連 180 個人，只剩 3 個人走下上甘嶺。返國之後他還獲選戰鬥英雄，獲毛澤東親自接見．．．」「另外有位台籍老兵「陳永華」先生，也經歷過二戰、國共內戰、韓戰，甚至加入美軍，他在1945年後，加入了國民黨至中國打內戰，但他的部隊隨後就投降了，國民黨也整組輸光光，成為戰俘後被迫加入共軍，而共產黨並不信任這些戰俘，所以將他們送去打「韓戰」來進行「消化」，後來看不下共軍又成為美軍的戰俘，在美軍戰俘營當公差，投入反共待了三年後，1954年1月23日隨著「韓戰反共戰俘獲釋」共有一萬多人回到台灣．．．」
陳婉真說故事》台灣需要一個國家級的戰爭博物館．．．公園裡台灣人戰殁者的名單共有34人，因為人數太少，和北朝鮮人併在一塊。一位日本學者說，以台灣和沖繩的地理位置與生活習俗之接近，當年的死亡名單不應只有那麼少人，但因為後來日本和台灣沒有邦交，以及台灣的官方不重視，和台籍日本兵求償問題一樣，考據及立碑都困難重重，直到2016年才在民間的努力，設置了「台灣之塔」，2018年又增建了李登輝前總統題字的「為國做見證」紀念碑，李前總統親自前往揭碑。台灣也有一個全國唯一官方設置的「戰爭與和平紀念公園」，地點在旗津，它是由台籍日本兵、戰後又成為國軍的許昭榮，經過多年奔走成立的，他目睹許多和他一樣到中國參與國共內戰的台灣兵，在最激烈的戰場中戰死，至今國共雙方都避談這個問題，估計有一萬五千以上台灣兵參戰，無數人死在國共內戰的戰場，有的被俘成為解放軍，甚至韓戰結束後遣送到台灣的「一萬四千個證人」裡，也有台籍老兵在內，但因當年國軍軍紀敗壞，吃空缺嚴重，確切的人數及名單已經無可考．．．但園區則任令荒蕪，市府不願再投入經費經營，展場的空間比旁邊的遊客廁所還小，明顯只是聊備一格而已。公園平時開放參觀，有趣的是，很多遠從日本歐美等地前來的遊客，都對台灣兵的命運多舛深感訝異，很多人深受感動，倒是前來參觀的台灣人不多，因為這一課歷史課本從沒教過．．．連關島那麼小的一個小島，都在島上設立博物館紀念，台灣是二戰參與甚深的地區，卻只有遠在旗津一處不起眼的角落，有一個紀念二戰陣亡的戰士紀念公園，戰爭期間死亡及失踪的台灣兵超過五萬人．．．
國共內戰徵兵 都蘭部落53人去6人回 當時台東都蘭部落青年被捉走了53人，開放後回來的僅有6人，出身都蘭部落的阿美族雕刻家希巨‧蘇飛，今天起在台南透過創作述說這段被遺忘、封鎖的悲壯歷史。「族人如果客死異鄉，必須祈求祖靈賜予翅膀，才能回到部落故土。」這是阿美族的神話故事，希巨‧蘇飛以豐厚感情創作動人的「路有多長」系列雕刻藝術，他利用漂流木創作的作品，融入阿美族祖靈的神話故事，豪邁鏈鋸技法呼應戰爭存亡悲壯。其作品曾受邀至美、加各地展出，這次受邀在台南「能盛興工廠」藝文空間展出至10月底．．．2006年起，希巨‧蘇飛開始在花東海岸進行田野調查，並與紀錄片導演湯湘竹完成「路有多長」的紀錄片，訪談了花東海岸12位幸運返鄉的原住民台籍老兵，而他這期間也透過木雕創作，讓這段原住民悲壯的歷史重現世人眼前。1945終戰後，國民黨政府接收台灣，以經濟、學語言、退伍後安排工作，不會離開台灣等為誘餌，在花東大肆徵兵赴中國參與國共內戰。以都蘭為例，參加國軍的年輕人，大都受過日本人的軍訓，年齡大多未滿18歲．．．
【路有多長-上】│尋訪留在中國的阿美族老兵，問問他們想不想回家│湯湘竹
（紀錄片觀後大概整理＋心得：莫名其妙－萬人騙往百人回，被中國內戰的台籍老兵）
台籍籍老兵特展 阿美藝術家展木雕：這一次台籍老兵特展結合許昭榮文學獎，希望讓更多人知道台籍老兵的故事。而這一次的特展，也展出藝術家希巨.蘇飛的木雕作品，因為來自台東部落的希巨.蘇飛是唯一到中國、巴布亞新幾內亞等戰地追悼戰亡族人，所以這次展出他以都蘭阿美族台籍老兵為題創作的木雕。
（木雕藝術家 希巨‧蘇飛 阿美族:樓下一樓那個，翅膀帶我回家那一件，那我是沿用阿美族神話故事 就是如果你異死在他鄉，你可以祈求祖靈，賜給你一對翅膀，讓你可以飛回故鄉 飛回部落。）
五件高達三公尺高的作品，背後創作故事都是以台籍老兵為日軍、中華民國作戰凸顯出來的荒謬．．．
《高砂的翅膀》是2013年由蔡政良與藝術家希巨．蘇飛、達悟族紀錄片導演張也海．夏曼以及排灣族的高蘇真偉所組成計劃團隊重回新幾內亞所做的一件作品，在當地以木雕打造一雙翅膀，期望當年(1942、1943年)受徵召參與高砂義勇軍遠赴戰場的阿公的靈魂，能夠借由這雙翅膀回到部落的天空．．．《高砂的翅膀》這計畫的緣起，是因為蔡政良2005年時在都蘭部落所聽到曾被納編在第五回高砂義勇軍的洛恩阿公提及當年在戰場上不得不以敵軍人肉果腹以求生存的經歷，這讓蔡政良心中有了許多疑惑，於是便在2009年回到新幾內亞的威瓦克地區。在此區看到了許多官兵遺骸，以及日本、澳洲在此地設置的紀念碑，讓他不免又產生更多疑惑，疑惑著為何這些紀念碑上沒有當時阿公同伴的故事，沒有被徵召的四千多名高砂義勇軍的故事；疑惑究竟還有多少高砂義勇軍的遺骸被留在此地，他們還能夠回到部落成為祖靈嗎？於是就這樣帶著疑惑回到戰場，又帶著疑惑回來台灣。回台後便開始構思《高砂的翅膀》此一計畫．．．小艇在黑夜的河上拋錨。蔡政良說，他永遠忘不了當時西比克河上的星空，以及那用手電筒照射下反射出的鱷魚眼睛紅點，這些光點都成了大自然的眼睛，而這個翅膀，也將會由大自然的眼睛帶領著，讓高砂的阿公們不至於迷失了方向。將木頭帶回村落後，由希巨．蘇飛將之雕刻成一對翅膀，在這段時間內也認識一位當地藝術家，在共同創作的同時，那位藝術家也分享了當年新幾內亞人被作戰雙方徵召成為挑夫的故事，不同於高砂義勇隊的阿公們被徵召為日本作戰，這些新幾內亞當地居民不但自己的家園成了戰場，還同時被敵對的兩方強徵為奴工．．．
刻一條返鄉的路─專訪 原住民藝術家 希巨•蘇飛 【庄腳故事】台東都蘭 族群共生的富饒之地
陳婉真說故事》99歲二戰老兵楊馥成的戰鬥人生 二戰期間他擔任軍屬，負責掌管太平洋戰場北起新加坡、南至新幾內亞各項戰備物資的補給工作，一度曾被調派擔任大佐（上校）秘書，協助草擬「補給命令」，是少數得以參與軍事機密的台籍日本軍屬。戰後他曾擔任基隆《和平日報》記者，派赴廣州採訪新聞，廣州失陷前一天搭最後一班船逃回台灣；卻在白色恐怖時期被捕被刑求，後輾轉赴中國，在未開放前於中國娶妻，64歲生了一個女兒，一年多前女兒以「陸配」身分嫁給台灣人，喜獲一個孫女，祖孫年齡相差96歲。一年多前，日本大阪知名人權律師德永信一等人，對於戰後日本政府給予台灣人的賠償太少深感不平，特別邀請楊馥成、林余立（兩位均擔任過台籍日本兵）、許華杞等3人出面，提出「台灣人日本國籍確認請求事件訴訟」．．．
（這位是中國人，剛好上文提及
『「和那些兵仔一起睡時，感覺全身是蝨子，那一艘船不知帶多少蝨子到台灣。」楊馥成說。』）
《知られざる元日本軍．元國府軍臺灣老兵の血淚物語》動盪時代的無奈─台籍老兵血淚故事
另外相關－非法中國人內鬥孫立人守衛機銃軟禁數十年（講是美國奸細）．．．中國台灣兵役制度建立前，時任台灣防衛總司令兼陸軍總司令的孫立人將軍號召成立台灣新軍，反共抗俄的年代，為了保衛大台灣，4000多名年約21、22歲的熱 血青年，於1950年一月被抽籤或志願報名參加「台灣軍士教導團」，進入高雄鳳山五塊厝（今衛武營）接受軍事訓練，擬期滿後擔任新軍幹部。但沒有多久，他們突然接到了「歸休」命令，要他們暫時「歸去休息」但得隨時待命，誰知這一待命，卻遲遲過了50多年都沒有退伍．．．
在中國內戰尾聲，美國選擇放棄蔣介石，卻表示希望由吳國楨出任臺灣省主席（也指示軍隊應由美方屬意的孫立人主管），並推行政治民主化、軍隊國家化，才願給予中華民國政府美援。這使吳國楨無形中功高震主，引起蔣的不悅與嫉妒，更懷有隨時被取代的恐懼．．．「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」 — — 吳國楨這是吳國楨被迫流亡美國後，致信蔣介石，懇請蔣速行民主改革時，同時剖心對蔣介石懇切表白時，所吐露他對蔣個人的看法。作者殷惠敏，認為蔣家統治特色是「世襲專制」，這段話十分清楚地證實了這個事實．．．至此，雙方對於「國家」、「救國謀略方式」等議題思考上走上南轅北轍的道路，開始出現根本性的衝突。因此，當吳國楨與蔣氏父子不斷發生衝突後，蔣經國甚至想製造吳國楨「被車禍」。為保人身安全，吳國楨不得不逃往美國．．．吳國楨苦候無音訊，因此在銷量極大的《展望》（LOOK）雙週刊刊登〈你們的錢已在福爾摩沙建立了一個警察國家〉一文，以前所未有的炮火，將蔣家王朝的一切暴露於美國民眾之間．．．
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中華冥國無經過應當程序發布戒嚴，這期間中華殖冥國所做一切戒嚴應屬無效（資料）。當然它本身是非法，違反國際法更無任何正當性，它的存在台澎島本身著是非法反人類中國殖冥政權
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她分享人生最衝的一次， 1996 年台灣第一次總統直選，那年她正在法國唸書，中國對台試射飛彈企圖影響台灣選舉，那年中國總理訪問法國，激發台灣僑胞與留學生站出來遊行，手持布條寫著「台灣不是中國的一部分」。她說，遊行過後，聲援西藏的朋友邀她參加隔天的「秘密行動」，就是衝進中國大使館。當下她害怕、緊張，但是輸人不輸陣，鼓起勇氣一路往上衝，到了三樓找了一個窗戶把布條垂下來，在中國大使館掛著「台灣不是中國的一部分」。台下響起熱烈掌聲與歡呼聲。鄭麗君說，當天人權團體找了記者，國內外都有，晚上上了法國電視新聞，當天她被逮捕到的法國警局一個個分開做筆錄，法國警察詢問她為什麼要闖中國大使館，當她慷慨激昂說「台灣是一個民主自由的國家，怎麼可以用武力威嚇台灣」，警察突然問她「小姐，晚上可不可以請妳吃飯」．．．鄭麗君這回難得分享夫妻情，透露與老公是參加2009年由林義雄發起的「人民作主千里苦行」運動時認識的，當時沈學榮參加千里苦行，當作是送給自己的生日禮物，從小自認是怪咖的鄭麗君認為，這個人一定也跟她一樣是個怪咖．．．
鄭麗君：「身為一位臺灣人，我們能讓歷史變成動詞。」 故事六週年講座筆記（四）
1996 年臺灣第一次總統直選、臺海飛彈危機等大事接連發生，遠在法國的鄭麗君也常組織遊行與活動聲援。某一天，她的法國同學困惑地發問：鄭麗君，妳為什麼那麼愛臺灣？一語驚醒夢中人，鄭麗君這才回頭問自己，為什麼她跟臺灣有如此緊密的連結？「因為我偶然身在臺灣。」給了一個非常存在主義式的回答後，鄭麗君又補充，「因為臺灣的民主正在形成，我們每個人參與在其中，是可以帶來一點點改變的．．．
中國在東突設置的集中營，其對外名稱叫做「職業技能教育培訓中心」。
類似的東西，台灣以前也有，例如：小琉球的警備總部琉球職訓三總隊，土城的生產教育實驗所，斗南．．．
1945/8/15 昭和天皇玉音放送《終戰詔書》宣告戰爭將結束。隔日起(8/16)日本部分陸軍軍官企圖結合辜振甫、許丙、林熊祥等人發起『台灣自治委員會』借助在臺20萬日軍推動臺灣自治獨立，以阻止臺灣遭盟軍交由蔣介石政權接收。立場較反日傾中的人士如林獻堂則表達反對。最後計畫在總督安藤利吉嚴正反對下無疾而終。之後總督安藤利吉1946年在中國監獄中服劇毒喪命，旅日作家黃文雄認為其死因為遭為侵吞財產的中國人葛敬恩滅口。而林獻堂於228事件後遭受中華民國政權迫害，名列整肅名單第一位，藉故避走他原本最反的日本，餘生未再回臺．．．陳儀進行清算時，除了林獻堂因為自始即持反對意見而未被捕之外，其餘被捕的多達三十多人，當時比較知名的人士，包括擔任台灣皇民奉公會實踐部長的辜振甫、時任日本貴族院議員的許丙、擔任過日本憲兵團特務的徐坤泉，以及簡明山、林熊祥等人。三十多人中有好幾位根本是冤枉的，如當時剛剛成立大公企業一個多月的戰後著名企業家陳炘，他根本就未參與，辜振甫等人也未找過他，不過，陳儀的特務不但把他抓了，還拘禁於保安司令部，經過二個月偵訊後，才以不起訴處分開釋。一九四七年七月九日，台灣高等法院宣判，辜振甫判處二年二個月有期徒刑，許丙、林熊祥二人各判處一年十個月，其餘全部無罪開釋。然而，辜振甫等人判了刑，也獲得緩刑的特別待遇。到目前為止，所有當事人都未對這個事件做過任何說明．．．統派的人認為他們是『台灣的漢奸、賣國賊』，獨派的人雖沒有罵他們是『漢奸、賣國賊』，卻也有兩種分歧的看法。左派台獨將該事件定位為『台灣最早的台獨運動』；右派台獨則完全不承認這是所謂的『台獨運動事件』，因為他們完全為了維護自己既得利益，然後看事不可為，即露出『吃爸靠爸，吃母靠母』的財閥本色，因此，是『假台獨之名，行謀私利之實』的『假台獨事件』。
「25.以為國民政府是播遷來台，結果發現其實是國民政府快被打到要跳海，美國看不下去，才用軍艦載來台灣。」
「27.以為沒有中華民國，台澎綠蘭小琉球就沒有自衛能力，所以還是需要中華民國保護 結果發現日軍留下大量的軍火及各式飛機船艦，並十八萬台籍兵。 發現台澎綠蘭小琉球一點都不需要國民黨，不需要中華民國。 發現國民黨只是個衰神，還是窮兇惡極的餓鬼。 註：臺灣省軍事接收總報告書/ 臺灣省警備總司令部接收委員會」
【歷史上的今天】台灣回憶探索團 1945.8.18 印度獨立運動英雄―蘇巴斯•錢德拉•鮑斯 於臺灣逝世
（另外，顏智/甘地當時的反英殖運動也有台人去參與...）「蓮光寺」這間位於東京都杉並區的寺院是台灣史跟印度史之間最大的連結，寺內保管印度獨立運動三雄之一的蘇巴斯•錢德拉•鮑斯(Subhas Chandra Bose)的骨灰。因為印度最重要的偉人之一長眠於此，因此蓮光寺算是印度人到東京的熱門景點。實際走一趟，只會覺得蓮光寺小小的，感覺上毫無觀光價值，除了印度人之外，會去這裡看的日本人也算稀有動物吧?關於這位印度獨立運動英雄蘇巴斯•錢德拉•鮑斯，絕大多數的台灣人應該連聽都沒聽過，畢竟台灣的歷史課本裡印的印度獨立段落，除了甘地之外，誰也不寫。印度國會議堂中只放三幅照片，一幅是錢德拉，另外兩幅是甘地跟印度第一任總理尼赫魯，由此可見錢德拉的地位之崇高，三位都是印度國民心目中的偉大獨立運動英雄。加爾各答的國際機場也是為了紀念錢德拉，命名為內塔吉•蘇巴斯•錢德拉•鮑斯國際機場。如果說甘地是以文的不合作運動對抗英國的先賢的話，錢德拉則是以武力追尋印度獨立的先烈。但台灣的歷史課本除了甘地之外，完全不提錢德拉跟尼赫魯，導致台灣人想到印度獨立運動時，只說得出甘地而已，這也讓台灣人不知道印度獨立運動三雄中的錢德拉其實跟台灣有點關聯，就如同標題，錢德拉效身於印度獨立的最後，不幸在一場意外中於台灣撒手人間。錢德拉1897年出生於英領印度的克塔克，父親是位參與印度人權運動的律師，錢德拉曾提過，他受到父親參與人權活動的影響．．．
1945年8月15日日本天皇宣布戰敗投降後，錢德拉知道跟日本已無合作的可能性，想從東南亞經台灣到大連，然後再去蘇聯，尋求蘇聯的協助。1945年8月18日他搭的飛機來到台灣，降落台北松山機場後，一位印度人提了兩箱裝了貴重金屬跟寶石的行李箱給他，對他說：「這是住在東南亞的三百萬印度人送給你的。」然而下午兩點飛機要飛離松山機場起飛時，飛機的螺旋槳脫離，飛機因此失控撞上一處土堤。據說飛機本來要更晚起飛，但擔任駕駛的滝澤少校想提早回到日本，於是自已擔任駕駛，原來的機長因而逃過一劫，滝澤少校跟一位四手井中將當場喪命。事後台北市內一批女學生被動員去撿拾散落的珠寶．．．錢德拉在追求印度獨立時，試圖藉由納粹德國和大日本帝國援助的武裝獨立運動過程中，造成許多人犧牲，這和甘地的不合作運動相比，印度方面或許覺得不太名譽，因此印度獨立後的最初十年左右，印度政府絕口不提錢德拉。另外戰後初期曾有不少錢德拉還活著的目擊傳言，印度方面對於錢德拉是否真的死於這場空難中抱持懷疑。印度政府後來進行的多次調查，但在一些政治因素下，其結果反反覆覆，直到前幾年印度政府跟家屬都認為錢德拉死在這場空難中，據說家屬後來有到台灣跟照顧過錢德拉的護士見面道謝．．．蓮光寺立的錢德拉的銅像，只覺得面相看起來比甘地更溫文柔雅，標準的知識份子形象，然而實際上卻是主張武裝獨立運動的領導者，感覺反差很大。蓮光寺歷史：日蓮宗的寺院，山號是頂光山。1594年在東京的東日本橋一帶由一位日寶和尚建立，1644年搬到淺草一帶，據說這時的經營情況很好。1806年寺內發生火災，1915年因為淺草區重劃，所以搬到現址。蓮光寺最有名的佛像是開運大黑天．．．
【歷史上的今天】1990.5.3 傳郝柏村將接任行政院長引發軍人干政爭議
（如果當時是郝掌權，台灣有沒有可能透過人民如同捷克直接推翻中國殖民建國呢？）
1990年5月，在中國國民黨黨內權力鬥爭下，最後由國防部長郝柏村擔任行政院長，消息一出社會嘩然。5月3日《首都早報》頭版出現斗大的「幹！反對軍人組閣」
『來台募款嫖妓，在美國打工勾結幫派製造內亂的清國人孫文，為何非法中殖愛造神洗腦台人無幾人清楚的概念，「革命」？』
「．．．控制了湖南地區，但清政府皇帝還在，當然要派兵鎮壓了，所以就叫袁世凱調集兵馬前往鎮壓革命軍。
因此可見，武昌的起義，無論計劃、執行、串聯等等完完全全與孫文無關。南方國民政府成立後，在美國的孫文接到消息，趕緊要回來割稻尾。有一說孫文當時是在美國餐廳當服務生．．．看那麼多本文獻資料，我實在完完全全沒有一點孫文是醫生的感覺（孫中山身為無牌照、無中醫背景之身分，為了能順利在醫院工作，只能提出義務診治，以換取醫院接納自己。）反而我覺得他像洪門的．．．後來也被清軍打下武漢，等於革命其實已被鎮壓下去，閹閹一息，再打下去，武昌起義一樣會失敗。不過袁世凱打下武漢後，經英、日等勢力調解，加上黎元洪與袁世凱是有親戚關係的(黎元洪的女兒嫁給袁世凱的兒子)，革命軍又不斷釋出善意想策反袁世凱。並答應，如果袁世凱能逼清帝退位，中國民國第一任總統會支持讓袁世凱擔任。1911年12月2日《漢口會議》也決定要「虛臨時總統之席以待袁君反正來歸」。原本這樣，大家可以皆大歡喜。可是渴望權力的孫文不願意看到這種結果，所以自己在12月29日，孫文能掌控的同盟會便連夜在南京召集代表開會，提出成立政府，並由自己擔任中華民國第一任大總統。說真的，馬英九選黨主席都比他公正公開多了．．．由此可知，其實孫文是非常小人非常自私的傢伙。他為了自己高興與自己權力慾望，自封就任中華民國第一任大總統，當時袁世凱只要一翻臉，認為革命軍政府表裡不一，繼續效忠清政府，決定揮軍平亂。國民革命軍眾人是會死、會功虧一簣的！後來《紐約時報》也在12月30日報導指出參加這次選舉的代表是非法代表．．．這就是，清政府被推翻的經過。孫文不但根本沒有貢獻，而且還成事不足敗事有餘，根本是來亂的！當時別人是把命豁出去在跟清政府拚，他是把人家奮鬥成果拿來開玩笑。袁世凱如果稍微轉念，革命黨是會家破人亡的．．．」
3樓 噓 sammoon: 我記得以前老師要我們對國父照片鞠躬 阿肥我不服 結果就
11/01 22:434樓 → sammoon: 被老師帶去輔導 然後還被記過QQ
11/01 22:43 什麼時候的事啊...好慘』『7樓 推 Hanedas: 一生來台不到5次 其中一次還是來漂妓的
11/01 22:47 8樓 推 sammoon: 國中吧 那時我只是覺得不爽 長大後才知道當初沒鞠躬是對 11/01 22:47
9樓 → sammoon: 的 然後我還記得高中在體育館打球 因為剛好有孫大炮照片 11/01 22:47
10樓 → sammoon: 我們一群屁孩就狂拿球砸孫大炮的臉
．．．438樓 → SWS7983: 台灣目前還在被流亡政府殖民統治11/02 13:27
439樓 噓 gliu0403: 國民黨 之父 11/02 14:28
440樓 推 grec: 不接受 希望台灣快建國 11/02 15:01
441樓 推 ponguy: 有推文一定要有國父幹嘛 11/02 15:25
442樓 噓 LocustMan: 中華民國的國父 是後人隨便訂的
孫文－掠奪者的化身．．．無論是洪門的孫文，還是青幫的蔣介石，都是來自黑暗世界的梟雄，作為清末革命聯盟的參與者，負責招兵買馬的海外業務的孫文所組織形成的刺客兄弟會，不管是記者還是革命盟友，只要公開批判孫文或是公開質疑孫文的，就被幹掉了，比較著名的案子，像是陶成章與黃遠生。中華民國的崩毀，起源於建國初期的宋教仁刺殺案，而孫文是最大嫌疑人之一，除了刺殺手法是革命聯盟這邊的之外，宋教仁死時，黃興的反應是讓司法調查，畢竟對朝小野大的袁世凱來說，宋教仁是主要協調人，而孫文則在第一時間指控袁世凱下令刺殺宋教仁，直接號召二次革命武裝政變，當然鬧完之後一路逃亡到日本，也導致國民黨的解體，而孫文於1914在日本建立了對孫文絕對忠誠的中華革命黨，這也是1919在中國上海改制，而存在到現在的中國國民黨．．．
（中國賊孫文－圖是中國孫文勾結日本勢力被中(華民)國通緝證據，黑龍會）
首都還在中國的中華民國，於1912年把「元旦」定為「開國紀念日」
說道這個中國的「國父」，大家都知道是孫文，台灣人國父國父的叫，那你對「國父」認識多少？
大家都說孫文是戀童癖。這是政治抹黑？還是有其脈絡．．．1902年夏，孫中山的日本妾 #淺田春 病逛，同年，孫中山通過溫炳臣向其父大月素堂提親．．．1906年5月12日大月薰生一女，名為 ＃富美子。孫中山在女兒出生前就因事離開日本，從此再也沒有回來見兩母女了．．．
「中國人不知自由，只知道發財」———孫文
「現在對中國人說要他們爭自由，他們便不明白，不情願來附和，但是對他要說『去發財』，便有很多
人要跟上來。」孫文叫中國人參加他的「革命」和韓國瑜選高雄市長選總統，都只一句話：「發大財」
在台灣的學校、政府單位，懸掛孫文的肖像，就像掛著英國女王肖像一樣荒謬。更何況孫文是個戀童癖，你能想像小學教室上面掛著一個戀童癖，每天上課的時候，高高在上，笑咪咪的看著每個小學生嗎？
超快速了解中國近代史脈絡－1911年10月10日，中國人發起武昌起義，推翻大清帝國，這時候人在美國的孫文看報紙才知道。（可google 武昌起義 孫文）．．．就是因為知道中華民國的由來，所以台灣根本不需要掛孫文的肖像．．．中國人要拜中國國父，可以自己在家拜到爽，不應逼台灣人拜，再來是，就算中國人想要要拜「國父」，還有太多人比孫文有資格，詳見下文連結．．．
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西洋情人節，鄰國國民黨發党父孫逸仙跟「國母」宋慶齡的「情深意篤」的「純愛故事」來紀念，OMG，真是讓我嚇到吃手手，你們確定情人節是這樣玩的嗎。1.孫逸仙生於1866年，宋慶齡生於1893年，兩人相差27歲。也就是說，當孫已經快要「而立」的時候，宋才剛出生。而且，宋慶齡很有可能小時候還被孫逸仙哄抱過，畢竟，孫跟宋的父親宋嘉樹「曾經」是死忠兼換帖。當成年男子孫逸仙抱著幼稚園生的宋慶齡時，他心理想的是什麼?「鼠淑現在單手抱，十年後要新娘抱喔，嘿～」順便一提，孫逸仙的長子，被譽為中華民國第一阿斗(連戰爺爺的師傅)孫科，生於1891年，比宋慶齡還大兩歲．．．
【歷史解密】你所不知的孫文：我們口中的國父，其實是曾與日本首相密謀賣國的「國賊」？
去年不幸猝死的好友陸之駿於6年前的今天，於他個人的臉書發表的文章，特別再摘出來和大家分享。『過年無聊，和兒子瞎扯淡。電視上正好說到國民黨該何去何從...，我隨口說：「現在這些國民黨，根本搞不清楚什麼是國民黨。」兒子當然滿頭霧水。我於是說：「國民黨整天說什麼百年老店，其實它只有97年；中國國民黨是1918年才成立的，之前的興中會、同盟會、國民黨、中華革命黨等，不能等同於中國國民黨。人有重疊，不表示等於同一個政黨，要不然宋楚瑜也可以說中國國民黨是親民黨的前身。」「所以，這歷史是假的？」兒子問。
「當然假。1928年以前，國際承認的中華民國政府是用五色旗當國旗的所謂北洋政府；在1918年到1928年間，中國國民黨是像IS一樣的叛亂組織，孫文是中華民國的國際通緝犯。」兒子眼睛瞪得好大。
我繼續說：「1928年到1945年之間的中國國民黨，和1949年流亡到台灣後的中國國民黨又不一樣。簡單說，那時有兩個中國國民黨：一個蔣介石的、一個汪精衛的，分分合合；又有四個中國：一個北京的北洋政府中華民國、一個蔣介石的南京/重慶中華民國、一個汪精衛的南京中華民國，還有一個中共的中華蘇維埃共和國。」
「為什麼歷史課本上都沒說？」兒子問。
「歷史課本都是國民黨和吃國民黨奶水的歷史學家寫的，謊話說久了、說了七十年，假的也變得好像真的。」
我說完，他沈默好久。被欺騙的感覺，當然很糟。
我安慰他：「現在快換民進黨執政了。」
想想又加碼安慰：「你又不是國民黨，沒什麼關係；國民黨搞不清楚什麼是國民黨，還談什麼改革？沒看清楚是貓是狗就亂開藥方，必死無疑、沒死只是運氣好。這...，關我們屁事？」
接下來，他好像徹夜未眠，一直上網查國民黨。』
清朝即使有文字獄，但是雍正都敢跳下來辯論，留悔過的主謀不死。民國時期，孫文與陳其美疑似因為陶成章批評孫文的財務使用而指使蔣介石殺死陶成章。此事如果屬實，孫文對待陶成章，似乎比雍正對待曾靜還不如。數案相比，清朝（尤其雍正還頗可取，乾隆統治下的言論自由還沒雍正要大）還有北洋政府的統治，相較於孫文與蔣介石主政的民國，的確有不少可取之處。清朝與北洋政府，是國民黨與共產黨的公敵，所以清朝與北洋政府被醜化了頗多年，才漸漸有人敢替他們喊冤．．．
孫文的歷史被國民黨寫的非常複雜，藉以「文過飾非」「假途滅虢」，讓孫文假裝一直很忙的模樣，其實孫文根本沒有領導中國一天。小弟我研究孫文與民國史10年以上，抽絲剝繭，分門別類，以此簡短歷史事件評論孫文的十大豐功偉業：ㄧ、1912年9月中華民國大總統袁世凱「特授孫文以籌劃全國鐵路全權將擬築之路先與各國商人商議借款招股事宜」，孫中山說要興建鐵路橫跨歐亞大陸，結果捲款落跑，民國第一宗貪腐弊案就是袁世凱發布的命令：「捉拿貪污犯孫文」．．．1923年10月10日曹錕總統才發佈中華民國第一部憲法，國民黨說1917年孫文討伐段祺瑞的理由叫做「違憲」？所以展開「護法運動」？（根本就是發動戰爭，企圖政變，顛覆中華民國政府，國民黨無法解釋孫文當年的「師出無名」，所以硬掰了一個完全就不曾存在過的「護法運動」。）你還要被騙多久？你還要被騙多久？你到底還要被國民黨騙多久？？？
解開袁世凱的百年之冤──他才是中國近代史上「創造第一最多的人」：在中國甘肅從事社會科學研究的學者張永東，冒著巨大的風險和壓力，致力於「替袁世凱翻案」的工作，在北美出版了五十萬字的專著《百年之冤：替袁世凱翻案》．．．世人對袁世凱的負面印象，來自於歷史教科書上列出的一系列罪狀：出賣戊戌變法、竊取辛亥革命果實、暗殺宋教仁、簽訂賣國二十一條、復辟帝制等。但「盡信書，不如無書」，張永東窮三十年光陰，爬梳典籍、辨析史料，指出對袁世凱的種種負面看法是「中國百年最大之冤」，袁世凱對中國的進步、變革，無論政治、經濟、文化、軍事等各方面，都起過不可替代的作用，袁世凱才是中．．． 《走向共和》
徐錫麟
太平天國
POJ台文書寫，當時台灣鄰國暴動，清國暴亂發生中國革命 辛亥1010屠殺 kekbēngtóng
「為什麼我們的國慶是發生在別國的事？」
台灣是冰淇淋節。 一年一度的「冰淇淋節」即將來臨，一起來回顧屬於臺灣的冰淇淋記憶吧～
臺灣邁入日本時代後，1898年臺北大稻埕開始出現販賣冰淇淋(ice cream, アイスクリーム)的記載，隨著製冰產業發展，到了1911年竟出現艋舺大稻埕區域的冰淇淋商人規模竟達500人之譜的報導。由於同一年對岸清國剛好爆發每個人課本裡都得讀的「辛亥革命」，同一時間的臺灣記憶卻被忽略，於是每年10月10日被網友戲稱為「冰淇淋節」「霜食節」，相約吃冰以追憶當時臺灣曾經冰淇淋氾濫的景象．．．
三七事件，亦名東崗事件、或東崗慘案，是一宗發生在1987年3月7日，中華民國國軍小金門守軍射擊並屠殺無武裝的越南難民船事件。郝柏村於2000年出版的《八年參謀總長日記》中證實事件中的19位越南難民全部 ...
1965年，臺灣的中央廣播電臺自由之聲向中國大陸廣播說「臺灣四季如春，白米吃不完，歡迎起義來歸，可以自由求學就業， 共同為反共同大業奮鬥」。有8位在浙江寧海的青年趁東北季風增強的夜晚 ，架一艘小漁船奔向台灣．．．3個月之後，怕他們講實話，將一個知識比較高的神仙名叫陳松關在警總軍法處青島東路看守所，他的罪名是假投誠真匪諜，判刑6年．．．國家人權博物館籌備處成立，陳松協助將昔日福利社擺設的情形和所賣的食品罐頭以及日用品的品牌種類說出來供研究。剛回到這傷心之地，當然會感傷.恐懼，後來想到若我們不出來講，誰要出來講？至於他的故事比較特別，我們很想把它拍成紀錄片．．．這部紀錄片叫「寶島夜船」．．．
『．．．而「中國廣播公司」原為1928年在中國成立的「中國國民黨中央執行委員會廣播無綫電台」，戰後改組為「中國廣播公司」，1949年中華民國各機關開始陸續逃來臺灣，中廣也來到臺灣進行佔據資產的動作。1951年6月8日，臺灣廣播電臺被中國廣播公司正式併吞，於是台灣台變中國臺，中國廣播公司也被中國國民黨透過投資手法脫手變現，而這不過是臺灣資產被不合理掠奪案例的冰山一角．．．』臺灣最早的廣播起源於日治時期。1925 年，臺灣總督府在始政 30 周年紀念展覽會上首次公開播放廣播，內容包括南管、童謠以及傳教師吳威廉牧師夫人演奏的鋼琴，獲得民眾喜愛，此後的幾次嘗試也都獲得正面的回響，使總督府決定在 1926 年頒佈「臺灣廣播收聽規則」，准許臺灣人收聽東京、大阪等地的廣播，更在 1928 年於臺北設立「臺北放送局」，使臺灣擁有了自己的廣播電台。 當時想收聽廣播得先申請才能擁有收音機，還需要繳交收聽費，但很快的，臺灣島內的收音機許可數量就從 1926 年的一百多部急速成長至 1929 年底的九千多部；從內容而言，主要以報導、教養、娛樂為主，後來甚至出現了臺語、廣東語、北京語、英語、越南語等等的多語言廣播。 日本戰敗後，隨著中華民國代表盟軍前來進行軍事代管，臺灣各地的放送局也被改組，例如臺北放送局被更名為「臺灣廣播電臺」，簡稱臺灣臺。 有趣的是，在二二八事件中，臺灣臺事實上扮演了非常重要的角色，它一方面是政府與民間的橋樑，也是一般民眾得知重要消息的管道，像是陳儀、蔣渭川、王添燈等人都曾經到這裡透過廣播發布聲明，也因此原臺灣臺建築在 1996 年被選定為臺北二二八紀念館的館址．．．
你一定要知道的台灣戰後史：看中華民國怎麼讓盛產白米的寶島變飢荒島
上圖為台灣戰後藝文雜誌「新新」於一九四六年八月十二日第六期所刊出的諷刺時事漫畫，暗諷這些吞錢過日的中華民國大官．．．一九四六年三月十四日，也就是二二八事件爆發的前一年，國民黨籍的中部警備司令部少將蔡繼琨帶著一群中華民國軍隊衝到霧峰農會把儲存的白米搶劫一空。 對！你沒看錯，中華民國軍隊的軍人直接到農會倉庫搶劫台灣人民的米糧。你也沒看錯，就是那個被黨國體系美化成「台灣交響樂之父」的蔡繼琨，我不知道台灣交響樂界聽到各位有個不但會指揮樂團，還會指揮軍隊去搶劫台灣人白米的前輩，然後竟被稱為「台灣交響樂之父」，不知做何感想？蕭泰然請你安息別生氣．．．一九四五年的台灣米糧產量約為承平時期的七成以下而已，因此日本採取米糧控管配給的制度，以避免飢荒發生。你以為日本對台的米糧配給政策只是到台灣農民的家敲敲門，然後跟他們說把米給我交出來這樣而已嗎？它 M 你以為你是來收保護費的啊？就算是來收保護費，你也得先練練身體、探聽清楚與傳好家私吧。你想要施行米糧配給制度，你就必須做一堆的前置準備工作，包括：生產前的輔導、給予確切的種籽數量與低廉的肥料補助、下種後由各街庒役場將耕地面積種米產量列表並呈報食糧局、農業指導員負責赴各地指導耕種、生產中不斷丈量耕地面積與紀錄禾穗生長情形、收成前還要測量一次做為征購額度的實測依據、依照年齡與職業別「計口授糧」.…這種種必須做到位的硬底子步驟一樣都不能少．．．當時這群中國人根本不知道台灣缺糧的實際狀況，他們落車頭也不探聽一下情形，馬上就急著想要用船把台灣的米糧運去中國。 除了中華民國軍政部急著伸手要台灣的米去支援他們中國的內戰，當時的救濟總署台灣分署長錢宗起剛到台灣就馬上致電他的長官蔣廷黻說明要怎麼把台灣的米糖運到中國．．．
真的來到台灣辦公之後，才知道啊靠北哩台灣還真的沒米可以送去中國。那過去這兩個月，這個救濟總署台灣分署長錢宗起在幹什麼哩？ 剛來台灣十七天就又飛去上海跟重慶去忙他個人的私事。什麼台灣米荒，他中國人根本沒在鳥你台灣人死活的啦．．．即使從米糧分配與台灣食用人口數的角度來看，當時的台灣米糧雖然不足，但只要控管得宜，也不至於會餓死人。因為到了一九四六年四月，日軍被遣返回日本的人數就已經達十六萬人，而被遣返的日本平民則達到二十八萬餘人。換句話說， 到了一九四六年四月底，在台日本人被遣返回日本的人數已經高達四十四萬人以上，也就是說超過 95%的日本人已經回到日本。 而當時一九四六年中國軍民來到台灣的人數才只有三萬一千多人而已（等到一九四八年與一九四九年中國內戰進入末期之後，流亡來台的中國難民才突然暴增）。所以一減一加之下， 理論上一九四六年在台的米糧供應甚至要比戰時還要來得充裕，而且一九四六年第二季的台灣產米量也恢復正常了，但是台灣怎麼會在一九四六年到一九四七年之間發生餓死人的糧荒呢？
為紀念廖中山教授一生為台灣民主運動犧牲奉獻之精神，特設置「廖中山教授紀念獎金」，鼓勵青年學子積極關心台灣民主自由。廖中山教授(1934-1999 )出生於河南正陽縣之農家，12歲因戰亂離開家鄉，後輾轉投身軍旅，1950年自舟山群島撤退至高雄左營，自此定居台灣。1965年與二二八受難者遺孤林黎彩女士結識，並結為連理。1973年因與海外流亡人士通信，被警總約談後列管、限制出境；無法跑船後，廖中山先生一方面在高雄海專擔任助教，另一方面則透過閱讀當時被視為「激進」的作品，不斷積極反思自己過去受黨國教育的正當性。據其自述，這段時間「讓我懂得如何去思考問題，對同一件事情，從不同的角度去思索」是他意識形態轉變期。1987年，已成為教授的廖中山先生赴英留學，行前接觸鄭南榕發行的「時代」雜誌，大受震撼，自此由大中國思想的擁護者，轉變為認同台灣意識最堅定的支持者。1992年，廖中山教授與部分理念相同的「外省人」共同組成「外省人台灣獨立協進會」(外獨會)，鼓吹台灣主權獨立的重要性。廖中山先生除了經常參加各種的抗議示威活動外，也是TNT寶島新聲廣播電台節目主持人，他以一位「老芋仔」的身分，操著一口河南腔的北京話再夾雜許多台語聲調，向聽眾宣揚他的台灣獨立建國主張「認同台灣，別無祖國」．．．
文權君畢業於省立花蓮高工電子科。而立之年以後，他信奉一貫道，食素數十年，一直未娶妻成家．．．1996年2月間，他因認同建國廣場的建國理念及建國行動，而開始參與建國廣場義工的行列。每週六晚上在台北市政府大樓旁舉辦的「民眾講台」，他常在場幫忙。同年8月間起，他又在建國廣場廣播電台義務主持「一貫之道」節目，以建國的觀點宣傳一貫道教義，每週兩小時。1996年元月間起，改主持談青少年話題「快樂的禮拜日」及訪談詩人陳昭誠的「台灣詩歌」兩節目，各每週一小時。他主持廣播節目，理性溫和，態度親切，頗獲好評．．．行動劇表演的當天2月27日晚上8點多，有上萬名遊行群眾圍觀。由於表演逼真，群眾情緒高昂。劇情之後半，扮演陳儀的文權君坐於馬椅之上，指揮「軍警」鎮壓「抗暴民眾」。「抗暴民眾」奮身反擊。依劇情，文權君所坐的馬椅終被「抗暴民眾」推倒，文權君需順勢後轉撲倒，由保護他的「軍警」五人承接。惟因文權君倒下之姿勢及方向與原定劇情不合，致保護他的「軍警」五人承接不及，他的後腦觸地，當場不起。經送醫急救，後轉入台北市立仁愛醫院加護病房．．．
一位1947年從中國浙江逃難來台灣的張伯伯，留下一段真心勸說台灣人的遺言...他說:「我們在台灣的新住民，所謂外省人佔百分之二十，他們是恐怕數典忘祖的關係，他們不能覺醒。可是你台灣佔百分之八十、台灣土生土長的人，為什麼你們不覺醒？」張伯伯又說，「今天不要你流血流汗，你的命運就在你選票裡面會決定的，你為什麼你不好好的把握？台灣人啊！希望你們大家要覺醒，你們才是台灣的主人，中國不是台灣的主人，要搞清楚」
1951年中共在中國執行中國式的「轉型正義」全部處決槍斃國民黨軍公教人員 人數250萬人在各地舉行。這些人有的是國共內戰倒戈的，內奸的，以中華民國國防部作戰處長程潛和劉峙為一代表處決抗戰有功少將以上約300人，教授教師 公職人員不計其數。在台灣中國黨你們似乎忘了你們失敗的遭遇和你們前輩的下場，永遠都學不乖就是找死，中共的話不可信，偏偏你們一直信的下場。49年就開刀，51年殺不少，65年再開刀，斷子絕孫了，現在又想來，腦袋有多少？通通殺乾淨，省的瞎吵鬧。一國有兩制，一制是發財，一制是殺掉。臨死拔去毛，死後做肥料。
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安息吧！靜綠姐。二二八的患難夫妻盧伯毅、丁韻仙女兒盧靜綠，今天樹葬木柵墓園。我獻花時忍住哀傷，向靜綠姐說：「您走過大時代的風雨，雖受折磨，但您的勇敢、智慧，與先生開闢了事業的一片天。讓您一生受苦受難的母親丁韻仙，有了安適的晚年，也照護兩位妹妹紫苑、翠鈴長大。您的責任已了，您可以在樹園中，和母親、兩妹妹團圓。」我也再次稟告靜綠姐：「您的父親盧伯毅，1947年就讀台大經濟系，在國民黨全面追殺下，逃亡海外，流落南韓四十年。直到1987年台灣解嚴，才敢和您們聯繫。他不是棄妻棄女的無情男人，他是大時代的悲劇英雄，您一定要諒解他，在天上見面時，請您要叫聲：『爸爸』」！我也感謝她2015年接受我們口訪，並贈送協會丁韻仙、盧紫苑一批畫作，供我們在2021年義賣，短短兩天就被認購一空，得款四十萬餘元，充實協會經費運作．．．
（編：韓國後代對台灣會安怎看？）
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南加州的Laguna Woods總是充滿陽光。 5月15日也不例外，陽光照在這個充滿緩坡、棕櫚樹、與西班牙紅瓦屋頂的郊區小鎮上。 小鎮的長老教會正要開始週日的禮拜。 如果這時候來到教會門口，你會聽到熟悉的口音，這是台美人的教會，也是在異鄉少數大家能一起講著台語參與活動的殿堂。 鄭達志醫師陪同母親參與教會活動，他今年52歲，是當地知名的運動醫學醫師，工作之餘還志願擔任高中美式足球隊的隊醫，並大量贊助當地體育計畫，他照顧的年輕球員中，也有成為NFL職業球員的菁英。 踏入教會前，鄭醫師可能想的是假日這天接著要如何和兩個小孩與家人度過，卻沒想過在這天，他會成為拯救教會與當地台灣人社群的英雄。 那天的聚會開始前，有一位新朋友來到門口。 他的皮膚曬成健康的深色，一頭白髮，體格中等，能講華語，並表示先前曾到過這間教會。 教會的人雖然不認識這位不起眼的老先生，但也不疑有他，歡迎他加入聚會。 這天，當從台灣來美休假的張牧師講道後，大約40多位會友留下來共進午餐，接著和張牧師合影照相。而他們都沒有注意到，周先生拿出了鐵鍊和強力膠，默默的走到大門口把門鎖上。 周先生想來場瘋狂殺戮，他寫下紙條，「不允許台灣獨立」、「認為世界上只有一個中國」、「不滿台人稱台灣是國家」，對自稱是台灣人的民眾不滿。沒人看清楚他怎麼開槍，但一時之間槍聲大作，室內幾十人根本不及閃躲，只能就地趴倒。 這時率先站起來衝向槍手的，就是鄭醫師。 作為美式足球運動醫學專家，鄭醫師的體格健壯魁武，還受過武術訓練。他全速撲向槍手，企圖解除嫌犯武裝，可惜慢了一步，三顆子彈打入了他的身體。 但嫌犯顯然也受到影響，這時牧師趁嫌犯換彈夾時，丟椅子砸中兇手，兇手一個倒地，在場會友一湧而上，把兇手制服，又用延長線將他綁起來。 直到生命的最後一刻都在救人的鄭醫師不幸殉難，和爸爸一樣勇敢，鄭醫師年幼的兒子當時也撲上前想協助制止兇嫌。加州警方的記者會，表示車上有汽油彈，應是預謀的，將準備大規模殺人。警方強調此次事件能停損，主要是因為台裔醫師鄭達志(John Cheng)，他捨己為人的英雄行為救了大家。鄭醫師的勇氣，就是我們台灣人即使遭逢劫難也不示弱的堅韌血脈！ 很遺憾這起槍擊案，目前朝向政治方面的仇恨偵辦，兇嫌痛恨台灣人。 美國相關台僑，傳給我兇嫌疑似曾參加和統會相關活動的報導，和統會是中國直屬的統戰單位，會長是中共中央政治局常委、全國政協主席的汪洋，兇嫌疑似擔任和統會的幹部。對照台灣基督長老教會，教友主要為台裔或台籍，活動使用的主要語言為台語，凶嫌對著在場手無寸鐵的高齡教友開槍。 這件事幾乎可視為恐怖活動．．．
．．．以台灣音樂的發展來看，邱晨的創作，從「封閉」走向「開放」，從「逃脫現實」到「走入塵世」，才是重點。 回歸到民歌（folk song）的本質而論，邱晨從《小茉莉》到寫出紀念鄭南榕之死的《南國的大榕樹》，這才是邱晨走向真正的民歌手的歷程。 但是，你在台灣所謂的「民歌40」的活動裡，永遠不可能聽到《南國的大榕樹》。 相對邱晨走向真實，其他的校園民歌，卻活在自己的世界裡，走不出來，也走不下去，就默默自我終結了。 雖然有些人對校園民歌的反省是，那一代民歌人，縱使有志者，如邱晨這樣，放下對清新雪月的校園民歌的執念，走上與黨國對抗的真正廣義上的民歌手之路，挺身對抗這塊土地上主要的矛盾與壓迫：黨國、殖民。 但，鬥士如邱晨，卻也陷入那時代知識青年的共同問題。 他們可以用披頭四來對抗黨國音樂，但在當時，他們卻鮮少用母語創作，來對抗黨國音樂。 至少，在多數的所謂台灣的「校園民歌」裡，母語是代表性不足的（underrepresented）。 對抗黨國，需要知識，知識，要靠讀書而來。但是，因為讀書這事，被黨國所嚴格控制，所以，讀越多書，就越容易變得越國民黨、越華。 理組，在這方面的問題，還沒那麼大。 文組，在這方面的問題，超大。 所以，新聞系、政治系、歷史系、中文系，這些最接近黨國意識形態重鎮的科系，被黨國洗腦就更深。 邱晨就是念政大新聞系的，這樣子優秀的學生，卻又不願當黨國鷹犬，或是，奴隸，那，他的覺醒之路，必然痛苦。
70年代的台灣大學生，或是，更廣義的，1950年代出生的嬰兒潮世代，以及1960年代出生的X世代，他們在文化養成上，雖然有差異，但共享的困境是，殖民、威權的管控、束縛，是越來越嚴重、緊縮的。而，黨國的文化霸權，就是靠校園與文化事業（新聞、出版、廣播、電視、電影、唱片）。所以，越接近這霸權機器的人，就越受到黨國的影響，進而，越「華」。白話一點講，那時代，尤其在文組裡，書讀越多的人，台語越爛。書讀越多的人，對本土文化的掌握與底蘊，就越差。就連邱晨這樣的鬥士，也無法倖免。若要反其道而行，那就要非常努力「把台灣學回來」。嬰兒潮的一個代表人物，是陳水扁。從鄉下到都市，從台南到台北，那個時代的台灣，沒有比陳水扁的前半生，更像個典型的台灣草地人階級躍升的故事。但，阿扁就是1950年代出生的嬰兒潮世代，他不是那些大正、昭和年間前後出生的日語世代台灣人，黃信介、彭明敏、李登輝那一代人。對黃、彭來說，直到青少年結束時，國民黨才來了台灣。所以，日語世代人的人格養成，不用受到國民黨的荼毒。日語世代的人，如果文化資本高一點的，日語比台語好。其他人，就算距離日本教育遠一點的，台語也具有雅俗兩全的基礎。陳水扁這樣的嬰兒潮世代，卻恰巧就是「人格養成時，受國民黨荼毒很深」的世代。對他來說，台語是生活、國語是學校。對一個用功，並且需要靠讀書來階級翻身的阿扁來說，學生的身份遠重於生活裡的三級貧戶之子這個身份的。阿扁在從政後，一直有在學台語、練台語。就算後世覺得阿扁似乎總是講起好像草根味濃厚的台語，但那其實並不是阿扁原本的樣貌，阿扁原本是個古意的孩子、認真的學生、認真的律師。就算是阿扁，也是努力練習台語，最終，讓自己，也練成，如自己的偶像黃信介那樣，在台語的運用上，流利靈活並且雅俗並重。阿扁並不是唯一，反之，差不多從日語世代以降的台灣知識份子，只要是台派、獨派，只要是母語使用者、運動者，都經歷過這個「把母語學回來」的過程，也經歷過「把台灣史學回來」的過程。這也是為什麼，在2014前後，「天然獨」這個詞彙，好像是一件事，但其實，那不太是一件事。因為，身為一個獨派、台派，你必須要非常努力，才會看起來，毫不費力．．．這也表示，當時，所謂的「大學生」是一群極少數的人。 這群少數人，唱著、寫著，少數人才能享受到的，不受生活壓力所影響的，清新、風花雪月的生活，跟著國民黨的救國團到某個景點營地，團康烤肉，唱著「小茉莉」、「第一支舞」、「少年中國」。 這是在校園裡。 校園外，1970年代、1980年代，真正在發生的事，是整個台灣正在工業化，出口替代產業正在改變整個土地的樣貌，伴隨這個轉變的背景音樂，不是「小茉莉」，不是「少年中國」。 同個時代，多數人生活裡的背景音樂，是「你著忍耐」、「孤女的願望」。 我覺得民歌運動，就如新浪潮電影運動一樣，確實是「一件事」，但受到少數人英雄敘事影響過重，過譽了。 民歌40，是你的民歌40。 《台北的天空》，是你的《台北的天空》，不是我的。 《少年中國》，是你的《少年中國》，不是我的。 《龍的傳人》？give me a break．．．但，在冷戰體制下，透過了鐵幕的封閉，讓台灣變成了華語創作，相對自由的地方，唱片市場的相對蓬勃，也讓一定程度的商業化，有其空間。因而，產生了在歷史上，短暫而輝煌的華語流行音樂時期，約莫是1980年到2010年左右。然後，然後就沒有了。2010後的台灣流行音樂，與其創作者，因為既不在日語世代、也不是民歌世代、野百合世代，就連捍衛戰士裡的湯姆克魯斯用捲舌的國語講「因為我們倒著飛啊」的老三台國語配音洋片時代都沒有經歷過。正因為如此，所以他們奔放、自由，而且，他們是開始有把西洋音樂、類型音樂，學透，的世代。因為唱片不再是個有巨大商機的市場與產業，所以，這讓投入的人，真的必須要有愛、熱情，與才華。當然，所謂的流行音樂界，永遠不是只有年輕人，所以，你還是得忍受那些不見得有愛、不見得有熱情，不見得有才華的人，仍然盤據、佔據著所謂的「大老」、「前輩」的身份與位置。但，至少，我們看到年輕創作人時，他們的臉上、他們的身上、他們的音樂創作裡，毫無畏懼，毫無過往的包袱。反之，他們處處都展現出，他們滿滿溢出的才情。我對台灣音樂的未來，充滿了信心。新一代的台灣文化人、創作人，充滿潛力、讓人充滿期待。只要，我們少聽一些China音樂，並且，把台灣的主權牢牢守住。
身為故鄉人不知東勢人，我一直覺得邱晨的名字很熟悉，他回故鄉為童謠譜曲的時候，就是我的小學年代，在樂譜上看過他的名字，「羊妹妹十八歲」就是當時合唱團的金曲還灌錄唱片，去年底過世的徐登志老師也是當時的客語指導，但小時候根本就不知道什麼丘丘合唱團。這幾天一直反覆查找資料，他因為政大新聞的背景，成為台灣首位做報導音樂的人，為鄒族青年湯英伸做了「特富野」的專輯，我也是從血觀音裡的影射橋段去理解到這個事件，同時在一段歷史影片裡，他也談到自己翻轉了對原住民的理解，東勢是一個山城，跟原住民的愛恨情仇很長，彼此也有一些歧見，到我們小時候也還很深，到現在可能還會有長輩拿「番」(客語發音fanˊ，原住民=野蠻)來形容人。(超級不政治正確的) 從很多社會運動人士版上的悼文，像是林生祥、楊翠…，還找到很多的影片，常常覺得東勢讓我又愛又恨，有熟悉的鄉音、食物，但保守、重男輕女的氛圍，有些人是因為自私、市儈而維護這些價值，也有人是因為單純、純璞，其實也一直有一些開創的人，可是傳統的價值很難被推動。對於小鎮來說，可以感覺他走得很前面，他回到東勢後除了加入一在地的環境協會-「大甲溪環保協會」，也創立了「東勢愛鄉協進會」，目前主要在做一些婦女和新住民的活動和培力．．．
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丘丘合唱團團長邱晨（邱憲榮）東勢老家現貌，是921大地震後，東勢本街少數未被震垮的舊街屋。
「直到1999年的921地震，他的生命再度轉了個大彎。......在一片低迷的氣氛下，邱晨提供地震中少數留存的老家『富山旅社』作為據點，並結合同好於2001年5月成立『台中縣東勢鎮愛鄉協進會』；一個由東勢客家山城婦女自組的手工植物染工坊於焉誕生，第一任執行長就是他的妻子楊晴子。」——節錄自《源》雙月刊第72期
他曾說：「國民黨時期本土的東西完全被抹殺，有多少客家固有文化傳統被斷送？在我成長的過程中，未曾在自己的故鄉學過任何一首母語歌，故鄉的客家文化未能提供我任何音樂創作的資源，反而是在我成名後，故鄉需要我來創作．．．
邱晨
彭明敏 1923/8/25-2022/4/8「我，彭明敏...回顧我的一生，就是臺灣現代史的縮影。我是用極謙恭、極沉重的心情在講這話。我在日本時代生活過，細漢幼稚園的時候，就需要與日本孩子競爭。我都競爭贏、拼贏。我讀過最好的幼稚園、最好的小學校、最好的中學校、最好的高等學校、最好的大學，東京帝國大學。所以在讀書這方面，比日本人更好。我通好幾個外國語。在學業上，我算是非常成功。
但是我不時心肝中像是有顆石頭壓在那，很鬱卒，因為畢竟臺灣是日本人的殖民地，我們受到日本人的統治。我們在自己的土地上，不能做自己的主人。第二次世界大戰，我受美軍的轟炸，失去了左手。所以我徹底體驗戰爭的悲慘與殘忍。戰爭結束，國民黨佔領臺灣，我充滿希望返來臺灣。
但是，我所看到的是一個黑暗的世界：貪污、野蠻、無能、落伍的世界。我徹底絕望。
二二八事件、白色恐怖、戒嚴獨裁、反攻大陸、反共抗俄、統一中國，我心中繼續像是有一塊大石頭，壓在那裡，憂悶、鬱卒。但是我繼續我的學業，我在臺灣最好的大學畢業、在加拿大最好的大學拿到碩士、在法國最好的大學拿到博士、在美國最好的大學作研究。回來臺灣，我做臺灣大學最年輕的教授、系主任。又被人選做十大傑出青年。我做過聯合國代表團的顧問，代表臺灣參加各種國際會議。可以說我的人生一切相當順利。
蔣介石與國民黨都想提拔我當大官。但我心中的石頭繼續壓在那裡，很憂悶、很鬱卒。
因為我相信，臺灣這樣下去，就完了。
所以我拒絕國民黨的提拔、引誘。32年前，我與我兩個學生：謝聰敏、魏廷朝，發表《臺灣人民自救宣言》（1964），當時我們說政府講的反攻大陸是騙局。
一個中国、一個臺灣已是歷史事實。
我們主張廢止戒嚴、黨禁、報禁、我因此被通緝而必須要離開臺灣。
因此我完全知道臺灣現代史是怎麼樣，因為我親自走過它。
臺灣現代史，已變成我的血、我的肉、我的汗。臺灣的老百姓感受是甚麼、他們的感情、悲哀、悲情是甚麼，我完全體會。因為如此，我一生的生活非常艱苦．．．但我有時想，我如果有李登輝先生的現實的一半、我如果有林洋港先生的功夫的十分之一，我的一生就不會一樣了。但我一點都不後悔。我對得起臺灣人，我感到驕傲。在國民黨底下作大官的人，已經習慣向強權低頭，為自己的利益去討好強權。現在中国已是大強權，所以已經有人公然向中国討好，準備隨時投降。若是如此，不用再講甚麼政見，只要牽一支電話熱線直透北京，去請示今天應該做甚麼、說甚麼，這就夠了．．．彭明敏《絕筆集》自序
「總之，這個Tiffany綠，是民進黨人使用的顏色，不是一兩年，是至少30年。而1996，彭明敏的選舉，有一個重要的概念，就是「海洋的國家」、「和平尊嚴台灣總統」。海洋的顏色，其實不是綠，也不是藍，而是一個廣納百川的藍綠色，也就是所謂的tiffany綠。1996彭明敏的總統選舉，整體美學主軸，就是強調這個海洋國家的概念，把台灣放置在廣闊的太平洋大海之上，強烈傳達出，「台灣是世界的台灣」，有別於國民黨與那些泛統派的「台灣是中國、大陸的台灣」。民進黨黨徽，在1996當時，則是用比較翠綠的顏色，於是，1996的彭明敏選舉，就有「翠綠」配「藍綠」的這個搭配．．．」
「我早就聽過黃昏的故鄉了，不就是首台語老歌嗎？」1995的某一天，按下播放以前，我是這樣想的。然後文夏就讓我痛哭流涕。那是一片牛皮紙袋顏色的CD，亞洲唱片公司出的一系列的台語老歌原音合輯，全都是原始的版本，兩首歌，《黃昏的故鄉》、《媽媽請你也保重》，這應該是照著主題來區分，所以這張專輯裡，都是這種思鄉的歌曲。這不是我的CD，這是我老母的。
1995，那時候我剛離開台灣一兩年左右，對自我認同，正在形塑的過程當中。
我剛開始學會，有疑問，不要再問大人，因為90年代的台灣人，多數人，自己也很困惑，那時，在發生的那一切，到底是什麼。所以我開始自己去找答案，自己找書來看、找報章雜誌來看，不斷追問自己，而且，我不是個對自己太寬容的人，所以我會很嚴厲地拷問自己。就算我已經在政治上，開始思考一些不同的事情，比方，那時候我已經必須要對加拿大的高中同班同學，上台報告，「我是誰？」這個大哉問。
如果我從頭到尾，人都在台灣，「我是誰」這個問題，就只是個「我家住哪裡」、「我爸媽在做什麼」、「我家裡有幾個人」，一般那種，不知道該怎麼介紹自己的人，很容易會在求職信的自傳裡會寫的東西。
但我在那個年紀，被拔離了台灣，到了加拿大，所以，我不再只是我自己，當我在介紹我自己的時候，別人還有太多對我不熟悉的地方，而我必須全部囊括接受，介紹自己的同時，把介紹台灣的那一份，也順便做了。就連我帶去學校的午餐，一個鐵盒裡裝著的「炒米粉」，都讓那些金髮碧眼的人，感到很奇怪，好的反應是，「這是什麼東西真有趣」，壞的反應是，「這什麼東西真噁心」。後來，為了避免這種「民族風格」太濃厚的食物，會為我造成不必要的困擾，我從此就帶著跟別人一樣的午餐，平淡無奇的全麥土司，夾著極其無聊的火腿跟Cheddar起司。
總之，故事背景就是這個樣子。但我當時也不知道，這件事情，跟我聽文夏，然後痛哭流涕，兩者關聯是什麼。總之，1995年的某一天，我按下播放後，聽到文夏的聲音。文夏的聲音，以一個男歌手來說，很高。而且，他唱歌，跟我當時反而比較熟悉的葉啟田、陳一郎，或者林強，有著很大的出入．．．文夏，跟他們都不一樣。文夏的歌，光是聽錄音技術，就很古老，至少我聽到的版本是那樣。文夏的唱腔，一點也不油、不轉，但也不是搖滾衝撞的，就是，很優雅，很細水長流。這首歌我聽過，黃昏的故鄉，是台語老歌經典中的經典，就算以我當時才十四歲的年紀，也已經聽過很多人唱過了，不就是一首台語老歌而已嗎．．．我不用聽到這裡才哭，其實我在「喔」就哭了，我甚至不知道為什麼。我也有所不知的是，像我這樣子聽到文夏唱起《黃昏的故鄉》就哭的，不只有我一個人，幾乎每個因為黑名單而不得歸鄉的台灣人，或者純粹就是在海外留學、工作，而久未歸鄉的台灣人，都是這首歌攻擊的對象，只要被文夏的歌聲攻擊到，你不得不淚流滿面，把每個成年人都變成了無法控制悲傷的孩子。認識了文夏之後，我陸續給自己惡補台語老歌，洪一峰、吳晉淮、郭金發，我能找到的，都盡量去聽，讓自己沈浸在某個1950年代的老台灣時空裡。不過，文夏的境界，始終是最高的殿堂，無法被超越。我那時不知道，文夏的那一聲「喔」，其實是開啟一扇門，讓一個還不是很台灣的台灣人，如我，踏入一整個海外台獨運動的世界裡。黑名單、台獨聯盟、台灣學生會、台灣同鄉會、台灣青年、獨台會，這些建立於海外的台灣人組織，以及台灣人運動，還有許多啟發返鄉從事運動、從事政治，甚至從事武裝革命的各種行動，幾乎都曾在某個時刻，就不過是被文夏的那一聲「喔」，所觸動了內心深處最悸動的熱血．．．
文夏 20220406
【悼念文夏．禁歌．黃昏的故鄉】正在修改《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》第六章〈戒嚴下的日常：「人人心中有個小警總」〉，才看過有文夏的段落，沒想到就聽到他過世的消息。很難過，必須在修訂版文夏名字後面加上（1928-2022）。他的〈黃昏的故鄉〉曾經讓海外台灣人流下無盡的傷心淚。茲將相關的段落放到這裡，以紀念一代歌王文夏，也將他多少放回時代脈絡中。據我所知，文夏終其一生無法原諒KMT/ROC黨國對他的打壓。
以下引自《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》（又名：「轉型期正義」臺灣少年國民讀本）：
禁歌又是怎麼一回事呢？根據研究，戒嚴時期總共禁止898首歌曲。禁歌的標準在哪裡？1961年6月，警備總部公布十項查禁標準：一、意識左傾，為匪宣傳；二、抄襲共匪宣傳作品之曲譜；三、詞句頹喪，影響民心士氣；四、內容荒謬怪誕，危害青年身心；五、意境誨淫，妨害善良風化；六、曲詞狂蕩，危害社教；七、鼓勵狠暴仇鬥，影響地方治安；八、反映時代錯誤，使人滋生誤會；九、文詞粗鄙，輕佻嬉罵；十、幽怨哀傷，有失正常。生活在自由民主社會的你們，看了這些標準，有何感覺呢？戰後初期臺語的創作歌曲〈補破網〉（1948）、〈杯底不可飼金魚〉（1949）、〈收酒矸〉（1948）、〈賣肉粽〉（1949，後改名〈燒肉粽〉）都被禁唱，看不出符合上述十項標準的哪項？一般推測：前二首（分別為李臨秋、呂泉生所作）引起二二八的聯想，後二首（皆為張邱東松所作），描繪社會殘破貧困，觸到黨國的政治神經而遭禁止。臺語歌中被禁的著名老歌還有：〈農村曲〉、〈雨夜花〉、〈望你早歸〉、〈四季紅〉、〈心酸酸〉等。當時紅極一時的臺語歌手文夏， 就有九十九首歌被禁，包括〈黃昏的故鄉〉、〈媽媽我也真勇健〉、〈媽媽請妳也保重〉等。臺語歌在黨國有系統的打壓下，被迫退出公共傳播場域（電台、電視），1960 年代華語（當時叫「國語」）歌快速取代臺語歌，但同樣受到監控和檢查。你們知道嗎？失戀歌〈苦酒滿杯〉，也被禁，後來連校園民歌風的〈橄欖樹〉也被禁。禁歌的故事，講也講不完，就讓你們自己去探究了。
戒嚴時期，不止歌曲會被禁唱，唱歌也會惹來大禍。像你們現在喜歡kuso，改歌詞亂唱，在戒嚴時期可能換來三年感化（感化也是坐牢），甚至死刑。1960 年代有一首愛國歌曲〈命運靠自己創造〉，有海軍士校的兩個學生，都才十七歲，私下改歌詞唱，分別被判三年和三年六個月。才十七歲耶．．．
今天晚上，駐泰前代表李應元因癌症病逝於台大醫院，享年68歲。
「黑名單」是國民黨以違反人權的手段，對付海外異議分子，讓許多海外臺灣人無法獲得返台，長年飄零世界各地。國民黨更利用「刑法一百條」作為迫害臺灣人民言論自由、思想自由與結社自由的惡法，以內亂罪或是意圖破壞國土、顛覆政府引人入罪的方式，這是國民黨整肅政治異己的最佳手法。沒有人願意失去自由，沒有人願意坐牢。1990年代，為了衝破「黑名單」政策，擔任台獨聯盟美國本部副主席李應元不惜用偷渡的方式回台，為了獨立建國理念，他不怕坐黑牢，他不願意見下一代再因惡法受苦，李應元回台十四個月後被捕坐牢，揹負著台灣命運的十字架，他希望用犧牲來喚起人民的覺醒。1991年9月，中研院院士李鎮源受到學生李應元的感召，決定與台大教授林山田、陳師孟發起「一○○行動聯盟」，以「反閱兵、廢惡法」為訴求。要求廢除刑法一百條，釋放所有政治犯。經過「一○○行動聯盟」八個月持續不斷的「愛與非暴力」抗爭，赴立法院請願施壓。國民黨在改革聲浪壓力下，1992年5月15日，立法院終於三讀通過「刑法一○○條」修正案。「刑法一○○條」廢除後，台灣人民不再因主張台灣獨立以叛亂罪而被起訴。從此，台灣社會才真正擺脫「白色恐怖」的陰影。李應元的人生，是台灣民主化的縮影，雖然他已離開，但他追求民主自由的無畏無懼勇氣，令我們懷念．．．
1991 年的今（17）日，立法院三讀通過廢除以 #唯一死刑 壓迫主張臺獨者的《#懲治叛亂條例》，但臺灣人仍未獲得主張臺獨的自由。直到 1992 年 5 月 15 日，立法院三讀通過修正 #刑法第一百條，5 月 16 日生效後，臺灣才成為自由社會，至今剛滿30年。你知道這兩個法案過去如何箝制了臺灣人的自由嗎？ 臺灣於 1987 年 #解嚴，1991 年《#動員戡亂時期臨時條款》廢止，臺灣才結束了被迫加入「#中國內戰」的狀態。然而這並不表示臺灣人獲得了言論自由。 當時有《刑法》第一百條，明定「意圖破壞國體、變更國憲者」將面臨徒刑，被俗稱為「#內亂罪」。另還有《懲治叛亂條例》第二條第一項，規定「犯刑法第一百條第一項者，處死刑」。 1991 年 5 月 9 日的「#獨台會案」後，在輿論壓力下，《懲治叛亂條例》被火速廢除。但《刑法》第一百條的枷鎖仍在，WUFI-Taiwan（台灣獨立建國聯盟） 主席 #張燦鍙、副主席 #李應元、新國家運動發起人 #黃華、及台灣建國運動組織發起者 #陳婉真 等人，都因為主張臺獨被以刑法第一百條關在獄中。中研院院士 #李鎮源、臺大經濟系教授 #陳師孟、臺大法律系教授 #林山田、中興大學資工系教授 #廖宜恩 等人組成「#100行動聯盟」，主張廢除《刑法》第一百條，讓臺灣人有真正的自由。中（華民）國國慶日前夕，100 行動聯盟成員在閱兵台進行演練時，卻遇到……？
【#寶島少年兄】偌爽你kám知第385集－本周邀請 朱頭皮音樂 pigheadskin music大哥來節目，聊聊他的音樂人生，一直謙虛說自己是歐吉桑的他，90年代與伍佰、羅百吉等人開創前衛的台語歌之路時，也不忘幫贊各項民主運動，甚至在李應元參選台北市長期間，創作了不惜讓李應元道歉的洗腦歌「台北一隻狗」，而後又到山上為偏鄉孩童做音樂教育，直到最近的朱頭皮爵士樂團，究竟是怎麼來的？請不要錯過本周精彩節目，順便宣傳9/24宜蘭與朱大哥在高雄主持的 雄雄出聲 hiông-hiông tshut-siann 音樂會音樂會．．．
各位好友，昨晚我接到我們台大經濟系張清溪退休老師突然過世的震驚消息，他是我在經濟系最尊敬的長者。早期澄社的成立，刑法一百條的修法，多是他幕後推動。各位可能不知道，大學國父思想必修課的廢止，他是關鍵人物。當年他請中央研究院三民所所長陳昭南院士（曹添旺老師的恩師）出面開課，經濟系陳博志及一群台派教授講授不一樣的國父思想的內容，逼得教育部台大不得不調整必修政策。
另外，台灣經濟學會是國內第一個透過民主程序由中國經濟學會改名成功的學會，發動者就是張老師。當年內政部不允許全國性社團以台灣為名，我們不得不到台北市政府登記（市長陳水扁，副市長陳師孟），張老師故意當中國經濟學會理事長，多年不開會不活動，讓這個中國名稱學會自然死亡。台大經濟系的編制將近50 位老師，員額大概是全國系所（除電機系外）笫一名，我們系上在90 年代就建立常聘制度（我猜也是全國最早）多是張老師擔任系主任的貢獻。在我的心目中，他是一位熱愛台灣 無私無我 不求名利的奉獻者，先行者。我們台灣人的典範．．．
「我探索的路徑是大量採擷報紙新聞，因為那裡才有如小說、電影般的生動描述，有人影、時間、地點與聲音、動作、感情。」「我就是袂爽為什麼我們都沒有弄懂日本時代是這個樣子。日本時代到現在其實還沒有被瞭解──我們不知道我們這個社會是這樣來的，不知道它有什麼樣的前因後果，也不知道以前的人經歷過什麼事情、導致了後來的作為。以前的教育給我們太大的未知了。」「我想試著脫離官方政治的思考角度，以民間的立場、『人』的角度來想。」「因為台灣太重視『利』，我們所有的問題都在利上面。台灣從文化到教育，都是利的思考，我們不大能為很抽象的事情獻身。」「記憶不能只靠幾座古蹟和英雄書上的幾個人，故事不計大小，都值得流傳．．．您的《人人身上都是一個時代》形塑了我的常民史觀，您的《總統的親戚》揉捻了我對家族史的研讀，進而勃發至城市史、台灣史的體現。謝謝陳柔縉老師。
頭一條人路
目前各媒體對陸大哥的報導，是寫住在桃園的作家，對我而言陸大哥不只如此，他也是一位依然對台灣前途有很多憧憬的馬來西亞人。我在去年一月專訪了陸大哥，談談他的生命故事，以下節錄自我對陸大哥的專訪
《末代「叛亂」僑生陸之駿，如何從認同「左統」到支持蔡英文》https://www.thenewslens.com/feature/darimalaysia/129491
「當時我認為台灣就是祖國」1969年馬來西亞發生的「五一三事件」（種族衝突事件），對當時三歲的陸之駿而言是有明確記憶的歷史事件，他還記得當時晚上是不能出門的，因此在他成長的歲月，馬國仍是個種族主義氛圍激烈的年代。陸之駿出生於馬國西馬半島中部的芙蓉市，中學時期就讀於他父親陸景華擔任校長的波德申中華中學。陸之駿記得，那時期的華文獨立中學學生裡面，比較有想法的人多分兩派，一派是民族主義的，另一派是左派的．．．
風櫃。
楊翠華阿姨走了！令我悵然！忙碌中，傳來整理謝雪紅、楊克煌《我的半生記》、《我的回憶》出版的楊翠華阿姨噩耗，昨天心情都陷低落．．．看過這兩本書者都知道，由楊翠華來整理出版，真是命運捉弄人，甚至是「情何以堪」！畢竟謝雪紅介入她父母婚姻，二二八事件後又相偕逃亡中國，那時她才10歲。她母親孤單、獨自嚐盡辛酸，才將她和兩位妹妹撫養長大。從小，她就認定謝雪紅是破壞他們家庭的「壞女人」，父親也薄情寡義，竟和外遇女人遠走高飛。這種怨懟，累積45年，至1992年兩岸漸漸開放後，她獲通知到中國處理父親楊克煌遺物。捧著楊克煌日記，及記述與謝雪紅的革命人生文稿，她無比感動。體會父親與謝雪紅的感情，是超脫世俗的男女情愛。不僅受盡打擊也不分開，且他們堅定追求革命理想，以及執著對鄉土的熱愛。她被感動了！發願為謝、楊的遺稿整理成書，1998年《我的半生記－台魂淚》，這是屬於謝雪紅的前傳出版，粉碎了坊間對謝雪紅諸多揣測、捉摸的想像，讓謝雪紅的真正面相問世。2005年的《我的回憶》，則是楊克煌自述與謝雪紅相處的歲月。包括謝、楊在二二八中的角色，事件後又如何戲劇化逃離台灣，也都公諸於世．．．
「最熱血的建國志工」，這是廖宜恩教授給金雄兄的封號。
而我對金雄兄最深刻印象，是身為民進黨創黨黨員的他，1987年台中市黨部成立時的三百多位黨員中，有民選公職黨員，沒有公務員黨員，他是公路局司機，算是「半個公務員」，我們常為他的處境擔憂。他也不諱言常受局內的政風、長官騷擾，但他的反應是公開斥罵。他說：「這些國民黨的爪牙，總是暗著來，你大聲，他就走開了」。
他不只是黨員，當年發起的抗議、示威、遊行，他幾乎無役不與。有時穿著公路局的夾克制服就趕來，可見他剛下班，還來不及回家。他也常說：「我不是只要台灣民主，我還要台灣獨立」．．．
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「因為倉促，不免有些老戰友遺憾來不及送金雄大哥，其實，心中有這位兄弟就夠了～
昨傍晚突然知道金雄兄農曆年前2天往生，今天一大早就要告別式，總覺老天爺是有疼惜他，為他做了好的安排，沒什麼病痛就走了。也覺得他很體諒人，我們做什麼他都不會見怪。昨天都感到很輕鬆也睡得安穩，心中有一股暖意。今早伙伴們舉旗送別，好像金雄大哥就在我們身邊。很少有一個朋友往生讓我覺得如此瀟灑自在。」
「大家毋免驚，火燒島，我范政祐先行〈台語〉」。這是戒嚴時代，講到國民黨就破口大罵的台中奇人范政祐，每次上台開口的第一句話。意思是大家不要怕，國民黨要抓人去火燒島管訓，我范政祐願意當第一個。
罵國民黨總氣憤填膺的「漢桑〈日語，我們對他的稱呼〉」，沒有被送火燒島，但1979年美麗島事件爆發，他坐了四年黑牢。戒嚴時期，選舉被黨外形容是「民主假期」，「漢桑」投入多次，他志在政見台上喚醒民眾，也不屑當國民政府公職，所以大家對他最熟悉的，是他傳單明白印著「為落選而競選」。
這位罵國民黨的「大聲公」，日前累了，享年84歲。今日舉行告別式，堪稱備極哀榮，式場設於他所創立的「寒宮博物館」內．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=4224096667606318&id=100000180792804
這兩天辛苦中鋼，沒睡覺的在家屬和後事之間溝通和協助，我沒有工作正可以幫忙為小羽做點什麼
從318立院二樓時認識，到退場之後參與拆車輪計畫與協助一路輔選。
因為發現時已經一段時間，和中鋼寫得一樣，現場嗅覺和畫面非常震撼，但不會感到任何的害怕，腦中浮現出小羽在說「拍謝」的樣子，不知道是我自己的幻想還是真的小羽想要傳達的意思，想想平時總是說不想害到朋友的他也確實是個會感到虧欠的人．．．
驚聞望春風電子報 葉柏祥 總編輯驟逝，令人震驚！悲慟，不捨。
柏祥兄是我在台灣日報服務時的前輩，當時擔任報社副總編輯。為人親和，是少數很有風骨的獨派媒體工作者。多年前在木柵居屋處每週六，日舉辦社運講座，還為許多出版社不敢碰觸的著作的出版費心奔波。近兩年將傳媒工作移師到北市中原街，持續為台灣的社會運動、弱勢，提供發聲的平台．．．
．．．我必須說，詠能的音樂跟表演形式，有我做不到的東西，他的音樂旋律性很強，可以琅琅上口，可以讓平民百姓唱他的歌，他的表演形式結合了廟宇文化，更貼近台灣人的日常生活。詠能在廟口表演，我覺得真的非常適合他，他演出的時候倒在廟口，我只能為他祝福，因為我覺得那是神明在祝福他．．．
詠能（Ēng Lêng）
一路順風
一路好走
感謝相遇
20190310《頂真人物》完整版 EP41 ｜ 唱好台灣的國民歌手 嚴詠能
大家的po文我都看了，很感心他生前擁有這麼多好朋友，和看到他才華的人。我們家屬親近私下聊天時，都覺得幸好有 ＃台灣基進台南黨部 的夥伴們，讓我哥找到了厚度很夠的同溫層，一展他天馬行空的白爛才華，被看見被理解，經常聽他開心分享關於基進的事，不過臉書上的部份言論還是令我替他捏一把冷汗啦～呵
他設計的台灣護照套被瘋狂轉載後，由 ＃聚珍臺灣 印製發行販售
是說他腦袋裡到底裝了什麼啊？？
這幾天日子過的很麻，一切很不真實，一直在想東想西，猜測所有他可能有的心情。其實他病很久了，只是他向來喜歡讓別人看到歡樂的一面，所以應該很多人不知道他生病的事．．．
20200229：https://www.facebook.com/watch/?v=193202342001618
1947年2月28號了後，有偌濟台灣人失去性命 、失去原底幸福 ê 家庭？
已經離開 ê 人，才當 beh 開始有機會透過資料 ê 公開 hōo 逐家知影 in ê 名字，
濟濟等待公義 kah 新國家 ê 前輩
煞是一个一个來離開
2014年對咱這輩來講，是一个覺醒 ê 年份，毋過六年過去，誠濟前輩猶原袂赴等tio̍h in 心內 ê 向望。
2020.2.28，請恁 tī 天頂看顧，阮會繼續拍拚，hōo 台灣人 ê 靈魂 kah 意志綴新ê性命一直、一直湠。
2020年台灣大選前半個月，一生從事台灣獨立建國運動的陳深景，在安寧病房時不斷告訴探訪的友人，他不但要努力撐到投完票，而且還要看到台灣成為新而獨立的國家後才要瞑目，結果卻敵不過病魔的摧殘而抱憾過世，無法親眼看到台派在大選中的勝利．．．中國國民黨政權嚴密監控海外台獨運動是從六○年代開始，那是一段極權政權為了鞏固統治正當性，繼白色恐怖濫捕濫殺台灣人、外來中國人之後，全面動員國家機器使盡手段圍捕整肅異議分子的荒謬、黑暗歷史．．．出獄後，陳深景一方面重整破碎的家庭，另一方面也毫無畏懼地繼續從事台獨運動，而且比入獄前更積極、獨立建國的理念更堅定．．．備受好評，經常必須以政治受難者賠償金補貼也毫不吝惜，他晚年唯一的願望就是希冀率團去總統府為台灣總統，以及為台灣獨立建國，進行一場榮譽的演奏，卻成了他的遺憾．．．
【袂赴】
曹永和 2014/9/12
台灣史學者/提出台灣島史觀
張炎憲 2014/10/3
台灣史學者/台灣教授協會會長/台灣社社長
鄭兒玉 2014/12/11
起草長老教會信仰告白人權宣言及國是聲明/台灣翠青作詞者
蕭泰然 2015/2/24
創作毋通嫌台灣、出頭天進行曲、一九四七序曲
火伯 2015/3/3
台灣獨立建國西門町大旗隊
周榮宗 2015/3/21
公投護台灣聯盟
張育銘 2016/10/25
自由台灣黨北翼長
羅源益 2017/4/21
環運、工運前輩
蔡有全 2017/5/4
蔡許案/台灣政治受難者聯誼總會發起人
莊銘樑(牛伯) 2017/5/20
桶箍之愛協會創會理事長
戴振耀 2017/11/19
農運前輩/立法院台語問政第一人
團結抗疫顧台灣、團結防疫顧台灣、團結防疫顧台灣。今年5月19日詹益樺32週年追思會、阿益將不出席参加、從此以後也不再参加。(但會隨時)前去 瞻仰阿樺。自從追隨耀伯(戴振耀)参與近30年來、阿益從未缺席過、從開始沒錢、没人的走過來、1、2拾人到如今的4、5佰人、阿益總是 不吝嗇的捐助、更請友人幫忙捐助、也全力幫忙叫人。
阿益非常珍惜每年的5月19日、因為有來自全國各地的先進長輩、他們可說都沒官職、只是秉持者共同的理想、為了台灣的未來、為了以前的不公不義站出來。每位來自全國的基層先進、大家都非常高興的参加(都寫在臉上)、這些都是阿益要學習的前輩、值得阿益回味珍惜一輩子的(每年的追思會)。
但耀伯(戴振耀)在3年多前 蒙主寵召後、一切大小事物由黄昭凱前國代負責、好幾年來、很多南部鄉親(阿益的街頭)戰友來電告知、黄國代都在電台追殺咱敬愛陳總統、阿益都回戰友說、昭凱兄以前是新潮流大老、流者新潮流的血、别理他。阿益在想、阿樺追思會是全國最基層的組合、又有耀伯在主導、阿益就不做任何聯想。
耀伯做仙後、第3年阿益就感到有點不同、2021年的(今年)就大大不同．．．
戴振耀小時候大家都叫他黑耀，冬天再怎麼冷，還是穿一條卡其短褲，黑黑的，大家都叫他黑耀。小學他讀六年級時，我讀一年級。學校教室分南北二行排列，他在南側，我在北側。我在教室裡往窗外看，隔着運動場，都能看到他．．．經常看他胸前掛着一塊狗牌，上面寫着：我不說＊方言。整天都看他掛着，也不捉一個替死鬼，真是笨！好幾天都是他掛着，好像是掛信用的，或是職業的說方言者。但他並沒有不快樂的樣子，反而很多同學都跟他和樂的玩在一起，最有人緣的黑耀，他不捉替死鬼嬴得同學的信任，有不被出賣的感覺，友誼更深厚，是笨還是大智若愚？小學六年級生大概沒那麼權謀吧！應該是我們家的特質：善良純真！有一次看他和同學打架，地濕他滑倒了，被那位同學壓在下面，忽然！有一位同班的女同學拿起掃把猛烈的往那同學身上打，我哥趁勢翻過來，嬴了！我在教室裡也轉微笑了。高中聯考（第三次考）的前一晚，我無意中看到老哥和那位救他的女同學約會。不知甚麼原因，從此就不再聯絡了。我的大嫂不是她，老哥在男女感情上也是笨，笨！笨！笨！加三級，我喜歡那位女同學當我大嫂．．．
（＊國家語言發展法，台灣各族語是國語（進行中）若指 Mandarin，中(国)語、華語、中文）
黃晴美 2018/1/30 刺蔣案
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郭明玉 2018/2/15
南社秘書
吳清輝 2018/6/3
公投護台灣聯盟理事/自由台灣黨編號59號黨員
陳鄭遵 2018/7/10
台灣獨立建國台中大旗隊
李家幸(朝天椒) 2018/7/22
台獨行動者
許曹德 2018/11/5
蔡許案/台灣政治受難者聯誼總會發起人
黃金島 2019/1/8
烏牛欄戰役總指揮
黃爾璇 2019/2/9
台灣教授協會及台灣人權促進會共同發起人/民進黨創黨秘書長/台獨聯盟副主席
高俊明 2019/2/14
協助施明德逃亡/玉山神學院院長/台灣基督長老教會總幹事/1977年發表人權宣言
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2014年318運動至今離開我們，我所知曾經歷中華民國威權殖民統治的運動前輩。還有無數我們不知道名字的名單，我們來不及認識，他們也沒來得及看到公義降臨、以及新國家的誕生
Rest in Justice
建立咱ê國家」
約在1940年前後出生，8歲時曾經歷228事件，
一路經過了長達38年的戒嚴與白色恐怖，之後投身於臺獨運動。
一個七十幾歲的老人家，
在323行政院事件時，
用身體擋鎮暴水車水柱保護學生，
隨後還被警察打到內出血....
2021－七年前，在我身旁坐的是一位打扮漂亮的女大生。她跟著朋友，從立法院那邊晃過來，一待就待到了地獄開啟的時候。對峙開始後，她對著朋友哭說，「不知道會發生什麼事？」。因著抗議的經驗比較豐富，對接下來會發生什麼事，早已瞭然於心的我說，「等等我們會被打，妳怕嗎？」女大生遲疑了大約一分鐘，脫去高跟鞋，說，「被打就被打吧！」北平東的血腥鎮壓是無差別、而且粗暴的。我蹲坐在地上穿著雨衣，一邊與身旁從不認識的夥伴手勾手。我們被拉扯頭髮，被警用鋼棍毆打頭部，被盾牌跺腳，也有夥伴被從背後踢、打巴掌、甚至肘擊。當我被拖進去的時候，他們隨手拿走了我的手機（至今還沒還我）。當我蹲坐在地上不肯起來，他們死拉著我的雙手。當我起身時，又被從肋下踹倒，肋骨被重擊後我趴倒在地根本爬起不來。頭上也疼的很，我也不知道是被什麼攻擊．．．
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一位女孩，付完船票剩下沒多少錢，還是篤定要離開鬼島，到一個完全不識一人的國度，這是需要很「ba-gé」的。kay的個性當然有其硬漢的一面，她把這個力道用在她對台獨運動的投入、對做生意的敢，但把溫柔與優雅拿來與我們這些朋友相處，以及一輩子把小妹當小妹妹對待。
去年十二月上旬，已重病的她說她不能死，她說她努力一輩子了，要看到台灣(不是「中華民國」)加入聯合國的那一日才甘心；今年二二八當日與她最後一次碰面，她一直用法語說「我不能死！」我想她是一直記得這個心願；其實，她當時已經意識不太清楚了，我說的話她都重覆一些，無法正常表達自己的意思．．．
我在留法生涯中，結識了Kay（台灣第二位醫學博士呂阿昌之女、白色恐怖受害者），並陪伴她走過人生最後的時光。在2017年228那天，我與慕嫻、聰洲、潔妮去醫院看望已經意識模糊的Kay。我握著她的手，當聰洲對她說：「今天中正紀念堂被鄭麗君給關起來」，她突然雙眼睜大並綻放光芒。我告訴現場的聽眾，這些受中華民國與國民黨迫害的前輩，終其一生就是希望看到台灣有實現轉型正義的一天，包括「從極權到民主的價值轉換」，以及「從中國認同到台灣認同的國族再確認」。而台灣的轉型正義工程，在促轉會運作將滿四年並解編之際，最具殖民與威權象徵的中正紀念堂，依然矗立在台北的心臟。我們是失去記憶所以失去價值的島嶼。隨後，我介紹了西班牙的歷史記憶法、匈牙利的恐怖之屋博物館、中歐與東歐的除垢法、南非的轉型正義（含認同轉型）．．．
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kàu chit-má 猶是足歹相信汝已經離開阮--ah
前一工咱猶 tī 做夥開今年 ê 黨員大會，咱選出新 ê 中央委員，汝 mā 正式擔任咱公投盟 ê 理事。今年咱加入8 ê 新 ê 少年黨員，討論出來新 ê 工作目標，阮 lóng 知影汝足歡喜，m̄-koh tī 一切準備 beh 開始運作 ê 隔工，汝煞用這款方式向逐家相辭．．．
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台灣番薯電視台-笨湖NEWS-無米樂不樂崑濱伯心聲-1（RIP 笨湖．．．）
汪笨湖．．．國中時看了索忍尼辛的《古拉格群島》後在週記寫下「蔣介石是獨裁者」引起校方注意，顯露叛逆性格。家族原希望他習醫，但因個人無意願，執意選讀哲學系。退伍後接掌家族事業，卻因經營失敗而於1984年至1987年間因違反票據法入獄，在獄中開始寫作，作品以「汪笨湖」筆名陸續投稿《中國時報》「人間」副刊受到好評，以《落山風》、《嬲》、《那根所有權》、《三字驚》、《長江有愛》、《口令：來談戀愛的》等多部小說成名，作品以描寫鄉土氣息及人性情慾見長。其《廈門新娘》、《天公疼好人》 、 《草地狀元》與《台灣豪門爭霸記》已被改編為電視劇。《廈門新娘》、《天公疼好人》 曾經是中視八點檔連續劇，電視劇《草地狀元》曾經是華視八點檔連續劇。《台灣豪門爭霸記》被改編為華視八點檔連續劇《舊情綿綿》。電影《陰間響馬／吹鼓吹》[1]是部1988年分別由何平、李道明導演的兩段式電影，皆改編自汪笨湖《落山風》裡的二短篇小說〈陰間響馬〉、〈吹鼓吹〉。《嬲》被改編成電影《阿爸的情人》，1995年上映．．．入主年代MUCH台後，2002年底，汪笨湖開始主持《台灣心聲》，標榜「100％本土原味政論節目，抓妖、嗆聲、說真話，檢驗所有政治人物，走透台灣基層，跟人民借膽，向總統府發聲」。汪笨湖以所謂的「草地人」模式主持節目：大量使用鄉土俚語，以故事性表達立場，構成其個人魅力。汪笨湖在節目中塑造「本土意識」，在台灣中、南部起家，在北部也得到一定觀眾支持．．．
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願陳太太（陳鄭遵）一路好走！
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昨日又有一公投盟，獨立旗隊的敬重大姐往生，每次舉旗她總是出現最早，遲到的我她也會笑著說你遲到了，你那個時間怎沒到......等等閒話家常，她總是面帶笑容，是個慈祥的大姐。公投盟，旗隊裡的大哥大姐們，都有一個共同的特性，就是大家對流亡國民黨的殖民統制都有相同的憤慨，對於流亡中華民國殭屍政權也都忌惡如仇，對於外來的流亡中華民國殭屍政權覇佔台灣，讓台灣成了一個國際孤兒，處處受中國排擠牽制，更在台灣製造不公不義的種種階級矛盾，如軍公教的年改就是高於數倍台灣基層的漁濃勞工，高階外省中國權貴更是數十倍，再者軍公教從流亡國民黨的任用比例不到總額的3%，就可知道流亡國民黨為什麼把軍公教視為鐵票，台灣人要進入軍公教可說是難上加難，除非是那些有靠勢的台灣人，或是入了流亡國民黨的台灣人，這些都足以說明流亡國民黨在台灣只是在形成流亡國民黨的權貴階級，並殖民台灣人民。公投盟，獨立旗隊的大哥大姐們都是最純樸無心思的人，相對於汲汲與政治的政客，雖然學識，社會的階級不如這群人，但對台灣的熱忱及熱情，對社會不公不義的場場抗爭總是不落人後，還不求回報，甘草人物從無政治算計，這是我們公投盟及獨立旗隊大哥大姐們的可愛與可敬之處。
陳大姐，一路好走，中旗伙伴永遠懷念您。
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2018.09 鞠躬盡瘁！一生奉獻台獨運動 周烒明妻：他是真正的鬥士 北美台灣人醫師協會創會會長、國際腦神經泰斗
．．．1966年正式成立全美台灣獨立聯盟（United Formosans in America for Independence，簡稱UFAI），選出陳以德主席，周烒明擔任中央委員會委員長。UFAI會中決定四大工作方向，包括刊登台灣人追求自由民主和獨立的廣告，聯盟總部遷至紐約，進行巡迴各大學宣傳理念的「自由長征」，以及發行文宣刊物《Formosa Gram》。1966年10月20日，全美台灣獨立聯盟與日本台灣共和國臨時政府等5個團體，在《紐約時報》刊登「台灣人的台灣-Formosa For Formosans」廣告，宣傳台獨理念，周烒明當時籌募了四千美金廣告費。1966年底，張燦鍙、陳榮成，簡金生、羅福全、賴文雄便展開一個月的「自由長征」，開著車從洛杉磯出發，沿途訪問美國各地台灣獨立運動的UFI盟員，最後回到加州，奠定了台灣獨立運動的堅實基礎．．．
（《台獨聯盟的故事》，都市游擊戰課程、募款）
1991。
（台美日安全對話）
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我們有共同點::台中一中 白色恐怖受害者
更大的共同點愛台灣
愛水社嗨仔美景
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今天，陸老師就要啟程了⋯這些年來，一直都很感謝陸宏隆老師，他對我們的好，會永遠記在心底．．．後來回到陸老師家，那次是第一次進來，覺得是個神奇的地方，外面有自由台灣黨招牌，一樓很多樂器，二樓很像咖啡廳有好多座位還有個小舞台，牆上放著我們寄來的文宣，好像也是第一次見到淑慧老師，淑慧老師人也很好，請我們隨便坐坐自己來．．．後來2016年台灣淪陷日，張育銘離開，街頭的夥伴們戰友們前輩們都很難過，那時極度痛苦的我．．．
．．．2008年中國海協會會長陳雲林來台時，曾到附近的晶華酒店，抗議群眾如影隨形，場外警民對峙劍拔弩張；張碧在店內大聲播放「台灣之歌」專輯中的《戀戀北迴線》，引起店內及晶華酒店外抗議群眾歡呼，當時支援現場的台北市北投警分局長李漢卿卻率隊衝入店內，要求關掉音樂．．．
2017年，蔡有全(「台獨是唯一的活路」)
2018年，許曹德(「台灣應該獨立」)
2019年，高俊明(「新而獨立的國家」)
但是，當他們承擔苦難時，他們各自為台灣人民，留下了寶貴的一句話。
蓋世 20190217 相片來源:邱萬興攝影
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Ia̍p Chúkûn 葉子群
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20200629．．．我還住在華府的期間，每次伊轉來馬利蘭大學，攏會來相尋或住我厝。有一擺，伊對我表示台灣獨立一定會成功，伊講伊在台獨刊物讀著一篇《從西藏看中共》，予伊一個「外省人」對台獨運動完全改變看法，伊感覺台獨運動已經呣是一寡台灣留學生黑白吼，是有真正認真研究問題，建構革命運動理論，按呢，台獨運動才能當吸引優秀的人才，才會受著國際社會重視，伊認為按呢台獨運動會成功。2016年8月初，我自支加哥駛車去密西根州立大學看伊，彼時伊重病住在療養院已經四月日，需要坐輪椅。伊照常自信自己會閣好起來，和我合照堅持要徛起來，甚至約我9月初要來華府相尋，要招我去給伊的指導教授做生日。我實在無看好伊會當閣活的時日，當時有一個衝動要予伊知，彼篇《從西藏看中共》著是我用將近8月日浸在圖書館，所寫出來的文章。如今，只好寫在悼文予伊看．．．
宗像隆幸先生 台灣名 宋重陽先生 今天（7月6日）日本時間 13：14 逝世 。他是台灣獨立建國聯盟 前中央委員，任 “ 台灣青年”雜誌總編輯 數＋年 ， 他一生中唯一的職業 就是在 台灣獨立建國聯盟日本本部 ， 擔任專職．．．不是台灣人都一緒懸命為台灣建國走趉，台灣人更應該自力更生行動建國，才不辜負宗像隆幸的苦心．．．1970 年為營救在國民黨獨裁統治下遭受軟禁的彭明敏，他不眠不休經過9個月的縝密計畫，終於成功營救彭明敏，激發當時海外台灣人的大團結，為台獨運動掀起高潮。1990年代，台獨聯盟黑名單闖關運動上，他扮演居功厥偉的角色，讓台獨聯盟歐洲本部何康美與南美本部周叔夜得以成功闖關現身1991世界人權日的公開活動中，都是得力於宗像隆幸的運籌帷幄。2019年，宗像隆幸應外交部邀請參加「美麗島 40 周年」紀念活動，成為他最後在台灣的公開行程．．．
１９８６剛上任的創黨主席江鵬堅除了應付國民黨的騷擾與威嚇，最大的難題是如何把黨建立起來，如何在各縣市建立地方黨部。辦公室在哪裡？都還沒找到。民主進步黨臨時辦公室還是臨時設在青島東路「黨外公政會」的原址，江鵬堅主席上任後，對於黨，他希望突破戒嚴，結合民氣，讓他活下去。第二年，凝聚內力，建立共識，讓它強起來。第三年，面對大選，開拓資源，讓它真可愛．．．具有俠情義氣的江鵬堅主席，宛如客氣而紳士的雄獅，他是一位注重形象、重然諾的人，做幾分事，說幾分話的人，朋友與黨外好朋友都喜歡暱稱他「椪柑」，我們這些小黨工常稱他「椪柑主席」．．．今年是民主進步黨創黨主席逝世20周年紀念，這樣豪氣的創黨主席江鵬堅至今難忘。
．．．江彭豐美說，記得有一次，一個跟蹤的特務，可能是沒有什麼經驗，他跟蹤江鵬堅律師一直到我們家來，江鵬堅知道有人跟監，因為要趕出去開會，又想甩掉跟蹤的特務，故意回到家裡來，換了一套衣服，再從家裡後門溜走，跟蹤的特務以為是另外一個人，在外面枯等半天無動靜，特務也知道不對勁，居然還到他江宅按門鈴，應門的是我的大女兒，特務就問女兒說：「你爸爸呢？」孩子天真地對他說：「爸爸已經出去了！」嚇的這個特務趕緊去追人。
尤其1980年2月28日，林義雄家門血案，身為軍法大審林義雄辯護律師的江鵬堅，這件事對我們衝擊最大了，誰也不知道這樣的悲劇會不會突然降臨到我們身上，我不能讓江鵬堅看出我們的不安，支持他為義挺身而出。但是家裡最煩人的就是電話監聽，我們不可能談任何政治上有關機密的事，這些都是對我們家人帶來一些負面影響，這些一舉一動都在警總與情治單位監視下，會讓我們活得提心吊膽。江鵬堅雖然有著「人權律師」、「黨外立委」、「創黨主席」等等許多耀眼的政治頭銜，但是，他其實是個只有政治熱情，卻不懂也不願去計較現實政治利害的人；我不懂政治，對政治也不曾太熱衷，三十多年來，我一直只扮演著丈夫身邊沉默忠實的聽眾，但我始終曉得，從不爭先恐後的丈夫從政二十多年來，支撐著他在風風雨雨中走下去的，其實就只是那股對台灣民主的熱情；權力與掌聲，似乎都被他很浪漫地不怎麼放在心上。有人形容他是紳士，有人說他是君子，在我眼中，他其實一直就像是當年在我們澎湖小島上．．．
是民主國家對過去政府違法和不正義行為的彌補，通常具有司法、歷史、行政、憲法、賠償等面向。
簡而言之，由政府檢討過去因政治思想衝突或戰爭罪行所引發之各種違反國際法或人權保障之行為，追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利。此外亦考慮「制度性犯罪」的價值判斷與法律評價，例如紐倫堡大審、東京審判、去納粹化以及秘密警察（如東德共產黨、韓國獨裁屠殺）等罪行。轉型正義之目的為鞏固和保障基本人權之普世價值，以督促政府停止、調查、懲處、矯正、和預防未來政府對人權的侵犯。文:WIKI 圖:鋼之鍊金術士
．．．日本也因GHQ而徹底地進行社會價值改造，從私人公司、媒體機關、學校到公務員的政治信念，全都必須加以改造，這才成為現代民主國家，別以為你它馬的自己幻想一個無政府的國度就叫民主，現代的民主是在民族主義之下的人群權力分配制度，不是你們中華民以為的愛主張甚麼就主張甚麼！戰後世界的改造正是在這種Nationalism(國民國家主義)的制度下進行權力的再配置，根據此點，你們中華民國卻還是一本由與本地人無關的中國憲法───而非台灣國憲法───在本島持續扭曲是非、導亂因果、亂解釋歷史。
講句持平的實在話──中華民國昨天所通過的促轉條例(移行期の正義促進条例)，對象也不過只是 1.法案には、政治資料の公開、2.権威主義の象徴の排除、3.過去の司法の是正、4.党財産の処理などの内容が含まれている。為真正的問題是在中華民國支配本島的歷史過程是沒有憑據的軍事佔領，由此而產生了一系列的屠殺、軍事鎮壓、與列寧體制的威權管制手段，所以清算的主體必須是「中華民國」及維持其體制的一切意識形態。
你同意威權時期的加害者應被公開姓名，並繳回所有退休金嗎？促轉會於昨（30）日正式解散，未來將由 #法務部、#內政部 等六個部會接手相關工作。前促轉會委員兼發言人陳雨凡提到後續「#加害人識別」的問題，包含如何用法律清楚定義加害人、調查程序，並建立救濟、處置機制。陳雨凡建議，被識別出的加害者，至少要被揭露 #姓名、#當時的角色、#具體的加害行為。她也認為，如果當時身份為公務員，需由監察院啟動是否有公務人員懲戒的條件，有的話應 #連退休金也要追回．．．
「佈建了一兩萬人在民進黨裡面，一個都沒抓到，民進黨不是線民窩嗎？」
我實在不敢相信我的耳朵。
威權時期是誰在全台社會各界佈建線民？不就是國民黨嗎！
這番言論，有如納粹份子說「你們尤太人之中有好多內應」。
有如東歐各國共產黨說「細胞都在民主政黨內部」。
有如中國共產黨恥笑蔣介石「身邊都被共諜包圍，國民黨最多共諜」。
加害者嘲笑協力者，加害者嘲笑被害者。
協力者過去都被你利用了，現在還要被你嫌髒？
被害人過去都被你監控了，現在還要被你笑沒抓到線民？
捅人一刀的兇手，笑被害人「你身上都是血跡，好髒」。
霸凌、潑髒水的惡霸，笑被害人「你又髒又臭」。
真不敢相信這種言論，持續出現在民主轉型三十年的臺灣。
威權時期，被監控、迫害的人，不分黨派、職業，也遍及本省、外省，受害者遍佈社會各界，傷痕處處可見。
轉型正義，事關臺灣社會的縫合與療癒。
轉型正義，不是藍綠之間的私怨，也不容鄉愿、和稀泥。
更不容加害者搖身一變，成為講風涼話的路人。
大概是我們努力不夠吧。再加油．．．
臺灣文化法學會理事長、律師廖凰玎接受《沃草》專訪時指出，現行《#文化資產保存法》並未鼓勵反思或凸顯人權侵害，#邏輯與轉型正義截然不同。他認為，應以專法保存不義遺址，讓不義遺址能更多元活化，成為轉型正義教育與藝術創作的養分．．．文史專家蕭文杰感慨，「全台灣有三十處蔣介石相關的文化資產，可是我們要保留一個湯德章的故居卻那麼困難！」
42年前，我因為美麗島事件，被蒙眼上銬關押在這裡。安康招待室是威權統治時期唯一由警總及調查局兩大情治系統共駐的地方，是見證過去威權最直接的證據，也是目前保留完整的不義遺址，具有重要的人權指標，因此，在去年年底前往行政院巡查時，我也當面向蘇院長表示，希望能將此處作為人權教育場所，蘇院長也在第一時間啟動原貌保存機制，由政務委員羅秉成召集相關單位成立 「安康接待室保存事宜專案小組」，合力保存安康接待室，在這裡要感謝蘇院長的支持與用心。自由民主不是免費的，保存不義遺址作為人權教育的場所，就是要提醒世人，犧牲的印記無法抹滅，追求民主的過程十分艱難。除了不義遺址的保存，我認為盡速完成「威權統治時期國家不法行為被害者權利回復條例」的立法，也是刻不容緩的重要議題。在威權時代，有許多政治犯前輩的人權，未經司法程序就直接受到侵害，許多政治犯現在都已是80歲以上的長者，因此為他們平反的工作，是與時間賽跑。刑求之下無英雄，敬佩在追求台灣民主路上的前輩先人，也因為如此，我們得以明白，台灣的民主自由之路，充滿荊棘、血淚與苦難。保存安康招待室，就是希望引以為戒，更希望我們這代及先人走過黑暗的路，下一代不要重蹈覆轍．．．
昨天下午剛好提到轉型正義，其實轉型正義（transitional justice）是個英語字，連德語版的維基也是直接寫這個字，但德國人不是轉型正義的範例嗎？怎麼不是用德語字？昨天聽朋友說，才知道針對納粹時代，德國人用的是 Vergangenheitsbewältigung（克服過去），針對東德共黨用的是 Geschichtsaufarbeitung（清算歷史），也就是轉型正義在德國至少就有兩種不同做法。台灣人打算做的轉型正義是克服過去，還是清算歷史呢．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=4375605752560075&id=319875468133144&fs
但，一個以前被國民黨控制而行歹的人，如今懺悔、負起政治責任、尋求救贖。
國民黨現在見縫插針，假意為他抱不平，說民進黨內鬥爭追殺。
如果曾當國民黨線民的人，要退出自己所屬的政治團體，也終結自己的政治生命，這些都是他所負起的政治代價，這代表「為國民黨做事，是罪惡」。
那國民黨，更是罪惡本身．．．
首先，黃國書事件今早第一時間我就發表看法：只談同情黃國書就是對楊碧川殘忍。整日看下來，實在覺得荒謬，過度鄉愿地吹捧黃國書，推給時代、推給威權體制，甚至說他承擔錯誤，都是錯誤行為，這些話術眼裡只有民進黨，而沒有社會公義。黃國書並不是自首，而是被發現以後承認錯誤，他甚至沒有清楚地公開細節，我感謝他承認身分，見證歷史事實，但更期盼他還原歷史真相，而不是虛晃一招，掩飾時代記憶後就離場。因此，他其實一點都沒有值得同情或欽佩之處，倘若沒有被發現，黃國書肯定還是持續掌握民進黨的黨團資源，享有追求民主進步的民眾們，對他的信任與各種期待，但不要忘記他那些光鮮進步的形象，其實全部都建構在虛妄謊言，掩飾錯誤與背叛夥伴之上，而他坐享民主化後的果實數十年，即便他已經萌發良善之心，但他那威權體制的靈魂，這才開始要請求原諒與救贖而已。
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文協百年，在林美容老師的民俗群組裡，老師拋擲議題，談到文化協會的前輩們，大多反民間信仰；今日臺灣許多知識菁英，也是排斥民間信仰。我提出我的看法：不同時代的菁英反民間信仰原因不同．．．
https://www.facebook.com/watchout.tw/posts/2130445277113674
白色恐怖結束至今只有短短的30年，而根據促進轉型正義委員會 5/28公佈的最新報告，有超過2萬名的受害者．．．
你知道嗎？在白色恐怖時期，連11歲的孩子也可能被認為是叛亂犯？白色恐怖時期，林國銘被認為有叛亂意圖而移送到警總軍法處時年僅 11 歲，被移送的理由竟然是非法持有「鋼筆型手槍」，可能有叛亂的意圖，由於警備總司令部無法找到具體的叛亂事證，最終判定不起訴。白色恐怖時期的政治受難者年齡分佈極廣，從最小的11歲到年紀最長的84歲，對臺灣社會造成深遠的影響．．．
早上我去參加了促轉會舉辦的第四場有罪判決撤銷公告儀式，今天是為第5-7波的100名受難者進行判決撤銷，我阿公是第一波名單，當初促轉會沒聯絡上我們，因此我們家沒參加到儀式，還是看了新聞才知道。
今天在現場才知道原來儀式是這樣，由促轉會的委員們唱名，一位一位唸出受難者的姓名，唱名之後，再由蔡英文總統代表宣告：「你們的罪名已經平復，過往的歷史將成為我們的警惕，你們追求民主自由的精神，將由我們繼續傳承下去。」台灣的民間信仰裡，相信人過世後，病痛殘敗都只停留在肉身上，而靈魂會回復到最初未曾受過傷害的狀態。就像《父後七日》裡吳朋奉的台詞：「這馬你ê身軀攏總好ah，無傷無痕，無病無煞，親像少年時欲去打拚。」生命的輪迴或許真的是如此，無論有沒有來世，終點之後，起點之前，就是一片空白的虛空。
但國家政治暴力的迫害也是如此嗎？促轉會三年來撤銷了5,942件有罪判決，這麼驚人的數字卻還未到盡頭。5,942件有罪判決，背後是5,942個甚至更多的家庭，以我阿公的案子為例，遭逢連坐影響的是整個家族，不只是我們一家而已，而政治暴力創傷也不僅是一個世代的悲劇，它會以各種細微難辨的方式遺傳下去．．．
自由廣場》活著說出真相 ――推介《蔡寬裕先生訪談錄》(2021.02.20)
．．．二○一七年末我為了執行人權博物館委託的泰源事件研究案，再度造訪泰源的時候邀請蔡前輩同行，當時我們夜宿台東的溫泉旅館，我隨身帶著錄音筆，「浴前浴後」繼續進行不知已經是第幾次的訪談……所以，蔡前輩平常很少對外人說起的複雜身世，終於可以比較完整地記錄在本書中．．．本書不只是一般政治受難者的口述史，因為蔡前輩的生命經驗擴大了政治受難的意涵，其中最重要的是，蔡前輩對於轉型正義的追求鍥而不捨，包括馬政府時代的龍應台部長、王逸群主任，蔡政府時代的鄭麗君部長、陳俊宏館長、楊翠主任委員，以及立法委員柯建銘、尤美女乃至國民黨籍的蔣萬安等等，都是蔡前輩不斷遊說、接觸或「周旋」的對象，其中關於轉型正義各種「框架立法」的過程，都可以看到蔡前輩的身影，本書也儘可能在這方面做了紀錄。台灣的轉型正義經驗比較接近所謂的「南非模式」。換句話說，所追求的不是理想化的正義，而是一種確實可行的正義。台灣政治民主化以後的轉型正義，是從九○年代國民黨執政的李登輝時代開始，歷經民進黨執政的陳水扁總統、蔡英文總統時期並沒有另起爐灶，只是延續和深化，其中理想與現實的拉鋸，大概很少人能比蔡寬裕前輩的體會更深刻了．．．
『．．．倘若中華民國不是殖民台灣島，這些建國派的朋友們又何必必常常面臨這種人身安全的風險。
不幸的是，很多自稱「綠」的人總是把這些事當成是「不同政治主張」的衝突，它們認為民主就是要「容忍統獨」？?? 統獨不是政治主張，是社會體的安全與永續根基，因此只有獨立建國，不能容忍任何形式的「統」，無論是「中華民國VS.台灣」還是「中華人民共國VS.台灣」，統獨不可能和解，這是為了保衛社會體的安全與永續，準此，「統」是非法且必須立法禁止。但那些把「容忍統獨」當中立無上政治價值的人，事實上一直在修理「建國基本教義派」以彰顯它們的中立性．．．』
.....要合理化「不法性系統」透過壓力而使不法系統變成合法.....很好....:emoji_1f621: 你們很聰明，某也不笨:emoji_1f620:你們要的是「轉型正義」，但建國不需要這個，建國要的是「清算」，即使只是象徵性的暴力，請詳見10/10「鬼島生」談『1987六月事件』推翻第五共和，到1997年對全斗煥宣布死刑後再赦免的過程！可以赦免但不能不清算，可以赦免但不能不象徵性地宣布死刑！這是慰靈，慰土地集體之靈.....不懂的話涂爾幹到 Halbwachs再去唸一次的，一般人不懂無所謂，擁有法政學位的立法者不懂請再去重讀！
釋字129是一號非常惡劣的大法官解釋。就參加叛亂組織之集會的責任年齡，連十四歲以下都不放過．．．檔案的充分揭露，不必讓大法官都背負同等的「指控」。我們不是常說，台灣的白色恐怖加害是很體制性的，既然是體制性，那我們更要切分出各自應負的責任，含糊籠統稱「體制」是不夠的。這批大法官釋字檔案已經公開提供國人使用，我不是讀法律的，有些法學討論，我看不太懂，但隱約感覺這裡頭的還有一絲亮光，可以鼓勵來者，總有事在人為，不是所有人都只能選擇服從。還有，法律史研究，離不開人；法律，亦然。
1153人死刑名單，揭「底層勞工」淪歷史陪葬！揭密白色恐怖判死最多前10軍法官、蔣介石不能說的秘密
我爸爸是鄭南榕，我看了五千頁他的監控檔案。這些是我看見的、我想說的
．．．其實到大學才比較跟媽媽和解，以前氣他為什麼爸爸死後要出來選立委．．．
當年爸爸在228四十週年辦第一場公開紀念活動，被警察打，我跟媽媽是後來才知道，因為爸爸不會把這些事情帶回家。現在我去聽錄音，聽爸爸跟群眾道歉：我們做的太少，我想：為什麼是他來道歉？
自焚那天，我被警察帶到分局，說要救我逃離火場（是救人還是逮捕呢？）
後來我才知道媽媽那天一整天都在找小孩．．．
不能影印攜出公開，只能閱覽。
促轉會還做了調閱者在閱覽之後的訪談錄影紀錄，作為他們研究計畫的一部份。
細節在此先略過。
心得分享如下：
一，目前的紀錄只有調查局的資料，其他的情報檢調單位都沒有。顯見中國難民黨掌握的單位並沒有依法繳交紀錄，或者已經銷毀。
二，促轉會提供的資料，來自申請調閱時自己提供過去的可能活動社團，他們搜尋的監視資料侷限在這個範圍。
三，資料中，看到許多朋友也都被監視的名單裡面。也可以看到調查局佈建的線民名字。大多數是假名或留姓不留名。讓我對人性的灰暗面產生悲傷。線民就在你的身邊。
四、私人的監視報告，大約只有6成的真實性，穿鑿附會。可以說是「看一個影子就生一個仔」．．．
台大台語社前身 Úngiân 允言
【台語sa攏有】解嚴前後ê青年反抗運動 邱毓斌（國立屏東大學社會發展學系副教授兼系主任、1990年野百合學運 糾察隊長）異議性社團
促轉會半日遊－申請了三個月，終於在今天看到當年調查局給自己的監控檔案，辦事人員跟我約時間時還特別叮囑，檔案有點多，請多留點時間瀏覽．．． 有些報告，甚至連社團營隊裡面的分組討論發言摘要都有，所有的報告都看不出來寫報告的人究竟是誰，你只能猜測，但是時間過了那麼久，實在很難猜，想半天有個輪廓，但是又不願再想下去。我確實害怕想起來．．．4. 甚至還有各個監控學生的家庭分析報告，關於我的，甚至還註明：“XXX的家庭是管教嚴厲的外省二代，10：30前不回家，會被父親懷疑去搞運動，因此他沒有辦法在晚上參加各種街頭運動的守夜輪班”...當年調查局的戰鬥力，準確且完整，真的很有一套．．．5. 民國82年後，各類監控報告突然消失了，不知道是調查局改組的原因，或是相關預算被刪，還是校園裡國民黨同學太少，已經無法承擔監控工作？我不知道，但是以我個人的檔案看，後面似乎不存在有效的校園學生監控．．．我簽了協議，允許所有的學術硏究者無條件硏究我的個人檔案。
促轉會指出，從檔案中可看到，撤管被允許的理由只有死亡，家屬除了害怕，還有不斷累加管考簽到單，而導致厚重的戶口名簿。今年10月，促轉會邀請幾位政治犯家屬閱覽警政署檔案，儘管其成長過程早就一路面對警察查戶口，到工作場所盤問，但當事人實際看到檔案，對於紀錄詳盡仍感震驚。促轉會舉例，有人看見母親曾經在台北市長選舉時投給高玉樹一票，大呼：「為什麼他們這個都知道？」有人談到妹妹曾經因為受不了警察問話，萌生輕生念頭；有人看見警察形容自己「談吐尚稱文雅」，心想自己安分守己果然奏效；也有人確認當年他是因為「安全問題」而無法順利出國．．．
促轉會今日舉行政治檔案徵集成果發表會。對於白色恐怖時期政府監控人民，遭監控的家屬黃溫恭女兒黃鈴蘭說，她母親一輩子遭騷擾，連老年失智了，還要把身分證帶在身上，因為他都會講「身分證不見了會被人抓去關」，一直到她人生終點，這種騷擾一直到死．．．1954年遭槍決的湯守仁的兒子湯進賢說，他爸爸離開時他才六、七歲。國小時就被就罵是「匪諜小孩子」；但他不知道什麼是「匪諜」，一開始還以為是「蝴蝶」．．．上個月來促轉會看了檔案，有兩百多頁，他們幾個兄弟差不多18歲以後資料才有。他真的要感謝外公、舅舅們幫忙扶養長大，讓她他小時候沒有那麼大壓力．．．例如1956年監控因為他母親跟某某人去看電影，蔣經國就下一個命令，要求立刻搬到台北圓山，就近監視．．．1953年遭槍決的牙醫師黃溫恭女兒黃鈴蘭說，她上個月底看過檔案後，非常驚嚇。因為18歲後，她就被監控，鉅細靡遺，包括她的薪水多少、家裡教小朋友鋼琴，都寫得很清楚．．．
1950年遭槍決的鍾浩東的孫女鍾吟真說，光他們家被監控的名單就有三頁。有些人連她的爸爸都很少見過面的也被監控，真的「受寵若驚」。其中還包括他爸爸的大哥，一輩子在山上務農也被監控，中國國民黨這些人監控真的是不遺餘力．．．鍾吟真說，這些檔案告訴世人，監控確實存在。人民苦難與不公不義確實存在。她看到的是，有的檔案是發文單位是警政署，受文者卻是國民黨中央黨部。「我們的政府要向黨中央報告耶」，這是非常荒謬的。
鍾吟真說，她的阿嬤很偉大，從來就沒有掩飾任何事情。阿嬤告訴她們沒有做錯任何事情，「你們沒有錯，要大家不要害怕。因為害怕沒有用」。恐懼從來不會帶來安全與平安。永遠不要害怕政府，政府應該要害怕人民。
國家監控有無掛蔣介石遺像！楊翠：白恐是高度體制化之惡 2021
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每個教會都有抓耙子！ 促轉會：黨國佈建1169人 全面監控長老教會
．．．據研究，1960年代開始出現一批「黨國基督徒」，號召要擁護蔣介石，宣揚反共護教，在政治與宗教結合運動下，開始將普世教協定調為非常危險的「共匪赤色組織」，加入該組織的教派有被「境外毒素」污染危險，所以要藉由「七二○專案」阻絕境外毒素，逼迫台灣各教會須退出普世教協，長老教會也被情治當局監控。另外，1977年長老教會發表「人權宣言」，希望台灣能建立一個新而獨立的國家，並積極透過教會網絡宣傳至海外，此舉讓黨國威權政府震撼不已，隨即成立「八一九專案」，工作重點有監控及檢扣該宣言的流通．．．當時國民黨社工會也出面，希望長老教會能修改宣言，要阻止「人權宣言」在年會通過，甚至安排長老教會高層去參觀軍事建設，用軟性的旅遊行程，使其知道這個國家很好。「蔣經國曾下令，長老教會若有違法立即處理，不必顧及外國壓力！」黃克先強調，從官方檔案可以看到，蔣經國曾經對長老教會一事做過指示，直指這涉及國家生存問題。而「八一九專案」累積4051位的調查資料，分類鑑定友好、中立、不友好．．．
你絕對沒想過他們就是特務！解密二二八與白色恐怖特務名單 2020-02-28
如何破譯檔案中的代號，找出隱姓埋名的特務身分？中研院臺史所研究員分析檔案，拼湊出歷史真相
人人都可能是特務的時代 － 威權的特務時代有多嚴重，以我也曾被按上「文忠99」代號未遂為例，可見那確是特務治國、特務治軍的時代。1979年，美麗島事件那一年，我在台南砲兵營區服役。我是營部通信士，有間工作房，不必睡連上大通舖。這是營區內難得的個人空間，我除了早、晚點名，或如莒光日課程，不能不到外，大都窩在工作房看書。讀得最多的是台灣文學，李喬、陳映真、黃春明、賴和、鍾理和…等作品，天天沈浸鄉土文學世界。那時，同袍間常相互告誡「不要亂說話」，還會傳言誰是輔導長細胞，誰是師部細胞，誰是營部細胞…，但我天生神經大條，不太理會。想不到，指揮部的保防官竟然找上門來．．．他有四、五次到工作房找我。對我完全沒有「業績」，明顯不快。我總說「很少參與連上活動」、「工作未與輔導長、政戰士有直接交集」…等理由搪塞。最後一次，他不耐煩了攤牌說：「你既然不願意接受任務，你把「信物」還我」。我一時不知「信物」是什麼？他才明說是他給我的那張「文忠99」的小紙條。偏偏我這懶散下士，未知「信物」的重要，早就不知丟到那裡去了？他臉色鐵青要求我無論如何要找出，並說「此任務即刻終止」，「不能對外透露，否則後果自行負責…」等恐嚇話，悻悻然離去．．．情節和我幾乎一模一樣。原來保防官相中的，都是未在連部睡覺的士官兵。理由很簡單，他來找我們時，才不易被連上長官查覺。這件「文忠99」烏龍保防，讓我每次想起就啼笑皆非，國民黨真是疑神疑鬼的統治政權。政戰系統監督作戰系統，保防系統監督政戰系統，保防系統又由什麼系統監督呢？把軍隊搞得鬼影幢幢，人人對立．．．
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轉型正義 那段不該被遺忘的過去 記憶與遺忘的鬥爭 — 淺談轉型正義
西班牙佛朗哥恐怖統治（New documentary breaks silence on Franco-era cop’s culture of torture
父親被挖出來的那天，我已經比當時的他老：《沉默正義》，西班牙被失憶的暴政
－語文迫害也是有，見 Euskera 到 Catalan 獨立等）
南歐屠殺戰爭（斯雷布尼查──重返二戰後歐洲最大規模種族滅絕現場
200名女子在這被性侵 波赫血腥飯店被當景點推廣 波士尼亞戰犯 當庭喝毒藥自殺
#一扇塵封了70年的神秘房門 #門後隱藏著塞爾維亞的歷史夢魘 #經歷內戰分裂和革命的國家 #我的母親是一名教授和社運領袖 #塞爾維亞 首都貝爾格萊德內的一間公寓，大門深鎖的背後隱藏著一個家庭故事，和一個國家多舛的命運。#民主革命 後的十年，也是南斯拉夫聯邦共和國前總統 #米洛塞維奇，驟死後的十年，導演拿起攝影機拍攝與母親的私密對話。她是一位頭髮花白、性格執拗的母親，她曾是一位電機工程教授，也是一位充滿個人魅力的社運領袖。宅邸位處首都貝爾格勒的市中心，歷經不同時代的政權更迭與紛爭，至今屹立不搖。見證國家的革命之路，述說著揮之不去的塞爾維亞歷史夢魘。【門後的秘密】#導演的話 母親是1968年的學生運動的先驅，而我則是1990年代的領導。我的家總是聚集著這些菁英，他們在此集會，這裡也成為躲避外在瘋狂世界的避難所。位於貝爾格萊德市中心的公寓，如今也成為了解塞爾維亞現況的核心。我看著這深鎖的大門，這我一生都在面對的大門，我才了解到這就是如今塞爾維亞分裂的局面。一方面爬梳過去的歷史，一方面去重新了解過去，拍攝此片也成為我去了解我的母親的人生與她的想望，彌補中間的分歧鴻溝．．．
南非種族隔離暗殺（Afrikaner police admit to killing Stephen Biko
The Truth Behind the Assassination of the South African PM
柬埔寨屠殺（Vietnam’s forgotten Cambodian war）
紐西蘭澳洲迫害文化和種族到1970（Rugby, Apartheid, and the Law
Indigenous Rights in New Zealand: Legislation, Litigation, and Protest ）
阿根廷被政變的恐怖統治（Argentina Dirty War: Torture and baby theft trial under way
Fear and loathing: Argentina’s infamous spy agency）
東德特務暗殺到和平革名（Journal Reporter | Stasi-Akten: Das Leben der Anderen
Storming of the Stasi headquarters in Normannenstrasse in 1990）
菲律賓獨裁暗殺到人民和平革命（Assassination of Benigno Aquino Jr.
1974年獨裁葡萄牙人民和平政變「10 Things to Know About Portugal’s Carnation Revolution 康乃馨革命」、
Uganda（Freedom of Expression and Assembly TRANSITIONAL JUSTICE IN UGANDA – IN BRIEF
Voices of the People: A Community-led Transitional Justice Process in Uganda）
Chad正義獲得伸張，才能為死者好好哭泣——談紀錄片《控訴獨裁者》：哈布雷的工具除了獨大的政黨，就是政治警察（Documentation and Security Directorate, DDS）。在這體制下，人們只能一個命令一個動作，否則就會被強制徵收、停業清算，甚至逮捕。根據查德真相與和解委員會（Chadian truth and reconciliation commission）的調查報告，自哈布雷1982年掌權至1990年逃亡這八年間，超過四萬人遭到政治謀殺（在獄中死亡），而被刑求虐待者多達20萬人．．．他們說的雖是「自己的事」，卻也不只是「自己的事」——他們想要對那些曾經施暴於他們的體制提出控訴，想替逝者討回公道。這部紀錄片大多依賴陳述，因為暴行無法公開，沒有留下新聞或檔案資料。但即使如此，也已足夠——這些受害者長期遭到噤聲，因此，光是說話，就自帶力量。這些話語被記錄下來，有很大的意義，除了成為得以永久保存的歷史證詞．．．瘸腿男子在獄中被拘禁兩年，沒得吃沒得喝，受盡折磨，慘遭綑綁、毆打、凌虐，出獄時還被打斷腿，左眼也被毀，再也看不見。聽了男子的陳述，老人只是不斷重複自己僅是基層，只能聽命行事，「主人不叫狗咬人的話，狗是不會咬人的」，「我只是被訓練來咬人的狗。」面對中介的男子要求他請求原諒，他也不想面對，只是說自己與對方就像奶油和麵包，宛如兄弟，「事情過去這麼久了，我不曉得他把這件事當作私人恩怨。」但瘸腿男子舉證歷歷，稱老人其實自己做了打他的決定。「做壞事前要注意，你明明有自己的腦袋，要分辨善惡。以後如果有人叫你去殺人，你要問自己是否跟他有仇？這就是我對你的期待。」而老人還是不斷喃喃說自己很後悔，不應該做這份工作，他身不由己。「身不由己」這個詞跳針一樣出現。即便瘸腿男子稱為非作歹之人會有報應，老人仍然不想面對，一邊說自己已經受到報應，一邊質疑為何這麼多人，偏偏找上他。在這一來一往間，瘸腿男子忍不住嘆息：「他會再犯，一定會再犯，如果對他下相同命令，他還是會聽命。」到最後，老人終於到瘸腿男子面前下跪，請求原諒，男子也接受了：「我原諒你。你不要變成狗，要變成人。記得要違抗命令．．．
在影片中再無其他例子——即便曾有加害者願意同被害者見面，都突然反悔而取消。於是整部紀錄片充滿了被害者的陳述，不論男女老少或族群身份，都能說出自己被關了幾年，遭受何種對待，他們大多既殘且瘸，不是瞎就是聾，有人腦部損傷走路搖搖晃晃，有些人已經癱瘓，終生臥床。但至少他們活了下來，能活著指陳國家的暴力與自身的遭遇；死去的人，卻再也開不了口．．．被囚禁四年的他，在獄中受盡折磨，只能整天祈求上帝讓自己活下來。他被命令埋葬獄中死亡者，也時常睡在屍體上頭。在那狹窄的牢房裡，每當有人死去他會感到有些慶幸，因為那表示會多騰出一些空間，「我們簡直跟野獸一樣。」身體與心理都遭到破壞的他，認為自己已經是半個廢人，徹底被毀了．．．
美國 3 Documentaries You Should Watch About The Tulsa Race Massacre
「黑人華爾街」大屠殺100周年：至今遺體消失、死傷不明…那段被美國集體遺忘的歷史
法國－《紐約時報》（NYT）指出，馬克宏此趟非洲行帶來了更為難得的成果：就盧安達種族滅絕的歷史罪孽，這個非洲國家和先前的歐洲殖民國達成了共識。這是轉型正義不可或缺的一部份，馬克宏自2019年即要求重新檢視歷史篇章這痛苦的一頁，以奠定與非洲各國重建關係的基礎．．．
加拿大－Remains of 215 children found at former Kamloops residential school: First Nation
「真相與和解委員會」（Canada’s Truth and Reconciliation Commission）2015年粗估，至少4000名至6000名原住民兒童死於非命，超過15萬家庭受害，但實際數字恐怕多出好幾倍，該委員會也承認永遠都不可能算出真正的數據。超過百年的滅絕政策還讓原住民文化幾乎斷根，所幸在相關團體的積極發聲之下，近年加國政府才開始承認並正視這段「黑歷史」。加拿大總理杜魯道（Justin Trudeau）上任以來多次為此道歉．．．
白羅斯－避談歷史，就能放下仇恨？《鋅皮娃娃兵》啟示：真正傷害社會的，是「遺忘」
國家正名有多難？看獨立29年都沒正名成功的「白羅斯」如何讓歐洲媒體自願改翻譯
這次【哲學「非」星期五@輔大】與【史家周刊Historian】再度合作，邀請莫斯科大學歷史系碩士陳韻聿老師來和我們談俄羅斯聯邦之轉型正義經驗，希望藉由此次探討俄羅斯轉型正義問題，能讓我們能理解轉型正義「失敗之處」，更希望能以俄羅斯的轉型正義經驗，能帶我們對轉型正義新的啟發與深思。
．．．在鐵幕壟罩期間，蒙古經歷思想及宗教大清洗，殘酷的鎮壓行動造成數萬人失蹤或死亡遲至1990年代初期，蘇聯撤軍並且放棄對蒙古的直接控制之後，以青年為首的蒙古人民發動爭民主革命，蒙古才得以從一黨獨裁國家，轉型為多黨制的實質民主國家。蒙古民主化時間點雖晚，但卻是當前東亞諸國之中，第一個基於修復式正義（Restorative Justice ）的理念，成功凝聚社會共識，進而廢除死刑的國家。蒙古的民主化經驗，不僅是前蘇聯中北亞衛星國家中的典範，更是超乎政治學理論的特別案例。蒙古為何，以及如何廢除死刑？廢除死刑與蒙古深化民主發展有何關聯？
本次講座將從蒙古的法律社會學／史的面向，以及東亞地理政治史學的面向切入，證明蒙古之所以廢除死刑，並非純然向國際人權基準、兩大人權公約致敬之舉，其中實有一整套轉型正義（Transitional Justice）的實踐，與民族自救的戰略邏輯。最後並將論及：蒙古的轉型經驗，對於台灣有何值得借鑑之處．．．
韓國人的轉型正義工程 1987、The Attorney、A Taxi Driver、May 18、Fork Lane挖土機、26年、我是戒嚴軍
1980年5月22日那天，她為了買書而來到光州市區，碰巧遇上參加示威運動的學生們，因而一起進入了被學生們佔據的全南道廳。她在被示威學生封閉的市廳裡負責一些庶務工作，像是管理出入証、盤點槍枝數量、或是進行內部廣播等。之後被戒嚴軍逮捕，帶到戒嚴司令部搜查館裡進行審問、拷打，並在9月4日被搜查官帶到附近旅館性侵．．．
韓版228「四三屠殺」作家玄基榮訪台：對威權歷史無知就是有罪，更糟的是遺忘與裝傻！
1980 年代不只是民主化與變革的時代，也是發生歷史運動的時代，歷史學界提出「民眾史學論」：讓人民成為主人
在歷史學界中， 誕生了望遠韓國史研究室（1984 年）、歷史問題研究所（1986 年）、韓國近代史研究會（1987 年）、韓國歷史研究會（1988 年）、九老歷史研究所（1988 年） 等研究所與學會，他們為了「透過建立科學與實踐的歷史學，來為我們社會的自主化與民主化做出貢獻 」，發展出共同討論與執筆的集團主義式研究風氣並漸漸扎根。
他們提出了新的歷史觀：民眾史學論。所謂民眾史學是以「為了建設讓民眾成為主人的社會，探索其變革之可能性」的一門「實踐性學問 」為目標，同時也追求「建立一門能夠期待實現我們社會當前課題的民眾為主體之民主主義社會，與建設統一民族國家的反帝國民族民眾史學 」。 而主導這些歷史運動的研究者都是在 1970 年至 1980 年代就讀大學與研究所，並直接參與過學生運動與光州抗爭，或是自那之後受到影響而步入學界的少壯派學者們．．．
1988 年，為了歷史教育的教師集會曾經製作「廢除國編版教科書！ 」的標語牌。由此可知，面對國家主義歷史教育的強迫，而只能教導國家編纂的單一教科書之情況，歷史科教師們的批判意識從歷史教育運動發起時便已十分高漲。
針對只存在單一版本國編版教科書的國家主義歷史教育，民主主義歷史教育所提出的對策就是教科書「替代方案 」的開發。透過自 1999 年底開始進行的教科書替代方案開發工作，中學用的教科書替代方案《活的韓國史教科書》於 2002 年 3 月誕生了：
為了活著的生命而進行的歷史教育！那是我們長久以來的夢想。我們是為了突破只以講授與背誦而構成的歷史課，並創造出充滿生動故事與感動的歷史課而努力的。我們想要幫助一起生活的孩子們，讓他們能身歷其境地體驗歷史，並與歷史中的人物展開多元的對話。
我們認為應該要超越無趣且需要背誦的教科書，以及像是簡介一般只列出死的知識的教科書。我們想擁有感受得到人類生命的教科書，以及同時擁有多樣化的資料與素材，也能設計得當的教科書。一直以來，我們都夢想著能用孩子的眼光看待世界，且包含了他們要啟動的未來的那種教科書。
我們認為，教科書只有一個版本的話是不對的，因為對過往的解釋不可能只有一種。因此，只提出結論的封閉性教科書應該要被廢除，因為讀書是每個人規劃自己人生的過程，所以我們一直夢想著那種教科書，能讓無數的學生與教師們自由自在地見面與對話，並做出屬於自己的結論．．．
．．．「想見我的話在7時集合！讓大家也嚇一跳 062 - 518！」這首以BTS成員們各自老家為個人主題的歌詞中，來自光州的「J-Hope」鄭號錫，猶如密碼地唱出這段數字歌詞，並引起BTS海外龐大粉絲的好奇與關注，其數字的062是光州的區碼，518則是猶如光州人代稱的「五一八民主運動」，因此這段數字密碼與歷史典故，也才透過BTS的海外影響力，成為跨國鐵粉都記得的「重要故事」。062－518的並不僅是「J-Hope」的故鄉認同。因為在BTS出道之前，大邱出身成員「Suga」閔玧其，就曾以光州事件為背景，在2010年創作了《062－518》參加歌曲競賽。儘管該首作品在第一輪就被淘汰，但隨後的數字密碼與概念，卻仍透過不同組合重回了歌壇。於是在南韓本地嚴肅地致敬光州事件的同時，以Twitter為主的BTS全球鐵粉「ARMY」，也海量不斷地發文歌詞接力，甚至「感謝BTS告訴世界韓國人的民主抗爭史」。奇妙但又令人吃驚的「國家軟實力」，也成為五一八40周年意想不到的特殊光景。
事實上，在南韓的當代演藝圈，公開表態政治理念——特別是對「轉型正義」的追求與支持——並不罕見。像是因電影《寄生上流》而國際知名的金獎導演奉俊昊與影帝宋康昊，就都曾因相關作品而遭朴槿惠政府列入黑名單；天后李孝利亦曾因為搬家定居濟州島，還有綜藝節目的因緣，而為「濟州島四三大屠殺」的平反發聲倡議．．．
南韓不像台灣使用「轉型正義」一詞，他們直接說「過去清算」。而南韓首位被清算的正是發動軍事政變、派兵鎮壓光州（史稱「光州事件」）的前獨裁總統全斗煥。這場殺戮作戰，死亡人數究竟多少？始終官民各說各話，莫衷一是，而實際的財產損失，包括公共設施、建物毀損、武器與軍備等，根據戒嚴司令部的估算一共為 266億韓元（當時約合四千萬美元）。 在全斗煥擔任總統時，光州事件被當局定性為「金大中等親共主義者主導的內亂陰謀事件」，金大中因而被判處死刑，政府甚至禁止遺族舉行追悼會，一度成為無法公開談論的禁忌。
直到全斗煥下台、南韓邁開民主化步伐後，在90年代才漸獲平反，史稱「五一八光州民主化運動」，被視為南韓民主運動史上的重要里程碑。 1998年韓國政黨輪替，「自由進步派」政府執政全面民主化之後，「表達自由」與「創作自由」開始得到保障，影視節目不再受到嚴苛的「劇本審查」或「禁止播映」的壓制。從桎梏中解放的影視產業，於是在二十一世紀初大放異彩，反傳統、顛覆傳統，乃至於對過去清算的轉型正義電影紛紛出爐。 與光州事件相關的影視作品，近年在台灣最廣為人知的便是《我只是個計程車司機》（韓文片名：택시운전사），導演用較詼諧輕鬆的口吻講述學生們遭遇的不公不義，以及民眾在武力鎮壓中喪生卻沒有媒體敢報導實情的荒謬境況，最終男主角載了一名德國記者到光州，才讓真相得以曝光。
2007年的電影《華麗的假期》（韓文片名：화려한 휴가）也是講述光州的故事。劇中真實呈現軍人濫殺、無故毆打民眾和學生的過程，國家操控媒體把民眾抹黑為「紅」，直指他們受到共產黨洗腦。另外全斗煥派出坦克攻擊示威的民眾，光州事件落幕、軍隊奪勝。 電影《1987：黎明到來的那一天》（韓文片名：1987）則是講述光州事件後日漸嚴峻的狀況，全斗煥執政之下的各種酷刑濫殺了無數青春生命，一心嚮往民主社會的學生，被狹持到國家安全部後再也無法活著出來。劇中大學生朴鍾哲因水刑而被折磨致死，那幾分鐘的畫面真實到令人無法呼吸。 知韓文化協會執行長、政大韓文系講師朱立熙曾說：「韓國的光州事件在短短15年內獲得平反，起訴兩位前總統全斗煥、盧泰愚，安定光州人民；反觀台灣二二八事件經40年才有人出聲，直到今日仍有許多爭執性問題，韓國經驗值得借鏡．．．
https://twitter.com/ll153cmll/status/1462992162912542724
https://facebook.com/story.php?story_fbid=2045870218904514&id=240170506141170
．．．令他印象最深刻的是，有一次前往東非盧安達，經過尼亞瑪塔教堂（Nyamata Church）──這個在盧安達大屠殺歷史上有很多圖西族人躲藏的教堂，現以博物館形式保留當時遺跡，包含衣物及部分骨骸。 Nyamata Church 大門。圖／劉政暉 提供 作為老師，劉政暉習慣性地拿起相機想記錄下來，打算回台灣分享給學生。此時一名盧安達婦女對著劉政暉大罵，認為他的舉動非常不尊重逝者及這件傷痛歷史，並逼他將照片全數刪去。 感到抱歉的劉政暉與這名婦女（同時也是博物館管理員）解釋，自己是一名在台灣任教的公民與歷史的老師，出自教學用意才有拍攝舉動，這才讓對方緩和下來，意料之外的是，這位管理員本身也是投身教育的歷史老師！ 同為人師，管理員可以理解希望帶第一手畫面給學生的使命感，她帶劉政暉到教堂外面，指出一般觀光客不容易察覺的建築細節讓他拍攝──那些為了鑽進教堂殺人而挖出的門縫，以及門板上的彈孔⋯⋯管理員邊比畫著邊掉下眼淚，表示當時還是小孩子的她，周遭許多親朋好友都被殺害，使她至今無法走出陰影，希望劉政暉將她的國家的歷史教訓帶回台灣，傳達給下一代，讓世界各地都不再有類似事件發生。在她的導覽下，讓劉政暉比一般觀光客更靠近這段歷史．．．回到台灣校園，在一次高中公民與歷史科結合的課程中，劉政暉便讓同學介紹「盧安達大屠殺」，沒想到一名學生竟以邊講述、邊笑場的方式進行報告，讓劉政暉難以置信──學生為了上台介紹而背下的歷史悲劇，看來並沒有讓他們學會同理。劉政暉認為，這樣的教育體制似乎出了問題，回想起「讓身體走在嘴巴前面」的座右銘，他決定將這句話落實在課程設計上，著手研究後決定從「感官」著手，並設計出「擬真體驗」教育課程。
「擬真體驗」課程實際執行方式為直接讓學生進去故事情境中，可能會被矇住眼睛、會有角色扮演──以味覺、嗅覺、觸覺與聽覺來了解、體驗故事；緊張是真的、恐懼是真的、手足無措也是真的，透過模擬數十年前的當下，體會當時的世界到底發生了什麼事。劉政暉發現這樣「親自感受當下氛圍」的學習方式可以讓學生更容易學習到「同理」，避免升學主義「背多分」導向之下，歷史事件背景及當地文化、脈絡與現況淪為一道道考題，沒有讓時代意義和歷史教訓留在學生心裡。劉政暉笑著說，「其實擬真體驗是一個超級沒有產值的教育模式」──一個事件若用講述的可以 10 分鐘介紹完、考試學生也背得出來，不過換作擬真體驗則需要花 90 分鐘的課堂時間進行。
雖然多了 9 倍的教學時間，但卻可以讓歷史時代的當下氣氛「擬真」傳承給現代學生，以體驗代替背誦，數據不再只是冰冷的數字，歷史也不再只是生硬的文字。課間、課後學生反覆思考、提出心得的反饋也讓劉政暉對這套課程更有信心，甚至有學生受到啟發，在大學選擇科系的時候將社會系、東南亞文化學系等相關科系列為前幾志願，以求更精深的文化社會學習與研究．．．
任何暴政之所以能成立，除了一開始的血腥鎮壓和長期性行使國家暴力之外，其所以能夠長久存在，其實靠的是一般人的默認，尤其是依附統治集團的積極支持者。為何有那麼多人要支持暴政？這是很可以了解的，因為反抗只有帶來災難，甚至舉族滅亡；反之，支持它則能獲得獎賞和利益。
如果統治者夠厲害的話，它懂得透過教育，教養一整代人相信它的統治神話和統治意理，那麼，這樣的統治就能確保「長治久安」。更何況，就數目和比例來說，被國家機器碾碎的個人畢竟是少數，而且在歷史的現場，這些人都是萬惡不赦的「匪徒」、「叛亂者」，是社會的公敵，罪有應得。
我們臺大的學長姊，在臺灣民主化的歷程中，罹難的罹難、坐牢的坐牢、抗爭的抗爭、奮戰的奮戰，從來沒缺席過，這是我們最該引以為傲的。但另一方面來說，擁護威權統治的、幫凶的，人數更多。選擇後者，很可了解，但如果我們肯定民主、自由和人權，那麼，我們的路應該很清楚才對。
由於我們的課叫做「近代臺灣的歷程」，以上這些都是了解臺灣走向「近代」社會必須了解的面相，因此不嫌繁瑣，以文字補充如上，希望對同學思考臺灣歷史和臺灣社會的關連有所幫助。
如果同學認為思想自由和表述的自由很重要，請你們務必關心公共事務，捍衛我們社會的核心價值。
漢娜·鄂蘭與「平庸的邪惡」★【東德轉型正義系列報導一～八】底層工人寫革命史：民主文物館靈魂人物賽羅（上）
．．．共黨統治的時候，街上到處是標語，官方一再歌頌社會主義烏托邦的理想，整個社會自我感覺良好，多數人只想維持現狀，表面看來相當安定。」東德位居歐洲冷戰的最前線，入伍當兵是所有成年男子的共同回憶。不過，一下部隊，看到長官凌虐部屬，老兵罷凌菜鳥，軍隊裡原來這麼黑暗，他開始感到束縛。「軍隊是社會的縮影，社會問題在軍中看得特別清楚，那些標語和口號，根本全是謊言和空話。當兵的時候我常想，這樣的國家壓迫無所不在，實在讓人很難忍受。」賽羅不願扭曲自己配合體制。一年半的義務役結束後，他拒絕當後備軍人，因此拿不到大學的入學許可，只好被迫到東柏林的建築工地討生活。「反正工地是社會最底層，再低也下不去了，」說到這裡，他一臉苦笑，像是在挖苦自己；「而且，當工人還有個好處，就是可以暢所欲言，談政治比較不怕被找麻煩，不用像其他人一樣這麼鄉愿。」東德的高中校園厲行思想教育，強迫學生上兩年的軍訓課。1982年年初，共黨計劃修改兵役法，對軍訓課實施更嚴格的控管，賽羅看到新聞後憤怒不已，決定發起抗議．．．
今天早上看到新聞，之前主掌婦聯會的辜家去年5月搬走170箱資料，用三台碎紙機、花了兩週時間，所有重要文件幾乎全部碎掉，留下來的都是照片、影音檔案．．．1989年11月柏林圍牆倒塌，鐵幕後的共產集權國家即將崩解，在融冰前，東德國安部長指揮史塔西的工作人員，日以繼夜地用碎紙機銷毀文件，後來還因機器過熱無法運作，轉而用人工的方式撕毀文件，裝進16000多個牛皮紙袋裡。1989年11月柏林圍牆倒塌，鐵幕後的共產集權國家即將崩解，在融冰前，東德國安部長指揮史塔西的工作人員，日以繼夜地用碎紙機銷毀文件，後來還因機器過熱無法運作，轉而用人工的方式撕毀文件，裝進16000多個牛皮紙袋裡。
當局湮滅罪證的風聲傳出來後，1990年初，一群民眾佔領了史塔西大樓，阻止史塔西繼續摧毀文件。
然而，史塔西檔案中的核心機密，仍然已成碎片。東西德統一後成立「史塔西檔案管理委員會」，負責回復這些破碎的文件，那一段充滿監聽、跟蹤與告密的黑暗歷史，需要一片一片耐心地拼圖回來。一開始用人工來拼組，最細碎的紙屑只有指甲大小，很考驗人的眼力。到了2012 年，已經有近 100 萬張文件用土法煉鋼的方式拼合起來，但是剩下的還有4500 萬頁文件．．．拼合紙片後所解密的文件，讓許多前東德史塔西時代的幫兇曝光，包括宗教界的主教以及教育界的大學校長，這些幫兇此後皆不能再擔任公職，「史塔西檔案管理委員會」隸屬於內政部，有多達1600多名工作人員，每年編列的預算高達近一億歐元．．．這是德國的轉型正義。
1980年代的某一天，平凡的德國老先生奧斯卡．葛朗寧（Oskar Groening）（見圖）參與了一個集郵年會活動。他在過程中與旁人聊起政治，一名與會者跟他說，「納粹大屠殺」是子虛烏有，因為「那麼多的屍體根本不可能一次燒毀」，連毒氣的作用也一概否認，隨後遞給他一本大屠殺否定者撰寫的宣傳冊。
葛朗寧當下不置一詞，隨後回家詳讀了這本冊子，他很快發現內容全是胡扯一通。
作者帝斯．克里斯多弗森（Thies Christophersen）煞有其事地宣稱二戰期間的大屠殺全是虛構，而且此說還被「新納粹主義」奉為圭臬。然而，葛朗寧最清楚發生了什麼事，因為他當時就在最為惡名昭彰的奧斯威辛集中營裡頭管帳。他以一個納粹的身分「親眼」看見了大屠殺。自此之後，葛朗寧開始公開自己對集中營時代的種種回憶，向大屠殺否定者正面交鋒，並且接受歐美電視台採訪。當時的他，認為自己只是想將真相說出來，但並不認為自己有必要為此負上刑責，因為他認為自己沒有殺害任何人，只是一個小職員．．．
1950 年代的德意志聯邦共和國（西德）政府的司法高層，先後以「德國尊嚴」為由，在司法上不願承認或正視紐倫堡大審的判決。在社會氛圍上，經歷二戰的德國社會中所存在著「猶太課題」（the Jewish Question），並未隨著希特勒時代的結束而結束。直至 1960 年代，鮑爾要開始追究納粹的共犯體系時，包括他在內的許多猶太人是否擔任政府公職之評價，仍舊受其族裔身分所困擾。也因此在戰後，他在公開場合裡，盡可能地對其猶太人的身份與遭遇保持沉默，或許就是為了避免人們在糾正錯誤上，受到民族主義影響而卻步，盡力維持自己努力營造的客觀形象。
1952 年，返回德國後的弗里茲．鮑爾並未馬上被賦重任，作為納粹法律下被解除法官職務的他，是重新就職「回歸者」。然而，相較納粹政府時期，當時司法機關的成員相去無幾，甚至下薩克森邦的司法部長曾是納粹衝鋒隊的成員。鮑爾曾經針對德國各邦的最高法院進行統計，有 ⅔ 到 ¾ 的人，曾經活躍於納粹的司法機關──而像鮑爾這樣曾經流浪他鄉的回歸者，提醒了人們想壓抑的過往。根據鮑爾的觀察，當時多數司法人員認為自己的司法地位是源於德國這個國家，而不因政權更迭而斷裂，為納粹服務也是服膺當下的憲法──從 1918 年到 1945 年間，歷經了帝制、威瑪共和和納粹，即使納粹結束，這些人還是可以繼續走入以民主、法治的新德國。鮑爾對這想法嗤之以鼻。然而，縱使擔綱地方邦的檢察總長，也不過是全國 19 個邦中其中一個檢察總長罷了。即便知道自己奮力一搏前方仍困難重重，鮑爾仍在職權範圍中，先後透過雷默爾上校的誹謗罪，以及「法蘭克福奧斯維辛審判」兩個案件，替德國人民演繹「正義」．．．（The People Vs. Fritz Bauer (大審判家)）
台灣社會是否可以體認到，需要關注的不僅是蔣介石經手的 876 人死刑判決？是否有辦法公正評價這些歷經威權政府的「助手」，不管他是否為敬重的師長乃至政治明星？比如資料庫所示曾經起訴林松林、林家田、劉治民的吳陳鐶檢察官，是否就是目前擔任大法官也具有檢察官資歷的吳陳鐶大法官？若是，我們該如何評價其提名與任職。而當年擔任美麗島大審的軍事檢察官，在大審結束、赴美深造歸國後，先後擔任法務部司法官訓練所長，及改制後的司法官學院院長達 16 年的林輝煌；甚或是被諷刺為「奉命刑事」，卻是目前藍營執政縣市長執行力與風評最佳的侯友宜。我們又該如何評價？鮑爾擔任助理法官時曾寫下：「皇帝已經離開，但滿朝的將軍、官員和法官卻都遺留下來。」（註）在台灣的轉型正義道路中，對那些「系統裡的成員們」，台灣社會到底傾向知悉、揭露、追究、記憶，抑或漠視、褒揚、推崇，又或是任其凋零、既往不咎？這都值得全體公民好好思考及決定，而這決定絕非一時的政治算計，而在於我們這一代人要為幾代後的人樹立怎樣的典範。倘若人民對過去放任不追究，我們是否終將面對的過去的錯誤一再重演？假若我們讓助紂為虐者，可以平步青雲，那我們會不會在告訴下一代，在面對下一個時代選擇時，請選擇苟且，向威權臣服？ 還是我們會找到屬於台灣的弗里茲．鮑爾，紀念起台灣的史陶芬貝格？
最近這幾天，這個新聞鬧得沸沸揚揚的，打開臉書都是相關的新聞跟文章。本來不想特意去談論這件事情，但是當我在柏林的法國好友，在 Whatsapp 傳了一條德國鏡報上的新聞，她用了 lol（她會用 lol 我想應該考量到我是因為被外國朋友指著自己國內的新聞，還是跟納粹、希特勒相關的，總不想用太指責跟嚴肅的態度），但是我心裡卻是沈重的。我的歐洲朋友幾乎從來沒有提過跟台灣有關的新聞，但是這新聞卻大到連她都注意到了。我看到事發的學校校長受到懲處，學生站出來為他說話，並且在網路上公開寫下了一番言論，雖然很快就刪除，但是有不少人已經看到，並開始轉載。我想從三方角度來探討這件事：
我們的歷史教育，教的是知識片段還是歷史脈絡？
學校：在我的想像中，當學生變裝出現在校園時，校長跟老師就應該要馬上提出來，不管是從歷史的角度、或是尊重其他國家民族的立場，為什麼這樣的行為相當不宜。可是我很疑惑，現場這麼多師長，有沒有人真的馬上就機會教育？這也帶出了另一個問題，請問這些學生真的有在學校的歷史課中，學到關於希特勒跟納粹的歷史嗎？我的意思是，目前台灣的歷史教育，是否有任何課綱或教材，在世界史課程中讓學生清楚認知到，為什麼二次世界大戰會發生？為什麼希特勒會崛起？我們從這些歷史事件學到什麼？
還是只是從我們父母輩就沿用到現在的考題：請問哪些國家為同盟國？第二次世界大戰發生在何時？
出國後，跟很多國外朋友聊到中學教育，大部分的人聽到我們在學校，歷史等科目的考題絕大多數是選擇題，嚇得都要從椅子上跌下來了。大部分的國家，在歷史這種科目，多半是採用問答或是辯論，因為這樣才能讓學生真心地學習到為什麼扮裝成納粹，是一件非常不合宜的事情，而不是只會無感地背誦事件發生的年份。
我知道這不單只是歷史老師的責任，這是整個教育體制的問題，考試考的不是問答題，而是是非、選擇、多重選擇，背後很容易演變成「只追求標準答案、不重視獨立思考和同理心」的習慣。考題形式當然只是台灣教育體制的諸多問題之一，不過如果沒有一個人改變，這整個體制永遠也不會改變．．．學生：學生愛戴校長發文挺校長，這出發點挺好的。可惜的是在發文裡面提到，他們只愛台灣，只需要念完三年高中，為什麼總統要懲罰他們，而挺以色列跟德國？當我看到這，我心裡想的是，天啊！如果是我孩子說這樣的話，我只會覺得文憑主義已經把他教得搞不清楚去上學真正的目的了。上學不是為了畢業而已，是要學習知識，了解世界。如果對這世界一點都不關心，只關心自己可不可以畢業，只知道自己國家，對其他國家跟民族的傷痛，置之不理，我不知道這是一個多麼自私的心態？如果我們繼續用「只愛台灣」、「自己人挺自己人不該挺外人」這樣的心態看待台灣以外的各項事物，我們又怎麼能期待台灣在國際上有更多的空間？面對國際艱難的處境時，又有誰會站在我們這邊？這是真正的愛台灣嗎？我不知道是什麼環境教育出這樣的心態。當然我不覺得這只是學校教育的問題，家庭教育、社會教育也許也佔了一部分．．．
中東戰火不熄，如果考試不考，又有哪些學校或老師會告訴學生到底發生了什麼事？不過我承認，也許老師們自己都沒有信心可以教這些東西吧？或是沒關係啦！考試不考，不用教了。在許多人眼中，「出國」常被跟「玩」畫上等號，想要得到的不是世界觀，而是吃美食、打卡、跟逛街買名牌包。去歐洲玩，「買完 LV 之後，順便參觀一下集中營吧，」你真的懂得那裡的痛跟沈重的歷史，還是打卡跟拍照到此一遊就好？好吧！如果台灣不行，送出國唸書。出國唸書不是唯一解套的方法，你可以在國外唸碩士博士，仍然還是沒有半點國際觀，仍然不在乎與自己利益無關的各種國內外大事。我一直到了出國唸書後，才發現有太多的東西，我在台灣的學校都沒有學到，我必須自己去尋找答案。這裡說的不見得是「知識」，更是判斷力的培養、對不同背景、不同民族的包容、與對世界各國歷史、文化脈絡的基本認知．．．
『在求學階段，筆者有位來自德國的語言交換朋友，一次我們討論到二戰議題時，我提到自己很佩服德國人為「補償」世界所付出的努力。他卻收起笑顏、正色地表示：「我們所犯的錯是不可能『彌補』的，因為人命是無價的。」
他認為德國人現在所做的事，就是在避免下場世界戰爭（在歐洲）的發生，這些觀念皆透過歷史教育，傳達給新一代的年輕人，為此，德國政府亦成立了「紀念、責任與未來基金會（Stiftung Erinnerung , Verantwortung und Zukunft）」，以各式針對成人、學子的多元方式來推動互信與了解。目前，包含德國、瑞典等歐洲國家的歷史教學，都是在教師帶領之下進行開放性的討論、佐以海量的資料，一步步建立學生那「有溫度」的「史感」，也讓歐洲相對亞洲國家，如今較少有對於歷史不同見解的爭議．．．』
2004年8月，納米比亞種族滅絕關鍵事件「瓦特貝格戰役」（Battle of Waterberg）100周年紀念，德國經濟合作與發展部長菲喬雷克─措伊爾（Heidemarie Wieczorek-Zeul）走訪納米比亞首都文胡克（Windhoek），首度代表柏林當局道歉，也提及「種族滅絕」的說法．．．2015年，德國開始與納米比亞談判種族絕補償或賠償問題，馬斯28日宣布的就是5年談判結果：德國將為納米比亞提供11億歐元（新台幣378億元）的基金，協助當年受害的族群與地區「重建與發展」，只不過仍拒絕承認這是正式的「賠償」．．．
碎紙的事情傳出來兩個多禮拜了，我最想問的是：內政部長葉俊榮現在到底是躲去哪裡？葉俊榮去年一直主張「懷柔」處理婦聯會。上個會期在內政委員會，民進黨幾個立委真的是不誇張，幾乎照三餐問候葉俊榮，每次質詢都在追問他為何堅持要跟婦聯會簽行政契約，並要求應該直接交給黨產會處理。葉俊榮每次都回答到動怒，辯稱說協商是有進展的，他這種做法才能解決問題。結果後來協商破局，黨產會終於啟動追查，才發現資料都碎光了。請問葉俊榮解決了什麼問題？．．．
誤判7人死刑，檔案竟全遭銷毀！「台電匪諜案」 補償金近億牽連25人 監委糾正國防部
「我的父親，被國民黨槍決了，我一生沒有爸爸，而我的媽媽，也因為知情不報被送到綠島關了5年。」說到這裡，拿著父親遺照的她就哭了，旁邊的大姊哭得更慘，一方面是她們人生悲慘的際遇，另一方面，是當她們來到國民黨黨部，要求國民黨不要再阻撓轉型正義時，得到的卻是國民黨在人牆後拿著大聲公，反覆跳針著這樣無恥、戲謔、嬉鬧的回應．．．
２０１９．０５．２８
促轉會所邀請的3名被監控者，在當時為台大社會系學生的林國明、當年為台大法律系學生的謝穎青，及當年為學生社團講師的楊碧川。促轉會提及，被監控者在檔案中可以看見，幾年幾月幾日下午幾點和誰在哪個冰果室吃冰，看見自己母親的來信，甚至可以在檔案中看見自己的居家平面圖，這就是1980年代的校園監控。促轉會指出，翻閱這些檔案被監控者將第一次知道，當年是哪個老師、哪個同學、哪個朋友、哪個鄰居在當「告密者」．．．
「加害者幾乎都是公務員」吳乃德：台灣政治迫害非常體制化，但社會和民眾不在意
【連同事、研究學生都背叛我】生物學家被身邊人監控 18 年，怒轟轉型正義不該放過「抓耙子」一位被政府監控 18 年的生物學家林俊義，在促轉會協助下，閱讀了當年自己被監控的檔案，看著文件裡鉅細彌遺的內容，且得知自己身邊的人曾是幫兇，他沈痛地說：「轉型正義應該要讓抓耙子負責任！」．．．
《俄羅斯人聲優Jenya》吐槽某些日本年輕人崇拜蘇聯 對她來說那是進擊的巨人的世界
『轟然一聲，響徹布拉格，一切化為灰燼.....斯維克應該不會介意他的作品被他的同胞炸毀，也許那正是他想要的，但他徘徊在史達林雕像廢墟上的靈魂，可能要等到蘇聯解體，捷克完全解放，才得以安息。而盤旋在中正紀念堂上的冤魂呢？一巴掌打醒的可能不是政客名嘴，而是無數死在蔣介石的刑場與黑牢裡的冤魂，他們何時得以安息？』
2021.12.21 中正紀念堂轉型 民團呼籲：先關大廳大門、移走三軍儀隊
．．．儘管透過檔案研究已經可以肯定蔣介石應為二二八事件負最大責任，13但是2007年為了中正紀念堂改為台灣民主紀念館，藍綠陣營上演了慘烈的攻防，2008年中國國民黨奪回政權以後，又以粗暴的方式恢復舊觀。這種現象固然可以理解為政治人物的操弄、選票考量掩蓋了歷史的真相與正義，但是二二八事件距今不過六十一、二年，台灣庶民對此一歷史的認知已經模糊了嗎？如果政治不過是記憶與遺忘的戰爭，我們還能夠做什麼呢．．．
每次有朋友來台北，只要搭捷運會經過中正紀念堂站，都會在小南門、古亭、台大醫院或東門站停車時，要他們注意牆面上的站名，白色的金屬牆面，紅、綠色的站名，簡潔明瞭，然後一到中正紀念堂站，再請他們看看那華麗的花崗岩牆面上鑲金色的站名。最後一定要問：「你覺得中正紀念堂算是去維權化了嗎？」
https://www.facebook.com/twmemory/posts/pfbid0guNZos4mBdQjMeh77wBgxrPKQTczA99eFEm6pXYrgcRxh4iCoDrfmn4i1srwAJy6l?
誰，沒有服從？
>>>西德接收東德後，為了不讓東德獨裁政權下的司法人員傷害民主人權，制定了所有司法人員必須全部解職的新制，重新招聘。筆者看到台灣公視在討論此問題時， 受邀學者舉德國轉型正義為例，引經據典地說德國的做法，但只提到第一段德國在二戰後的司法人員，仍可擔任司法公職的例子;卻隻字都沒有提到，德國為此吃了不少民主的悶虧，在第二次的東德政權倒了之後，他們記取教訓，解職所有東德政權下的司法人員。
巴爾幹轉型正義（上）斯雷布尼查──重返二戰後歐洲最大規模種族滅絕現場
二十年前的五月3日，藝術家丹寧格(Gunter Demnig)在柏林的街上，埋下了第一塊的「絆腳石」(Stolperstein)，正式開啟了絆腳石公共藝術建置計畫。他認為，「當一個人的名字被遺忘時，這個人也就從世界上消失了。」因此，他在過去被
＊南非法庭調查46年前的案件 宣判是警察謀殺Ahmed Timol
南非比勒陀利亞高等法院判定，46年前被警察局拘留的倡議者Ahmed Timol並不是因自殺而死亡，而是．．．
．．．「陳榮得軍中病危，家人速來處理」。當時，我父親是我們村庄的青果集貨場場長，算是地方頭人，偕著中寮鄉長廖炎山等遠赴么叔當兵的高雄鳳山營區。但夜晚回到番子巴庄，父親無法言語，廖鄉長對我家人比了「死翹翹」手勢，全家大大小小，哭成一團。那年，我讀小學二年級，九歲。根據父親後來敘述，他們抵達營區，么叔已死！是被槍殺，子彈從肩膀射入，從另一邊腰際穿出。開槍的是一位同連衛兵。軍方說是因槍支走火，將睡在通鋪上的么叔射死，睡在么叔旁邊同袍也受擦傷。
么叔命案，疑雲重重，軍方說法難讓我家接受，且凶手僅判兩年徒刑。這是我們陳家永遠無法抺除的夢魘。很長一段時日，我常需外出找阿嬤，她總獨自在菜園、溪邊發呆，紅著眼眶，流淚、涰泣！
但在那威權時代，我們陳家即使敢怒，也不敢言！事發之初，我家被百般恫嚇！傳聞我阿嬤曾準備白衣、白袍，要到台北街頭攔住高官座車喊冤。可是，並沒有成真！我三叔更是憤憤不平。我高中時，三叔曾說如發生戰爭，他獲分發到武器，要先槍殺幾位外省人，為么叔報仇。在那人人自危的時空，封閉的軍營，我家無法取得任何資訊。直到命案十幾年後，么叔當年一位同袍寫信到我家，透露么叔是被有計畫謀殺。根據這封遲來的正義之函，凶手役前就是台北帮派分子，么叔因是營部參一文書，連上軍官請假都要經過他上呈營長，他鐵面無私，得罪幹部，尤其是連長。而連長與凶手幾位邪裡邪氣惡徒特別交好。信中透露，凶手是在配給槍支、子彈，要上衛哨勤務時，即端槍到么叔床鋪前，用槍管刺醒么叔，隨即開槍射殺。軍中下令全面封口，以「槍支走火，純屬意外」結案．．．
獄方要我寫下遺書。彼時的我為了和民主前輩共同爭取台灣民主而身陷囹圄，面對可能的審判，無畏無懼，唯一牽掛的只有台灣的未來。於是我決定這封遺書要寫給台灣人民。
https://www.facebook.com/yikai.lin.798/posts/pfbid0QLYNTZGVYeuQrpcxom5NEmiKgcmhApFbJFiWo17toEYkiXYnVVR5Y4BQ5fTQx4rml
#裴洛西 長期關注人權議題，你知道她曾在 30 年前寫信給中國國民黨政府，要求釋放 8 名臺獨運動參與者嗎？裴洛西這次炫風訪臺行程也造訪 #白色恐怖景美紀念園區，並和曾在此受審的受難者、監察院長 #陳菊 會面。有人說 1979 年 #美麗島事件 中被送上軍事審判的陳菊 ，是因裴洛西的遊說才逃過一劫。然而事實上，裴洛西 1987 年才開始她的政治生涯，遠在美麗島事件之後。但裴洛西確實曾在 30 年前參與救援臺灣的政治犯，而且是至今許多臺灣人都還不太認識的 #臺灣獨立運動 領袖與參與者。1987 年解嚴後，許多因主張臺灣獨立而被拒絕入境的「#黑名單」試圖闖關，卻因此被驅逐出境或逮捕。WUFI-Taiwan（台灣獨立建國聯盟） 1970 年在美國成立，臺獨盟主席郭倍宏、副主席李應元等 8 人試圖闖關入境，卻因「#未經許可入境」、「#預備叛亂」等理由而遭逮捕。1992 年裴洛西以眾議員身份，致函當時還是由「萬年國代」選出的中國國民黨主席、總統 #李登輝，要求釋放這 8 人，甚至直言「（臺美）兩國關係堅實，人民因此受益，#請考量我與美國人民對臺灣政治犯的關切．．．
．．．具有美國人身分的艾琳達當天並沒有被抓走，直到如今，她受訪時再回顧陳菊當年被逮前千鈞一髮之際，所丟給她的這一千元美金，心裡依然滿是感動，艾琳達說：「(哪怕到這個時候，)陳菊還記得我身無分文…。」但也萬萬沒有想到，陳菊原意要讓她活下去的這一千美元，最後竟成為艾琳達展開美麗島國際救援行動的機票錢．．．
總統府秘書長陳菊一直未婚，卻傳出42年前曾有人公開寫情詩給她。總統府國策顧問劉進興今日在臉書貼出1978年黨外雜誌《富堡之聲》一首《給陳菊》的詩詞，透露當時戒嚴時期陳菊被捕，曾有黨外同志以筆名作了這首情詩傾訴思念。劉進興表示，黨外雜誌《富堡之聲》1978年刊出這首《給陳菊》的詩作，那年陳菊住處被搜出禁書，躲到彰化羅厝天主堂，最後被捕，關了十幾天，庇護她的郭佳信神父被驅逐出境，該詩作者署名「山峯」，這首《給陳菊》的詩中以「女友」相稱，「據陳菊說，是淡江德文系的教授」。駐德代表謝志偉也在文章下方留言，「這位淡江德文系的教授無疑就是我們德文界的前輩（長我11歲），也是我很敬重的梁景峯教授（海德堡大學碩士），既有文才，也有膽識。梁教授幾年前退休了」．．．（美麗島第四期有陳菊記友志空難．．．）
陳菊(花媽) 在29歲因「叛亂罪」被判處唯一死刑，只是因為他們辦了一本雜誌，明知道會被抓到監獄、判死刑，但她依然決定站出來，因為，她希望有一天台灣人可以知道，當時的真相是什麼。我認為民眾黨的訕笑是非常不必要的，戲謔 #陳菊 並不是政治角力必要的手段，也不會是製造曝光話題的選項，用「外貌羞辱」的方式去對假想政敵進行人身攻擊是非常不正確的，政治工作者公開所說的話語，必須負責任。「台灣每一個世代都有每個世代的苦難，每一個世代的勇氣都重新決定台灣的命運．．．
她們同一天生，她們的20多歲，一個讓當權者流汗，一個為當權者擦汗，如果可以選擇，你要做哪一個女孩？
對於民眾黨那兩個瞎妹還有柯文哲曾對陳菊的低級嘲諷，我先引述1980年的報紙內文來作為開場：=========
【本報台北訊】高雄暴力事件叛亂案被告陳菊，上月廿八日下午在軍事法庭上最後陳述中，向審判長表明她一生的信念是擁護人性與個人權利。下午五點鐘，陳菊在女警的伴同下，走到審判長面前，在開始最後陳述以前，她先向審判長提出一個私人的請求。她請審判長將她去年十二月間被捕時，辦案人員自她桌上帶走的一些與案情無關的私人物品，包括照片、幻燈片、錄音機、照相機等，轉給他的家人作為紀念。
陳菊略仰著頭，告訴審判長她最後要說的話已經講過了。她需要再強調的一點是，她這一生的信念，是擁護人性與個人權利。她祈求歷史的悲劇不要重演，她也想念她所有的朋友，她還當庭側轉身來慰問本案中另一被告林義雄。
陳菊以緩慢的語調敘述去年她被逮捕那天，是從已經遇害的林亮均和林亭均的房間中走出來，可是現在再也看不見她們了。她請林義雄回家以後，代她親吻他唯一倖存的女兒林奐均，告訴奐均：「阿姨愛她。」陳菊並當庭向在場及不在場的朋友告別，她向他們說：「大家珍重，但已沒有再見。」
接著她一一呼喚庭上其餘在場被告的名字，每念到一人，她就轉身面對那人，輕輕頷首（輕輕點頭之意），通通打過招呼以後，陳菊慢慢的開口：「我最後要說的，是我愛你們，也會想念你們。」陳菊簡短的最後陳述，僅花了四分鐘，是八名被告中費時最短的一人．．．
「說英語比說毛利語有競爭力」，聽起來很熟悉嗎？紐西蘭「母語轉型正義」給台灣的啟示
（Ｍaori是佔 NZ 16%，有影響，台語 Tâioân人 7成 hŏng 殖民無法以此做例
台灣狀況是親像 New Zealanders 7成 - 歐洲移民，m̄ná 英語，今是英語卡多）
全世界最後一個講巴宰語的人，Ayan之歌以音符記錄失傳的語言
花蓮、屏東縣首度發出「族語公文」，鄉民覺得親切（國家語言發展法）
．．．歐洲各國之所以有這樣的官方語言機構，來確保語言的「正統性」，其實是為了在英文全面席捲全球政經、文化的情況之下，保存自己的語言文化。因為英文同樣也使用羅馬字母拼音，讓這些國家更有危機感。也正是因為如此，歐洲大部分國家的好萊塢電影上映時間通常都比其他國家來得慢，有時甚至還會延後好幾個月，為的就是找到合適的配音員．．．
【開往台灣的慢船】四個故事，說明為什麼轉型正義在台灣轉不過來 | 想想論壇
罪犯當然會高喊自己沒作案同時湮滅證據，所以中國黨阻擋轉型正義是很正常的。重點是，許多人在聽了中國黨「轉型正義有針對性」、「是政治追殺」、「過去作為都有歷史背景」等謬論之後，竟也產生了斯德哥爾摩症候群一般的「同理心」，認為轉型正義如同張善政說的「無法製造GDP」，追究數十年前的往事，徒然增加社會分裂。
1975-1979 年期間共兩百萬人遭到屠殺，大約是柬國整體四分之一的人口，其中大部分是學生、律師、教授、醫生等知識份子。直到 1980 年代，柬國開始逐步推動「轉型正義」，2009 年柬埔寨法院特別法庭宣判當時紅色高棉的官員，因違反危害人類罪被判處 35 年至終生監禁……
別再怪鬼島小又悲慘：同樣走過獨裁和白色恐怖，智利的發展戰略值得台灣學習
領導政變的陸軍總司令皮諾切 (Augusto Pinochet) 在同年九月十一日就職成為智利軍政府獨裁領袖。智利軍政府隨即斷絕與蘇聯與古巴的來往，並對國內左派組織進行取締掃蕩。為了對付國內大規模暴力示威，軍政府對示威者進行血腥鎮壓，嚴控國內媒體與集會，在智利展開為期17年的白色恐怖統治。一九七三至一九九零年，智利國內上千人失蹤、遭暗殺、流亡海外或被軍政府軟禁逼供．．．．．．
民選後的智利政府在隔年組成了 「真相與和解」調查委員會，志在為所有於軍政府非常時期中受害、喪生與失蹤的所有百姓平反。2010年，智利政府在聖地阿哥的人權紀念館落成，館內展示1973政變經過、白色恐怖之監獄設施以及軍政府殘忍的逼供手法。當筆者走入館內，映入眼簾的是一面貼滿受害者照片的玻璃牆
此人權紀念館門票由政府全額補助，館內處處可見年幼的學童在閱讀這段血淚史。這段歷史使得智利人較其他拉丁人更有戒心(link is external)。回歸民主的智利，年輕人政治參與度高，以小黨組成之聯合政府執政
【從沒見過這麼有活力的母親】在印尼，每個小學生都必須看一部政治宣傳片，片中共產黨被描繪成邪惡殘暴的非人類，政府好藉此合理化1965年的大屠殺行為。受害者，被妖魔化，加害者，被英雄化，而一代又一代的小朋友，就是這樣被洗腦的。（印尼版的「台獨即台毒」？）喬書雅訪問到的第41人，安華剛果，後來成了《殺人一舉》的主角。喬書雅覺得他很特別，因為，他的痛苦，比較接近意識的表層。上一刻，他還描繪著行刑的細節，下一刻，他就跳起了恰恰恰，說自己之所以成為一個很讚的舞者，是因為他必須靠喝酒、唱歌、跳舞、大麻、搖頭丸，來忘掉這一切。殺了1000人，他必定是個惡魔吧？在導演的鏡頭下，他化身成一個慈祥的祖父，他要孫子跟不小心弄傷的小鴨子道歉，還教他們如何溫柔地對待小鴨子．．．
印尼九三〇大屠殺加害者安華離世，《殺人一舉》導演：他本來可以成為一個好人
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我印象中讀過不少轉型正義的論文，都提到台灣應該效法德國。當時讀來只覺得作者觀念進步，直到開了「建國」天眼，才發現這樣的論述多麼地錯誤，而且持續在誤導，迫切需要釐清事實的台灣社會。我認為讀了四年人社系的朋友們，應該要清楚地注意到，學術界並不是所有的話都是為了理想，也不要對台上滿口進步價值的教授投以全然的信任，因為學術界並沒有因為是學術，就不需要像你我一樣討口飯吃，尤其觸及社會改革的敏感議題，必然會考量到社會接受度，而加以許多學術名詞的包裝，甚至誤導重點，大事化小、小事化無，就像在這個例子中，主張台灣轉型正義應師法德國的，既不必因為主張推翻中華民國，而被社會投以異樣眼光，又能在歷史的關鍵時刻站對邊，賺盡學術清譽。就像談及經濟社會學，只談社會企業就對自己的進步沾沾自喜，卻不敢談共產主義。
我懇請所有有志於學術的朋友們，請不要再為了爬上更高的升學體制位階讀書，請不要再為了講出讓教授悅耳的話而讀書，請不要再把你無法當作信仰的理論吞下肚，變成presentation時，一個又一個沒有靈魂的名詞組合；請讓我們一起打開心眼，問問自己終極的正義關懷，不要害怕主張的激進會不見容於這個社會，如果你也曾經被「1987」這樣的片子感動過的話。
一起當個勇敢的人。
／／ (納粹)黨衛軍喜歡用嘲笑的口吻訓誡囚犯：「不管這場戰爭如何結束，我們都已經贏得了對你們的戰爭。你們沒人能活下來做證，就算有人能倖存，世界也不會相信他的話。歷史學家們可能會懷疑、討論和研究這些問題，但他們無法定論，因為我們會毀掉所有證據，連同你們一起。即使留下一些證據，即使你們有人能活下來，人們也會說，你們講述的事情太可怕了，讓人無法相信──他們會說這是盟軍的誇大宣傳。他們會相信我們。而我們會否認一切，包括你們。集中營的歷史將由我們來書寫。」
出於絕望，同樣的想法(即使我們把這些事情講出去，人們也不會相信我們)也會以夢魘的形式出現在囚犯們的腦海中。幾乎所有的囚犯，在他們的口述或回憶錄中，都會記得集中營常做的一個夢。夢的內容大同小異──他們回到家，帶著熱情和寬慰，向所愛的人講述自己遭受的苦難。但對方不相信，甚至不傾聽他們的講述。在最典型(也是最殘酷)的夢中，對方會默默轉身離開。// ─Primo Levi《The drowned and the saved》
．．．透過對明治維新與西洋的理解，梁啟超、章太炎、蔡元培為首等新派知識人，非常清楚意識到整個前現代的東亞社會裡，並無對等於nation的漢字──這一點即便直到今天西式教育普及的台灣社會，也未必清楚nation何物──1899年《清議報》中梁啟超痛陳:「在支那人未知有國家，安得有國家思想。」．．．不能只有解構國民黨經濟神話…如果我們的目標是「建國」而不是只做為一個「反對黨」，甚至連反對黨都不是的「街頭運動」，那麼我們確實該把「餅做大」且作得五味俱全──然而當台獨運動的朋友一聽到把「餅做大」，竟然只是去找「不同價值」、「不同路線」的黨或團體結盟，打亂首要目標，自斷「台灣島獨立」的特質。 為什麼台獨運動者不是從「概念」的本身思考如何擄掠、侵占、擴大「本土特質」的每一個片面，讓原本看似沒有「台獨」可以利基的場域，也台獨化？這一點也不是甚麼抽象的理論，例如宮廟文化台獨化了嗎？這裡不是指宗教法，而是更基本的，台灣有哪些大廟小宮，拜些甚麼？為何而立？哪些屬於本島海民土俗信仰、哪些屬於帝國冊封…；味道的世界台獨了嗎？海島有哪些味道？為何有些味道被特定族群喜愛？而另一些則被討厭？視覺美學獨立了嗎？台獨運動者要有歷史家、有民俗家、有老藝師、有大廚師、裁縫師、聲音師…衣、食、住、行、生、老、病、死、乃至與我們共生的草木魚獸，台獨了嗎？．．．
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源起：「台灣島史」史觀，對90年代之後的台灣史學研究產生重大影響．．．在車流如織的海牙檔案館前，在曹永和客居的萊頓小城，在風車古堡、船帆搖曳、波光幻影如印象派畫作的情境中，我不斷地思索：是什麼樣的人文、地理、時空背景，催生了「台灣島史」的萌芽？
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．．．勿以為民主就是寬容與存異，它與專制共同構成現代性的基本構造，用意都在「求同伐異」普通說法就叫「做大餅」，這些觀念史或向於思的歷史，說起來又是另一篇故事，就點到此為，畢竟一本論文也說不盡，只提醒1890年到1930年之間民主與專制的鬥爭●並不●完全●是兩大意識形態集團的「總體化」對立，相反的，是由兩種思想路線的內部陣營經歷非常恐怖的內鬥廝殺，當時的內鬥都是暗殺，羅莎盧森堡也好、Liebknecht 也好，今天本島社會的論述更喜歡用右派暗殺左派的言說方式誘導思考，但思想的癥結卻是在「誰的自由」與「怎樣算自由」這個主題，共產黨喜歡用「解放」二字，無論如何其本質都在爭論「怎樣的自由算自由」，這時就產生了民主、專制、自由，在語義學上的混淆，到底是團結在the one =nation才能得到個人的自由，還是在Person 構成 the Community實踐nation，問題將越搞越大，因為individual differences如何成為the one，這是不可能的，邏輯與現實都不可能，於是「專制」成了現代性這棟高大建築的陰影。戰後，人權與平等的觀念再度被提出，到1970年代才算勉強有進一步的實踐．．．
台灣國民（Nation），無分台灣各族群認同。
分享用－Tâi-oân inside illustration（Google doc 連結，舊文紀錄）
大一統思想有多野蠻？來討論下中共怎麼用梁啟超發明的「中華民族」概念綁架不同文化背景的人。
華Chinese人 ＝ 中國種族血統幻想（人類起源非洲），梁啟超２０世紀初發明中華民族，漢人則沒差太多，雖然現在歷史有用到（誰寫的？）不過當時文獻外的台灣島民多數有人會自稱漢人？連漢字都不太會寫了（後來Pangcah族稱呼講台語者為Tâioân另外有族群講客人是ngáingái／客語「我」發音到香港普遍無人聽過、用漢人這詞，免講1853清國台灣進士《勸和論》早有講是「台人」），日本時代對中國有幻想的知識人士就不說了，現在台灣要做台灣國民，台灣族，台灣人（台灣各族用自身語言「台灣人 or 傳統講法」講代表各族群）！
韓國漢醫變韓醫，日本是還有用漢醫啦，台灣也是，不過也是能變台醫怎樣也不是中，越南／韓也曾有漢字，過節這更不用說了，如果有興趣去查農曆節氣日子我們周邊的國家在幹麻，都能找到大量資料，過年日本已經改做新曆，月韓台照舊，台灣是五月五日節，日本講端午節，韓越．．．當然各節氣如七夕、中秋、冬至．．．
若頭一改看會感覺 Kiaⁿgî (驚疑)／驚喜？
2020年第十二屆國醫節，立法院長游錫堃表示「中醫有百年歷史，而漢醫有千年歷史，漢醫傳到韓國叫韓醫，傳到日本叫漢醫，傳到越南叫東醫，他個人認為，如果傳到台灣能改叫臺醫、臺藥也很不錯，或者把中醫改成漢醫也無所謂。」因此引來許多討論．．．台藥台醫，1898。
【越南想想】為何越南中秋變兒童燈籠節？（阿貴藥樹飛去月球．．．）
台灣故事，台灣料理，台灣pháng，台灣年，台灣拳，台式ｘｘ．．．台西文化東西文化台灣主體ｌａｈ！！！
宜蘭口述文學、話說宜蘭、員山相褒歌、雲林縣閩南語故事集、南投縣福佬故事集．．．全台圖書館 lóng(朗) 尋有，緊去走尋故鄉故事 oh！（線頂日殖中殖各鄉鎮市出版日殖中殖各鄉鎮市出版資料庫：台灣記憶台灣記憶台灣記憶）
★台人非華，台灣年、東亞五日節、中秋等台灣節！↓（總整理更新中）
怕「支語入侵」動搖臺灣認同 ，就不能忽略「華語國家」才是中國統戰最大利基
【哥倫布發現新中國】．．．但是仔細想想，其實事情不太是這樣。該出版商會惹出這樣的笑話，與其說是「太去中國化」，不如說是「不夠去中國化」。正是因為天真地以為繁體字簡體字的差別只是字怎麼寫的問題，最多加上一些用詞的全部取代，卻沒有意識到兩個社會各有不同的文化與觀念，因此語言發展的差異其實超過了字體和用詞的替換。假想一下，要是出版社今天真的很「去中國化」、很「一邊一國」，把簡體中文視為一個不一樣的語言，因此真的找了一個譯者處理轉譯的問題，那還會鬧出這樣的笑話嗎？今天就是因為出版社覺得「反正都是中文嘛」、「簡體繁體轉換一下就好啊」、「丟到轉換軟體裡面按一下就好啊」，所以才會出現這樣的問題吧？或者，如果今天我們真的就完全去中國化了，大家都用台羅了，那還會有這種問題嗎？
不會嘛。面對中國，台灣人常常因為語言「好像都通」、字好像「差不多看得懂」，因此常常忽略社會文化背景的差異。出版社丟臉事小，怕的是對中國的錯誤認知，會給台灣社會帶來更大的危險．．．
．．．任何現代國家都一樣，幾乎多多少少都有內部的分離主義，或者有必須加強民族共感的工程，這是一體兩面的事，日本學德國，這方面做得很札實。台灣島上的獨派所要建立台灣民族(英語就是“台灣國”) 但台獨理論裡除了政治運動與政治主張外，幾乎沒有別的「台獨場域」───一說起要把餅做大，就跑去跟科P跟一些理念根本不同的左統合辦講座，辦演唱會說這就把餅做大───卻從未好好在不同的「感覺結構」上進行工程，例如台灣島上的甜味，鹹味、臭味、辣味......何時躍然紙上，或可徵於考古遺址？ 台灣島的顏色是甚麼顏色？看見大片的綠？那人們穿甚麼色的衣服？何時開始有不同的顏色在人的身體上？聲音也是一樣？正在學月琴的藤葦偶爾三更半夜來電問他的苦惱，他很苦惱他的月琴老師同學都告訴他月琴三弦是鄭成功帶來台灣的，他不知如何反駁。請問台灣最早的樂器聲可能是甚麼？這些領域都是「台獨」，證明民族群存在的是語言，換言之就是作為使用語言的主體，人，那麼這些人的「色、聲、味、觸、法、身」他的眼耳鼻舌，台獨了嗎？連眼耳鼻舌都沒台獨，你怎麼期望「台獨運動」普羅化？．．．
中国語非國際語言，台灣會使用是因為被殖民。
．．．分不清日本殖民跟中華民國殖民對本土語言的傷害各有多少的人，才會每當提到中華民國國語政策時，就要拿日本出來救援。所以我們就認真的「爬一下相關研究」，就拿教育來說，日治時期公學校的讀書科中就有漢文教學，第1到第4學年的讀書課程是「台語文讀音」，到了第5、6年才以日語進行，1904年起，鑑於漢文對台灣人來說較為實用，於是把漢文單獨立科，不再與日文共用讀書科時間，時間是每週5小時，一直到1937年，日本殖民台灣的第42年，才開始全面在學校廢止漢文科，通令全台公職員無論公私場合宜用日語。
中華民國部分，殖民之初就電令學校授課以國語（華語）教學為主，只能「暫酌用本省方言」，1956，中華民國殖民台灣人的第11年開始，各級學校就全面禁用台語，此後，要一直等到2001年，隨著台灣史上第一次政黨輪替，本土語言才重回義務教育，但這時候我們的母語已經凋零，日治時，台灣人是用台、客語學漢文，本土語言是我們生活的一部分，但現在的小孩則是用華語來學本土語言，本土語言只活在課本裡。這情形可以透過政府調查得到印證，日治時期在1920年做了第一次台灣國勢調查，擁有日語能力的人只有不到3%，顯示多數台灣人仍是以本土語言為主，即使在日治末期開始皇民化運動，給予「國語家庭」諸多福利下，1942年，真正會在生活中使用日語的「國語家庭」也只有不到一萬戶，佔總人口的1.3％，本土語言幾乎沒有「在住家戶內退縮」。但到了中華民國殖民時期，根據台灣社會變遷調查，1930年代出生的人，使用國語（華語）的比例是14%，本土語言還有86％的使用率；到了1990年代這一代，60年間，在家中慣用台語的人口剩下19％，客語跟原住民各族語言都剩下不到1%，這一輩的生活中幾乎已難以聽到有人自然地以母語交談，相較前一段的數據，這怎麼會是「中日殖民效果類似」．．．
https://i.imgur.com/pebkEZt.jpg
台文踏話頭(中國語華文用字:前言)：我想卜講Tâigí台語，台語是我ê母語，而且中囯語華語治（在）台灣是中（華{植}冥）囯反人類殖民手段才會存在ê殖民外國語，伊(它)只會當(能)做外國語選修，台澎島民汝為省用華語？
當初49中（華{植}民）國難民移民來香港，後代朗（都）在地化會曉（會）講香港話，閣免（更不用）講台灣國民（nation）－台灣族各族（Tâioânlâng台灣人/族、Thòivânngìn台灣人/族/客人、Taiwan Austronesian南島語族各族…）本是台澎島佔９成ê先住民，是乎（被）中華囯反人類殖民才會變今按呢（這樣）逐家（大家）只會曉講中囯語，這不若（不只）是台灣文化議題閣（還）是世界人權、社會正義議題！
咱（我們，指在場看到貼文的人）着（就）愛（要）做伙學習多元語言文化，建立保有各台灣族群主體性抑（也）注重社會正義、獨立自主永續發展ê海洋國家！
補足台灣語言文化脈絡，許多從夢中醒來的掙扎，應該只有台灣人通（能）體會？
https://goo.gl/YNiEFq （★重點資料網站）
．．．這是因為我們在普通教育中使用巴斯克語，因此很多年輕人在這當中學會了巴斯克語，可以說，我們是藉由這些年輕人，讓巴斯克語再次振作起來。而教育體系做了一個非常成功的決定，就是他們並沒有強迫任何家庭，在當下就得選擇巴斯克語教育，而是給了三個學程課綱可選擇。 推動巴斯克語，巴斯克自治區政府在教育體系方面，提供A、B、D三種模組，A模組以西班牙語為教學語言、另外開一門巴斯克語、一門英語課；B模組則是將西班牙語、巴斯克語同時列為教學語言，再開一門英語課；D模組則與A模組相反，全都以巴斯克語來教學，再另外開設西班牙語課及英語課。 像這間由4位老師在獨裁統治時期，於San Sebstian舊城區創立負責教學巴斯克語的祕密學校Orixe Ikastola，1994年轉型為公立學校，教學模式採用的就是全巴斯克語的D模組，在學校裡扎實地與孩子說巴斯克語。 [Orixe Ikastolaa校長 Amaia Martinez ] 還是會有一些孩子，一開始習慣講西班牙語，因為他在家裡就是講西班牙語，但我們就堅持他應該要講巴斯克語，我們會跟他說，「說巴斯克語」、「要記得我們在巴斯克語學校喔」、「在這裡我們大家都說巴斯克語」，我們是這樣堅持的．．．媽媽會說巴斯克語，而爸爸講得不好，其實當我們小的時候在家裡都會講巴斯克語，因為那時我和妹妹年紀還小，爸爸還有辦法用一些他會的巴斯克語跟我們溝通，但幾年之後，我們開始轉為跟爸爸講西班牙語、跟媽媽講巴斯克語，而當全家聚在一起的時候，就會一半一半的說。受到獨裁時期禁止說巴斯克語政策，Ainhoa爸媽都不會說巴斯克語，但為了教孩子說，媽媽決定去成人語言學校，硬是將巴斯克語學回來。從某個時刻開始，媽媽決定要去(學巴斯克語)，雖然她可以聽得懂、甚至全部能理解，但她從來沒有機會講、也從沒講過，所以就決定去一間成人語言學校，來把巴斯克語學好，除了會說之外，她也想使用這個語言來捍衛自己，希望能在日常生活中使用自己的母語。如今Ainhoa不僅能流利說巴斯克語，也能流暢以西班牙語表達自己，像她這個世代的年輕人，多的是精通雙語的使用者。但這幾年巴斯克政府發現，推廣巴斯克語面臨了個大挑戰．．．
（In Euraska 有獨立建國武裝團隊（*註1）leh kā in 教育 相thīn--neh，自決、自治權講是天賦，無行動證明啞是無通，註1：起先暗殺獨裁政權警總人員，後來講獨裁者過身民主化恐怖攻擊平民是有，今聽講解散--ah 人 iáu 有 hông 關--ê。Ah 我有影有 in 語文 ê 教材資料 siàⁿ ，tio̍h 進前知影這歷史去 chhōe 著 in 語文 Discord群組等，進前 leh Duolingo mā 有人寫愛做 in ê 語文。(Ah 補講一句 Duolingo 學語文真無效率真無聊，勿用。）
南灣台語學校、台美人1989
20世紀初，該地區還有5成人口會說威爾斯語，1998年只剩下約18％，轉變到2018年約有20％能流利使用。甚至，目前在威爾斯有87％公務機關提供威爾斯語通話服務，高達93％的公務信件若用威爾斯語發信，可收到威爾斯語的回覆，在在顯示，這個曾被遺忘的語言，重新活過來了。
李佳芬說：「學母語浪費資源。」氣到睡不著。
（註：家裡能教的學校不用教？來看看他們「教得」多好。）
但這讓我想起了一部今年初上映的韓國電影《#辭典》( 말모이) (2019)。
內容講述日本高壓殖民朝鮮時期，有一群致力於保存「朝鮮語」的人。他們不遺餘力在朝鮮各地，收集各種方言和語法，一字一句地細心抄錄下來，並冒著生命危險編纂成辭典．．．
偏激激進 <-> 保守平庸守舊膚淺
補充：細數福澤諭吉一生，除了舞刀弄劍，就是開學校，除了翻譯書籍，就是辦報紙，富商巨賈、達官顯貴似乎一輩子也與他無關。但他卻幹了很多富商大官一輩子也幹不出來的事——支持朝鮮近代化。 朝鮮開國之後（1876年），派遣大量留學生、考察團來到日本訪問。他們來到日本虛心求教，希望能為國家找到改革方法。這種熱忱深深打動了福澤諭吉。 緊接著1881年3月，後來的開化派領袖金玉均來訪，福澤諭吉看到朝鮮與日本幕末有很多相似之處，便將自己對政治改革的心得傳授給金玉均，並答應幫助朝鮮走向獨立。 1883年，慶應義塾弟子井上角五郎、牛場卓造來到朝鮮，幫助朝鮮創立了其歷史上第一份報紙《漢城旬報》。在福澤諭吉的指導下，朝鮮人開始將朝鮮語以漢韓混寫的方式寫作出來，將大量日語譯詞輸入朝鮮。今日韓語語法、詞彙與日語頗為類似，也正是肇始於此。 1884年甲申政變之後，大量開化派人士遭朝鮮官方屠殺。福澤諭吉大失所望，特地寫了《為了朝鮮人民，恭賀其國滅亡》一文，指責朝鮮「如果一國不能保護人民生命財產，不能保護國民獨立，那麼這種國家不如滅亡了好」。 福澤諭吉可謂盡心盡力，甚至把朝鮮當作另一個維新的對象去努力，把朝鮮政府當作另一個幕府去抨擊．．．其實福澤諭吉根本不是脫亞分子，恰恰是其對立面——興亞會顧問。 所謂「興亞」，就是中、日、朝三國聯合，共同對抗歐美列強。興亞會成立於1880年1月，不僅有日本人参與，接連兩任中國駐日公使何如璋、黎庶昌都是其會員，李鴻章養子李經方更與福澤諭吉、勝海舟等人同列為興亞會顧問，朝鮮開化派金玉均、樸泳孝自然也跟隨導師加入其中。1883年1月，興亞會改組為亞細亞協會，吸收了更多政府官員加入，後來的首相桂太郎、原敬、犬養毅都赫然在列，可以看出亞細亞主義思想逐漸滲透進政府內部。 1884年甲申政變給亞細亞主義團體帶來了一次重要分裂：一部分仍舊執著於中、日、朝聯合，算是「團結式興亞」；但另一部分人受到政變影響，對清朝存有提防心理，於是提出在維護日本本身利益的前提下興亞。這一部分人最終走向「由日本領導中朝兩國，復興亞洲」，從團結式走向了「領導式興亞」．．．
（中國網站注意）
Slovene 一本 18 世紀烹飪書，如何挽救一套瀕臨滅亡的語言．．．當時受過教育的斯洛文尼亞人都會講德語，視母語為低下階層，尤其是貧農之間的通用語。能操多種語言的禾德力克，成為最早期以斯洛文尼亞語寫詩、出版報紙和參與學術活動的人。斯洛文尼亞語言學家拉芙妮卡（Andreja Legan Ravnikar）表示，禾德力克一直沒有被現實擊倒，他的報紙後來破產，於是又轉向專業市場，寫了很多款工具書籍，由採礦到分娩助產也有，亦寫成第一本斯洛文尼亞語文法書和字典。 作為一名 18 世紀男性知識分子，禾德力克也許一輩子都未曾下廚，但就在 1799 年出版了首本斯洛文尼亞語烹飪書籍「烹飪書」（Kuharske bukve，The Cookbook）。他翻譯近 300 篇德文食譜，網羅朱古力甜品、奶凍，到維也納式蒸鴿甚至是煙熏牛乳房。在當時，禾德力克的「烹飪書」或令很多人感到困惑，因為當中大多是一般斯洛文尼亞人無法負擔的高級菜式。民族學家博加塔耶（Janez Bogataj）就指，「烹飪書」沒有包括任何的斯洛文尼亞地道菜。 博加塔耶估計，禾德力克一方面是想向斯洛文尼亞人傳授他眼中更健康的菜式，另一方面那本書像是一則語言學宣言，向世人展示斯洛文尼亞語也可以像德文一樣有效表達任何訊息。禾德力克眼見斯洛文尼亞各個地區，慢慢變成意大利文、德文和塞爾維亞文區，因此在「烹飪書」序言就寫道：「繼續發展下去，我們很快會見到各地斯洛文尼亞人無法彼此了解，一部分會日耳曼化，一部分意大利化。」．．．
在台灣發生 1970年，四川省立委王純碧在立法院教育委員會提醒來自天津市的教育部文化局局長王洪鈞：「長此下去，勢必導致國語消沈，方言猖獗。倘為企圖分化民族、割裂國土的政治野心家，利用語言的隔閡、陰謀不軌，則二二八事件又將重演，後果不堪設想，大可動搖國本，小則可逼遠地人無路可走而跳海...山東省立委楊寶琳則獻策：「在推行國語、淘汰方言方面，政府應對電視事業作有計畫的要求，譬如今年國語發音節目佔百分之六十，明年則提高至百分之七十，後年為百分之八十，最後則完全淘汰方言...（中殖見證紀錄）
「國土分離是受殖民的證據。Beh hoat-hiān che, ài chin khiáu chiah ū khó-lêng XD」學校講ài拍成績neh，本國語文表示需要有讀寫能力，本土語言毋免，毋知當時THBK學生才會發現in國家ê國語是外來語？
你叫是 ê「國家」、「國旗」、「國歌」、「國父」、地名、路名、校名、語言名……
全部攏是台灣去予中(華民)囯食豆腐 ê 跤跡
只是你已經慣勢甲無認為彼是咧共你食豆腐矣
包括你定定 ài 寫 ê「中華民國XXX年」
全部攏代表你就是生活咧「中囯」當中
台灣人若是普遍使用台語文、客語文、原住民族語文
就袂去 hông 講 kah 中囯是啥貨「仝文仝種」矣
#去中國化 #去蔣 是台灣人袂癮閣去予兩岸中囯政權內戰攪擾 ê 反制
2022 Ukraine
文化部有過一個讓庶民講自己故事的計畫「台灣故事島」。
計畫用影音方式記錄全台各行各業、不同地區、不同性別、年紀和族群的人講述自己的生命故事或者自己知道的事。
雖然影片的品質有好有壞，但是不乏相當精彩的故事：
跳八家將的廚師立志服務老人；
長者對二二八事件的記憶；
小吃店老闆說創業經驗；
海外台灣人的生活趣事……
但是網站的搜尋功能不太好，若要針對某主題找故事，只能慢慢翻看。我這幾天才認識這個網站，但發現這計畫已經被納入 文化部國家記憶庫裡 https://memory.culture.tw。
期待這個國家記憶建構工程能夠成為全民參與的新社會文化運動。
無論你想說故事或者想聽故事都可以上去看看。
台語文數位典藏資料庫（19, 20(1)世紀白話字台語文書寫，各學生社團、刊物、作品～）
1885~1967 教會公報數位文字文章網站1885~1967 教會公報數位文字文章網站
台語文學發展史料資料庫：有記部份作家作品年表，了然 kanna 記到2015．．．
台灣記憶：日殖到中殖各種資料，地方政府文史出版完全掃描免認證！！！
台灣研究古籍資料庫：主要是日殖時期出版，想起來有讀著阮學校有中殖了後圖書館 kā 日殖時期 ê 冊燒了了啞是 siàⁿ ê 代誌，阮學校是中師228受難重災區．．．
【斯卡羅】帶我回到2014年環島之旅–島嶼台灣千年歷史之行（大武壠公廨、馬卡道族、巴冷公主、獅頭社之役、牡丹社事件、大日本琉球藩民墓、瑯嶠十八番社、大龜文王國、舊香蘭遺址、巨石文化等）
從小，我們在課本裡都讀過晏子、甘羅的機智故事，外國的機智故事如一休和尚、美國總統的也不少。但是在Google搜尋『台灣人物歷史故事』，跑出來的都是外國的，實在遺憾。
大家聽過台灣歷史人物的什麼機智故事嗎？我貢獻兩則，一是林獻堂生日，在家裡擺宴席的時候，跑來一個醉漢說要幫林獻堂慶生，還要現場打拳助興。林獻堂怕他施展拳腳誤傷人己，或者毀了宴席，便提議比腕力助興，消弭一場風波。第二個故事是，嘉義沿海地區有一個傳統文人叫黃傳心，除了文才好，山醫命卜相無一不精，所以許多外地人也會聘請他前往看風水。可是當時沒有網路，沒有人知道黃傳心的模樣，不少騙子在外用他的名字招搖撞騙。有一日黃傳心受聘到外地，僱主說：『我不能確定你是真的傳心先，聽說傳心先文采很好，若你能用我的名字做一副冠首對聯，我才相信你是真的。』黃傳心應允，想不到對方叫做『張賊』，賊是不好的字眼，難以對成好聯．．．
台灣vs.臺灣．．．但有些民間辭典則謂「台」為「臺」之「簡寫」或「俗字」，恐有大誤謬。因「台」字最早見於尚書丶史記丶晉書等，而「臺」字於古籍似難以索引，那「台」字應是漢字的「正字」，「臺」字則是變體字或新體字，怎麼因「台」字筆劃較少，就變成「簡寫」？當「台」字普遍用於古籍時，「臺」字可能尚未出現．．．以愚之見，既然目前社會上絕大多數都是用「台」字，何妨依「約約俗成」和「從眾」原則，由官方帶頭使用「台」字，不必再誤稱「台」是「臺」的簡寫字，打破公家所謂「臺」才是正字的迷思，一律將機關單位名稱正字為「台」。至於民間，其實早就習用「台」字，例如台生丶念台丶台大丶台北丶台中丶台南等等，多麼自然順眼，總罕見有人取名叫「臺生」吧？又以字彙美而言，「台中市」比「臺中市」均勻平衡多了，沒有頭重腳輕之虞；而且「台」字簡單易寫，「臺」字繁複難寫，可能有半數的人容易和「壹」字混淆而寫錯，而「台」字則無難寫丶寫錯之虞．．．
散文作家中文書寫 50 60年－『「我們都說台語，誰說台北人不說台語？台北人講台語絕對通啦！」
．．．因為兒子在公視有個節目「世界台」，要用台語文報導國際新聞，媽媽當然力挺兒子，固定收看、收聽，認真聽讀了1年，加上孩子經常跟她提起台語可能再過30年就會消亡，「我的母語就是台語阿，雖然我80歲了，但也想盡一分心力。」但用台語寫作並不容易，台語十分輪轉的劉靜娟也曾遇到困難．．．頭暈是「烏暗眩」 從童年回憶找詞彙
讀劉靜娟的台語小品文，不能只靠「目睭」，還得用「喙」，才念得出文字興味，像是用「咻咻叫」形容吵鬧不休，「烏暗眩」形容頭暈、眼前發黑的情況，「寫著寫著，我也會想起以前爸爸、媽媽跟我說的台語，不是我要誇，台語有些形容詞不只更精準，還更對味！．．．』
台灣之光！首部純台語劇登上Netflix 導演：作品好語言不是問題 儘管大家把焦點放在作品發音是台語這件事上，但對導演杜政哲來說，「一部好的作品，是沒有語言隔閡問題的」。曾以《16個夏天》、《酸甜之味》拿到金鐘獎最佳編劇杜政哲，除了當導演外，寫劇本也是他的強項，他一直認為，寫作是最棒的自我療癒方式。《若是一個人》的劇本起源「是一場失敗的戀愛」，他不斷地思考，若是一個人生活，會是怎樣？從小父母家人都講台語，過去他都拍國語電視劇，父母親都看得似懂非懂，「所以我也想拍一部我爸媽都看得懂的作品，讓他們知道我都在做些什麼。」但一部精緻的戲劇，是需要時間。回想起這一路的籌備跟拍攝，製作人陳秀卿笑著說：「年輕演員幾乎完全不會說台語！」所以劇組還特地找了一位教台語老師，在籌備期整整花了1個半月，帶著演員們用台語讀劇本。開拍後，台語老師當然也全程跟著，「幸好演員們都覺得會台語是一種技能，並不排斥．．．
昨講--的完整圖文版，一句話作引：「原來1993年開始台灣才無簡那三台，1990試拍第一齣全台語基礎電視劇．．．以台語為主要語言的台劇，共佔總收視率將近四分之三（2000年），其中民視的《富貴在天》更是獨占鰲頭．．．」
90年代到現代台劇 ê 思考 kah 認知 ＆ 書寫法改進思考
『瀑布』就是從小看到大那種中文片。主角、主角生活環境，以及所有casting的選擇，都透露出濃濃的『外省味』，也不用去查導演的背景，知道必然是這樣環境長大的『外省人』，而且還是我家公寓的鄰居退休公務人員夫妻，永遠也趕不上的高級外省人以賈靜雯為主角的故事鋪陳，他的女兒、先生、公司老闆，全都是外省口音，唯一會窺探到台灣味道的就是來家裡打掃的幫傭阿姨、便當店阿姨、醫院警衛，以及醫院周遭的路人（服裝很一般，明顯穿得跟主角不一樣）什麼東西啊！？我住的公寓二樓兩戶都是『外省人』，但是他們接觸的鄰居有我，有三樓的客家阿嬤，以及另一戶的台灣基督徒家庭，怎麼可能像這部戲那樣，住在質感豪華公寓（外牆拉皮一戶要繳30萬？？），先生外遇離婚後則是與新歡住豪華別墅，外遇所生的兒子學小提琴，生活當中的朋友鄰居沒有台灣人？？我邊寫那個場景都覺得快吐了。還有，沒錯，演賈靜雯先生就是李李仁，真所謂近親相“兼”啊，沒接觸滑人金馬獎超過二十年了吧，想必這種片就是金馬獎的愛片。滯台中他們的人生理想跟台灣現實真的差異很大！而且很愛把自己的人生理想投射在戲當中，更誇張的是，滯台中把那些他們以為的，與台灣人的差異，弄得像是種族隔離政策社會一樣.......裡面主角就是講著標準中文，衣著氣質居家佈置高尚，這以外其餘都是台灣人XDDDD，他們的人生的愛恨情仇，不斷地變成電影，得獎，還成為台灣之光，然後台灣人還看不出當中的問題.......神煩
新正年頭，對自己有所期待，滿懷熱忱要融入中華民國在台灣的社會，因此看了《華燈初上》，目前看到第三集，未完，宣布放棄。沮喪。ROC的戲真的很沒水準，劇本差、考據差，演員演技和聲音表演差，片頭曲也好爛喔！
我484亂批評呢？84neh~~
影片設定的1987、88年，根本沒有「酒駕」這個概念和詞彙；像「做一個整理的動作」、「麻煩你這邊簽個名」這種語法，當時也完全沒有。
店裡那台，單螢幕的立式KTV，我非常確定在當時的世界上，並不存在；那時候，大家都用Walkman 聽卡帶; 連CD都還沒出現，當然更沒有硬碟曲庫可以點歌，頂多有卡拉帶一首歌一帶的機器，但是佮著可以在市場推動的喇叭，根本沒有螢幕和字幕這些東西⋯⋯（說出來好爽^_^）
．．．因為脫線死了，我看了一些他過去的表演，他和阿西的搭檔，從台語的脫口秀，到日語的雙人反串演戲加唱歌，六十幾歲了還能倒立唱歌，我非常佩服，他們有真正的說學逗唱的本事，即興、信手拈來，默契十足。目前，他的影像大多出現在一個叫「台視時光機」的粉專裡，當然，我也因此看了許多龍兄虎弟。說真的，張菲、費玉清、羅碧玲都是外省人，但他們的台語相當不錯，聲韻正確不在話下，而且，可以用台語表現出層次豐富的各種角色扮演．．．
【結緣一甲子：新竹的那些年、那些事】【一代笑匠、喜劇泰斗，脫線畢業典禮】昨日早餐後，線上參加國寶藝人「脫線」（本名陳炳楠，新竹人）告別式，低調不發訃聞，沒有公祭，但哀傷、感人，令人不捨。如其子陳嘉成所言：「希望大家抱持一個喜喪的心情，阿爸畢竟也90歲了，換一個軀殼，我相信他精神一直都在我們心目中」。一代笑匠，樂扮脫線、藝界甘草，60年來從戒嚴、解嚴、政局與世局變化衝突，價值轉換流轉過程中，脫線撫慰無數苦悶中的台灣人心情，平凡而自然偉大，不愧國寶藝人、喜劇泰斗，深植人心。〈回想〉去年10月底，抽空到台東池上觀賞「雲門舞集」，也希望能到「脫線牧場」拜訪小學即認識的脫線兄，因未約而不遇，他在家中休養，雖悵然，但與其子陳嘉成相談甚歡、留影，也聊起60年前家父所投資的「中光電影公司」（收錄於新竹電影史），與其父親脫線的陳年往事……去年未見，今年卻線上參加告別式，心有戚戚焉。
〈回憶〉：一段60年前，脫線與家父結緣於新竹的陳年往事
60年前，黑白台語片方興之時，家族與台北人林水火先生共同投資中光電影公司，拍攝10多支台語片：《難忘的鳳凰橋》、《落大雨彼一日》、《可憐天下父母心》、《再會港都》、《悲情城市》、《寶島夜船》、《浪子回頭》、《流轉》……等。前三片大多取景於新竹，連老家祖厝、客廳、臥房都入鏡，小學課餘時常圍在一旁看拍片，當時脫線是公司司機，是大人（長我18歲），我是小孩，不熟也不敢跟他說話，然10多年前有次與他通電話，他說了一句：「總召，我知道你啦，老頭家的囝仔，變立委了，替我向你爸爸問好！」，我們的距離終於拉近了，很窩心，也很高興。難忘的鳳凰橋（民國52年）、落大雨彼一日（民國53年）《難忘的鳳凰橋》1963年拍的黑白台語片，以新竹市青草湖環湖橋為重要場景，因電影大賣座，連映102場，轟動全台，媲美《梁山伯與祝英台》，橋名因之更改為「鳳凰橋」至今，電影同名主題曲，唱誦一時，我每至KTV必點之曲。這二部電影改變脫線一生，也展開脫線一輩子演藝生涯，靠著自己不斷努力，成就了大師級笑匠，帶給國人歡笑，撫慰人心。〈無心插柳柳成陰〉當年拍攝《難忘的鳳凰橋》時，因突需人手，找時任司機的脫線客串、插花臨時演員，結果笑果很好，接下拍《落大雨彼一日》，正式出演獸醫，從此展開喜劇人生，新竹人，從新竹出發，新竹之光！
〈其實〉每一個人成功，是靠著無數挫折、打擊、磨練、學習而來，脫線是新竹市香山人，生於日本時代，自幼家境不好，二戰後，國民黨來台，早期台灣物質缺乏、百業待興，當學徒、打零工只為渡三餐，顧家庭、求溫飽的脫線吃盡苦頭，其一生背景如台灣戰後的經濟發展史，其實更是台灣演藝圈發展史：從台語黑白片演到國語彩色片，也參與歌廳秀、工地秀、電視演員、主持人，近年更在臉書直播，說學逗唱無一不精，走過完整的演藝生涯．．．脫線與家父想必相遇於天上，笑聲中必有他們台式的聊天、練肖話、幹譙國民黨……為文以祭、以慰。
隨手拿起電影原聲CD播放，隨著旋律想起之前為了《看見台灣》連續兩天進戲院觀影，那時寫過一篇心得分享，對照今日土地已經病入膏肓的傷，憶起齊柏林導演2017年為了拍攝續集不幸墜機殉難的往事，不勝唏噓。雖然始終不缺環境保育的聲音，只是經濟發展優先的國土開發政策，小民只能祈禱蒼天保佑。何國杰大師遠赴布拉格進行電影配樂，打造出的氣勢磅礡的樂章；吳念真自然流露的情感，加上慣有的口氣，敘述動人的旁白；透過齊柏林導演兩年多400個小時的飛行，高空攝影捕捉到的精彩畫面，造就了獨特的觀影經驗與視覺震撼。
以上的句子是影片中我印象深刻的旁白。連續兩天進戲院觀賞，居然在同一個畫面落淚兩次，還好導演引領我們看見台灣、認識台灣，期待大家進而關心台灣。電影畫面中的真實，讓現場觀眾時而驚喜、時而嘆息，許多的矛盾與無奈(經濟發展與環境保護)，或許暫時得不到答案，但以往可能你我不知道，或是因為看不到的現象，現在開始思考我們如何表達對土地的敬意。土地像母親毫無埋怨的餵養世世代代，我們都只是過客，唯有珍惜愛護才能傳承給下一代。
僥倖。漠然。改變，即使明明已經立法規範了，台灣人還是心存僥倖，反正捉不到我，捉到了就說大家都是這樣啊，關說一下就戳掉了；而一般大眾或許因為明哲保身或事不關己，所以選擇自掃門前雪的想法，別在我家這邊搗亂就好，這樣漠然的態度，才會讓黑心不良的人有空間繼續操作；還好洪箱和賴清松等人的覺醒，拋磚引玉影響周邊的親友，期待改變大家過往習以為常的想法。角度。高度。態度，然而，種植高麗菜、高山茶、甚至於檳榔樹的人，他們也是辛勤流汗的認真討生活、並沒有作奸犯科，從他們的角度來看，這些該全部都怪罪他們嗎 ?電影藉此請觀眾拉高視野，從高度綜觀全貌、了解台灣遭受到的傷害，希望大家試著理解這些過程，台灣很小我們都是一家人；讓我們自我反省就從態度著手，到底是「需要」還是「想要」，可千萬不要只會『怪天、怨地、罵政府』．．．由於《看見台灣》耗資9千萬元拍攝完成，其中有一半的來自企業的基金會贊助支持，因此導演希望要先從公益出發回饋社會；從募資平台籌措經費獲得3000名網友支持，辦理第一場露天放映的公益場開始，接著得到金馬獎評審的肯定，陸續有超過1000場的包場，導演也跑了300場戲院進行QA，兩個月的時間票房超過兩億元，也代表有一百萬人次觀影。這部當年如此轟動的電影，它不僅是紀錄片還是我們身處寶島台灣的故事，2022年再回放一次，心中憶往並觀照今日不禁感傷．．．有《賽德克·巴萊》中擔任莫那·魯道的林慶台牧師高聲吟唱的畫面，還有何國杰大師得現身說法，這部沒有男女主角的影片，堪稱台灣傳世的經典之作。
一百年前的今天，台灣文化協會成立。這是台灣人開始覺醒，要為自己爭取權益，爭取自由的一天。一千多位農民、工人、商人、仕紳、留學生、醫生一起出席了成立大會，宣示了台灣新時代的開展。一百年前的今天，台灣文化協會成立。這是台灣人開始覺醒，要為自己爭取權益，爭取自由的一天。一千多位農民、工人、商人、仕紳、留學生、醫生一起出席了成立大會，宣示了台灣新時代的開展。
但很可惜，台灣這一百年來，提到這段歷史的影視作品寥寥可數。本公司前身 #青頻果影視 所拍攝的《#浪淘沙》提到了謝文達、林獻堂、蔣渭水 ；賀歲電影《 大稻埕》有蔣渭水和治警事件；大河劇 《 紫色大稻埕》篇幅略多，在netflix全球190多國可以看見。最近有人提到學童不認識孫中山或岳飛，覺得一代不如一代；我認為出生在台灣不知道台灣文化協會，不知道蔣渭水，不知道郭雪湖，才是羞恥。
青睞影視 青睞好戲 #台灣文化協會 #台灣文化日 歡迎到 Netflix觀賞《紫色大稻埕》無廣告全22集！
文協失敗。
其實我一直覺得西班牙19世紀以巴塞隆那為中心的「加泰隆尼亞現代主義運動」和台灣日治時期的「台灣新文化運動」有異曲同工之妙。 兩者都是在民族自決的風潮下，被統治者試圖透過努力提升自身在文化層面的實力及內涵，藉以擺脫與統治者相比下的文化劣勢，並爭取自治或獨立。 - 在這波風潮下，加泰隆尼亞誕生了如建築師高第、路易斯·多明尼克、Josep Puig；畫家Joaquin Mir、Santiago Rusiñol、Ramon Casas以及文學家Caterina Albert、Prudenci Bertrana等人物。 後來加泰隆尼亞人雖然沒有獨立成功，但確實把當地的藝術、建築、文化等領域都帶到了新的高度，也和西班牙中央的卡斯提亞文化做出明顯的區別，不可否認這是一場非常成功的文化啟蒙運動。 - 而台灣新文化運動則是始於1920年代，由林獻堂、蔣渭水等人發起，並成立台灣文化協會，試圖透過效仿西方來提升台灣整體的文化水準，同時也積極推行「台灣議會設置請願運動」，爭取台灣人的自治權。 台灣新文化運動的式微則是在1930年代末，隨著軍國主義興起和皇民化運動的推行而開始被打壓，之後本土文化又換被中華民國打壓，到現在幾乎沒什麼人知道過去「台灣新文化運動」的這段歷史。 相較於誕生在加泰隆尼亞現代主義風潮下，現在已成為外國遊客到巴塞隆那必訪景點的聖家堂、Parque Güell等地標，台灣的狀況感覺有點慘…
至於要如何達到建立加泰隆尼亞這個國家?用語言文化從教育灌輸獨立的意識以及掌握多家媒體報導是最快又最深入的，加泰隆尼亞政府分別在1983跟1988頒布有關加泰隆尼亞的法律，另外在1983創立了Mossos de Escuadra，以降低國家警察與公安Guardia Civil在加泰隆尼亞的勢力．同時他也在加泰隆尼亞政壇廣結善緣，營造親民的形象．在他擔任加泰隆尼亞自治區行政首長多達將近1/4個世紀(1980-2003)，不只對加泰隆尼亞造成深遠的影響．他還幫助Felipe González 在1993年能夠在國會組成聯合政府繼續成為總理有功．以及1996年幫助Aznar(PP得票率38,79%)上台成為西班牙總理也是功不可沒．而這些幫助雙方檯面下有沒有一些好處交換?讓我們繼續看下去～～～2010年大嬸跟正在交往的老公去巴塞隆納參加大學同學的婚禮,連老公的加泰親戚們都馬上要台灣新娘一定要馬上學會加泰隆尼亞語呢．．．
1.直接說：國橋1的劇情，是用49跟統一派的角度來寫的 (光陰的故事-政治版)
2.找楊烈飾演總統，預告片跟文宣的包裝，看起來很台灣本土角度又正向；讓人以為劇情是有考據且有真實性
3.結果-劇中的外省籍政治人物，每個單純、質樸又忠黨愛國，在台灣都住公家宿舍，就算收錢戴名錶，也一定穿制服(就是從這裡開始覺得怪) 反觀台籍角色，政治人物就是酒色財氣招待所、民間人士就是菸酒髒話不離身
(想到很久以前蔣家姻親跟調查局幹員在酒店招待所集體性侵廠商女秘書案，劇組怎麼不寫這件事啊？)
沒用事證，三言兩語就說總統黑金；劇情暗喻，白色恐怖是熱血的外省籍軍人幫忙調查才昭雪
明明台灣就有「禁說本土語」的潛規則，最好軍情局的檔案管理員，能用「台語」威脅外省籍軍官不能將機密流傳出(這邊開始塑造白色恐怖其實是本省籍自己互咬造成的)
4.至於少康中興本尊，從頭到尾都有參加演出
5.這部劇，就是華統派眼中的台灣史．．．
逐家好前幾日 國際橋牌社 Island Nation汪製作 Issac Wang 有引用我的文章
大概講著我咧講第一季的代誌，我講我有看過第一季
汪導演亦有共我回應。引起不同款箍仔咧論戰。
事實上，思考著汪製作講過的話
那無看過亦無支持贊助過，是無啥物資格通咧講話
著是
實際上確實無看過第二季，無支持過，亦真正無啥物資格
所以我著來支持。
台灣媒體產業真辛苦，足濟戲劇攏無法度真正賺錢
汪製作人拍片拍共蹛院、賣厝
實際上台語亦是媒體戲劇文化，攏是我上重視的物件
第一季拄著tú-tio̍h的問題，亦是因為台灣人才、製作費無夠，才會予人感覺
若是我來評估，遮的Casting、布景、美術、器材、動員。
一集至少要1500萬以上，咱今看著的是犧牲工作人員共演員的歇睏，來拼出來矣
爾且這咧狀況已經足久矣啊
每一咧人攏有家治合意的片，親像每一咧人有合意食的物件
毋通食慣習美國、韓國貴貴貴的菜，擱嫌台灣無夠好食，因為著無預算
其實佇這擺討論當中，我雖然予批評，亦有人支持
但是其實不管是我、阿華師、汪製作、我朋友。
咱攏毋是上大的敵人
其實上大的敵人是逐家，是恁，是咱家治
若是來討論的每一咧朋友逐家攏來支持這齣戲，台灣戲劇環境會變好
你信無．．．
國際影音串流平台Taiwan+上線開播時，國橋團隊即得知他們以每集100萬的價格購買了史詩劇《斯卡羅》海外網路非獨家播映版權，也正在評估《俗女2》的採購。聽到這個消息，我們非常高興；這個由中央通訊社主責的文化部國際影音串流平台，要將台灣的節目、新聞和好故事帶到全世界的決心是真的！而同為台灣內容工作者的國橋團隊也同感驕傲！因而去年國橋團隊便開始積極和Taiwan+多次接觸洽談，毛遂自薦希望能登上這個國際平台，同時我們也數據化的提出了我們的流量評估，認為《國際橋牌社2》的內容和題材，應是可以為Taiwan+帶來一些高流量，且因內容涉及台灣中國的緊張局勢以及美國的角色，其實非常有機會受到國際媒體的關注；很可惜這些提案被Taiwan+以「沒有預算」、「發展方向是不採購戲劇」為由婉拒了。不過《國際橋牌社2》自行架站販售後除了突破台幣3千萬銷售佳績以外，在國際行銷上，《國際橋牌社2》是唯一一部同時獲得《美國之音》《美國華爾街日報》《日本NHK》專題專訪的台灣戲劇；成功吸引外媒的注意和實際報導．．．
臺灣的美好值得世界更多人知道，以多元豐富的高品質紀實娛樂節目聞名的全球知名電視頻道Discovery頻道，要和臺灣第一個面向國際、綜合新聞和娛樂性節目內容的免費全英文影音串流平台──TaiwanPlus，攜手合作啦！由Discovery 與TaiwanPlus共同推出，全新重磅系列節目《＃TaiwanPlus鉅獻》在昨日（8/18）舉辦首映記者會。內容包含紀錄傳統藝術傳承的《師徒誌》、講述科技與挑戰的《臺灣無比精采》，以及從亞洲各地徵件脫穎而出的《島嶼新世代》，從不同角度呈現無與倫比的精彩臺灣。系列節目將從8月27日起，一連八週，每週六晚上8點，在Discovery頻道首播；東南亞、南亞各地接續播映，後續更將上架TaiwanPlus平台，讓全球觀眾皆能收看．．．
公視茶金
【 “台灣真相10篇” 】當年不掛牌的 “四大八小”與掛了牌的警總和調查局連續40多年佈建出來的情治網之綿密之滲入台灣社會處處（你家巷口的麵攤檳榔攤可能就是線民）的規模是龐大而可怕的。
── 而今情治黨只是沒公然運作，台灣的最大黨仍然是它！
為228遺骸找回家路（科學分析）／林媽利上書蔡英文 沒有墳的家庭、無法忘記痛
「我一生都在找尋我的爸爸！」80歲的旅美老先生，每一年每一年回台灣四處去打聽、1947那年再也不曾回家的父親，屍骨在何方？50歲的他，則一生都是 #父不詳的人！「我的媽媽害怕，不能提父親的名字，我一直跟著母親姓」然而，儘管提心吊膽，他其實心裡仍然多麼惦記著，那個不能跟他的姓的父親。78歲的血液之母和DNA分子醫學專家林媽利教授，幼年時經歷了二二八這場台灣最大的浩劫，她人生最後一項使命，就是 #讓二二八受難者遺骸回家，她在馬偕設了二二八受難者及親族專門實驗室，建立 #遺族的DNA庫，有一天，若二二八骨骸能開挖，這些受難者得以 #落葉歸根，她認為，唯有讓他們「回家」、有了墳，這個悲劇才有可能真正被平撫的一天．．．（親像韓國有二戰日殖北海道受難勞工遺骨奉還，CTRL F：戰俘）
施明德在大和解咖啡之前，不可能是線民，這大家應該沒有異議，但是他後來崩壞的速度超乎大家想像。朱高正是不是如郁慕明所說，其實是線民，其實無關宏旨了，因為他後來靠向中共的選擇，早已被台派所唾棄，而即使他真是線民，也無法抹滅他還是民主第一戰艦時的戰功，就如同施明德再怎麼崩壞，也無法否認他在美麗島事件中的貢獻。有些人在過去因為情治單位盯上而被吸收為線民，但後來民主時代表現中規中矩，如黃國書，他後來的努力也不該被早年的失足整個抹煞。有些人是失足在前而彌補在後，有些人是功績在前而失足在後，都是各有功過。一路上，我們看到崩壞掉的人還少嗎？雖然覺得難堪，但是這也更證明台灣的民主化是人的事業，而且是一群具有缺陷的人，我們不用靠聖人就達致這等成就，這不是反而可喜的事情嗎？如果都要等聖人出，豈不是萬古如長夜．．．
陳雷寫的阿春無罪裡的〈The Unspeakable〉，第一次唸是半年前，那時候看得很吃力。現在白話字比較熟了，才明白文字原來可以承載這麼重的情緒。那種感覺很奇特，半生不熟的語言，但知道這是在說屬於我族的故事。母語運動者到底在爭取什麼，說實在的，真的去唸過以自己母語寫成的文學作品，大概一瞬間就全懂了。以下截一小段（有重排過）．．．[新聞] 排水工程挖出19具骨骸 工人嚇傻…
比假的更糟的是沒有弱化足夠的小兒麻痺病毒被當作疫苗直接打在健康學童身上，強迫中獎得小兒麻痺。」
Re: [問卦] 9.2親戚還在崩潰怎麼辦？這些滯台中國人一生中崩潰的次數還會少嗎．．．
1．以為是國民黨創立中華民國，結果其實是清帝國對袁世凱的正式授權(見宣統退位詔書)
2．以為是孫文帶領革命，結果發現第一個革命的是反清復明的志士，這些人早已佚名結果發現，主張成為近代政體，最早創立的革命組織，可考據的是由鄭觀應在澳門創立的興中會，而非孫文創立的香港興中會、檀香山興中會。又發現號稱成功的那次武昌起義，是與孫文和黃興不相干的湖北新軍共進會和文學社發起的，再發現當時孫文是看了報紙才嶄轉知道革命。當時他流亡美國在餐廳端盤子最後發現，武昌起義成功的關鍵是袁世凱，若當時袁不響應起義，反而選擇鎮壓那今天早就沒有中華民國了。
3．以為抗日很高尚，結果發現國民黨為了資源和財富，抗日時用焦土戰術借機殺的中國人是日軍殺的十倍，權衡輕重下發現反抗根本是多餘的，不反抗的結果跟被忽必列統治也差不多，人家忽必烈都是中國了，還怕日本不會變成中國嗎？日本人甚至都是中國人幹出來的，跟中國人同文同種，血濃於水。
4．以為曾經將共產黨逼到死角，結果無法解釋為何後期共產黨越打越多最後草木皆兵，總之都是they的錯。
5．以為丟掉中國是因為共匪太多，但結果共諜根本沒那麼多，是自己逼良為娼，將人命當兒戲，當政治鬥爭、篡位和賺錢工具導致。舉報案例裡九成九所謂的共諜都是因為私怨，或因為覬覦他人財產、妻女、職位而假借共諜之名栽贓嫁禍(後來在台灣，舉報人甚至可分得共諜的三分之ㄧ財產)反正我要殺你弄你就用這理由，一舉數得，最後當然產生越來越多共產黨。．．．29.以為祖國經濟起飛，超英趕美揚眉吐氣，結果從google地圖發現，神州大陸幾乎沒有森林並且還有著搶屍、活摘器官和死亡人數35人上限的U質文化．．．
「朝代論，放在台灣，會變成這樣。
台國自神話起，有傳說中的南島王、大肚春秋戰國、荷西南北朝、東寧王朝、清朝、和朝、中華民朝。
一脈相承，綿延不絕。領土聲索，則包括今天中國、日本、荷蘭、西班牙、南太平洋島嶼、紐澳等地。都是台國自古不可分割的一部份．．．「不是啊，你說的這些政權，他們實際管理的範圍根本不一樣，有的甚至只有一個小角落。像荷蘭。」「對啊，你沒發現，秦漢唐宋元明清，實際管理的範圍根本不一樣，有的甚至只有一個小角落嗎？像南明 XD」「不是啊，鄭成功把荷蘭人趕走，清又把鄭家趕走，他們互相砍殺，彼此仇視，這哪有一脈相承？」
「對啊，滿清把大明帝國趕走，中華民國又把滿清趕走，他們互相砍殺，彼此仇視，這哪有一脈相承？」
「不是啊，你這個說法有問題，有漏洞，我好好想一想。」
「對啊，我們受的歷史教育有問題，有漏洞，我們一起好好想一想！」
（無一國正式國名叫中國。）
今天要說的，就是中國人引以為豪的「中國農曆」。眾所周知，農曆新年就是農曆正月初一至初三，大家都很清楚，畢竟是公眾假期嘛。但農曆到底是怎麼來的呢？現在我們在用的農曆，其實是明崇禎年間編寫的《崇禎新曆》。由於當時中國舊曆法誤差甚多，不合時宜，而湯若望帶來的西洋曆法則成功預測日蝕，崇禎於是下令，由意大利教士利瑪竇的弟子，徐光啟編寫新曆。這種由西洋而來的「新農曆」，在清初甚至引起中國士大夫不滿．．．
註：有關漢人、漢族，香港普遍無人聽過、用漢人這詞，清國台灣進士勸和論有寫（咱人類祖先之一）閩粵人愛做「台人」，無漢Chinese華這款模糊爭議。
這位「資深媒體人」「親職教育專家」「兒童閱讀與寫作老師」「知名部落客」(以上自稱)，「補教天后」「臺大校花」「名嘴」(以上媒體封號)，「人與人的連結機器」(以上法院認證)，兼任虎豹潭大方體驗自然營推薦人，所提到「發生在鄰國的故事」。中學生不知道「大禹」是誰，很重要嗎?那我就問，妳真的知道大禹是誰嗎?那一年生的，在哪裡出生 ，那一年繳回身分証的，號稱埋葬他的墳墓，裡面有骷髏殭屍還是木乃伊嗎，治水，治了什麼地方的水，哪一年開工，哪一年完工。對啦，我知道五千年中華文化的史學大師會說，你這是雞蛋裏挑骨頭，怎麼追究一個傳說中的人物呢，好啊，既然「大禹」不過是個「傳說中的帝王」，沒有任何考古跟史料證實「大禹」存活過，為什麼要浪費臺灣小朋友寶貴的記憶空間來背誦呢，你要學的是「中國文學」還是「中國歷史」呢。還有，基於歷史的價值，我是一點都沒有吹毛求疵，跟傳說中的大禹同一個時代的埃及法老，生，可以見到碑文，死，可以見到屍體，你告訴我，堯舜禹湯的歌功頌德碑在哪裡，「靈柩」「山陵」又在哪裡。而且，中華民國教育部編教科書只教臺灣人「史記」中那個的被「禪讓」寶座的大禹，比史記還要接近大禹年代的「竹書紀年」，可是明確記載，大禹是暴力推翻「舜」的統治喔。董仲舒，這點我倒是跟陳大名師同樣觀點，太離譜了，真是太離譜了，臺灣學生怎麼可以不知道董仲舒的「豐功偉業」呢．．．（中殖課綱繼續中華文化基本教材，冬時會有台灣文化基本教材？）
https://facebook.com/story.php?story_fbid=364629048774204&id=100056813359689
軍公教之所以享有優渥福利，與當年政府為了鞏固「黨國體制」有密切關係
2016 年臺灣裙帶資本主義的程度排行全球第十名，這個意思是臺灣大概有 三分之一的好野人，是靠跟政黨、世族相關的特許行業累積而來的。舉凡像做汽車的、賣天然氣的、種電的、開銀行的、搞營造的，這在臺灣幾乎無所不在。
2019反年改大將當寄養家庭 驚爆涉性侵安置少女－「『9年前從消防隊退休後，領每月6萬8000元的退休俸，又擔任過2屆里長，月收入逾11萬元，還有2棟房子收租金，退休已有百萬年薪，今又爆出他是寄養家庭照顧人，每月向政府領有數萬元的安置金。』然後，被砍1萬多，就在那邊喊活不下去，還ㄧ邊領兒少安置金，ㄧ邊性侵，根本垃圾廢物人渣。」這種事情會揪出更多，長期台灣資源濫用的問題， 安置一個青少年居然每個月，毎人可以補助22000以上？！ 我合理認定這就是ROC養某些裙帶關係人的漂白方式
他只是為了賺取安置補助才安置青少年， 核心根源是中華民國內政部… 中華民國 殘害台灣社會又一個案例
「這樣他就會死掉了！」遭娃娃車司機性侵，4歲女孩心理治療剁碎黏土人．．．
捷克紀錄片《我12歲，你介意嗎？》（Caught in the Net）恐怕又要掀起另外一討論話題，因為找人假扮少女在網路上「釣魚」，結果揪出了2,000位潛在的性犯罪者。如此爭議的電影只在高雄電影節推出．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=3492395777549947&id=386585871464302
這應該是最後的餘波了無論是非典型的性侵反應，又或者是感情上的不對等欺騙
這個世界，對受害者，真的很不公平
明明是被傷害欺騙侵害的對象，卻要被陌生人質疑暈船、小三、搏上位失利等等情況，于仙難忍的一口怨氣、痛苦和完全不對等的情勢，最終使她選擇以死明志
對親友家屬來說，一切都來的措手不及
還記得那日，我看見小飛和一群友人對死訊悲痛萬分，由於我本身對網路輿情的靈敏度，迅速的把幾個零碎訊息的關聯性拼湊在一起，才有了我這邊最初的那篇文章。
後來和小飛溝通後，既然祂的選擇是這樣，那就不能讓祂白死，所以多人合作下，試圖想把這件事推上新聞台面，而不僅僅是一個，新北社會局有人跳樓的小石子，我們想捲起一個海嘯，讓大家記住，曾經有個女生因為非典型性侵反應求助無門，被加害者和這個社會逼著走上死路。
那個晚上，一部份的友人在協助家屬，一部份的友人試圖聯繫媒體，你知道那個阻力有多誇張嗎？平時寫廢文都可以被記者抄去當報導，結果3-4個記者+我和奕凱，竟然沒辦法讓這個事件有進一步的報導，你知道當下那個情境，讓人有多麼絕望嗎？
Taiwan Can Help…………………………its own Children! 高分大外宣下的嗷嗷哀聲
今天這事件 又有新的權勢性暴力受害者，每一次打開私訊中的陌生留言，我的戰戰兢兢與沈重，不是來自攻擊與威脅，卻是因為新的受害者，帶著驚恐、害怕與創傷的痛苦，忍痛回憶被權勢性暴力的經過。每一次，我只能深呼吸好幾次，做一遍藏傳佛教的「自他交換」：願我能承接你過去、當下與未來所有的苦難，也願我的身心安在與喜樂悉數迴向予你！」很痛！身心自主被侵犯，不是丟失了一只錢包或護照，可以立即報警與處置⋯⋯心疼我們的台灣女兒們在德國海德堡經歷這慘絕人寰的一切，卻還得在異鄉語言不通與沒有台灣支持下，淪落到求助無門的困境⋯⋯如果，受身心侵害的是你？是你的姐妹與朋友？是你的女兒、晚輩？ 在騎著單車，無頭蒼蠅似地找尋德國各方資源協助的過程中，一位地方基層公務員問我：「你已經找過台灣外館與政府負責的部門幫忙了嗎？」有口難言。在審理所有資料之後，這位公務員忽然抬起頭，嘆了一口氣，他聽出我的德語程度不好，無奈地切換成英語告訴我：「Taiwan Can Help…」 感覺好熟悉的一句話，瞬間讓我像吹漲的大氣球，瞬間卻又異形成一根刺針，將虛填空氣的大氣球戳破。耳膜被轟然「嘣」的一聲給震到耳鳴，乍然整個人只剩撐得鬆弛且破碎的塑膠皮碎片。眼眶有些紅，無奈地想回些什麼，但我既lost in translation，更是如鯁在喉。「……..its own Children!」公務員接續說到．．．我當然知道謝大使需要有人到柏林舞龍舞獅拼畫面好、燈光美、氣氛佳的場子時，加害嫌疑人帶著一大批來自台灣的德語夏令營學生充當醒獅團時，這有多麼KPI!但，台灣外交真的非得犧牲台灣女兒們的身心自主權，以及她們沒有恐懼侵害的未來嗎？台灣政府真的能因為加害嫌疑人因妻子是德國人，而於2018年取得德國籍，而完全沒法調查與處理權限嗎．．．
https://www.facebook.com/groups/FSMChinese/posts/10160476718648675/?
#TIDF專訪雖不致死導演 #線上看連結留言找小編#關於片名的故事 #不敲門 導演在介紹《雖不致死》
片名的時候提到了「死了或許比較好」的觀念，原來透過片名傳遞了「被侵害的經驗雖然殺不死你，但這些難以忘記的痛卻會一直存在人生中，對生活造成很大的影響，甚至毀了你的生活。」這樣的想法．．．十九歲的艾妲
答應前往熟識男性的家裡晚餐。
事情發生得很快，她並沒有抵抗。
她的身軀已死去，靈魂早已分崩離析。
片中人既是受訪者，也是詮釋者，
所有人都圍繞著這名19歲女孩的遭遇，
又不斷加入自身的相似經驗。
一樣是骯髒不堪的故事，
令人不可置信卻又是日常上演的故事．．．
房思琪（ｘ）
#誰給我錢誰是爸媽？ #發生過這黨事 這兩天有民意代表喊出「我不管統戰，誰給錢誰是爸媽」。
黨產會要拿出歷史資料提醒一下：「各黨部近年業務發展，所需費用隨之增多，黨員所繳黨費，不足以資因應⋯⋯少數單位環境特殊，籌措困難，乃由中央編列預算補助，至於地方黨部因工作範圍廣泛，籌維挹注，尚有待於設法改進。」（1963年11月，國民黨第九次全國黨務報告，機密文件）https://www.cipas.gov.tw/stories/136
#國庫通黨庫 #政府再補助 #乖聽話還錢 該還多少錢？近700億
（編註：不止，看李登輝講過 ê...參照第三條，「3.全面中囯語教育，各種不平等資源分配，殖民辱台反人類罪迫害、特權、政策。」例：中國黨企業特權壟斷迫害台灣企業，中國殖民黨人銀行借錢無愛還變呆帳，中國殖民隔離村中國公務員名額↑↑↑補助↑↑↑，中國賊頭欺負台灣囝仔（口述有記錄）．．．）
請看各項處分：https://www.cipas.gov.tw/administrative_actions
小時候爸爸會拿一百元給我，說：「這拿去買糖果吃，剩下的零錢給你，不用還我」；長大後，聽到的故事，也有點像....現在在臺北市中正區的「#美齡樓」是以前中國國民黨婦女之家的舊址。1956年，當時的中國國民黨婦女工作會（簡稱「#婦工會」）為了蓋婦女之家，先向國防部買了青島東路9號的房子，但婦工會覺得不夠用，因此軍方就將旁邊的青島東路7號房屋（當然，還有土地）都一起給婦工會使用。
買了一棟房，再借隔壁房，土地免費用。
房子土地你都用十幾年了，這片土地依法必須出售，於是國防部就問婦工會要不要買？
婦工會說：「太貴，沒錢。請繼續無償借我。」
而在土地無償借用了幾十年後，國防部竟然還在1968年討論要撥五百餘萬元幫婦工會買下這塊地？！．．．
【越南想想】原來越南人才是龍的傳人！？許多人都以為中國人是「龍的傳人」。但其實，「龍的傳人」不過是音樂人「侯德建」於1980年發行的音樂專輯名稱。真正有「龍的傳人」的民間傳說的民族卻是周遭的越南人。中國在封建時期，龍是皇帝的專屬，只有皇帝才算龍的子孫。一般中國民眾只能被「魚肉鄉民」宰割，哪有資格當龍的傳人？ 「龍的傳人」不過是在過去黨國體制及大中國意識下被建構出來的當代政治神話罷了。
若檢視中國的「盤古開天」起源傳說，其內容與龍完全沒關係。怎會突然變成龍的傳人？相形之下，越南自古以來即有「龍子仙孫」（Con Rồng cháu Tiên）的民間傳說。傳說中龍種的「貉龍君」 （Lạc Long Quan）娶仙女「甌姬」 （Âu Cơ）後生下一百個孩子。由於貉龍君習慣住海裡，50個孩子隨父親往海邊發展，另外50個則隨母親住在山區。這一百個孩子就是越南各個民族的起源．．．至於龍的形象與概念是源自哪裡呢？不少學者指出「龍」源自東南亞的百越文化，後來才被中國人接受與普及化。俄羅斯的學者D.V.Deopik、Ja.V.Chesnov及越南學者陳玉添、範揮通、陶維英等人都如此主張。陳玉添指出，龍是集合鱷魚（頭、鱗、腳） 與蛇 （長身） 的特點組合而成，充分表現農業思維的兩個基本特徵，即是綜合與靈活。古代越南為農業社會。農業居民偏重感情而愛好和諧，因此把惡毒的鱷魚變成善良、高貴的龍。龍還是表現農業文化的水與火、水與天等對立概念 （從水中誕生後飛到天上且噴出水來） ，甚至無翅膀也能直飛上天。越南人民相信鱷魚在長年修行後得到正果的那天就會變成龍而飛上天空．．．中國人相不相信自己是龍的傳人，是中國人自己的主觀認同，是中國的家務事。但是，中國人無權干涉其他民族是否為龍的傳人，也無權認定龍是中國人的專屬圖騰。
Kì-lio̍k Chiúⁿ Kài-chio̍h tī Oa̍t-lâm lām-sám lâi ok-chit-tāi ê sió-soat "Góa ê Hô-lāi," iû Oa̍t-lâm miâ-chok-ka Hoang Tien siá--ê. 越南名作家黃進寫的歷史小說《我的河內》，內容記錄蔣介石軍隊於1945年在河內幹下的惡行!蔣介石企圖將越南納入中華民國一省的野心被胡志明識破,最後胡志明聯合法國的力量將蔣匪軍隊趕回中國!此課也讓胡志明深知文化獨立的重要,決定廢除漢字改用羅馬字!
孫文kap越南ê關係比台灣koh-khah大。根據越南史學家Chương Thâu ê研究，tī 1900年到1907年間，孫文lóng總bat去過越南6 pái，住tī越南ê期間合計超過兩年。孫文1905年tī東京成立中國革命同盟會了後tio̍h隨到越南西貢堤岸(chit-má胡志明市第五郡趙光復路91號) tī仝年10月成立頭一ê海外分會進行募款。了後，孫文以河內ê粵東會館(今仔日河內市行船街22號；taⁿ已改做幼稚園)做根據地，分別策畫潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、安慶起義kap鎮南關起義等等。孫文1907年tī河內設立中國同盟會總部(今仔日河內市陳興道路61號；taⁿ已改做餐廳)。後來滿清政府對tī越南ê法國殖民政府ê抗議下，法國殖民政府chiah將孫文趕出境。孫文kap越南ê關係比台灣koh-khah大。根據越南史學家Chương Thâu ê研究，tī 1900年到1907年間，孫文lóng總bat去過越南6 pái，住tī越南ê期間合計超過兩年。孫文1905年tī東京成立中國革命同盟會了後tio̍h隨到越南西貢堤岸(chit-má胡志明市第五郡趙光復路91號) tī仝年10月成立頭一ê海外分會進行募款。了後，孫文以河內ê粵東會館(今仔日河內市行船街22號；taⁿ已改做幼稚園)做根據地，分別策畫潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、安慶起義kap鎮南關起義等等。孫文1907年tī河內設立中國同盟會總部(今仔日河內市陳興道路61號；taⁿ已改做餐廳)。後來滿清政府對tī越南ê法國殖民政府ê抗議下，法國殖民政府chiah將孫文趕出境。孫文mā kap越南人tī日本結緣。公元1905年孫文tī日本kap來自越南ê革命領袖「潘佩珠」見面。越南當時是法國ê殖民地。潘佩珠秘密組織「維新會」，主張以武力暴動推翻法國政權來建立君主立憲ê越南國。孫文批評潘佩珠ê君主立憲觀念siuⁿ過保守，建議伊建立民主共和國。孫文主張亞洲弱小民族像越南、朝鮮kap台灣等等，應該ài互相tàu-saⁿ-kāng來達成各民族ê獨立。孫文進一步建議潘佩珠鼓勵越南人先加入中國ê革命運動，等中國革命成功了後chiah-koh回頭協助越南獨立建國。潘佩珠顛倒頭來建議孫文應該是先協助越南獨立，成功了後中國革命人士tio̍h會當用越南來做反清ê基地．．．
．．．說起本期的主題「祕密結社」，除了歷史久遠的原住民族有著自己的聚落，荷蘭時代、清國時期所到的移民多以族群、姓氏或是移民地結派生活，而日本時代開始出現「臺灣人」的概念，也發展出如臺灣文化協會、畫會、詩社甚至等如「孤魂聯盟」這樣的無政府主義團體，這些團體有些是為了生存、也有些是為了理想，在不同的領域集結同好，壯大力量！最新一期薰風就以這些有趣的團體出發，有反抗事件的參與團體、也有江湖的地下秩序，還有風雅的詩社、畫會和意想不到的組織，在當時的社會中發揮團結的力量，有些也影響了現在的臺灣．．．
藍白拖事實上是中華民國軍工廠為了因應大量的中國難民來台所需，才特別用美援加以研發的低成本廉價拖鞋，目標客群本來是住眷村的榮民家眷．．．將台灣徹底與『廉價』鎖上的濫觴之一。
日治時代未完成西螺大橋美援 由美國國務院錢匯到西螺鎮長戶頭？
1953年西螺大橋的誕生，相信不少人聽過「造橋的美援資金跳過國民黨政權直接匯進西螺鎮長戶頭」的傳奇故事，背後原因盡在不言中。但也許很多人不知道，這位爭取美援、排除種種困難積極向官方陳情續建的西螺鎮長，並未因此居功，我們在建橋碑文上找不到他的名字，更不知道他為了催生大橋積勞成疾，幾年後與世長辭的故事。他叫李應鏜(1909~1959)，戰後第三任西螺鎮長。出身日治西螺的李應鏜，一生見證了西螺富庶的時代，帶著獨立思考的叛逆啟蒙臺灣意識、1930年代赴日本本土留學、對於生活品味有所要求．．．
【解嚴 30 年後的進步】高雄衛武營和台北兩廳院的設計差異：「從人民出發」與「從帝王出發」
「1975 年，為紀念蔣介石逝世，當時中國國民黨政府組成中正紀念堂籌建小組，興建中正紀念堂、國家劇院及音樂廳等三大建築。中正紀念堂本身優先興建，而兩廳院本身費時 12 年，至 1987 年落成，兩廳院本身經費為「30 多年前的 74 億」（楊其文，2009）。當時，可沒人敢說「百姓吃不飽」、「地方不需要」這種話。」
．．．沈乃霖1909年出生於新營市望族，1936年在日本學醫後返回故鄉新營開業「沈內科」，開始行醫生涯，曾擔任過台南縣醫師公會理事長及省醫師公會理事多年；早年行醫，對於家境貧苦患者不收取醫藥費用，還佈施白米濟助，也將心力投注研究地方性疾病和學術研究，對台灣醫學貢獻卓著。在228事件期間進行平埔族體質研究被構陷入獄的沈乃霖在228口述歷史回憶，當年有位外省人帶隻狗來就診，因回稱不會醫狗，竟遭對方指責「看狗都不會，怎麼看人」，讓沈乃霖感嘆「可悲，水準差那麼多，竟不知「人醫」與「獸師」不同，另有次，單單研究「中華」肝吸蟲，也被外省公務員指控侮辱中國人。沈乃霖在回憶錄中表示，228後白色恐怖時期，台灣人很多在不知情情形下被抓去關，他的診所外面不時有人監視，身心及名譽皆受到損害。他認為當時台灣比中國進步5、60年，國民黨來台後實行人治，破壞體制，才導致228悲劇。後來沈乃霖創辦新營信用合作社、新營鎮農會，認為改善台灣的命運需從教育方面來著手，另結合地方仕紳在鹽水創辦南榮技術學院，投注心力為台灣培養有用之才，也在1995年發起成立台南縣228和平救世會，為受難者及家屬爭取權益．．．
1939（昭和14）年，日中戰爭已全面爆發。臺南一頭被軍部徵召的狼犬「勇士(日名雄姿/Yushi)」在受訓中偷溜回家，與捨不得愛犬參戰的小女孩合照。 （原照黑白+數位上色，出自 黃隆正 臉書，黑白照片亦收錄於《帝國．臺灣》） 勇士原本是出生在臺南葉家的小狗，是一窩幼犬中的狗王，後來被葉家兒子的同學抱回收養，成為黃家的狗狗深受疼愛。1937年7月日中戰爭爆發，軍犬需求大增。1938年勇士的爸爸「Art(アールド)」在軍用犬大賽中得名，後來被徵召入伍，勇士和弟弟「X(エクス)」也被徵召。 在受訓期間勇士偷溜回家，可能怕被發現會給主人帶來麻煩所以躲在前院的車子底下，過了許久才被發現。家人看到勇士回家又開心又心疼，還特別準備了牛肉給他吃，但軍部總是會上門來找狗，於是家中的小女孩和勇士合照留念，眼中盡是不捨。 勇士前往中國戰場後在槍林彈雨中聯絡援軍立下戰功，事蹟還上了報紙。可惜後來音訊全無，家人始終掛念不已，至今提起勇士依然是滿滿的思念。 照片中的女孩現在已約90歲囉．．．
【 那不是音樂場景，那是消費的選項 】 開始接觸獨立音樂是2014年的島嶼天光，原來音樂和人民的力量是真的可以動搖體制，原來雞蛋夠堅定時是可以對抗高牆的。那是17歲的我從太陽花學運學到的事。 解嚴後的九零年代社會運動風起雲湧，台灣音樂的發展在1986年水晶唱片的誕生下慢慢萌芽。在整個獨立音樂的發展中，背後的運作不只是音樂的實踐，那個年代的社會現況與政治氛圍下的產物，確實也參與其中了。 「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」——濁水溪公社 龐克精神是反抗與革命，龐克文化就是來幹體制的。濁水溪公社打破理所當然，告訴全世界，我可以、你也可以。
爛泥發芽坐在路邊問朋友，你覺得樂迷們真的了解這些創作者要表達的理念嗎？無妄唱團結的《人民永遠不被擊敗》的時候，拍謝少年唱《北海老英雄》的時候，閃靈、滅火器表演的時候。 「民國九十一年十月三十日，我們帶著挖土機去核二廠抗爭，挖土機一撥，就把拒馬和整排警察撥開，挖土車開進去，撥開鐵門……」北海岸反核行動聯盟召集人許富雄述說起這段抗爭往事，當時由他發動一千多人包圍核二廠，要求核廢料遷出核電廠。 ——拍謝少年《北海老英雄》 再一個月就是核四公投了，民國一百一十年的今天，我們仍為了核四而產生社會分裂。你聽見了嗎？你聽見拍謝少年唱了什麼了嗎？你會去投下不同意票嗎？ 明天就是 Sabrina band 莎賓娜大樂隊 第一場巡迴了。原來要籌備一個完整的演出需要這麼這麼多繁雜的程序．．．
【一份不斷更新的，關於台灣白色恐怖的歌單】昨天聽 雷光夏(summer lei) 唱〈明朗俱樂部〉之前說了她外公受難的故事，以及她受邀為電影《返校》寫片尾曲的由來，便想到可以蒐集一份關於台灣白色恐怖時期的歌單──不包括白色恐怖時期禁歌，不包括解嚴前後抗議歌曲，不包括早年抗爭現場經常演唱的那些老台語歌，而是「歌曲內容與白色恐怖時期遭受政治迫害的人物與故事直接相關」的作品（二二八相關歌曲也算）。閃靈大概是寫最多這個主題的樂團，足以另開專題，先不提。1993年水晶唱片出版的《鵝媽媽出嫁》楊逵紀念專輯，也算早年重要的嘗試，在此先跳過。另外，獻給鄭南榕的歌很多，亦足以另開專題，也先跳過。其他的歌，個人見識太少，目前只想到這幾首，歡迎大家補充（大家提名的我再盡量補進來）．．．
『1991年9月，行政院原子能委員會不顧專家學者仍未有共識，草率以行政決定方式，通過「核四環境影響評估報告」，鹽寮反核自救會因而在核四廠預定地前搭建「核四告別式場」棚架，欲長期抗爭．．．1003 衝突事件的導火線是因為台電及警察違反協議，強行拆除棚架，引發一連串的衝突。反核人士突破警察設立的封鎖鐵絲網，其中志工林順源駕駛一台自救會的箱形車，在他衝入廠內後，立即遭大批警察群起包圍，棍棒齊下；驚慌中林順源正要倒車，卻遭到更多暴警的襲擊，車窗玻璃全破，混亂中車子被推倒，不幸壓傷一名保警楊朝景(後來送醫不治)。 事後警方以「攜帶汽油彈 」、「惡意衝撞」、「來回輾壓」等不實情節，大肆搜捕參與人員，起訴其中17位參與者，當時的媒體配合相信官方說法，擴大渲染。最後台灣台北地方法院重判高清南10年有期徒刑、林順源無期徒刑，其他15名被告3至10個月不等的有期徒刑．．．林順源是職業軍人，從小由阿嬤撫養長大，從未有過參與群眾運動的經驗。事發那幾天剛好退役不久，到貢寮找軍中同袍陳世男，陳世男的父親陳慶塘是自救會會長，他們是在1003當天臨時得知警方違背承諾拆除棚架，匆忙中陳世男商請林順源幫忙開著自救會的箱形車趕往現場。衝突爆發時，反核人士擔心箱形車停車地點太接近警方，怕被搗毀，因而請林順源趕緊將車子開出來，想不到林順源一上車，就遭到來自四面八方的棍棒襲擊，慌亂中發生保警死亡的慘劇．．．』警察英烈紀念網 楊朝景隊員
今天正是創作包含〈四季紅〉、〈補破網〉、〈無醉不歸〉等許多著名歌曲的作詞人李臨秋誕生日，一起來看看他的故事吧！#歷史上的今天1909年4月22日，臺灣作詞家李臨秋誕生日。出身大稻埕的李臨秋當過小販、煎紅豆餅、擔任過高砂麥酒會社(今建國啤酒)的工友、永樂座戲院會計、茶房、影劇文宣等等，直到1932年為《懺悔》與《倡門賢母》兩部賣座電影做廣告歌曲受到歡迎，被陳君玉延攬至古倫美亞唱片公司擔任作詞工作，並在隔年就發布與鄧雨賢合作的成名曲〈望春風〉，戰爭白熱化時還被日本政府改為愛國歌曲和軍歌，可見當時的流行程度，而創作於戰後二二八事件後的〈補破網〉，則是臺灣禁歌史上有名的曲子。在那個絕口不能提二二八的禁忌年代，〈補破網〉詞中以臺語發音相近的「魚網（hî-bāng）」和「希望（hi-bāng）」表達詞人對大環境的痛悟與期待，最後以「太消極灰暗」的理由被列為 #禁歌 為了順利演出歌曲，李臨秋只好加上第三段表達「快樂」的歌詞才勉強過關，後來還一度被改造為「反共歌曲」．．．
台語經典老歌「一個紅蛋」，是1933年同名電影的主題曲,由李臨秋作詞、鄧雨賢作曲，歌詞道出了傳統女性無法生育後代的哀怨，還暗藏對當時日本殖民統治的不滿.這首歌您比較熟悉的版本,可能是江蕙或鳳飛飛演唱的,不過很少人知道,「一個紅蛋」最早的原唱者,其實有兩個,一位是當年的紅歌星純純，還有一位是日治時代台灣工運領袖盧丙丁的太太--林氏好,她充滿波折又堅忍的一生,正像「一個紅蛋」歌詞的寫照! 這首很多人聽過的一個紅蛋，很少人知道原唱人有兩個，其中一個就是日本時代就跟著夫婿做社會運動的林氏好。 林氏好是台南人，嫁給來到台南公學校教書的盧丙丁，盧丙丁自讀書時，就跟蔣渭水一起為反日本殖民打拼．．．林氏好從來沒有放棄社會運動的理想，她成立南星歌舞團，在1947年的蘭陽水災義演募款，也幫助媳婦成立林香芸舞蹈團，是台灣音樂界有名的人物。 1991年，她因為糖尿病過身，她一生沒有再提到過去，只有每唱到盧丙丁在獄中思念太太寫的歌，林氏好一定流眼淚 ．．．
已故歌手「帽子天后」鳳飛飛長眠大溪，大嵙崁文教基金會籌設「鳳飛飛故事館」，典藏鳳飛飛的珍貴文物，將於明年1月2日鳳飛飛逝世10週年前夕開館，故事館內區分為「大溪人的鳳飛飛」、「台灣人的鳳飛飛」、「我的鳳飛飛」及「你的鳳飛飛」四大區 #歷史建築 #大溪警察局宿舍群
陳一郎
曲盤開出一蕊花（書+CD）：戰前臺灣流行音樂讀本：戰前流行音樂是從曲盤裡開出的一蕊一蕊的花，時代的花。
二十世紀初，流行音樂隨著錄音技術的四處傳播，在世界各地迸發，臺灣的流行音樂創作者與演唱者也以自己的理解，用文字、用旋律、用嗓音，來雕塑與想像出一種靠著留聲機與唱片而活、能讓最多人接受的聲音。
1930年代的臺灣歌曲風格強烈，辨識度高，嗓音和伴奏不需要煙視媚行，卻是特立獨行．．．留聲機時代的臺灣流行歌手用嗓音寫下流行音樂史，然後被遺忘。要認識臺灣的聲音，我們必須重新貼近歷史，找回當年的耳朵。流行音樂史不該是堆疊文獻後的文字整理，更需要讓史料與聲音交錯映照，構築出立論和觀點。本書的寫作，立基於音樂學和文化研究，旁觸文學、歷史、社會學、傳播學等人文學科，更建立在以大量唱片聲音耕織而成的聲音景觀（soundscape）上。書中以唱片、報刊、文學作品、文物資料為線索，細密拆解當時的文化現象，把艱澀理論或枯燥分析融在歷史敘述中，勾勒出一個盡可能不違背實況的流行音樂發展場景，以各種角度體味聲音的立體感與時代性。置聽覺文化為感官核心，針筆勾勒出複雜的政治社會場景下，流行音樂的興起與寥落．．．
#貓母#1934年日本時代台語囡仔歌線頂聽#台灣音聲100年 （因版權所以部分會無完整）
https://audio.nmth.gov.tw/audio/zh-TW/Item/Detail/0fe921fe-b193-4d14-9c1f-98f2be9ec646
台灣有反戰歌曲嗎？上個星期，日本團 SMAP 十七年前的舊作〈Triangle〉在音樂配信網站「RecoChoku」突然躍居單曲日排行榜第二名．．．追溯原因，原來是前 SMAP 成員稻垣吾郎 2 月 28 日在自己的電台節目「THE TRAD」播放了這首歌來祈願發生在烏克蘭的戰事平息，也讓〈Triangle〉的歌詞衝上搜索熱門．．．八二三砲戰前後，陸森寶出身的南王部落中，不少青壯原住民男性被徵召到前線。〈豐年〉從留在部落裡的人為視角，寫下稻穗豐收、卻只能寫信遙告給離鄉親人的心情，成為了一首既描繪部落生活場景，也隱示兩岸戰事狀況的歌曲，竟意外帶有一種具台灣色彩的反戰意味．．．爾後在台灣傳唱的相似音樂創作更多是抗爭歌曲（Protest song），而非抗爭歌曲分類下的反戰歌曲（Anti-war song）。音樂人若想發揮這個題材，多半轉為懷想戰時、隱喻台灣處境為切角，如閃靈的〈皇軍〉代入日治時期台籍士兵心境、滅火器〈1945〉也以二戰空襲為背景。曲風和策略上比較特別的是金屬樂團恆月三途的《Behind the Lethal Deceit》專輯，在一虛構的獨裁國戰爭中以鄉村人民的視角切入。在歌德金屬與主唱周慕姿的歌聲中，樂團如此詮釋：「內容以反戰為核心，與現今台灣面臨的衝突結合。⋯⋯對現今的台灣來說，來自中國的武力恫嚇，仍然箝制著這個自由國度的發展。⋯⋯陳述著一個反思和平的戰爭故事．．．
重建台灣音樂史觀（上）：被遺忘的民族音樂學家呂炳川（UDN留言版注意）：
除了關注已知的主流論點和人物之外，我們更應該隨時保持著敏感度，並且進一步追問的是：為什麼有些相對低調的人事物，在後來的歷史記錄當中彷彿刻意被忽略、被隱蔽，甚至最後「被消失」了呢？約莫在2015年，我在友人王信凱開設的愛樂空間「古殿樂藏」首度意外發現了一套三張1977年日本「勝利唱片公司」（Victor Records）出版、呂炳川（1929－1986）錄製並擔綱監修與解說的《台灣原住民族——高砂族の音樂》黑膠專輯．．．當時，呂炳川漸感自身所學不足，為了進一步充實音樂方面的學理知識，33歲那年（1962）他毅然結束在台灣的所有工作，攜家帶眷負笈日本，進入武藏野音樂大學音樂學部樂器科就讀，主修小提琴和指揮。就在武藏野修業期間，他發現身邊不少主修樂器的同學只懂技巧，卻腦袋空空、思想貧乏，於是又到東京大學旁聽美學與比較音樂學（今「民族音樂學」的前身）。結果讀出興趣來，後來在東京藝術大學旁聽了小泉文夫（1927－1983）在該校開設的民族音樂學課程，深感獲益良多，更引導他走上民族音樂研究之路．．．令人尷尬不解的是，當他學成歸國之後，竟無法在大學的音樂科系謀得一份專任教職，其間長達八年之久（1970－1978），而那時候（七〇年代）台灣島內卻正適逢本土（鄉土）自覺意識崛起、民間社會紛紛湧現文化尋根熱潮、音樂學界史惟亮和許常惠合作領導「民歌採集運動」風起雲湧的時代．．．
角頭音樂創辦人張四十三：沒事不要亂開公司，先想清楚沒有回頭路的可能性－「我寧願花光別人的錢，也不要用自己的錢，去做想做的事。」採訪了五年，絕大部分從事藝術創作的人不願提及真正的現實層面，更不會有上述這番言論，太赤裸卻又忍不住徘徊在腦海裡，在痛苦的世代任誰都想看到正面的力量，即便現實是殘忍的．．．今年角頭除了音樂外還交了張漂亮的清單，名為「我不流行二十年」的紀錄片上映，原來當年這些音樂人如此青澀，一樣在人生的道路上摸索著自我，有音樂相伴即便再苦都還能笑著支撐下去．．．很多時候時事造英雄，沒有當年的契機，樂團的聲音或許就會被延宕，甚至被包裝成主流市場的樣子，台灣唱片業界需要這股特別的聲音，一個成熟的音樂市場就是要充斥著各種音樂型態．．．
重建台灣音樂史的轉型正義（上）：白色恐怖陰影下的民間學者李哲洋
．．．惟令人覺得遺憾與失望的是，該校圖書館展出的靜態文物展實在太過單調、薄弱，放眼整個展場空間，僅有兩組頗為陽春的摺疊看板、兩張小型的平台玻璃櫃。對比當年李哲洋家屬捐贈給北藝大總數約6,000多件、共計70大箱的珍貴資料，包括賽夏族音樂調查圖錄、《台灣音樂誌》、《台灣音樂詞典》等研究手稿及民歌採集相關文獻，過去交由校方保管了30年之久，這次難得透過公開展覽的機會，首度整理陳列出來的老照片文物居然全部不到十件左右，很明顯讓人感受其虛應故事的策展心態．．．入讀北師的第二年（1951），受到父親案件的影響，有一次遇到校慶督學來校視察同學伙食，偶然間走到李哲洋旁邊說吃得不錯，李回說因為你們來才有這樣的菜色，令校方感到無顏而遭退學，此後亦被列入有關單位監控的黑名單裡．．．使得當時的李哲洋不僅每學期教書都需要找別人擔保，而且每個禮拜也都會有警察特別來家裡調查戶口。在妻子林絲緞的回憶印象中，早年如果遇到雙十節日，甚至還會有兩三個特務人員半夜過來敲門，好像抄家似地在家裡的書房到處亂翻，彼時處於黑暗中感到無助的李哲洋，只能緊張地坐在椅子上發抖．．．懷念李哲洋 一個孤獨的先行者．．．我們經常在吃完晚飯後，就散步到他們家（有時還會帶著一瓶酒）。他們家彷彿就是一個文藝沙龍，經常高朋滿座，記得就曾在這裡遇見戴洪軒、七等生、高肖梅、李元貞等藝文界人士，大家邊喝酒邊聊天，雖然大部分時間我都只是個聽眾，但我很喜歡這樣的聚會，因為在這裡我發現很多與我相類的意識體，讓離開醫學的我能在另一個同溫層裡取暖；而對尚屬年輕的我來說，也在這裡得到不少藝術薰陶和啟迪。李哲洋大我十六歲，是個開朗而熱情的人。認識一段時間後，我才慢慢了解他的身世頗為坎坷：在就讀台北師專音樂科一年級時，他父親因「知匪不報」的罪名被處決，不久，他也因在週記上批評學校伙食而遭退學，此後即斷了求學之路，三十四歲時獲得日本一所音樂學院的入學許可，想出國留學，但也因「匪諜家屬」而被「免議」。 愛好音樂的他，在音樂及其他領域的知識和造詣幾乎全靠自學．．．
台灣民間歌謠是怎麼流傳下來的？在政府和音樂學界開始推動「民族音樂採集」之前，已經有唱片公司在台灣各地收錄地方歌曲，把這些歌謠錄音製成唱片後，在夜市和唱片行販售。三重的「鈴鈴唱片」公司，是戰後第一間出版山地流行歌唱片的公司，它在台灣歌曲查禁最嚴苛的時期，繼續錄製原住民、客家和台語的地方傳唱．．．
二○一五年，一場源自於寂靜的聲音革命，就從島嶼發聲。 自從上世紀70年代加拿大作曲家Murray Schafer率先提出「聲景」（Soundscape）概念、世界各地相繼發起「世界聲景計劃」（The World Soundscape Project），來喚起社會大眾對聲音的環保意識，更企圖將之擴延到包含歷史記憶的層面。 相對在台灣，最初由本土聲景倡議先驅、環境運動推手王俊秀於1993年首度參與了日本聲景協會，因深受其啟發而在新竹風城開始進行一系列聲景研究與田野踏查，並在1998年由市民票選出當地「竹塹十大音景」，後來更進一步學習日本環境廳公開評選「日本音風景一百選」的作法，以採集各地特色聲音作為一種保存紀錄的文化資產，針對台灣全島二十三縣市，在2008年提出了「音景台灣一百選」的初步成果。 直到最近幾年來，有關討論聲音議題的一股暗潮才又逐漸成形，主要包括民間各領域從事環境研究的學者專家、野地錄音師乃至聲音藝術創作者，分別透過自然生態調查、海洋鯨豚聲學、聽覺保健與噪音探討、聲景作曲，以及設置「聲音地圖」（Sound Map）和「聲音環境資料庫」（Sound Data projects）等各種形式來進行聲音的展演及保存。 及至2015年3月，在環境教育工作者范欽慧的號召下，邀請了一群對聲學研究、聲音藝術、及環境教育具有使命的人士共相奔走，歷經半年的三次籌備會，於三月二十一日正式成立「台灣聲景協會」。希望藉由「台灣聲景協會」的創立不僅首開風氣之先，亦為提供一處跨領域交流的資訊平台，結合科學、文化、藝術、歷史、聲景生態學，能讓更多的夢想得以實現。它的成長，需要更多人的參與和協助，並相互分享彼此的聲音．．．
文學的蔣渭水，革命的蔣渭水（當時蔣渭水很相信中國黨的說法，但他弟蔣渭川卻．．．上文是蔣渭水後人所寫，裡面提到的袁世凱是我說的中國黨說法的原因之一，本篇資料頁也有收錄所謂相關，維漢也只是維華的另一種講法他自己可能也不知道在講什麼，真的不用再漢華了，你有自己的名字啊，ah，過去台灣囝仔變日本，現在變中國兒童，結果以母校為榮的現今宜蘭中山國小，至少在我當時是沒有除了人名之外的這些事實呢．．．）
以早台文漢字地名歌仔冊會寫、台灣長老教會1885創辦台灣第一間報社報紙用 POJ台文 書寫有辦法知影世界代誌（包括有記錄 Titanic沈船叫「攻破大船」等）、當時台灣文化協會宣誓愛普及POJ台文，百年後20年代有機會咱教育當然愛繼續普及。
大家看得出這張信上寫什麼、又是誰的字跡嗎？答案就是－－蔣渭水！在研究員與蔣渭水家族交叉比對多件史料之後，才判斷這封信應該是蔣渭水親手書寫給林獻堂的書信，也是〈臺灣文化協會會歌〉的歌詞，1921年的蔣渭水，認為臺灣人要提升文化、負起世界和平的責任，完成日華親善、東西洋國家和平進展的使命，當個快樂的世界人...
．．．蔣渭水的台灣民眾黨竟是在台中昭告成立，地點就在當時新富町的聚英樓舉行結黨式，而聚英樓具體位置不可考，可能就第二市場附近。而文史團體「台中文史復興組合」則根據日本時代地址，考究新富町日本時代所存的老照片與明信片，當時以台灣料理、酒家聞名聚英樓就在三民路台灣大道口，現在則是一家攝影器材行。蔣渭水成立「台灣民眾黨」歷經波折，一開始也不叫台灣民眾黨，而是「台灣民黨」！台中文化e托邦PO文指出，台灣民眾黨的前身「台灣民黨」1927年5月9日在台中新富町的聚英樓宣布成立，然而卻被台灣總督府當局以治警法為由禁止，幹部們重新籌組，並在同年7月10日以「台灣民眾黨」為名於聚英樓舉行結黨式。台中文化復興組合指出，台灣民黨成立由蔡式穀、蔡培火、蔣渭水及邱德金為臨時中央常務委員，成立不到一個月，6月3日被台灣總督府以妨害治安禁止。蔣渭水重新籌組，由謝春木向總督府斡旋備案，經過了無數阻撓後，1927年（昭和2年）7月10日，以「台灣民眾黨」之名於聚英樓（台中市新富町三丁目8番地），正式成立台灣人的第一個政黨，黨的三大主張為：1.確立民本政治、2.建設合理的經濟組織、3.改除社會制度之缺陷。而且根據聚英樓日本時代地址，考究新富町日本時代所存的老照片與明信片，以台灣料理、酒家聞名聚英樓的確切位置就在三民路台灣大道口。
但是為什麼是選在台中新富町的聚英樓？台中文化e托邦指出，新富町就是現今三民路一帶，當時台中最熱鬧繁華的區域，除了有購買民生物資的市場，還聚集了許多的消費娛樂場所如咖啡廳、舞廳、酒樓、電影院，因為當時南北往來的交通工具主要是火車，位於縱貫鐵路中間位置的台中，自然成為全台仕紳文人聚會討論事情的首選，也因此當時台中的文藝、經濟活動都蓬勃發展，有了文化城的美名．．．
他才說如改日本名字到學校，會被「摔柔道」修理。他父母反應到學校，查出是陳千武「以柔道暴力脅迫」，這種公然違抗日本政府「皇民化」罪名濤天，陳千武操行成績被打「丁」等，不得再升學．．．他應該是要趕走這位「只看書不買書的少年」。想不到張星建跟他說：「坐在地板上看書太辛苦，以後你就拿著書到我辦公室，坐在沙發上看」．．．我訪問過千武仙數次，他每次都會提到張星建是他「文學恩人」，稱讚中央書局是培養他文學生命的搖籃」。一中畢業後的千武仙，正逢日本發動大東亞戰爭，被徵調為「台灣志願兵」到南洋戰爭。他在東帝汶島當伍長，目擊日本兵把當地原住民女人集體抓來當性的洩慾工具。戰後，他寫了一本«獵女犯»，揭發強淩弱的戰爭殘忍、悲情，是甚具代表性的二戰文學。陳千武因個性正直、堅毅，戰後不被國民黨所喜，避在八仙山林場當最基層行政人員，1970年代隨堂兄陳端堂市長到台中市府，推動文英館設立，那是台灣各地文化中心的始祖．．
聽見「彩雲」這個相當繽紛浪漫的名字，對日治時期嘉義古典文學圈有些研究的人，大概都會聯想起一位揚名騷壇的嘉義奇女子—西薈芳的「彩雲」。談到女詩人，彩雲的出身不若張李德和、府城蔡碧吟這樣的大家閨秀，自然也難成為像她們那樣的詩社領袖人物；相比起來，彩雲的前半生像一個謎，約莫知道她本家姓陳，關於她的家庭背景我們一無所知。彩雲是何以橫空出世，成為當時詩壇的一號人物的呢？我們又為何稱呼她是西薈芳的彩雲呢．．．鹿港秀才施梅樵是日治時期的詩學泰斗，他曾到處旅行，在旅宿處與後輩詩友聚會。有一回將軍庄的吳萱草還與彩雲小姐一同到嘉義的旅店拜訪施梅樵，施氏因而留下一首〈吳萱草攜妓彩雲訪余於旅邸〉詩，後來也收錄在其〈鹿江集〉之中。施梅樵個性總有一股文人傲氣，能夠進入他的法眼也可知彩雲的才華出眾。彩雲的後半人生，隨著戰爭爆發、嘉義城半毀的歷史也隱沒在大時代之中；倒是「西薈芳」曾經因為陳澄波之筆，進入了台灣美術史的一頁。附圖為陳澄波1931年之油畫作品〈西薈芳〉．．．
Tân Têngpho 陳澄波－夏日街景
1943年4月21日，臺灣畫家倪蔣懷紀念日被認為是臺灣第一位西畫家的倪蔣懷，1894年生，求學時受到臺灣近代西洋美術啟蒙者石川欽一郎先生教導，走上了美術創作的道路。後來為了推廣臺灣美術，他放棄成為專職畫家，投身礦業界經商，將獲利資金挹注在美術活動上，並創辦了「臺灣繪畫研究所」聘請當代名畫家任教。倪蔣懷一生致力於資助美術界，對臺灣美術界成長茁壯做出貢獻並夢想建立美術館，可惜因病於1943年4月21日早逝，建立美術館的夢想未能實現。出身瑞芳的倪蔣懷，時常以水彩對當時城市街景寫真，並多次入選「臺灣美術展覽會」，如這幅美麗的〈淡水滬尾教堂〉，他的畫作留下北臺灣各地別具特色的風貌和日常生活。2016年瑞芳舉辦了以四百萬支寶特瓶打造梵谷畫作的「星空草原」活動，不知道在地人有沒有人想起，自己家鄉曾有這麼一位「臺灣第一位西畫家」倪蔣懷．．．
「陳千武：戰後國民黨政府來了之後，要將日本文化消滅，規定不能講日語，不能看日本電影，也不能聽日本音樂，把當時台灣有日本色彩的東西通通拿掉，種下中國的東西。在詩的發展上，這一點比較少人考慮到。中國大陸來到台灣的那些外省詩人，說台灣沒有文化，沒有文學，紀弦就這樣講。那是因為日據時代台灣作家拚命創作要留下來的文學資產，都被國民黨消滅掉了，都被封鎖起來了。例如台中圖書館，有日文的東西，第一代的莊遂性館長就把日文的圖書都放在地下室保管。第二代那個外省人館長把那些書都拿去燒掉了。所以，國民黨政府來了之後，台灣的文化資產、實際上的資產，損失了多少啊！現在才說要做捷運什麼，台灣那麼多鐵路，都被廢掉了，那是很可惜的。例如從這裡要到田尾，或是到彰化，糖廠的鐵路都有啊，台中到南投也都坐糖廠的火車，為什麼不把這些鐵路留下來？所以，台灣的資產被國民黨政府破壞了多少啊！不但這樣，那些看不見的文化資產，都被消滅掉了。現在才要從新翻譯出來，像張文環的，到現在還拿不出來。所以我覺得很悲哀．．．」
90年代三重人口近40萬、新莊超過30萬，從西門站直直拉過去便宜又通暢（圖示手繪橘線）。結果新莊線變新蘆支線，要先繞一個大彎到只有10萬出頭的蘆洲。結果大家還是坐公車。新蘆線運量不足、長期虧損．．．我真正想說的是，現在的台中市就是90年代的雙北，長期藍色執政下市長、議會一家親，捷運沒有經過議長家土地才奇怪。變更設計後追加預算？別人的失敗就是我的快樂、市府的成本就是我的收入。苑里營造親切為您服務．．．
熊貓線是買外省人的票，不是哪一個議長，我講這個幹嘛？
政客政黨買這一堆人（外省鐵票）不買另一堆人（本土票），只是再次證明階級高低而已，就像軍公教有眷村、補貼、免稅，一般老百姓有嗎？人家鐵票啊！照顧鐵票剛剛好而已。
這種結構性系統買票，比米粉湯還貴、而且還正大光明花納稅人的錢．．．
1919年11月15日，宜蘭礁溪間鐵道開始運轉。疫情趨緩，出遊的人也越來越多了
提到旅行的熱門景點礁溪，就會想到令人放鬆的溫泉吧？
礁溪溫泉在清國時期就被發現，日本時代更在礁溪設立了三家溫泉旅館以及礁溪溫泉公共浴場，當時的學生修學旅行也常選擇礁溪作為旅行地點。1908年全島縱貫鐵路開通後，便開始進行支線的鐵道網。1916年，鐵道部開始提出興建宜蘭線的計畫，並在隔年(1917)開辦「宜蘭鐵道事務所」，陸續完成蘇澳－宜蘭、八堵－猴硐的工程。1919年11月15日，宜蘭礁溪間鐵道終於開始運轉！隨著1916年開通的宜蘭橋、逐步鋪設的宜蘭線鐵道，交通便利增加了往返宜蘭地區的遊客，礁溪溫泉也成為熱門的戶外休憩地點。直到1924年宜蘭線全線開通，礁溪車站以溫泉和風景為中心，吸引許多臺灣民眾前往觀光，因交通而更蓬勃的旅遊事業進一步帶動往返附近的自動車發展～
東港鐵路
https://www.facebook.com/groups/boo15212004/posts/4714553131892425/
https://facebook.com/story.php?story_fbid=10208783465621912&id=1771055463
1938台灣鐵路圖文：
現代常有各種選美或網路票選，不過你知道日本時代也曾舉辦特別的「臺北新春美人人氣票選」嗎？
沒有網路的年代，想要為支持的美女「贊聲（tsàn-siann）」需要先取得畫面中這張選票，選好之後可以拿到臺北的大世界館、江山樓、蓬萊閣和各個「カフェー」（有女給陪侍的咖啡店）投票，1938年的這場新春美人票選分別有6個開票日，最終在3月8日公布12名榮登花榜的女性，第一名可以獲得價值約300圓的純金金牌！（當時中上階級的月薪才40圓啊）左圖就是傳說中的選票，上面還有仔細的獎項和投票說明，出自《台灣好色2022風俗考察日曆》...
台灣糖故事（後來非法中殖腐敗壟斷，台糖品質低爛，
害著台食品加工業－《做餅的人生，明天有夢： 義美六十七年》）
本土二砂糖甜蜜經典復刻，蔗香濃超越進口，升級產銷履歷小包裝：台灣一年吃掉約 60 萬公噸的糖，其中 30 萬公噸來自台糖，這些糖大都是用進口原料製作，本土甘蔗製作的不到 5 萬公噸。台糖公司總經理王國禧表示，在國際貿易競爭下，台灣的製糖產業萎縮且從過去的外銷轉為內銷，台糖原有20 多個糖廠縮減到僅剩善化及虎尾 2 個糖廠。
「坦白說，我一開始對產銷履歷蔗糖是很擔心的。」王國禧坦言，糖業的收入有限，甚至是虧損的，但為了不讓土地閒置、照顧農民，台糖釋放土地鼓勵青農承租來種植甘蔗，由台糖提供高產品種的甘蔗苗、防治用的寄生蜂片及費洛蒙，且收購到加工都可以包辦，農民可以專心生產、擁有穩定的收入。不只是照顧農民，糖也是戰備物資。陳威東表示，收購甘蔗是台糖的義務，20多年前，本土甘蔗製成本土砂糖理所當然，但國際市場競爭下，國內甘蔗面積減少，台糖也慢慢轉為以進口原料來煉糖。不過國際糖期貨近年來慢慢上揚，今年更從13美分漲到20美分。「台糖肩負的另一個任務是要守住戰備物資，本土蔗糖產量仍要達到至少3個月的內需量．．．剛做好的糖會有香氣，但會隨著時間香氣變淡，相較於進口原料製成的二砂糖，本土甘蔗製成蔗糖則可保有較多香味。本次台糖公司的產銷履歷蔗糖製成的商品是二砂糖，陳威東解釋，國內食品業需求大宗為低價的白糖，而黑糖則是會味道重帶有微苦，而二砂糖除了甜，還保有淡淡的甘蔗香氣，商品屬性較適合國人購買自用，「煮紅豆湯或是綠豆湯，既有甜又能聞到甘蔗香．．．
110年虎尾糖廠開工日-拋蔗儀式。#誌糖所 #虎尾糖廠 #大日本製糖 #拋蔗
【台灣早期的食品添加物】在民國50年代以前只有簡單幾項：重曹、安摩尼亞、燒明礬、鹼、泡打粉…. 等都是基本的添加物。重曹：這名詞己不見，為小蘇打粉所取代，現在稱為碳酸氫鈉，俗稱小蘇打、蘇打粉、重曹、…等，為白色細小晶體。安摩尼亞：現在稱為碳酸氫銨或稱氨氣、阿摩尼亞，有強烈刺鼻味，極易溶於水。燒明礬：現在稱為碳酸鈉，與小蘇打碳酸氫鈉，只差一字容易混雜，可用小蘇打取代燒明礬。鹼粉：現在稱為無水碳酸鈉，又叫梳打、碳酸鹽，呈白色粉狀．．．
（國家語言發展法，台灣各族語是國語（相關改進進行中）若指 Mandarin，中(国)語、華語、中文）
像美國？
20年，葉永鋕走了之後，我們的性平教育還在前進，還需要往前進。「葉永鋕最好的同班同學叫許耀政，沈默寡言，有一雙哀傷的眼睛。他是木訥的農家子弟。與許耀政進行訪談時，黑夜的稻埕院子，他全家人有著跟他一樣沈默木訥的臉．．．說不出話來。在攝影機背後的我一樣沈默著。我知道的，我一直知道生命裡的那種痛。經過了好多年，傍晚下起雷雨，鄉村青年騎著野狼125．．．他告訴我，永鋕死去的這些年，他持續地鍛鍊身體．．．他只有讓自己變強，他才不會死去。」
「我生他的時候，揹斷了兩條背帶，下田也揹著他，做家事也揹著他，永鋕就好像是在我的背上長大的。如果知道送他到學校會讓他死掉，我要一輩子把他揹在我的背上。」
二十年前，一位異性戀女牧師楊雅惠，協助同志基督徒創立台灣第一間同志教會，讓這群少數中的少數，聲音可以被聽見．．．自焚。 從1個人到25萬人 祁家威的同志運動長跑
藍甲祁家威磕磕碰碰走了30年，卻一直深深擁護著拒自己於千里之外的．．．
台灣同志
「台灣的身體自主權觀念如何?」呃．．．不怎麼好．．．2020年了．．．
從Netflix看完電影，我想寫封信給《消失的情人節〉男主角阿泰
(以下有雷)
Dear 阿泰
你知道，當一個女生醒來，
發現自己從公車上，莫名回到自己床上，
而且過去24小時記憶空白，她會有多慌張嗎?
勇敢的她，可能第一秒想到的是「去驗傷、驗孕、驗性病」
就算她下體沒有撕裂傷、沒性病、沒懷孕 (謝天謝地)
她還是必須擔心
會不會自己的裸照被放上網?
會不會有不堪入目的照片被存在陌生人手機裡?
她要擔心受怕，很多很多很多年。
會不會10年後，突然在某個A片網站看到自己無意識，令人擺佈的樣子?
她還必須要換鎖、搬家
（誰闖進我家了？他為何知道地址？他怎麼進來的？）
從今以後，她就是驚弓之鳥了，她再也不是原來的她了。
「這麼嚴重？」
你不知道
女性的所必須面對的社會，跟你所面對的，是完全不一樣的．．．
【男生有情慾，女生也有，所以她們決定要製作自己喜歡的A片】「為什麼A片都那麼難看？」一群女生們在聚會上聊天發現，許多A片的視角皆以滿足男性欲望為主，但女性也有情慾，也想看A片，卻只能看一些讓她們無感的作品。
「既然台灣現在開始有較多自製A片，那為何不能做自己喜歡的A片？」她們2020年1月開始募資，目標是60萬元台幣，到四月底達標時，共募得95萬，開始著手製作她們的第一支AV……
今天鄭心儀打的是鄭麗君，如果台灣人不勇敢的站出來，在中國統一台灣之前，制止這些高級外省人的無恥暴行，明天這位當年被判歌監6月又判刑5月，敢脫又敢殺人的「資深藝人」還會打誰？鄉民們就等著看吧！……全文請見《新頭殼》。點閱過十萬，本魯就寫續集．．．
那徐懷鈺呢？她當初可是被馬英九的支持者搞到被冷凍
怎麼都沒有人關心她？她是因此沒工作到需要靠粉絲接濟．．．
她依然站出來表明，在這點上我覺得她很勇敢
這才是有骨氣的台灣藝人
．．．兩戰時期，津端修一受徵召從軍，在名古屋空軍基地當「台灣少年工領班（＊台有紀錄片，綠的海平線）」，與一群到日本做工的台灣年輕人建立不錯感情。當時他和19歲陳清順最要好，戰爭結束後陳清順將返台，離開前親手刻了一個「津端」木章當紀念品。津端結婚後，夫妻兩人唯一的印鑑就是這個．．．多年來，津端沒有機會再見這群朋友，直到有一回，才聽聞陳清順遭到槍決（1951 海山區工作委員會圳仔頭等支部案），早已身亡。3年前他和太太趁來台特地去祭拜陳清順，以手掘坑將圓章埋下，並吟曲祭亡友，感人場面皆收錄在片中。隔年6月，津端辭世，享壽90歲．．．
．．．日本人在臺灣推行新式教育，他是第一批受益者。新竹第一公學校是他事業的起點，為他保存了典型的優等生紀錄。他對語言的敏感性似乎與生俱來，對臺語、日語和滿大人語都沒有任何障礙。伊藤博文訪問臺灣，由他擔任翻譯。時任新竹廳廳長的里見正義借重他的臺語能力，推薦他到東京東洋協會專門學校做臺語教師。後來的拓殖大學，就是由這所學校演化而來的。謝介石一面教書，一面在明治大學研習法學。在此期間，他結識了張勳的兒子。歷史比小說更傳奇，他和亞洲大陸的因緣就此開始。他的家鄉至今仍然流傳一段神乎其神的故事，說他在年輕時遇見一位隱士，預言他北上大吉、官居一品。他半信半疑，去城隍廟求籤，抽到的答覆是：「貴人遭遇水雲鄉，冷淡交情滋味常。黃閣開始延故客，驊騮應得驟康莊。」據說這份「九十九號上上籤」至今仍然保留在城隍廟裡，謝介石的家鄉父老對此津津樂道。謝介石畢業後，在福建法律講習所任總教習。這時，臺灣著名女詩人王香禪【註1】婚變。連橫（雅堂）【註2】和南社詩人為她捧場，在《臺南新報》上介紹她的作品。後藤新平【註3】在烏松閣吟詩（〈烏松閣偶題〉），臺灣各地詩人紛紛唱和．．．張勳哀歎清室的沒落，羨慕萬世一系的日本皇室。謝介石浸染儒家精神和日本精神，自然將辮帥看成英雄人物。一九一四年，謝介石在天津加入張勳的幕府——為了便於投身政治活動，他放棄了日本國籍，入籍中華民國——他一面在直隸交涉公署擔任會辦，一面捲入了復辟清室的活動．．．日本為了表示泛亞主義相對於舊殖民主義的優越性，主動在日滿條約當中放棄了日俄戰爭以來獲得的眾多利權。謝介石在日滿建交典禮上，見證了這歷史性的時刻。滿洲迅速成長為東亞最大的工業中心，生活水準甚至超過了日本本土。數千名臺灣鄉親追求職業發展的機會和三倍於本鄉的薪水，勇闖遠東美利堅的新天地。謝介石為人好客，重視鄉土親情，成立了臺灣同鄉會。他家裡天天開流水席，用十幾個大鍋招待前來投靠的臺灣鄉親。著名紀錄片《臺灣人在滿洲國》（二零一三年）和電影《原鄉人》（一九八零年）就是這段歷史的寫照。謝介石五十七歲時衣錦還鄉，出席臺灣始政四十周年紀念博覽會，主持「滿洲國日」活動，並為長子謝喆生迎娶當時新竹首富鄭肇基的女兒，堪稱一時盛事，新竹父老至今津津樂道．．．蘇聯代理人和日本代理人對國民政府的共同仇恨，經常超過兩者之間的仇恨。國民政府對這兩方面，也經常一視同仁地打成漢奸。謝氏家族留在中國大陸的後裔甚至在文革時期都沒有遭到衝擊。國民黨降人和地下黨功臣沒有這樣的幸運。謝氏家族留在臺灣的後裔恰好相反，遭到國民黨人「因家庭出身而不得重用」的待遇。裝門面的歷史敘事和真實的歷史線索南轅北轍，從來不曾像二十世紀的遠東這樣刺目．．．除了「艋舺第一藝旦王香禪與謝介石」之外，「女革命家謝雪紅與楊克煌」也是故事張力十足的動人故事，台灣的電視台、電影與製片人，不一定欠缺歷史的知識，但太依賴市場的邏輯，寧可選擇沒有爭議性的主題劇本，甚至老劇本，如包青天、西遊記、封神榜等一再重複拍攝，台灣的電視劇，何時走出藍天．．．
《零下六十八度：二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗》駐紮滿州國的臺籍日本兵陳以文 終戰後被蘇聯軍隊截往苦寒之地「西伯利亞」在急凍中修路鋪鐵路、對抗南京蟲 ▋本書以非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己，以日本國民身分遠赴滿洲國，面對異域與隨之而來的戰事，從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷。而西伯利亞拘留，指的是二戰末期，蘇聯向日本開戰，戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地，在惡劣高壓的環境中進行苦役工作，在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。除了日本人，當時的臺灣人成為戰俘後，也被送往西伯利亞。來自溫暖海島的臺灣人，更加不能適應北地氣候，然而，這段歷史卻被抹去、消失於臺灣人的記憶中。藉由陳以文，我們將重新認識這段歷史。作者陳力航出身宜蘭醫藥世家，但對公共史學極有興趣與熱忱，在不少普及型的網站與刊物上發表諸多文章。本書是他以祖父陳以文的親身經歷，加上陸續找尋到的史料等，為臺灣人二戰時期的戰俘歷史，補足空白．．．
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另一個背景與陳寶琛、鄭孝胥這些和溥儀關係密切的福建人有關。台灣在清朝統治的大半時間（1684-1885）裡都屬福建省，因此閩台一家最自然不過。陳寶琛，福州人，前清進士，他曾任弼德院侍講，溥儀退位後，仍在身旁，在前述的復辟行動中，他被舉為內閣議政大臣，在滿洲國建國後，不顧其年邁（85 歲）隨溥儀進入滿洲。鄭孝胥則是國務院總理。據說在滿洲國中有不少福建人、台灣人經由這兩人引薦．．．台灣人到滿洲另一個原因是出自滿洲國成立後，透過國務院直轄總務廳中的弘報部（宣傳部），不斷地宣稱滿洲是一個五族協和的王道樂土，將實行王道政治，因此當時去滿洲似為日本本土的流行，滿洲成了文人、報界謳歌的新天地，令人憧憬、嚮往。台灣人自己的《台灣民報》在滿洲國成立前的1930年1月開始報導〈馬賊と大豆粕及び張作霖で有名な滿洲〉（上）、（中）、（下），報導在滿洲的台灣醫生開業成功的例子。而滿洲建國後，日本對滿洲國的承認，有關滿洲的相關事情，台灣就有配合的活動進行，如「滿洲事變」後，台灣各地就舉行慰靈祭，對北滿的水災也捐了31萬5千圓85錢，還贈送了4,364個慰問袋給滿洲軍。這些機關行事不斷出現，就給了台灣人多認識滿洲的機會．．．
「昭和十八年，太平洋戰火越燒越烈，本書作者磯村生得和千萬在台同胞一樣──迎戰出征。臨行前，母親淚水汪汪的叮嚀：「無論如何，一定要活著回來！」他做到了！但劫後餘生回到「故鄉」台灣的戰友們卻被歷史強迫遺忘，開口不談自己的經歷，倖存者的悲慘見證，只限於家人與朋友間的口耳相傳．．．」
（本頁 CTRL + F：老兵，會有台灣人做日本兵、中國黨兵、中共黨兵 ê 過程 kah 故事．．．）
家族口述想到就會做一點。最近問二姑戰前的一些生活過往。她很驚訝我對那時食衣住行的在意，我跟他說，如果可以，我會想知道從起床到睡覺，中間每一項細節。問她戰前上學的打扮，她說肩膀兩邊斜背一個是書包，一個是避難頭包（圓頭包非現在的尖型），手拿鐮刀與鋤頭（鋤頭幫忙種蕃薯，鐮刀幫農夫收稻。種稻的地方在中崙）
那是昭和18年，西元1943年，姑姑剛上三女高。太平洋戰爭開始已近兩年，昭和16年12月7日，小學的教室黑板就大大寫著『戰爭開始』上三女高，姑姑與同學們是穿著木屐，到校才會換室內鞋，我問她不是有皮鞋為何不穿，她有點忘記了，猜說是戰爭後學校規定的。她走路上學時要跨過一條圳溝，周圍都是石頭路，每次木屐的帶子（稱為鼻緒）就會因為踩在崎嶇的大小石頭路而脫落，大家都會隨手拿路上的石頭把木屐的帶子敲回木屐上的洞裡．．．難道台灣人不好奇本島戰爭期間黑市的交易是怎麼進行的？我大姑有講過，阿祖會去跟別人一起在某人家偷偷醃高麗菜，醃好後揹回家存放。黑市交易到底有哪些物品？我爸爸完全不吃青菜，只吃阿嬤去黑市買的土豆跟肉脯台灣各地的人是怎麼樣熬過太平洋戰爭的？似乎沒有什麼太完整的紀錄跟日本戰時很相似的地方就是，都市的人，食物很缺乏，鄉下就比較沒有這個問題這些真正前人走過的足跡，沒有留下來就像你說的，會造成後人心靈的乾枯．．．
．．．玉音放送結束後，他跟三姑眼巴巴到本來約好的集合地點，如今延平北路上的功學社那裡等那台車載他們到鄉下載貨，結果車子沒出現。回家後，整個街道變得很明亮。因原本為了躲美軍空襲，台北晚上沒人敢開燈，那時節夜裡常常一片漆黑，那天晚上，台北市家家戶戶都開燈了，顯得異常明亮。我問那時的照明是什麼，她說：電燈《永遠忘不了的荷包蛋滋味與緊緊抱在手中的麻油》年僅7歲的二叔隨著大姑與爸爸到中部疏開，第一站到梧棲，接的人趕著牛車至車站接他們，到的時候已經是半夜。第二天這個不知道跟家裡長輩什麼關係的梧棲人，準備了稀飯、荷包蛋跟土豆給他們當早餐，我二叔迄今講起這件事還眉飛色舞，是人生最難忘的味道，玉音放送後，避難的台灣人都趕著回自己家，不知誰的關係，來了一位警察來幫忙帶我爸爸（十歲）與二叔（七歲）回台北，到車站才看到人多塞爆的景況，才剛把二叔塞進火車，火車就開走了。我聽到這裡大吃一驚．．．
陳昇 - 「阿春仔伊阿媽」悲傷的故事與歷史背景 (1 VID)
這首歌的MV是在綠島拍攝的，故事的深度非常深邃，又呼應到很多關於台灣的歷史，所以介紹給大家。另外它歌唱的視角轉換了很多人角色，以緩緩道來的方式，講了一個橫跨了台灣將近七十年的故事．．．這首歌的背景是在講二二八事件的時候，國民黨為了剷除異己，大量屠殺知識份子和反對勢力，派出軍事警察、特務，到處抓人，很多人半夜被軍卡、軍車帶走，就此消失人間。很多人被載到基隆港、海邊的懸崖邊，裝入布袋，先用軍卡壓死之後，丟入大海。故事的背景是真實的故事，阿春她在那一夜失去了她的丈夫，六十年過去了，仍然沒有人知道他丈夫去了哪裡？她的記憶仍然停留在六十餘前年的那個晚上，先生被軍人強行押走的半夜裡。家人騙她先生跟隨漁船到南洋去打漁打天下去了，為的是賺錢養家活口。於是她每天都一定要孤獨的守在海港邊，等待她的先生回來。六十多年過去了，無論風風雨雨，她都守候在那裡…台灣的海岸線往往有駐守軍人和海防部隊，她逢人便問起先生的下落，老船長打漁回來她也不放過一絲希望，但知情的人總是用種種的理由哄騙她．．．她說二次大戰戰敗時，日本人等著被遣送回日本，因為基隆港的船班有船期，所以很多人就被安置在集中的地點等候回日本。 那時中國民政府剛派一些軍隊和人來台，而台灣人處於一種詭異的氣氛裡。船期未定，總是要生活下去呀。她看到一個日本婦人，背著小孩，手裡端著麻糬，在火車站裡內，跪著向人賣，一直低頭用日語道歉說：「すみません…すみません…」 頭不敢抬起来。然後一群又一群的台灣人就用腳喘她，然後她又爬起來，再跪了過來低頭道歉，然後另一批人又把她踢到一旁，另一群人圍了過來踢她們母子，然後她又爬起來，仍然苦苦哀求並道歉，只是一直道歉，重點只是為了賣麻糬。而這一群又一群踹她的人難道是新移民的中國族群，甚至是來台灣的中國軍人嗎？不是的。全部都是土生土長的台灣人！聽老人家講這段往事的時候，她仍然覺得那個日本婦女很可憐，台灣人很醜惡。我也覺得那個日本人很無辜呀。因為她背負了整個國家的原罪。很多日本人被政府欺騙說自己在海外節節勝利，其實早就被聯軍打的潰不成軍，知道內幕的日本人，早就脫產逃回日本去了，只剩下那些得不到消息的日本人乖乖地聽玉音放送(日本天皇的廣播)但無論是否揹負了民族的原罪，不管多麼不願意承認事情，曾經侵略過的史實也不會有所改變的．．．
1945年8月15日，當時還是陸軍少尉的李前總統，
在橫濱的軍營聽了昭和天皇宣布投降的「玉音放送」。
李前總統有些聽不清放送的內容，只知道戰爭已經結束了。
幾天後李前總統退伍，回到京都大學重拾學生身份，
但當時他很想早日回台，貢獻所學建設新時代的台灣。1945年8月15日，當時還是陸軍少尉的李前總統，在橫濱的軍營聽了昭和天皇宣布投降的「玉音放送」。
李前總統有些聽不清放送的內容，只知道戰爭已經結束了。
幾天後李前總統退伍，回到京都大學重拾學生身份，
但當時他很想早日回台，貢獻所學建設新時代的台灣。
李前總統在京都待了約半年，接著前往東京遊歷訪友，
1946年4月從浦賀搭「米山號」返回基隆，跟父親相會在台北車站。
返台後的李前總統被編入台灣大學，
但由於離開學還有段時間，因此他也把握時間工作賺錢。
李前總統在台灣的第一份工作是賣輪胎，
每天都去採購橡膠跟汽油，這間公司就是後來的南港輪胎。
不過這份工作李前總統只做了兩個禮拜，
因為公司有個女孩子一直在追他，
李前總統當時覺得「我很害怕，結果就辭職了」．．．
若講台灣人第一間大學「延平學院」這凡勢人卡不知，戰前日本東京做律師，戰後1946台灣人宋進英等有想 beh 辦台灣人第一間大學－「延平學院」，借當時台灣商工操場舉行開學典禮，學生有千人，228大屠殺了後 hō͘ 中國殖民尋麻煩迫害－停辦，1948以夜間補習班「延平補校」形式復校，初期借北市西門國小教室上課，白色恐怖學生大減（總 是李登輝、許遠東、林渭川等lóng有去做過教師），落尾1959發展做延平中學．．．
來源：《做餅的人生，明天有夢： 義美六十七年》 第一部 第六章「戰爭 kah 疏開 ê 日子」
身為蘇維埃帝國領導人， 當戈巴契夫辭職時，他所有財產加起來，只有一間位在莫斯科的普通公寓。在葉爾欽上台之後， 他命令戈巴契夫在3天內離開。他也分享了他與葉爾欽之間的其他故事...退休後的戈巴契夫到處演講，參訪(曾來台和李登輝前統會面)，出版回憶錄，拍攝廣告。本片紀錄戈巴契夫的晚年生活，導演與戈巴契夫深入對談，關於俄羅斯的民主與自由，，與亡妻雷莎的愛情，青春與生命的意義...戈巴契夫———在20世紀引起世界各地巨大變動的人。他提出的「開放政策」、「改革重建」，為蘇聯人民提供獲得自由的契機；甚至使得柏林圍牆得以被推倒。不過與此同時，在他任內發生車諾比核電廠爆炸，破壞的設施被掩蓋了；波羅的海國家要求獨立的公民有人被殺害；蘇聯坦克威脅並殺害了亞塞拜然的和平示威者。蘇維埃這個共產帝國在他的統治下瓦解了，他受到自己人民的譴責、背負著過去的重擔，如今這位孤獨老人在莫斯科郊區一棟空蕩蕩的房子裡度過他人生的最後時光。歷史將會給他應有的評價，但他也提出了自己的最終證詞．．．
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結果後來因為政治因素而把校慶改到嚴家淦來玩的那天了
有夠鳥
校慶不是慶祝建校嗎？怎麼變成慶祝中國官員來玩…
好扯
更扯的是好好的台灣學校，用台南作為校名已經很有象徵意義，也很有內涵
結果中國來了之後硬被冠上．．．
追尋記憶並非因為美好，而是找回真實記憶，你才是你、我才是我、臺灣才會是臺灣。而在中國們的控制下，我們只能當不能有真實記憶的臺灣人。大愛電視戲劇「智子之心」，因演出志工阿嬤日本時代記憶，引起對岸中國不快遭下架風波延燒。事實上，二戰後遭中華民國外來統治的臺灣，長期以來自己的記憶早就被抹去覆蓋，看事情的觀點也早已被訓練成中國視角，說起日本時代的真實情境到底是什麼樣子？不用等正牌中國來抗議，恐怕自己早就已經完全無法想像．．．（本編：然後這齣就被慈濟大愛自我審查停播了，我到現在還是覺得很扯）
＆一貫道
向基層民主志工致敬的盛會 «在威權的天空下»出版了，12/13（日〉下午二時，將假台中中央書局舉行新書會。請大家一起來迎接這本紀錄台灣威權時期，21位活躍街頭、投身輔選的台中鬥士，參與瓦解黨國體制的感人故事發行。
他們始終只有付出、犧牲，沒有任何名利，也沒當過縣市長、立委、議員、鄉鎮長、代表、村里長等公職。他們心甘情願，完全奉獻，絕對是推動台灣蛻變的一大力量。革命與運動的形成，常是有必然，也有偶然。訪問21位無名英雄，他們最大的交集就是都受到美麗島事件（1979年〉啟發，因林義雄家門血案（1980年〉下定決心，走上這條艱巨、長遠的改革道路。他們從義憤出發，融入黨外陣營前進，大都是民進黨建黨黨員。從運動中，從黨外雜誌裡，他們的步伐看到了方向，爭取民主、自由，追求公理、正義，大多數也漸漸主張、認同台灣獨立。
21位令人敬愛的名字．．．
黃清埕是誰？當黃土水成為台灣美術史上耳熟能詳的名字，這位本該大放異彩的雕塑家卻鮮為人知。現正於高美館《光—臺灣文化的啟蒙與自覺》展出的〈頭像〉，就是出自其手。1939年，黃清埕於東京美術學校雕塑科畢業前，便入選1939年日本帝展，可說是黃土水之後備受期待的雕塑新秀。但1942年黃清埕搭船返台途中，船隻不幸於基隆外海被美軍擊中，船上千餘人幾乎全數罹難。黃清埕年輕的生命也因此戛然中止。因著戰火帶來的顛沛，黃清埕雕塑多有逸散，相關的討論也相對稀缺。回應本期《藝術認證》的主題「尋件啟事」，《尋找黃清埕——雕塑家的南方紀事》梳理黃清埕姪女黃玉珊以及各個研究者對於這位早逝雕塑家的追尋，可說是對於黃清埕的最新完整介紹！黃玉珊投入大量精力於黃清埕生平經歷和家族資料的整理，更將其以紀錄片與劇情片的方式重現於當代。2005年，黃玉珊執導的電影《南方紀事之浮世光影》上映。電影採取半紀錄半虛構的方式，安排一位修復師貫穿作品，安排了當代人「尋找」黃清埕作品的過程．．．
她的頭微微仰起，姿態挺直，雙手輕輕放在身後的蚌殼上。光落在她舒緩而堅強的面容，綻放昂然向上的精神，也寄寓了藝術家對彼時正大步向前的臺灣社會的期盼與想像，更開創臺灣藝術史上的新篇章。
《甘露水》，日後被譽為「臺灣的維納斯」是臺灣首座裸體雕像，亦是1921年黃土水暨《蕃童》後二度入選帝展的瑰寶。黃土水不僅是臺灣美術的先鋒，出生於日本殖民統治初年（1895）的他，更以臺灣人的認同自豪，他日日夜夜地敲打，將青春血汗全力灌注於不朽的作品中，意圖為故鄉的人們打造與美麗之島相襯的精神文明。
《甘露水》在入選帝展的隔年，也受邀在東京舉辦的和平紀念東京博覽會展出。根據當時其中一位臺灣留學生「延陵生」發表在《臺灣》雜誌的文章，《甘露水》在展場中備受注目的樣貌，讓他忍不住興起了只要努力，就能好好發揮自身天賦的念頭。黃土水曾說，「出生在這個國家便愛這個國家，生於此土地便愛此土地，此乃人之常情。」
《甘露水》因種種時代因素曾遠離大眾視野，然而在創作完成滿一世紀後．．．
［引文］甘露水 1958 年到 1974 年，都被存放在張鴻標外科診所，張鴻標 1976 年過世，就在他過世前 2 年，他選擇將「甘露水」以麻布袋包裹完整，封存於木箱中，安置在家族經營的霧峰工廠裡，「對張鴻標醫師來說，雖然他不知道未來會如何，但還是將『甘露水』託付給後人，我想他正在等待一個美好未來的到來，而今年是『甘露水』誕生也入圍帝展 100 年，正是最好的時機。」［引文］甘露水 1958 年到 1974 年，都被存放在張鴻標外科診所，張鴻標 1976 年過世，就在他過世前 2 年，他選擇將「甘露水」以麻布袋包裹完整，封存於木箱中，安置在家族經營的霧峰工廠裡，「對張鴻標醫師來說，雖然他不知道未來會如何，但還是將『甘露水』託付給後人，我想他正在等待一個美好未來的到來，而今年是『甘露水』誕生也入圍帝展 100 年，正是最好的時機．．．2021/12/24補述：剛剛細算，甘露水從1974~2021，放在林立生的工廠47年。以人的一生來看，47年是什麼概念?1974年，林立生才36歲，他的工廠開始營運不久，今年他已經高齡83歲，從青壯年到老年，從風聲鶴唳的戒嚴時期，到民主開放的臺灣，他信守承諾，為了國寶的安全無虞，從未對外透露任何蛛絲馬跡，誠可謂「古之君子，無以過也!」
．．．原來在1945年日本戰敗投降後，台灣教育會館由臺灣省行政長官公署所組織的台灣省學產管理委員會接收，初期由行政長官公署教育處借用，隨後於1946年改由臺灣省參議會使用。不同時代的政權帶來不同的美學觀，原本在日治時期代表學習西方藝術教育成果的女性裸體雕像「甘露水」，在戰後反而因為國府政權帶來的中華文化美學而被視為色情與傷風敗俗，據說當時陳列在教育會館內的「甘露水」屢遭省級民意代表攻擊，認為有礙觀瞻，甚至女性私處部位還被潑了一攤黑墨水。1958年4月21日，臨時省議會結束現址公務，在交接給美國新聞處使用時，「甘露水」被丟棄在大門外雜物堆中，幸運的是當時擔任省議員的徐灶生獲報，便派自家經營金生運送兩合公司的卡車，將它運到台中，並放在隔壁的女婿張鴻標外科診所做短暫的展示．．．
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昨午去聽顏娟英老師講「台灣現代美術的誕生與美術史的轉折」，她介紹了許多台灣二十世紀初期畫家的精神面貌
引用了這些年輕畫家當時的文字：黃土水（1895-1930）：「居住在台灣（此處）的大部分人，卻對美是何物一點也不了解，所以他們也不能夠在這天賜的美再加上人工的美，美化人們的生活，提倡高尚優美的精神，有意義地渡過人生。...年輕的同鄉朋友！親愛的朋友們．．．
羽生操（於巴黎訪問顏水龍（1903-1997））：「有個晚上顏君激動地談到他的身世，特別令我感動。...十八歲時他不顧周遭眾人的反對，斷然前往東京，...一毛錢的學費補助也拿不到。他靠著在印刷廠工作，（刻印章、送報）或者教中國學生日本話，來支持自己的生活所需，同時進入正則預備學校夜間部，日本美術學校與川端洋畫研究所學習。第二年進入東京美術洋畫科．．．
王白淵（藝評家與詩人，1902-1965）：「世間上大多數人塑造自己適應社會環境，只有少數中的少數人創造社會環境來適應自己，但是文化社會的進步，是此等少數人開拓而成的。文化史、藝術史是此等人的血淚史。」．．．
單從作品，我很難理解這些藝術家的心思，幸運的是有藝術史研究者願意挖掘與敘說，讓習慣從文字理解的我，也就能從研究者挖掘出來的史料，看見當時年輕藝術家的自白，說著自己為什麼要與艱困的生活戰鬥、要與社會的不理解戰鬥，至死不渝地耗盡自己的生命力的原因，情感實在是熾熱濃烈，也才懂了為什麼展覽主標是：「不朽的青春」。年輕藝術家先在1927年組成了「赤陽洋畫會」、1929年擴大為「赤島社」，參與其中的陳植棋說：「以赤誠的藝術力量讓島上人的生活溫暖起來。...生活即是美，吾等希望始於藝術，終於藝術，化育此島為美麗島。...愛好藝術的我們，心懷為鄉土台灣島殉情，隨時以兢兢業業的傻勁，不忘研究、精進。赤島社的使命在此，吾等之生活亦在此．．．你會時常被提醒自己的意念並沒有這麼純粹，有太多複雜的心思，而千萬不要忘記面對世界時，初始的、未多加詮釋的感受，而這種感受，卻總是會喚起人們的良知。
《海外存珍》無疑是六星級豪華飯店的頂級饗宴
（國家隊沒有名額限制就會是這樣的陣容）
（總覺得要用食物促進理解是否也是我對社會的某種偏見 ）
略知臺灣美術史的朋友大多聽聞過從日本時代臺灣人開始接受系統性的學院美術教育以來，成立一間收藏臺灣藝術作品的美術館是許多前輩藝術家畢生的心願，在過去國民黨政權不重視臺灣文化的時代推動漢方醫藥科學化製藥的許鴻源晚年旅居美國加州致力在海外收藏六百餘件臺灣藝術家作品，1993年由夫人許林碖在洛杉磯爾灣市成立「順天美術館」可說是以文化做為建國基礎的民間先行者，2017年開始推動前瞻基礎文化建設文化部鄭麗君前部長提出要重建臺灣藝術史計畫這些作品終於依照許博士遺願於2018年完璧歸臺．．．
展名：海外存珍－－順天美術館藏品歸鄉展策展人：蕭瓊瑞教授
展期：2021年3月20日至6月27日地點：國立臺灣美術館102-107展覽室及美術街展件：預計共232件
海外存珍－順天美術館藏品歸鄉展國立臺灣美術館展覽介紹線上展間（3D線頂遊覽）|
「今天我們在國美館舉行了《百年爛漫》漫畫新書發表會。其中我負責的第三篇故事、來自國美館一樓正在展出的《海外存珍-順天美術館藏品歸鄉展》。展出的畫作全來自收藏家許鴻源先生，如果說他是收藏家大家不認識，那說他是順天堂科學．．．許鴻源是怎麼跟李梅樹求到畫的呢？他N顧茅廬的一直拜訪、關心李梅樹、傾聽認同李梅樹的信念、甚至每次都帶他的科學中藥給李梅樹，想治療他的舊疾......。做到李梅樹發現這位收藏家跟別人不一樣。他不是搜集鋪克牌的玩家，而是同樣誠懇地重視著畫家的摯愛。於是絕對不賣畫的畫家、跟同樣不賣畫的收藏家說：「我不賣畫，我送你一張畫吧。」李梅樹幫許鴻源畫了一張很大張的夫妻肖像畫，也就是照片中掛起的這張畫．．．這兩張畫蘊藏了畫家給收藏家的心意，也蘊藏了收藏家給台灣人的心意。這個「絕對不賣你畫VS絕對買到你的畫」的對決，我有幸以一個晚輩的視線試著把它詮釋出來。在田野調查的時候，完成的這幅在海外跑了一大圈後抵達國美館．．．」
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1934. 11.12 台陽美術協會成立！
看見李火增
台美史料中心 231. 閃亮的第二代—-訪鄭榮得/李淑櫻/2015/04
【好雷】Love Boat: Taiwan 愛之船：台灣 1967年國民黨政府透過救國團舉辦「海外青年暑期返國研習團」，原本是具政治意味的中文暑期班，卻誤打誤撞成為海外台華僑情竇初開，認識另一半的好所在．．．身為1982年的學員，導演起心動念拍攝這部紀錄片的原因是為這段美好回憶留下紀念，同時訪問不同時期參與計畫的學員們，這段經歷對他們的人生造成什麼樣的影響。不過，導演並非一味地歌功頌德，盡說「愛之船」的好話，她也忠實呈現了計畫當中較為不適當的一面。不論是營隊成員翻牆玩樂、喝醉鬧事與性氾濫，或是片中唯一對「愛之船」保有負面印象，控訴其他學員淫亂，甚至兩週就退出計畫的學員，都納入了電影當中．．．其中一位學員親自現身說法分享，當年自己參與計畫時曾看過稱為「民主進步黨」的抗爭人士上街，當時輔導員告訴他們那是會引起社會紛亂的行為，但如今海外的她回頭看，原來自己見證了台灣的民主發展．．．
6/5 顏水龍 【人心人術】 25年不見天日的太陽花：顏水龍
顏水龍（1903－1997）是台灣前輩畫家，晚年他曾接受外界訪問，被問到他最喜歡自己的哪一幅作品？顏水龍的回答是：「台中太陽堂的『太陽花』」。但是這幅「太陽花壁畫」卻因戒嚴被封了25年，在威權籠罩之下不見天日．．．西元1964年，台中自由路的「太陽堂」餅店開幕，店內一幅太陽花馬賽克鑲嵌壁畫特別醒目，堪稱鎮店之寶。但是也因為這幅壁畫惹來警備總部等情治單位的關心，戒嚴的年代，太陽堂餅店屢遭特務和管區警察騷擾，認為「太陽堂」、「太陽花」，讓人聯想到《東方紅》歌詞裡寫的「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東」，根本就是「為匪宣傳共產主義」。因此顏水龍的這幅壁畫不久之後就被木板封閉，連同所有包裝設計全部換新，足足25年之久。到了1989年李登輝前總統主政時「太陽花壁畫」才終於重見天日，也成為辨識太陽堂老店的最佳方式．．．
（運動）
小時候，在《北斗神拳》的原哲夫之外，我最喜愛的漫畫家，就是鄭問。
在他的作品登上當年所有同學每週都會爭相傳閱的《寶島少年》之前，我就已經看過《戰士黑豹》、《阿鼻劍》、《鬥神》這幾個作品。這些作品，雖然內容幾乎都不出武俠小說、劍俠小說的架構，但是已經看得出這個漫畫家獨特的風格．．．底下，鄭問寫著「鄭問敬上」。以一個當時已經受到日本漫畫界如此重視的大師來說，這麼謙遜地寫「敬上」，讓我嚇壞了．．．如果說，臺灣曾經出過像鄭問一樣的奇人大師，但是他留給我們的作品卻這麼少，這也是這整個產業、社會的不成熟，讓有才氣、有才情的人，沒有好好發揮的環境。那我們切莫讓下一個鄭問再遇到這種狀況了。
七年級青春女漫畫家「左萱」，以幼時住在桃園大溪印象，長大後返回家鄉蒐集當地神將文化，並繪製成青春愛情小品漫畫《神之鄉》，展現獨特少女漫畫風格與台灣神將文化，獲得第十屆日本國際漫畫賞青睞，拿下銅獎。左萱表示，小時候印象最深刻的就是每年的關聖帝君聖誕廟會，她決定用漫畫介紹陣頭文化與宗教，連兩年趁農曆六月廿四日返鄉觀察遶境盛況，還跟著陣頭隊伍隨行採訪，將樂隊、神轎、三太子神將及風土民情，一網打盡。
「這不只是講台灣宗教，也是描述一個歸鄉的故事。」
臺灣漫畫《神之鄉》，即將改編成電視劇在7/10上映啦！大三暑假，在臺北讀大學的夏志薰，帶著暗戀他的美術系同學陳暖暖，回到了睽違七年的家鄉大溪，也回到他遺忘的童年．．．人氣漫畫家左萱以自己童年的桃園大溪記憶為背景，歷時兩年在大溪取景訪談，以迷人畫風細膩描繪當地實景和文化，帶來燦爛的夏日祭典，也是追尋臺灣記憶的動人故事！
在台灣漫畫基地和漫迷分享創作歷程，漫畫家左萱帶來最新作品《芭蕉的芽》，那是1930年代的臺北高校，出身本島和來自日本內地的兩位大男生，背景和性格迥異，卻決定攜手做校刊的故事。漫畫家、臺師大校友左萱說明，「為了準備這本書的它的前製作業，就是也把所有食衣住行育樂相關，那個年代的書全部都找出來看過，這樣在我在編劇的時候，就會比較容易安排他們去做各種不同的活動。」左萱詳細考證，台師大校史組給資源，搭繪出臺北高校當時的自由氛圍與校園生活。而左萱在台師大美術系的同學、旅日十年的漫畫家阿獰，則以1940年代臺北高校生因戰火被迫從軍為主軸，創作《蕉兵戰時記》，細膩呈現臺北大空襲，學徒兵在台北七星山等地挖壕溝築陣地備戰等歷史，也隱約畫入了身份認同．．．雖然是台師大百年校慶才有這兩本校史故事漫畫，但這其實是台灣漫畫努力多年的成果，而在讀者分享會上，台灣第一線的漫畫家與未來的漫畫家們，進行12小時漫畫創作挑戰營，一起激盪，即便出版業仍然辛苦，新生代漫畫家要以多元題材吸引讀者．．．破衣破帽、在街上搭肩唱歌、還有從宿舍二樓小便，被稱為「寮雨」的惡作劇......你知道這些「中二」的調皮行徑，居然是來自全臺灣最優秀的學生嗎？！臺灣漫畫家左萱以青春洋溢的臺北高校學生生活為主題的全新漫畫《芭蕉的芽vol.1》，終於要出版了！
漫畫評論》美食漫畫的台灣，與台灣的美食漫畫：相對於日本來說，台灣的美食漫畫顯得貧瘠許多，不少人甚至會發出「台灣有美食漫畫嗎？」的疑問。但若仔細追索，台灣漫畫史上多少還是能尋覓到這類型作品的蛛絲馬跡。1995至97年連載於東立《龍少年》，由沙朗原作、黃璁毅所繪的《我是大廚師》（後有單行本4冊出版），或許就是國產漫畫迄今為止最具「料理」本色的作品．．．之所以說《我是大廚師》是最具「料理」本色的國產漫畫，乃因為它「直面」了食物烹調本身。例如以青木瓜快速燉煮牛腩、用「冰凍草魚」概念製作夏日的清爽牛肉麵，或將諸多材料精華一滴不漏包裹於雞蛋中的創意料理……甚至對料理哲學與待客之道，漫畫中也有所闡述。更重要的是，《我是大廚師》中的菜色並非西式、日式料理，基本上全是台菜。漫畫中演繹了辦桌文化、台灣廚房的分工組織，以及相當重視刀工雕刻的大菜呈現方式等，具備濃厚的台灣本土特色。此外，這部漫畫出版於1990年代中期，今日回看，它也為當時的台北留下了一些歷史印記：例如泰衛落腳台北的第一站，便是已被拆遷的鄭州路牛肉麵街，那裡牛肉麵的大份量與巷弄攤位氣氛，迄今仍令許多人懷念．．．若要說最接近「美食漫畫」這個屬性的，目前正在CCC創作集上連載的《友繪的小梅屋記事簿》，或許值得期待。這部漫畫將背景設定於日治大正時期的台北，日本女高校生友繪是料亭小梅屋的第三代，為了證明自己的能力，她接下園遊會飲食組的任務，負責與各店家接洽．．．綜合上述，台灣的美食漫畫雖然沒有從缺，卻也著實稀缺，原因或許可以歸究於台灣漫畫發展的整體低迷。但換個角度思考，縱使台灣漫畫蓬勃發展，台灣的美食漫畫便會多所展現嗎？近年來關於台灣缺乏職人劇、知識劇的討論，或許能帶給我們另一種視野。本文事實上並不是要特別高舉「美食漫畫」這個單一類型，而是認為台灣漫畫家在作品取材上，不妨更深入現實中各行各業的脈絡肌理，將專業知識融入劇情，編織引人入勝的巧妙情節．．．
邱若龍接著以近十張的馘首圖片展現，全然不避諱初次突襲的殘酷。然而，被描摹的日本受害者，全都是男性軍官或政府官員。這是異常的，因為泰雅族人在屠殺中不分男女老幼，除了男性軍官之外，也殺害了極多的女性與兒童。這種表現手法成功貶低了遭殺害的日本人的個性與人格，將他們全部化身為日本活生生的（或垂死的）殖民機器。邱氏以強調「醜惡」的外表，來進一步將日本人去人性化，他筆下的日本人總是穿著官方制服，下顎的線條扭曲，幾近畸形，牙齒歪斜，並顯得相當肥胖或非常瘦弱。如此的描繪與泰雅族人的形象完全相反，邱若龍以清楚、粗黑的線條描繪原住民，他們都相當英俊並身著乾淨的白色外衣，不同於日本軍官的黑色制服。如此強烈的種族刻板印象，使殖民者與被殖民者在視覺表現中產生強烈的對比。漫畫書中普遍使用類似的手法，以強調惡霸的負面特質，並使英雄的良善更為突出，而邱若龍似乎努力嘗試提升更高的歷史準確度，由其著作附加的敘事部分可以看出，如歷史人物圖表、註解以及附錄。甚至在二○○四年，該書的副標訂為「台灣第一部原住民調查報告漫畫」。即使他的作品牽涉種族政治，我們必然懷疑，邱若龍是否真正證實自己對事件的想像性重述？用來解釋泰雅族起義的其中一個主因，一直都是日本人的剝削以及不公平待遇，視泰雅族人為次等公民（或三等公民，在統治漢人之後）。但在此書中，數十年後，藝術家呈現了同等扭曲的種族表述，以逆轉曾遭受的不公義。另一件有趣的事實是第二次霧社事件，只在全書的最後被提及，並以同一張陳界仁為事件找尋靈感的駭人照片之粗略描述，作為對此事件的回應。即便初次出草以數十頁照片呈現栩栩如生的暴力—日人被槍殺、用刺刀刺死、馘首、刺傷，第二次霧社事件卻被限制在大家熟悉的—那張一百零一顆頭顱戰利品成堆的駭人照片中。那張以原照片為素材的影像，也表現了原事件的延伸文本敘述。邱若龍決定在影像上使用文字書寫，進一步闡明這次原住民的自相殘殺，在霧社歷史與文化遺產中令人不安的定位。即使屠殺日本人是個可以被宣揚、潤飾，甚至實際上慶祝的事件；但在三個拘留所的同類相殘，仍是一個在表述之外的創傷。第二次霧社事件，永遠被封閉在呈現暴力戰利品的原照片中，並被流傳下來作為作家和藝術家的原始題材。陳界仁決定持續與原素材視覺對話；邱若龍則決定在原本已夠信實的表述加上相對應的文字，就此關閉而非開啟更進一步的檢視與對話。鄧相揚與邱若龍已合作過數個計畫，目的在台灣流行文化中，提升大眾對霧社事件的認識．．．
片中的敘事由一位年輕的歷史系學生擔綱，他旅行到霧社和川中島以尋找一些關於過去的答案。最後他找到了花岡初子，他開始重述霧社事件發生時那痛苦、折磨的生活。這時鏡頭切換，全劇進入故事的倒述以及花岡初子憂鬱的旁白。敘述從一九二○年開始，即事件發生的十年前，探索花岡一郎與花岡二郎求學時期至離開霧社到埔里，追求其他教育機會的情況。他們的故事被其他鏡頭中斷，鏡頭切到泰雅族人被剝削的細節以及產生不滿的畫面，其間發生了幾次失敗的反動。敘述者接著詳述一九三○年的起義；一九三一年的第二次霧社事件；以及以「效忠儀式」的名義，發生在一九三一年十月十五日的最後屠殺。《風中緋櫻—霧社事件》因為是在黃金時段播出的連續劇，在表現暴力的手法上必須運用得宜。第一次霧社事件是戲劇的焦點，劇中有相當長的時間描繪發生在小學的屠殺。出草的動作對許多人來說已成為反動的具體化行為；大部分不在銀幕上呈現，而以暴力的戰利品展現。描繪第二次霧社事件也以相似的手法開始—道澤群突然襲擊拘留所，接著出現一些短暫的衝突鏡頭後，隨即切換畫面。第一次也是劇中唯一的一次，鏡頭插入一張黑白照片。這突然的轉換再度提及殘酷、非人性的「照片真相」，無論如何在想像的領域之外存在著真相。萬仁將照片在銀幕上呈現，配上花岡初子的旁白，述說暴力：「經過第二次霧社事件，反抗日本的霧社六個部落，一千四百人中，只存活不到三百人。然而對這些劫後餘生的人而言，死亡的陰影始終揮之不去。」（《風中緋櫻》第十八集）如同先前李永熾和陳渠川的作品，《風中緋櫻—霧社事件》聚焦於花岡一郎和花岡二郎。在劇中不將他們塑造為愛國主義的英雄，而採用更具人文主義的手法—強調他們的焦慮、掙扎及沮喪。雖然從服裝、言語和日常生活看來，一郎和二郎似乎已完全日本化；但他們的日本同事仍然鄙視他們，將他們視為身分較低的臣民。同樣地，警察的新職位使他們被其他族人排斥，將他們視為帝國權力的走狗．．．為了支持這個新的政治路線，在建立一套新台灣歷史論述的過程中，一種不同於以往的歷史觀點開始出現，這樣的新思維與過去主張台灣歷史的主體性，以中國歷史為主要論述內容的文化一體，有所切割。因此，台灣原住民的文化、歷史和傳統突然成為民進黨文化政策中的重要成分。莫那．魯道以及霧社事件就是這個新的國族想像．．．自從九○年代晚期開始，上述對重塑霧社事件顯得格外貼切。從萬仁的電視連續劇到邱若龍的連環畫圖像小說和紀錄片，這種血腥的「反殖民」馘首行動，對一個新的政治激進論述而言，變成一種特別有力的象徵。而另一個試圖將霧社事件帶入視覺文化的作品，就是魏德聖於二○○四年所籌備的《賽德克．巴萊》。當時開始籌備該片的時候，魏德聖較著名的作品就是他擔任副導演時參與的台灣超自然驚悚影片《雙瞳》。他砸下超過兩百萬台幣為這個計畫拍攝的史詩電影製作一段五分鐘的預告片。但奇怪的是，魏德聖籌備拍這部電影時重蹈覆轍，有如五十多年前另一部電影《遍地紅》，一直無法籌措到足夠的經費來製作，所以只好將電影改為小說出版（由原來的劇本改編而來） ．．．由張深切執導、原名《霧社櫻花遍地紅》的電影，以及巫永福所作的詩；從以櫻花的意象來象徵花岡一郎與花岡二郎不合時宜的犧牲〈霧社緋櫻〉到鄧相揚的作品《風中緋櫻—霧社事件真相及花岡初子的故事》，櫻花都代表著那些英雄般犧牲、英年早逝的泰雅族人。櫻花在日本文化中有著深度的意涵，日本人將其象徵為倏忽即逝之美。雖然櫻花樹在亞洲各地都可以看到，但櫻花和日本的關聯性，強烈到讓韓國在遭受日本殖民之後，憤而將境內所有的櫻花樹全部移除殆盡，因為櫻花樹的存在彷彿提醒韓國人，日本人還在身旁。但在霧社事件的背景下，櫻花不斷地被當成激烈反抗的化身。在有關霧社事件的文化圖騰研究中，櫻花爭議性的地位，如受日本教育的花岡一郎和花岡二郎般，他們很明顯是「日本人」．．．（當然文末伊應該是愛寫台灣作家咁是）
20年後重燃漫畫魂 莊河源交出首部攀登台灣百岳登山漫畫《超嶽》
『距離上一次出版自己的漫畫作品已相隔20年，沒想到再次投入漫畫創作就是挑戰登山主題。以往國內尚未有畫過登山主題的完整漫畫，剛好天時地利人和，這本《超嶽》能夠在莊老師手上完成。透過書中五位主角，帶領讀者以更生動的漫畫方式遨遊臺灣百岳美景，希望能讓更多年輕讀者願意親近山林、感受山的無窮魅力，這就是對莊老師來說出版這本漫畫最大的收穫。他也想透過這部漫畫來傳遞「超越自己」的精神，他認為爬山過程與現實的人生很像，不管各行各業，都要征服自己的惰性並且超越自己，才能從中獲得達成目標的喜悅。』『直到這幾年文化部大力推動台灣原創漫畫，給了莊河源重返漫畫之路的契機。他先是應台北市漫畫工會舉辦的「台灣漫畫節」邀請，為重新開始創作漫畫暖身，之後漫畫基地徵選進駐漫畫家，莊河源就是以攀登台灣百岳為主題獲得評審青睞，隨後也以同樣的主題拿到文化部原創漫畫出版補助，終於完成了首部攀登台灣百岳登山漫畫《超嶽1：從心開始的巔峰之旅》，距離上一次他的漫畫作品出版，已經事隔了22年之久。莊河源：『(原音)有點漫畫第二春的味道，就是我以前的讀者會來買我的書，有另外一個他也說，他在學生時代是我的漫畫迷，沒想到20年後還能看到我的新作品。』
Beast Runners 跑山獸 is our company and we organize trail running events in Taiwan, well known Formosa Trail.We "somehow" saved several lives of lost hikers in Taiwan mountains. Since 2020 we join search for missing more intensively, unfortunately there were not always many happy endings, some victims still missing.
Taiwan is beautiful but tough. Rememer this:
「Your safety is your responsibility!」
「你的登山安全是你的責任！」
莊老師剛退伍時面對工作選擇，當時父親建議他去考警察經濟生活比較穩定，他直接回答對當警察沒興趣，深刻了解自己的人生志向就是要畫圖。這一段回憶道出他對畫畫的無比熱情。在繪畫創作這條路上，他很幸運地沒有遭到父母親的反對，並且能夠得到家人的支持一路畫到現在。在年過50歲回顧自己在繪畫創作這一條路上的足跡，他深深體會到能將興趣與工作結合在一起是人生最幸福的事．．．『「身為臺灣人，每個人都應該去爬爬玉山。」他鼓勵大家一起跟著他及漫畫主角，走進山林認識臺灣的美。』
「．．．理、工學院何嘗不是如此，只要一進實驗室，雙眼緊盯儀器及數據，隨時都在紀錄，想闔眼睡覺可能得幾天或幾月之後。想當個藝術家，非常簡單，想畫寫實就用照相機隨便拍個影像再用投影機描稿然後依照相片的色彩明暗去填色，不會畫圖就耍嘴皮，管他藝術強調的「形而上」精神領域，藝術家沒有堅實的實力，何談競爭，何談讓人重視．．．台灣每年美術系畢業的學生不下千人，有信心舉辦個展可謂鳳毛麟角，這少數人又有九成生平只舉辦一次個展，因為收藏畫作的幾乎都是憑關係背景捧場的親朋好友，能夠有勇氣舉辦第二次個展的才可以稱為“畫家”．．．」
「27歲時，梵谷才開始了他的畫家生涯。當時環境，能夠以繪畫為生的經濟能力都很不錯，印象派畫家裏很多是貴族或富豪。梵谷後來瘋於創作，生計無著，但始終有弟弟在支撐並給予精神鼓勵。梵谷與弟弟西奧過世後，弟媳─喬安娜開始有系統整理畫作，將藝術奇才推上世界舞台。以上三則， 是大家無法和梵谷比擬的，如果生長環境比梵谷優渥，家裡有個親人終身提供生活所需，還要有辛苦付出的親人整理並籌辦展出畫作，才去思考當個梵谷吧！不然，自己找死！」「說了這麼多，其實並不是要人放棄夢想，只想提醒大家，雖然俗話說有夢最美，但重點更應該擺在築夢踏實，當你今天能養活自己，你才能追求實踐自己。」
「在台灣，文創不缺工作地方，缺的是眼光，缺的是市場，尤其是世界市場。
以造形範圍而言，文創徒然是以往商業設計、產品設計、包裝設計的總匯，脫離不了昔日傳統範疇。
眼光不夠長遠，文創產品連國內都無法拓展，遑談向國際推銷。
何時台灣文創才能研發出如Office、Apple Mac的產品，難道這些不是文創，Google、Facebook、Line、Skype、Twitter、..........，這些已經深深影響全世界深層文化與生活產生息息密切的關係，也稱不上文創。
文明先進國家是創造新的文化、新的思維，注重競爭，眼光是整個世界市場，那像台灣閉門造車，自己感覺良好，
對自身文化沒有信心，原生創新的孤獨煎熬，似乎不太符合台灣目前的主流價值觀．．．」
雙腿的疲勞也就是豪華陣容最便宜的等價交換了：2021大港開唱港邊閒談
同時不免好奇：隨著參與者的增加，音樂之外大港向來被關注（或者被加諸）的政治面向接下來會被如何看待？自2015年起的反服貿後續動能、反中乃至反威權，和公民團體一同舉辦大是非講座，樂團也一向無懼於對關心的議題表態：南霸天主舞台下永遠飄揚著台獨旗、圖博旗、聲援香港的反送中旗幟，今年還多了維吾爾旗。甚至2019年的風雨飄搖和政治論戰，多少也與今年復辦的聲勢有關。隨著時間推進，議題的細分，新參與者未必熟悉這些歷史的困惑，以及老樂迷的情緒，能否兼顧並且產生連結？當然NGO和倡議團體的攤位仍在，主辦一路走來試圖營造的亦絕非鐵板一塊，或許未來才是回歸正常的音樂節型態：有各式音樂風格，也有各種異音．．．
Tân, Chìn 陳進－說到台灣日治時期重量級的畫家，陳進（1907-1998）是首屈一指的人物。她不僅是1927年第一批入選台展的台灣東洋畫家，擔任台展東洋畫部唯一的台籍審查員（1932-1934年），1934年的《合奏》，更讓陳進成為入選日本帝展東洋畫部的第一位台灣畫家。1934至1937年間，陳進接受高雄州屏東高等女學校（今國立屏東女子高級中學）校長大森丈之助的聘請，擔任圖畫科教諭，是當時首位高等女校的台灣女老師（翻閱畢業紀念冊，女老師全〜部都是日本人．．． 陳進《手風琴》再現－出身於臺灣新竹香山望族的陳進女士，是日治時期第一批接受新式教育的女性知識份子，在臺灣東洋畫發展的歷程中，陳進有過許多第一的紀錄：第一批入選臺展的臺灣人東洋畫家（1927年）、臺展東洋畫部唯一一位臺灣人審查員（1932-1934年）、第一位入選日本帝展的臺灣人東洋畫家（1934年），擁有許多傲人的經歷。目前所見陳進1935年的作品，除了本館鎮館之作「悠閒」外，另一幅則是本館今年度全力爭取入館的「手風琴」。「手風琴」曾經入選第9回臺展，完成於1935年，於2009年2月入藏北美館，睽違74年，本件作品終於重現畫壇．．．
台灣首位女畫家！畫壇清一色男性的日治時代，她仍堅持以「台灣女兒」身分創作
【道卡斯族竹塹社】158年古墓碑 被當水溝蓋 〔2012-11-10〕新竹縣文史工作者黃有福輾轉得知，一塊有一百五十多年歷史的墓碑，被人擺在新埔鎮的農田旁當水溝蓋用，經他實地調查發現，墓碑記載的往生者是道卡斯族竹塹社開墾先祖衛阿貴的兒子衛平星，這塊骨董級的墓碑對新埔鎮、關西鎮早年開發的歷史頗具意義．．．「咸豐四年不就是西元一八五四年，距離現在有一百五十八年了！」發現這塊墓碑的新埔國小教務主任余成堯，起初只是覺得農田旁的石板水溝蓋有字很奇怪，沒想到他仔細撥開上面的泥土，竟然發現這是墓碑，而且立碑時間遠在一百五十八年前。耕作這片農田的農民說，他在二十多年前修建農田灌溉水溝時，從附近的土石堆裡就地取材，當時也沒發現這塊長方形的石板就是墓碑，因為大小剛好就拿來當水溝蓋．．．
埋沒10年 新竹新埔百年歷史「道卡斯族涼井」重見天日〔2017-11-01〕
蔴園庄在大清時代是竹塹城北方第一個大聚落，是南來北往行旅歇腳、補給的地方，是當時許多人都聽聞過的一個地名。蔴園庄的名號甚至比現在的竹北更為人所熟知。(題外話一下，你還聽過有人用台語說「蔴園庄」Môa-hn̂g-chng這個地名嗎? 我小時候常常聽我阿公他們那一輩是這樣稱呼麻園的)但是在日本時代，麻園卻漸漸被人遺忘，失去大清時代所擁有的行政地位，沒有正式的街/町名。雖然在國民黨時代又恢復了麻園村的行政位階，但出入交通極為不便，外地人想進麻園，經常是連路都找不到。這是個連公車都不會經過的村落，很少會有外地人到訪，到訪的外地人也多是為了給謝家看跌打損傷。 小時候我老覺得這裡是全世界最偏僻的村落。大概自1970年農地重劃之後，進出麻園的主要道路就那三條，而且是非常地隱蔽不起眼，一不小心就會錯過．．．
台中南屯：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10159614086284932&id=831489931
【名單之後】＃名單之後145最近東京奧運如火如荼進行中，也讓許多運動員的名字一夕知名，不過你能夠想像在這個重要時刻，居然有得獎者的名字被連續寫錯三次？日本時代非常重要的藝術舞台臺府展，就有一位有點倒楣的畫家江海樹，在第一次入選臺展的時候名字在報章媒體上連續被以「紅海樹」、「江海極」、「江梅樹」的錯誤姓名見報，想必畫家當時也感到錯愕吧！本篇文章就從這個名字錯誤的插曲開始，在許多蛛絲馬跡中拼湊出畫家故事，如同扮演藝術史偵探．．．
日本 #東京奧運 已於 8 月 8 日落幕，緊接著日本東京 #帕拉林匹克運動會（東京帕奧）也將於今（24）日的一個小時後開幕。阿草帶大家一起來回顧，在東奧期間，各家電視台在報導時分別使用了幾次「#臺灣隊」、幾次「#中華隊」呢？
根據 陳文成博士紀念基金會 的統計指 出，大部分電視台使用「中華隊」名稱的比例都高過於「臺灣隊」。其中 #中視、#東森 皆全部使用「中華隊」名稱，而未使用「臺灣隊」；#TVBS、#公視、#台視 也都有超過 95%是使用「中華隊」，幾乎未使用到「臺灣隊」。
不過也有電視台使用「臺灣隊」的比例高於「中華隊」。例如 #華視 使用「臺灣隊」跟「中華隊」的比例約為 77% 對上 23%，#民視 則高達 98%都使用「臺灣隊」。日本 #東京奧運 已於 8 月 8 日落幕，緊接著日本東京 #帕拉林匹克運動會（東京帕奧）也將於今（24）日的一個小時後開幕。阿草帶大家一起來回顧，在東奧期間，各家電視台在報導時分別使用了幾次「#臺灣隊」、幾次「#中華隊」呢？根據 陳文成博士紀念基金會 的統計指 出，大部分電視台使用「中華隊」名稱的比例都高過於「臺灣隊」。
其中 #中視、#東森 皆全部使用「中華隊」名稱，而未使用「臺灣隊」；#TVBS、#公視、#台視 也都有超過 95%是使用「中華隊」，幾乎未使用到「臺灣隊」。不過也有電視台使用「臺灣隊」的比例高於「中華隊」。例如 #華視 使用「臺灣隊」跟「中華隊」的比例約為 77% 對上 23%，#民視 則高達 98%都使用「臺灣隊」．．．
．．．等到知道了他是出身坎坷的猶太人，曾是街頭小混混，乞丐，小偷都幹，沒從什麼貴裡貴氣的音樂學校得到完整高尚的正規訓練，作品元素還來自和高尚學校距離遙遠的底層黑人，才覺得難怪如此。沒人聞問的淒苦黑人世界，不只是他音樂的基本元素，更透過他，美國奠定了自己在古典音樂的風格，讓美國有可以辨認的臉孔。後來，鄉下小鎮畫家陳來興受到紫藤廬老闆周瑜鼓勵要到台北來發展，畫了一些台北街景，畫充滿了驚奇和感動，我說這不是蓋希文＜一個美國人在巴黎＞的油畫版嗎?．．．同樣鄉下人進城，陳來興，蓋希文情不自禁地感嘆他看到的繁華世界；但夏戈爾到了城裡對繁華世界視若無睹，反而沒完沒了地向城裡高雅的淑女，紳士喋喋不休地傾訴他故鄉的動人故事，不管是鄉下小兒小女的純真愛情或被殘酷的戰亂碾碎的神的世界，直到牛羊雞犬⋯那麼夢魂牽掛，但總那麼鄉下。難以想像的是畫的儘是些鄉鄙圖像，偉大的史詩性格卻傾瀉而出．．．
大甲媽怎麼了
廟會被搞爛？
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10226916874374595&id=1434975650&
南投中寮，無人權時代相刣見證．．．當時台灣各地有（地方口述歷史，親像《話說宜蘭》《話說員山》）
「現在我們常在講生活中的『儀式感』，可是，我卻是想把充滿儀式的宗教信仰，變得更貼近生活、更不儀式感一些。」打響受玄宮的名號，並不是要讓各地的民眾，都跑來蘆洲參謁，而是希望大家能夠用不同的眼光，重新看待身邊每天都會經過的大小廟宇。學工業設計的陳鴻輝也為受玄宮操刀設計出各式各樣超展開的結緣品（被他稱為紀念潮物），包括徽章、馬克杯（名為「大瓷大杯」……）、淨符運動毛巾、運動衫……相較於剛推出馬克杯時的乏人問津，如今耕耘已經漸漸看到效果。這些小物上都有受玄宮的logo：右邊是玄天大帝收服的龜蛇二妖，左邊則是昔日淡水河畔，伴隨蘆葦搖曳，在沙洲邊上自由翱翔的蘆洲區鳥白鷺鷥。兩款圖騰各據半圓，呼應了他的核心精神：讓宗教與生活緊密結合－蘆洲受玄宮 ．．．
【日治時期電影史漫談】高松豐次郎的台灣時光：以電影進行文明宣傳 1896~
用臺語解釋世界史：今天又要上課，再展寶一下研究角度的取捨，有時也是研究之所以能突出與成功的例子。老番二、三十年一直勸學生不要自卑只豔羨人家懂外語，主張（漳潮泉語系）臺語是寶，她在解釋近代初期世界史時，有妙用。最近幾年，有一幅再發現的著名英國博物館Selden東亞地圖，相關的書與論文出版不少，老番是引介給國內學術界的先導著之一。當初用意，是用來證明我們彰化二林，就是以前文獻中著名的「加里林」，以及解釋文獻中漂浮的「北港」地名，其實背後有風水地理的「固定方向」。那幅地圖老番一看，就知主要構成是漳州語系洋人（討海人）的地理知識，圖中船隻出發點．．．
1897 年的報紙是這樣告訴我們的。當時的臺北夏季普遍處於 32 度以上的高溫，酷熱難耐之時，街上各式冰品、飲料便成為眾人爭相購買的消暑利器。其中，最為人所喜愛的商品，正是彈珠汽水．．．比起偷竊以及玻璃碎片劃傷他人，最讓殖民政府介意其實是彈珠汽水品管不良及糖漿品質不佳的問題。為此，臺灣總督府相繼頒布〈臺灣清涼飲料水營業取締規則〉、〈臺灣人工甘味質取締規則〉等法條，幾乎囊括了從生產到販賣的每項細節．．．為了要給菜鳥警察一些溝通範例，當時還流傳一系列日臺語對照的「實務用語」，宛如清涼飲料取締版本的教戰手冊．．．
這種大家俗稱“143玻璃杯”是有故事起源的，在1940年的戰爭年代，當時啤酒用的玻璃杯盡可能的縮小尺寸，製作出容量僅為143毫升的啤酒杯，以藉此調整酒的消耗量，因此這款家喻戶曉的玻璃杯因此誕生。當然這款容量的玻璃杯也不只有出現在啤酒品牌，一些台灣知名的軟性汽水、飲料也都將他們的商標印在上面，最為當時的推廣行銷。其實，一瓶啤酒恰可倒出六杯的小啤酒，象徵著刻苦的台灣人民在艱難的環境中，也不忘分享的溫厚個性，充分反映出台灣美麗的民情與文化．．．
https://twitter.com/jimmy_su/status/1470777817025871872
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國產支那酒
台灣碗盤博物館Taiwan Bowl & Dish Museum：台灣回仔、外銷造型尪仔
納入地理因素考量，王冠文認為臺灣出土的植物灰玻璃珠和礦物鈉鋁玻璃珠，可以合理推論主要來自東南亞。不論玻璃珠最初的產地在哪兒，經歷過什麼旅程，它們抵達臺灣的前一站都是東南亞某處。也就是說，臺灣或許處於傳統認知的歐亞大陸「文明世界」之外，幾千年來卻非文化上的孤島。透過東南亞這個中繼站，臺灣和蓬勃的南海交流圈有直接來往，和距離更遠的印度洋交流圈也有間接互動，甚至可以推論，亦與遠在半個世界以外的伊斯蘭文化圈間接有所聯繫．．．臺灣的礦物鈉鋁玻璃珠皆由拉製法所製，大部分玻璃珠的著色步驟應該不在臺灣進行。對於臺東舊香蘭、屏東龜山、宜蘭淇武蘭、臺南道爺南和五間厝遺址的分析指出，銅是最普遍使用的著色劑原料，不同化學狀態的銅，根據氧化還原狀態的差異，可以產生紅、橘、藍等色彩；黃色玻璃的著色劑，來自人工製成的黃色顏料──鉛錫黃（水合錫酸鉛）；綠色玻璃則同時帶有黃色顏料以及銅藍著色劑．．．「如果不是那場颱風，沒有人會相信，離海那麼近的地方竟然會有史前聚落。」主持舊香蘭遺址搶救計畫的李坤修坦承，考古學者先入為主的「成見」是，靠海而居會受海浪侵襲，靠河口沖積扇則會遭受溪水暴漲的威脅，住在空曠的低處更會遭受來自山上或海上的人群攻擊，因此，史前聚落通常與海岸及河口保持一定距離，舊香蘭遺址卻全都觸犯了．．．
【白樂思，擁有詩人心靈的科學家】我寫的白樂思論龍登出惹，文章連結在本串末，大家有興趣可以自己看。這邊來超譯白樂思紀念文章，作者是澳洲國立大學的考古學家，洪曉純。白樂思（Robert Blust）是世界知名的語言學家，在南島語言和文化史的成就非凡。如今南島語系包含 1200 多種語言，分佈於台灣、紐西蘭、馬達加斯加、復活節島之內的地理範圍。西元 1500 年以前，這是當時世界上分佈最廣泛的語族。白樂思提出影響力最大的模型，和台灣有關，將台灣視為南島語的起源地。白樂思的語言學模型，刺激不同領域的學者，由不同角度切入這個議題。例如貝勒舞（Peter Bellwood）當初從考古學的視角，探討南島的起源，以及向太平洋的玻里尼西亞的遷徙路線。他獲得的結論中，台灣也相當重要。因此這套南島起源的假說，通常被稱為「白樂思－貝勒舞模型」或「出台灣說（Out of Taiwan Model）．．．來看一個案例。白樂思由重建原始南島語，所得到的出台灣說，以及貝勒舞和 Colin Renfrew 提出的「早期農業傳播假說（Early Farming Dispersal Hypothesis）」，一大要素都是古代稻作農業。
這套假說認為， 由台灣出發，前往島嶼東南亞的古代南島農夫，稻（和小米）生產是經濟上的推動因素。然而，此一推論最初提出於超過 30 年前，當時在東南亞島嶼和台灣，幾乎沒有野生或馴化稻的可靠考古證據。
儘管白樂思有關早期稻作農業的假說，受到批評數十年，他依然堅持自己的觀點。如今，台灣、菲律賓、印尼的遺址，都已經發現史前稻的遺骸（碳化稻或是植物矽酸體），最早可以追溯到 4500 年前的台灣．．．他在 2021 年，替台灣的原住民族委員會寫的《南島起源》書中，將活力滿溢之士的見聞，導入對古代社會的描述。南島鄉民遷徙前行，穿越眾島之海。透過白老文字，我們能想像那時的風、洋流、飛鳥，以及夜空中閃爍的星。勇敢的南島航海家們，與當時其他文明，如中國、希臘、羅馬，都在同一頁裡重獲生命．．．
四方 四神獸 蒙古 東青龍 色
彩虹在現代社會衍生出許多意涵，例如代表同志，不過這兒的彩虹禁忌和恐同無關，是真的彩虹。論文於 2021 年發表，但是可以追溯到 1980 年，那時白樂思在印尼的雅加達做研究，有一天用手指著彩虹，當地人告訴他，蘇門答臘人覺得用手指向彩虹不禮貌，會讓手指和彩虹一樣被掰彎。
白樂思感到好奇，之後搜尋文獻，還詢問世界各地的學者、傳教士，是否聽聞類似的事，結果得知這類禁忌十分普遍，總共在 124 個文化存在，而且遍佈全世界，亞洲、大洋洲、澳洲、北美洲、中美洲、南美洲、歐洲、非洲都有。他在 1980 年代搜集大部分資料，1998 年寫成論文稿件，但是沒有正式發表，一直等到 2021 年，成為生前最後一批問世的論文。前後延續 40 年，是他的半輩子之久．．．所幸彩虹通常沒那麼容易被冒犯，只要不用手指直接指著它，用身體其他部位，像是頭、嘴唇、鼻子、握拳都可以。倘若無心犯錯的話，往往有補救措施，可以把手指弄濕、手指插入口腔、肛門（自己的！）、牛的大便等等．．．
＊註：「台人（台灣文化）」的習俗，清國時《勸和論》早有意思寫「閩粵人愛做台人，勿相刣相害」，伊是寫「台人」，當然無台人前通仔講是閩粵化島民後才台化，免講「漢人」這爭議模糊介大，親像香港普遍 tō 無人用、聽過漢人這詞（我目前有兩位20歲沿--ê 少年人做證）台灣會沿用這詞來做台灣族群歷史解說，講 kah 中殖無關一定是騙鬼。
宜大是全國唯一大學校園列冊遺址，被稱作「宜蘭農校遺址」，前身宜蘭農校1926年創校時就曾發現十三行文化舊社類型文物，年代距今約400年，2000年、2006至2007年校內施工都曾發現大量考古文物，以墓葬中出土的3件陪葬魚形金屬編物最特殊，連考古學者都稱讚文物量非常豐富。考古學者邱水金說，「宜蘭農校遺址有個特色，它出土的文物特別豐富。」宜蘭大學校長吳柏青也表示，「學校也希望能夠藉這個機會去跟文化部，當然也需要縣府文化局的這個協助，我們去爭取一些經費補助。」宜大在神農校區規劃電資學院擴建工程，經視覺開挖後確認地下有文物，依文資法規定，今年5月到9月辦理考古遺址搶救發掘作業。校方說，適逢營建市場物價飆漲，財務負擔頗重，期盼中央文化主管部門提供相關補助，以利文物發掘及後續保存．．．宜蘭大學表示，繼16年前發掘到7具人骨，此次宜蘭農校遺址出土的重大發現，是第2批生物遺留，這有助於了解校園內遺址分佈範圍。全面搶救發掘作業依進度，可望在今年第4季告一段落。校方指出，現已編列900萬校務基金進行考古作業，由於營建市場物價飆漲恐加重財務負擔，盼能獲文化部補助，以利推動地方考古教育和歷史文物展藏，縣府文化局也允諾極力向中央爭取...
2500年的台斗坑文化遺址：嘉義鐵路高架化挖到2500年前遺骸 7日出土【獨家】
嘉義公園這座尿尿小童擁有近百年歷史，數十年來被塗了7、8層漆，外觀腫如「小綠巨人」。在修復團隊的細心呵護下，原本古銅色的皮膚終於重見天日啦．．．
清國統治時代ê淡水廳、噶瑪蘭廳往來ê古早路，近代整理chó北、中、南三tōaⁿ。南路sī茶商做生理个需求，阮tùi石碇仔雙溪口kiâⁿ外按道、烏塗溪/o͘thô͘ khe kàu烏塗窟。試食半路bán ê tâioân thó͘jio̍kkùi/台灣土肉桂，氣味有影chàn，細漢若有這款植物會當食，可能to袂蛀齒ah。在地chò草仔粿ê原料唸chò chhú-khak-á/鼠麴仔，阮彰化唸chhí-khak-á，嘛是口音ê差別niā。kap朋友前輩學泅水ê講法，水底tı̍ttı̍t上下浮沉叫做酒矸仔泅、仰式sī死囡仔theⁿ，用欲討 chhit迌物ê囡仔倒佇塗跤威脅爸母ê狀況lāi形容，笑kah攏袂冷--ah。希望有一工會使走完全程ê淡蘭古路
最近爆炸的網紅霞喀羅淨山事件，由於沒有長眼，把一些山上日治時期的文物（酒瓶、藥瓶）當成垃圾。據說後來是有分開，並且放回去啦。不過，第一時間網友瞎挺的留言、或是登山嚮導的說法，都再再顯示大眾對於考古、歷史人文認識的淺薄．．．【日本駐在所的年代，比第二次世界大戰還早吧】是說淨山毀滅考古紀錄一事，討論出乎意料的熱烈， 馬雅國駐臺辦事處 等許多人都以自身的學識切入。我自己沒有這類考古的經驗，來說說讀過的研究。考古研究重要的不只是年代，而是價值，但是價值很抽象，我也不太會解釋。以客觀的年代來說，有人覺得日本駐在所年代很近，算是「古物」過於牽強，其實以考古學最近的發展來看，日本駐在所的年代無疑是足夠久遠的。我有讀過的論文中，年代最近的印象是公元 1969 年的胡士托音樂節考古（應該還有更近的，一時想不起來）。而 1940 年左右，第二次世界大戰期間，與戰爭、創傷有關的考古學，我已經寫過好幾個。著重於黑暗遺產考古學，純粹是我的個人興趣（尼尼的達克賽），距今幾十年前的考古學還有許多其他方向，像是被擊沉的海底沉船、西班牙白色恐怖屠殺、塞浦路斯天安門事件......好啦，沒那麼血腥暴力的真的還有很多，胡士托音樂節就不血腥呀。所以要否認日本駐在所的考古價值，年代其實完全不是問題．．．
關心台灣考古的朋友們，應該都知道近日來在山林間發生的考古遺物浩劫事件吧。一是萬山岩雕被踩踏刷洗的違法行為；二是主圖所示，有團體清除了霞喀羅古道的日治時期酒瓶遺留「垃圾」。萬山岩雕位在高雄山區的魯凱族萬山舊社傳統領域中。耗費心力的雕刻、神秘的圖紋，總是容易激起大家對遠古時代的憧憬。位於深山的萬山岩雕，儘管需費時兩天以上才能抵達，也擋不住欽慕的心。據聞這次也是有團體慕名前往參訪，不同的是，這次的團體遭人舉發擅自刷洗岩雕，還站在岩雕上拍照留念。雖然當事者辯稱並未損害岩雕，只是環繞拍照，並已將相關照片刪除，但是已有網友截圖放大，發現該團體手上拿著小掃箒......不只如此，小編去看過當事者的臉書之後，發現他們還反過來舉報了其他的群體也做過一樣的行為，可見這樣的行為，根本不是孤例......或許有人覺得岩雕既是岩石，用軟刷清洗不會破壞（苦笑），但別忘了野柳的女王頭。滴水穿石，積沙成塔，岩雕若是除了大自然的風吹雨打，還要不時受到人群踩踏觸摸的考驗，如何能夠挺得過嚴苛的環境，如何能不日漸憔悴．．．
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5133663360018775&id=100001254844402
我們仔細端詳那些酒瓶跟一些用品，的確樣子看起來就很特別，寫著日文而且很復古的造型。那時候我就覺得好酷喔，這些東西傳統印象都應該典藏放在博物館，但是在廢墟中看到，彷彿時光被拉到70-80年前那個賽德克巴萊的時代。而通往駐在所沿線也有許多酒瓶，那是除日人留下外，戰後的山林工作者、獵人等也都陸續留下不少玻璃瓶，也可以說是瞭解當地山林活動歷史的見證。這些都被清掉了。大家都知道那些是文物，沒有人會拿走，就是讓他原地留存，提供下一批來探訪的人沉浸在那個空間。當下腦中就會浮現日本人跟原住民互動的想像。那時候我們因為系主任政憲很愛山林，讓我有機會用雙腳親踏很多歷史現場，去部落做口述歷史田野調查，而那場教學影響我很深，讓我到今天都歷歷在目。而且那些地上的酒瓶，簡直就像個演進史，從日本時代到光復初期，從酒瓶的標籤你可以看到一路的演進。從歷史的角度，那都是寶物。時光就好像凍結在那瞬間，被山林封印起來。很多網友看到也很痛心，YTer也有在網路下方道歉，說沒有先了解歷史很抱歉，下次會再跟專家談。可惜的是一個乘載著時代的縮影的東西就沒了，我們之後的學弟妹再也看不到這些，只有YTer認為很乾淨的山林。慘。有些網友說那些就是垃圾，不管他是啥時代的，沒放進博物館就不是文物。PTT歷史網紅馬雅人也有出來說其實考古古代人生活遺址，舉例像是圓山遺址，就是古人的廚餘堆．．．
補上訪問陳千浩老師的影片，當初他們在山上找酒瓶的記錄影片還要找一下。14分50秒處
日殖日本內地有四分之一汽油是台灣出產 台灣油田 石油 https://youtu.be/VbXsatMYVwM
1908年出生於東京的國分直一，未滿一歲即隨父母來臺，在臺灣成長求學，曾就讀臺南一中（今二中）、臺北高等學校（今師大），1930年至京都大學就讀史學系。1933年畢業後又回到臺南，任教於臺南一高女（學校為今臺南女中原址）長達11年。國分直一對原住民文化研究付出長達40年的大量心力，在臺期間，他積極從事臺灣民族學、考古學、民俗學的研究，走訪臺南、臺東、蘭嶼的部落，並記錄西拉雅族的歌謠、詞彙，也研究達悟族人的生活文化。國分直一二戰後被中國府留用，於臺大任教至1949年8月，也為培養戰後臺灣人才做出貢獻。在日本與臺灣學界頗負盛名，被譽為「全方位的民族考古學者」。在劉益昌老師的《國分直一與臺南》中，深入介紹這位學者與臺南的淵源...
「Play Gum，飛壘口香糖，可以吹好大的泡泡唷！」這句響亮的標語想必勾起許多人心中的回憶，不同於其他品牌的口香糖，飛壘口香糖主打Q彈、有嚼勁、可以吹泡泡，一上市便受到大人小孩的熱烈歡迎．．．要從打造飛壘口香糖的統一製菓股份有限公司（以下簡稱統一製菓）的誕生說起．．．2016年5月人生百味、知名設計師聶永真、統一製菓攜手合作，推出街賣限定款的飛壘口香糖，希望以新潮與充滿現在感的包裝設計，吸引消費者的目光，主動向街友購買，此款包裝一推出，立刻讓大家驚豔於飛壘口香糖的轉變。打造歷久不衰老品牌的統一製菓，對於口香糖本身的口感、口味研發仍然著重，但加上外包裝設計的創新突破，或許能再讓在地老品牌再次重返消費者眼中．．．
介紹朴子第一市場外圍的阿胖冷飲．．．七十年的經歷，400字真的一言難盡於是重聽錄音檔，自己敲碗再出一篇採訪全文－阿胖冷飲賣著熱銷70年的菜燕冰，提供可可亞、桔汁、杏仁、香檳和花生五種口味，挨在白鐵仔前，常聽到老闆提醒客人：「菜燕冰不是剉冰唷！」那標榜清涼可口的菜燕冰究竟是什麼呢？＃菜燕冰的誕生
阿公那一代周圍建設興起，工業人口變多，工人們歇息時間想討點清涼，但飲料又缺少飽足感，阿公便將自家販售的枝仔冰轉化成飲品口味，加入小塊狀的菜燕，兼具涼飲又解嘴饞的菜燕冰就誕生了．．．
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10208997634774544&id=1727161549 Chio̍hki koaⁿ～
1963年就進駐市場販售熟食的澤雄麵食攤，一碗賣了快一甲子的「扌六仔麵」，就是當地著名的椪皮麵，因為手抓麵這個動作稱為扌六（la̍k），老闆說台中、彰化和嘉義一帶，都有這個說法。
扌六仔麵最大功臣莫過於上頭滷得油油亮亮的「椪皮」，對比資源貧瘠的農業時代，不敢吃豬皮，卻也捨不得丟棄，投注智慧製作成椪皮，才成就這碗懷舊滋味。
但製作程序繁雜，美味得來不易，澤雄麵食攤已家傳第二代的何大哥，每週都有處理椪皮的例行公事．．．
1934年7月25日，亞洲第一次原子核撞擊實驗於臺灣完成1934年7月25日，亞洲第一次原子核撞擊實驗於臺灣完成
【歷史上的今天】1932.7.31 臺灣第一位奧運選手張星賢於洛杉磯奧運登場
張星賢是第一個登上奧運舞臺的臺灣人，楊傳廣則是第一個在奧運奪運動類比賽牌的臺灣人。
江文也在1936年參加柏林奧運在文藝競賽項目以《台灣舞曲》獲得管絃樂佳作獎牌．．．
被中華民國背叛的台灣第一奧運選手！贏過全日本的男人，最終命運令人唏噓…
「我要贏過在臺灣的所有日本人，做一個全日本的代表選手，去參加世運會．．．」
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1920年代台灣女性開始不纏足，開始和男學生一樣上體操課和游泳課。那個時候高等女學校的學生怎麼學游泳？這集談日治時期為什麼教游泳？又如何教？游泳是求生的必要能力之一，但是目前游泳教育面臨哪些困境？
你知道臺灣人第一次看到棉花糖是什麼時候嗎？這個問題或許有點不可考，但是1920年代前往東京留學的少年鄧南光，用自己的相機留下了一張有趣又美麗的紀錄－照片背景是許多人到東京旅行必訪的淺草寺，一位母親揹著嬰兒，在淺草公園的臨時攤販購買棉花糖，20世紀初期源自於美國的棉花糖，傳入日本之後立刻成為風靡食品，歷久不衰，你是否記得小時候吃棉花糖的滋味呢？一起來看看更多《彩繪鄧南光》中經過上色而變得生動鮮明的記憶，身歷其境體會難以重現的時代風貌．．．
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一張圖透露中華民國憲法的荒謬：和 16 個國家有領土爭議，但若宣告放棄將被視為是台獨的挑釁
臺北消防組喆所於1917年落成－當初有座高達120尺(36公尺)的警鐘塔供消防夫(消防人員)登高望遠，日夜輪值看守，注意火災的發生，二樓有座銅像就是第一任官設消防組組長澤井市造的胸像。澤井市造是土木業者,營建商「澤井組」的老闆，在投心於消防的十餘年間,強化消防設備和技術，並運用聲望整合人力，挹注經費於消防，在消防業界受到敬重 ，日人治臺前,清國政府並無任何消防組織與設備，遇上火燒厝,只能官民合作各提水桶前往打火,日人稱之為「手桶時代」，1902年2月台北廳當局遊說頗具聲望的澤井市造出面，將組織官設的消防組,建立橫跨台北城內、大稻埕、艋舺市街的消防組織,推動該區內私設．．． 現在台北市中正區重慶南路一段3號的「墊腳石圖書文化廣場」，在日治時期是為請負業（うけおい，ukeoi）太田組的總部，也就是圖中右邊算來的第二棟，所謂請負，相當於「包工）、營造商的概念，負責人是船越倉吉，由於他創設太田組，大家又習慣稱呼他為太田倉吉。 太田的義父是澤井市造，是當時請負業的龍頭老大，曾跟隨鐵路工學博士松本莊一郎參與北海道鐵路建計畫，1893年加入「有馬組」，不久日本取得臺灣，澤井就以「有馬組」工事部主任隨軍入臺，係軍方御用承包商，許多早期臺灣建設工程都由他負責營造．．．
邱男見到妻子真的自焚，驚嚇下馬上叫醒15歲的女兒企圖一同滅火，救了人但徐妻身上已有約95％的灼傷，當年送醫後仍宣告不治。但邱家大門松香油火苗，卻沿著油漬一路延燒到社區穿堂的60餘輛機車，火勢一發不可收拾，大火、濃煙向2樓延燒，由於煙囪效應助長火勢，社區兩棟大樓瞬間陷入漫天火海中。由於大囍市社區只有一座逃生梯，逃生梯的出口剛好就是身陷火海的一樓穿堂，換言之，所有的住戶都被困在上面，無處可逃。
由於火勢實在延燒的太快，再加上巷弄違停嚴重，雲梯車根本進不去，8樓上以上的住戶幾乎是救不到，消防人員只能趕快想辦法先救3樓以下的住戶。當時，有住戶受不了烈火高溫，試圖用自家的緩降機逃生，也有住戶，慌亂中以窗簾、床單綁成繩索，想自行逃生。但不僅有部分住戶因不熟悉緩降機使用方式，過程中直接摔落地面，也有住戶攀繩逃生時，疑因手痛無法支撐鬆手墜地，每個驚險畫面都讓人揪心，至少有2人因此摔死，10餘人受傷。
總計，這場悲劇，帶走16條人命，68人輕重傷。也讓政府開始檢討相關法規，首先，巷弄開始劃設紅線，禁止任意停車，再來2005年，修正建築技術規則，規範八層以上住宅建築，須設置．．．
清代初期的萬華是北部地區最早開發的區域，也是最熱鬧的城鎮，多數商業活動自然在這裡聚集。1850 年左右，萬華的華西街北段因為靠近碼頭，成為商賈、船夫與碼頭工人的落腳處，並發展出各種服務這些商賈和底層勞動者的商業和性產業．．．直到1895年日治時期淡水河淤積問題日益嚴重，貨運轉運途徑由淡水河轉向台北火車站，商業中心的地位也被大稻埕取代。加上萬華地區土地空間開發已到達瓶頸，致使1949年後的國民黨政府開始開發萬華以外的臺北區域．．．由於貧困者會口耳相傳，知道萬華比較容易討生活，便開始在此聚集。特別是2005年1月艋舺公園竣工後，開放便利的公共空間吸引大量原本棲息於龍三寺周圍及傳統市場內的街友聚集。事實上，艋舺公園上經臺北市社會局登記在案的街友約120左右，換言之，其餘200人左右多是來自大台北地區（例如板橋、中和、新莊等地）的中高齡民眾，他們在這裡主要的休閒是閒聊、簽六合彩和下棋．．．政府社福單位和民間慈善團體也慢慢在這裡開辦各類物資發送、短期居住及職業媒合的福利服務。例如，清末萬華民間興辦的「臺北仁濟院」和日治時代的「愛愛寮」（即今日的「愛愛院」），都是代表的例子。近20年來則有臺北市政府社會局在此設置遊民專責小組，並有芒草心協會、人安基金會、人生百味、夢想城鄉協會等民間團隊，以及諸如活水泉教會、燈塔教會、萬華靈糧堂等教會團體，提供貧困者生理、心理、社會及靈性等各方面服務．．．
089 台灣女性故事 清水照子：這是個日本富家閨秀成為台灣乞丐之母的故事，也是一段跨國愛情昇華為大愛，成就人道主義事業的故事．．．（施乾）
．．．人們把自然的環境剷平，鋪上了各種發明了適合鋪在公園的材質，然後放上了可以模仿自然中能帶給孩子的，他們想像孩子需要的各種玩耍的發展（或者是觀察到小孩需要的），然而那些發展從人類開始演化，就是為了在自然中生存而具備的各項發展能力，現今因為不再有自然的場域可以使用或者是練習，轉往必須耗費更多的環境資源去建造出越接近自然環境可以給予探索的地方，叫做公園。然後說，小孩有去公園玩的權利。是不是哪邊相反了呢？
回到竹山這些日子以來，我對於竹山的街上，竹山的市場感到驚奇，所有你想要找的東西，這裡都有，因為竹山還有半數的人務農，也有畜牧業，因此許多傳統的工藝，傳統需要使用的物品，都還有不少人在使用，不至於沒落，街上有兩間打鐵店，為了竹編工藝或者是各式的農業延伸出各種農具，刀具，每次我有稀奇古怪的事情需要，只要一搜尋，就會在地圖上顯示出在離我家一公里內就有能提供的店家。
夾雜在快速的工業跟資本社會中，還有一個這樣的城鎮存在。
我有一天喃喃地跟媽媽唸著竹山真的好厲害什麼都找得到，媽媽說著當初這裡是要進山的起點，可是非常繁華，通往玉山的道路現在還有一點點遺跡在這裡，而離家不遠處的大片農田，有日治時期開挖的灌溉渠道，到現在水還源源不絕，非常清澈。無論從哪個方向往山上一點，都有溪流，瀑布，山中步道，古戰場，大片竹林。
這樣一個到處都是自然環境，還有非常豐厚歷史與人文的小鎮，大家居然為了一個兒童遊樂場的興建，覺得終於有地方可以遛小孩了．．．
【一百個小朋友看台北市府的公園鞦韆計時器三分鐘措施】作者：一百個小朋友，前言：十月八日，台北市府工務局公園處發佈新聞稿說，台北市六個公園（大安森林公園、前港公園、南港公園、青年公園、花博美術園區公園、碧湖公園）的盪鞦韆旁將設置三分鐘的計時器，減少排隊糾紛，推廣分享的快樂。
我們訪問了一百位小朋友，他們是公園的第一線使用者，問問他們對於這個「計時器三分鐘」措施的看法。
內文：垚（4歲）：「我會企（去）問他，可以借我玩了嗎？」
晉宸（9歲）：「就問他可以換我玩了嗎，不就好了，幹嘛要計時器。」
咪（9歲）：「用計時器這樣強硬的手法，只是在教『服從』，不會學到『分享』。」
蛋餅（6歲）：「減少了小孩和小孩之間對話的機會，練習和連結變少了～反而不會對話！衝突會變多～」
恩恩（7歲）：「我都在人少的時候去盪鞦韆，因為我喜歡盪很久。喜歡玩很久的小孩，還是會再一次再一次的盪，不想下來。」
承翰（10歲）：「人多的時候，我自己會看狀況，判斷玩的時間。如果真的等太久，就跟前面的人講一下，又不是沒辦法討論。這樣的狀況，應該要多蓋一些盪鞦韆，就不用排那麼久了。」
Roro（11歲）：「蛤～～我懷疑人生了！這什麼奇怪的規定？他們為什麼可以擅自幫小孩做決定？」
淳（12歲）：「如果有小孩一直盪鞦韆不下來，我猜原因可能有，玩不夠、想跟朋友一起玩、太久沒玩、公園裡面沒有她想玩的遊具（她只想玩鞦韆）。如果鞦韆的小朋友提出還想玩，可以問他想再玩多久？如果他說很想玩很久，可以跟他說後面也有人跟你一樣很想玩，他們也等了很久很久，真的很想玩。」
小樹A（5歲）：「如果我正在盪鞦韆的時候，計時器響了，會很不開心，因為我還想盪。我正在盪鞦韆或正在等其他小朋友盪完鞦韆，都會想跟他/她用說的，不一定我們會想出其他的辦法，大家都可以玩得很開心。」
小樹B（5歲）：「計時器不錯⋯⋯這樣大家就不會吵架了⋯⋯」
俺俺（6歲）：「如果我是盪的人或等的人都可以跟對方講自己的想法，我還要再多久請等一下，明明就可以溝通啊！而且自己就可以數為什麼要用計時器？沒人排隊的時候也要用計時器很奇怪欸！」
陳意（3歲）：「我去玩盪鞦韆時會注意後面有沒有人在等，媽媽也會跟我說還有幾個人在排隊，有時候排隊的小朋友也會問我說可以換人了嗎？我可以判斷決定要玩多久，這樣的方法不好嗎？為什麼要叫計時器在旁邊叫小孩停下來、停下來．．．
「黨產」到底從哪來？課本不敢寫的板橋林家歷史，日治時期巨富也難逃這般命運
開放資料新玩法！經濟部做「台北市空屋地圖」，發現大稻埕是鬼城？
【歷史上的今天】1934年11月3日，飛行士楊清溪不幸於臺北墜機身亡，年僅27歲。
在那個日本外來統治下，臺灣人意識開始啟蒙的年代，楊清溪以飛行作為啟發臺灣意識的方式，座機也以家鄉「高雄」為名，最後戲劇性的如流星般隕落，在臺灣啟蒙之路上留下了燦爛的一頁。
跟謝文達一樣的飛行員，一共有八位，像這位新竹出生的陳金水、還有第一個完成環島飛行的楊清溪，他們不但是殖民時期、為台灣寫下歷史性一刻的空中英雄，也是把台灣，帶進現代化的關鍵人物．．．
《尋找1920》│前導影片：1920台灣頭位飛行員謝文達，1923台灣議會請願運動東京空投傳單．．．
「他墜機3次沒死」，第一次1919年，謝文達從日本千葉下津田沼町「伊藤飛行學校」結業飛行技術時摔機。1925年「北伐」時，當時在馮玉祥國民第二軍效力的謝文達（馮玉祥遭吳佩孚、張作霖夾擊潰散後，謝文達轉投蔣介石），在河南第2次墜機，這2次都幸運未受大傷。「1930年代誌大條，『軍事編遣會議』後本講好裁兵卻破局，蔣介石1人打6個軍頭，父親在湖南汨羅江（屈原投河處）開國民革命軍最大飛機『上海號』被地面砲火擊中，迫降直撞江邊硬石，在野戰醫院取出頭蓋骨3顆碎骨，臉也變形，從此無法在天上飛超過3小時，轉當作戰參謀。」「不能再帶機隊，只剩30分鐘訓練飛行任務可出，父親很嘔也只得認命。」惟謝文達秀異飛行能力，當時在軍政部航空署任第二隊隊長（首位台籍隊長）、轉任參謀（首位台籍參謀）等經歷．．．
謝家早年在豐原開糖鋪，以土法製紅糖，初始做的不錯，有資金送謝文達日本學飛機，「後來越做越賠，宣布倒閉，我祖父、祖母帶著二叔到中國東北投靠親戚，父親則從日本過去長春會合。」謝文達答應一同到中國，有另起原因．．．1920年，謝文達在「台中練兵場」（今台中公園以東孔廟、運動場一帶）、「台北練兵場」（今萬華青年公園一帶）飛行表演後，會後在蔣渭水經營酒樓「春風得意樓」（現址為今行政院勞動部）餐聚深談投緣。謝東漢如今長居的三元街自宅，巧合距離謝文達97年前台北飛行表演場地「台北練兵場」僅數百公尺之遙。「父親日本學成在台灣做飛行表演，讓蔣渭水相信『被殖民的台灣人智力、執行力與日本人是同等，應爭取同享日本憲法保障參政權、平等權』」，隔年（1921）台灣日治時期第一個本土結社團體「台灣文化協會」在靜修女中禮堂成立，謝文達也是創會會員。「父親表演後回日本深造飛行技術，行前蔣渭水建議他『台灣文化協會是社會運動，你到日本該補念政治學』」，謝文達回日本，白天學飛機、晚上大學夜間部念政治，長達1年，當時指導教授還是日本共產黨書記長．．．謝文達勤投書，當然被警視廳盯上，時台灣總督田健次郎本發起募款幫謝文達購機的２萬４千日圓也被凍結一半、原先與謝文達談好、要以月薪３百日圓聘他任旗下客機駕駛的「日本航空運輸株式會社」（日本航空前身）也反悔泡湯，「他無法協助豐原老家還清糖廠債務，才答應祖父撤往中國．．．中、日開戰前1年，謝文達離開空軍，在20歲就認識的日本軍人須賀彥次郎介紹下，轉往親日企業「華航」任職，更秘密擔任日本與汪精衛談判口譯，無意見證汪精衛政權興起，這段經歷讓謝文達即使未參政日本政界，也備受台灣各界「好奇」．．．因戰前在中國的敏感經歷，謝文達返台低調，生活未像中國時風生水起，兒子謝東漢回憶「回台時短暫住回台中豐原，一時間傭人、洋房、大車什麼都沒了」，日子鋒芒趨黯，謝文達重返台北在大橋頭自營「台灣鑄鐵廠」也失利。那幾年，媒體、學界若著述「戰前兩岸航空史」有誤，謝文達也低調僅以「晉江街人士」去函指正．．．
21日送走黄金島老戰士，這些殘存的老兵們，都是90多歲了，快速在凋零中，為他們留下歷史紀錄，真是與時間競速，所以22日6時晨起再次北上卓蘭，採訪稀有台籍飛行士93高齡詹德信。日本陸軍飛行兵招募總共21期，第十五期以後才開放台籍兵報考，林才壽老兵是第十五期甲級飛行士，養成教育須三年，詹德信是第十五期乙級飛行士，養成教育二年，編列在第五中隊第三區隊，上級教官黑石原，教練飛行十六小時，此期錄取的台灣飛行兵只有二位，另一位陳重編列在第二中隊第六區隊，名册陳重資料不完整，没登錄教練飛行時數，住在所登錄台灣，餘欄都空白，查閱名册43位外地飛行兵大部份是來至韓國和朝鮮，台灣人只有二位，就是陳重和詹德信，陸軍飛行兵在台招生至第21期，因日本戰敗降伏，第21期生自然解散，並未正式入校受訓，詹德信並没改日本名，在同期生名簿中是最後一位，生於1926年12月26日，1943赴日本大刀洗陸軍飛行學校，六個月受訓學習飛機機械結構學及四個月飛機士訓練，主科目是轟炸機駕駛士，學成後調至爪哇，隸屬日本陸軍航空第三司令部，駐爪哇期間各式戰閗機有一百多架，双向進階學習駕駛零式戰閗機，他說執行戰閗巡航任務，飛機油油料是双程的，神風或振武出擊任務油料都是單程，如果戰爭再延遲日本拒降，他必定會派任去執行振武特攻任務（海軍航空隊為神風特攻，陸軍航空隊為振武特攻），戰爭期間曾派駐廣東、上海、朝鮮、日本，日本戰敗時他們的飛行隊在新加坡受降，他保留一箱的參戰史資，詹德信表示，目前活著的台籍飛行士只剩下三位，懇問，你是否為台灣郎，他翹起大拇指，驕傲說出，我是正港台灣郎，經授權許可，我與震宇再返東勢找山城文化．．．
．．．一開始，我是海軍飛行員，受的是正規的攻擊訓練。到 1945 年，日本軍事力量消耗殆盡。 由於後勤維修跟不上，我們的飛機狀況不再適合進行正規作戰，1945 年 7 月 25 日，最 高軍事領導人決定將我所在的飛行隊改為神風特攻隊，如此一來，我們隊的飛機便不需要處 於最高戰鬥狀態，原因很明顯。我們這個飛行隊一共有 116 名飛行員。接到命令的時候，我一點都不害怕，儘管我明確意識到死亡的時刻已經來臨。我 16 歲參加海軍的時候，就做好了赴死的心理準備。可是直到這時候，死亡才終於化為現實。我沒有告訴家人，因為我沒法跟他們說出口。所以， 我想，反正我死了，軍方會通知他們。而且，他們也不會太驚訝，因為那時候，所有的父母 都知道他們在軍隊的兒子會為國捐軀。神風特攻隊的飛行培訓跟一般的飛行訓練不太一樣。一般訓練中，飛行員必須掌握飛機的各 種功能，學會處理可能出現的任何問題的技能。相比之下，神風特攻隊的培訓簡單得多，但 是也危險得多。我們要在飛到海拔 2000 公尺之後，以 45 度角的斜度俯衝，然後在大約 500 公尺處拉回水平。每天重複這樣的訓練，每次訓練需要花費大約 30 分鐘來完成。我 們隊的 116 名飛行員裡，幾週內就死了 39 人．．．當聽說像四郎這樣的年輕人如此有擔當，一肩扛起這場偉大的戰爭時，我們感激涕零。一個全新的、強大的時代即將到來。海軍上將豐田副武說過，光靠指揮官是不可能打勝仗的；我們還需要更強大的後方防線。雖然我從來沒有見過四郎，但我聽他母親和其他人講過他為人，我可以想像，他是個擁有領袖魅力的人。我們要抱持跟四郎一樣義無反顧的精神來保衛祖國．．．那時候我們都被洗腦，什麼都是為了國家的利益，連生病不能上戰場都感覺是對國家不忠。要是他成功地執行了任務，那對他和對我父母來說，都是非常光榮的。能夠被選中接受神風特攻訓練，被認為是最高的榮譽。這可能是父母最後一次看到孩子，但是他們仍然會驕傲地跟兒子道別。現在，這種思想太難以想像了，但那是一個不同的時代。日軍不僅向美軍發起空中的神風攻擊。愈來愈絕望的日軍千方百計地尋找任何可以想到的優勢。由於神風飛行員確實取得了一定程度的成功，至少對逼近日本領土的美軍起到了威嚇作用．．．大分縣，一個可能連日本人都不清楚地理位置的縣市，與二次世界大戰卻有著千絲萬縷的關係。從偷襲珍珠港艦隊的訓練基地、代表日本戰敗受降的官員，到戰後美軍駐紮的地方指揮中心，都與大分有所淵源。生活在當地的居民，是如何看待這場既遙遠又近在眼前的戰爭，盡力求生並尋找生存的意義．．．
位於曾文溪下游右岸堤防的新復村溪埔地，有一座外觀毫不起眼的小廟，香火雖非鼎盛，但終年不斷，主神為日本籍飛行官。村長黃國文說，日殖時代有3位日本飛官所駕戰機於曾文溪出海口處與美軍戰鬥機遭遇，後遭美軍擊落。3名飛行員本可跳傘逃生，但可能考量跳傘後，飛機將失控撞入溪畔村落，恐造成無辜民眾傷亡，3名飛行員最後並未跳傘，飛機迫降在河床上，因衝擊力太大導致飛機解體，殘骸最後由日軍運回。飛官殉職後不斷託夢，經村民向大廟安溪宮請益，神明認為3位飛官雖是外國籍，愛護人命心腸相當仁慈，准予在墜機點建廟紀念．．．
民航局 飛友 輕航機
https://twitter.com/khong_bah_Fish/status/1478835859810320385
這尊塑像被當地民眾稱為「保坑大將軍」，水庫尚未蓄水啟用，卻已經被居民視為「保安地頭」，地方還特地立碑，向到訪民眾說明這段傳奇．．．由包府千歲降示，指附近新加坡星光部隊駕駛兵發生意外，跌落中坑溪谷因公殉職客死異鄉，降旨信眾每逢農曆初一、十五須祭拜該軍人像，事後劉老闆父母身體不藥而癒，部隊長官見到該軍人像，也覺得與殉職駕駛兵容貌相似，神奇故事讓居民嘖嘖稱奇，鄉親之間互相流傳，因而取名檨仔坑大將軍參拜。
缺書許久的經典－《台灣門神圖錄》推出全新的典藏版！喜歡傳統文化、廟宇建築的朋友看到這本書應該都會驚呼吧！長期研究老建築的文史工作者康鍩錫老師，走訪全臺灣百餘間廟宇，收集63位繪師的205組經典門神作品，其中更有多幅日本時代就嶄露頭角的「麗水師」潘麗水的精彩作品、以及現已不存的40組門神珍貴影像書中透過超過500張的清晰照片，仔細解析每對門神的姿態、武器、風格等等，甚至還有構圖比例、眼神、飾品等等細節，專業說明帶大家看懂傳統門神彩繪的重點．．．
倒是我們這些高年級生相當疑惑，為何1946年至1979年間，國民黨蔣介石在台灣實施過19次日光節約時間．．．
論千進位：https://www.facebook.com/ycjou/posts/10218985849297165?
在臺灣已經居住超過15年、剛出版第三本中文著作的日籍作家栖來光表示，臺灣、日本兩國應對新冠疫情，之所以有如此相異的態度，肇因於兩國的的政治重點不同。日本的政治較關注國際社會的態度，傾向一邊觀察他國臉色、一邊推行政策。但臺灣較注重「國民」的態度，因為若施政不當或出現侵犯人權的舉措，將可能招致敗選或民眾抗議。她誇獎，臺灣「生猛有勁的民主主義」，讓政府施政與社會反應形成良性循環．．．栖來光也希望向臺灣讀者澄清一些日本刻板印象。她分享，曾有人問她：「日本太太是不是在老公喝酒回家時要準備茶泡飯？」抑或有人看到日本女生就想到色情片，但其實這些都是刻板印象。栖來光強調：「在臺灣生活的日本女生有很多種，而且日本很大，不同地方的人也不一樣，日本人不是只有一個樣子。」接下來，栖來光希望在日本出版日文版的《臺日萬華鏡》，向日本人介紹臺灣多元的一面。「我希望日本人對臺灣認識的不只是小籠包、腳底按摩、芒果剉冰，臺灣還有很多美麗的地方。大部分的日本人不太會思考到臺灣的歷史，我希望日本人可以了解這些事情。」
．．．本宮神苑的１５０棵垂梅才會盛開，而且梅花的花瓣對溫度非常敏感，因此是每天下午一點氣溫最高的時候，以及吸收了幾個小時的暖和的陽光，是一天裡開的最好的時光！」宮司這段話，果然紓解了我近日的疑問，梅花當然也跟其他的花如櫻花、椿（山茶花）等都是越暖越開花，原來從大學時常聽的劉家昌作詞作曲的「梅花」的「越冷它越開花」並不是真的，原來長年以來，都被騙了！或許是從小在台灣沒真的看過什麼梅花而造成長年的錯覺，或許是當年每天電視、收音機反覆播出的這首在1976年金馬獎得獎歌曲製造、灌輸出來的愛國情操，居然也不知不覺影響我對於梅花這種植物有錯誤的認識，也因此曾經有過錯誤的梅花探訪經驗。
或許原本對梅花東京連日氣溫大回升（７日微降）因此電視不斷播出各地庭園的梅花、早開品種的櫻花也都滿開了，我自己也在住家附近拍了許多滿開的梅花，原本就開始懷疑，但是欠缺足夠的植物知識，沒有把握，但今天NHK節目也訪問了梅花專家，證明了梅花的確是越暖才越開花。梅花不是越冷越開花，而是領先百花，最早開放，也就是休眠期間比櫻花等還淺短而已，但是開花時期還是受天候所左右，結果歷年都是高溫、溼度適當、多日照的年度開花時期就會提早，而乾燥以及氣溫低的年度，開花就會遲很多，當然依品種不同，開花狀態多少有點不同．．．
．．．1923年4月16日，裕仁皇太子開始了包含臺灣北中南、歷時12天的行啟。為了迎接皇太子，臺灣總督府在行前進行各種準備，其中「天氣」也是重點之一。總督府設置了氣象小組提供天氣資料、並設置休憩所，希望行程順利進行，而當時臺南測候所小野岐所長則負責提供南部行程的氣象預報。4月22日當天上午皇太子一行人抵達屏東，當天的天氣圖顯示臺灣東方海面上的太平洋高壓勢力龐大，臺灣天氣晴朗，南部吹東南風。據當時報紙報導，南臺灣的天氣相當炎熱，當日正午屏東的氣溫，在屋內有90℉（即32.2℃），在屋外更高達120℉（即48.9℃）！這樣的溫度記錄，也透露了氣溫觀測的鋩角（mê-kak）。氣象人員是以放置在距離地面1.25～2公尺百葉箱內的氣溫儀器來量測氣溫，1923年4月22日恆春測候所的最高溫紀錄是32.4°C，跟屏東室內32.2℃差不多，不過戶外在「太陽直曬」下，溫度就有機會來到48.9℃囉．．．
義美公司是傳統家族企業，有上市能力卻不上市因為上市了，拿股民的錢去投資，一定會被要求一定比例的獲利
但食品怎是可以用獲利的角度去生產製造?
統一布丁好吃是因為添加"工業膠"
義美布丁不夠好吃是因為純鮮奶少量食用膠
便宜到不行的統一布丁，天天打廣告
就知道成本有多低，利潤有多高，食品危害有多高．．．
（負面：投訴人L小姐告訴本刊：「掬水軒早年在日本設廠，大概在1957的時候，柯石吟想要回台灣發展，找上了我外公，外公拿出了8.1萬元投資，這在當年是非常大的數目，外公也因此成為台灣掬水軒的3大股東之一。後來L小姐的外公過世，留下不少遺產，L母分到掬水軒的股票，結果才發現股權早已被柯家稀釋。L小姐指出，當年外公投資80,000多元，母親繼承時，已經過了40年，竟然一樣只有市值80,000多元的股票，根本沒隨物價上漲、掬水軒大幅獲利等外在因素增值，而在當時已經發行超過千萬股的掬水軒股份之中，別說是1/3，就連3％的股權都不到...」
．．．我理解到紅葉蛋糕開始使用蛋液。蛋糕的味道真的跟小時候不一樣！為什麼我會觀察到這些？還能記得以前蛋糕的風味？我也不懂，跟我同年或年紀更大的長輩都無法分辨記憶這些差異。此外，小時候的福樂是荷蘭商（待考），我在一些通路，記得是仁愛路的福利麵包店、遠東超市與中山北路美國學校附近，可以買到以台灣鮮乳製作的鮮奶油（但保存期限真的很短），酸得要死但我很愛的益壽多優格以及酸奶油Sour Cream。我認為以前紅葉用的鮮奶油，應該就是這種台產的，我20多年前自己打鮮奶油就是買福樂的，那是跟牛奶盒一樣的包裝，不是現在進口鮮奶油的那種利樂包。義美的霜淇淋也是，小時候（1970年代）義美霜淇淋的味道跟北海道霜淇淋的風味幾乎一致。我想這跟原料有直接的關係，福樂Foremost 1994年被雀巢集團收購後，1999年轉賣給佳格改名為FreshDelight，中文名稱不變。1957年在台灣成立的Foremost福樂，起源與轉折已經有點不可考，我深深記得台產新鮮鮮奶油打出來的風味，跟後來利樂包kuì-som-som的滋味差異很大，紅葉不是小時候的味道，但是作法與配方應該沒有太大變化．．．
世界盃麵包大賽台灣隊勇奪冠軍 國歌響徹全場 世界冠軍背後沒講的事 漏網鏡頭獨家大公開
台灣隊由吳武憲教練帶隊，武子靖、李忠威和徐紹桓師傅分別負責「歐式麵包」、「甜麵包」和「藝術麵包」三大比賽項目。吳武憲得獎後激動告訴中央社：「我終於讓台灣能夠站在國際舞台，站在全世界發光發亮，讓全世界知道台灣烘焙是第一名。」台灣作品驚豔、執行確實、團隊默契完美，獲得極大好評。許多工作人員向記者透露，「全場看下來，我最想吃台灣隊的麵包」、「太美了」，甚至請記者協助與作品合照。也有其他國家記者在未公布名次前向中央社說，「台灣一定會贏，你們做得太好了。」 「世界盃麵包大賽」創辦人暨榮譽主席法柏瑞（Christian Vabret）向中央社表示，「我們很幸運看到一個如此熱忱的隊伍，而且很平衡，也就是藝術、麵包、甜麵包，三位選手做工都很優異、平衡。」 法柏瑞說，「同時還研發，讓人看到新產品，在美學上很驚豔。真的很開心他們奪冠，他們實至名歸，因為在背後有深入的研發與練習，才能在這個知名的麵包大賽中奪冠。」 另外，法柏瑞也感謝駐法副代表劉邦治親自出席，並在頒獎前致詞，「這對我們來說意義重大。」 台灣隊這次在國家特色麵包中，採用宜蘭金棗、台南愛文芒果、苗栗大湖草莓，做成果乾帶到法國，再加入西方元素，令人耳目一新。 希臘籍裁判長巴帕多普洛斯（Marios Papadopoulos）則說，所有隊伍都很優秀，「但台灣的團隊感覺很棒，準備充分，知道該怎麼做，準時做完。當你知道該怎麼做，以及知道你想怎麼做時，寶座就是你的了．．．
很多產品最忌諱的就是一句哪裡多少錢，台灣怎麼還怎樣怎樣。一副台灣價錢貴就是因為蛋農都不長進不用自動化系統才會讓蛋貴鬆鬆。 蛋農產業絕對有可以進步的地方，但不是這樣一句話就可打死的。
台灣有符合歐盟標準的蛋場啊，也是採全自動洗選，一年一億顆以上的場啊， 結果他的蛋（一樣屬於籠飼蛋系統）一顆平均還是破10元，你還要說人家養殖效率不好嗎？講這些的時候怎麼不說歐洲已經對農業施行補貼近60年，而且補貼的對象就是越大規模的農業單位越有利。而台灣多數都是中小性型農業等這些現實問題呢？ 不要看到別人便宜就覺得台灣太貴， 很多事情都有很多因素混合在一起，而不是挑一個就覺得單純好像台灣的生產者都不長進一樣．．．
早期農村都是吃鴨蛋而非雞蛋，物換星移改加工鹹蛋黃全部都是來自鴨蛋，而不是我們最常吃的雞蛋。雞蛋九成銷往零售，僅一成做加工；鴨蛋則是八成做加工，僅兩成作生鮮販售。平平都是蛋，為何鴨蛋和雞蛋會分別佔據加工及零售市場？「早期農村社會其實都是吃鴨蛋」，中華民國養鴨協會前任理事長、廣大利蛋品公司董事長陳自成說明，傳統農村都是小家庭經營，農耕之餘會飼養豬、雞和鴨，當時的雞隻並非蛋用雞，產蛋率不高，反而是鴨養到一定日齡後就會開始穩定產蛋。鴨子對農村來說是很重要的蛋白質來源，陳自成表示，農民家庭吃剩的食物餵給鴨子和豬吃，豬會養到孩子上學前賣出、繳註冊費，鴨子則是穩定留在家產出鴨蛋，高齡寡產後再成為鴨肉上桌。「一隻鴨子不大，幾乎每個農村家庭都會養好幾隻」，直到1980年代，台灣開始從國外引進蛋用雞，雞蛋才慢慢成為餐桌的常客。蛋用雞的引進使得蛋雞產業規模化，也讓鴨蛋銷售轉型。陳自成說明，雞蛋上市都是白白淨淨的，但鴨子本身因「就巢性」會在產蛋後一直留在窩中，導致當時的鴨蛋外觀會沾黏很多髒污，造成消費者觀感不好，因此鴨蛋便漸漸從零售市場淡出、轉往加工，加工規模也從一開始的小家庭代工，一路成長到現在的專業加工製作．．．為何市面上的鹹蛋黃都是用鴨蛋製作，不能用雞蛋嗎？「任何蛋都可以做成鹹蛋黃，但成果會差很多」，陳自成表示，鴨蛋的蛋黃體積大、濃度較濃，且富含卵黃油，做成鹹蛋黃相當萬用；倘若換成雞蛋製作，因為蛋黃體積小又稀，一顆雞蛋頂多製成彈珠大小的鹹蛋黃，「而且還會塌下去，看起來會是扁的」。加工讓蛋鴨產業年產值上看 17 億元，獨特風味的鴨蛋也成為我國出口的重要家禽產品，不過鹹鴨蛋的季節差異甚大，端午節及中秋節期間經常「一蛋難求」，平時卻常常供過於求。不少蛋鴨農更指出，節慶過後盤商都會壓低收購價、使農民收益受損。為解決產銷問題並鼓勵國人全年消費鹹蛋，畜試所在2019年發表蛋黃萃製新技術，可製成100％無添加、又可在常溫保存半年的鹹蛋黃粉和蛋黃油，不分季節都可方便使用。神農獎鴨農、彰化縣水禽協會理事長吳鴻基是少數販售生鮮鴨蛋的農民，兩年前技轉了畜試所的蛋黃萃製新技術。他認為，蛋黃粉會是未來蛋鴨產業的新出路，「因為蛋黃粉是非常百搭的」，鹹蛋黃粉在市場上被稱為「金沙」，任何食品加了金沙都跟鍍了金一樣，美味瞬間升級，例如：熱炒店中的金沙豆腐、金沙排骨，也可用於烘焙餡料、取代潤餅中的花生粉，甚至直接配飯或是做成冰棒，各式各樣的料理和食品都頗具人氣．．．
綠博今年的導覽地圖，堪稱教科書等級的，可惜是錯誤示範的那種…Orz這圖是直接從手冊上印出來，放大輸出貼在冬山火車站使用，問題點在於：1.沒有標示「現在位置」2.圖面的北是現實的南
這2項都是非常嚴重的狀況啊！導致這張根本是讓遊客困惑的無用解說牌。
一般設計上會有2種做法：1.無論架在哪裡？圖面上方就是北方。2.讓圖面上的北方與現場的北方吻合。
以前修戶外休閒遊憩規劃與經營管理的課時，老師帶我們去看類似的錯誤案例，歸根究底是：設計師與架設解說牌的人彼此的資訊沒有交流協調。今年，我尚未進到主場地，回想起10年前我曾經在綠博收到的感動，對比眼前這個低級錯誤的重要資訊解說牌。我對綠博越來越失望了QQ
我也說說今日感想，冬山火車站這邊主要的場是「良食交易所」由6個縣市政府農業局處來策展，展售自己縣市的農特產品。整體來說，我覺得走進去是值得的，首推台東的展區，情境、產品陳設、人員接待都是五星級:emoji_1f44d: :emoji_1f44d: :emoji_1f44d: :emoji_1f44d: :emoji_1f44d:
知道是縣市政府的展場時，我本來以為會很無聊，今天會踏進去是因為新北市府不講武德，居然把猴狪貓村作為迎賓招財貓，誘使我踏進去一探究竟??????進去的左側有抓萬里蟹的互動室電玩遊戲，右側是線搞塗色區，作品還可以呈現在大螢幕上，通過很多貓咪照片的通道之後是2台賣農產品的自動販賣機。大致上可以感受得到是以互動式的新科技為策展的主軸，而且有許多抓緊孩童的細膩設計，會讓雙親帶著孩子走在其中時不覺得無聊而是到處都好玩。新北之後會進入另一個縣市，我忘記哪個縣市了:emoji_1f605: 只有印象很多產品展架精美燈光很明亮像是百貨公司。第三個縣市是台中縣，又是一個用貓科迎賓的展區??????一入眼的是很美的石虎標本，背板上談里山，另一側有大型的黑翅鳶支架，介紹黑翅鳶米。中間是產品展架，有個金磚的米很吸睛??????促銷力推的是豆奶，我今天搭火車來的，怕重不好帶．．．
慈濟在這之前根本毫無重要性，他們即使到處募款，一年的所得絕對不會超過30萬元，但從王端正、中央日報和蔣經國介入以後，開始有一灘血，那是國民黨高層所捏造出來的故事，由於透過中央日報的瘋狂報導．．．（2003年，鳳林鎮醫師莊汝貴的子女，認為這個故事中的醫師，影射其父，否認曾有此事發生，並對此提起刑事及民事訴訟。釋證嚴於刑事部份獲判無罪，但民事部份，判決釋證嚴敗訴，應賠償101萬元[1]。釋證嚴於民事部分未上訴，本案終結。但是當年這個事件的真實發生狀況，因為年代久遠，雙方都只能提供自己記得及認定的過程，至今仍無法確認．．．）
幾百億啊～這些重大經濟犯罪幾乎都是中國黨的
加起來幾千億啊～怒!
roC總統選舉公報竟然沒有「政見欄」：一段衝撞、台獨、與電視機交織而成的故事
．．．林懷民的父親就是林金生，如果你懂台灣史，你可以GOOGLE一下關鍵字，看看鄒族音樂家高一生怎麼死的?跟林金生有沒有關係?這是一恨，沒想到多年後林懷民編了一支舞叫做吳鳳，還找來阿美族的李泰祥製作音樂，這對被害人來說簡直是傷口上再次潑硫酸，算是2恨（註：聽說有道歉）。第三恨、第四恨是林家父子破壞文化資產。中華民國在1971被退出聯合國，內政部於1974年2月25日「臺內民字第573901號函」中，發佈「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」，認為日本神社遺跡應即徹底清除。許多文資毀於一旦，其中包含位於淡水的〈烈祠松濤〉，林金生之所以這樣做，並非對於文化的無知，而是出於報復心態．．．更慘的是林金生之子再次來到此山頭，這一次是跟周錫瑋配合，興建雲門之家，此處原來是有文資價值的中央廣播電台，是軍事文化景觀，是古蹟與遺址高度敏感地區，這個雲門之家就正好擋住滬尾砲台阿姆斯壯後膛砲的砲口，就這樣，新仇舊恨難解，所以我不喜歡淡水雲門．．．．（Góa：雖然這樣林懷民似乎很支持由新港在地醫生成立的新港文教基金會，能說是台灣第一個社區營造計畫社區）
台灣人為何對腳下土地缺乏認同？歷史教師深根聯盟：別再以中國史觀理解台灣：
講座以「我想用世界史來洗腦：不是『台灣以外的歷史』就是世界史，而是『台灣史就是世界史』」為題，黃惠貞以第一線的歷史教學經驗指出，從過去的國編本課本，多年來一路經過 88 課綱、95 暫綱、101 課綱、104 課綱......到今年的 108 課綱，對有些人來說，現在來看歷史課本的感覺是從自己在學校讀過的國編版課本，一跳就跳過 30 年的時間直接到 108 課綱，因此感到不適應，但其實隨著歷史學的研究不斷推進，課綱改動是非常正常的情況。黃惠貞舉例，自己小時候讀書時歷史課本上還寫著「中華民族」，到了 101 課綱時仍明白寫了「歷史教育是為了要發揚民族文化」，黃惠貞問，「哪一個民族？」並指出 101 課綱裡已經沒有寫「中華民族」，卻也沒有出現過「台灣民族」。
黃惠貞進一步表示，課綱寫「台灣民族」或許會遭到質疑，但很多人不會對其產生疑問的「中華民族」實際上是一百年前梁啟超等人學習到西方的「民族國家」概念之後所發明出來的名詞，而不是長期被宣稱的「五千年歷史」。她嘆，我們大家過去習慣用線性的思考模式來讀歷史，認為讀歷史就是要背．．．
．．．胡台麗跨足學、文、影各界，文學著作諸如「媳婦入門」、「婆家村落」、「性與死」、「燃燒憂鬱」、「排灣族的鼻笛與口笛」、「文化展演與台灣原住民」等書......也曾編導製作16釐米紀錄片「神祖之靈歸來」、「矮人祭之歌」、「蘭嶼觀點」、「穿過婆家村」、「愛戀排灣笛」、「石頭夢」」「胡台麗的紀錄片起點也在1980年代，而且堅持以人類學民族誌的方式拍攝，1984年「神祖之靈歸來：排灣族五年祭」是首部採取同步錄音的紀錄片；1993年「蘭嶼觀點」獲金馬獎最佳紀錄片；1997年「穿過婆家村」是首部進入商業戲院放映的台灣紀錄片」「作家、非虛構寫作者阿潑接受中央社記者採訪表示，她是因為胡台麗的紀錄片才去讀人類學研究所，她曾看過胡台麗拍攝的「愛戀排灣笛」，影片回應了我對排灣族初體驗的疑問，也讓我意識到人類學原來是在做這些，原來人類學家可以這麼進入一個文化．．．
之前為了寫故事的清明邀稿，查了一些跟祭祀、宗族有關的資料。最驚訝的，莫過於人類學家焦大衛說，祖先的神龕裡有放竹片，上面寫著祖先的姓名。他放了一張照片，說家家戶戶都會有這樣的神龕，很常見這類樣式。
啊，那不是我們家也有的祖先神龕嗎。
我拜了好幾十年，就知道那個東西代表祖先。從沒想過，裡面是真的有放祖先？？！！
今天清明，照例又被叫說「去神明廳拜祖先」。我心血來潮，默默問我爸：「祖先神龕裡真的有放竹片嗎？」
．．．1896年，台灣總督樺山資紀頒佈了一張文告，要求日軍對於暫時借用的寺廟必須加以保護不得破壞，並且應該迅速恢復舊貌。(右圖, 伊能嘉矩抄錄之諭告 來源:台大圖書館)
至1920年代，治台的日本已對台灣的各種歷史建築古蹟等等做了數次全面性的調查。到了1922年頒佈了史蹟名勝天然紀念物保存法，此法律適用於台灣，自此台灣的史蹟名勝開始有了正式的法律保護。
如果當年日本採用的是左圖所示戰後施行的政策(日據時代遺留「神社牌坊」、「鳥居」、「奉獻燈柱」等紀念物，應予拆除或改裝…)，那麼也許孔廟、赤崁樓、大天后宮等等古蹟現在早已不存在了….
(左圖: 1955年臺灣省政府公報 來源:國家圖書館政府公報資訊網)
1930年台灣總督石塚英藏頒佈了史蹟名勝天然紀念物保存法施行細則共11條。(圖右:日本1930官報)
到了1950年代，則用截然不同的政策處理前朝文物，甚至公文直接出現”清除”、”消除”、”削去”等字眼。
1974年內政部直接頒佈了『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點』。第一條就是「日本神社遺跡，應即徹底清除．．．
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國民黨竄改古蹟的案例之一：明明本來是“日俄戰爭勝利紀念碑”，它硬是刮掉改成“台灣光復紀念碑”，真是心理有病！
國民黨破壞文物古蹟的第n個證據，全台到處都一樣：反正只要是日治年號和敏感文字，它就一定要刮掉，大概是不刮它就全身不舒服
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每到歲末年初，各地老房拆除的消息總是大量增加。而這次，位於桃園楊梅，有著128年歷史的宋家京兆堂也是其中之一，這棟從清代就建成的客家民居，屋脊可見燕尾、剪黏、泥塑等裝飾，屋瓦使用現今難以再現的還原燒黑瓦，牆壁以工法複雜的斗砌興建，正廳地板鋪設六角地磚，整體素樸卻又不失大戶人家的風範，有趣的是，即是京兆堂在日本時代和戰後都有擴建，新建的部分卻沒有使用如洗石、花磚、翻膜印花等新潮的裝飾手法，整體仍維持著最原始的風格。可以看出家族對傳統的重視，然而，到了文化局的審議的階段，這些價值被委員以「完整性不佳」、「多已修建」、「不具代表性」等理由不予列冊，於是，怪手開入現場，右護龍化為瓦礫。欲保留家族歷史的宋家子弟，如今卻被迫與建商賽跑，在缺乏專業工具的情況下，將祖厝的磚瓦一塊塊拆下．．．
．．．由於中國國民黨長期宣傳他們家的老蔣軍閥才是正統正道，其他非國民黨系的軍閥（概稱北洋軍閥）都是混蛋強盜，所以在電視節目中諷刺挖苦這些「北洋軍閥」的醜態就成了滯台藍色中國人政治正確的休閒樂趣．．．通常這些「大帥」出場的時候身旁還會圍繞著三妻四妾，要不然就是會有一個妖嬌美麗的少太太（小三小四）在大帥耳邊嬌嗔，當然還會加上一個哈腰卑躬的副官在旁邊當犯蠢的搞笑角色．．．這類的「軍閥喜劇」可說是「全民大悶鍋」的前身，在民進黨還不成氣候然後講共匪又太悲憤的戒嚴年代，就成為國民黨人醜化與嘲笑前一個被他們擊敗政敵的政治喜劇。而整齣喜劇的高潮，就會在某個下屬幹了一件蠢事之後，大帥高喊「把他拖出去斃了」的時候給推到高峰。然後大家就會哈哈大笑，這時候大帥的情婦或是副官就會趕快來求情說項，繼續醞釀下一個「把他拖出去斃了」的笑點．．．小時候原以為這只是句搞笑的台詞，我還有一堆小學同學也經常把「拖出去斃了」當成口頭禪。但是長大懂事之後才知道這句「拖出去斃了」的說法其實真確反映了中國人嗜殺的歷史慣性與習於獨裁人治的病態思維．．．
．．．誇張的是，當時的中華民國政府竟然發不出薪水（被貪污掉）給這家公立醫院，郭章垣還得請妻子拿出私房錢發薪水給員工，然後讓妻子掏腰包拿錢買菜還煮菜給醫院員工吃，自己還拿糖等稀有物資跟農民交換菜肉來補充醫護人員的伙食。你看看中國政府可以廢到這種程度．．．最後聯合國善後救濟總署配給宜蘭醫院的美援麵粉、奶粉與民生用品，專門要用來救濟台灣窮人的物資，竟然被這個國民黨籍的市長朱正宗擋下然後中飽私囊，氣得郭章垣到市公所拍桌大罵．．．說郭章垣幹了什麼壞事？沒有，他只是防疫表現太優秀了，又擋到國民黨人的財路，所以才被拖去槍斃。像這樣的台灣人還有誰？跟郭章垣同是慶應大學畢業的台灣金融先驅陳炘也是同樣的下場。他難道也幹了什麼壞事才會被槍斃嗎？並沒有，他只是被人在臭頭蔣面前誇了句：「這個人有頭腦、有組織力，又有國際觀。」然後陳炘也莫名其妙地被「拖出去斃了」．．．
電視是上個世紀的重要發明，因為對社會大眾影響很大，也因此中國民政府對電視台的成立、電視機的生產和買賣都有管制。「老三台」怎麼產生？第四台怎麼出現？小耳多又何時開放？請聽台灣電視歷史．．．
管仁健觀點》從「兩個小燕」看王偉忠的「外省人優越感」：1958年5月1日，中國的北京電視台（就是現在的中央電視台）開播。1960年10月1日，中國第一個省營的福建電視台開播，就是要對台灣心戰宣傳。「共匪竊據下的地獄」都有了電視，號稱「天堂」的寶島台灣卻沒有，在政治宣傳的壓力下，國民政府只得倉卒宣布，第一家商業電視台：台視，選在1962年10月10日（也就是建國51週年）當天開播．．．台視還要自己在中和鄉開工廠組裝電視機販賣。經過6年慘澹經營，終於轉虧為盈，中南部也設立了轉播站，觀眾都能看到電視節目。但這時有已有60多個公民營組織，眼紅省政府的台視荷包滿滿，紛紛向政府請願申辦第2家商業電視台。1967年蔣介石宣布，整合所有第二家電視台申請案，由黨營的中廣結合28家民營廣播電台，以及其他申辦中的工商文化界人士，集資創辦第二家表面上「民營」，實際上黨營的商業電視台：中視。並且宣布今後10年不會再核准第3家商業電視台，逼得66個申辦中的業者，都乖乖成為佔股不到1%的中視小股東。但1969年10月31日開播，國民黨所掌控的中視，卻少了一家最重要的股東，那就是始終不放棄有自己電視台的軍方。即使蔣介石宣布了10年內不會再核准第3家商業電視台，但總政戰部仍另闢蹊徑，以推廣軍中政治教學為由，結合教育部教育廣播電台為空中商專與空中行專設立的非商業電視台，組成第3家名義上不叫電視公司．．．台語片被國民黨消滅後，像陳秋燕這樣有知名度的演員，就進入剛創立的華視，主演台語連續劇。老三台的台語連續劇都廣告滿檔，想上廣告不僅要用牌價不打折，還被迫要用暗盤「以一帶五」，吃下其他4個冷門時段的國語節目廣告。台視的黃俊雄布袋戲更誇張，「以一帶七」都還不見得能上。1973年國民黨更加嚴禁台語，黃俊雄布袋戲被禁播，台語連續劇每天只能播一檔30分鐘，還不能在晚間黃金時段。但這些措施傷害到的不只是台語演員，電視台高層更頭痛。像台視周六下午的國劇，廣告本來可以用台語節目來帶，現在就要自力更生了．．．
2021.09.30 典禮尾聲，我們瞻仰遺容後回到廳堂門口，只聽「啪」的響亮一聲，四個儀隊憲兵腳步齊揚護旗進場，肅穆的將國旗展開覆蓋在棺木上。被這個國家最高榮譽所榮耀的，不是什麼黨國大老或達官貴人，他是我的布袋戲老師，鍾任壁先生。30年前剛退伍，我跟著大學同學林志冠跑去台大西田社看掌中戲演出。我從小貪看史豔文，收集了不少塑膠尪仔，沒事就搬弄玩耍。第一次見識到古典掌中戲的優雅與魅力，散場後我們便去表達入社的心願，不過西田社當時沒有開課招生，於是轉介我們去跟著鍾任壁老師學習。我們那時只知黃俊雄李天祿，卻沒聽過鍾任壁。
老師上課的地方在永樂市場樓上，我們去的時候，當成是一般社教館的課程。見老師是位打扮整齊的歐吉桑，講話十分客氣，與想像中跑江湖的民俗藝師有些差異。不過老師手掌微張立刻角色上身，生旦淨末丑的姿態語調無不生靈活現，令我們大為佩服。尤其印象最深刻的是，老師個頭不高，但上了年紀的他講起各種故事，演繹角色卻是手來腳去眉飛色舞，面容神態活像一個喜孜孜炫耀的小孩子。後來一查資料不得了．．．60年代一個國小老師月薪大約200元，鍾任壁老師的劇團演出一天卻能收到700多元。後來學者幫老師整理紀錄，光是民國51年，那一年老師的劇團就整整演出了364天．．．做戲曲的人講究祖師爺賞飯吃，老師應該生來就是要搬戲的。從小在戲棚下耳濡目染，很快抓住父親演戲時成功的眉角，加上膽大心細，在布袋戲時代轉型的當下，便立刻創造出風潮。學者記載老師當年在戲院演出，光音響一台便花了七萬元設置，那時足以在三重買上幾間房子；又要助理常去唱片行挑選最新音樂，挑的配樂如果受到觀眾歡迎則有厚賞．．．報名時老師問我，「你是藝術家嗎？」我把布袋戲拿出來，表演孫悟空高拋換手，又來一段文生出場加四念白，老師看了忙點頭，說「沒錯，你是藝術家！」我當時心裡偷笑，這哪是什麼藝術家，不過是唬人的皮毛，等你看到我老師的表演，那才真的是藝術！
看見台灣、空中看日本
綠地白色T字的聖筊「國旗」這幾天引起注目，設計真的很不錯，賞心悅目。
台灣最為大家知道的就是1895年台灣民主國的國旗「藍地黃虎旗」。我很喜歡後來出土的雙面黃虎旗，這幅旗正面的老虎瞳孔圓滾滾，反面成月眉狀，代表夜晚和白日，老虎畫得很生動可愛。
你知道嗎？現在這面ROC國旗其實在中國只用了21年（1928-1949），但它「運氣」很好，1945年ROC代理盟軍軍事佔領台灣（非主權轉移喔），插旗為王；1949年中國「易幟」（被PRC取代），但它來台灣，旗一插就76年，已經是它在中國「拔旗而逃」的三倍有餘！再幾年就四倍光陰了。親愛的朋友，你總相信我說的了吧：戰後台灣歷史的時間尺度（台語：時間寸尺），40年是基本款，半世紀、一甲子是普通級，80年也還看不到底．．．你在老家只用了21年，一來這裡就用到今天，這裡不是你的福地是什麼？但你有拜樹頭嗎？反過來說，對經歷二二八、白色恐怖的台灣人來說，這面旗是壓迫的象徵，充滿血的記億，民間稱它為「車輪旗」。
其實，除了黃虎旗之外，台灣還有幾面承載歷史的旗子：1956年廖文毅台灣共和國臨時政府國旗（圖2），感覺有點中東味道，但日月讓我想起雙面黃虎旗的日和夜。1960年代開始，海外台獨運動開始使用的台獨標誌，上為三角形，下為圓形，三角形代表斗笠，台灣人的象徵，圓形代表地球，也就是土地的意思。這個符號用很廣，1971年小林正成來台發傳單要喚醒台灣民眾．．．1970年代，青少棒到美國蓋瑞城比賽，台字標誌是掛在小飛機氣球下的旗幟，也是大家手中拿的手旗（圖4、5）。2000年世界臺灣人大會設計的台灣國旗（圖6），是目前最為人熟悉的台灣共和國「準國旗」。另外還有新國家運動的旗子（鄭南榕棺木上覆蓋的那面），以及海翁旗（台灣獨立鯨魚旗），比較像運動旗幟，就不特地放圖片。屬於創意的有2016年老丹的翠青旗．．．
．．．台灣民主國在當時是「權宜」的產物，不是真的要建立脫離大清國的獨立共和國，但那曾經是很多人寄望之所在，也不少人為她犧牲生命。1896年1月1日發生芝山巖六氏先生慘案，起事的游擊隊就是用「民主國重興元年」的名號。如果你看看島嶼的現況，你或許能體會我們可連個「權宜」都說不上呢。我個人認為台灣很危險，但國人好像普遍沒有危機意識，是我多慮？不管怎樣，正逢虎年，有請民主國日之黃虎與夜之黃虎，來相守護！
大年初四是很多人的開工日，身為軍人的我弟，以及他交往近一年的士官女友，初二都已先回到工作崗位去。家族同輩之中，我跟弟弟是唯二待過部隊的人，另外兩個堂弟不是過胖，就是替代役。當時，我是 11 個多月的義務役，至於小我４歲的他，因為學歷的關係，有十年限期的規定，和他同齡入伍的男性則是服役４個月的首一批。
·從小到大，我們兄弟兩個就讀的學校都是公立。據我所知，別的親戚把自己的小孩送到升學型的國中私校，但升上公立高中之後，考取的大學仍是私立，其餘的堂表親皆是私立高職。若要論「讀書」這回事，我觀察弟弟永遠都在打球、打 game，絕對比我聰明好幾倍。軍校放榜的時候，伯叔們習慣以「中正理工」代稱他那個科系，以此為榮的老爸還特地設宴十桌．．．弟弟是家族唯一的職軍，除了他之外，親戚裡沒人是軍公教。我爸的三個兄弟都是尋常的勞工百姓，似乎卻有一半的政治立場偏藍，儘管我爸猜測大伯（我稱乾爸）已經轉綠。幾年前，老爸在我面前談過自己要如何分配財產給三兄妹，不過，在我遇到現任男友之後，我覺得自己的那一份留給弟妹也沒關係．．．去年七月，弟弟晉升上尉，他的工作就是守護台灣，附圖是他房門口的制服，而走道盡頭開燈的那間是我閨房。
李登輝當時看上這些人的黑道背景，能用來跟國民黨內舊派系制衡（有點以黑道治軍閥的味道，當年不比現在，隨時有被軍事政變的可能郝柏村不要看他現在看起來是智障老人，當年他在軍中可是一呼百應）
這些黑道看上取得政治權力之後做壞事能有人罩，原本這些人在地方只能殺人、恐嚇、擄人勒索，
當立委後還能進一步搞關說、掏空跟超貸．．．
先前看了那篇讓我笑到大腸痛的聯合報黑白集，我想到民國89年的總統大選當天，營長召集我們全營講話，訴諸以追求和平避免戰爭，就是要固樁(以前的國軍在忠黨愛國的口號下，就是親國民黨，聯合報哪位編輯敢寫那篇黑白集啊？)；散會後我去找營長，我說：「營長，弟兄們投票都有定見，你講那些，他們心裡接不接受呢？」
營長回我：『齊君，難道你希望選出個台獨總統去打仗嗎？』
我回答：「打仗沒人願意，但開票不如預期，我們該怎麼應對呢？」
我在憲校受訓時，看到阿扁自台北市長下任後，就不斷有人鼓勵他選總統，那時阿扁人氣之旺，跟今日人人喊打不可同日而語，我就在琢磨一個可能；政黨輪替或有發生一日。
民國87年五六月間，在專二的國際現勢課上，指導教官正好提出政黨輪替這個問題，我就舉手發言；開頭我以蔣仲苓擔任國防部長時，面對民進黨立委質詢，若是支持台獨的候選人當選總統，國軍是否效忠新總統，蔣當即回答以「國軍不支持台獨」做引子，表達看法。我說：「蔣部長表示國軍不支持台獨，是否隱涵國軍因為不支持台獨，所以國軍有合法權力可以發動政變把老百姓選出來的總統推翻？只因為這個總統是支持台獨的？其實不管統獨都要看國際大勢而定，但是政黨輪替卻是一定會有發生一日，要是那天真的政黨輪替，我們該怎麼自處？我們身為國軍未來幹部，一定要做好心理和觀念調適，才不會在政黨輪替到來之日無所適從。」
我發言完坐下，聽到後面傳來同學的竊笑，反正我常被同學笑，也沒顧慮了。
講完上面那些話不到兩年，果然就．．．
前面提到民國89年三月總統大選，營長跟全營弟兄的固樁談話，中午離營回家投完票就速速回台北憲兵隊待命，隨著開票的狀況漸漸明朗，阿扁已經篤定當選首任政黨輪替的總統；大約下午四點鐘，時任參謀總長的湯曜明上將透過軍聞社發表對全國軍官兵的講話，呼籲全體國軍官兵恪遵憲法，尊重選舉的結果。我們在營部勤務排寢室看著這段湯總長講話，營後參官破口大罵：『媽的！湯曜明這條老狗，現在就向阿扁宣誓效忠了！！』長久以來，國軍被要求的就是『忠黨愛國』，首要就是效忠國民黨，對非國民黨者一律以敵人視之；所以凡與國民黨對立或脫出國民黨自立門戶的，都屬敵對之流。國軍幹部也從未思考若是政黨輪替時，我們該怎麼因應，所以當阿扁正式成為非國民黨、而且是長久以來被視為敵人的政治人物成為領袖與三軍統帥．．．軍隊長久以來在『忠黨愛國』以及被外省人長期把持之下，全國軍上下被隱藏著的族群出身、思想信仰等各種尖銳的矛盾不會比社會上小；若是在首次政黨輪替之時沒有湯老總適時出來喊話呼籲官兵團結，屆時軍方內部一旦分裂，社會上的族群矛盾也會隨之擴大，其時全台灣三萬六千平方公里土地，就會化作血海翻浪的內戰屠宰場也非聳人聽聞；當然，軍隊隨著不斷政黨輪替以及人員的新陳代謝．．．
1996年中華民國第一任民選總統就職，520當天，我老爸原本欲帶農民抗議「大肚山鄉街計畫」的違法徵收土地弊案。李登輝總統同意重新審查大肚山的徵收計畫，因此老爸就跟遊覽車業者說抱歉，原本30輛已付錢訂好的遊覽車沒有要北上了。第三天，522老爸就被槍擊了，因為鄉街計畫如果泡湯，台中縣的國民黨議員們損失幾十億元，倒不如先殺人再說。李登輝總統得知這件事之後，就下令否決大肚山鄉街計畫，這是中華民國史上的頭一次，而且，原本要選台中縣長的幕後黑手（不是顏清標，他沒這麼邪惡 ）被李登輝前總統打入冷宮，直到馬英九貪腐王朝復辟，此人才深受重用，迄今仍是國民黨部活躍角色．．．這是林義雄先生的「慈林」雜誌，內容紀錄到了我父親「入獄」考察，國民黨當年對一般老百姓的傷害非常深，是李前總統遏止了這一切，所以有一些等著看李前總統過世的人，他們之所以如此痛恨李前總統，正是因為．．．
“殺人不是報仇的方式，你以為人死前都會反省自己嗎？他們就只是這樣死去而已，死後還XXX的安詳“
韓劇『D. P. 逃兵追緝令』拍的很血淋淋，不過風傳媒還真好意思說本劇揭露韓國軍中的霸凌事件．．．
所謂中國榮民．．．
在許多建設橫貫公路的論述中，除了強調榮民付出血汗完成艱鉅工程之外，日治時期的道路前身以及重要的美援挹注往往都被忽略了。提這些並不是要去計較誰貢獻多誰貢獻少，而是我們都該持平去理解臺灣真正走過的歷史。
台灣赤貧、中國殖民階級。細漢庄nı̍h kám仔店 ê 阿婆、我 ē 記我 lóng 叫伊阿麵仔阿婆。阿麵仔阿婆有一支手無手tê仔、我 lóng 講 beh 請阿爸接 hō͘ 伊。伊 ê 手 tiō 是去做工 hō͘ 機器絞斷去个。
剛剛才發現美援很多是「贈款」，具體來說，根據李國鼎自己的美援書，1957年之前大部分都是「贈款」，以後才漸漸轉為貸款，但是對營業性有利的是貸款，對公共建設有利的仍是贈款．．．中國黨一直想也一直在剽竊美援功勞，塑造此說大概是想「淡化」美援重要性，並強調是國民黨的功勞較多．．．
【 關於李國鼎 】對這位被放在課本裡宣傳為 “經濟奇蹟推手”（1998表示無聽過） 的 “中華民國”前財政部長，我無暇多做研究比對了，以下，僅就記憶所及列下足顯其真面目的重點，歡迎臉友們補充哦：
1. 一般人均以為他最重要的經歷是經濟部長與財政部長，大謬！李國鼎在台灣最重要的一段經歷其實是：美援會秘書長！（美援會主委是陳誠，副主委是尹仲容）。
2. 從1953至 57年在生產事業管理委員會到經濟安定委員會這4年，加上美援運用委員會秘書長那五年（1958 ~ 63年），說穿了，他主要的工作都是環繞著 ── 懷特公司在台灣做的各項建設與數以億計的美金。
3. 美援運用委員會秘書長期間，籍貫南京的他自然較能“靠勢”。台灣早期手工業的推手美術家顏水龍被排擠，離開美方大力支持的“手工業推廣中心”背後不無他的影子！
4. 簡單說，無美援則無後來的台灣經濟奇蹟，而其中只算事務小弟的他，就更別提推手二字啦！
5. 有些朋友愛提起：李國鼎在美國的兒子做留學生時（70年代），因開名貴跑車出車禍死亡，被FBI爆出銀行裡竟有數百萬美金的存款（那個年代的美金唷）…。我說，這在美國人盡皆知，而台灣人卻還以 “清廉”二字貼他額頭上！（臉友Lawrence Chen補充：依當時美國報紙，那是五百萬美金。妙的是，竟無家屬願認領！最後被美國“物歸原主”將之充公了．．．
常常有網友來留言，表示「要不是蔣公當年帶來黃金、抵抗中共，你們早就被併吞了，不知感恩！」這個「黃金傳說」幾乎可以列為二戰後十大神話之首。也有聽不下去的網友，以各種資訊推測二戰後臺灣黃金的來源、數量及用途。但在一些官方真實的記錄幾乎不會釋出的情形下，要有一刀斃命的鐵證也相當不容易。 換個角度來想，假設國民黨宣稱帶來臺灣的黃金都是真的，那是多少呢？據國民黨官方說法，1948年(逃來臺灣前一年)國府在上海國庫的黃金存量是460萬兩黃金，當然隔年來臺灣又已經用掉一部分了，據蔣介石秘書周宏濤回憶錄所述，1949年運來臺灣的黃金，共有約375.5萬兩(對照1948年460萬兩的說法，尚屬合理)，但來臺隔年(1950年9月)就花光了，幾乎都花在軍費上。付軍費到底算不算「建設臺灣」？當然有人覺得算，也有人覺得不算，畢竟為何需要如此龐大的軍費，主要原因幾乎都與當時臺灣人無關。就算他們選擇逃去海南島，軍費也一樣要付。 那麼以國民黨宣稱的460萬兩黃金全都當做是拿來建設臺灣好了，在1948年的這批黃金到底是值多少錢？依據當時的黃金價值換算，大約是2億美金多一些。 據美國總統杜魯門的說法，當時美國援助了10億美金以抵抗共產勢力，結果被蔣家從中貪汙了7億5000萬美金拿去投資聖保羅和紐約的房地產。 於是杜魯門說：「他們一家都是賊，全部都是！！」(They’re thieves, every damn one of them，詳見紐約時報報導 http://goo.gl/mO37Jb)．．．看到這裡相信正常的讀者對於這個「黃金傳說」神話是怎麼一回事，應該有些概念了。也不難看出，真正擋下中共追殺的關鍵，就是美國為了防堵共產勢力擴張在全球各地佈下的「美援」。在1950年之後，幾乎每年以1億美金的規模挹注在臺灣(中後期改為貸款性質)，更不用說各種軍事裝備、民生物資，1950年後的美援規模計算起來竟達40億以上美金之譜。對照起來黃金神話中的數字，想無極限膨脹自己無疑是殖民者愚民的反智操作．．．
【那一年的這一天】1957.5.24劉自然事件引爆反美示威（註：是跟非法中國斷交不是台灣）
參加友人婚宴返家途中於臺北市陽明山美軍宿舍群區內中正路1段6巷B1公寓外遭槍擊身亡。外事警官韓甲黎在案發後，逮捕嫌犯駐台美軍上午羅伯特·雷諾（Robert G. Reynolds）準備移送檢方，然而卻雷諾具有外交豁免權而遭駐台美軍憲兵阻攔．．．在持續幾個小時之的混亂之後，美方除積極進行外交交涉外，並已準備採取進一步自衛措施。晚間台北衛戍司令部宣布台北市及陽明山宣佈實施宵禁．．．得依規定使用武器自衛及鎮壓暴動。
最後在清場過程中，3人死亡，38人受傷，111人遭逮捕，部分文件則記載軍警曾對民眾掃射以圖驅散．．．
不過蔣介石的震怒停不住，把炮口指向應變太慢的軍、警，包括參謀總長彭孟緝、台北衛戍司令黃珍吾、憲兵司令劉煒、台灣警務處長樂幹先後遭撤職，並與《聯合報》記者林振霆一起被關到綠島。行政院長俞鴻鈞亦率內閣請辭但獲慰留，但俞仍在隔年下台，3年後（1960）因病過世。蔣經國則被父親暫調離情治系統，改任．．．被捕的111人中有71人被宣布無罪釋放，有40人被判處6個月到1年的有期徒刑，與當年「白色恐怖」時代的政治犯相較，量刑輕上許多。然而仍有人因評論此事件而蠱禍。
當年僅24 歲，仍在就讀東吳大學的台灣政治受難者關懷協會榮譽理事長蔡寬裕，就因為「劉自然事件」發表評論而遭拘押半年，第一次親歷白色恐怖政治迫害；《自由中國》則批評政府事發時封鎖新聞報導，要求國民黨應退為普通政黨，把黨、政截然分開，授行政院長以指揮軍、憲、警、特之實權，觸犯了蔣的禁忌。3年後「雷震案」爆發，《自由中國》也遭停刊。
另一方面，由於蔣仍依賴美國維繫政權的正當性，「劉自然事件」處理時不敢得罪美方，致使在台美軍迭生軍紀問題，更曾爆出輪姦婦女等事件，直到1965年雙方才簽訂「在華美軍地位協定」進一步規範雙方的管轄權問題。至於美國則在冷戰的時空下，忍了蔣介石和「中華民國」的這些小事，繼續選擇做盟友．．．
我們那被美軍姦殺的姊妹們（管仁健／著）．．．台灣人民對當年美軍最「感冒」的命案，其實還是姦殺。不過由於受害者多是「特種服務」業，這一類的「職業災害」雖是有姦有殺，但說是「姦殺」似乎是有點牽強，也許說是「虐殺」還貼近事實一些。一九六七年三月六日清晨三時，台北火車站前的懷寧街南國飯店，服務生們聽到三○七號房間內傳出哭喊和酒瓶摔碎聲，趕緊以備用鑰匙開門查看，發現來自錦西街友愛酒吧的吧女許×香 (二十六歲) 奄奄一息，全身上下沾滿血跡，趕緊向轄區市警五分局報案，警方到場後發現兇手是一起投宿的美軍下士沙徹．拉菲（三十七歲），不敢「破壞邦誼」，於是轉報市警局外僑組和外事室，並通知美軍憲兵隊．．．因為根據剛簽定的「在華美軍地位協定」，美軍在台如犯傷害罪，屬於捨棄管轄權的案件，法院不能訴究；另一方面依台灣刑法規定，兇手如患精神病達於心神喪失的程度，犯罪行為也不予處罰．．．由於一年前台中市曾爆發更加殘忍的吧女林×清裸屍命案，涉案美軍已纏訟一年多，不但台灣民間群情激憤，連鄰近有美軍駐紮的友邦人民都受了感染，越戰又已進入和談撤軍的階段，於是美國也不再堅持「護短」，很快就把雷×霞命案裡證據確鑿的兇手羅賓遜，交給台灣司法系統處理，當然，為了鞏固傳統的「中美邦誼」，本案當然還是要「淡化處理」．．．其實美軍駐台期間，涉及疑似「姦殺」台灣女性案裡，真正最驚悚也最殘忍的，竟是出自一名年僅十一歲的美軍眷屬．．．（★留言區有各種台灣人對美軍經驗！）
流亡政權，這英國百科網站嗎是寫 ánne。
一個明星女中的資優生自殺以後（管仁健／著）媒體的妄加揣測，讓死者家屬非常不滿，學校當局也出面「駁斥」，二年良班的同學還聯名投書報紙民意論壇；結果一夜之間情勢逆轉，「兇手」不再是女同性戀了，前一天還口沫橫飛的「學者專家」，也配合得完美無缺，開始攻擊「灰色讀物」對青少年的傷害，這些被指名的「灰色讀物」，還真的是古今中外，無所不有。當然啦！最莫名其妙被抓來「打靶」的，就是王尚義的《野鴿子的黃昏》。但「灰色讀物」不像「女同性戀」那麼幸運，會有家長、老師與同學出來「駁斥」，只好擔下這個「教唆自殺」的罪名．．．不過幸運的是這宗明星女中學生相約自殺案，並未觸發追隨效應，所有新聞在一星期後也就完全沉寂了，聲討「灰色讀物」的行動也自然消失。其實台灣歷史上引發媒體報導最大、討論最久，並帶動追隨效應的自殺案，絕非政治人物．．．其實早在「蘇澳雙屍案」以前，戒嚴時代北一女的自殺事件就層出不窮。1968年5月11日上午八時，北一女二年級學生胡木蘭．．．跳樓。1983年3月6日凌晨四時，北一女二年級莊班的簡玉芳．．．跳樓．．．日間部高一真班學生吳錦美服毒自盡於光復樓下的操場。1968年5月18日下午五時，國文老師董悅明（34歲，陜西人，師大國文系畢）在光復樓四樓突出的升旗台上對全校師生大喊「我要自殺」，隨即在眾人驚愕的注視下跳下．．．比起華江國中初二生的首仙仙自殺案，真的是「小殺見大殺」．．．人指稱在苗栗斗煥坪的特約茶室裡，看到一個很像首仙仙的年輕女孩在哭泣，警方研判這兩者都不可能。前者打了幾通電話，在報上看到警方已佈線追查後，就不敢再打來了；後者的可信度不高在於首仙仙是外省人，國軍特約茶室內的女侍應生，服務對象是外省老兵，所以這些雛妓不是台灣人，就是原住民，根本不可能出現外省女孩。當年金門出現河南籍的雛妓，群情激憤幾乎引發兵變；何況「無湘不成軍」，在本島出現湖南籍的雛妓，這根本是天方夜譚．．．
不過教育當局確實是將「灰色書刊」視為洪水猛獸，因此卡繆的《異鄉人》、沙特的《存在與虛無》、貝克特的《等待果陀》、王尚義的《野鴿子的黃昏》等中外名著，都因散佈虛無消極思想而被列為「禁書」。更好笑的是，位於台南市公園南路58號的魯南出版社，竟然在1969年2月1日，將報紙上報導的《首仙仙日記》結集成定價四元的平裝書，交由大漢出版社發行，成為當年度的暢銷書．．．首仙仙從最年輕的自殺少女，到出書變成最年輕的天才作家，最後竟然成為在升學壓力下苦悶青少年的偶像，許多少男少女紛紛仿效，沒多久古亭國中女生陳麥紐、台中一中學生朱明義、師大附中學生李正雄、台南縣南新國中女生洪秀琴相繼自殺，整個社會瀰漫著「中學生自殺」的流行風潮，政府查禁了《首仙仙日記》後，彰化的現代潮出版社，又由逸峰師法故技，剪貼報章雜誌的評論，編輯了這本《從首仙仙的自絕到迷失的一代》．．．
關於鴿子，你聽過這樣的說法嗎？「十七世紀大航海時代更早的時候，海賊在出航前都會帶上幾籠鴿子，若想知道離陸地還有多遠？就把信鴿放飛。不久再飛回船上的，就離陸地還遠。若一飛不回頭的，就意謂著福爾摩沙快到了。」這是藝術家李立中對鴿子歸家的詮釋，李立中出身臺南，年輕時曾到臺北求學，外地寄居的思鄉心情讓他對於具有「歸巢」習性的鴿子有著特別的情感，開始養鴿子後更從此結下不解之緣，擅長視覺藝術的他，以鴿子為主題進行許多嘗試，發展出特別的創作。其中結合攝影和歷史的展覽讓人印象深刻，「夜間飛行：台灣空戰記事」展覽透過在鴿子身上安裝的小型攝影機，從鴿子的視角看臺灣，展覽內容集結成的《台灣粉鳥三部曲 II》呈現一張張從鴿子角度拍攝的臺灣地景，重新結合二次大戰的軍鴿故事，翻起來很有臨場感！還有好幾張照片一眼就能辨識是臺灣的哪裡，而結合臺南民俗活動「鴿笭」、攝影及歷史的《竹篙山戰役與紅腳笭》，也是特別的嘗試，，如同歷史小說般的創作，從百年前的「竹篙山戰役」發想，將鴿子和鴿笭活動結合許多媒材編織進歷史中，讓鴿子也扮演重要角色參與故事，並加入攝影作品，紀錄現代的人鴿互動．．．台灣空戰記事，2020
531台北大爆擊（轟炸）當日，在當時的台北市役所（今之行政院）工作的他媽媽與在總督府裡工作的他爸爸 ── 都奉令不准往防空洞撤離，原因是 “民眾優先”！
自己的日子自己紀念。10/14，岡山大空襲紀念日。71年前的這個時候(1944/10/12~10/16)，臺灣周遭及上空正與美軍航母艦隊進行激烈空戰，史稱「臺灣沖航空戰」。在10/14這一天，美軍由成都起飛之上百架次B-29大型轟炸機對岡山地區投下了含高爆彈、燒夷彈在內的2500多枚炸彈，造成大量傷亡。
中國炸台北。
戰前的殖民者帶來文明表情強加於傳統社會彰顯進步與開化戰後的殖民者讓你以為整形拉皮濃妝豔抹會更美
實則忘記自身原有的美好
最後餵食什麼垃圾都吃得津津有味
順帶一提
交會在這個路口的兩條路
橫的那條名為逢甲直的那條名為南京
一個是拋下臺灣逃走的副總統
一個是流亡國家回不去的國都
他們要你以為這是你自己本來的名字
．．．上個世紀臺灣在黨國體制下養成的典型老師但多年後記得她的許多言行印象最深刻的是她偶爾心情好時跟學生閒聊對於本土史地知識的一些胡說八道當年她繪聲繪影的跟我們說學校旁的安和路之所以是歪歪斜斜的是因為「開路時碰到一位財多勢重的地主賄賂市府官員要求路不要直衝他要蓋的大樓門口強行變更都市計畫後來地主就在學校對面蓋了北歐大廈結果畫歪的安和路從此被破了風水沿路開什麼商店都很快就倒了非常沒落」當時覺得奸商真是太可惡了為了一己私利破壞街區的繁榮 後來才知道安和路在地圖上會是斜的根本無關什麼官商私相授受而是因為馬路底下是瑠公水利組合由六張犁山區流向西新庄子支線的圳道加蓋變成馬路產生的路型那一輩熟知秋海棠所有細節但對臺灣不瞭解也毫無興趣的老師應該都退休了吧陳水扁當市長後臺北的國中小生每學期都會拿到一本鄉土教育小冊《說我家鄉》後來在馬英九市長時改為《臺北古今行》學生在書中學到的本土知識比老師還多當時仁愛國中的歷史老師堅持臺北古城是四邊形的只會有四個城門如果看到有寫五個的一定是書上寫錯了
#某些人最懷念的美好時代「.... 陳力表示，父親於1957年起籌辦逢甲學院（逢甲大學前身），前後歷時5年，未料獲蔣家重用的教育部前次長高信，假借協助學校解決財務問題入主學院，未出分文取得學校半數董事及院長資格，父親最後連董事兼總務主任的身分都不保，歷經10年陳情，教育部於1972年發文要高信與逢甲校方補償父親800萬元。陳力表示，在父親奔走的10年間，曾向監院檢舉高信於僑務委員會委員長任內盜用公款，未料在教育部要求高信補償父親損失之後，父親卻遭反控誣告、逃漏稅，不但判刑10個月、查封財產、更科1149萬元罰款、褫奪公權10年，致使父親喪失國代資格，還差點被送往綠島，最後鬱鬱而終。陳力說，高信與蔣家有姻親關係，才如此肆無忌憚．．．」
至今台灣電影界，沒有一部靈異電影敢往中(華民)國+中國國民黨帶給台灣的歷史去取材。節錄：二二八的鬼魂意象
盧鈵欽（市參議員、牙醫師）之妻林秀媚回憶：「槍殺當夜他的靈魂回來，在我們家後院哭了一夜…他被槍殺後，我們把屍體搬回來，放在樓下。隔天早上下樓看時，發現他雙眼眼眶紅腫得很厲害，就像是大哭過一場。」
陳復志（三民主義青年團嘉義分團主任）之妻蔣佩芝回憶，「七七」之前陳復志幾乎天天回來，早上雞一叫，他就走了，「回來時都不講話，我問他你被打到哪裡？傷在什麼地方？他就是不給我看，做夢似的。有天晚上我用力一掰．．．土匪兵殺了陳復志後，還到陳家搶劫，把所有值錢的東西：戒指、大衣、西裝、毛毯、毛背心、信件、書、現金等全部搜光。（＊2021記，返校 可能算是，唯一？鬼片
Tâioân 驚悚動畫頭改看，鬼仔古有影值直繼續講。
Horror short film "The Present" - by Joe Hsieh
（ Sóng悚，【毛骨悚然】もうこつ-しょうぜん
咒
https://mobile.twitter.com/ukyokoii/status/1548986816719900672?t=8A02vaK0L71bcGogftvzSw&s=19
https://twitter.com/alcho_tw/status/1476488574204002308
1944年1月20日，美軍第23特戰隊正式在歐洲戰場啟動。不過他們並非訓練有素的戰士，而是一群由上百位美國各個大學藝術相關科系學生組成的士兵組成。在戰場上，他們不需要操作大砲或駕駛坦克，其任務只有一個────「欺敵」。他們的故事在1996年解密，被稱為「幽靈軍團（Ghost Army）」，而這段精彩故事即將搬上大銀幕。據說當時他們剛運送設備下船的時候，有兩個法國人路經港口，被眼前景象嚇了一大跳，有四個美國人正在將一輛坦克扛起來。一名士兵見狀，有些心虛地對驚魂未定的法國人說：「喔！我們美國人是比較壯一點．．．
現今50歲以前的朋友，可能無法想像亞蘭德倫在我們年輕時代的風光，他坐擁「第一美男子」盛名，起碼有二十年不墜。但這位紅極一時的影帝，如今卻在瑞士生不如死，要求安樂死。1935年生的亞蘭德倫，今年86歲，四、五十年前的世界影壇，應該沒有男星可以匹敵。不是只有女影迷崇拜他，我有位國中男同學就讀台中一中時，我到他與哥哥住的房間，四面牆壁貼滿亞蘭德倫的各種電影海報、劇照，大、小有一百張以上，而且每張都是亞蘭德倫。我問他，為什麼有這麼多電影海報、劇照？他說，他密切注意亞蘭德倫主演影片的上映檔期，放映前一夜，電影院照例會在市區大街小巷張貼電影海報宣傳，他和同學騎著機車尾隨。工作人員貼了就走，他們就趁膠水未乾撕下，帶回家。劇照呢？他說，他都看週末午夜最後一場，不僅人多，且映畢觀眾散場時，他擠在人群中容易下手。那時電影院都會將上映精美劇照（約A4大小），選一、二十張佈置出口處內、外牆壁，他不動聲色，走到陳列處時強力撕下，然後拔腿狂奔，因為電影院人員一定會發覺，而且一定會追出來．．．
近年墾丁消費風波後，恆春鎮內觀光人潮不少，卻常聽到他們說「吃完東西能去哪逛？」就像當年「海角」熱時，遊客也總唸著「除了海角景點，還能去哪？」10年過去了，政府的觀光思維似乎仍沒改變．．．
今晚七點，史無前例，我們在YT平台上直播你我的青春回憶「海角七號」完整電影！
而且還有我和導演魏德聖一起線上陪你邊看邊聊。
只想看電影：https://youtu.be/qpxUCmNBN60
想要我一起陪看電影，就雙開：https://youtu.be/TJO9QXx6_Wg?
電影播放完畢後（今晚九點），我會和導演映後聊天，加上神秘來賓一位．．．
因爲是推動，所以獨立製拍、合拍、協拍、投資、……都有可能；而現在5G時代，影視內容（content)不分家，所以講拍電影也包括電視影集。我籌組「湠臺灣電影股份有限公司」主要的工作，找出好的導演與團隊，募集相對資金，拍出好電影。而且以劇情片為主，紀錄片為輔，要接受市場考驗。（不然，您先看一下問卷）https://thuanntaiwan.typeform.com/thuann
湠臺灣（thuànn TAIWAN)的「湠」就是台語「生湠、湠開」之意，取其推廣、繁衍、開拓之意。
「蕃薯不怕落土爛，只求枝葉代代湠」沒錯！就是引用這個「湠」。
今年適逢文協100年，湠臺灣公司以「台灣100」為軸心概念，企劃從日治、國民黨威權統治到民主化，一系列台灣這100年的關鍵故事搬上大銀幕（或螢幕），讓台灣人更暸解台灣。我們希望「台灣100」能開創一條新的影視路線，有媲美斯卡羅的壯闊歷史劇，也有溫馨催淚的感人小品，不管史實改編或是文學創作，「台灣100」串接起來就是「台灣大河路線」！您已知，第一部「流麻溝十五號」（1950s），接下來籌劃中的陳澄波（1895～1947）；編劇中的鄭南榕（1947～1989）；被我稱為日本版「辛德勒名單」的人權救援的長片（1960～1989）．．．延伸自麥覺明導演的紀錄片「黑熊來了」的特效電影已著手開發；改編自幸佳慧繪本充滿溫暖的動畫已在洽談．．．
．．．《流麻溝十五號》記錄下屬於女性的堅毅力量，以及值得銘記於心的臺灣記憶，在書籍絕版之際終於推出第二版，並即將拍成電影！期待電影正式上映(2023)的時刻，也推薦閱讀書籍，在婦女節這一天一同回顧和臺灣女性相關的白色恐怖記憶和人權精神－圖左為《流麻溝十五號》封面，圖右為《流麻溝十五號》電影拍攝中劇照．．．
【一百年前陳澄波還是個業餘水彩畫家時，用的畫具就跟現在的差別不大】談到陳澄波，一般人會想到的是他在228事件時悲劇性的生命終點。熟知台灣美術史的人，則會熟悉於他油畫家的身分。但直到陳澄波考入日本東京美術學校，開始學油畫之前，他主要的創作媒材是水彩。而在陳澄波龐大的遺物中，有數封與東京神保町的百年老店「文房堂」有關的書信，主要就是1921年他向文房堂郵購水彩顏料的訂單及匯款單．．．
「於是，導演花費十多年、斥資近 1,000 萬製作經費，號召 3,000 位台灣囡仔共同創作，完成《給阿媽的一封信》紀錄片。在本片中可以看到：從屏東客家村落到滿州國當運將的阿公、使用四種語言的阿媽、戒嚴時期蓋地窖讓逃犯哥哥藏匿 18 年的阿公……不同歷史片段拼湊出群像．．．《給阿媽的一封信》已巡迴 10 多所學校、累積 2,000 多位學生觀影，將在 5/20（五）上院線放映。然而，團隊目前已難以獨自負擔經費，有超過 100 間學校申請合作放映，但．．．」
不太清楚汪小菲是誰，但他在2018年金馬獎後的一席言論，令我記憶猶新。
猶記當年以《我們的青春，在台灣》（2018）榮獲金馬獎最佳紀錄片的導演傅榆當時在台上表示「希望有一天我們的國家可以被當成真正獨立的個體來看待」。結果來自對岸的影人收到通知，集體缺席了典禮後的酒會．．．當時很多人站在汪小菲這邊，認為傅榆害了金馬獎，中共當局在2019年不再放行中國電影、影人參與金馬獎，也讓此說甚囂塵上。但在後來2019年香港反送中運動與日後越來越多新疆集中營的內幕釋出之後，我幾乎可以大膽說，傅榆其實根本救了金馬獎、也幫所有不敢表態的台灣影人解套了．．．
《衛報》發了一篇很精彩的專訪，訪談對象是現齡74歲的小羽毛（Sacheen Littlefeather，如圖示）。她在1973年代表以《教父 The Godfather》（1972）獲得奧斯卡最佳男主角的馬龍．白蘭度（Marlon Brando）上台領取奧斯卡．．．拒領這個獎項，並發言抗議印地安人在美國電影當中遭受嚴重的歧視刻畫，並喚起世人關注發生當中的傷膝谷圍城事件（Wounded Knee Occupation）。台下噓聲四起，但同時也出現如雷掌聲．．．立刻衝向台打算阻止小羽毛發言，結果當場被六名保安架走。事後世人才知，小羽毛不是一時興起，她早與馬龍．白蘭度演練無數次，連典禮製作人霍華．科赫（Howard Koch）也預先知情。在當年，在奧斯卡獎頒獎典禮上發表這種政治言論幾乎聞所未聞。但數十年後的今天，卻是家常便飯了。沒有美國人會跟你說「政治歸政治、電影歸電影」，一切都與政治有關。更重要的是，當你獲得致詞的機會，只要你為你的言論負責，你當然有「自由」說你想說的話．．．
紀錄片《時代革命》在台票房已突破2000萬，其中一位受訪者「阿爸」，他不是哪位抗爭者真實意義上的父親，而是照顧在街頭衝鋒陷陣年輕抗爭者的家長。從借了一頂頭盔給女孩那天開始，阿爸負起照顧這群「子女」的責任，提供裝備、分享經驗甚至幫他們找住的地方，為背離親緣的暴徒青年，組成一個家。阿爸在理大圍城事件攀繩脫困，流亡台灣。雖然逃過囹圄之災，但在港帳戶被凍結，手上也只有旅遊簽證，連申辦門號、租屋都成問題，讓他一度懷疑自己是否存在．．．
．．．只有到了理大那邊，我才開始流眼淚。我在想是不是高濃度的、似曾相似的感覺，把我逼迫得很冷靜。竟然已經快三年了。每一個畫面都那麼熟悉，但又那麼遙遠。現在畫面上看著像戰場的香港，覺得很不真實。那種不真實也讓我想起那幾個小孩。對我來說，他們真的是稚氣猶存，還會抱絨毛娃娃，甚至也會讓人白眼翻到飽的小孩，沒辦法像警察一樣用暴動者描述他們，當然也不太能想像什麼火魔法。
香港的反送中運動，就是這麼不真實卻又真實。我還記得我們香港的朋友當時懷孕了。我們關心她時，她說如果早知香港會失去民主自由，她不會讓自己懷孕。
香港不再，是這麼不真實。
當時，會有香港朋友來台中喘息。有人聊起香港，但講沒兩句就開始哭了。
還記得那時候跟香港朋友走在台中街頭。他問我，你覺得蔡英文會贏嗎？台灣會不會被中共統一？那時候韓流很強，這些問題實在很難回答。我還沒回應，他就說，如果中共打過來，我會幫台灣打仗！眼前一個回不了家的人，說要幫我保家衛國...當時覺得很不可思議，一個孩子說要為香港的下一代爭回香港的民主自由。香港最終，還是在中共暴政下，一個世代的年輕人都受了重傷。這個世界也是吧！香港不再是自由的香港，這是這麼不真實的事．．．
保護傘Aegis：知道他們明天要開始試營運，所以提早了一天過去探望他們，也很幸運可以提早嘗鮮 萬萬想不到，竟然可以在這裡遇到這個十足港味的魚肉燒賣 這個魚肉燒賣，是我在台灣吃過最地道的港式魚肉燒賣。他們為求尋回這種港味，嘗試了很多遍，一直的調整……最後選了五種魚肉造就成這個在台灣獨一無二的魚肉燒賣 沒試過的台灣朋友，一定要去試試，懷念香港的香港朋友，也必定要過去回味一下☺ 除了燒賣之外，還有很多港式小食，期待在 #叄陸伍貳港式小食 叄陸伍貳懷舊港式冰室 煲底 bodium
#台灣史在民雄 #戴潮春事件 #清簡小廟 #磨石子之美 讀小五的女兒課上到清朝台灣三大事變／起義，從朱一貴、林爽文説到戴潮春時，我立刻補充道：「咱民雄就有一間廟拜戴潮春」。然後女兒就三條線了。戴萬生於同治元年起義後，先攻破彰化城，後紮營於打貓（民雄），半年攻嘉義城未成，惜不敵清軍，廣興宮廟史寫説在此就義(和正史有出入）。此廟位於東湖仔，每次去松仔跤掃墓後，我都會來走訪拍照。這是間位於路口，給大榕樹環抱的清簡小廟，廟內的地板是清涼的磨石子，一對鶴銜壽字，蝴蝶被圈起．．．
https://twitter.com/tsiankok/status/1531328774641688576
是戰役。
台人前是閩粵化，香港真清楚普遍無人用、聽過漢人這詞：https://twitter.com/YenHo/status/1513724696608448514
聽到林爽文事件，很多人都會直接地想到「林爽文」、「天地會」等關鍵詞彙。殊不知，在歷史上的林爽文陣營（臺灣天地會）裡有位重要的「軍師」。而且這位軍事人家可是女森喔，是一位「女軍師」，只是有關她的紀錄非常少，只能從清代臺灣有限的史籍──《臺案彙錄甲集》、《欽定平定臺灣紀略》、《鳳山縣采訪冊》找尋，在這些資料都是以「下淡水番婦」、「仙姑」等辭彙來描繪。這位傳奇人物，名叫金娘。那麼，她究竟是誰呢．．．有關金娘的文字紀錄，在她歸天以前，透過清朝官員之筆，雖然真實性仍待商榷，但這是她留下人生最後的口述紀錄，以讓後人追尋她的史事。其實從整個金娘的故事來看，我們可以思考兩個問題。首要是，清代臺灣雖然是以儒家傳統思維為主體，也就是強調男性地位的重要性。但平埔族仍維持母系社會的傳統，維繫在女性領導者的權威之下；而且，莊大田、林爽文為首的天地會群體，為了抵抗清帝國統治，可能是出自合作與拉攏關係而提高金娘在抗清陣營內的地位，但不可否認的是，當時臺灣人的確在此事件「打破」傳統重男輕女的框架．．．有一本以金娘故事為背景的小說 刺桐花之戰
https://weng3309.pixnet.net/blog/post/9549430
https://twitter.com/tsiankok/status/1522479651528265728
台北城 古厝
雲林白馬戰 抗清火神祭 水沙連社頭目骨宗率領族人抗清
大甲社反清
南澳國
傳說，幕末的維新武士西鄉隆盛，曾經到過宜蘭的南方澳．．．維新大將與蘇澳小漁港的傳說淒美動人，有年代、有人名、甚至還有照片，連戶政事務所都搬出來了，西鄉的後代尋根儼然確有其事，幾乎讓人信以為真。而隱藏在眾多傳說裡的事實真相究竟是什麼．．．關於樺山資紀與宜蘭的相關史料，可參見林呈蓉教授著作《樺山資紀蘇澳行》。書中指出，1873 年，樺山為了「臺灣出兵」（即為牡丹社事件，此事件核心人物西鄉從道為西鄉隆盛之弟），受任務所託，來到臺灣踏查，並將所見所聞留下紀錄，此書可看出樺山資紀與宜蘭蕃族互動密切．．．傳奇人物的生世及其生平總是能引發諸多聯想，西鄉隆盛身為日本維新大將，站在傳統與新的歷史舞臺，一生浮沉絕對比翻拍電影《末代武士》更精采萬分，也因此留下不少鄉野奇談，有關西鄉氏至宜蘭之趣聞，雖為稗官野史，缺乏歷史考證，卻也不失為閭里間懷古憶舊之口實。若至鹿兒島旅遊，非常推薦走訪維新故鄉館、西鄉南州顯彰館，必定能更加瞭解這位在青史留名的日本豪傑．．．
海國。
https://twitter.com/tsiankok/status/1522031698308853761 1853 鹹菜甕 地名
嘉義民雄 挖蓮藕一輩子關節變形成「老鷹手」 藕農吃飯不敢伸手夾菜：怕見笑
電影《老鷹之手》由導演賴麗君的鄉愁揭開序幕，離鄉多年，北漂發展的她找來前作《神戲》好搭檔彭家如導演擔任攝影及監製，一起將鏡頭對準家鄉牛斗山一片片蔥綠的藕田，以及當地辛勤勞作的農人。
賴麗君表示，自己2016年第一部紀錄片作品《神戲》下鄉巡演期間，有一站來到了牛斗山放映，當地藕農特別準備了一桌蓮藕大餐款待。席間她注意到農民們的手，由於長年以手代耙挖出深埋泥下3、40公分的蓮藕，導致手指關節變形，像極老鷹的爪子而深受震撼，便決定以此作為下一部紀錄片的主題．．．
民雄有個「黃金山」－前天，佳龍與婉如來到嘉義民雄，請益一位傳奇人物，人稱最強館長－黃金山。黃金山是前世貿二館館長，提早退休為了圓讓家鄉孩子能有書讀的夢。他說，他在世貿工作期間，每年台北都會舉辦國際書展，有天他看著101大樓，突然心裡產生很大的衝擊：「我的家鄉竟然沒有一間書店！」。來自嘉義民雄的黃金山，靠著苦讀一路念到博士，他認為透過讀書才能讓偏鄉跟弱勢的孩子，有機會翻轉命運。於是返鄉成立書店的種子在他心中悄悄發芽。經過十年，我們來到「薪傳二手書店」，看到這棵種子已經長成一間超級書店，更成為一艘教育的方舟。這天，我們看到大學生老師，溫柔耐心地教導著中、小學生物理、數學、英文、國文、歷史，心中產生一股暖流。黃金山，一個燒光超過1600萬積蓄的退休館長，一位教育家，一位無私的仁者，用行動接住2000多個陌生的孩子。黃金山館長說他曾嘗試很多方法鼓勵孩子讀書，從免費送書、到補貼交通費又送書；從補教名師一對多免費教學、到現在大學生一對一教學。他靠意志力與熱情摸索出一個能改變孩子命運的道理：「陪伴」讓孩子不感覺自己被放棄，「鼓勵」讓孩子找回自信．．．
影／別忘了他們！15年前SARS爆發 這些人犧牲殉職當中國打壓臺灣時，就拿出歷史來審視。不只打壓，連攸關性命的疫苗也能造假，我們還能相信這樣的一個國家嗎？別忘了是誰讓台灣被孤立，導致台灣最後死傷慘重，如果沒有那個國家的阻擋，當年不會這麼多人傷亡。在 2003 年爆發 SARS 疫情時，臺灣是全世界唯一拿不到疫情資料與報告的國家，沒錯唯一一個拿不到相關資料的國家，全國 2300 萬人的生命就被世界放生，臺灣從世界衛生組織那裡一無所獲，唯一獲得的協助是來自美國疾病管制局。當時政府請求世界衛生組織協助，世衛「兩個月」之後才派團來台；而請求世衛提供病毒，最後也沒拿到。這兩個月的時間導致臺灣傷亡慘重，當時有 15 萬人在家隔離，學校也關閉了，最後我們有 37 人死於 SARS，死亡人數世界第三高，僅次於中國、香港．．．
被稱為「口罩國家隊」的34家工具機業者，從2月10日到3月20日，40天內，製造出92台口罩機，讓台灣能日產1千萬片口罩，甚至可跟他國交換外交物資。負責第一線調兵遣將的現場總指揮，這天，終於能從一天睡3、4個小時，到能睡6小時。他是業界公認最辛苦、天天守在現場的台灣瀧澤總經理戴雲錦。「（我）能坐在這裡講話，命是撿回來的」，他說。17年前的SARS期間，他發高燒3天，後來因敗血症，被判定是疑似重症患者，住進負壓病房被隔離9天。不只他被隔離，父母、妻小，也遇上里長拿著擴音器對著他家，向里民廣播說：「就是這一戶SARS，大家不要靠近，」以及天天有人上門，透過監視器確認家人行蹤．．．
我在台灣的茶店做田野的時候，發現很多客人常常天天都去，我天天都看得到他們，有一次我問客人「大哥，你為什麼不回家？」他回我「我媽過世以後，家裡沒人，我回家給電視看喔？」，另外有一個客人有家庭（家裡有人），可是他說「我如果一天沒來，渾身不對勁」。現在媒體炒作出來的奇觀景象與茶店的生活實在相差太遠了，因為不了解，就會有誤解，也會有很多偏見．．．
茶店仔（tê-tiàm-á），又叫阿公店、茶藝館、涼茶店、理容院、練歌場、歌友會、小吃店（日系snack也勉強算，紅包場算半個）⋯⋯我從小男孩長成男人，現在是大叔了，總是不斷聽到相關的故事。
或許媒體會冠上「探奇」兩字，但對我這鄉下出生的孩子，在工廠長大，有陣子常常去田調的人來說，茶店仔是很日常的（我老家旁邊就好多家，但我沒去過喔，真的）。
但這樣的地方，參雜了太多台灣傳統家庭的愛恨情仇，我聽過的故事應該算少的：譬如某位同學從小爸媽離婚，在外頭工作的媽媽，定期會拿錢回來給小孩，而且頗多，問從事什麼行業，就說是幫人按摩，唱歌喝酒等等⋯⋯從鄉下長輩的口中，隱約知道其暗示。
當然有更為難聽的話，尤其是台語，在此就不說了。
但非常多的婦女，是非常痛恨這地方的，因為先生晚上不回家，甚是消失好幾天，其實就是去那兒．．．
1960年代左右，台北市的萬華剝皮寮開始有茶店出現，其中以「秀英茶室」和「長壽號茶桌仔店」（台語）為代表。以「長壽茶桌仔店」為例，該店的店名主要源自創店老闆─陳長壽的名字，當時店內和騎樓都擺放了幾張簡單的桌椅，店門前玻璃櫃裡則是陳列著茶葉和糕餅。不同於有小姐作陪的「茶店仔」（台語），「長壽茶桌仔店」的茶友以附近做小生意的商人和中高齡男性為主，他們在這裡可以自在地交流財經、賽鴿、彩券等等訊息，也關心彼此日常生活的近況。第一代老闆陳長壽夫婦很有人情味，不僅常跟客人打成一片，有時看到獨居或困苦老人，也會請他們免費喝茶，或是少放點茶葉算便宜一點，讓茶友也可以在這邊跟大家聊天。
接手經營的第二代老闆鄭姐，是陳長壽的媳婦，對待茶友也十分細心。例如她知道有些阿公吃藥後不能喝濃茶，會主動為他們準備一壺熱水讓他們稀釋。另外，鄭姐也常擔任高齡茶友手機使用的老師，教導他們如何刪簡訊或或與孫子女溝通，甚至幫他們填寫提款單、解釋一些複雜的稅單．．．
．．．實在很意外人們對歷史的健忘，台灣廢除娼不過二十多年前，二十年前性交易合法下，多少女性被家庭賣去公娼館，多少未成年成了私娼，才有後來的雛妓救援，避免娼妓被黑道控制買賣。在二十年前，性交易合法化下，年老的娼妓的後半生一樣悲慘，沒有一計之長，樣貌和條件在買賣市場上無法跟年輕女性比較，只能賤賣身體，這種以女人身體作為買賣的父權體制和傷害，是能夠用合法化來免除的嗎？距離台灣最近，性產業最活躍的日本，都有許多黑道參與，加上貧困女性等議題交錯，這是僅僅靠性交易合法化就能消除的嗎？還是變本加厲呢？現在台灣對性專區的法律設置有問題，不過這套支持合法的論述好像都沒有更新過，數十年如一日，要如何證明合法化更能維護女性免於剝削？把二十年前的良俗保守派，跟反對女性遭受剝削的婦女權利派混為一談，一併抹黑成［打擊底層女性］的兇手，這點真是兇狠．．．
我們經營的目的，希望透過發佈關於職場資訊、公關職場日記和相關活動的分享，能洗刷大眾對酒店的刻板印象 ; 期望讓人們理解酒店陪侍不是不能見光的都市傳說，
最終目標是創立工會，讓現在與未來的公關陪侍能增加一份保障。
重視酒店職場的性工作者與陪侍的勞動權益，持續都推廣以酒店文化為主題的藝文活動，也已在台灣北中南部辦了十幾場的講座：
輔仁大學/黑水溝社課講師/105.12.15
洞光咖啡/真酒店文化講座講師/106.4.29
燦爛時光書店/真酒店文化講座講師/106.6.24
里山咖啡x里山沙龍/真酒店文化講座/106.7.30
江山藝改所/真酒店文化講座/106.9.30
洞穴 The Cave /真酒店文化講座/106.10.21
東海大學系學會/真酒店文化講座/107.4.11
半路咖啡/皮繩愉虐邦《華麗色情冒險》系列 /經紀人專場/107.5.6．．．
上班很累，需要的不只是泡澡用具，而是一股吹進內心的涼風，好比說八月初甫落幕的台灣成人博覽會（以下簡稱TAE），在TAE還可以買到泡澡以外的塞子，不僅如此，今年以「女性向A片」著名的AV男優也吸引與過去成人展不同的客群，和粉絲玩出新高度。「女性向A片」其實已經存在幾年了，但從更多的男性成人偶像來台舉辦親密互動活動的次數來看，AV的女性觀眾市場潛力十足，畢竟TAE現場與AV男優拍照一分鐘要價1000元，你也跟我一樣驚嘆女粉絲的消費能力嗎？在可愛AV男優不斷騷弄之下，又解除一道異性戀女性的公開意淫封印，女性向A片被視為傳統性別框架裡男性凝視（men gaze）的轉移至女性凝視（women gaze），把鈴木一徹、向理來、北野翔等「AV男優」們攤在陽光下、大家一起意淫，但，這就夠了嗎．．．
2021 在「 成人漫畫產業大揭密 ，從零開始的紳士生活」講座中，未來數位總編輯韓京岳便已透漏先前4月1日公開的「未來盃成人漫畫獎」確有其事，並預定公開完整辦法。隨著活動官網正式公開，未來數位表示，台灣漫畫家獨自挑戰海外成漫連載的大有人在，但很多人也因此花了太多時間在創作之外的溝通協商與試錯環節。舉辦台灣的成人漫畫獎，除了尋找有潛力的新人外，也是希望讓已經挑戰過的前輩們把經驗傳承下來，讓大家減少時間浪費並能專心創作。而參賽作品可同時獲得台灣、日本兩邊的商業漫畫家、出版社評選，獲得海內外的出版機會．．．講座最後，韓京岳與哈亞西都認為台灣的創作風氣相對自由，應能拓展更多創作可能性，而從透過代理成漫來測試台灣市場接受度，到舉辦成人漫畫獎挖掘新人在海內外出版，未來數位希望透過這些實際做法，讓人性基本追求「性慾」的想法與創作，能真正成為完整文化的一部分．．．
賣充氣娃娃要躲警察、賣潤滑液先向立委翻桌！ 53歲情趣店老闆娘見證 「賣跳蛋罪名比賣淫更嚴重的時代
1980年代台灣經濟起飛，政治逐漸自由開放，但社會上民風保守，價值觀仍是性道德掛帥，將情趣視為色情，許多產品不能擺在架上賣。今天在7-11、全家等便利商店隨手可得的保險套，曾有很長時間需要藥商執照才能合法販賣；跳蛋則被列為「淫具」，一被查到就會被以妨害風化罪起訴。連日漸精美、擬真的充氣娃娃，也曾名列政府的禁物清單。台灣政治解嚴至今30多年，時代風氣日漸開放、道德紅線鬆綁，許多當年難以觸及的違禁品不僅合法販售，還能在網路上隨時公開比價，甚至各式充滿性暗示的促銷，不斷透過螢幕推播到消費者眼前，使實體情趣用品店不敵網路削價競爭，逐一淡出市場。4月底，位於台南一中隔壁的老牌情趣用品店「鍾愛一生」將謝幕熄燈。這家店屹立在台南近30年，「啟蒙不少南一中的學子」，如今斑駁店門口懸掛出清特賣的布條。走入10坪左右店面，陳列架上的商品，不難想像當年盛況．．．洪幸枝對當時筆錄對話還記憶猶新，當年警察還問我「老闆娘，如果有人問你有沒有前科，你要怎麼回答」？她依法回答是妨害風化罪時，還遭到警察數落，當場被糾正，「是妨害風化賣淫具」。洪幸枝說，當年賣情趣用品有眉角，都要準備一個很大的垃圾桶，將跳蛋等禁品丟在底下、上面鋪著舊報紙，客人有需要就去垃圾桶找，警察來抓，就說那是廠商進貨丟棄的「垃圾」，不算是賣淫具。她一一細數，吹不熄、低溫的蠟燭，打開沒有火會電人的打火機，手銬、皮鞭，這些都是以「整人玩具」名目販賣；按摩棒做成茄子狀、小黃瓜等造型，「我只是賣了這些玩具，但客人回家怎麼做就是他的自由」．．．
洪幸枝提到，當年分店還是從兩位年輕小姐手上頂下來，她們受不了警察天天上門、便衣警察時常暗地蒐證、政府單位時常造訪「抽檢」的生活。她回憶，就曾有客人上門就說要買跳蛋等違禁品，對方有著整齊短髮，穿著高腰褲與黑色皮鞋與皮帶，氣質一看就是警察。當時她一口咬定自己沒有賣禁品，這位客人還軟磨硬泡，直到自己揭露對方的警察身份。最後才知道，這位客人是高雄來的警察，特地跑來台南買情趣用品，還有台南警察委託他「順便」購買。「當年賺錢像流水，一開水龍頭就有，高風險才能有高報酬。」洪幸枝說．．．儘管如此，她仍樂觀認為，這個行業還是有光明面，同業間十分團結，會同心協力「對抗警察」。洪幸枝回憶，以往充氣娃娃不能賣，有段時間警察查抄特別頻繁，同業間風聲鶴唳，每隔兩三天就有人因為充氣娃娃被逮補，自己也被檢察官以妨害風化起訴。當時，台北已經有相關判例，認為販賣充氣娃娃不觸犯妨害風化罪。她為了拼一口氣，與同業就搭夜車一路北上，輾轉透過同行找到先前判例的法官，並且拿到判決書，開庭時以此向法官自陳清白．．．近30年前的台南，男婚女嫁仍是難以撼動的價值觀。相貌姣好的洪幸枝，沒多久就有親戚陸續牽線，希望她改嫁「將來有依靠」。曾有人出價200萬，幫她還完身上所有債務，條件是要她將情趣用品店關上，在家安心「相夫教子」。「我的人生只值200萬嗎？嫁了之後我的人生怎麼算？從此聽命於人、沒有自主權。」最後，頂著母親的埋怨、親戚的不解，她為家計堅持將店開下去。在民風未開的年代，「單身」女子在令人充滿遐想的產業難以生存，洪幸枝曾遭好友以「下堂婦」的理由斷絕往來。後來，只要有人問及另一半，她索性回答不在家，直到近幾年才漸為人知她身分證的配偶欄沒有填上人名。說起單身身份帶來的紛擾，洪幸枝僅淡淡地說，「看盡低潮時的各種社會百態，我不說能省麻煩、避免困擾」
．．．回憶當時盛況，洪幸枝語中更透露對同業間革命情感的緬懷。她說，以前抓很緊，通路又少，大家都在風險中過日子，彼此雖然競爭、同樣也會聯合抵抗警方查緝，都有「革命情感」，都有默契不會削價競爭，若要打折，也一定是先標上原價，若打折扣是基於店家與顧客的「交情」。隨著慢慢時代逐漸開放，情趣用品通路增加，也有越來越多人投入情趣用品產業。洪幸枝說，後來的年輕人比較「不守規矩」，時常削價競爭，雖說無奸不成商，也讓開店的利潤驟減．．．
古早小黃書、牛肉場海報，致力推廣「仙島風俗無極限」的精神——風俗考察365日曆：
而今年秋天，京秋文化秉持著致力推廣仙島風俗無極限的精神，挖掘出更多古早台灣的不可思議神奇物件，準備帶給大家文化衝擊第二彈——「風俗考察365日曆」不同於市面上多數商品的清新風格，「風俗考察365日曆」是一本收錄了大量台灣社會「黃色秘史」的神奇日曆。為了製作這項商品，製作團隊四處蒐羅散落在民間的珍貴「文史資料」，從60、70年代香噴噴火辣辣的牛肉場海報、那個年代的幹話王于海洲語錄，到古早小黃本、筆友時代的爆笑交友雜誌與手寫情書等都在其中，精彩的內容除了希望讓大家能在每天早上起來都先大笑一波之外，也期待這幾乎失傳的特殊文化得以繼續保存下來．．．「風俗考察365日曆」的內容圖片部分主要可以分為7大類型，分別是30年代起出現的各種謎黃相片集錦、各大鹹濕言情小說、報紙上刊登的謎妙物語、消失在時代洪流中的離奇性愛道具、可信度未可知的壯陽祖傳妙方、鹹濕老情書與各式各樣的謎之錄音/錄影帶，五花八門的內容不僅獵奇又充滿濃濃懷舊感，更記錄下了豐富的台灣黃色秘史．．．
週五晚上，來分享一張讓人臉紅心跳的照片你聽說過「牛肉場」嗎？為什麼這種有時代感的聲色場所會被稱為「牛肉場」，有一說是「有肉（ū bah）」和「牛肉（gû-bah）」音近得名，在1980年代的臺灣曾經興盛一時
圖為收錄於《台灣好色2022風俗考察日曆》的一張宣傳單，傳單上還附有折價券，希望顧客再次來訪
想要知道更多有趣甚至有點毋通（m̄-thang）的小知識，都在《台灣好色2022風俗考察日曆》．．．
周定邦講：＃台語文學本_chiâⁿ_tō_是_反霸權_反殖民_ê_反抗文學＃無_lí_叫是_leh_寫爽_ê
．．．台語文學運動行 kàu 2010 年代，「台語作家」有 1 ê 相對嚴格 ê 定義：台語作家 ài 有相當 ê 羅馬字、台語漢字素養。無寫過 1 篇台語小說 ê 黃春明，「那些搞台語文的人」bē kā 伊當做台語作家。Tī chit ê 脈絡，lán 講黃春明是台語文盲；黃春明事件是「文盲 ê 反抗」，反抗 1 ê 轟轟烈烈，m̄-koh 邊墘、非主流、少人支持 ê「去盲運動」（台語文學運動）．．．
從日常生活中常出現的日治遺跡破壞事件，或是時常有某些人留言發表標準令人費解的仇日言論。這類現象，小編曾經認為是中華民國帶來延續日中戰爭仇恨的價值觀影響，但觀察這些立場仇日的留言者，卻時常有人使用日式名稱，或是頭像使用日本動漫、明星、名人的照片，這到底是怎麼一回事？
要解析這種現象，必須從中華民國還未來臺之前講起。附圖為1895-1945日本時代的臺灣與中國的人均GDP比較圖，由圖可以看出日治初期臺灣居民收入水準僅略高於中國，到了1905之後隨著衛生設施、水、電、鐵道、風俗、土地、戶口調查等等各種近代化建設一一進行後，開始飛躍性的進展．．．
由《神影無蹤廖添丁》作者參與打造新作《廖添丁 - 絕代兇賊之死期》釋出新預告片 2021-05-24 11:52:30
「一直在喊希望看到台灣原創BL動畫的我，沒想到已經看到首個BL動畫，而且還是台語！這真的很令人感動！」－
正在動映｜動畫《竇蓮魁》第一話
在華殖台灣這個地方，你只要附庸中華，人們對你檢視的標準就會下修到幾乎沒有底限，只要附庸中華，說什麼、做什麼都可以。
【2016/5/17 立法院今三讀通過「高級中等教育法」部分條文修正案，課綱將法制化，黑箱可望走入歷史】【2016/4/29 立法院表決通過「撤銷課綱微調案」】
2015年7月30日，一位臺灣青年林冠華在經歷黑箱課綱抗議事件後，選擇結束自己的生命，希望能以這樣的方式，阻擋黑箱課綱上路。而在這整個過程中，我們一再的看見這群外來殖民者高高在上的傲慢。
它們認為，學生沒有思考的能力，一定是被煽動的。
它們認為，學生不知道自己在支持甚麼，不知道自己在做甚麼。
它們認為，改課綱又不會怎麼樣，自己去讀課外讀物就好了。
它們認為，中國文明才是偉大的，臺灣的歷史只是笑話。
它們認為，主張多元族群並存的史觀是罪不可赦的臺獨思想。
它們認為，台灣擁有的一切，都是他們施捨的恩惠。卻從來不問，若沒有臺灣，當年他們能逃去哪裡？下場又會是如何？
它們的字典裡，從來就沒有尊重與感恩。它們根本不想，也不屑，和我們在一起。我們只配讀他們規定的課綱，照他們規定的價值觀來生活。
它們嘴上說節哀，想的卻是我把你們當人看。
洗產地的傷害－急著推自由經濟示範區，川普現在宣布直接對中國加稅，台灣的自由貿易區就成為中國的逃稅通路，接著被看成中國市場，然後台灣的貿易和出口產業就死了．．．
彰化 政府消極讓建商破壞牛埔遺址 四千年前的中台灣歷史恐變空白
《丹麥只比台灣稍大，為什麼擁有世界最大島格陵蘭？──總統對外講了什麼，你最好放在心上》
課本沒教的臺灣史（一） 戰後初期原住民菁英的民族自救Losin Watan與Watan Tanga的故事
今天就職典禮那個台灣之光的演出裡大半都是國民黨長年來灌輸社會的謊言，這點人民不會沒有發現吧？
家暴法20週年》15歲遭性侵生子、7年日夜凌虐...她選擇「鐵鎚殺夫」結束地獄婚姻
當時的女性無法受到合理對待，經濟、社會處境、權力上處於弱勢都還是普遍現象。不管女性社經地位多高，監護權多判是判給父方的。直到近年來的社會風氣改善，女性也比較能經濟獨立，法官才開始以實際上的扶養能力和親子互動來判定監護權，這也不過是21世紀的才開始的事情。女性的悲劇，成為跨時代的集體創傷，我們每天在電視新聞看到的，都是活生生的例子。但女性同胞們有坐以待斃嗎？並沒有．．．
#你聽過銀色狐狸嗎 #銀色狐狸懶人包在留言 #滿滿的截圖劣跡太多文很長 ： https://reurl.cc/ARV038
發表 #我把自己埋進土裡08 #痛覺失調 之後的近一個月， Hoo-li Gin幫忙把銀色狐狸的劣跡整理成懶人包。 #痛覺失調 的事發生在2015年，我從未想過要找其他受害者，我以為是這只會發生在我身上，只是因我太蠢，不知道他問我催眠就是要性交，銀狐還是無牌催眠呢。後來我才知道，銀狐騷擾了很多人，光是懶人包裡的女性受害者就有七位。受害的女性大多覺得是自己的問題，不好跟別人說，忍一忍就過去了。其他知情的人不太敢張揚．．．
編註：宜蘭青年地方政治箍仔內有影有這種人出沒，是恐怖故事。
2016 開始發生在宜蘭的地方政治青年跟他的噁男朋友及分身帳號 psychopath 手段
性騷擾到強暴實體加害，學校介入協助起訴最後受害敗訴的恐怖故事的圖檔紀錄連結
（照 Windows 排列小到大順序檔名來讀，若有相關消息會繼續更新）
2022.02.14 已經被判，不是初犯只是剛好被判，注意。 陳柏瑜
「．．．這起事件最初被認為是松永和緒方兩人合作所犯，不過稍後聽追蹤該事件的地方記者說，「實際上，緒方似乎也遭受松永的嚴厲虐待。大概是在松永的命令下，不得已殺害了自己的家人。」聽聞此事時，我心中湧出一種多少能理解的心情，而內心那股迫切想要知悉事件完整狀況的慾望，也驅使我繼續調查。我過去曾經調查過類似的事件，即慘遭丈夫或男友暴力相向的女性，最終成為加害者（共犯），犯下殺人等窮凶惡極的罪行。其中一起事件，是女方的同居男友為了騙取保險金，逼她「殺了（和前夫的）孩子」。當時這位年輕母親不堪暴力折磨，將自己的孩子推入海中，犯下令人痛心的殺人事件。「她為何不逃走呢？」
在這類事件的偵察過程中，這個基本問題必然會引發熱議，大概有些法官、檢察官與律師也抱持相同的疑惑吧。然而，就我所知，審判中幾乎都未曾深入究明「無法逃跑的心理狀態」。更甚者，大部分情況下根本看不出任何嘗試去理解的作為，且在最終判決時認定「只要想逃，無論如何都能逃走」，然後判處受暴者與施加暴力的犯罪首謀相同量刑。筆者長年採訪家庭暴力案例，從眾多受害者口中，聽到他們親身體驗「無法逃跑的心理狀態」，加上聽過許多受害者照護專家的說明，我一直覺得這樣的審判方式有不妥之處。如果是處於「無法逃跑的心理狀態」而被逼到無路可退，並因此犯下罪刑的話，法庭當然有必要去究明實情並酌情量刑。即便如此，本案中受虐女性因為無法逃脫、被逼至絕境，最終殺害六名家人、將他們分屍，這已經遠遠超過我以往採訪經驗中所能理解的範疇。究竟緒方純子的心理處於何種狀態？她內心的黑暗到底有多深沉？而松永太也是前所未見的男性施暴者。此前，我有機會認識的加害者大多十分相似，符合家暴事件中的加害者形象。但顯然，這種程度的認知無法套用到松永身上．．．」
【校史回顧：1994年師大七匹狼事件】1994年3月16日：一名師大國文系女學生在師大外牆噴漆：「黎建寰無恥，強暴女學生」，控訴教授性侵。晚間十點為地理系助教林聖欽發現，學校隨後派訓導長尤信雄、生活輔導主任盧正中及護理老師陸映霞前往處理．．．1994年4月1日：立法委員葉菊蘭及女學會在立法院舉行「揭開校園性暴力真相」公聽會。師大女學生提出「師大七匹狼」名單，要求徹查。女學會理事長黃毓秀（即劉毓秀）指出師大校方利用貞操觀念抹黑女學生，應公開道歉。1994年4月15日：立法委員葉菊蘭及女學會在立法院舉行「揭開校園性侵犯的共犯結構」公聽會，學生當事人提出書面說明，陳述事實經過，由女學會理事長黃毓秀代為宣讀。自述書言：「在受到如此深的傷害後，要再述及我對黎教授的敬意，是讓人感到萬分荒謬與難受的，但那確實是我被強暴的關鍵。」
師大國文系成立的七匹狼調查小組開會，沒有結果。
師大國文系十名女學生連署，以受害者「破壞校譽」、「不尊師道」為由，要求將受害者退學。
師大校長呂溪木表示，對師大案沒有什麼需要道歉的。
黎建寰之妻表示，黎願意接受調查。
1994年4月16日：
立委抨擊師大校方藏匿「七匹狼」名單。
黎建寰之家屬表示：「我們也是受害者」。
1994年4月19日：
監察委員王清峰約談黎建寰，黎要求「公開」、「公正」的調查。
1994年4月20日：
政大海報牆論戰，一名男性教授在課堂上批評師大案，引起女學生不滿。
1994年4月28日：
師大公佈消息，聘請校內外五位專家學者組成調查委員會。
女學會理事長黃毓秀起草之〈向性暴力的恐怖統治者宣戰〉一文刊載於《人間副刊》，由女學會發起連署，聲援師大案。文中提出四項呼籲：一、籲請校方保護受害當事人，並協助她完成學業；二、聲援揭發該事件的楊佳羚同學，肯定她在行動中展現的魄力；三、發生性侵犯不是校醜，掩蓋塞責才是校醜，應借此機會反省並調整師生關係與兩性關係；四、敦促教育部及各級學校設置性侵害防治的專責機構。
1994年4月30日：
教育部針對師大案之報告，指出師大校方「並無處置不當」。
立法委員潘維剛召開記者會，公佈由教育部提出的師大案調查報告，批評該報告「語意含糊，官樣文章」。
1994年5月1日：
立法委員葉菊蘭批評教育部長沒有兩性平權認知，要求郭為藩辭職下臺。
1994年5月22日：
婦女新知、女學會、各大專院校女性團體發起「522女人連線反性騷擾大遊行」．．．1997年10月：
高等法院刑事庭審理臺北地檢署公訴女學生妨礙家庭一案，判決確定該名女學生「與有配偶之人相姦」，依妨害家庭罪判刑。1998年3月12日：臺北地方法院民事庭審理黎妻所訴之女學生妨礙家庭一案，判決確定女學生敗訴，需賠償黎之家屬五十萬元。民事庭法官認為：女學生所稱與黎「並無通姦合意，全係黎所逼」為卸責之詞，與黎發生姦淫乃「本諸意願」，並非發生強暴．．．
†■ 原文很長，先講結論發文目的很純粹，如果螢幕另一端的你，也不幸發生悲傷的故事，希望我的經歷能讓你知道：
你沒有錯，而你不是只有委屈自己忍氣吞聲這個選項而已。歷經將近兩年的救濟之路，終於終於收到判決，恭喜這些噁人獲得：【台北市勞動局認證】好棒棒創意股份有限公司 #違反性別工作平等法
．．．
一連串毫無根據的蕩婦羞辱。當天晚上，在男朋友及朋友不斷介入中止的情況下，
他到十點多才願意放我走。於是我每天一搭上捷運就環顧四周，
下了車就繞捷運出口再進公司，午休時間一到就找同事外出吃飯，
下班也幾乎不落單⋯⋯不斷說服自己，不要理他就好了。
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†■ 「你放心，我們一定會處理」於是我被處理掉了。
某個契機下，老闆發現：「股東要求什麼事？我怎麼都不知道？」
老闆和股東們極力拜託我出來說清楚，拜託同事來說服我，還拉同事下水。
附上所有證據，把事情說開當晚，同桌四個男子，有人爆哭、有人紅著眼，
他們跟我道歉，對自己的無為而治造成這樣的局面，感到遺憾，也承諾一定會負起責任。
...無聲無息的一個月後，心灰意冷的我萌生退意，在我主動追問進度後，他們逼我簽下自願離職書，
上面寫著雙方和平理性分開、公司會給我一筆工作獎金，而我離開後不准提出對公司不利的言論。
我要求時間審約被拒絕，「你現在不簽，我現在就資遣你」我就立刻被趕出辦公室了，像電視演的一樣，抱著紙箱離開。而資遣費呢？隔天公司說我有重大疏失，這是解僱、才沒有資遣費
．．．
我才不會說什麼謝謝傷害我的人，你們這些爛人，就去死吧！
謝謝最後生氣決定幹到底的自己，謝謝專業又溫柔的律師們，謝謝當時陪伴我渡過低潮的好同事們，
謝謝一路幫助我的太多太多人，你們的關心與鼓勵，織成一片安全網，撈起了數度要溺斃的我。
「殺人教練朱峻穎從美返台後加入中華統一促進黨，他有用這背景在行動，但是新聞卻提都不提」，抨擊特定媒體故意忽略朱峻穎統促黨的背景不報導。王奕凱還補充，朱峻穎能參加統促黨，有可能有竹聯背景，背景一定不單純。
這篇文章引起網友熱議，許多網友紛紛留言諷刺，「白狼都報得像大善人了，你覺得他們會怕？」．．．
"1970年11月13日下午一時三十分，首爾東大門平和市場天橋下，全身以黑色長風衣包裹住蘸滿油的泡棉，全泰壹在一場勞工抗爭中自焚逝世，得齡22歲。他的自焚，燃起後繼三、四十年以來勞工運動的火，也掀起全韓國1970年代至1990年代大規模的知識份子下鄉運動。
．．．1987 年 2 月，發生了因出版由少壯派學者們標榜著民眾史學而編纂的《韓國民眾史》 的草綠出版社社長羅秉識，被以「觸犯《國家安保法》」為由而被拘留的事件。此外，因發生學生朴鍾哲被刑訊致死的事件，導致人們要求民主化的聲音提高，而在 5 月 30 日舉行的全國歷史學大會上，有 350 多名歷史學者與歷史科教師共同發表了〈撤回對《韓國民眾史》 的打壓〉聲明書。這是歷史學界與歷史教育界各自首次展開集體行動的歷史性事件，也是兩者第一次合作的聯合運動。接著，歷史學界與歷史教育界齊聲批判了國家主義歷史教育，也就是批評國編版教科書。他們不斷譴責獨裁政權將國編版教科書濫用為政權正當化的手段，還站在統治階層的立場來敘述以政治史與制度史為主的歷史，導致近現代史敘述的部分向右傾。結果，屬於高中選修科目的「韓國近現代史 」在 2003 年時改以審定制度來出版。歷史學界也認為以國史教育為中心的歷史教育，過度地助長民族主義而提出了批判。隨之，也開始有人批評世界史教育不應以西歐、歐洲或中國為中心。如此在民主的公共言論空間中針對歷史教育而提出的多樣問題，有助於批判國家主義歷史教育與探索民主主義歷史教育所應走的方向．．．
1979年10月，執政近18年的軍事強人朴正熙遭刺，陸軍少將全斗煥不久後發動政變，各地陸續出現要求民主化的示威，持續近半年時間。至1980年，為強制平息接二連三的工運與學潮，全斗煥宣布全國戒嚴；5月18日，金大中等當時反對派領袖遭逮捕，光州的抗議聲勢受到激化
日本1960全共鬥
海倫凱勒其實是社會主義人士，她感覺到社會階層制度控制著民眾在生活中的機會，有時甚至可以決定他們能否看得到。她研究的不僅止於書本上的學問：「我造訪壓榨勞力的工廠、製造廠和擁擠的貧民窟。我就算看不到，也聞得到。」海倫凱勒更發現，盲人並非隨機分布在各種人口中，而是集中在社會底層，窮人更容易因無法獲得充分治療而終生失明－－－老師的謊言：美國高中課本不教的歷史
．．．然而，這個故事並不完全是真的。 1973年，世界面臨首波石油危機衝擊，一位美國經濟學教授勞夫（Ralph Anspach）的兒子看了電視關於石油國壟斷的報導，發出天真的童言童語：難道我昨天贏了大富翁（遊戲名Monopoly本是壟斷之意）是一件壞事嗎？勞夫受此啟發，著手設計一款反大富翁（Anti-Monopoly）遊戲，卻在試圖銷售的過程中遭遇重重阻撓，繼而挖掘出遊戲鮮為人知的身世！ 故事甚至要追溯到美國總統林肯、貴格會（The Quakers）以及一名被遺忘的女權主義者瑪姬（Lizzie Magie）。早在帕克兄弟開始販售大富翁的三十多年前，瑪姬就創造出一款幾乎一模一樣的大地主遊戲，而令人意外的是，她的遊戲其實意在批判資本主義，精神基礎與今日大富翁（壟斷）所代表的價值完全是對立面，並且從進步時代（Progressive Era）到大蕭條時期持續受到左翼人士歡迎。 《貪婪遊戲
The Monopolists: Obsession, Fury, and the Scandal Behind the World’s Favorite Board Game
》因此不僅是關於桌上遊戲的故事，大西洋城的早期歷史、失落的貴格會社群，而更引人入勝地道出一段企業貪婪的社會史，闡明上世紀美國商業的殘酷本質，其中牽涉巨大謊言與無所不用其極的掩蓋手段，讀來宛如一部上乘的偵探小說，由大富翁遊戲的真實贏家與輸家領銜主演．．．
二哥外地工作，其他都受不了爸爸酒後容易拿孩子出氣的習慣而離家出走，諷刺的是這個家再度團聚就是因為爸爸過世。整個家基本上就靠二哥的收入，當時他只是高職半工半讀，所以月薪遠低於三萬吧
最窮的時候大概就是桌上滷肉吃上一個月，配著接濟來的米飯過日子，當時房租積欠好幾個月，所以房東想盡辦法要把我們趕走，爸爸也因為病倒在醫院累積了不少付不出來的醫藥費，最後就是被迫回家自行照顧時跌下床走了。
後來聽聞老鄰居談起，其實當時家裡連米飯都不夠吃，媽媽把米飯讓給我們吃，自己去外面餿水桶找東西果腹。
國中畢業後考上了還 OK 的高中，所以也是跟媽媽央求買一台腳踏車，記得花了三四千塊吧，現在想想都很想回去給當時的我一陣拳打腳踢，因為這筆錢來自我爸葬禮上拿到的白包以及各種社會救助提供的。高中唸了半年就休學了，因為家境關係必須半工半讀，晚上打工造成白天容易打瞌睡，乾脆就不念休學了，我還記得在高中輔導室裡面忍不住哭出來的畫面。之後就是白天工作，隔年還是考了高職夜間部繼續完成學業，夜二技畢業勉強拿了個準學士的位置。後來因緣際會接觸了程式設計，趕上了一點熱潮，退伍後結束第一個工作就開始自己開工作室，過程還算順利．．．
．．．原以為畢業後會根據所學繼續攻讀博士，有所研發後回台灣創業，或是留在美國進外商企業打滾幾年，想不到，在大學時修程式語言學得灰頭土臉的 Jerry，修了這門 CS 課後被深深震撼── 教授幽默風趣的授課風格、絕無冷場的課程內容、深入淺出的概念解釋、清楚到相信連小學生都懂的觀念講解，這些學習情境使得「教育」在他心裡被重新定義，就算每週必須完成至少 10 小時的作業量也甘之如飴，更在課程結業時取得 A 的學業成績。 不止師資令他驚豔，連各自忙碌的同學們也十分樂意在彼此「爬 code 卡關」時互相幫忙，似乎人人都在實踐「以人為本、鼓勵領導」的校風．．．同樣都是 coding，為什麼在台灣跟在美國的經驗差這麼多？ Jerry 說，台灣的程式教育比較接近內容填鴨，少了趣味性，加上作業難度很高，每當卡關又未能獲得即時的協助，讓人常常想「原地放棄」，更讓當年的他在心裡大喊「這輩子再也不要碰程式」。反觀史丹佛的程式課就像一連串精彩的「Show」，更有不同於以往學習經驗的 4 大優點： 先是鼓勵發言，營造友善的氣氛讓學生願意提出想法、大膽交流；二是完善的助教制度（史丹佛花大量的資源在培養 TA、照顧學生，每 12-15 學生會配到一位專屬 TA ），提供學生足夠引導，注重課堂外思考；三為作業設計循序漸進，投注大量時間後加速上課效率；最後是系所十分注重修課學生回饋，每年積極更新、優化教材與題目．．． 2018 年暑假，當身邊的同學紛紛開始進入業界實習，在創業路上推 Jerry 一把的「隊友」出現了──集史丹佛數學、物理學士學位於一身的李玉澤，不僅肯定 Jerry 腦中再三出現的創業靈感，更和他一起編寫適合台灣人的教材、在學校會議室模擬教學、架設網站、回台灣舉辦說明會、四處找資源，最後把 8 堂課重新融合成 3 堂，並把感受到的教育精神帶回台灣！ 醞釀到 2019 年 7 月，Jerry 畢業後回台灣旋即開始正式經營 stanCode，從 4 人以下的家教班，到如今吸引超過千名學生完成課程，客群橫跨小學生到中年人士，且與大學、補習班和企業均有合作，網路課程更達 7 成續客率，同時他也成為國泰金控數據團隊的培訓講師．．．
然而，把史丹佛課程「搬」回台灣的過程也並非一帆風順。起初沒經費、沒場地，家教小班制只能租共享空間，稍微穩定後新的問題又出現了：台灣法規規定超過 4 人的教學環境必須立案，得有通過消防檢查的場地、需要持有執照等各種待辦瑣事。 一邊處理以前沒經歷過的立案過程，一邊繼續為 stanCode 培養學生來源與建立品牌，Jerry 抱著十年磨一劍、「不管如何都要繼續讓 stanCode 茁壯」的心，想著最差就是靠講師費過活，至少不會流浪街頭或三餐不繼，給自己 5 年時間建立口碑．．．
．．．時間倒轉，回到高三那年為了準備七月指考的五、六月──教室裡的電風扇孜孜不倦地旋轉，也抵擋不住夏日高漲的炎熱，台上老師口沫橫飛，一切只為了將學生送往好大學。台下的我們，則不知道畫乾了多少螢光筆，粗體、斜體、紅黃綠藍，在各大重點間徘徊。不知道寫滿了多少本參考書和模擬試題──題目對我們而言不重要，而是全心全意要將考點和答案牢牢記住，只為追求那個上榜時那個不可一世的瞬間。高三時期，儼然是我一生中知識水平的巔峰，我們在考試的窄門中用盡全力的求生存，有如豺狼虎豹，飢渴地將書本上的內容全數掠食；我們為了排名爭鬥不休，卻對於獲取的知識往往不明就裡，只對分數的差距錙銖必較。不諱言，在這樣的學習體制下，我做到了，進入了人人稱羨的名校。但作為表面上成功者的我，內心卻充滿著徬徨和悲哀。我為那些來得快、去得也快的速食知識感到悲哀，也為失去這些知識的自己，感到無盡的徬徨。如果現在問起，高三的時候學了什麼，我八成支支吾吾的答不上話，說也奇怪，當時可以說是自信滿滿把所有內容背得滾瓜爛熟的自己，為什麼這段記憶就像是從腦袋中某個區塊被狠狠拔除一樣，忘得乾乾淨淨了呢？我想，這也許是因為我從來沒有，嘗試去驗證考卷上的答案、或思考答案背後的意義，這項能力也未曾在我的學習歷程上，受到過任何重視．．．在沒有了標準答案奉為圭臬，你會發現自己「真的開始思考」：思考題目的含義，思考如何設計答案。反觀以往習慣「一張考卷、50 題、60 分鐘」等的作答方式，在時間的壓力下往往不允許思考，更遑論「設計答案」──這也是我認為在傳統體制內學習的學生，最欠缺的能力。其實，不論面對什麼類型的問題，都需要「思考」和「設計」這兩項能力，不是事事都有標準答案；只要這答案是符合需求（能夠解決問題）的，都有存在的價值。另外，就是在遇到問題時「找尋答案的能力」：程式語言社群奇妙的地方在於，它像是一個集大成的智慧結晶（Collective Intelligence），在遇到程式相關的問題時，你絕對不是世界上唯一有過相同問題的人，另一個有趣的現象是，你也很難搜尋到一模一樣的答案，是可以百分之百複製貼上到你的程式碼裡的。所以，你需要的不僅僅是「找到答案」，更要做到「驗證答案」，最後並能夠「內化答案」．．．
“小時候我看老師懲罰那些功課不好、表現比較偏差的同學，都是把他們帶到廁所體罰他們。
有一次我跟他們一起犯了體育課後忘記歸還躲避球這類的小事，我沒有被體罰，只有被唸了一下，我知道那是因為我是一個功課好、品學兼優的好學生。長大後我才知道，那些被體罰的同學，大多來自隔代教養、單親或是父母忙於工作的家庭。而我，我的雙親都是老師，我的學校老師那天之所以沒有體罰我，是因為他如果對我動手，我的父母可能會把他告到教育局，可能會有些後果．．．”
https://facebook.com/story.php?story_fbid=339853594171671&id=100044410988935
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10215260156897068&id=1828711382&paipv=0
．．．記得有一次，變態的班老師直接把他抓到廁所去洗，有好事同學說老師是用刷馬桶的刷子刷他的我真心覺得中華民國的老師是一群臭Chi那，最低劣的人種，年幼的我只會保持一段距離看著這位同學，但稍長就能理解，知道他是一個需要關心的孩子而他也不過才10歲，那個班導當時也40歲了吧？真的是典型的別人家的小孩死不完
這個無恥的班導就是我童年所有的惡夢，幾乎可以說從一年級到六年級我遇到的老師都是這種德行，只是程度有輕重之別．．．
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https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10227313378758832&id=1191228956&m_entstream_source=feed_mobile
https://facebook.com/story.php?story_fbid=1145118329269309&id=155146678266484
https://www.facebook.com/narumi.nihongo/posts/1056342794552905
高中校務會議，學生 ê 校園自治參與．．．
也歡迎養育過孩子的人，跟我分享當你與孩子在外，外人怎樣的反應可以讓你感到更放鬆呢？
教育學院一樓，有一群年輕人在辦活動，看起來像是某個營隊裡的大地遊戲。我差點失控對他們大吼，別鬧了，大學生！這樣說雖然會得罪不少人，但我覺得我們國家的教育爛，學生不懂反省祛除這種團體活動裡康樂綜藝低級的劣質文化，也需要負一部份責任。我當然知道，你不是真的想來大學讀書做學問，你是不得已為了討一份文憑才來讀大學；我當然知道，中學校園的生活很苦，上大學後需要玩樂與解放。但是，玩樂與解放不應該是透過把自己幼稚化，融入團體，反而進一步助長了壓迫者的意識型態。舉辦活動的工人很辛苦，但是這種團隊裡明顯都有類似的氣氛，威權、官僚、家父長心態。我印象很深刻，當年參加中華議事研習營，原本期待能和上百位來自各大專的學生會幹部交流學習，結果不僅有「小隊呼」、「營隊幣」，最後一天甚至玩起團康遊戲，用吸管傳橡皮筋去了。更可怕的是裡面的規訓，和軍隊如出一轍，根本沒把我們當作他們口口聲聲叫的「菁英」．．．
台灣營隊的來源是救國團系統辦的營隊，救國團營隊又是從黃埔軍系統來的。營隊就是把當兵的比較令人不爽的部份減輕(但沒有完全拿掉)，加入一些比較趣味/團康性的活動。所以當然整體的黨國味道還是很重，想要灌輸給學員的也是軍隊的價值觀，我老人家在剛入伍前三天就感覺很像在玩營隊，但第四天開始就．．．
（日本正常版叫林間學校）
昨天學生會發佈了這學期的「學生意見調查」，其中的一題「您是否曾因網路論壇（如：靠北師大、Dcard等）而受到傷害？」某種程度上帶有一絲試圖讓大家思考言論自由交鋒網路霸凌的意味，不過這件事情暫且擱著。
不可諱言的，批評的聲音很多，對於學生會今年的路線討論也很多，認為學生會不該碰哪部分的哪部分的、認為學生會應該謹守中立的也都是建議，還是感謝大家的建議。關於中立，常常開玩笑自己是中壢高中畢業的沒人會比我更中立，但終歸是個玩笑，無傷大雅。有趣的倒是在中壢高中的歲月，高二那年，某場辯論比賽賽後，與一位學長討論著場下的事物。「沒有所謂的中立，一切的一切都具有意識形態，通常宣稱中立的人立場才是最偏頗的。」那時學長是這麼說的。事實上，學生會向校方爭取權益是一種表態；學生會要不要辦理某些講座某些活動也是一種表態；學生會積極保障校園的某些弱勢更是一種表態．．．
依我看來，
瑞莎真的很亂搞吧？！
去年1月自掏腰包帶選手出國比賽，
包吃包住一整個月，
還拿了面金牌回來。
無償教孩子學體操，
只因為她自己15歲以後身體因素無法再練、
也捨不得讓想學體操的孩子因金錢問題沒辦法練，
所以無償教學。
這完全破壞台灣體育界的平衡和規則啊。
中華體邪就是邪惡的根源！
看看戴資穎的球鞋懲處事件，
看看網協如何逼走謝淑薇？
一次又一次的事件，
讓大家期待（？）在國際賽事上體邪又要出什麼包．．．
順便來科普一下，瑞莎的閨蜜教練，到底是怎麼樣的人物，可能有人會說，不是只有奧運銅牌嗎？
原名叫Безсонова Ганна Володимирівна，因為太長我也不會唸，於是我們簡稱她 閨蜜教練or 安娜
安娜其實強的很誇張，但很不幸的，她跟神出生在同個年代，Евгения Олеговна Канаева，露西亞的體操之神，刷紀錄跟吃飯一樣，各種破紀錄和全能制霸三連霸，一場比賽把全部金牌全包走跟本家常便飯。葉夫根尼婭這個體操之神，拿走08年北京奧運金牌和12年倫敦奧運的金牌，04年的銀牌是葉夫根尼婭的師姐拿走，金牌是卡巴耶娃，但這個金牌得主有使用禁藥的紀錄，安娜只拿下銅牌，08年葉夫根尼婭拿走金牌．．．當然這還要談到露西亞和烏克蘭的國力差距，還有露西亞長期把持韻律體操相關機構導致的不公平競爭，烏克蘭就像台灣一樣，總是在強權底下掙扎，試圖開拓自己的一片天空．．．
高學歷律師的36小時街友體驗：我們的社會，沒有讓努力的人去得到生存的機會…
我決定為了失業而就業．．．理論上，對整個社會來說，因為社會充滿了許多問題，所以我們需要勞工來做各式各樣的工作，好解決這些問題。但對現在這個社會的多數人來說，人們需要工作最主要、最核心的原因，不是因為他們想要讓社會變得更好，而是因為他們需要透過這份工作來賺錢，他們才得以在社會上生存。而這就是問題所在。連我們都很清楚我們現在其實有一大堆的工作並不是為了要滿足社會需求，而是為了要讓人們能夠混口飯吃，所以才必須"提供"一大堆其實沒有必要的工作好讓人們可以"心安理得"的生活下去，社會先”供給”了一大堆民眾不真的需要的產品然後再花大錢廣告行銷拜託民眾”需要”。......有點怪怪的吧？．．．
《台女 Tai-Niu》最邊緣的台北女子圖鑑：感情，讓她付出一切、甚至入獄，「我們在警察眼中就是異端份子、更生人．．．我在監獄裡遇見很多社會邊緣人，出來再犯的機率非常高，他們用藥不是為了玩樂，是因為生活就長那樣。我出獄前問了幾乎一百個獄友『你們會再用藥嗎？』所有人都說會。」Edie 談起之前的獄友被通緝，是因為跟男友吸安非他命好幾天沒睡，去超市買東西付錢時精神恍惚，本來要拿錢包卻拿成男友的一把槍，員工立刻報警。諸如此類光怪陸離的故事屢見不鮮，因為這就是他們的真實人生。「被關後通常很難跟這個世界接軌，不會被接納。我出獄後也被警察臨檢過幾次，他們覺得我有前科，對我態度非常差。我們在警察眼中就是異端份子、更生人，所以我一直想做些甚麽翻轉這樣的印象，幫助社會邊緣人．．．
地球各地 ê 線頂廣播電台地圖 stream！http://radio.garden/live/hamilton/magic-102-7-fm/
TW MAP（台灣各地 ê 聲）：http://soundandtaiwan.com/soundmap/twmap.htmlsteemit
這些貨物反而比起我過去買的時候更為便宜，能做大的企業社，果然不願靠此發財，五金行不哄抬價格，找上業務員和通路也都只是成本價．．．我可以為香港人，為我的朋友送去濾毒罐，卻無法想像連收貨地址都被追蹤，都必須自我審查的空氣有多沉重？再毒的毒氣都可以透過各種方法搭配，可是那些香港人的群組一旦看到新面孔，便再也不說話的氛圍，不是防毒面具和高級濾棉可以擋下的．．．
1600年，英國為拓展遠東地區的貿易市場而成立東印度公司。1632年，曾任職該公司的William Cambell即向公司建議，對明貿易的前提莫過於奪下荷蘭所據的福爾摩沙島。然而，礙於當時英國的實力無法與荷蘭匹敵，僅能以拖待變
故事從這裡講起，最後能搬出一齣莎士比亞，每個要素都能戳中台灣的G點．．．
4/30鄭成功登台，中部某部落被屠殺僅剩6人！族人：期待臺灣人用不同角度看400年歷史
平埔族大屠殺，鄭成功滅族式暴行幾乎所有來臺的外來政權....都會先做的一件事-"屠殺"
歷史上的今天：1661年4月30日，國姓爺大軍兩萬以上兵力襲擊守軍僅千餘人的荷蘭東印度公司(VOC)位於臺灣南部據點，使臺灣進入了歷史轉捩點。
鄭成功等被漢人視為「民族英雄」、「開台聖王」，但在原住民眼中卻是當年屠殺、迫害原住民的凶手，因此有原住民團體要求拆除台南火車站圓環的鄭成功銅像。
（．．．「漢族」、「漢人」是清末出現的名詞與概念，最初是清國留日學生使用，民國以後廣泛使用。清代的老百姓來到國外，多自稱唐人，而且沒有什麼國家、國族、種族之類的概念。清滅亡以後，尤其是1930年代以後，中國人以黃帝作為中國人的始祖，以「漢人」取代「唐人」，並收編長江以南蠻百越人口。國民黨來台以後，「漢族」、「漢人」廣為使用，於是台灣歷史遭到扭曲。台灣人剃髮留辮、改穿長袍、馬褂之類的滿人服裝，明明是「滿化」，成為滿清臣民，卻被說是「漢化」，跑去當「漢人」．．．）
你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集）鄭成功文物館 ＃館舍升級小揭秘位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事：清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」．．．
第一層恐怖是在家國禮教與體制塑造的社會
階級與身分無法避免的悲劇
如果從現代的角度去思考和理解
就會發現是在缺乏人權觀念
並認為女性應從屬男性的時代
上溯自殷商活人殉葬陋習
到南明仍延續此制度的悲劇故事
第二層恐怖是跨時代不同時代政權所謂文人雅士
對此類實則違反人權的故事持續疊加建構
以「淒美」為題材旋律包裝的性別與身份體制系統
並且一直做為文人墨客喜歡詠懷的浪漫題材
從清代候補同知吳春祿、文人丘逢甲、梁啟超、連橫
到日本貴族院議員阪本釤之助、臺南州知事喜多孝治等人
或做詩文、或題匾聯
弔唁歌詠五妃貞節成為跨世代、跨國族的男人
鞏固女性應當為男性犧牲這個共同價值的歌頌對象
不同世代的藝術家也持續關注這個充滿戲劇性的創作素材．．．
不是歐洲教皇，不是日本將軍，更非中國皇帝。推動世界潮流的——是我們海商！《1661國姓來襲》傳奇漫畫家 #李隆杰，睽違4年要終於推出全新作品了！1624年，福爾摩沙群雄匯聚－李旦、顏思齊、鄭芝龍、濱田彌兵衛、荷蘭東印度公司宋克博士、利邦上尉……在島上為了利益也為了夢想，海上談判、甲板肉搏，以貿易之名行劫掠之實，席捲全世界的海商爭霸，就此展開！而這些人物和勢力的互動和對決，又會將臺灣的命運推向何方呢？
作者李隆杰考據多方史料，以漫畫詮釋東印度海上近50位歷史人物，電影般的場面和生動構圖更帶出臺灣大航海時代的盛景，透過精彩漫畫深入了解大航海時代帝國、海盜、公司和海上傭兵們複雜交織的臺灣．．．
舉凡蔣介石在國際社會幹的骯髒事，都變成「台灣」。
蔣介石是國際公認海賊王！派軍艦洗劫貨船，連英國、蘇聯都敢惹…1949年6月，國共內戰情勢已定，行政院發布《卅八穗五字第四八九六號令》，宣布閉關北起從遼河口（遼東半島）到閩江口（福建）的海域，相當於封鎖了中國大陸大半的海岸線，並將所有運往中國的船隻視為「資匪」，主要以長江口為主進行攔截、捕獲。當然這樣的命令是不被國際承認的，各國船隻仍照常前往中國，卻多次被國軍攔截、搶奪，德國、英國、波蘭、荷蘭、蘇聯……任何不管是世界強國還是小國都不放過，船上有什麼樣的貨物也都不管，劫下來就對了。還曾經劫過一艘載著腳踏車的德國貨船，因此有一陣子台灣路上能見到車樑方正、樣子十分不同的腳踏車。陶普斯號》連蘇聯的船都敢劫，還差點爆發大戰1950年後，美國艾森豪總統支持蔣介石的閉關政策。隸屬於蘇聯的大型油船陶普斯號，在從中東運輸油料至上海的途中行經台灣海峽，蔣介石認為「此乃俄共資匪物資」，遂派出有不死鳥之稱的丹陽艦攔截。海軍直接派一隊人馬登上船、控制駕駛艙，陶普斯號船長連同船上船員49人就這樣被擄走，送到台灣。對此蘇聯極為不滿，要求將船隻送還。為了救回船員，蘇聯派遣一支由驅逐艦和護衛艦開至基隆附近海域．．．之後，陶普斯號編入海軍艦隊，並改名為會稽號，在台北與高雄之間作為運輸船，船員則被遣送回國。後來蘇聯將此事翻拍成電影，成為1959年蘇聯電影的票房冠軍．．．後來甚至還設立《投匪資匪之輪船公司及船隻緊急處置辦法》、《戡亂時期截斷匪區海上交通辦法》等法案，讓國家「合法」對「資匪」的船隻洗劫，雖然後來中華民國海軍在國際的譴責下不敢再這麼囂張地隨便扣押船隻，但這些法條卻一直到1992年才完全廢止．．．
1661年4月30日，臺灣的東北季風已經結束，在靠風力航行的時代，島上的荷蘭東印度公司(VOC)士兵即使受到攻擊也難以逆風向遠在南方的巴達維亞總部求援。國姓爺就在這個絕佳的時機帶著25000人大軍，現身福爾摩沙拂曉的海面，步步逼近VOC在安平的據點熱蘭遮城...... 大軍來襲，海戰與陸戰也隨之登場。 VOC派出Thomas Pedel上尉率領約250名火槍手搭小船前往北方沙洲北線尾迎戰國姓爺部隊，等待著他們的，是約4000名由陳澤率領身經百戰的鐵甲戰士。4000鐵甲戰士對上250火槍手，火槍隊最終在腹背受敵下被擊潰，Pedel上尉戰死。 海戰方面荷蘭艦隊被國姓爺大量小船包圍縱火，在巨艦Hector號爆炸後局勢底定，平底船Maria號在混亂中逆風往南逃出求援.... 取得海戰陸戰勝利的國姓爺大軍向臺灣本島挺進。5月4日，荷蘭東印度公司在臺灣本島上最大堡壘據點「普羅民遮城」(fort Provintia，今赤崁樓)淪陷，開城向國姓爺投降。 而安平島上的戰事，卻在熱蘭遮城堅強堡壘防護下陷入對峙的僵局........被認為是VOC末代總督揆一對失去臺灣來龍去脈的記錄《被遺誤的台灣》從軍事角度看《決戰熱蘭遮》《1661國姓來襲》李隆杰了解荷蘭時代必讀經典－《荷蘭時代的福爾摩沙》(修訂新版)
鄭成功算是哪一國人呢？中國人說他收復失土，算是中華民族英雄。日本人說鄭成功的媽媽是日本人且他在日本長崎平戶市出生，所以鄭成功也算是日本人。台灣人說他的家族來台經營二十幾年，所以算是台灣人。其實，還有一個較少人知道的歷史是鄭成功差點歸化成越南人。鄭成功打敗荷蘭後不到半年時間就病亡。後來，鄭成功的舊屬「楊彥迪」與「陳上川」等人實現了鄭成功曾有過的念頭，帶兵投靠越南阮主，並在越南落地生根。
依據越南阮朝官史《大南寔録》前編卷五之記載，龍門總兵「楊彥迪」(Dương Ngạn Địch)、高雷廉總兵「陳上川」(Trần Thượng Xuyên)等人於1679年 (不同文獻有不同年代記載。知名學者陳荊和認為應在1682年底至1683年之際)率兵三千餘人從峴港上岸投靠當時越南的阮氏政權。阮主授予陳上川等人官職並令其負責往南方開墾，包含現今越南南部的「嘉定」、「定祥」、「邊和」等地。在阮主授意下，陳上川帶領部隊進駐「盤轔｣，在位於同奈河邊的大舖洲闢地建市。歷經十餘年建設，大舖逐漸成為當時各國商船往來貿易的重要港口之一，也因而成為越南南部的新興城市。由於陳上川協助阮主從柬埔寨手中搶得土地以拓展南邊疆域，故深受後來的阮朝皇帝明命、紹治、嗣德等肯定而受封為「上等神｣。此外，明朝遺臣後代、廣東雷州莫府城人「鄚玖」 (Mạc Cửu)於1671年率眾四百餘人前往柬埔寨南方蠻荒之地開墾。後來鄚玖於公元1708年歸順越南阮氏政權並將開墾之土地送給越南顯宗孝明皇帝，因而獲封「河仙鎮大總兵」。這些不願被滿清統治的明朝遺民最後落腳越南，大多數均與當地越南女子通婚而逐漸本土化，形成目前越南俗稱的「明鄉人」(người Minh Hương)...
媽祖竟然也渡海過越南：最近大家都在談大甲鎮瀾宮。媽祖可算是台灣最受歡迎的神明之一。其實，媽祖信仰不僅存在於台灣，在東亞及東南亞一帶均可發現其蹤跡。譬如在越南，媽祖信仰仍普遍存在於中南部。由此可見，媽祖可說是不分國籍、不分種族的國際海神。她最重要的特色之一是幫助苦難的人渡海移民到新天地並落地生根。媽祖信仰傳播到越南與大明國商人到會安做貿易有關。其實，不僅是媽祖，其他的神明譬如關公、玄天上帝等任何有助於安撫新移民心靈的民間信仰都隨著唐山移民越南而傳播到越南。會安是15~19世紀時東南亞重要的國際貿易港口之一。無論是從事貿易或躲避戰亂，當時到會安的明人或唐人主要都經由海運抵達。由於當時的船隻較小且海上風浪大，身為海神形象的媽祖逐漸就成為船員祈求平安上岸的最佳選擇。台語諺語講：「唐山過台灣，心肝結規丸」(Tn̂g-soaⁿ kòe Tâi-oân, sim-koaⁿ kiat kui oân)。這句話說明當初唐人渡過黑水溝來到台灣的危險。這句話同樣可適用在渡海到越南的海上風險。隨者明鄉人在越南中部及南部的落地生根，媽祖與關公信仰也逐漸在當地發展起來。在法國殖民統治越南期間，法國以西貢(今改名為胡志明市)為經濟貿易中心．．．越南的媽祖信仰有很明顯的特色是在地化與自主化。早期唐山的媽祖為「出海媽祖」，主要是漁民的信仰海神。如今越南媽祖和台灣媽祖一樣，不只是漁民，而是在地化成所有行業的人都會祭拜的「過海媽祖」。但仍有一點差異，就是越南媽祖沒有回祖廟刈香(koah-hiuⁿ)謁祖的習慣。台灣的媽祖習慣回祖廟刈香分靈，甚至有一段時間竟爭相去福建媚洲島進香，實在諷刺。相形之下，越南媽祖強調自主化與無階級差別，各個媽祖廟都是自己的祖廟，各自成為各地方的保護神。這樣的思維與做法實值得台灣參考！
甘阿捏，你有想過臺灣島上的人們什麼時候開始舊曆過年，端午，中秋嗎?
1624年8月，荷蘭聯合東印度公司(VOC)派遣Martinus Sonck(馬丁努斯•宋克)等在福爾摩沙島上建立堡壘，當年12月，篤信基督教的荷蘭人就在臺灣過聖誕節了。ㄟ你說沒有牧師要怎麼過聖誕節，這不就來了嗎，1627年5月，干治士牧師(Georgeius Candidius)抵達福爾摩沙，所以說，最晚最晚，1627年的12月，大員(台南安平)就在唱聖歌了．．．
有面冊ê朋友說，為何要慶祝聖誕節，是不是太受資本主義影響。我想這也是很好的省思，但是，關於「福音」的傳來，在這塊土地有它久遠的歷史。1582年有一艘從澳門要航往長崎的船在台灣海峽遇難，約300倖存者在台灣島的西海岸某處上岸。那是一艘「很國際」的帆船，有四位耶穌會的神父和修士，但大多數船員和乘客是華人和東南亞人。他們撿沉船的破爛重新打造一艘帆船（簡直是傳奇級故事），兩個月半後成功告別Formosa，返回澳門。在這期間，在神父和修士的意旨下，他們在一個小山丘蓋了一座教堂，還舉行parade，讓人想起台灣熱鬧的「繞境」。這是天主教在台灣最早的教堂，以及教會行事．．．
館一束斷髮、幾封書信、一紙「因空襲而死亡」的證明：1945 年，在長崎原爆中喪生的臺灣青年
到了這一年的盛夏，美軍發射的兩顆原子彈，先後在日本廣島和長崎造成毀滅性的傷害。1945 年 8 月 15 日，長崎原爆發生的六天後，日本天皇宣布投降。第二次世界大戰就此落幕，綿延多年的戰事在更可怕的劫難發生後終止，有許多人沒能活著看到戰爭結束。七十多年後，國立臺灣歷史博物館收到蘇雅洋與蘇雅義兩位先生所捐贈的一批物品。這些物品的主人也姓蘇，名叫蘇百齡，是捐贈者家族中的長輩。1921 年在新竹出生的他，遭遇長崎原爆後離世。當時，他是長崎醫科大學的學生，年僅 24 歲．．．根據他所寫的書信，之所以寄髮回家，源於他參加了學生大會舉辦的斷髮活動，在活動當中含淚剪掉留了一年半的長髮。從前後的多封書信內容，我們可以推測，這場斷髮大會可能與日益緊張的戰爭情勢有關．．．寥寥數字，如今看似輕巧，但當時的災難現場絕非那麼簡單能一筆帶過。蘇百齡罹難，再無機會說話，而歷經原爆的人們即使生還，就算身體沒有留下嚴重傷害，心中的傷痕也終生難以平復。原爆發生多年後，兩位九十多歲高齡的醫師——陳新賜與王文其，回顧當年遭遇劫難的經歷與心情。陳新賜回憶，1945 年 8 月 9 日當天太陽依舊照耀，美軍的空襲次數較先前減少。正當他在醫院查房時，窗外忽然閃過一片片光芒，如江濤般滾起的白煙以驚人的速度向四面八方翻滾，白茫茫的雲層裡夾帶鮮紅的火焰，劈哩啪拉地放出紅、黃、綠、藍、紫等顏色的光。也許是因為正巧被一道牆柱遮擋，他只有手臂受了傷，但當他推開身上的堆積物，站起身後，視線所及之處皆是受傷極重的傷患，慘烈狀況難以用文字表達。而在他騎自行車二十分鐘可到的住家，他的妻子招金、女兒秋香、兒子崑玉，都．．．（我知影當時有台灣前輩生還有新聞專題訪問，人經過探測器會有金屬反應）
．．．1945年8月6日，這一天是重次郎的70歲生日。一大早司機就到住處迎接重次郎，接著重次郎由司機載著，在清晨7點25分離開住所，前往位於廣島市中心的理髮廳剪頭髮，跟著到鄰近的護國神社參拜之後，就驅車朝往東洋工業前進。8點15分，坐在車內的重次郎，迎接了人類史上的第一次原子彈攻擊，前不久才剛去過的理髮廳與護國神社，距原爆中心點位置分別僅200公尺與300公尺，早已灰飛煙滅，在重次郎之後剪頭髮的客人瞬間死去，重次郎本人則僥倖從原爆中存活。另一方面，借住重次郎家的大塚惟精，當時正在門口大廊等候來迎接他的汽車，原子彈的暴風，瞬間將大廊徹底摧毀，而倒下的樑柱，將大塚惟精壓得動彈不得，猛烈的火勢迅速朝他逼近，大塚惟精叫他的妻子愛子夫人盡快離開逃命，自己則被無情烈火給活活燒死。在廣島與長崎爆炸的二顆原子彈，帶來了人間浩劫，也帶來二次大戰的結束。重次郎的東洋工業廠址，距離原爆中心點有5公里，受害較小，於是重次郎將工廠借給廣島縣政府與NHK廣島電視台辦公，並積極地振興戰後的廣島經濟．．．
未爆彈。(媽祖接炸彈)
經過幾十秒後客服說：「找F開頭」
當下完全沒反應過來
一直到聽到FORMOSA才驚覺！
傳統船的術語：新北市文化局補助出版的《黑水溝：漫談打造臺灣北海岸傳統帆船》（臺北：遠景，2015年）聽說已絕版，老番想參考作者如何將東亞傳統船身零件名詞與西洋帆船英文對譯，遠景的美麗頭家娘竟然找出印刷用的電子檔mail來，近日又print out紙本給老番。不知是眼昏花，還是習慣紙本。原先看電子檔，頭就暈暈，又看到序中有「放龍仔、放滾、耙搖仔」，以及正文中的「大肚營」、「gunwale」等文字，手就癢得不得了想要修訂。可惜電腦檔，老番不會眉批作註。頭家娘寄來紙本，老番趕緊在紙上寫字以免忘記。其中包括老番常想上去偷走的gunwale，就是明清文獻常見之「??頂pou-téng」；中文「舷」，就是我們的「??pou」。三、四百年前蠻南人與西班牙番，在合作的詞典中就這樣說明囉（當然，也是漢字各自表述啦）．．．
出海。
【5月24日，韓步魯(A. Hambroek)牧師訣別紀念日(1661.5.24)】
355年前，西元1661年的五月，國姓爺大軍正以10幾倍以上的兵力襲擊荷蘭東印度公司(VOC)位於臺灣南部據點，VOC經歷了海戰、陸戰失利，普羅民遮城(fort Provintia，今赤崁樓)投降，熱蘭遮城(fort Zeelandia，今安平古堡所在)也陷入被圍城的命運．．．這段父親與女兒訣別的悲劇，事發後傳遍歐洲，並衍生出劇作及各類創作。臺灣歷史博物館將18世紀知名的劇作本《福爾摩沙圍城悲劇》翻譯出版，書中韓步魯牧師要離去赴死之前，說著「永遠再見，朋友，永遠再見，我的孩子們．．．
【臺灣首學不是台南孔廟】圖：1661年鄭成功揮軍來臺驅逐荷人，韓布魯克牧師被俘，鄭氏迫他進入熱遮蘭城勸降，但他進城卻鼓勵荷軍堅守，回營後被鄭氏斬首，10月21日殉道。本圖的背景，韓布魯克離開熱遮蘭城欲返回鄭成功軍營前，其女兒攔阻他回去的歷史事件，1810年由荷蘭畫家Jan Willem Pieneman繪製。臺灣最早高等學府蕭壠神學院，首任院長荷蘭宣教士韓布魯克，1648年4月20日抵臺，1661年10月21日殉道．．．
揆一是在瑞典首都斯德哥爾摩出生的貴族，可能因為他的家族最初來自荷蘭，所以他在後來加入了荷蘭東印度公司工作。他成為有文獻紀錄中，第一個到日本跟中國的瑞典人。我們都知道鄭成功打贏了戰役，揆一投降。但是歷史課本沒有跟你說，當初鄭成功有十倍的兵力，卻打了好幾個月還打不下揆一領導的荷軍。1662年失掉台灣的揆一，回到荷屬印尼巴達維亞之後，先是以失掉公司重要資產被關了三年，再被流放到班達群島（Banda Islands），在親友各方奔走下，直到1674年才被釋放．．．1983年幾位荷蘭國會議員來參觀赤崁樓後，認為這不符合史實，荷蘭人投降頂多鞠躬，不會跪著受降，所以現在才改成低頭鞠躬的版本。但是也有人認為現在的版本，揆一沒有配劍，也不符合現實狀況。如同現在瑞典在國際間支持和平、難民問題、政治庇護議題一樣，揆一提出和平條約的第一條就是：「從此雙方忘卻戰爭期間的仇恨」，並且希望子孫可以重回台灣，感謝鄭成功不殺之恩。當然，黃宏成台灣阿誠世界偉人財神總統（名字）也曾經到瑞典去找到揆一的後代，一起親吻大地之類的事情（其實是親雪吧）...雖然也是促進和平跟外交，但是可能不是揆一想的那樣吧．．．
硫磺。
安平劍獅、煎 te(堆)＆ 從城牆釘子到鐵剪刀 「壁鎖」標記台灣400年滄海桑田
台灣史上的傳奇女海賊－昨天寫完黃阿祿嫂以後得到一堆討論，不過有一個人私訊我為什麼台灣女人好像都不用上戰場，這讓我哭笑不得起來，反正今天是3月8日，我就想來寫寫台灣史上最強的女海賊「蔡牽媽」．．．
台灣海事博物館/水下文化資產廳：1870年10月2日一艘英國的Escape(葉士結北號)帆船載運豆餅從華北的牛庄(今營口)前往香港，中途在台灣海岸失事，船員獲救，但是船隻遭到當地民眾的洗劫並將船隻燒毀，這是在18世紀中葉清帝國開港之後，許多西方遇難船隻被台灣沿岸村民洗劫的眾多案例之一。Escape號失事的位置在達飛聲(James Wheeler Davidson)的著作《福爾摩沙島的過去與現在》中稱是在福爾摩沙的西北海岸Paksa Point，也就是白沙岬，在美國國務院的資料則是稱Pacca Point，(註1) 但較少人這樣稱呼。白沙岬就是今桃園觀音大潭的白沙墩，這個地方搶劫西方遇難船隻早已是惡名昭彰。不過淡水同知陳培桂出面問案認為是船隻失火，並非村民搶劫，以此結案。(註2) 以白沙岬過往的赫赫名聲，這一次竟然｢臨財毋茍得」，實在令人難以置信。根據勞氏船級社1869年的資料，Escape號排水量183噸，為一艘Brig(雙桅帆船)，船身長104呎5吋、寬22呎8吋、深12呎6吋，1861年11月在．．．
沒有番仔火之前：十九世紀中葉火柴（番仔火）還未普及以前，臺灣民間用啥點火？
當然不是用鑽木取火，景象很像《水滸傳》小說所寫的「衆人身邊都有火刀、火石，隨即發出火來，點起五七箇火把」。臺灣有一段時間，跟東亞其他地區一樣，使用「火石」與「火刀」點火．．．我們臺灣一般把「火鐮Hé-liâm」叫「火刀Hé-to」，用火刀敲擊「火石Hé-chioh」產生火星在「柴幼仔chhâ-iù-á」或細碎乾葉上起火，然後火種移到「草引chháu-ín」上，放入灶內，也可用嘴吹「火管hé-kńg」助燃。
後半段的草引、火管是老番青少年常用的灶腳工具，當時已普遍用番仔火，幾乎無火石火刀的記憶。火刀製造應該不是問題，火石呢？幸虧文獻留下清代臺南有「琢火石司阜」的職業紀錄，臺南師傅把從泰國進口的大塊火石「用鐵斧琢片」（可見大清帝國開港之前臺灣還是跟世界公然私通），「琢」就是「tok」，「tok 頭（剁頭）」、「tok肉（剁肉）」那個「tok」，要敲成一小塊一小塊來賣．．．
「以前，差不多一二十年前，我lóng tī chit塊埠岸頂teh運動、散步。Hit-kú，岸頂有足濟、足濟ê海鳥，我逐工目神看著遐爾濟ê海鳥，有時á我mā想著，就 kā in “hóⁿ～”，啊規陣海鳥án-ne飛到規天頂--o͘h ，你就看著彼號壯觀。有1工，慢慢--ê發現著海鳥哪會一直無--去--ah，ûn-á仝hit-ê時陣，我目睭著1蕊無--去，看無--ah，啊醫生干焦kā我講1下講，視網膜剝離。以後，我著是因為年紀ê關係kap跤並無有啥方便，我著無去遐埠岸頂--ah，但是我每1改若想著阮台西村--ê, 村民ê未來ê命運，我就想著hit陣消失ê海鳥。」（台西村阿媽，2016）
前幾天貼文提到雲林墜姓是台灣平埔族。子孫卻完全沒意識，還有為了「追根溯源」跑去中國"尋根"的．．．#沒人搞錯_是祖先錯?#到底還要演多久這種白癡戲碼? 台灣的老師是歷史白癡才能當嗎? （不管怎樣，古早無中国國。）
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台灣平埔族被改漢名常見姓氏：籃、嘪(買)、鐘、邰、汪、辜、陶、石、孔、包、歐、胡、白、葛、陸、賀、田、丁、倪、韓、宋、袁、涂、鄧、傅、梁、彭、湯、伊、江、戴、章、朱、柯、袁、薛、古、簡、周、藍、賴、紀、沈、高、林、夏、劉、吳、李、施、呂、張、陳、康、黃、顏、嚴、游、馬、羅、姚、柳、余、方、唐、周、譚、蘇、莊、葉、翁、連、鍾、邱、楊、蕭、蔣、甘、卓、盧、趙、阮、廖、徐、王、鄭、董、蔡、許、洪、許、曾、謝、郭、簡、曹、魏、杜、范、伍等。
（以下節錄自某篇我發現的留言，內容我大概都有脈絡但還是貼上來）
8分鐘了解 中華民國不告訴你的228歷史（註：連結死了，這應該是動畫短片）
森林系出身的我，每當到台灣山區遊玩聽到遊客們的交談，最令我感到憤怒與難過的，莫過於這一句話了：「日本人把我們的木材都砍走了，都是他們把我們的紅檜偷光了！！」
黨國教育真是成功啊...意識形態的塑造能夠掩蓋一切的黑暗與腐敗。
日本人砍伐台灣森林總面積：1萬8432公頃
中國民政府與民間砍伐總面積：34萬4千多公頃．．．
．．．因為照他的邏輯，既然文天祥是民族英雄，就不可能會奢侈浮華。他完全憑自己的主觀意念而不是經過史實的考證來判定宋史的正確性，這就是意識形態掛帥的結果。我問學生：文天祥的個性就算奢侈，與他最後選擇不投降蒙古人有沒有矛盾？學生多認為不矛盾，他們反而更能從文天祥的不完美裡看到一個懂得堅持原則的人，而自己也能做得到。這才是我們的歷史教育可以啟發學生的地方．．．我想請30歲以上的人回顧自己以前所受的歷史教育，是不是就是意識形態操控的結果？在八四年課綱教改之前的那種一綱一本的國編版，就完全是黨國意念貫徹下的教科書。近代世界史上的獨裁者多被美化，並給予同情的了解。例如教科書強調拿破崙以武力和法典推廣法國革命的主張，不但不是對其他國家主權的戕害，反而是「對歐洲最大的貢獻」。此外，對於法國大革命時期羅伯斯比所進行的奪權濫殺，教科書不但從頭到尾不稱其為一種恐怖統治，反而從當時法國的內憂外患角度予以合理化，甚至肯定其成立之公安委員會對異議份子的捕殺行徑。像這種為羅伯斯比恐怖統治找藉口的做法，背後其實就是在合理化國民黨在五O年代起一連串的白色恐怖．．．
如果採用柔性課綱，只要協助教師擬出大的教學計畫，例如根據學生的學習在哪個年級要講哪部分的歷史，廢除審書制度，交給出版社去找專業的人才去寫適合給學生學習的有趣的歷史書，信任歷史老師可以判斷要選擇哪一種版本，就可以減少政治意識形態的干預而回到教育的本質．．．
【中華民國中國黨不告訴你的歷史】台灣本來有機會以「Taiwan」參與世界組織，卻被中國黨硬生生改成．．．
【中華民國中國黨不告訴你的歷史】不當黨產背後，是無數個台灣被壓迫的菁英與破碎家庭的故事
『「九二一」的驕傲，則是數不盡的救援英雄，在災變的剎那就衝進倒塌的樓房，一輛一輛載滿物資的吉甫車，「九二一」清晨就跋山涉水深入險惡山區，成千上萬的救護人員湧進各收容中心，一再迸現人性最美麗的光輝，亮遍災區的黑暗角落。「九二二」中午，我接到一通遠嫁台北女同學電話。她以哽咽、啜泣的聲音告訴我，她正坐在一部回去故鄉中寮的大卡車上。車上載了10具她從台北募購的棺材。聽她怎麼說，我在感染濃濃傷痛中還有一分愕然，畢竟出嫁女子回鄉奔喪不奇怪，但托著10具棺材回鄉賑災．．．
1999年9月22日，最先趕到台灣參與救災的日本救難人員，正努力確認埔里的一間大樓內是否有生還者。
昨天整理書櫃無意間翻到了一整疊全部黏在一起的照片，一張一張撕開後發現有我去拍921災區的記錄。時間大約是921過後一、兩週（有點忘了），整個大里、霧峰完全是．．．
原來有九二一安魂曲…有影無認真看過當時 ê 記錄 kah 影響，烏心建商起訴、建築法修嚴、防災卡重視、災難若發生連帶效應社會 ē 卡有計畫？我人生有意識了後建築倒 ê 災難是台南 kah 花蓮，另外聽台中豆花阿婆講921了後停水，豆花一工是賣萬箍，ah 原底有地下水通抽，地動了就流了了--ah
921安魂曲：沈懷一為921所作的《921安魂曲》專輯，雖然沿用傳統佛道信仰（除了這首，還有一首〈收驚歌〉）來為台灣祈福，但其癒合的力量卻遠遠超過任何宗教信仰，是人的信念本身使人癒合。台灣最近災難層出不窮，點播一首〈安魂曲〉，希望祈禱能發生神奇的力量．．．
．．．1987年台灣民俗村創辦人施金山成立金景山實業股份有限公司，在花壇鄉灣雅村三芬路興建台灣民俗村，園區總面積廣達52公頃，結合歷史、古蹟、民俗、文化、教育、遊樂、休閒等多功能旅遊勝地，大門「慶豐門」仿清朝彰化縣城西門，整座城門是園區出入口的象徵，園區設有麻豆林家四合院、柳營劉氏洋樓、嘉義廖氏診所、北斗奠安宮媽祖廟、鹿港施家古厝、台中武德殿、嘉義蔡家古厝、斗六一條龍、員林寺等，充滿復古懷舊風味。園區內還有具有歷史價值的新北投車站、台鐵國寶級CT273蒸汽火車頭。台灣民俗村1993年12月開幕，開幕當天遊客擠爆園區，周邊塞車回堵長達數公里之遠，園區內的大飯店嘯月山莊也一房難求，盛極一時。不料，民俗村營運期間發生921大地震，觀光人潮銳減，營運開始走下坡，施金山於2007年去世後，民俗村因經營不善，負債高達30億元，園區遊樂設施停擺，形同休業，債權人把園區內的石藝、老樹搬走，甚至連古厝、古廟都遭破壞，過去風光開園的台灣民俗村，變得像廢墟。民俗村2011年遭到法院拍賣，產權轉移。園區除拍古裝劇，暫停開放，嘯月山莊仍正常營運．．．最近有民眾以空拍機飛越園區，發現「慶豐門」等建物早已變成空地，現場僅剩飯店、三合院、奠安宮舊廟共3個建物。今天縣府審查小組實地進行環境影響評估，相關人員在園區走動，僅剩的建物、老樹仍屹立園區．．．．
全國僅存的文面國寶林智妹18日病逝於花蓮卓溪鄉家中，家屬深感不捨，感念母親為家族的付出，女兒林朝花更以母親為榮。文面是泰雅、太魯閣族、賽德克族的文化傳統，代表榮譽與責任的象徵。男生須曾獵首、女生要會織布，才可獲得文面資格。紀錄文面長者超過20年的田貴實提到，這是最後一次送別文面耆老，對他來說是歷史任務的結束，「文面國寶現在已經是尾聲了，沒有，告了一個段落。告了一個段落，我本人在台灣已經蒐集了將近300個文面老人，大概100多位的故事，未來可能就是一個祭典了．．．
雲林斗六平埔後裔羅亞族人 祖先留下的一批佛銀（西班牙銀幣）【人間福報/斗六訊】 2005/10/03
雲林縣文史工作者陳南榮，受託編輯雲林縣斗六市誌，他於訪查耆老期間，在柴裡社（三光里）發現平埔族人（羅亞族、熟番）的後裔，他們是三光里社區發展協會理事長彭達雄，與其堂兄彭見賢；陳南榮根據彭家所收藏的二百多年前原住民與新墾民（＊註）交易貨幣西班牙銀幣中，再加上族譜等證物，認定彭氏兄弟應為羅亞族後裔。文史工作者陳南榮認為，雲林曾有平埔原住民羅亞族人的生活記錄，卻未發現其後裔；這次在平埔族群聚落斗六市柴裡社意外發現七十三歲彭見賢與七十歲彭達雄堂兄弟，讓他喜出望外。陳南榮指出，彭家擁有祖先留下的一批佛銀（西班牙銀幣），彭氏兄弟不僅為原住民見證，也推翻學者指雲林平埔族群消失的說法．．
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＊編註：漢人這種講法是後來中國推廣建立，看香港都知，香港人是普遍無用漢人這詞啞真罕咧聽，台日大辭典1930有記漢字漢文漢醫漢藥漢學等東亞台越韓日等共通概念，無漢人這種族群，太有這種多語言多神明 ê 族群？（親像香港神明民俗台灣真多是無聽過）今 leh 思考取代漢人 ê 中立歷史名詞，先參考美國用移民墾民等意思來翻譯做泛稱
https://www.facebook.com/groups/903556759765247/posts/5262825813838298/?
【「台灣鼴鼠」俗稱「悶鼠」或稱「高砂鼴鼠」】雲林口湖有機農法活化 台灣土撥鼠回來了〔2016-12-15〕
．．．後續，也有幸認識了鄭津梁的弟弟鄭津煇，雖然兩兄弟歲數差了20歲，但是現年91歲的鄭阿伯，還是能講出不少當年西川滿住在他們家的一些故事。也是這時才得知，原來鄭津梁的兒子，旅居日本的退休教授鄭正浩先生，也同時在著手翻譯《雲林記》的工作，實在也是巧合。後來，我基本上就變成斗六地區的《雲林記》推廣大使，不論是講座、演講，甚至還開了課程，專講《雲林記》，以及其書中所提及的地景、民情，以及斗六的歷史。但是直至當代，有太多景物是當代已不復見的，明顯的如陳林氏寶宅、老街街尾的樓房酒家、斗六觀火樓、牛墟等等；但更多的是整個空間的變化，如原本由斗六街役場、斗六郡役所構成的斗六行政中心，已經被銀行高樓取代；行啟周邊的斗六公園，已經被分割成許多破碎的區塊。這兩張圖便是以前斗六市區要通往郊區公園的必經之路——斗六大橋，兩相對照下，一定會發出「啊，差太多了吧」的感嘆。我為什麼要在斗六推廣《雲林記》，大概就是為了聽到在地人說出這句「啊，差太多了吧」，並期待著這種震撼與心情的未完待續．．．
．．．我是農夫出身，從14歲到22歲種了8年的田，一般種田的人都會種番薯，我也一樣。地瓜的生命力旺盛、強韌，再貧瘠的土壤也能夠成長，象徵著台灣人的韌性。所以1981年我33歲參選省議員時，即以「 #番薯仔」自況，以「 #番薯不驚落土爛， #只求枝葉代代傳」爭取選票，竟然僥倖當選，走到現在，天佑我也，感恩不盡！呼籲大家一起來，幫忙購買民主之鄉的番薯，這個國際認證，台灣之光的水林鄉「#民主番薯」，既好吃又健康。
傳說，只要有嬰兒進了那個白宮，就會長成巨人！「白宮」是雲林縣水林鄉當地人對一棟美軍在台灣進行研究實驗的白色建築的稱呼，當年鄰戶間傳說只要進了白宮，小孩就會長成巨人．．．但這個被美國約翰霍普金斯大學列為重要實驗，且全台唯一的跨國研究，卻鮮少被提及，甚至從未被台灣醫療史記載過。而其針對懷孕婦女與嬰兒的研究過程，更讓當地居民產生許多好奇與耳語．．．
近兩年，中國武漢肺炎的流行及後續的疫苗研發、施打，都讓世界上的所有人更加體會到醫護人員的重要，而臺灣從大航海時代、清國時期、日本時代到戰後，也有大量的前輩投入和醫療相關的工作，不論是早期將現代醫療傳入臺灣的馬雅各、為臺灣人拔牙的馬偕、或是臺灣第一位醫學博士杜聰明、第一位女性醫師蔡阿信、臺灣公共衛生先驅陳拱北、護理前輩陳翠玉還有除了醫師本業，也投入其他領域的賴和、蔣渭水，當然還有好幾個令人悲傷的名字如張七郎、潘木枝、黃溫恭等等，這些醫界前輩不僅在醫療的本業中長期奉獻，更有許多人為了臺灣開創許多領域的重要進展，在《台灣醫界百人傳》以及剛出版的續集中，集結超過兩百位醫界人物，除了能夠知道如疫苗研發、治療現代疾病等重要先驅的故事，也在跨度數百年的人物小傳中，了解他們經歷的時代記憶．．．
．．．蔣家在統治台灣的39年之間，在台灣設置了超過30個以上的行館與秘密花園。這些行館的位置遍佈在阿里山（嘉義阿里山貴賓館）、日月潭（日月潭涵碧樓賓館）、合歡山（合歡山松雪樓）、墾丁（屏東墾丁賓館）等風景名勝。在戰後初期，相較於台灣人民普遍窮困的狀況下，某些行館佔地甚至大到廁所可以打乒乓球！由此可見其奢華鋪張的程度。其中更有一些行館在蔣介石過世後，默默被轉移至國民黨手中，由國產變為黨產，再從黨產轉為私產，涵碧樓就是非常好的例子！《蔣宮行館》這部紀錄片，揭密了蔣介石在台灣設置的27處行館。我們邀請成大歷史博士候選人毛帝勝先生在觀影後，與我們聊聊那些台灣人不知道的行館歷史。讓我們在這次的對談中，一起揭開華麗的蔣公行館底下暗藏的歷史真相．．．
故宮在霧峰－故宮在外雙溪，這是普遍的常識。其實故宮也曾在霧峰15年(1950-1965)，很多台中人恐怕都不知道。
國民黨在中國大陸被共產黨打得落花流水，談戰色變，來台灣最喜歡挖地道。參觀過圓山飯店地道的人，都知道那是專供蔣介石逃生之用。解說者會告訴你，這位「人類救星」如在圓山被包圍，馬上潛進地道，有位大漢會抱著他溜滑梯，地道盡頭會有一壯漢等著背他逃出洞口，而洞外有一部專車載他逃亡．．．直到蔣介石認為美國第七艦隊可阻中共來犯，才在外雙溪建了目前這座雄偉的博物院殿堂．．．故宮在霧峰15年，當時伊朗國王巴勒維、泰國國王蒲美蓬都曾來參觀。但這段歷史早被遺忘，直到2014年在當地文史工作者、鄉親、地主、官方等努力下，隔年取得歷史建築身分，無奈諸多條件的難以突破，期待重現當年風華的計畫一波三折．．．李佳懷導演再接再厲，去年底又推出«廢墟的力度~北溝藏寶二部曲»，2/21〈日〉下午三時，要在台中市群島藝術園區〈西屯區西安街277巷2號〉放映，免費進場，歡迎大家前往觀賞。
湯若望研究一番後回答：鏡子是用大西洋的「赫仁」、「亞里嗎」兩國盛產的「巴薩勒得」製成的。 巴薩勒得，其實就是玄武岩 “Basalt” 的音譯。大西洋的「赫仁」與「亞里嗎」兩國，也就是今天的希臘和德國地區。獲得解答的順治滿意了，後來在乾隆和道光時期，兩位皇帝也在欣賞此鏡後，紛紛寫下〈詠黑（烏）玉鏡〉的詩句。 到了民國初年，清宮善後委員會在清點文物時，沿用湯若望的說法及道光皇帝的稱呼，將鏡子編目為「烏玉鏡」。在那動盪的年代，「烏玉鏡」與其他文物一樣展開不斷流浪的命運，先是隨著中日戰爭爆發撤退到「大後方」，又因繼之而來的中國內戰隨故宮一同轉移到臺灣．．．此烏玉非彼烏玉，揭開烏玉鏡的身世之謎，2015 年，臺北故宮博物院的陳東和、吳曉筠研究員利用科學儀器，發現烏玉鏡並非玄武岩，而是俗稱火山玻璃的「黑曜石」；所謂的烏玉鏡，實則是來自中美洲的「黑曜石鏡」。這項發現可不得了，不久之後，展櫃上的名牌也跟著換成了「阿茲特克帝國黑曜石鏡」。稍等一下，實際上，中美洲各個古文化都以黑曜石加工聞名，且義大利、冰島和匈牙利等地也都有出產黑曜石。那麼，究竟該如何確定，臺北故宮的黑曜石鏡真的是來自阿茲特克帝國呢．．．
看到臉書上一片「#人與人的連結」，其實不同的時代有不同的隱語。
百年前的隱語請看圖：《臺灣風俗誌》(1921出版，今年剛好100年)
（編註：這本連防刀銃彈丸符都有紀錄）
#歷史上的今天1921年1月8日，美國職棒大聯盟首次來臺巡迴，舉辦「全美國對全臺灣棒球賽」，並在臺北、臺中、臺南共舉辦了七場比賽．．．
以下都出自《臺灣俚諺集覽 》臺灣總督府編 復刻本：https://www.gjtaiwan.com/p/2201
除了有意思註解外，每句都有用片假名標臺語讀音，有興趣可以試著讀讀看。
#乞食趕廟公 #玍鳥比雞腿 #青天白日搶關帝廟 #青天白日禍撥從天窗落來
想學臺語推薦【佮/教我講台語單字卡】入門．．．
日本人有和服、韓國人有韓服，那麼台灣人有「台灣服」嗎？ 台灣服飾誌
各位好久不見！這是我們之前的「#歷繪重現」專題做的總整理懶人包，介紹台灣這四百年來，每個年代的服裝。
也希望大家可以多多分享，讓更多人知道，在台灣的歷史上，也有屬於自己的服裝與故事。
https://www.facebook.com/kiu2.kiong1/posts/pfbid0kNRoYyXrK8T7R8Fgm91hKmpNU8Cja6MwGjg67XMVME19zRMSwFPMJnhCBAj1HWuUl
台灣最著名的詠絮才女：黃鳳姿 黃鳳姿生於1928年，在她還沒滿十歲的時候，在開滿櫻花的校園裡（日本漫畫不都得用這樣的場景？）遇到了他的導師池田敏雄。池田敏雄時年二十二歲，對於就讀小三的黃鳳姿有沒有特別的情愫，此屬夫妻間才知道的事，留給外人想像；然而池田敏雄可以說是當年最強的麻辣教師GTO，不但指導黃鳳姿從十二歲開始，連出三本著作《七娘媽生》、《七爺八爺》、《台灣の少女》；也藉由採訪黃家的耆老，紀錄了不少民俗風物，化為他編輯《民俗臺灣》、《臺灣の家庭生活》的材料；最後還．．．
【032 台灣女性的故事 楊千鶴】台灣第一位女記者楊千鶴，出生於日治時期，因為不滿台灣人和日本人同工不同酬，辭去大學助理的工作。後來成為《台灣日日新報》記者，表現優異，薪資甚至比一般日籍記者來的高。她不僅留下許多台灣特色的記事和報導，也寫散文和小說，擔任過民意代表。這集節目將介紹她如何打破國族和性別的限制，走出自己精彩的人生路．．．（推薦這台，有各種台灣女性第一 ê 故事／台灣歷史文化）
透過陳瑳瑳女士的回憶，我們一同走進菊元百貨的前身菊元榮商行，看陳女士的母親挑選蕾絲；一同進入永樂町的陳家，對近百年前的臺北街屋和居民都有了更具體的想像。而不論是建成小學校、畢業旅行、臺北第一高女的校園記憶，或是因家族淵源（陳瑳瑳女士父親陳振能曾協助管理板橋林家林熊光的產業）接觸的人事物，甚至養寵物（陳女士的家是狗派）、嫁做人婦之後觀察到的臺灣南北差異、不同時代女性的打扮風格，都是真實又有趣的紀錄
不過想要了解這一代的女性故事，其實很有挑戰性。根據訪問者許雪姬老師的序文，這樣的紀錄需要85歲以上的受訪者，且要記憶力好、敘述有條理，並且人生經驗能夠補足對於臺灣女性的了解，也因此能夠以陳瑳瑳女士為受訪者、並歷經14次訪談、花費兩年多整理終於成書的《圓滿人生：臺北第一高女陳瑳瑳女士訪問紀錄》相當珍貴，親臨新書發表會現場的陳瑳瑳女士仍相當有精神，對照文字間的條理和自成一格的豁達，不難體會一生的豐富歷練帶給她的力量．．．（另外想著，宜蘭縣史館有一系列宜蘭女性阿媽出版專書）
【新店瑠公圳罔市阿嬤】:emoji_1f3e1: 口述｜賴碧珍 罔市阿嬤，出生於戰亂中的大正7年(1918)。年幼時，陳家經濟情況窘迫，食指浩繁，所以陳父欲將女兒們交給別人收養；友人鄭氏夫婦家中經營木材業家境小康，但久無子嗣，見到年幼的罔市，甚是喜愛，所以即便在那個極度重男輕女的年代，仍向陳父指名要收養罔市．．．幾年過去，18歲的罔市因工作認識了在新店萬新鐵路鐵道部工作的蔡金木先生，婚後便搬到瑠公圳旁，這一住就是70餘載。賴姐說，阿嬤是一個極富人生智慧，兼具獨特幽默感的人。早些年的記憶，不論是在家外面掃灑庭院，或是在家裡處理大小家務，罔市阿嬤始終是穿著旗袍、將頭髮梳得一絲不苟，維持著一貫端莊優雅的形象。
阿嬤喜歡看書，什麼書都看，雜誌裡頭什麼文章她也都看得津津有味。賴姐說，有天阿嬤翻著雜誌裡的建案廣告，指著那一張張精美的大樓圖片說：「你喜歡哪一間，阿嬤買給妳啊～」賴姐當場笑得一個樂不可支。除此之外，阿嬤還有一個我們想也想不到的愛好。有一天賴姐在家裡忙來忙去，突然一瞥，發現阿嬤聚精會神地在看，日本的女子摔角節目。「欸阿嬤你怎麼在看這個？」賴姐詫異地問道『啊這個很促咪捏嘿嘿嘿嘿～』阿嬤咯咯地笑著說此後賴姐發現真的三不五時就會在家裡看到這個景象：一個八九十歲的阿嬤把自己打理得整整齊齊，穿著旗袍坐在椅子上，看女子摔角．．．數十年的歲月過去，在2006年及2012年，這塊地被同一個建商買下。並且這個建商隨即在2012年，對高齡94歲的阿嬤提出拆屋還地的訴訟(切分成兩地兩案)。從那時到現在，阿嬤與賴姐的生活主調，就變成捍衛家園以及無休止的訴訟．．．阿嬤說以前日治時代，第二次世界大戰打仗的時候，不管出門做什麼事，心裡都有一種：「不知道回去的時候，房子還在不在。」，那種深深的陰霾、恐懼，沒想到到了九十幾歲，那種恐懼又再次出現，甚至有過之而無不及。 賴姐說，後來她實在不忍心讓阿嬤這樣的高齡，還得要操心煩惱這些事，所以都跟阿嬤說沒事、沒問題、包在我身上。 但賴姐的心裡其實忐忑不安的不得了，因為到了2019年，兩案中一案已經三審敗訴定讞，建商不但隨時可以強制執行，累積的訴訟費用也高達兩百多萬 這些賴姐都不敢讓阿嬤知道。
「但我常常覺得，其實她什麼都知道，什麼都看在眼裡。」賴姐說，2012年的時候，原本照顧阿嬤的印尼籍看護，因為準備要離開台灣回去印尼，賴姐想說這位看護在台灣，除了照顧阿嬤之外都沒去過別的地方，所以就帶她跟阿嬤去宜蘭走走，因緣際會，也因此在宜蘭領養了一隻大黃狗，取名Landy(蘭弟諧音)。 (之前本已領養一隻狗，喚名「歡喜」) 兩隻狗聰慧乖巧，阿嬤在屋裡屋外走來走去的時候，牠們總是一前一後地跟在阿嬤旁邊，彷彿是在保護著她。 八年過去，2019年12月中，憨直的Landy化身天使離開了。 一個禮拜之後，人瑞罔市阿嬤在睡夢中安詳地離開人世，享嵩壽103歲。 PS. 在我心中罔市阿嬤的形象，內心堅毅，在橫跨一世紀不平凡的年代，看盡世事無常變化，總是不卑不亢從容優雅面對一切苦難，溫暖的與人為善 ============================ 瑠公圳悲歌 - 百歲人瑞反迫遷
黃連發1913年出身屏東潮州，一生熱愛臺灣兒童民俗文化，可能是臺灣最初的兒童文化紀錄者。黃連發身體欠佳，抱病參與日本時代熱血文史控創辦之《民俗臺灣》雜誌，發表一篇又一篇生動有趣的臺灣兒童文化紀錄，從遊戲、童言童語、民間故事、歌謠、謎語、玩具、俚語諺語....無所不包。可惜體弱的黃連發在1944年6月就過世了，年僅31餘歲．．．
在2021年中，小紅帽與公益合作夥伴 Kotex靠得住，進行了「臺灣人的月經經驗大調查」在過去，當我們將關於月經的這個各種問題，打進Google搜尋時，會發現可以獲得的資訊，其實少之又少，相關的調查，好像也許久都未更新了。於是！為了能更了解現況一些，也為了能設計出更符合臺灣人的月經行動，藉此次的「月經經驗大調查」，希望能更貼近你我共同的月經經驗。此次調查共回收有效問卷 2121 份，在這份調查圖卡中你將會看見：臺灣人平均月經來的 #天數和週期、最常見的多種 #經前症候群 症狀、臺灣人都 #怎麼稱呼月經、每個月購買生理用品的 #花費、因月經而對工作生活 #產生的影響．．．
谷慕慕團隊即將推出的《來去子宮！青春期初經寶典：從零開始跟月經相處》不只是寫給小女生認識身體的入門書，更是「致所有人」的生命教育書。本書匯集青春期性教育當中各種月經大小事，從零開始重新瞭解「月經」，讓全世界半數人類的共同生命經驗，能有更廣闊的討論空間．．．編：細漢時去附近誠品讀著一本（後來知影是韓國出版觀念真ló͘ 有問題）ê 查某性別教育漫畫冊，感覺真重要受吸引，特別求阮母愛 kā 買起來，著是講，今有觀念正確--ê 台漫出版--ah--lah！（頭一步）#專訪【「子宮與陰道是3D的！」：月經教主凡妮莎的18年革命】今年5月，凱娜「#月釀碟片」10天內集資超過千萬台幣。台灣 #棉條 使用者佔比至今不到10%，#月亮杯 更不到1%。凡妮莎不怕市場不夠大，打造全系列台製生理用品，在貨架上擠出一塊「非衛生棉」空間．．．
撇去有些胸部大的女生可能需要有胸罩支撐才不會因為晃來晃去或很重而感到困擾之外，胸罩對女人來說幾乎就是一個沒有作用，只是因應奇怪的「對女人的要求」因應而生的產物。
激凸不雅觀嗎？乳房外擴下垂不雅觀嗎？一定要集中托高渾圓才是「好的胸部」？穿胸罩有可能造成血液循環不良，長期下來對乳房的健康不好，這件事情有人知道嗎？奶大激凸的男生也不用穿胸罩。但只要女生穿稍微顯露胸型的服裝就會被指指點點、盯著看、被議論。乳房的形狀被看到，很可恥嗎？乳房、乳頭產出母乳，餵養小孩長大，社會卻還要對著那些不渾圓不集中的乳房加以評判．．．
【北歐模式（Nordic model）】【北歐模式（Nordic model）】
- 瑞典男子買春比例由 13.6% 降至 8%
- 奧斯陸從娼者遭強暴數字減半，皮條／嫖客暴力分別降低 50%、65%
- 是歐洲議會建議各國採用，保護婦女人權有效的方法
- 懲罰買春、仲介、販運、妓院營運等行為，協助從娼者轉職、安頓及技能培訓
以下分享〈十個關於賣淫制度、販運與北歐模式的迷思〉一文，作者舉出十個最常見的關於賣淫制度和北歐模式的迷思，提供給大家參考：【迷思：「我是個性工作者，我選擇性工作並樂在其中」】
這是最廣為流傳的反駁之一，並且被許多人用來作為某種使對方潰敗的理由，彷彿任何一個人聲稱他們享受性工作就能使所有關於暴力、創傷後壓力症候群以及賣淫制度中的販運的證據神奇地消失不見。
近期在法國提出禁止購買性服務法案的社會主義議員奥莉维耶（Maud Olivier），強烈抨擊那些「偽善」的批評：「所以只要有個娼妓表示自己很自由，就能夠使其他人的奴役變得體面而可接受嗎？」她質詢共事的國會議員。
但「我喜歡性工作」的評價被視作一個有力的論點加以提出．．．Je suis FEMEN - Trailer Official EN-FR
Je suis Femen 2014（我是Femen，院線譯：女性解放，紀錄片完整版，上傳日是片中主角之一自殺隔日．．．）
https://www.chinatimes.com/newspapers/20201211000736-260107?chdtv
2022年國際婦女節主題為「消除偏見」（#BreakTheBias），反思根深柢固隱藏在生活中的性別偏見，也借此機會慶祝婦女在政治、經濟和社會等領域的貢獻及成就。《公視新聞網》透過以下5組數據，帶您了解台灣女性在社會中的處境，也祝各位女生，婦女節快樂．．．
訪問前我找到夏子 Facebook 相簿裡一張照片，她穿著亮洋紅色的部落服飾參與豐年祭。漢人們不會知道那顏色的來歷是五〇年代國民政府為了花東觀光政策，「輔導」阿美族將服裝改為適合歌舞的紅色、粉紅色系；也不會知道她上半身的霞帔，是六〇年代瑞士籍修女魏克蘭引進中國侗族服飾融合阿美族十字繡而成，配上日本製的銀珠、塑膠亮片，為的是替部落找到不需昂貴材料也能製作族服的方法。原先與部落生活經驗與階級體制緊扣的工藝，服膺殖民者的教化與觀看目光後產生質變，爾後殖民者卻反而意欲「保留」原住民的「藝術」，甚而質疑原住民不夠像原住民──這只是夏子三十頁論文裡種種批判其中之一．．．這一切與台灣文化的再現或責任無關。兩人談起作品爆紅後的聽眾回饋，常常有一種各取所需的歧義性，如同原住民文化被他者觀看而加諸意涵：支持台語復興的研究者聽見珂拉琪，讚揚其語言的使用；金屬迷肯定吼腔隨著歌曲更廣闊被接納；聽慣宅歌的圈子稱許他們將 vocaloid 的聲響特徵帶入台灣聽團仔的耳朵——信仰不同事物的聽者，都從珂拉琪的作品中找到各自認同的面向，將其放大；與此同時，夏子和王家權明確表達自己只是在做「私書寫」．．．
【張原境台南報導】伴隨著新的學期開始，9月28日台南神學院南原社於首次聚會，邀請經營臉書粉專「每天來點布農語啊！mapasnava Bunun saikin」進行圖文創作的神研所碩士學生Umav Ispalakan進行專題分享，以「忘記了姓名的請跟我來——你知道自己是誰嗎？（hai-iap as tu sima kasu）」為題，暢談自我身份認同的追尋與創作歷程．．．．
【 Adawang 都原聚會所－重建都市原民孩子們的文化傳承】立刻支持讓孩子不再失根：https://lihi1.cc/XwZ3q
都市原住民的孩子們，為何在都市中感到孤獨？許多都市原住民的孩子，長期生活於都市，缺少回到原鄉接觸山海與部落生活的機會，沒有機會學習自己的文化，許多孩子因此在學校感受到自己與其他都市孩子不同，而對自己沒有自信，不知道自己未來的方向，許多孩子在國中高中便離開了學校，有些孩子在社區與學校常發生衝突，有些孩子則走上歧路。在部落，孩子在共同生活中學習自己的文化！在都市中重建 adawang （聚會所），就是要建立都原孩子與長者一起生活的場域，讓都原的孩子在部落中仍能接觸到自己的文化，歸屬於自己群體的地方，不再感受到孤獨，為自己的不一樣而驕傲．．．
隨著一九五○年六月韓戰爆發之後，美國軍援與經援駐台協防，服務於美國大兵的酒吧業，便開始在高雄港三號碼頭到愛河畔的七賢三路之間開張。高雄在地的「砰砰女孩」（Pan-pan girls）也開始在酒吧內以「吧女」或「吧孃」之名現身．．．至於酒吧業的業者則以來中國人士居多，高達三分之二以上為山東人氏，其中又以煙臺、青島與上海等地為主要。七賢路酒吧業會以中國籍為主．．．早就見識過酒吧為何，故相較台灣人士更為熟悉此行當；再者，中國人比台灣人士更具備申請酒吧牌照的社會群帶與關係所致．．．當年「林小姐」下嫁卜卡薩的真相，遠非國民黨政府營造出的「仙履奇緣」的浪漫版本。畢竟以當時的威權年代，再加上卜卡薩這位國賓可是重要的外交綁樁對象．．．這是一場在外交人員遠處監視，並全場淨空．．．林小姐遂成為卜帝十七位王妃之一．．．遜帝卜氏被指控其舊宮殿內，滿佈在位期間荒淫無道之證物，包括一具小學老師的冰凍屍體和大批待烤的人肉．．．根據在七賢三路酒吧業謀生數十年的吳錫忠老先生的說法，「林小姐」是在「四愛」（Four Loves）酒吧上班的吧女，遠從宜蘭縣至高雄討生活，姊姊Amy也是吧女，父親則在安樂宮酒吧拉三輪車。據說入住圓山飯店的卜卡薩難耐寂寥，向外交部要求女性陪睡，便有此安排。不論是外交部主動安排，抑或是卜氏主動要求，愛河畔的「情慾外交」就此上演．．．
這個是一個很有意思的問題
我第一個想到的人就是美國博仔 林博文
30歲以下的人可能沒聽過，他是我的世代中著名的十大槍擊要犯
這也是台中歷史的一部份
【台灣啟示錄 全集】20190728 台美混血殺手美國博仔／火力驚人首次使用震撼彈
（1984，連警察隊隊長 to̍h 是中國人做，包圍相戰 hŏng 美國博仔銃殺）
．．．全盛時期渡假美軍絡驛於途，整條新闢的大雅路上，專門服務美軍的酒吧、夜店、旅館林立，連帶許多專門出租予酒吧女郎的全新套房也一棟一棟的豎立於稻田中，是有別於市區的越戰美軍集中處。而原本是一片稻田的美村路，也是因美軍招待所及附近的美僑新村而得名，附近多條道路如華美街、中美街等，都是因美僑駐紮而得名。
民進黨創黨時期的重要金主王朝鑫，每次路過美軍招待所，就會告訴身邊同行的人說，那塊地是他父親王家仁所有，他十幾歲時就被徵收改建了，「沒辦法，那個時代政府要你的土地，你能不給嗎？」至於有沒有補償？補償金多少？他並不知情，但他清楚記得，小時候農忙時在招待所附近稻田搓草時，一路跪行在滿是泥濘的水田裡，經常會被美軍任意丟到田裡的銳利罐頭蓋割得皮開肉綻，那是越戰期間大量美軍駐紮台中的一景．．．
位於台中市西區向上國中對面的 #聯勤招待所 最早為美軍俱樂部，台美斷交後由國防部軍備局委外營運，然於2006年荒廢閒置至今。2011年，國書任職市議員時就要求台中市政府向 國防部爭取移撥作為社福使用。2015年擔任立委後不僅成功促成無償移撥，並和 江肇國、 黃守達議員以及當地 蕭行凱里長積極推動聯勤招待所活化。如今，聯勤招待所即將作為「非營利組織與志工發展中心」，不僅樹木將全數保留，也會保留部分舊建物及空間，並納入公托、親子館、長青及婦女基地使用。國書期待閒置10多年、佔地達2300坪的聯勤招待所在活化的同時也能保留歷史記憶，並串聯週邊 #國美館、 #草悟道 和 #審計新村 等景點，促進西區的發展！
我先說： 1. 爸爸這段時間在加護病房，有位里民阿姨直接跑到我家按門鈴，對我媽說「我看里長過不了這一關了」，我知道妳是誰，我也知道妳在壯觀里很活躍，我希望妳過的健康快樂。 2. 長期以來看我爸媽不順眼、站反對邊、到處放話的一群「團隊」，謝謝你們這段期間不停四處打聽我爸目前狀況，看起來是關心，但實際上是選舉快到了，他們在「關心」對自己有利的消息，我也祝福你們，如常自在。 我自己的爸媽在做什麼事我都看在眼裡，爸媽輪流一屆又一屆的選，令我非常生氣，因為他們沒辦法好好享受生活，照顧自己。永遠都是里民優先。 所以，這個報報館最早是我被他們二位雞婆的爸媽強迫建立一個帳號可以張貼資訊。 我爸爸 楊添發里長 最掛心的就是 道路、自來水、里民會堂。每次從外縣市回到基隆家裡就一直聽到他們夫妻倆再處理這些。 這幾年遇到疫情，我回到家的時候常常看不到我爸，因為他總是去幫忙里民拿防疫包（里民不知道怎麼申請、或是等很久沒來，就會打電話找他幫忙）、或是去里民會堂處理自來水及各類問題。 我絕對不會說我爸爸做的很好；永遠都有進步的空間，但他肯定是非常盡力在做事情。 里長的權力真的不是萬能的，只是一位代表里民心聲的發言人。 里民拜託他的事情，他都是盡全力做，不一定會成功解決，因為他只是小小的里長，公權力真的沒這麼大，他必須去拜託很多相關單位或是市議員、立委、甚至市長幫忙，但他真的都有做，若有不盡人意，請多多包涵見諒。 最後，事情已經發生了，希望大家多給我媽媽（王夏蘭）一點空間、時間喘息。 後續里內事務的處理，我媽媽王夏蘭會再跟大家說明。 ——請那些準備參與選舉的團隊，用心準備自己的事，拿出該有的熱情與初心，不要再拿我爸爸大做文章．．．楊添發里長非常溫暖，非常照顧人，您有個很棒的爸爸，壯觀里也有個非常棒的里長，今天得知他的消息，我真的很難過。我昨晚才放上一張我跟楊里長的合照，這不是刻意挑選的，而是我們只要有相關事務，楊里長永遠是那個衝最前線，奉公的在對大家著想的人，所以，走到哪，都可以看到他。希望您全家都能堅強，處理悲傷。願里長一路好走，願您們一家人都節哀保重．．．
“一點點的土”：每次我都覺得陳阿公對田區裡的土tsiat-khiām（節儉）ㄟ，珍惜到令人快昏倒的地步。
去年陳阿公的田不得已借別人育苗，我就看到陳阿公有一個心痛的表情，後來我才知道把苗移植時，會帶走大量的土。育苗時泥水混濁時，陳阿公絕不打開水閘門，以免土跟水一起流出去到水圳裡。
種菜的地租，慣例上都會比種稻的地租貴，因為採收菜時，根部會把土帶走．．．
收據上面有把田分級收費，共有1~16級，1最好，16最爛，聽說，以前這附近，最好的田也只有八。
天啊，全部都是後段班的田。陳阿公說，以前的田不是長現在這樣的，現在我們都過得很鬆快了。以前的田，土很薄，大約只有兩指寬的土厚也要種，因為吃的東西永遠都不夠，種一些地瓜什麼的也好。把大石頭搬開，在石頭跟石頭縫中，總有一些小碎石跟沙，把這些篩出來，就是最一開始的田，這叫做“開墾”，阿公這麼說，“現在種的田，就是這樣來的”。接下來每一年，土上面的腐質植慢慢累積，種稻子的話，稻草、稻的根莖會留在田裡，土壤會用非常緩慢的速度增厚，慢慢養、慢慢養.......所以土跟田對陳阿公來說，是珍貴到不行的東西，田不是隨便圍一塊地方起來就叫做田，就可以長東西，田是養起來的。
“居然拿去在上面蓋房子......"
陳阿公說，現在有一個狀況，假設一塊地的隔壁兩塊都蓋了房子，那中間被夾住的，就會變成一塊很難種的農地，即使要轉手依舊做農用，它的價錢還是會很不好，所以有許多地主，會想不如趁著現在地價好，儘快脫手，因為不知道哪一天，可能會變成一塊殘廢的田．．．
《那夜，飆車族佔領了台中市街道》這系列台中市青少年飆車族照片，是1995年因報社工作調動到台中不久所拍攝的。 解嚴前後的80年代，我曾紀錄過 許許多多台北街頭的政治和社會運動，可就是無緣紀錄採訪飆車族，當年台北北投大度路和屏東佳冬戰備跑道，是北、南飆車族最愛的競速朝聖地，大大小小新聞不斷，讓我印象深刻．．．集體狂飆，接受圍觀民眾的鼓掌喝采。雙十路從馬路兩旁到天橋都擠滿人潮，也吸引了許多小吃攤販，現場有如熱鬧的夜市，堪比人山人海的政見會場，飆車族所到之處，街道就被佔領．．．
社會顯影系列之12《人瘋神狂六合彩》這是全台灣絕無僅有的夜市，不賣「美食」，專賣「明牌」。八○年代「六合彩」大行其道，儼然成為台灣最大的地下簽賭活動。台北縣中和市（今新北市中和區）烘爐地土地公廟的「明牌夜市」，就是在彩迷靈驗傳說中因應而生。1992年7月的一個傍晚時分，我騎機車路過台北縣中和市烘爐地土地公廟小山丘下，路邊停滿了汽機車，人潮湧現直往山丘走，吸引了我好奇上山丘一探，現場熱鬧滾滾如夜市般，攤位竟沒賣「美食」，清一色賣的是「明牌」。我拿出相機忘我的拍著。沒多久，我肩膀被拍了幾下「你是在拍什麼？」，是一位少年家，他說，我們老大耶請你到事務所泡個茶，心驚明白，這裡有「圍事」。 在事務所泡茶，我心有餘悸和他們表明身分，天南地北的聊，說明我想記錄現象的緣由，聊到我對中和地區政治選舉生態、政治人物，其中談到一位他們心儀的國民大會代表，我說陽明山中山樓選總統時，我拍過他，氣氛緩和了。 最終，事務所的人說，下次你來拍照，為了你安全，我們派個人陪著你．．．
曾聽聞過展售茶壺的攤商開口挽留過客，用的是「大家智識相交換，智識囥踮頭殼內袂鎮地」的理由；也曾聽見手中貨品降到底價時，對圍觀的群眾所下的種種最後通牒「若閣再落價，我予你??轉去做囝」、「若閣再落價，我規擔予你潑汽油放火燒」，或是「欲愛啥貨隨在你家己搬。」賭注實在不小．．．有一位「台灣國」的「江湖人」，著實值得一記：2001年間，他在永和的樂華夜市中叫賣藝品，一手拿著正要讓人競價購買的地球儀，一手轉動著細數「這是中國、這是台灣，這是阿富汗，賓拉登蹛佇這。」有這般風趣的話術，生意自然不差，轉眼間他又拿出一個大箱子，卻不介紹內容，圍觀的群眾喊價了幾句後，他才自顧自的講：「其實這是空箱仔，你若敢喝價，我嘛毋敢賣你，咱愛信賴家己、信賴別人。台灣人就是袂當互相信賴，咱著愛相信別人、相信家己，台灣才會當建立一個新閣獨立的國家。」一問此言，人群中的我不禁忘情鼓起掌來，他卻指著我直說：「這冊讀相濟，莫怪會覺醒，這是咱國民應盡的義務啦。有去予人迫害著的，才知影悽慘，無迫害著的毋知，國民黨的惡法『集會遊行法』我去坐十個月。莫講這啦，大多數的人攏食予肥肥、激予槌槌、穿予媠媠、等領薪水⋯⋯。」看來我是遇見了一位隨緣說法的不世高人了啊。
日前分享了一篇『「搶快賺錢，我們自食惡果！」士林夜市慘痛告白』的上週報導，因為我從少年時代就靠到場擺地攤來賺學費、維持生活，對於台灣的市場文化有深刻的感受。以下節錄網友留言與對談．．．我很早之前就說台灣不論是各個地方的夜市還是觀光景點，最大最大的缺點就是缺乏良好的交通&轉運規劃與服務的配套措施，以及軟硬體設施跟創意與特色，這不也驗證了我常說的，台灣向來做任何事永遠都是短視近利、缺乏遠見．．．
這些賺了錢的店 不講究衛生、美學，整條街就像窮人開的店，再好吃連路過都懶．．．隨便舉例寧夏夜市民生西路上最熱門的蚵仔煎，成本十幾塊的東西賣比便當貴，年賺百千萬，老闆娘光貂皮大衣就收藏8件，最貴的一件要38萬，老闆砸大錢養小三，就是不願花一點點心思妝點營業門面、提升顧客服務，還是停留在幾十年前．．．
．．．在將要出版的《臺南西市場》中，作者陳秀琍集結大量珍貴的史料影像和田野訪查，將經歷日本時代和戰後的西市場故事忠實呈現，可以說是目前想要了解西市場最全面詳盡的專書，精彩的封面更將西市場的熱鬧繁華以及夜間獨特的情境一同呈現．．．（編：其實台灣各地 lóng 有這款--ê 故事。）故事。）
提起臺南的交通和捷運路線，時常引起熱烈討論，不過你知道臺南西市場周遭曾有四通八達的軌道通往各地嗎？灣裡、安平等地曾可透過輕便軌道通往西市場，路線途經小西門外屠畜場，另外更有直通車站的軌道。而隨著台車逐漸被自動車取代，1920年代後期臺南新運河登場，碼頭鄰近西市場，旁邊又是當時市區極為繁忙的道路(今西門路)，各類物資直通西市場，加上先進的冷藏設備，交易繁忙盛極一時。而台車曾經一車車推送的物資，其中的要角之一就是烏魚了！臺南自古就是烏魚大宗產地、也是烏魚子買賣的大本營，在日本時代發展成著名伴手禮。身為當時臺南最重要的物資集散地，烏魚子自然而然成為西市場日常的一環，《臺南新報》上有一張臺南西市場中曬烏魚子的盛況，甚至有商家在西市場屋頂曬烏魚子呢！不管是曾經繽紛的交通方式、到我們現在品嚐的美食，長久陪伴臺南的西市場，也承載了數不盡的珍貴記憶．．．
1970台南運河碼頭，此時尚未被填平蓋中國城商場，現在的河樂廣場就在這裡。
2005年5月17日晚上八點多，一個穿大衣、頭戴鴨舌帽的男子，悄悄地進入台中市府路53號的全家便利商店。但他不是去買東西，而是去放置一瓶內含氰化物的蠻牛。男子在瓶子上貼上了「我有毒，請勿喝」的標語。紅色的文字配上綠色的骷顱頭，看起來頗具威嚇力。「寫得這麼清楚，應該不會有人誤喝吧！」這樣想著的男子，卻不知道由於人類的慣性所致，他的受害者們根本看不到那張印刷粗糙的紙條．．．王進展的前輩又是何許人也？──又或者我該說，「前輩們」是誰呢？不查不知道，一查嚇一跳。在80年代中期以降，台灣的犯罪界簡直可以說是吹起一股千面人時尚潮流，風行的程度堪比數年前葡式蛋塔的熱潮──或者該說猶有過之。畢竟，要開間葡式蛋塔店，你至少需要是個成年人。但想當個恐嚇犯，你只要會寫字就可以了。 而這一切，都要回到1984年，首間被署名為「PSK」的歹徒勒索的食品大廠掬水軒開始講起……
1992年4月28日，經營台灣麥當勞的寬達食品公司接到恐嚇電話勒索600萬元，業者召開記者會拒付並報警處理，警方趕赴現場，在男廁的天花板裡發現一個半斤裝的茶葉罐，上頭寫著「勿動炸彈」。警方趕緊疏散店內客人，並通知刑事局特一隊來處理。當時值班的楊季章和柔道比賽回來的劉立中、葛永興以及組長李東平帶著防爆裝備前往，而熱心負責的楊季章認為自己是值班，自告奮勇換上防爆裝上陣。拆解過程中，楊季章發現狀況不對時，大喊一聲「隊長」，就被爆炸的震波衝擊出廁所門外。強大的爆炸威力造成楊季章雙手從腕部以上5到10公分處齊根炸斷、血肉糢糊，防爆頭盔炸裂，防爆衣裡的鋼板凹陷，他因為內臟被震碎，急救48分鐘仍舊傷重不治。遺憾的是，爆炸前4小時歹徒曾打電話告知，在松仁路電信局對面的草叢內有個說明彈，會教怎麼拆除水銀式炸彈的方法，但在第一時間沒找到，直到爆炸2小時後兩度尋找才發現，但已經來不及了．．．5月16日凌晨警力在潘哲明家中捕獲2人，2嫌逃亡12天後在睡夢中落網。檢方起訴2人求處死刑，但法院認為當時有放說明彈教導拆炸彈的方法，沒有故意殺人意圖，改判陳希杰無期徒刑，潘哲明15年6月徒刑．．．他的爸爸楊文光國安局退休，曾有10年在總統官邸擔任防爆事務，總是化險為夷，沒想到兒子卻在任務中殉職。夫妻倆從爆炸那一刻起再也不進麥當勞．．．楊季章當年僅24歲，英勇因公殉職，喚起全國各界對警方防爆裝置安全性的關切，警政署全面汰換強化防爆裝置，並加強訓練員警拆彈防爆專業知識，處理爆裂物一律用水炮引爆。而楊季章當天穿的同款防爆衣被收藏在「警察史蹟館」裡，楊季章以他的犧牲換得其他弟兄的安全．．．
．．．1986年，生寶食品公司違法生產的「蔭花生」罐頭，引爆台灣第一起肉毒桿菌食物中毒事件。肉毒桿菌能產生毒性極強的神經毒，誤食後會呼吸困難、心臟衰竭而死，一公克就可殺死3萬人，當局進行化驗後便於11月27日開始大力放送新聞，並在節目插播訊息：「台南縣生寶公司製造之『蔭花生』及『花生漬』，帶有關肉毒桿菌A型毒素，已禁止出售，請轉告親友不要食用……」原以為這樣全面警告民眾以後事件就可以落幕，怎曉得2天後又傳出洪姓男童死亡病例，到12月中旬以前，仍陸續有民眾死亡。為什麼政府幾乎整天不間斷地宣導了，還有人傻傻去吃？並不是蔭花生美味到吃了死也甘願，據管仁健的說法，還有個可能的原因是，許多彰化民眾聽不懂「中國語」報導。原來時任新聞局長接續宋楚瑜的宣言，「蔭花生」相關新聞都是用北京話講的，只會聽台語的民眾根本不會曉得蔭花生有毒，繼續買、繼續吃，也因此造成悲劇．．．
「．．．你可能吃過紅豆餅、喝過紅豆湯，卻沒有吃過「紅豆糖」，但對爸爸、媽媽、阿公、阿嬤來說，更難忘懷的是李爺爺的「紅豆糖」。李爺爺從十幾歲時，就跟著師傅學做紅豆糖，他把煮熟的紅豆，放進滾燙的糖漿浸泡，接著再瀝乾放涼，經過幾道手續後，就做成這一顆顆外頭甜滋滋、裡頭軟綿綿的紅豆糖。以前，大家都很窮，幾乎沒有什麼零食，李爺爺的紅豆糖對許多人來說，是最平價，又最甜美的零食，也是配稀飯的最佳食品。因為料好實在，李爺爺的紅豆糖還外銷到日本．．．」
【越在地越國際】台南，一個不斷創新的傳統（上）「點心之城」的興起：．．．甚麼？！台南的特產不是安平蜜餞鹹酸甜、不是老店連德堂煎餅，不是最近幾年流行起來的椪餅與諸家布丁，而是夏威夷豆塔．．．是的，敝台南不斷推陳出新各色美食，但事實上，台南現在廣為人知的美食像是「牛肉湯」或是「安平蜜餞」，在過去都不是廣為人知（吃）的府城小吃。根據筆者母親的回憶，約 70 年前，在府城被稱為「點心」的小吃，主要是「棺材板」、「鼎邊銼」、「虱目魚粥」、「鱔魚意麵」、「土魠魚羹」、「浮水魚羹」、隨點隨切，以粽葉包裝的「香腸熟肉」與糯米腸等。這些小吃的共通點是多為勾芡、湯湯水水或是有豐富澱粉質的食物，符合在農業時代「即使是點心也要吃飽飽」的想法．．．同時間府城人也開始利用這些資源與技術生產肉乾、肉鬆、肉角等產品，並將加糖燻製或翻炒的處理方式，沿用到台南較易取得的魚肉，製成魚鬆。台灣兩大肉鬆肉乾品牌之一的黑橋牌創始人就是台南肉品老店「滋美軒」的徒弟，從黑橋牌的企業名「滋味珍食品股份有限公司」，就可看出過往的師徒傳統。在過往的台灣，當徒弟出師自立門戶時，店名通常仍會沿襲師父店名中的一個字，一方面表示不忘本，另一方面也有徒弟剛開業時，師父替徒弟宣傳的效果──因為只有正式出師的徒弟，師父才願意將自己店名中的一個字讓他使用，那是在過去農業時代，師父替徒弟掛保證的一種品質保證．．．
．．．來到法國的詹慧珍，在第一堂課上就感受到了與過去氛圍不同的學習環境，比起直指核心、明確告訴學生「食物設計」究竟是什麼，她的老師花了更多的時間問大家對「環境永續」的想法。 起初，這讓放下工作大老遠跑來的詹慧珍感到些許焦急──困惑著為何老師沒有「直入主題」，但隨著課堂間的討論，到將一個又一個與食物有關的話題延續到與同學們的午餐餐桌，她發現這些看似無法正面解答她對食物設計疑惑的問題，實際上都是食物設計的一部分，就連大家坐在餐桌前本身，也與之相關。 當開始感受人與各種食物相關事物的連結後，便能夠反思要怎麼樣去設計、喚醒人們對用餐每個環節的關照，畢竟「人類會設計汽車、會設計衣服、會設計燈具，那食物為什麼不能被設計呢？」詹慧珍說。 食物設計不只是擺盤！食「育」應從小教起 結束課程回台後，除了想繼續深入探索，詹慧珍也期待台灣有更多人注意這個領域，所以架設了個人網站，發表從國外接收到的相關訊息和個人心得。雖然一開始激起的迴響不多，但她並沒有因此輟筆，仍持續經營，同時舉辦工作坊分享相關概念，一步步的累積聲量，漸漸地，許多大學的設計系、企業甚至農會都找上她，盼能了解關於食物更多的層面。
在與台灣朋友互動的過程中，詹慧珍發現：很多人一開始容易把食物設計，誤會成較廣為人知的「食物造型藝術 Food Art 」，以為設計重點是雕琢餐盤裡的食材。但以食物為設計媒材只是食物設計領域的其中一個面向，其他還包括：替食物包裝所進行的「食品設計」、反向為了食物設計各種容器或工具的「食品產品設計」、以食物為靈感發想的「仿食設計」、對與食物相關空間進行的「食物空間設計」，和打造人們品嘗食物方式的「飲食行為設計」──所以從實務來說，並不一定要很會料理才能入行，「如何利用食物說好一個故事」才是重點．．．要達到「食育」的目標，最好從小學開始教起。她說：「台灣在兩、三年前開始講食育，但很可惜的是我們比較聚焦在餐盤內的東西，比較少批判性思考和美學。食物設計如果可以從小學起的話，那對小朋友來說，他可能就會對該怎麼吃有更多的想法．．．詹慧珍策劃了名為「黑色的誘惑」展覽，通過添加焦糖色素的濃縮冬瓜茶磚做成果凍，與用天然冬瓜茶磚製成的並列在一起，邀請消費者分辨。一個個果凍被打造成嘴唇的造型，象徵著在連食物也追求「顏值」的時代，我們是如何受到加工製品的誘惑．．．去（2020）年她更與宜蘭觀光工廠──大鯖魚夢工廠合作，規劃名為「找魚展」的親子活動，並與西班牙的聲音藝術家合作，將一隻魚從被捕撈、經過海運到被端到餐桌的聲音錄下給參與者聽，試圖喚起人們對海洋的關懷．．．最後被她端上桌的是名為「碰碰碰！餐桌上的小行星」的九顆透明圓球，球體裡則裝有較能久放的琥珀糖，不同顏色的糖果則分別代表九種自然資源，觀展期間民眾可以自行取用，一旁則有攝相機記錄當中「消耗」的進度，結果才 8 天，所有事前做的糖果就都被掃光．．．
「南方創客基地」是由勞動部勞動力發展署雲嘉南分署（以下簡稱為勞動部發展署）於 2015 年設立，它不像其它創客基地設立在繁華的市區裡，但距離新營火車站僅五分鐘路程，再加上設備、課程皆免費的優勢，吸引許多外地人到基地上課與實作。南創成立初期，許包為了深入了解新營地區的生活型態，特地製作問卷以調查出當地人口的文化和興趣，甚至還包含店家營業的時間，進而分析出多數人在週一時，都會有憂鬱星期一（ Blue Monday ），因此特定將基地的營業時間調整為週二至週六，而為了區隔出基地空間的使用，也訂定基地白天使用設備、晚上開設課程的規劃，讓 Maker 在創作時，可以安心發想，不被他人打擾。南創未設立以前，勞動部發展署是以行動自造平台－ Maker Car 作為推廣 Maker 運動的途徑，這輛猶如變形金剛的 Maker Car ，身上搭載著 3D 列印機、小型 CNC 等數位製造工具，穿梭在雲林、嘉義、台南等地的社區或學校．．．居民也逐漸了解自造運動和自造設備的功能與應用，而「自造教學」也不僅是單方面的教導，許包也深入研究各個社區的生活型態與環境，將自造作品鏈結到日常生活當中，例如：使用雷射雕刻機製作成環保標語佈置社區…等．．．一樓除了有作品展示外，還有許多可供 Maker 使用的自造機台，如使用率最高的雷射雕刻機、3D 列印機，還有 CNC 數值控制工具機…等，許包強調，只要上過基礎課程，就能免費使用這些設備，實踐腦中的創意．．．
如果台灣人理解的「越在地，越國際」仍只停留在舞台：如果原住民族的去殖民化只限於舞台和觀光，那有何意義？相對於柴米油鹽，談文化復振或許是奢侈，但若知道原住民樂舞是通過大量時間精力到部落田野調查、向耆老採集而復得的文化，或許就會明白其中珍貴，又這些文化帶了多少部落主體性。這些原住民古老文化蘊涵除了讓欣賞，更能讓我們明瞭原住民現代處境，以及自古以來傳承的價值觀，例如環境治理的傳統生態智慧對於永續發展的參考價值，尤其是自然資源的有效管理與面對大自然的虔敬．．． Tunux 常說：「太魯閣戰役並沒有結束，只是敵人換了一個笑臉的面具。」當然，Tunux 也提到太管處先前做了文化推廣教材和書籍，將神話故事、部落傳說以族語和中文編輯出版，此舉是好的。但他補充到，太管處依然從當代角度去對自然環境做論述與詮釋，無論是生態學、植物學，均有別於原住民族傳統生態知識，因此還有許多想法需磨合．．．
蓮霧吃清脆爽口口感。果味清淡，甜味少許，要做像是果醬或是冰淇淋，幾乎是不可能的。
釋迦，果味厚實，濃郁芬芳，其實要做冰淇淋是OK的。
但是要我這類主廚來加工，去皮去籽？抱歉，工錢不合算，我都不想做了，何況其他人？
而水果過多之類問題，都是在於運送、處理、儲存、發售這四個環節，說難不難說簡單也不簡單。
先是集貨分級運送，集中在哪裡？何種處理方式？處理成什麼中間原料形式？
去皮去籽才有利於甜點烘焙冰品的進一步利用，芒果、草莓大概都有這樣玩法，我每年成千上百的在收，利於農民，也方便我自己。釋迦則幾乎沒有這樣處理的能量，原果給我，我也只能放著，我哪有空處理？搞定一兩箱而已，我已經少了一輪產能，等於是少上萬元營收的概念，你一兩箱是能付我一萬塊處理費？我看很難．．．
圖是1978年tī北美發行ê「台灣論報」ê新聞。
Kap前一站á講台北市beh安設會使認捌人面、分析行為、認車牌ê「智慧路燈」ê新聞一下比較 - 我感覺真悲哀。
-- hō͘人凌治久，mā慣勢慣勢--ah？ -- https://www.ettoday.net/news/20180524/1176180.htm
．．．話說原本是南臺灣創設最早的一所公立中學校─日本時代總督府臺南中學校（現國立臺南二中），1914年設校之初的臨時校舍是在現臺灣文學館東側對街的兩廣會館，這幢精美絕倫的粵東式建築，後來充為臺南州立教育博物館，收藏了許多珍貴的動物標本。奇美集團創辦人許文龍幼時由此獲得許多知識，埋下日後創辦奇美博物館的種子。和許文龍相似，蔡咅璟從小喜歡動物，喜歡瞭解動物的相關知識，思索那些遙遠的動物的意義，獲得啓發。「人跟動物彼此的關係又是什麼？」他試圖透過迥異於科學的方式，重新理解人與動物之間的關係．．．蔡咅璟另一件新媒體藝術作品《不在研究室的標本》，也相當靈異。這也涉及十年前臺南大學裡另一批人體骷髏。他透過朋友找來一位通靈師陳信賢，到臺南二中標本室和骷髏面對面，感應到祂是左鎮崗仔林地區的年輕農民，在噍吧哖事件發生後，與南大那批骷髏之一的農民攻打派出所時遭難而死，兩人且是舊識！據說南大校方在接收到骷髏想要落葉歸根的感應後，也就集中火化後送進當地納骨塔。蔡咅璟運用這些素材製作了一段錄像作品，設計了連串對白，用動畫讓骷髏說話，傳達了鄉野村夫面對時代命運轉折，遽然死於非命的無奈，畫面看來有些驚悚。現在那名舊識已如願回到噍吧哖安厝，但二中這位則安於現狀，無意離去。根據相關文獻記載，噍吧哖事件中，義軍是在1915年8月2日深夜攻打南庄派出所，8月3日攻打崗仔林派出所，之後在虎頭山進行決戰，潰敗後四散奔逃；邱正略教授訪談耆老發現，許多村民都是臨時被動員去的，尤其是一些十幾二十歲的年輕人，甚至沒有配發武器，只被指派看守道路、搬運物器等雜務。
如今看來，就像後來霧社事件的莫那魯道一樣，事敗自殺身亡後，被製成骨骼標本，送進當時的臺北帝大（現臺灣大學），直到數十年後，才被送回霧社安葬；而規模更大的噍吧哖事件可能也一樣，遇害的臺灣人也被製成標本，分送當時南部各大學府，作為生物教學之用．．．
日本人真的誇張，一個全國戶口調查就整理出當時台灣的所有職業名稱。
當時的職業細到包括「顧物產陳列館/物產陳列館看守」、「製糖會社掌熟糖收污穢的人/製糖會社製糖係清淨工」、「取北投溫泉的礦膏/北投溫泉湯花採」、「出山的音樂的人的日工/葬式音樂師日傭」、「作雪文的司阜/石鹼製造職工」、「修理孔明車的倩的查某/自轉車修繕業下女」...等工作。這份詳盡的報告，幫助我們了解當時的台灣生活樣貌，就像一幅大正時期的百工圖。
這份調查報告大概列有八千多個職業名稱，分成三種方式編排，方便查詢：
(1)工作名/分類引
(2)內地名(日文)/イロハ引
(3)土語名(台語)/字畫引．．．
改變臺灣的日本人系列：埋骨於臺灣的明石元二郎：對於日俄戰爭整體發展而言，明石展開行動，在背後策劃讓俄羅斯國內政情不穩，使其無法持續作戰，為日本的勝利作出貢獻．．．日本統治臺灣已經過了23年，受刑人大多數都是出生於日本統治初始前後。他認為「日本的統治還有許多未竟之處，因此前途有望的青年才不得不犯下罪行」，並立下新的決心，思考該如何為了臺灣人施行善政．．．明石總督任期雖然很短，但期間著手進行的工程事業卻是多方發展。當時臺灣的當務之急是建設近代化所需的發電水壩與增產稻米用的灌溉水壩。對此，總督府籌劃了兩項浩大計畫，其一為日月潭水力發電所建設計畫，另一為灌溉15萬公頃不毛之地的嘉南大圳新設工程計畫．．．戮力於在海岸線鋪設縱貫鐵路與整備道路。但他的功績並不僅限於土木工程。他更著力於創設臺北商業學校，同時公布並實施臺灣新教育令，讓臺灣人無法前往日本內地就學的情況改善，從此臺人前往日本升學獲得認可。這是為了減少日本人與臺灣人在教育上的區別，任何人只要有繼續學習的欲望，皆可前往日本升學。後來成為臺灣總統的李登輝，也因此才能進入京都帝大農學部就讀。明石亦著手改善司法制度，改革二級審判制度為三級審判制度。他更參與促進森林的保護和設立華南銀行等經濟業界事務．．．多年後中國爆發國共內戰，蔣介石率領國民黨軍隊與家屬共200多萬人敗逃臺灣之際，來臺的國民黨士兵居住在日本人公墓附近，明石的墓地也遭到破壞。而解救受損墓地的是1994年就任的臺北市長陳水扁。陳水扁給付遷移費用給居民，在當地推動森林公園計畫。明石的墳墓時隔80年後進行挖掘，其後許多臺灣人理解明石家屬的心情，「希望讓熱愛臺灣的祖父長眠臺灣」，在諸多臺灣人的熱情與協助之下，1999（平成11）年在面朝臺灣海峽的三芝鄉「福音山基督教墓園」，重新建造了明石的墓地。距明石逝世已過了80年。
．．．戰後日本政府鑑於虎頭山的通信兵發現了俄艦的蹤跡，對於日俄戰爭貢獻很大，於是在此建造一座「日露戰役望樓紀念碑」，不過這件事其實有待商榷，因為根據俄方的文獻(如圖)，當時波羅的海艦隊的航行路線，並沒有經過台灣海峽，而是駛經台灣的東部，不可能被虎頭山守軍看到，所以很可能是台灣的守軍虛報戰功，或者根本日本政府只是找一個藉口，趁機向台灣民眾宣揚打勝仗的民族優越感，而留下這一座疑點重重的紀念碑．．．記歷史，露國戰敗，國內起革命．．．中殖改名 台灣「淪陷」紀念碑，通宵神社虎頭山。正露丸、龍角散、寄藥包
．．．令日軍崩潰的是，不同於日本的氣候，被稱為瘴癘之地的臺灣瘧疾肆虐，病死的比戰死的多，男人都不想來了，何況是他們嬌貴的妻子。所以最早渡海來臺的女性，多是妓女或是下階層的勞動女性，因為在這方新天地，她們能賺取更多的錢。 直到第三任總督帶著他的妻子與母親來臺，才有日本上流社會女性出現在臺灣。受此影響，開始有幾個帶妻子赴任的將軍。後來第四任總督兒玉源太郎就職後，增建官舍，鼓勵官員夫婦一同赴臺任職，臺灣中上層的婦女才變多。 日本人來到臺灣，三餐主食也是米，主菜是魚肉類，配菜以蔬菜跟醃製品為主，也會從日本國內輸入乾燥食品跟罐頭。日本人習慣簡單料理，不能適應臺灣人食物大鍋炒的習慣，所以相同食材在不同烹飪方法下，臺灣人可以吃得津津有味，日本人就覺得難吃，所以需要特地從日本進口食物．．．日本貴婦嫌棄臺灣，聲稱不能長期居住在臺灣的原因，是她們找不到好的日本女傭。據報紙說，她們請十個日本女傭，有七個會變成娼婦（當時當藝妓、娼婦真的好賺，她們可是繳稅大戶），聽起來真驚人，所以那時請個日本女傭也不便宜。
貴婦一天的生活究竟是如何開始的呢？以當時臺灣僅次於總督一人之下的民政首長後藤新平的妻子後藤和子為例，她每天早上三點起床，四點叫自己丈夫起床，兩人早晨一起騎腳踏車運動。後藤新平希望自己的妻子簡樸過日，所以和子是自己煮三餐，但在臺灣很多官吏跟商人家庭都有請女傭，煮三餐這種事不一定得自己來。 送丈夫出門上班後，如果有女傭在，家事也不用自己來，貴婦可以從事自己的休閒娛樂，例如彈琴、學英文、看書，或者偷偷練習騎腳踏車。 你可能覺得奇怪，為什麼練習騎腳踏車要偷偷來？因為 1900 年的腳踏車屬奢侈品，是會被課稅的．．．那時都是土石道路，路上又有人力車，不好騎，到時候摔個狗吃屎可是會被寫進報紙嘲笑的。據說後藤和子是等到僕人都睡了，才偷偷練習騎腳踏車．．．貴婦參與的社會事務大部分都是做公益，表示她們不是只顧享樂玩小孩，也很關心社會的！要做什麼公益也是門大學問，在 1904 年左右，臺灣各地出現舉辦慈善音樂會的風潮。慈善音樂會顧名思義就是舉辦音樂會，吸引大眾來聽，門票跟周邊產品的盈餘就是為社會事業募款．．．
昔日黨國課本裡不會出現的人物 #歷史上的今天 1931.3.14 催生阿里山鐵道的林學博士河合鈰太郎逝世去阿里山遊玩、賞櫻的朋友，大概很多人會發現在香林神木旁有一塊「琴山河合博士旌功碑」(圖右)，到底這塊碑是什麼呢？河合鈰太郎生於1865年，名古屋人。東京帝國大學林學科畢業後赴歐深造，為日本時代後藤新平所任用之優秀人才之一，提出建造阿里山登山鐵道的構想。但因工程難度及造價過高遭到否決，之後河合博士轉而與民間會社藤田組合作開發，幾經工程艱難經費透支的波折，藤田組宣告放棄，路線僅完成一半，功敗垂成。但也因此之後在總督府評估後決定接手開發，1912年12月25日嘉義至二萬平終於全線通車。阿里山鐵道的完成，除了帶動臺灣林業，也使得阿里山成為當時旅行的重要景點，數不盡的長輩們學生時代都曾搭著搖搖晃晃的林鐵上山，翻翻家中的老相簿，說不定可以發現長輩穿著制服在神木旁留影的老照片。河合博士返回日本本土後任教於東京帝國大學，1931年3月14日逝世，臺灣的嘉義市役所及營林所嘉義出張所特別於嘉義公會堂舉辦表彰式，感謝他的功勞。之後在阿里山上立碑紀念，於1933年2月3日舉辦盛大除幕式，全臺營林所及阿里山林業重要人士百餘人均出席，由河合博士妻子親手揭碑。這就是阿里山香林神木旁「琴山河合博士旌功碑」的由來．．．
最近和一些朋友討論起台灣的歷史，發現台灣人真的很喜歡......打架，維基百科上面甚至有一個專門的條目在講械鬥，幾乎每年都在打，有官員帶頭打、有民間互打，不同職業互相開幹，官員和家族開打，角頭之間互打，豐收慶典太開心了開打，景氣不好更要打......我覺得如果來一本「台灣打架史」應該會有市場，但不知道什麼時候才會有學者要為台灣的械鬥史來出專書．．．簡單來說是宜蘭有兩家貨運行，當時的貨運行必須靠行團結再一起才能夠接單送貨賺錢，當時候有兩家貨運接單行，分別是55688和55178.....喔不是，是「和興」與「福興」，兩家挑行各自有自己的客群，那時候有一個獨特的規定是如果有人開店，外送一定要從這兩家裏面挑，那怎麼挑呢？看當時哪一家挑行幫忙送建材，誰送磚瓦誰就可以接單，可是有一天，偏偏一家新店舖剛好就是瓦店，這對於兩家挑行來說都是重要財源，但屋頂用的是茅草，這下好了，兩家挑行開始談判，約好兩家店輪流，用抽籤來決定看誰可以先接單．．．
你能想像，自己原先只是去澳洲打工換宿一年，結果一去就是17年被迫不能回台的誇張情境嗎？
《6354天的等待》這部紀錄片就是在訴說類似的故事，只是地點變成台灣，主角是來自印尼的移工。
＃仲介違法引介工作阿芳（Rahayu）當年原先是為了家計申請來台擔任看護，剛下飛機卻被帶到「筌聖老家」豆腐工廠每天工作超過15小時，沒有加班費、還不准她隨意外出，嚴格限制人身自由．．．
https://www.facebook.com/twreporter/posts/3180639865517197?
她被性侵、轉賣「血淚行事曆」曝光 國外高薪工作真相嚇壞上千人：近來屢傳台灣人因「求職廣告」大打高薪、國外工作，被騙賣到柬埔寨、緬甸等地的新聞，而男女境遇大不同，曾有網紅拍攝相關救援影片，討論。就有網友轉貼一張女子在柬埔寨的「行事曆」，照片中註記多次被性侵的時刻，令人毛骨悚然。一名網友在臉書社團「爆廢公社」發布一張台灣女子在國外「工作」的血淚行事曆「真的生不如死。大都是被熟人騙過去，如果有人跟你說去柬埔寨、緬甸這些地方工作，別再傻傻的被騙了」。行事曆上可見今（2022）年6月份，女子抵達當地後，即被當「公司人員」多人性侵，甚至強迫賣淫「被載去飯店給大陸人性侵，深夜又被載去和2名男子睡在一起，其中1人為馬國人，性侵到天亮」。由於這名女子不斷反抗，她持續遭到毒打後轉賣；被賣到第三間公司後，該公司老闆將她安置在酒店後即性侵，後來又被賣到第四間公司，同樣馬上被老闆性侵，還不給吃飯喝水「但這家公司讓我拿護照，所以我報警了，7月1日下午3點從園區帶我走回警局作筆錄」，詳細的紀錄讓人感到毛骨悚然．．．
苗栗、頭份、塑膠加工業、工安意外、都宣稱有安全措施，但都發生重大工安意外。.喵？ 賜教問
【齊出後，影視界勞權改革到哪了？】3月11日，苗栗神仙谷，正值壯年的兩名影視工作者在此按下生命暫停鍵，隨著輿論熱議現場安全防護設備不足，政府也改革動作不斷，文化部在事發10天後即公布針對 #演藝界 勞動現況的條例、指引和原則，勞動部則啟動影視業 #專案勞檢，並提供免費影視 #職業安全課程，面對這些新政策，現場工作者怎麼看？ 金山區公所小編過勞死 【#P有影】血汗過勞猝逝 金山小編國賠的未竟之路
華燈初上論台人中國人差別：https://twitter.com/Circo42171611/status/1476530232022962181
綿羊 澳洲
我的臺灣研究人生：1973年春，臺灣初體驗「蔣介石真是逃到了一個好地方」這位王老師從臺北車站附近的餐廳二樓俯望街道，突然以日語感嘆地說：「蔣介石真是逃到了一個好地方。」當然，那是當時在公眾場所絕對不能用中文說的話。而我已經實際感受到臺灣的豐饒富足，因此聽見後只覺得原來如此，也有這種看法，心中頗有同感．．．
翻開以往的舊護照，首次的臺灣旅行是從1973年2月27日到3月23日。當時是沒有網路和智慧手機的時代，出國前必須透過旅行社取得簽證並購買機票才能成行，購買機票後會獲得印有航空公司logo的提袋，在那個時代，還會有人若無其事地展示自己的提袋，暗中炫耀一番。那個時候要到臺灣，是從羽田機場出發到臺北的松山機場，抵達之後，我的老友河原功（目前擔任臺灣協會理事）和他的「臺灣爸爸」駕著中古的達特桑汽車（譯註：Datsun，日產汽車外銷的暢銷車種）前來迎接。河原功當時仍是成蹊大學的研究生，但從大學時代就對臺灣的日本殖民地統治期的文學活動感興趣，而開始搜集資料和拓展人脈。「臺灣爸爸」的達特桑汽車看起來有些年紀了，但聽說購買時税金很高，因此價格和當時日本的新車無異。而且在街上跑的計程車，也大多是有些年份的舊車，購賣自用車的風潮，在臺灣還要一段時間後才會發生。我就如此展開了首次的臺灣之行，在臺北辦完人在東京的戴國煇先生（時任亞洲經濟研究所研究員）託付我的事情，之後南下西部平原，沿途住宿臺中、臺南、高雄、屏東，東部則繞經臺東至花蓮住宿一晚，接著搭乘觀光巴士從太魯閣出發，經由「中部橫貫公路」穿越中央山脈，抵達臺中後，再返回臺北。
除了東北部的宜蘭之外，首先環臺一周。在臺北和臺中，河原功擔任我的導覽地陪，其他地方就依靠戴國煇先生的引介。筆者在鹿港媽祖廟（筆者提供）筆者在鹿港媽祖廟（筆者提供）河原功替我介紹了幾位經歷過日本殖民地統治期的本省籍知識份子，由於我是讀了吳濁流──接受過殖民地教育的作家──的自傳式小說「亞細亞的孤兒」才對臺灣產生興趣，因此從撰寫畢業論文的時候，就開始閱讀殖民地時期臺灣人的抵抗運動相關史料，所以能夠見到那些名字記載於史料中的人物，現在回想起來，覺得一切都成為了我的無形資產。當時見到的人，現在皆已故世，下回有機會再詳細書寫這段經歷．．．
受邀在餐廳吃到的食物總是很美味，街上也有許多販賣各種水果和果汁的攤子。現在大城市裡已經看不到了，當時還有人在路邊賣甘蔗。老闆拿著鋒利的鐮刀，刷刷刷地幫我削去外皮，我就咬著白色的甘蔗，品嚐著甘甜汁液，再吐出渣滓。對我來說，最棒的就是早飯吃燒餅、油條、豆漿──這三項組成的早餐，我總是將剛炸好的酥脆油條，包在還微微發熱的燒餅裡，然後沾著豆漿大快朵頤，這樣吃只要花3元，當時我把臺北昆明街的YMCA當作宿舍（住宿1晚只要100元，1980年再訪時，已經變成英語教室），附設的食堂裡，吐司加咖啡的套餐，我記得應該就要20元，而且還是即溶咖啡，麵包也只是表面稍微烤一下而已。我不知道高級飯店的狀況，但當時在臺北街頭，販賣咖啡與麵包的店家尚未普及．．．1972年12月，臺灣初次舉行了「中華民國動員戡亂時期自由地區增加中央民意代表名額選舉」這個名字很長的國會選舉──此選舉在往後臺灣政治的民主化過程中，可以說是一個重要里程碑，不過我當時對此則完全不知。為了鎮壓中國共產黨的叛亂所進行的總動員非常時期，那些與蔣介石一同從中國大陸逃到臺灣的國會議員席次不必改選，只增加臺灣議員的席次，並針對那些席次定期改選。當年，臺灣就這樣舉行了如此奇妙的國會選舉。關於臺灣現代史的最大悲劇──1947年的「二二八事件」，我大致上也有所理解，因為戴國煇先生曾向我介紹相關資料，而流亡日本的臺灣獨立派相關書籍也在日本出版。當時，我抵達臺北的隔天就是2月28日。當然，那時沒有發生任何事件，但已經和本省籍知識份子有所來往的河原功告訴我，一到那天，警察就會暗中加強戒備，各處瀰漫著一股神秘的緊張感。我對當時臺灣政治的認識，雖然僅止於那種程度，但在旅途上注意到一件事，至今無法忘懷。記得應該是在臺中的街道上，偶然看見了一幅奇妙的景象。當時好像在舉行某個選舉，我看見一臺選舉車載著一個看板，上頭大大寫著：「為落選而競選」．．．而會看起來「超乎預期」的原因，我自己覺得可能是因為受到日本知識界「臺灣是蔣介石反動派流亡所在的島嶼」這種印象所影響之故。若從當時日本知識界的左派思考來看，深信蔣介石等人是「中國革命中失敗的反革命殘黨」，他們應該沒有未來可言，因此在他們統治之下的臺灣社會，也就應該是死氣沉沉，充滿壓抑痛苦的氛圍才對，這並非是誰的說法，而是當時的整體氛圍，不知不覺地滲入我的思考，形成了某種先入為主的觀念。如前一次所提到的，我因為接觸到吳濁流的小說，才發覺自己對於臺灣一無所知，但那個「無知」仍無意識地沾染了這種先入為主的觀念。然後，眼前見到的「超乎預期」和「為落選而競選」這種自我主張，不知不覺間我的先入為主的觀念，開始為之崩解。
天文、衛星、謝清志
https://www.facebook.com/hjjtaiwan/posts/2347789945259884?
【為福爾摩沙衛星而創作】 :emoji_1f680:福衛七號即將出發到太空旅行，升空發射倒數24小時。 福衛七號承載著祝福、期待並肩負著執行氣象觀測任務的使命，這段旅程如果為它們譜一首曲子，你覺得曲子會傳達什麼樣的感覺呢？ 是太空中無盡的空曠、漂浮感？是終生獨自運行軌道的孤獨？還是和其他衛星與地面站，訊號來訊號去的熱鬧？ 這部短片《獻給 遠行的孩子》，記錄了音樂家們創作管絃樂曲《來自遙遠的訊息》的歷程．．．「當你可以在這個世界，但你到了另外一個世界的時候，那是一件非常幸福的事情。這一首曲子就是有關於這顆衛星的旅行。」 台灣太空計畫發展 20 餘年，已成功發射福爾摩沙衛星一號、二號、三號、五號共 9 顆衛星。為了紀念整個「福爾摩沙衛星家族」，同時祝福即將遠行的福衛七號，太空中心委託台灣師範大學音樂系趙菁文教授創作管絃樂曲《來自遙遠的訊息》；另委託沈可尚導演將這首樂曲的創作歷程，拍攝為短片《獻給 遠行的孩子》。 太空中心也在 2019.4.30 (二) 舉辦「福爾摩沙衛星系列音樂會」，首映這兩部創作。到太空中心頻道回顧音樂會直播影片．．．
上銬收押：國務機要費案 (判決無罪)
海角七億：海外洗錢案 (查無實證、去年簽結)
扁珍皆貪：龍潭購地案 (實質影響力說、最新判決邏輯矛盾、合理推論無罪)
定讞服刑的案子，目前總計四案，分別是：
龍潭案『貪汙』
龍潭案『洗錢』
二次金改『陳敏薰買官案』
二次金改『元大併復華案』
上述四案皆為『實質影響力說』才牽扯到阿扁身上！意思就是，如果不是最高法院自創
這個理論，而是用正常的『法定職權說』，那阿扁總統本來就是無罪的 (這邊我就先不
提其他的司法爭議)。
然後更有趣的來囉~~~
前一陣子，北檢對辜成允所涉龍潭案洗錢不起訴，因為本案「沒有不法所得」；今天竹
科告的龍潭案民事官司，二審維持一審見解，阿扁總統勝訴，因為本案金錢「沒有對價
關係」。
對價關係=貪汙
不法所得=洗錢．．．．．．」
每過一陣子新聞就傳出阿扁相關的案子查無罪證簽結，那為什麼阿扁現在還在監牢裡？扁案的內容到底是什麼？阿扁到底是貪污、還是無罪？中間糾境有什麼樣的糾葛和爭議？相信大家一定都搞得霧煞煞。
小編消化完一堆漏漏長的判決書後，總算幫大家理出了個頭緒．．．
https://www.facebook.com/waterpool.liu/posts/2798991696870478?
（進前意外看一本《信任與背叛：陳水扁心理檔案》發現其實代誌 m̄nā 有罪無政治獻金爭議這款面向，伊後生當時生活好過，可能 hiaupai mā 有影．．．最近一篇讀著有講民進黨選舉 kah 中國黨大量黨產無仝，當時阿扁仔伊用個人資產 ia̍h 政治獻金 siàⁿ 攏好，支助盟友是常態--lah。）
陳水扁以「因公支出大於因公收入」，強調絕對沒有貪汙。但他託病不去法庭為自己和家人辯護，卻搶先在庭外舉行國際記者會鳴冤造勢，施壓法庭，挑戰蔡政府，也期待蔡英文。陳水扁既要為國務機要費等尚未確定案件翻案，也要為其他已定讞案件尋求特赦可能．．．台灣高等法院4月1日審理纏訟逾15年的國務機要費等案，進行更二審程序，除前總統陳水扁停審、吳淑珍請假，其餘被告皆被傳喚出庭。陳水扁今天舉行國際記者會，強調「因公支出大於因公收入，沒有不法所得」，他也公開21項機密外交與資助犒賞餽贈支出，總計1億3300萬2010元，就連曾經資助民運人士王丹也揭露；他表示，當時王丹透過關係到總統府面見，他答應給20萬美元，分兩年，一年給10萬美元。陳水扁說，王丹過去有接受國安局資助，後來停掉，因此請他幫忙，他答應給20萬美元，分兩年，一年10萬，因美國法律規定不得接受外國政府資助，他為了幫王丹，不知道用了多少人頭，中間還發生錯誤，錢沒匯到，王丹也有在秘密庭承認。陳水扁資助王丹第一次是在民國93年11月，陳水扁指示時任辦公室主任馬永成轉告副秘書長黃志芳，由國務機要費中支出10萬美元匯予中國大陸海外民運人士，以資助其等推動中國大陸民主運動之用。馬永成隨即將新台幣330萬元現金裝於牛皮紙袋交予黃志芳，請黃志芳將該款項匯予民運人士。資料指出，之後黃志芳電請友人將錢換成美元匯款，但匯款資料錯誤，未匯款成功，隔天取得正確匯款資料，再次匯款，黃志芳也指示幕僚張功漢以電子郵件與民運人士聯繫，確認已收受匯款。第二次是95年2月間，當時負責涉外事務的總統府副秘書長馬永成，指示時任行政院反恐怖行動管控辦公室主任郭臨伍 執行資助王丹一事。馬永成旋由總統府辦公室主任林德訓保管之國務機要費中領取新台幣330萬元現金，請託秘書換成美元。隨後郭臨伍請託曾任陳水扁競選總部海外部主任的張維嘉轉交給王丹．．．
．．．在2003年，花蓮曼波魚祭首次登場，政府不但不斷洗腦人民"曼波魚肉質含有著豐富的膠原蛋白和鈣質"(但不告訴你他身上有50種以上的寄生蟲)，而且還針對曼波魚和台灣人的特殊習性做了一連串的行銷活動。這個活動大家想像一下：先帶你去一個圍起來的曼波魚場，帶著你浮潛體驗一下曼波魚多可愛，我貼一下當年文宣是這樣說的："首度推出「與曼波魚共游」等多項體驗活動。體態特殊的曼波魚，有著圓圓扁扁的碩大身軀，及大大的眼睛、像是嘟嘴般的小嘴巴，在水中緩慢游泳的模樣甚為可愛，就像是水中芭蕾舞者般，搖曳著身軀輕盈舞曼波；而不怕人的柔順個性，加上喜歡側身躺在海面上，懶洋洋地做日光浴，讓人可浮潛近距離觀察牠、觸摸牠。""近距離與曼波魚一同起舞，並拍照製成證書留念" (2005年新聞文宣)。
接著帶你去旁邊的曼波魚屠宰場，現殺曼波魚煮來吃。一人兩千元，要前一天預訂。
三小？你可以告訴我這是三小？？？？怎麼會有這麼讓人人格分裂的行銷活動設計？？今天如果我把主題換成貓，大家來想像一下：先帶你去貓咪公園和可愛親人的貓咪玩耍一下午，接著帶你去隔壁的貓咪屠宰場，讓你親自選擇想吃的貓咪以及選擇希望做成的風味，需要前一天預訂，一人兩千元。
飛烏虎．．．而報告中認為，來自美國當地捕撈的鬼頭刀主要來自曳繩釣﹑一支釣等小型漁業的鬼頭刀是屬於「Best Choice（最佳選擇）」，來自厄瓜多爾的近海小型圍網及小型延繩釣漁獲是屬於「Good Alternative（良好替代）」 ，來自台灣及印尼的鬼頭刀因為採用「FAD電子集魚器」（註9）的大型圍網漁法及大型鮪延繩釣，存在混獲資源敏感魚種的顧慮（concern），而且缺乏足夠及有效的管理資訊，因此屬於「Avoid（應避免食用）」的海鮮（原文摘錄請見註10）。 應區隔遠洋與沿近海捕撈的鬼頭刀作業方式，提出詳盡說明 從Seafood Watch的說明中，我們可以明顯感受到，由於他們對美國在地的海鮮生產比對台灣的生產有較多的認識，因此即使台灣沿近海捕撈鬼頭刀沒有使用FAD，而是以小型沿岸延繩釣及定置網所捕獲的魚獲，並沒有混獲海鳥﹑海龜等資源敏感物種的問題，卻仍與多數遠洋捕撈的鬼頭刀一樣被列為「應避免食用」的海鮮之列。 當然台灣這些海鮮也經常存在缺乏申報等應有的管理法規，是需要加強之處，但是有效區隔不同漁業的產品，建立詳細的生產資訊，以具體實證提供外國類似機構詳細佐證，才能捍衛台灣漁業名聲，更是保障生產者與消費者權益的當務之急！ 做好卸魚申報與保鮮，才是永續之道 鬼頭刀脂肪少水份多，烹飪的重點在如何保持魚肉的水份，因此夏威夷人常裹粉炸來吃以保存魚肉的水份。鬼頭刀更因為有良好的筋性，可以打出Q彈的魚漿，因此在台灣東部更常見到以飛虎魚丸為名的鬼頭刀魚丸。不過不管用什麼方式料理，不變的道理就是要選擇有做好完善卸魚申報、新鮮保存的鬼頭刀，才能替這尾好魚找到永續的經營之道．．．
以前一直以為有這樣的魚種，其實世界上根本沒有「魩仔魚」，而「魩仔魚」只是魚苗的統稱。
「人不吃魩仔魚不會怎樣，但牠卻是許多魚類賴以生存的食物。」根據統計，一米杯的魩仔魚，就可能多達5400尾魚苗！如果再不嚴格管制魚苗的販售與捕撈，台灣沿岸很快就．．．
一口啤酒、一盤熱炒海產解千愁！講究食材「現流」的海產攤，是今日最富臺味的庶民飲食選擇，但在清代和日本時代的臺灣，大啖海鮮卻是仕紳文人的潮時尚。更意想不到的是，當時臺灣人想吃魚蝦、牡蠣、鹹魚還得依賴島外的輸入？！國家海洋研究院邀請到中研院臺灣史研究所林玉茹研究員，為大家介紹臺灣海產轉為進口導向的關鍵，並從中窺見十九世紀全球化貿易下，捲入世界舞臺的臺灣樣貌。（內有台灣船）
39年前一艘韓國籍貨輪「堡壘號」經過蘭嶼時不小心觸礁沉沒，變成了珊瑚和魚群的家，生態豐富得像一間海底水族館，成了潛水愛好者的拍照景點之一。不過近日有潛水教練發現斷裂的船身冒出油污，擔心造成海洋污染．．．
【吃一口黨產海鮮】臺灣海產好豐富，一碗海鮮丼裡面的旗魚、鮪魚、紅甘、海膽（好啦這個有點奢侈）都是台灣產的。不過你知道嗎，海鮮丼中，也可能藏有不當黨產喔！問題就在鮭魚上！這很可能是一塊黨產鮭魚！中國國民黨的黨營事業包山包海，曾經在越南種香蕉、在日本擁有辦公大樓、在夏威夷買賣房地產、在帛琉蓋觀光飯店，甚至還曾在阿拉斯加捕魚。如果當年在阿拉斯加魚抓了鮭魚賣回台灣，可能你我送進口中的，就是一口不當黨產囉！本會將繼續努力，讓該是國家的還給國家，該人民的還給人民，該是鮭魚的還給鮭魚～??:emoji_1f363:
中央研究院外文名「Academia Sinica」，其中 Sinica 是拉丁文「#中國的」，全名直譯更是「#中國研究院」，造成臺灣人民納稅支持的學術成就被中國吃豆腐的窘境．．．
殺人搶物der中國人過世。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4664560793664568&id=319875468133144&
「警政年報最早只有1997」．．．你能想像沒公開的之前是怎麼樣？論治安良好。
今天在郵局聽到一個看起來像老師退休的歐吉桑說：「台灣治安敗壞到了極點！以前經國先生時代哪有可能發生這種事！！！」我當場反駁她：「你咧騙肖耶喔！蔣經國的大兒子蔣孝文酒駕開車撞死單親媽媽張慧雲、酒後開槍打傷現役軍官李之楚、還在台中市開槍掃射舞廳，造成數十人傷亡⋯還有林來福、美國博仔、劉煥榮、李師科這項都是蔣經國時代的槍擊要犯耶。」歐吉桑惱羞成怒的說：「你幹嘛跟我說話⋯」
我回答說：「廢話！你這麼大聲的在公共場所造謠，我當然要糾正你。」
歐吉桑氣呼呼的說：「你⋯你太沒禮貌了，我不跟你說話！！」
然後我笑笑的看著他，讓他自行尷尬離開，還唸唸有辭．．．
台灣在日治時期就有銀行制度存在，幾十年來都平平安安的。結果台灣史上第一宗搶劫銀行的案件就是國民黨帶來的外省老兵李師科犯下的。而李師科案還意外造成了外省警察想邀功結果刑求無辜受害人趁著羈押回現場跳橋輕生的悲劇．．．因為李師科的犯案動機是不滿當時的國民黨高官一直騙老兵要反攻大陸，結果自己在台灣又吃又撈每個高官都吃的肥肥嫩嫩的，苦了這些外省老兵住違章建築領少少補助款還終身不娶．．．如果蔣經國時代的治安這麼良好，蔣經國時代的內政部長林洋港也怎麼會「誓言讓鐵窗業蕭條」呢
#全般刑案發生數連續7年下降
衡量一個地方是不是讓人安居樂業有幾個重要指標，「治安好不好」就是其中最基本也重要的一項。2022年6月29日，警政署統計室發佈最新警政統計，2021年全國全般刑案發生數244,214件，已是連續第7年下降，如果把2014年的306,300件刑案當作高峰，台灣在7年內的刑案發生數降低了20%；如果與2005年時的555,109件全般刑案相比，那麼來到2021年時等於降低了56%。
#科技辦案促破案率上升
從警方的刑案破獲率來看，台灣呈現破案率逐年提高，2005年刑案（民國94年）的破獲率是62.45％，到2012年已經突破八成，2014年（民國103年）破獲率雖較前一年下降一點，但也有86.03％，到2021年破獲率已經到98.8%，破獲率連續7年上升。
#台灣犯罪率逐年下降
以犯罪率計算，台灣犯罪率呈現逐年下降，2001年（民國90年）時是每十萬人發生2197件刑案，2014年每十萬人發生1309件，2021年每十萬人發生1036件，台灣的犯罪率在近20年來降低了52%。
#你「感覺」台灣治安好不好
台灣治安到底好不好？除了看犯罪率、每年刑案發生的數字趨勢之外，你的「感覺」也很重要，但並非看新聞台報了幾則治安敗壞的案件，那跟編輯大人的取捨以及案件是否吸睛有關，而是要問你自己兩個問題：「一、你覺得在你的生活圈，白天獨自走在街上安全嗎？」以及「二、晚上呢？你敢夜晚獨自走在街上嗎？晚上去便利商店買東西你覺得安全嗎？」，這兩個問題也是衡量世界各國治安的指標性問題分別是：「Safety walking alone during daylight」以及「Safety walking alone during night」，生活在台灣，不被新聞媒體左右的話，你的答案是什麼呢？
想到也有看過留言說聽到一群中國老人在閒聊當年迫害刑求民進黨人台灣國民等，說不夠，中國恐怖，人人討伐。
是「49流亡中國人族裔」，不是「外省人」「省籍衝突」是蔣經國的「拂塵專案」使用的「政治定性用語」，方便強化中國政權統治的合理性！
再過5天，就是二二八大屠殺75周年紀念日。75周年耶，比日本統治台灣還多出25年，一點五倍，但我們走在哪裡？走到哪裡？君不見，台北市建國中學門口還聳立著蔣介石銅像？君不聞，歌頌蔣經國「反共保台」的聲音正迴旋在你我耳際？然後，今年五月台灣「特有種」轉型正義大概要走入歷史了。忘掉這一切吧，面對暴政不要抵抗吧，人世不過是順民及其後裔的歡樂世界。偏偏2/25竟然有一場「二二八事件研究報告公布三十周年之回顧論壇」，是二二八事件紀念基金會、二二八國家紀念館舉辦的。我第一次知道要辦這個會，還真的很吃驚，是要讚美這個1992年公布的研究報告，還是要反省呢？從主辦單位的說明來看，充滿呵咾之意。它這樣寫．．．不要忘記，1991年還是中國國民黨在執政，然後直到今天，很多人都有個疑問：為何中央研究院研究二二八最早、最投入、最有貢獻的張炎憲不在「工作小組」中？為何總主筆是賴澤涵？！前幾天還有人問我：為何李筱峯不在內？他早在1985年的碩論已經觸及二二八（解嚴前！台灣最早的二二八研究），1990年更出版《二二八消失的台灣菁英》。我無法回答。但我可以告訴你，為何是賴澤涵。至於為何不是張炎憲、李筱峯，而是許雪姬等人，以後年輕有志氣的學者再去研究吧．．．
周婉窈發文表示，今年是二二八大屠殺75周年，明天竟然有一場「二二八事件研究報告公布三十周年之回顧論壇」，她第一次知道要辦這個會，真的很吃驚，是要讚美這個1992年公布的研究報告，還是要反省？從主辦單位的說明來看，充滿呵咾（台語，稱讚）之意。她引述主辦單位說明，1991年1月行政院遴聘社會賢達及專家組成二二八事件研究小組，由陳重光與葉明勳擔任召集人，在研究小組下設「工作小組」，同年2月公布「工作小組」名單，進行調查、撰寫「二二八事件研究報告」。「工作小組」以一年的時間展開口述訪談、檔案文獻蒐集、撰稿等工作，遠赴海外，如美國史丹福大學胡佛研究所檔案館、英國公共檔案局、南京第二歷史檔案館。「二二八研究報告」於1992年2月22日公諸於世，公布迄今屆滿三十周年，論壇將邀請當時研究報告撰稿總主筆與執筆者，賴澤涵、許雪姬、黃富三、吳文星、黃秀政以及時任兼任研究員的方惠芳等六位擔任主講者，回顧這段經歷。為何總主筆是賴澤涵？周婉窈說，1991年還是中國國民黨在執政，賴澤涵當時是中央研究院三民主義研究所研究員，他是學歷史出身的，但不是研究台灣歷史的，也沒聽說做過二二八口述歷史，卻在1991年1月就擔任這麼重大的任務。最主要的原因，應該是他和美國學者Ramon H. Myers（馬若孟），以及魏萼一起合寫英文二二八的書，當時書還沒出版，但已經預計要出版，該書A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947於1991年8月，由史丹福大學出版社出版，轟動一時。
「一個從來沒有研究過二二八的『本省人』怎麼會去和馬若孟一起寫書？合著者還加上一個根本和二二八研究八竿子都打不著的魏萼呢？」，她指出，原來國家安全局（國安局）這麼厲害，還「推」得動由史丹福大學出版的學術專書，「當時國安局局長是汪敬煦；也不要忘記，當時的總統是蔣經國，他從1950年以來就是特務總頭目。」她表示，馬若孟是澳洲人，但學術事業在美國，是美國胡佛研究所（the Hoover Institution）資深研究員，也是該所東亞圖書館館長。胡佛研究所就在史丹福大學裡頭，兩個單位關係密切，但沒隸屬關係。當時學界都知道馬若孟是親中國國民黨的美國學者，也有傳聞他有拿好處，沒想到檔案證實傳聞不盡為虛。魏萼當時是中國國民黨文工會副主任。馬若孟、賴澤涵、魏萼，這三個人怎麼會湊起來，撰寫二二八的英文書？她提及，國史館協修吳俊瑩耙梳國安局「拂塵專案」檔案，釐清很多事情，吳去年在「二二八・人權・民主與轉型正義學術研討會」發表論文〈製作「二二八」：拂塵專案研究〉，從國安局檔案中重建史實．．．賴澤涵能去國安局看極機密檔案，是國安局特許的，馬若孟也去看過，而且至少國安局給第一年的研究經費。但在A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947這本書的誌謝中完全沒提國安局，感謝很多圖書館/資料中心，獨缺國安局，經費方面則特別感謝胡佛研究所「資助賴澤涵、魏萼博士訪問胡佛研究中心的旅費」。
據新聞報導指出，賴澤涵說「所有研究經費，都由馬若孟向史丹福想辦法。」她表示，如果國安局給錢，胡佛研究所也給錢，真好康。周婉窈提到，前僑委會委員長張富美說，某年KMT/ROC黨國輾轉透過徐姓企業家捐給胡佛研究所200萬美元（報載300萬美元），馬若孟很怕她知道，捐錢的儀式/reception特地不讓她知道，懷疑這麼大額的捐款和出版英文二二八專書有關。周婉窈感嘆，賴澤涵、馬若孟、魏萼三個完全沒研究過二二八的人，一起寫二二八英文專書，還由Stanford University Press出版，等同有了金字級的「學術認證」，沒想到30年後檔案告訴我們「金字」的另外一面．．．
三個完全沒研究過二二八的人──賴澤涵、馬若孟、魏萼，一起寫二二八英文專書，還由Stanford University Press出版！等同有了金字級的「學術認證」。沒想到30年後檔案告訴我們「金字」的另外一面。不要忘記最晚從1950年開始，台灣就是「絕緣體」，密不透風。二二八在台灣是絕對的禁忌，第一次突破性、冒巨大風險的公開紀念系列活動是在1987年四十周年的二月，還在戒嚴時期，那種勇氣和決心至今仍深深感動我。反觀KMT/ROC控制之外的海外，第二年1948就開始紀念，就在二二八事件周年紀念日，廖文毅、謝雪紅等人成立第一個海外台獨組織「台灣再解放聯盟」，每年每年這一天在海外都是大家痛心紀念的日子，在台灣呢？完全「沒這回事」。這個反差，有沒有影響？當然有，而且很大，到現在都還看得到。在絕緣體裡面，黨國教育養成了三個教育世代，然後是所謂的「寧靜革命」，很多面相利息高於本金，海外的台灣志士早就在研究二二八，1973年黃昭堂先生就編譯出版《台灣情勢報告書──2．28事件に関する米駐華大使館の報告──》．．．前輩們是用他們最優秀的腦力，一生的青春、心血、歲月在為台灣奮鬥。在二二八75周年的前夕，我也想起多少海外前輩們在這一天眼淚含著吃「鱿魚糜」來紀念，但是台灣有多少人知道為何要吃「鱿魚糜」呢？年輕人更不要說了。沒辦法讓年輕人知道並感受戰後台灣的歷史，是吾輩最大的失敗和痛。半世紀絕緣體以及「寧靜革命」的後效太強大了，要與之拼搏，真難、真難！！
林衡道
「還願」的政治解讀（文長，劇透。）．．．二、治安破敗的戒嚴時期
你在「還願」的場景中可以看到一堆鐵門鐵窗，你有想過這些鐵門鐵窗是怎麼來的嗎。讓我們先來看看那個曾經參與倒扁紅衫軍也最痛恨民進黨的羅大佑是怎麼在專訪中形容那個「治安良好的戒嚴時代」．．．對，國民黨支持者最懷念的戒嚴時代就像羅大佑所說的「大家都武裝起來，很具攻擊性，報紙上寫的暴力亂象都是真的。」羅大佑自己受訪都說他當年離開台灣的原因就是因為戒嚴時期的治安實在太糟。你現在在路上看到那些沒水準、缺乏公德、邏輯敗壞、做事馬虎、迷信胡言甚至還有暴力攻擊傾向的中老年人就是戰後中國體制教出來的一群無良產物。本來他們還是細漢的時候還有日治時期成長的家長在管教著他們，等這些日治時期的大人們走光了，這群中國時期長大的華腦老屁孩才正要以各種方式危害台灣．．．
https://facebook.com/story.php?story_fbid=5329029373779476&id=100000173971920
https://www.facebook.com/DreamOld.KeepThinking/posts/pfbid0dA28E9gWsZJiN3g4uashQxZhw1D9JjmBukcrb6TxJMFwMf5tbDivdJJvQMuVtX3ul
黨、國、黑社會，國民黨與其滋養的黑道勢力。(中)「這幾天我們走路真的會撿到槍」，這是時任內政部長的許水德先生，在1989年10月24日於立法院備詢時脫口而出的名言，後來沈文程將這句話寫進歌詞裡。從1970年代到80年代，竹聯、四海、天道盟等全國性幫派經過擴大及串連之後，黑幫逐漸與政務及經濟發展產生連結，在中央，四海與竹聯跟情治系統有千絲萬縷的連結，在地方，為了搶食經濟建設大餅，逐漸出現黑幫搶標及圍標的不良生態。而大型黑幫的出現，也跟傳統的角頭出現了兼併效應，談得來的，就加盟，談不來的，就械鬥火拼，而伴隨著跟世界軍火交易的連結，黑幫火拼也從刀棍械鬥演變成大大小小的槍擊案，即所謂的十大槍擊要犯的年代，勝者為王，敗者則成為亡命之徒，到1980年代末期，擄人勒贖的案件大起，也改變了社會基層的生活模式．．．
筆者比較幸運，我就讀的石牌國小雖然距離榮總很近，卻不在移靈的路線上，所以不用像士東國小的衰小學生一樣要跪在馬路邊假肖。不過石牌國小校方還是在學校穿堂裡面設置了一個臨時靈堂．．．我們全校的學生都要被一班一班地帶去穿堂去給．．．我還記得我們班跟隔壁班的學生被導師一起帶去穿堂，一共是兩班學生一百多人擠在穿堂裡，每個人手臂上都被老師強制綁上黑色的布條，同學們只差沒彼此自嘲「你才死人，你全班都死人。」你可以想像一群年紀只有11歲的小朋友（小五生）擠在穿堂裡面，不知道靈堂前面那個黑白遺像裡的死胖子是誰的狀況嗎。接下來發生的事情當然就是同學之間的嬉笑打罵啊，不然你期待一群小學生擠在一起能做什麼。接著就是黨國老師用那種兇惡像警總鷹爪或是納粹軍人的聲音喝斥小朋友們要安靜然後整隊立正站好。我看到隔壁班有一個我不認識的女同學，在老師喝斥安靜之後，還繼續跟她的好朋友打鬧嬉戲並且發出天真的笑聲。
我永遠記得這位可憐的女同學就突然被兇狠的班級老師給拖出來狠狠地當眾賞了好幾個響亮的耳光。這位女同學因為太過驚懼而沒有哭出來，反而是一臉驚恐像是突然被隨機殺人犯挑中下手的嚇傻樣。當時所有的小朋友都被老師這兇惡的粗暴動作給嚇呆了。所有人馬上安靜得比大金空調還安靜。
所有的學生在恐懼的狀態下對著那個黑白遺像裡的死胖子鞠完三鞠躬然後默哀一分鐘後，就像死魚般地安靜地被導師帶回各班去了。我永遠記得那個被賞巴掌的女同學她的笑聲還有她臉上的驚懼表情。可見這些黨國混蛋們也知道不用這種恐嚇與暴力的方式，你家那個殺人無數的特務混帳就算死了也根本沒人想睬潲你。
大家回家都沒在看全面強制黑白的老三台（本頁編註：1988只有三台媒體全面控制，美國幾百台）電視在那哭北哭母，還不是跑去錄影帶店租豬哥亮歌廳秀跟西洋電影來看．．．這就是李登輝能讓人發自內心給予深沉哀默的最大原因，這也是你們這些只會叫人跪下去假哭的中國人與黨國餘孽所無法理解的事情。
https://i.imgur.com/91OZ26X.jpg
https://facebook.com/story.php?story_fbid=4571597046254314&id=100002121925914
roC內政部下令鑄造蔣介石銅像《中華民國64年8月5日內政部(64)臺內民字第642818號函訂頒》
政院公布歷史文件 蔣經國未經蘭嶼人同意設核廢場 (他還用特權在台北市精華地段設立死中國人中正紀念堂．．．)
總的來說，從1976年的動土到1980年的完工，期間不到4年光景，建堂，可以說是高於一切的國家建設。值得注意的時間點是，1978年5月蔣經國子承父業接任總統。這個集合官民龐大財力資源堆砌的巨型建物，雖然裡面沒有安置靈櫬真身，卻也可看成是蔣經國為了紀念其父親、以及埋葬對其父親的愛恨情仇所建設的陵墓．．．
中國國民黨政權於 1975/5/15 宣佈，每年 10/31 訂為「先總統（空一格）#蔣公誕辰紀念日」、4/5 為「先總統（空一格）#蔣公逝世紀念日」。2007/8/29 內政部通過《#紀念日及節日實施辦法》修正，刪除這兩個「紀念日」，才結束了民主國家的政府竟然以法令規定必須紀念 #獨裁者 的荒謬現象。
繼續來看中正紀念堂以前的樣子 - 日本時代軍營。此張照片拍攝年代在日治初期，當時駐紮於此營區的部隊為「臺灣守備步兵第二大隊」。有些人看到這部隊名稱會感到疑惑，「臺北的不是步兵第一聯隊嗎？臺南的才是步兵第二聯隊」，或是「寫錯了啦，是第一守備隊，第二大隊在臺南」其實日本時代在臺部隊編制歷經多次變化，真的不要用片面的認知當成全貌。主要的幾次變革為日本統治臺灣後於1896年成立臺灣守備混成旅團，1907年改制為臺灣守備隊，1919年又擴充為臺灣軍，每個區間又有一些變化．．．
2019年12月中旬，台北當代藝術館（MOCA）前的貨櫃展區出現了一個神祕的、名為「台灣聖山」的攝影個展。4坪大小的空間裡搭了一個真實的木造觀景台，但觀景台前根本就沒有風景，只有三面塗成棗紅色的鐵牆。牆的正中央以標楷體寫著「台灣聖山」4個大橫字，右方則有「汪正翔個展」5個直式小字。如果進一步檢視這個觀景台，面向裡邊的圍欄上放了一塊常見的長型風景指示牌。指示牌的左邊是8張風景小照；而放大的同張照片以相同的間隔、平均地置於左右兩側圍欄上，似是暗示觀眾只要站在照片前向遠處眺望，就能見到照片所拍攝的風景。指示牌右邊以中英文寫著「台灣聖山生態教育園區」的簡介：台灣大地文教基金會自2004年開始推廣『台灣人拜台灣神』運動，背後的精神意義有：一、歷史傳承的內涵；二、獨立建國的信念；三、實踐理想的意志。主張 ⋯⋯追求台灣成為一個獨立的國家。此運動以二二八做為代表性的抵抗符碼，透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材⋯⋯。說明的最後留有一句短短的藝術家註解：「台灣聖山是位於台灣的一座山，我從沒有去過那裡..．．．
前言： 台灣聖山生態教育園區，乃台灣大地文教基金會的已故董事長楊緒東醫師所創立；楊醫師是希望透過一個以環保為前提的生態教育園區，以追思、感念、了解~身為台灣人才更應該了解的這些先人為台灣奮鬥的真實故事！所以所謂的台灣神，就是尊崇過去這些為了台灣民主人權自由奮鬥的所有先賢先烈，舉凡陳澄波、林茂生、陳智雄、雷震、廖中山...到近代的陳定南、盧修一、張炎憲......都已列祀其中，畢竟台灣人今天能享有的高度民主與健全的國家制度真的不是天上掉下來、更不是統治者所給予的恩惠，而是眾多先人用血淚甚至是犧牲性命所奮鬥爭取而來的。 而在眾多同修志工的齊心努力下，台灣聖山真的環境相當不錯，#尤其蝴蝶多到令人驚艷。 至於我與聖山的機緣起始，是十幾年前正在讀研究所時，右手腕卻莫名其妙長了類似脂肪瘤的腫瘤，每次去醫生那兒治療時，醫生就是只用極粗的針頭將裡面的類透明液體抽出，但越治療卻越長越快且越大(至少治療了七八次)，醫生到最後宣布只能用開刀來解決...這對主修鋼琴的我來說無疑是晴天霹靂，因為一旦因開刀傷了任何一條神經...不但連研究所都無法唸下去，可能這輩子最愛的彈鋼琴也得放棄了... 就在這時遇到了楊醫師，他只用針灸與氣功就完全治好了這個難纏的腫瘤，而且只治療兩次，至今也從未復發過。 正文： 下星期五就又是二二八了，所以除了想起台灣過去數十年所受的苦難以及因此犧牲的台灣人，今年更憶起為台灣主體意識奮鬥最久的史明歐吉桑以及楊緒東醫師，因為他們二人分別在去年的7月及9月先後歸天。 當時令很多都尊敬他們二位的朋友、前輩深覺扼腕悲傷；#子雖不語怪力亂神，縱然當時我也覺悲傷不捨，想到的卻是： 從20181124到小英總統出訪邦交國(本來是如此成功卻又被私菸案重重捅了一刀)的那段日子 ，一直都是台灣處境最艱困危急的時刻，在如此極度悲觀的情勢下，#楊醫師與史明歐吉桑可能是必須到另一個空間才能發揮更大的願力來守護台灣。 想想過去這幾個月很多事情的急轉直下更還有國際情勢演變，好像真的有那麼一點邏輯可循...套句台灣人常說的一句話，很多事真的是：也著神、也著人．．．
在1977年7月，台灣的戶政部門整編門牌號碼，『錫安山』上的信徒總共獲得12個門牌。但是由於當時台灣正處於戒嚴時代，政府不接納『錫安山』這樣的社區，中華民國國家安全局在1980年推行『清岳專案』，以警力驅逐上『錫安山』的信徒。『錫安山』尚有剩餘信徒，台灣政府當局又進行了多次搜山，並先後以徵兵、法院傳票和警方約談為由，要求其他信徒離開『錫安山』．．．1986年至1987年，新約教會信徒隨著訴訟勝利而陸續返回『錫安山』；此後，政府與新約教會仍有零星衝突。1987年8月1日，信眾曾經藉著到法院出庭於總統府前，高舉『蔣經國是暴君，國民黨是暴政，暴君必滅，暴政必亡』的看板。戒嚴時代完結後，中華民國政府對『錫安山』的態度轉為放任，高雄市政府更把『錫安山』視作景點．．．1970年代－1980年代末期，『錫安山』信眾住民曾試圖嘗試建立類似於教廷的宗教小國，並主張擁有個別教育權不讓子女就讀一般中小學而集中在錫安山上課、及獨立財政權等。因涉及引發分裂國土及違反《強迫入學條例》等法規的爭議，與政府有多次政治衝突．．．
（編註：我對其和傳統長榮中學不同的基督教義教育有些疑慮，剩下的好像還蠻厲害的）
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=2615425265270078&id=100004078899780&
【黨國青年和黨國文化的精深細節】（文長，歹勢）：親愛的年輕朋友，你們知道10月31日是什麼日子嗎？阿，萬聖節，是的，但萬聖節是我1980年代初期到美國留學，才知道的──竟然有這麼「精彩」的節日，連大學生都扮鬼。在我們的年代的台灣，這可是「世界偉人、民族救星」的「蔣公」生日喔！還放假呢。1972年10月31日，成功大學全校師生日「熱烈慶祝」總統蔣公86歲生日（要叫「華誕」喔，那可是黨國細節ㄟ），5000多名師生「集體拜壽」。拜壽就要有「祝壽頌詞」，誰來讀．．．不要小看黨國教育的影響，如果你有機會到國家教育研究院的圖書館去翻看黨國時代的教科書（開架喔，任你翻），你就能了解我所說的，甚至比我都感到怵目驚心。如何超克這龐大且深遠的影響，是台灣當前最重大的課題之一，也將決定年輕世代的未來。感謝成大陳文松教授提供這份校刊首頁圖檔。好佳哉，現在的大學生不用再讀這樣的校刊了，但是黨國教育的幽靈就消失了嗎？不，魅影處處在，除魅何其難？
1972 成大
原來爸媽用的歷史課本，是這樣談228的啊.....若我們同意教育是傳遞世代價值觀的重要管道，那麼歷史教育涉及到我們如何透過認識過去，尋求對未來共同的想像，並從事建構集體記憶的工程，想當然爾，歷史教科書必將成為官方所戮力競逐的場域。本文在前面以施正鋒老師〈歷史教育、轉型正義及民族認同〉一文中的觀點為基礎，概略討論了教科書乃是反應統治者意識形態之產物後，將針對歷來二二八事件在國中歷史教科書中書寫的歷程遞嬗作一整理，並試圖勾勒出教科書對於二二八面貌建構的進展，最後提出一些不足之處與展望．．．
*編按：本文原文為〈歷史教科書中的二二八面貌〉，文中圖片除首圖外，皆為作者授權提供，不得翻攝，全文收錄於《回眸與追求：傳承不熄的暗夜微光》，已獲作者授權。
https://facebook.com/story.php?story_fbid=10209496875215148&id=1724338318&
『．．．這次的事件歷史上稱之為「228事件」。在事件後國家所主導的鎮壓行動中，估計有近千人到一萬八千人以上的人被殺，包括地方議員、醫師、律師、新聞記者、教師等社會菁英，根據＊楊亮功的「二二八事變奉命查辦之經過」他是官方派來的監察使，詳細調查了中國人死亡及財務損失的情形中國人死亡合計為147人。有人將事件之後的這次秋後算帳另外稱之為「清鄉運動」或者是「三月屠殺」。「台灣因此喪失了戰前殖民地反抗運動中所累積起來的優秀人才」。另外，228事件也讓僅存不多的台籍菁英 對政治不再抱存希望，因而不敢涉入政治。不僅如此，在經歷此事件後，一般台灣民眾更會告誡子女，不可參與政治。最後，這事件終於造成了本省人在政治上的嚴重斷層。一位經歷過「228事件」和其後五零年代「白色恐怖」的台灣老作家，在接受訪問時竟然對日本學者若林正丈表示︰「我這世代還能活到今天的，都是二流的人才．．．』『林木順在著作《台灣二月革命》中指稱：「（3月9日）上午10時，柯遠芬引導楊亮功到圓山陸軍倉庫前面廣場，指遍倒在廣場上的數百個死屍說：這些就是昨晚進攻這個倉庫，被國軍擊斃的奸匪暴徒。楊亮功無言。後來楊亮功對他的跟隨人透露：倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象，死者都是十八、九歲的中學生，又沒有攜帶武器……這數百名十八、九歲的中學生，應是昨晚在市內各派出所維持治安，而機槍步槍齊響以前，被憲警，林頂立的『行動隊』和許德輝的『忠義服務隊』所拘捕、押到圓山倉庫前面廣場，被國軍擊斃的．．．」』（＊這部份請再看中國部份觀點區）
二二八大屠殺死者名單照片大搜尋(麻煩大家幫忙) 相片在相簿(置頂)
228事件菁英死亡部分名單 「２２８菁英死亡名單」，整個世代的菁英屠殺
．．．上述或多或少大家可能都有在網路上看過，
總之如同去年香港國安法通過後的一系列清鄉亂逮捕、未審先判、殘酷手法等，
接著就進入白色恐怖，對台灣人性格最大影響，就是很長時間二二八話題成了禁忌，
對政治也恐懼、失望、冷漠的心情，還有奴性的養成，對統治者的絕對服從和不敢反抗，利於一黨專政的外來政權長期統治，包含家庭教育的影響，教育小孩有耳無嘴，不要亂說話，久而久之影響台灣人在現今生活和職場奴性性格原因所在。
今天很榮幸受邀出席作家黃惠君女士的《二二八反抗運動》新書發表會。我要向黃女士表達我誠摯的敬佩與感謝，她耗費了多年青春投入二二八事件真相的研究，為我們揭開了二二八事件被當時當權者有系統掩蓋與湮滅的真相。我更欽佩黃女士的理性與抒情。她兼具研究者的理性冷靜，和文學家的抒情筆調，把這群「民主運動者的魂魄」都寫在這本書上，讓這群「超越時代的先行者」能被永誌不忘。烏俄戰爭發生至今啟示了我們，只有對台灣民主的身世更了解、對自己的土地更認同，才會珍惜、捍衛我們的家園。二二八事件至今75年，推薦大家閱讀黃惠君女士的《二二八反抗運動》，一起來永誌不忘這群民主先行者的魂魄．．．
．．．我選擇不去旁聽台北市政府文化局於中研院所舉辦的學術研討會，主要是因為台大教授朱浤源也在那裡講述台灣二二八。去年，他曾未經嚴謹史料之探討，就以文章表示「全國因二二八而死亡，並申請得到補助的…是六七三人」，並說「即使這個數字也遭灌水」。我不想探究朱教授撰文批判的動機，但他自詡已以口述歷史方法從事二二八研究逾十五年，但竟只能攻擊二二八事件紀念基金會所收集的數字，而未能依據自己逾十五年研究的成果，說出在二二八大屠殺究竟有多少傷亡，或更進一層分析在國民政府退守台灣後，究竟有多少當時台灣住民及跟隨國民政府遷台之大陸新移民，因中國國民黨為延續其生存及利益而被無辜犧牲？是以，在長期被操縱和價值扭曲的台灣社會，主張將歷史真相釐清的工作全交給所謂學者，是有爭議的，就像很多台灣住民會說他們尊重台灣的司法，但卻對現實中許多司法的判決不滿，不都是這土地上長期存在的矛盾和無奈麼？我選擇去二二八紀念基金會主辦為期兩天的學術研討會，為的是想在那裡介紹德國總理勃蘭特「華沙之跪」的事蹟；個人祈望：我們台灣土地上許多血債和仇恨，真的很須要有勃蘭特先生胸襟的人來帶動化解，讓台灣才有真正公義和祥和的社會。在第二天早晨，我在分發「華沙之跪」的傳單後，才步入會場，認真聽了一些專家學者的論述。那時，我耳朵聽著「外來政權」為確保其生存及統治而虐殺台灣各地精英的討論，腦海卻浮現日前李敖及蔣孝嚴兩位立委在公開場合論述二二八大屠殺時，完全不帶一絲悲憫之人道主義的嘴臉。對於他們這些公眾人物的舉止，我和許多台灣二二八大屠殺罹難者的家屬一樣，心裡都充滿難以言諭的憤怒和不平。在那樣心情激盪時，我發言提醒與會者，在論述二二八真相時，莫要忘了當年在各地憲警紛紛棄守的環境，曾有許多台灣原住民也和客家人及和佬人同心協力，參與保護家園的行動。我說這件史實是有依據的，這是二二八的見證人彰化縣林才壽先生告訴我的．．．
像陳耀昌這樣鼓勵臺灣說：「台灣絕非「埋寃」。台灣的土地最乾淨，比起周邊的各國，地下絕少戰爭的寃魂。台灣是一座受到祝福與庇佑的島嶼。請台灣所有族群居民，珍愛這塊土地，保衛這個島嶼。」的論調既媚俗又討好，但是對於寫歷史小說的陳耀昌，到底是對台灣歷史的無知？還是粉飾太平？臺灣有史以來歷經外來殖民統治，臺灣先民抵抗外族陣亡者不計其數，馘民黨華毒歷史刻意忽視隱瞞，光二二八後的三月清鄉，馘民黨軍就用掉近二十萬發彈藥，日本登臺全島死難多少？當時日本當局稱「雲林之下無良民」全面滅村。西來庵事件台南玉井、南化、左鎮也被屠村。朱一桂、林爽文、戴朝村起義死難者數十萬。鄭成功屠殺平埔先祖數萬，卻被陳耀昌當成先聖英雄，真是可恥的「認賊作父」「認盜作祖」。更不幸的是．．．
不論是想了解當時的臺灣地理風貌、或是清國時期的臺灣社會和族群，《番俗六考》都是很值得參考的書籍，推薦閱讀這次即將出版的《番俗六考：十八世紀清帝國的臺灣原住民調查紀錄》，將重要的〈番俗六考〉、〈番俗雜記〉由熟悉臺灣文學的宋澤萊老師翻譯成流暢的白話文與原文並列對照，並由長期研究原住民族的詹素娟老師進行專業註解，從地名到細節都有清楚解說！而本書的封面是不是也讓人很有熟悉感呢？沒錯！這些生動的原住民族生活圖像包含「渡溪」、「捕鹿」、「迎婦」，就是取自同樣是清國時期描繪臺灣平埔族人文風俗、物產紀錄的《采風圖》，搭配圖像一同閱讀，更有臨場感～不論是想了解當時的臺灣地理風貌、或是清國時期的臺灣社會和族群，《番俗六考》都是很值得參考的書籍，推薦閱讀．．．
．．．這場震撼社會的溪谷意外，來自一場始料未及的超級暴雨，讓溪流在短短20分鐘內，從發現苗頭不對想掉頭，到水勢已大到可以把人沖走。我們不討論這間打著「體驗」之名偽裝成自組團的商業團，是如何失職、輕忽溪谷與氣候所帶來的風險而導致重大悲劇，而是想以登山者研究地圖的角度，和大家聊聊在台灣的自然環境裡，只要遇到「溪流」，都必需重新認識，並且謹慎再謹慎的重要知識：「集水區」。所有落在範圍裡的雨，都會聚集到這條河中，其實，這個觀念國中地理課本就講過了，只是台灣過去強調填鴨的失敗教育，讓人們大多在求學階段只把它當考題背一背，拿完分就忘，而不是拿來應用在真實生活中趨吉避凶。集水區的定義是，當你站在一條溪流的某一點時，從河流的一岸找一條稜線（山脊、最高點），沿著它不斷往高處走去，在到達山頂後，繼續沿著山峰與山峰之間連結的稜線走，並且持續讓溪流流域保持在稜線的固定一側，最後沿稜線下降至當初出發那一點的另一岸，就完成了一個「環溪流」的Ｏ型路線。這條線就是集水區的輪廓了。就像圖中的綠色線，是由紅點「虎豹潭」位置起算的兩個集水區，由於綠線在離開河流後持續沿著稜線描繪，所以可以依著二條溪流，畫出二個由山峰圍起的高聳城牆，牆內的水出不去，只會進到牆內的河流，而牆外的水也進不來，會流進屬於另一邊的集水區。所在地沒下雨，不代表不會漲；連所在地都下雨，還不快跑．．．
看著虎豹溪發生的慘案
幾若个8，9歳的囡仔去發生不幸
予我心內有影足艱苦
毋知影哪有遐爾糊塗的家長
??遐爾細漢的囡仔去受野訓
一點仔安全的概念都無，予人足痛心
少年的時我捌去跳傘閣受過突擊隊訓練
對天頂跳落來閣去山訓海訓，peh岩壁大海划小船攏捌耍過
去兒童樂園耍的時嘛足愛耍雲霄飛車
嘛攏老神在在，母捌面有慄色
毋過這馬我江湖愈行愈無膽
遊覽車佮野雞仔車改的客運攏毋敢坐
因為知影in的車缐路復雜容易著火
過去服務佇公路總局對道路安全真敏感
知影真濟危險道路容易崩山抑是落石
所以嘛攏毋敢去參加啥物老人團??迌
對過晝的野溪佮天氣䆀的時的海邊抑是懸山，容易海難抑是山難閣較是閃都袂赴．．．
歷史上的今天／八掌溪暴漲4工人苦撐2小時 沒人救遭沖走｜三立新聞網SETN.com
（也是這件罹難後救災系統才有改進袂相推託，roC連發言台 tō 幻想中國．．．
今天驅車回番仔巴，拜訪幾位耆老、友人，路經後寮坑廣福橋時，驟然想起如山伯，五、六十年前大雨來時，總在岸邊揹學童的溫馨記憶。我寫出來，是要讓大家知道上一代的台灣人，是多麼良善、好心。
如山伯，本名陳如山，大我父親幾歲，如還活著，應該100歲上下。可惜已往生多年。故鄉番仔巴是窮山僻壤，1963年我讀中寮國小一年級時尚無公車，二年級才有彰化客運通行。但從鄉親寮到番仔巴庄約五、六公里，經過的後寮坑有條大溪，那時尚無水泥橋，車輛要涉溪底河床而過。平常沒關係，遇大雨，山洪暴發，彰化客運不得不停開。學童不僅要徒步，而且需「蹽溪 」回家，總讓家長急如熱鍋螞蟻。而住在後寮坑的如山伯，遇此狀況，總在岸邊等待，阻止學童下水，以免被溪水沖走，他赤著雙腳，一個一個，輪流揹著涉水過溪。記憶中，我最少被他揹過一次。今天想起，感覺他厚實臂膀的溫度，還留在我的胸前，不自覺紅了眼眶。如山伯揹學童過河，不是一次，起碼有三、四年的夏天，公車遇雨斷行，他就會出現在岸邊等待，直到造好這座廣福橋。這項義舉在當時的番仔巴庄人盡皆知，但每次有人提議要表揚或感謝，他總揮手，謝絕．．．
曾撰寫國立編譯館版本 #認識臺灣 （社會篇）教科書，中央研究院歷史語言研究所研究員林富士，因胰臟癌於昨日辭世，享壽 61 歲．．．「對林富士而言，他的研究主題多是在追憶他的過去。他認為歷史學家該關心的事，不該有善惡美醜、異常日常之分。帝王將相跟平民百姓，都是過去事物的一部分，不需要選擇哪個重要、哪個不重要。」
「他只是在不同的時間點，找到自己關心的部分歷史，並將之抽取出來連結自身的研究，因此這些看似冷門的研究主題，對他來說是很自然的。」「出生在戒嚴時期，歷經改革開放，他發現雖然解嚴之後人民當家作主，國家的主體是人民，但在歷史教科書上卻沒有「人民」的歷史．．．（編註：這文內上流是指殖民才正確，殖民一點仔著無上流）
．．．這情形五月的時候也發生過一次，中國客戶原本剛落地時，是大陸大陸叫，後來發現我們公司老闆員工都是你們中國，我們台灣，才一天，他也直接變成你們台灣，我們中國。其實這些中國人他們到台灣也是對台灣議題很清楚，不敢隨便白目，也知道實際情況，下賤的是這些島內的滯台中國人，不自我作賤，分離出自己跟台灣人的區別，就好像沒有跟中國人平起平坐的資格一樣。爛死了，台灣困境都是這些垃圾導致的，真他媽的豬狗不如。
2016/07/25芒果日報--支那新聞--隱瞞案情拒採訪，千島湖黑幕重重（１９９４中國搶財火燒船死２４台灣人）若葉說千島湖殺台灣團遊客是解放軍幹的，【芒果日報/中國新聞中心】中國旅行團在高速公路上火燒車，造成24名中國觀光客罹難，而在1994年，台灣旅客赴中國浙江省千島湖旅行時，也是遭到火燒船事件，全團罹難無一倖免，罹難人數巧合也是24人，因為這種巧合，所以網友將22年前的事挖了出來。我們台灣這邊對火燒車進行鉅細靡遺的調查，而且公正公開，期間也有中國罹難者家屬拍桌質疑補償金太少，但是，當年千島湖事件，中國當局是怎麼對待台灣的罹難者家屬的．．．很多台灣人從這件事情認識了中國的本質，對中國的幻想徹底幻滅，因此，覺醒並支持台灣獨立的人數也創下新高。我們看中國歷年來的事件，是不是還在進行黑箱SOP，這麼多年下來不但沒有更透明，反而還變本加厲，那些至今還在支持與中國統一的人，不是腦袋有洞，就是包藏禍心．．．
根據管仁健老師文章指出：劉錫榮這位台灣同胞人人「化成灰都認識」的大官，非但沒有因千島湖事件造成的兩岸關 係大倒退而受到懲戒，反而仕途亨通。在1997年中共十五大上，成為中紀委常委，2002年還被選為中紀委副書記。這樣的官員成了中國官員「紀律」的代 表，難怪台灣為何有這麼高比例的人不願與中國統一？這不是李扁兩人可以單獨搞起來的．．．4月9日，中華民國總統李登輝因 此事而抨擊中共政權「像土匪一樣害死我們那麼多同胞」，並指罵中共土匪就是指其『不講道理』，「中共開始時以一種逃避的態度來面對，這種方式是不對的，不 但不負責任也對不起人民」，處理事件的行徑「像土匪一樣」「這樣的政府，老百姓早該不要了！」，並指「任何政權都應深切體認『主權在民』的精義，否則必將被覺醒的人民唾棄」
2016周子瑜
誰理你們
台灣人流血和目屎渡過二二八的苦難，終究覺悟：外來統治勢力攏是壓迫的，攏是剝削的，台灣人只有建立自己的國家，才會當有出頭天。遮是二二八對台灣社會上重要的衝激，確立了台灣人呣是支那人，嘛無要做支那人的意志。所以，二二八促成台灣民族的誕生，台灣民族獨立運動正式踏上世界民族解放運動的舞台。就獨裁者蔣介石爸子來講，尤其在怹的「支那民國」政權被支共綁匪消滅了後，二二八屠殺為怹鋪設了，未來40冬在台灣的白色恐怖統治。當時代的社會精英，在民族屠殺的壓力下被消失、消音，或離開台灣。總是壓迫若存在，反抗著會浮頭。台灣民族獨立運動先由當時流亡海外的台灣人和早期的留學生推動。1956年1月初1，五個在美國費城的台灣留學生，組成第一個在海外的獨立運動組織，號做「台灣人的自由台灣」，對愈來愈濟的留學生做思想啟蒙。到1960年代，島內新一代的台灣人，又閣漸漸興起反抗運動．．．
美國獨立之前, 也只是法國拿來牽制英國的棋子. 一開始美國節節敗退主要城市全部失守, 但後來在薩拉托加戰役中, 美國人表現了自己的潛力, 法國覺得美國值得投資, 就承認美國並同盟參戰, 最終才贏得美國獨立.日本在強大之前, 也只是英國的棋子．．．
John Brown：為人權正義致使1861以維護合眾國完整發生美國內戰 ê 烈士。
．．．美國的政策是採取「模糊政策」，故意用耍太極的方法，來讓外人摸不著頭腦，真真假假，假假真真，以致外人都不把「臺灣關係法」當作是一回事，因此而漠視及不受重視，這一點美國政府是做得相當成功，但是請不要忘了解釋權和執行權，都掌握在美國政府的手裡！30年了，「模糊政策」在開始的前21年，這個政策是非常管用的，但是在 9年前，卻開始不管用了，公元2000年臺灣發生第一次政黨輪替，3月18日總統選舉之夜，「國民黨」知道選舉輸了，竟然在臺灣高雄縣集結一批軍隊，準備北上「政變」！C I A(美國中央情報局)駐臺北分站，收到臺灣駐南部C I A特工的報告，除了緊急向美國白宮及國務院報告之外，也向太平洋軍區司令部報告，隨後駐守臺北分站所有的C I A特工群，全部南下去阻擋這場即將「政變」的軍事行動，駐守在沖繩群島和關島上的美軍，已經接到指示，美國空軍F-15E及F-16C/D戰鬥機群都己經加滿油及掛滿殺傷武器，如果這一群CIA特工，要是無法阻攔得了的話，美軍太平洋軍區司令部，就直接下達命令，指揮美軍戰鬥機群去轟炸，這一支集結在臺灣南部高雄縣的「叛亂」部隊，駐守在沖繩島的美國海軍陸戰隊也正整裝集結，準備搭乘重型運輸直昇機，随時可以從臺灣東部海域進入臺灣地區，準備接收及維持當地的秩序及治安，幸好這一群C I A特工攔阻成功，否則「中國國民黨」的後果將會不堪設想。
同樣在2004年320總統選舉之夜，在前一天，在臺灣的臺南縣，發生了有史以來，第一件暗殺總統的狙擊事件，在進入總統選舉之前，美國海軍第七艦隊的「小鷹號」航空母艦戰鬥群，就己經佈暑在臺灣島附近的海域，這並不是美軍有未卜先知道即將發生「319暗殺事件」的能力，而是為了防止4年前，再一次重覆發生「國民黨」選輸，再搞一次軍事政變的「奥步」行動。美軍這兩次的軍事行動，是依據「臺灣關係法」的準則而所採取的標準護臺行動，在1996年「中國」對臺灣採取「飛彈試射」的恐嚇行動，同時也是要試探美軍是不是有「保護」臺灣的決心，在沿海一帶，集結大量的兵力及船艦，還準備半年份量的糧食彈葯及航空油料．．．美國是對「中華民國」斷交、毀約、撤軍，但是這並不代表，美國政府永遠放棄臺灣和澎湖，卻因此促成了「臺灣關係法」的產生，這樣一來，反而對臺灣人民更有實質上的幫助，反而對這些「高級的中國人」非常非常的不利，因為有了「臺灣關係法」讓美國政府，可以依據「臺灣關係法」的條文，來保護臺灣領土的安全，促進臺灣經濟的起飛，改善臺灣人民的「人權」狀況！2009年2月21日，高雄市長陳菊女士在美國洛杉磯演講的時候，明白說出，在35年前(1974年)陳菊女士因為熱心參予黨外活動，被當時執政的國民黨政府，隨便找一個理由，把她關了起來，後來經過美國國會議員的奔走活動之下，國民黨釋放了陳菊女士，當時有美國國會議員，親口對她說：妳是我們用武器把妳給交換出來的。在5年之後的1979年，「臺灣關係法」正式出爐之後，請各位再想一想？還有人聽過某某人被釋放，是因為美國出售武器給「國民黨」政府，才得以被釋放的消息嗎？再没有聽過了！不過這也是「國民黨」開始要倒霉的時候了．．．
外國人對法國人都有各式各樣的刻板印象，有一些相當有趣但是有的真的會讓法國人氣死。 有的與現實相去甚遠，而有一些反而非常接近事實。 今天一粒米來為大家解開對法國人的常見迷思。 1) 法國人容易投降 就像大多數美國人以及英國人對法國人的偏見，法國人很懦弱這個刻板印象的起源來自第二次世界大戰。 在二戰，號稱世界第一的法國陸軍在參戰六週後就投降，而被納粹占領了，最後卻淪落到必須要靠美英出手反攻才國土重光。 二戰後，美國人就把這件事情拿來嘲笑法國說它是一個容易投降的國家，每次遇到戰爭，打不過就優雅認輸，舉起白旗，在手風琴的聲音中帶著燦爛的笑容歡迎侵略者。 為了反駁這樣的刻板印象，我們必須先看一點歷史。 第一次世界大戰時，法國已經與德國打過一場血腥的壕溝消耗戰。雙方陣營共有七千萬人參戰，數百萬士兵在戰鬥喪生。 那時候，法國並沒有舉起白旗，反而最後獲勝，卻用很大犧牲和代價換來的。 1918年，一戰結束時，法國國土千瘡百孔。 一戰時，德國打了四年沒拿下法國，二十年後法軍之所以戰敗的如此之快，是有很多因素的。 在一戰之後，法國人民只想要忘卻戰爭的慘痛記憶，不想再大戰了，不過因為他們也知道德國人早晚就會向法國宣戰，為了防備德國的入侵，他們在法國東北部邊境建築一條防禦體系，馬奇諾防線，法國版的萬里長城。 因為法軍過於相信馬奇諾防線，認為它是堅不可摧的銅牆鐵壁，所以二戰前沒有多加防備。 但是在一九四零年，納粹德國對法國發動閃電奇襲時，最意想不到的事發生了，德軍裝甲部隊出奇不意地攀越法軍一直認為不可穿越的阿登山脈，經比利時繞過馬其諾防線而進入法國腹地。馬奇諾防線潰敗後，當時還有很多部隊在前線頑強抵抗德軍，但是英法聯軍不僅低估了德國裝甲部隊穿越森林的能力，他們戰車也缺乏通訊能力與良好的溝通聯繫，而且他們的坦克是重型坦克，很多裝備又老舊。 德軍反而是善用新科技，坦克都安裝無線電收發器，而他們的裝甲部隊主要是輕型坦克。德軍的戰機又更先進，因此他們空軍也取得制空權。 更為雪上加霜的是，當英法聯軍拼命抵抗德國的入侵時，意大利向它宣戰，而從阿爾卑斯山區向法國南部發起攻勢，這無疑增加了法國的軍事壓力．．．
事實上，德軍早在東部戰線被蘇聯士兵削弱又被擊退。 在1942年7月，德國向斯大林格勒發起了進攻，在持續兩白天的斯大林格勒戰役當中，德軍及僕從國付出了相當大的代價，共損失一百五十萬人! 史達林格勒戰役扭轉了蘇德戰場的局勢，可以說納粹閃電戰是在斯大林格勒結束。因此，由於它扭轉了歐戰的整個局勢，斯大林格勒戰役才是二戰戰史中的最大轉折點。 斯大林格勒戰役後，蘇聯紅軍不斷進攻，而德軍只能不斷撤退。 1945年4月，蘇軍圍攻柏林，取得了勝利。5月8日德國投降，蘇德戰爭結束。 蘇德戰爭一直從1941年6月打到1945年5月，是二戰死傷最慘烈的戰場。為了戰爭的勝利，蘇聯付出慘痛的代價，總共死了兩千七百萬蘇聯軍民（包含死於戰鬥、飢荒、病死、俘虜），其中有八百萬名是紅軍士兵。 第二次世界大戰最慘烈的戰鬥與最駭人的傷亡，都集中在東線戰場，而德軍 80% 的損失都發生在東部戰線。 戰後，二戰不斷被改編成電影。透過好萊塢大片以及媒體洗腦式宣傳，美國試圖把擊敗納粹的功勞都歸於自己，而否認蘇聯在戰勝納粹德國的決定性作用。 這些想將美國的世界與歷史觀強加給大眾的文化媒體逐漸改變了民眾對二戰的看法。甚至在77年後的今天，如果問十個人誰解放歐洲，可能九個人就會說是美國。
這套說法不符合事實，雖然美國當然在勝利中發揮了重要作用，真正戰勝了納粹德國與解放歐洲卻是蘇聯紅軍，而不是美軍。 那我們現在就言歸正傳吧! 法國人絕對不是懦夫，他們的歷史都證明了這一點。 法國是歷史上最成功的軍事強國，它的軍事歷史是所有西方國家中最豐富的，而且已經持續了兩千多年。 自800年以來，法國參加了185場戰爭；而法軍贏了132場，超過任何其他歐洲國家。主要是跟英國、日耳曼民族、西班牙與葡萄牙作戰。 十字軍東征、英法戰爭、百年戰爭、法西戰爭、大同盟戰爭、法國大革命戰爭、拿破崙戰爭、法國殖民地戰爭等... 當美國還不存在，美國人還是沒國人的時候，法國軍隊早已經戰死在戰場上。 18 世紀末，美國獨立戰爭的時候，是因為法國全力支持北美殖民地獨立，提供了武器、彈藥和大量金錢，還直接出兵參戰幫助北美打敗英國，最後美國才獲得了完全的獨立。如果那當時沒有法國的參戰和援助，美國這個國家能夠存在嗎? 美國建國不過200多年，打過的戰爭很少，而且幾乎都戰敗了。不過，至今美國人仍然認為他們在二戰時解放了法國，所以法國欠他們的債。 因而， 每次美國入侵一個國家，無論因為什麼原因，法國與其它國家就必須乖乖地幫助他們「解放」它。 我還記得在 2003 年，因為布希政府認為伊拉克製造原子彈， 繞過聯合國入侵伊拉克的時候，法國政府大力反對而拒絕參戰。美國就氣得把法式薯條改名為「自由薯條」又罵法國人「吃奶酪的投降猴子」。 美國人到底憑什麼資格說自己比法國人民勇敢．．．
中國豬瘟．．．全台灣的養豬戶都是受災戶。消失在台灣半個世紀的口蹄疫，因為兩岸開放交流之後，有口蹄疫病毒的活體豬在1997年透過"地底下"的小三通進來台灣。
像侏儸紀公園的名言：「生命會自己找到它的出口。」
口蹄疫病毒很快就找到它的出口，快速地遍布全台。
新聞媒體開始充滿大量豬隻死亡報導，大家都不敢吃豬肉。
許多養豬戶吃不消了，只好通報申請補助，但是一通報，就是整場的豬 #一律掩埋，#不論死活。 當時被叫去當殺豬劊子手的，就是那時服役的阿兵哥。
新聞刊了一個禮拜的死豬、豬被撲殺、豬被活埋的照片，其他相關報導大約刊了半個月(吧)．．．
．．．1960年代出生的這一群人，一出社會，就被上一個10年、1950年代、人多勢眾的「戰後嬰兒潮世代」卡在前面。無論在體制內，或者創業，都被戰後嬰兒潮世代搶佔先機。
一直到現在，據說台灣的掛牌公司，絕大多數，都是民國40+年次、1950年代出生的。
1960年代世代開始嶄露頭角，一般來說，都在2005以後，迄至2015年戰後嬰兒潮世代大部分55歲退休——對1960年代世代來說，這大約他們45歲到55歲之間。此後仍需努力工作到65歲，而此時，又已經面臨著比他們更年輕的1970年代世代、1980年代世代崛起的挑戰。很多「組織」其實都跳過了1960年代世代，跨代接班．．．
1950年代台灣人：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=348072510177999&id=100049257571133
#體育競技就是這麼迷人 約1950年代攝影家張才拍攝臺北群眾爬樹爭睹運動會景象數位上色。
具有強大過濾能力的N95口罩在SARS及武肺疫情中均發揮關鍵作用，成為捍衛醫護生命的重要發明，但鮮有人知這項發明的功臣竟是台灣人！不織布同業公會今發文表示，N95口罩的發明者是一位優秀而低調的台灣工程師蔡秉燚（Peter Tsai）博士，卻被大家忘記了．．．Peter Chhòa？
自輪車發展看台灣史：：教19世紀台灣史時 mā 愛仝時教世界思想科學文化物質社會運動 ê 改變，無應該 kā 世界史 kah 台灣史分開 台灣自行車懷舊篇（用詞注意）
日治時代，日本政府曾經兩次試圖引入海蟾蜍到台灣，用來「生物防治」甘蔗的害蟲。當年的生物防治思維到今日也大多驗證是失敗的，所幸那兩次海蟾蜍都無法順利建立族群；但是這一次，我們還能那麼幸運嗎？海蟾蜍，或稱蔗蟾 (Rhinella marina)，吻肛長最多可達25公分左右，是一種原產於中南美洲的大型蟾蜍。早年因為防治農作物害蟲 (主要是甘蔗的害蟲) 而引入到世界各地，目前已在多個地區成了完全無法處理的外來入侵種，比方澳洲、新幾內亞、夏威夷、菲律賓，以及日本的小笠原群島、沖繩的石垣島和大東群島．．．台灣和石垣島氣候相當相似，假設昨晚在南投草屯所捕獲的蔗蟾真的是在野外出生、長大的，但牠們又明顯比石垣島的蔗蟾要大上兩圈，似乎和這個假設有所牴觸？昨晚看到消息之後，一個恍神，凌晨我們已經出現在草屯現場了，我也覺得有點莫名其妙。搜尋了一下，隊友們共計又尋獲了5隻，加上稍早楊懿如老師志工團隊已經捕獲的27隻，目前已經累計有32隻的數量，公母皆有。凌晨所捕獲的個體吻肛長約介於14-18公分，真的相當巨大！這樣巨大的外來種蔗蟾，可能吃下所有牠嘴巴塞的下的小動物，甚至連狗飼料和植物都會取食，適應能力強大，百大入侵種之名真的當之無愧！不過目前捕獲的個體清一色都是大型成體，還沒有看到亞成體或者蝌蚪。這可能是好消息，因為有可能只是被人有目的性的丟到野外，但牠們在野外還沒有繁殖，否則應該可以見到比較小型的個體．．．
福壽螺在台人人喊打，卻在日本守護水稻？原生阿根廷沒作亂，為何在台灣變「夭壽螺」？
《春節研究不打烊》草魚實驗室最新的鈍頭蛇vs.蝸牛文章。牽涉到幾個複雜的理論，文長慎入喔！
.生態學上有一個詞叫做「character displacement」（特徵替換）。當一種生物獨佔一個生態系，當然就可以先挑自己喜歡的資源，任君享用。但是當兩種近緣生物共存的時候，彼此的生態棲位都會被壓縮。於是，吃大種子的鳥嘴喙變得更大，吃小種子的鳥嘴喙變得更小（稱為生態特徵替換）．．．雖然是一個行之有年的理論，但是真正可供證實的案例卻不多見；而利用自己身體上的「不對稱性」來換取棲位的分化，更是一個極為罕見的狀況。鈍頭蛇不對稱的牙齒是一個特化用來攝食蝸牛的獨特結構，利用牙齒多而粗糙的右側鉗住螺肉與螺殼的間隙，利用牙齒少而尖利的左側勾出螺體。理論上，左右牙齒的差距越大，代表這隻動物攝食蝸牛的能力越強。2015年我們發表了泰雅鈍頭蛇、恢復了駒井氏鈍頭蛇，加上原本的台灣鈍頭蛇，一共變成三種。這三種鈍頭蛇在共域的競爭下，會擦撞出什麼火花？這就是這篇文章想要探討的主題。這篇論文總共執行了四組不同的實驗．．．
臺灣第二隻大王魷魚現身！關於深海巨物的重重謎團大解析。大家好，我是菜編，高中時因為擔任生物研究社教學，有曾帶魷魚解剖課程的經驗，當時還特別跟市場訂購新鮮魷魚，以食材來說算蠻大隻的，當時完全不知道這些頭足類的內臟長什麼樣子，畢竟平常吃魷魚的時候，都已經切得相當乾淨，原來魷魚鰓的形狀長得像羽毛，炸龍珠就是魷魚嘴，肝胰臟腥味超重，這都在查找資料、實際解剖後才知道。那時候為了充實課程，還找了軟體動物總論來看，也找了些大王魷魚的資料，但除了科博館那隻，還真沒看過這龐然大物的真面目，去年幸運地跟到實驗室出差，獲取親眼觀察大王魷魚的機會．．．
〔記者何玉華／新北報導〕新北市裕民國小有一條水生走廊，打開大門，大小魚缸分列兩側，緊鄰的教室內擺滿更多的魚缸，宛如走進水族館，負責的鍾宸瑞老師自信地說，市面的水族館多的是外來種，裕民國小則擁有四十餘種台灣原生魚類，並以新北市的特色魚種為主。鍾宸瑞表示，教育局於民國九十年鼓勵各校復育本土蓋斑鬥魚，他積極投入研究台灣原生魚類資料，發現外來魚種強勢入侵，原生魚種日漸減少，決定打造台灣原生魚種的生態園；他利用課餘探訪各地溪流、池塘、濕地尋找魚苗，更為稀少的則以人工繁殖復育，十多年下來，裕民水生走廊已擁有四十餘種台灣原生魚類。為了給這些魚類近似原棲地的環境，鍾宸瑞帶著廿名學生組成「原生魚類守護小天使社團」，甚至帶回原棲地的泥土，盡可能營造原溪流、濕地的棲地形態．．．鍾宸瑞指出，平常溪邊看到的「大肚魚」，其實是日治時代從北美引進的外來種，造成原生魚種「青鱂魚」日漸稀少，裕民國小校長馬曉蓁說，校內對「青鱂魚」復育、研究已有成果，還吸引日本「青鱂魚」協會來交流，今年希望能對外推廣「青鱂魚」復育工作．．．（開始 leh 想日殖 kám 有水箱／魚櫥仔飼魚仔）
在東部才有的一種台灣特有種淡水魚「菊池氏細鯽」，早期在池上大坡池數量很多，30多年前還是池上便當裡的炸魚，但後來牠們生存的空間受到環境污染和人為開發破壞以及外來種入侵，數量幾乎看不到，2017年已被列為國家瀕危物種。不過現在有人工繁殖，池上鄉公所特別和花蓮縣水產培育所合作，在大坡池放養上千尾的「菊池氏細鯽」種魚，恢復過去的生態環境．．．
Bi̍tpô密婆 瀕危台灣狐蝠現身龜山島圓滾滾大眼超級「卡哇伊」 - 自由時報
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我也點過燈，請檢察官來辦我這篇想討論的，是那個點燈點到長臂，然後被保七抓的倒楣蛋（新聞在下方留言）。因為真的荒謬到有股近未來的魔幻感，所以以下整理了一點自己的見解。一己之見，難免有所偏誤，有任何不同意見，歡迎討論。(圖片是大學時跟同學上山點燈的留影，感謝王壯平提供照片)1.野保法3條10款的「騷擾」應做何解釋？按條文規定，騷擾係指以藥品、器物或其他方法，干擾野生動物之行為。核其內容，除了限定行為主體為人類，行為客體為野生動物外。僅以「干擾」代替了「騷擾」一詞。兩者同為不確定法律概念，且可能文義的範圍也是等價的。（白話文：嘖...你這有說等於沒說啊）所以騷擾也好，干擾也罷，如果要找出具體的定義，勢必得從立法目的著手。按野保法第1條，揭明了本法係以保育生態為目的。而何謂「生態」？一言以敝之，即為生物與生物，及生物與環境的「交互作用」。野保法保護的主要對象，就是這個「交互作用」，個別野生動物個體則是次要的保護對象。「騷擾」之解釋，就應該從這裡出發。解釋為「對個別野生動物所為，足以阻斷其與其他野生生物，及其所處環境交互作用之行為。」2.這樣解釋?那有什麼行為是不會騷擾保育類野生動物的？如果順著上面的定義走下來，不只我們倒楣的主人公了。所有在山林間踏青遊憩的人，只要碰巧跟保育類動物狹路相逢了，恐怕也全部都會該當騷擾保育類野生動物罪。所以我們該問的是，上面的定義能以何種方式限縮？依個人淺見，可以操作的判準如下：（1）行為是否會永久的，或至少在一段相當的時間裡阻斷該個體與其他野生生物，及其所屬環境的交互作用．．．
2年前綠島海底有立一個全世界最深的海底郵筒，2年來總共寄出了3萬多張海底明信片，也帶動商機，綠島鄉公所今年還打算再造一個海底郵筒。台東縣政府2018年在綠島石朗海底11.5公尺深設立了世界最深的海底郵筒，今年6月中旬剛完成首次上岸清洗，重新下海安裝。上星期充當郵差的潛水教練下海收信，郵筒裡已經是滿滿的信件，要幫遊客寄出。這次收到累積2個星期的明信片，大約有3百多張，上岸後還要有專人小心翼翼的用布擦拭，並且晾乾後才能送到郵局寄出，收到信可能要一個星期。海底明信片處理員陳先生表示，「因為上面可能會有一些魚的鱗片還是海草，這都會影響他們就是曬乾的速度。」綠島鄉公所統計，海底郵筒這兩年來已經寄出了3萬4千多張防水的海底明信片，連帶創造週邊旅遊消費6千多萬元的商機，成了綠島很重要的觀光資源。許多遊客到綠島就會想寄一張海底明信片，給親朋好友一個特別的祝福．．．
《無米樂》之後，近年來最深情的農村紀錄片！《米倉的孩子》以高雄美濃為背景，記錄守護著農村價值的人們：想把農的基因深植孩子童年、堅持講客語的老師，因職業傷害而改務農、找回自信的農民，還有龍肚國小成長在稻田泥巴裡的小孩、高齡八九十歲的老校友⋯⋯包括導演李慧宜和曾宏智，大家都是米倉的孩子，展現出台灣農業新生的契機！將於 5 月 22 日晚間 10 點在客家電視台首播～～2004 年，《無米樂》以台南後壁末代老農為主角，記錄他們用生活的幽默面對農業沒落的現實，具體呈現台灣加入 WTO 後農業劇變、農村崩敗的現象。「加入 WTO 的 20 年後，龍肚國小建立農村孩子跟土地的關聯，在故鄉的農田裡找到自己獨一無二的認同。」她希望讓觀眾在龍肚看到農業的希望。 李慧宜以客語的「反生」來詮釋本片的寓意：「當農作物遭天災破壞或被病蟲害侵襲，田裡收成盡毀、看似無望之際，過一陣子新芽綠葉長出來了、又開花結果了。土地不會離開，關鍵只要人能夠留下來，依然會有希望。」同樣地，加入 WTO 20 年，農村也在「反生」，只要黃鴻松、黃偉宸這樣的人與龍肚國小繼續存在這塊土地上，台灣農業就能找到新生的契機。
「這件事沒有進行人為的馴化，是不可能發生的。而世界上只有在台灣發生了，世界其他地方並無種子如此大、可食用的油芒。」徐子富說。數千年來，侷限生長在台灣地區，台灣油芒也被列為「孤兒作物」。
超級未來食物─台灣油芒重見天日！比水稻小麥更營養，抗旱耐鹽耐逆境．．．（台灣香檸、芋香米、紅藜．．．）
麥寮不只有六輕，真的有小麥！消失50年，他們種下麥寮第一片麥田
『自清代開始，麥寮便是小麥跟大麥的盛產地。當地農民為了運送麥子，特地在船頭旁搭建寮子儲放，麥寮因此得名。由於戰後大量進口價格低廉的小麥，栽種小麥的經濟效益不像過去這麼好，一期稻作後當地改成落花生，「後來麥寮才沒有人種麥．．．』（就我了解，台中大雅（今有）、苗栗、桃園、宜蘭等有 leh 種麥仔，種過。）
田龜計畫第一個本土種植鼠尾草，種子收割後稱為奇亞籽，2017年2月底上市。您不必再等國外進口的奇亞籽：請分享此影音給您的朋友，讓大家知道，台灣本土自己種植的奇亞籽，2017年2月底上市，您不必再等國外進口的奇亞籽。
嘶的一聲，氣泡水逐漸與野草沙士糖漿合而為一，一口飲下就猶如站在瀑布前，任由水流帶來陣陣清涼。這奇妙的沙士味道，是結合了洛神花果露、馬告葉、大葉田香、月桃籽所激盪而出的清爽滋味，很難想像這個精采的配方，竟出自一位曾對植物毫無興趣的廚師之手。替客人微笑調飲的，是「三玉號」老闆蘇立中，他與太太周依靜在天母圓環旁共同經營專賣野草茶與調飲的這間小店鋪，剛剛獲得了綠色餐飲指南的「友善食材尋根獎」。秉持著神農氏嚐百草的精神，他努力找尋各種將野草融入現代人生活中的方式，不論用咸豐草做成野草飯糰，還是用一壺野草茶沖散台北的悶熱與焦躁，野草傳遞著在地的精神與故事，更是詮釋食農教育和環境友善的最佳使者．．．
踏尋野草生活的道路，是蘇立中踽踽獨行走出來的。他從台大昆蟲系畢業後，因為對料理有興趣便選擇投入餐飲業，並在不同類型的餐廳打轉了三年。然而那段日子裡，他卻發現不論餐廳老闆、消費者乃至廚師，對食物的認識不夠深入，與農業的距離也太過遙遠。於是他轉而一腳踏進食農教育的行列，成為一位生態廚師。從剩食、台灣雜糧復興等食物議題開始，蘇立中積極設計食農課程，也發揮自己的專長，研發出昆蟲象棋和昆蟲寶可夢等教具，藉由到處辦活動，希望能從飲食切入，拉近消費者與農業和自然的距離。為了更深入了解土壤、植物跟昆蟲之間的關係，他跑遍台灣各地的田間，與生產者交流並記錄田間生態。蘇立中還曾經花了整整一年的時間，在東部阿美族部落進行田間生態系調查，當時他發現阿美族處理、料理野菜的方式，順應大自然又獨具文化意涵，與自己原本關注的飲食面向相符，於是他開始熱衷植物，自此專注投入野草的大千世界當中．．．蘇立中開始新的嘗試，有一回在新竹北埔辦活動，他結合在地的桶柑餅、稻米和常見的大花咸豐草，創造了「野草飯糰」：先將大花咸豐草的嫩葉半煎炸至酥脆，碾碎後再與桶柑餅丁混合捏成飯糰。對社區而言，這些熟悉的食材，經過簡單地轉化和創新，不僅居民操作起來容易，消費者也能「一口吃進在地的生態」。參與民眾對野草飯糰的反應比對認識昆蟲熱烈多了，這次食農活動的成功，讓蘇立中大為振奮：「吃草這條路可以！」他陸續把野草和生活周遭日常植物導入飲食之中，讓人們藉由最有感的「吃」，重新領略這塊土地。蘇立中也發現，這些食農活動如果沒有在社區延續和落地生根，就像煙火放完就沒了，對環境生態也沒有實質幫助。食農教育必須使用居民原本就熟悉的素材來開展，才有機會讓影響在社區、部落內持續下去，對他們而言也才有意義。所以他辦活動之前都會先與社區居民聊天，了解他們有哪些野生植物、平時如何使用它們，以此為出發點與居民共同開發出與家鄉味十分相近卻又翻新創意的料理．．．構樹又稱鹿仔樹，台人先民會以其樹葉餵牲畜，原住民會吃它的花穗，也與南島語族歷史息息相關。「選什麼植物來開發，關鍵在於它是否跟人有產生深刻的連結」，蘇立中選擇做菜或飲料的植物，並不限於原生種，而是著重於植物與人之間的文化意涵。他強調，若台灣的野草茶失去與在地的連結和文化底蘊，「那跟西方的花草茶有什麼區別？」
2018 年的時候，臺灣大學的黃老師找我到大學 Plus 計畫中玩釀酒活動時，有教授向我提出文章一開始的那個問題：臺灣復育大麥有沒有意義？我當時給她的答案與今日依然相同，但她無奈的搖搖頭笑了，因為她知道禾餘的已經在臺大校內及部分畢業生心中擁有無可取代的地．．．行政院在審核啤酒品牌／酒廠申請國家發展基金時，似乎從不考慮蒐集專業人員意見，兩個曾獲得創業天使計畫經費的啤酒品牌／酒廠，都是產業裡的笑話。除了消費臺灣卻把酒釀的很糟糕的禾餘麥酒以外，另一個品牌是已經倒閉、業內人士戲稱為「北纖南打」中：打狗酒業。打狗酒業的啤酒不只是包裝設計糟糕、啤酒難喝外，還充滿了不良風味的各種排列組合可能，是最為經典的負面教材．．．
日治時代米種大復活！任永旭復耕「古品種稻米」釀清酒，深溝好水打造「漫慢地酒」
為何這些古品種米會在台灣農田絕跡？任永旭面露惋惜，「它們生長特性不符合現代育種需求」。相較於常見的食用米品種，這些古品種米通常產量不高、栽培難度卻較高，以致多數僅保存在作物種原中心，也鮮少作為育種親本。但這些古品種米在他眼中，都蘊藏著台灣稻米栽培的珍貴歷史。「每個品種都是寶藏」，講起每個古品種米的特色時，任永旭的眼神如同稻穗飽滿又明亮。他耙梳日本酒米資料，發現有40餘種品種承襲雄町的血統，可見雄町是關鍵的酒米之祖。至於台中65號則是日治時期在台灣育成的品種，代表蓬萊米在台灣發展的軌跡．．．在花蓮光復鄉耕作時，任永旭接觸到花蓮區農業改良場（以下簡稱花改場）保存的吉野一號，並著迷於它在日治時期於花蓮吉安鄉育成，一度為台灣稻米重要親本的歷史意義。他想種植但沒有育苗技術，於是特別向花改場學習小型自主育苗，並取得吉野一號種子在宜蘭試種。吉野一號的穀粒特性適合釀酒，且酒類製品保存時間長、附加價值高，讓他決定以釀造清酒來利用古品種米。但因吉野一號並非正統酒米品種，而台灣還存有不同的古品種米，他跟穀東俱樂部發起人賴青松取得另一品種「関取」，2020年底又跟作物種原中心取得「雄町」等8種古品種米。「我那時想著，復耕台灣古品種米，以清酒實體化它們的歷史意義，肯定很有趣」．．．
我想起有個爸爸帶一對兄妹來玩水，我教哥哥拋網，網太重他拋不動，於是變成我拋網、他把網拉上岸，裡頭的魚就是我們一起抓到的；我逮到一條線鱧，要帶回去吃，妹妹一開始看到我處理內臟說好噁心，後來又跟我說想摸摸看，我說線鱧這種外來種的數量很多，所以我會吃牠。妹妹問我那我會吃美人魚嗎？我跟她說如果美人魚的族群數量充沛，那我還真想吃吃看。我想起我在羌仔連埤遇到媽媽帶小孩參賽，我教幾個男孩子抓魚，沒有抓到，乾脆直接把後來抓到的澤蟹拿給他們看。我說這裡的物種我已經找完，要離開這裡了。他們問我接下來要找什麼呢？我表示我想找錦鯉，那個媽媽於是跟我分享錦鯉的點位。我想起要潛入羌仔連埤那口最深的池子前，芳儀告訴我此處本是私人土地，地主租借給社區十年，今年決定不續約，要把土地收回，往後恐怕不能再來這裡玩水。我想起羌仔連埤外的水圳，我跟Over說我發現兩條香魚，看起來很健康。她跟我說內城的農地重劃已經勢在必行，最快明年會開始。此舉讓水路會以不同的路線蜿蜒，生物會改變分布，馬路會更靠近農舍，地價會上漲。「很奇怪吧？農地重劃的目的是讓房子賣更好。」她笑著跟我說。我想起八甲魚場附近，一個大哥聽到我在比賽，願意讓我到他的池子裡抓魚，看看裡面有什麼。他問我抓到幾種動物，我說四十多種。「四十多種？」他叫起來，我就把我蒐集到的每個物種用台語唸給他聽。「哇那這樣你一定第一名啊。」他跟我說。我想起我潛入羌仔連埤那口最深的池子，想找看看裡面有甚麼，結果沒有特殊的物種，倒是發現在兩米多的池底，雜音因為有水隔絕，全部都消失了．．．河對人們如此遙遠，這天除了小河以外沒有別人和我一起看魚，但當時我還不知道，十分鐘過後，一群溯溪團經過我身邊，有個大媽問我抓到什麼，我拿照片中藍藍的魚給她看，「唉喲！這麼漂亮的魚！」她叫起來，要別的大媽來看，她們開心讚嘆然後離開，沒有想要一副蛙鏡的意思。我目送她們消失在河彎處，突然有衝動想把我的蛙鏡丟進水裡，或許下游有個人會撿起我的蛙鏡戴上，趴入河中，從此不願意再起來。當然我沒有那麼做，就像當初往上游走時，我也不知道在後來大媽消失的河灣處，我會發現另一隻愛迪達拖鞋被放在石頭上，那隻拖鞋好藍好藍，沒有紫身枝牙鰕虎那麼藍，但還是好藍好藍，它真的好藍，藍的像是在對我笑一樣。（記宜蘭深溝釣魚大賽、農田裡的科學計畫等）
神奇豆薯吃過嗎？口感像水梨肉白又脆，走水後變黑輪丸子的完美搭檔！．．．屏東歸來豆薯農陳天贊，從17歲開始種豆薯，種植時間超過六十年，人稱「豆薯伯」，近幾年來因年事已高，現在交棒給工作退休的兒子陳榮德，今年是陳榮德回家第12年。屏東豆薯一度外銷香港，「以前種比較多，現在剩兩三甲，都在新園。」陳榮德表示，過去父親的豆薯田曾種到九如，經歷過豆薯輝煌時光，當時連三地門都有人種豆薯；但後來外銷減少後，種植面積也隨之下降，近年來父親體力不如以往，因此自己回家幫忙。「每分地平均可以收8000至9000斤。」陳榮德表示，屏東的豆薯通常是中秋過後會開始有人種下，過年前後開採，一路採收到四月底，即便是天候不佳造成欠收，每分地仍會有6000斤，而豐收時一分地可以收到15000斤。「豆薯是新園鄉的特色作物。」新園農會總幹事林翠絨說明，豆薯可以常溫長久儲放，讓農民可以做產銷調節，「菜或是水果容易失水壞掉，豆薯不會。」她說明，豆薯口感脆像水梨，運用上也可以替代白蘿蔔，不論是燉菜煮湯都很合適，因此當市面上缺菜時，豆薯的價格也會上揚，「颱風天缺菜豆薯會很好賣！」「大家吃的潤餅、春捲，還有我們屏東肉圓都會放豆薯。」林翠絨表示，豆薯口感脆，所以經常會和較軟的食材一起料理，此外豆薯現在多做加工品，例如設廠在屏東的如記食品，會向新園豆薯農大量收購，並製作成黑輪、丸子等關東煮或是火鍋料，供應給7-11、全家等超商。新園農會為了協助農民銷售豆薯，也製作幾道豆薯料理食譜分享，林翠絨介紹，農會主打的特色料理八寶丸，其實是鄰近媽媽們的家常菜，「以前家家戶戶一定都會做，小孩子很愛吃！」而買豆薯要選外觀結實、光滑飽滿，溝和鬚越少越好，拿起來沉重者為佳．．．
台灣早在日治時期的1918年就引進酪梨在嘉義種植。蔣政權佔領台灣之後，不清楚那是什麼果樹，幾乎全砍光。1954年農復會驚覺這是水果圈中的營養之王，趕緊再由美國引進種植．．．*中國國民黨殖民時期 讓台灣各方面都倒退好幾十年上百年 *圖為現在好市多賣的美國酪梨 好吃。
大學時代念台大植物系，經常上山採集植物標本，慢慢了解到台灣土地的變遷和環境破壞嚴重，開始投身環保運動的陳玉峰說：「因為植物界都是以取樣法來了解一座山的植物分布，可是我覺得那不準，一定要用普查法，整座山都做記錄，一九七八年起我開始做樹口名簿，第一座山南仁山我就花了三年，這是我一輩子的志業和娛樂。」一九九○年在谷關台電訓練所所在地，陳玉峰也曾設置永久樣區調查，登錄每株樹及各項數據。一九九一年，他揭發六龜試驗林違法盜伐，促成政府當局頒布全面禁伐天然林之行政命令。直言敢言的陳玉峰，不論是新、舊政府上任，依然在體制外扮演著抨擊角色，令人印象深刻，在〈台灣山林五十年最大的謊言──造林！〉中，他說．．．為了今年八月底交通部觀光局，公告要標租澎湖吉貝島的國有土地案，他馬上透過網路和電話，發動「搶救吉祥寶貝島」的全民連署行動；而為了「馬告（棲蘭）檜木國家公園」設立，確保原住民權益與世界級冰河孑遺檜木林，他發動了三次守護台灣山林，為森林而走大遊行。只要與生態有關，陳玉峰可說是全方位的投入，不論是生態保育運動與教育、社會運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等，許多人問他為什麼能「堅持二十多年」依然不改其志？他想了很久後回答：「我從來沒有堅持．．．曾經在二○○○年想到最後一招，就是「自焚」！「後來我想到世間萬物，並不只是一扇門、一扇窗就可以打開，而是需要許多因、緣來解，一隻手不夠，要有很多手在那邊，一起推開。」陳玉峰說。「三、四年前我決定五十歲以後銀行零存款，於是，把一棟房子賣掉，將所有的錢湊在一起，一分為二，一半給妻女，一半捐出來給靜宜大學，而加上演講籌募，我估計可以湊成三千萬，而學校出資三千萬，我們可以在靜宜蓋棟『台灣生態暨人文資訊館』。」把物質生活看得很低的陳玉峰說：「我們有時候在山上研究，有得吃就很開心了。」難道逛百貨公司的他，驚訝人居然需要那麼多東西，於是他在靜宜校園推動「物流中心」，讓學生集中放置不要的東西，想要的人就來拿．．．問陳玉峰有沒有話想對這塊土地上的人說，他不回答，只說了一個故事：「有一次我到鳥嘴山做調查，坐著看森林，這棵樹兩千歲、那棵樹八百歲，有的快死了，有的生氣蓬勃，這些生生滅滅，年齡加起來超過幾萬年的樹，幾萬年了他們都沉默，只有沉默才能夠了解。」陳玉峰以田野調查的方式記錄台灣自然生態，散文作品有《土地的苦戀》、《赤腳走山》、《嚴土熟生》等二十多種，並有論述《台灣自然史──台灣植被誌》三卷，專業著作百餘篇（冊），多數屬於民間自發性、非體制經費下的研究調查報告。一九九一年創設「台灣生態研究中心」，為民間人文及自然生態最活躍的單位之一，專業研究台灣山林植物生態與分類，累積二十餘年山林調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等．．．今年七月獲頒總統文化獎鳳蝶獎。
．．．尤其在雪山主峰，玉山圓柏盤據在懸崖峭壁，它們不畏強風、昂首天際，努力伸展著枝枒，姿態蒼勁有力，然而在這神聖的絕頂高峯，二十五年前，卻因為登山客不慎用火，造成11公頃的玉山圓柏灌叢，毀於一旦。巴力在山頂作畫，用最深層的色彩，畫出玉山圓柏的痛，陳玉峯面對玉山圓柏的枯幹，激動不已，「那個已經不是皮肉之痛，而是靈魂魄的痛。」玉山圓柏承受的大火苦難，不僅於此，在中央山脈的秀姑坪，三百年前的一場大火，燒毀了茂密的千年玉山圓柏森林，也燒死了可能是台灣最高齡，將近五千歲的玉山圓柏，陳玉峯老師想起1998年第一次到秀姑坪，見到那些滿地雪白枯骨的淒涼情景，「第一印象就像希臘古羅馬萬神的古戰場。」
陳玉峯老師調查發現，台灣在3000公尺以上的高山地帶，可能平均每五百年會發生一次天然的火燒，原本在自然界中，火是促進植物更新循環的重要因子，但是現在人為活動，干擾了自然演化的動態平衡，尤其台灣在兩千五百公尺以上的高地，ㄧ旦發生森林火災，可能需要上百年到上千年的時間，才能恢復它的原始林相。冰河時期，因為冷，玉山圓柏來到台灣，冰河退去，因為熱，玉山圓柏爬上了三千公尺高山頂端，現在它們要面對的挑戰愈來愈多，在氣候變遷的趨勢之下，一場植物世界的生存戰役，已經在默默開打。原本生存在海拔3000到3500公尺地區的台灣冷杉，因為全球暖化，開始往海拔更高處，尋找更適合的生育地，當台灣冷杉步步進逼、攻城掠地，已經站上山脊頂端的玉山圓柏，處境愈來愈艱困，未來將往哪裡去呢．．．
大正時代被譽為「蓬萊米之父」的磯永吉，就積極倡導應利用秋收後轉種小麥，增強糧食產量來降低國外進口，在台中一帶積極試驗，使用的品種以高產量和育成時間相符的「埼玉27號」為主，並開始進行本土化適應的品種改良，這個過程一直到戰後，總計開發出30多種品種，為後續本土小麥的種植打下良好基礎，這個時代的小麥大多用於漢餅製作與非正餐的麵食小食．．．
「民進黨執政時期，讓台灣必須經香港才能往返大陸，使香港賺進大把鈔票。……在我執政後，不只鮭魚返鄉，還回來好幾條像頂新、旺旺這樣的鯨魚，結果還被說是『包著糖衣的毒藥』，結果事後證明，都是『對台灣有益的補藥，你們如果連補藥、毒藥都分不清楚，怎會贏得人民的……（時間截止而消音）」馬英九對頂新奸商集團的「台灣補藥」肯定說，讓我想起了「淫合歡醬油」。年輕鄉民聽到這種醬油，一定以為管大又在唬爛了。這種乍看之下像是春藥的醬油，真的曾在台灣有人敢公開販賣嗎？1970年代，我還是公共衛生科的學生，到衛生機關實習時，就聽過老技士提到當年這段《淫合歡醬油》的有趣故事。銀合歡又名白相思子或臭菁仔，是含羞草科銀合歡屬植物，樹根會分泌出含羞草素，抑制他種植物生長，排他性極強又無天敵，因而到了世界各地，都很容易形成單一性的純林地帶，雖然幼葉及其莢果含豐富蛋白質，但卻有一定毒性，農民對這種植物深惡痛絕．．．1950年代因外匯短缺，政府就鼓勵大家來種銀合歡樹，因為樹幹與樹枝可做紙漿原料與家用燃料，種子（豆莢）可以拿來做紅醬油，所以到處種植，台塑在屏東就種了一大堆。但1960年代以後，紙漿用的木片成本，自產銀合歡已不敵進口木片。何況大家也都改買煤球、甚至買瓦斯燒飯，栽種銀合歡已無經濟價值。更糟的是銀合歡種子還被證實有毒（編註：其實外國有做動物飼料、生食未熟生豆等，講是會 lak 毛，詳細：銀合歡），於是政府又改為大力禁止種植銀合歡．．．更可怕的是銀合歡做的紅醬油，廣受中南部民眾喜好，賣得比黑醬油好。因為台語把用醬油滷食材叫做「紅燒」，所以中南部民眾特別喜歡紅色的醬油。於是廠商在醬油裡添加銀合歡的種子，醬油色澤才會更鮮豔，這樣滷出來的肉才更像是「紅燒」．．．
【外來種入侵】迎戰銀合歡｜奇兵出招是否能奏效？ (我們的島 1146集 2022-03-07)
論真講以早啞無「漢餅」這詞，感覺卡有統稱類--ê 是叫「糕餅」，大餅、餡餅、肉餅、牛舌餅、狀元餅、收涎餅、綠豆餅、冰沙餅、竹塹餅、五仁餅、潤餅、燒餅、柿餅、藥餅、番仔餅...OO餅真自然，1930 漢餅親像漢人無存在，台日大詞典無收，當然最近有所謂台灣傳統(糕)餅店，出版一本講是介紹「漢餅」乎世界 ê 頭一本，甚至出資建立維護「漢餅文物館」香港無受中殖，講是唐餅，相對西餅，古早親像啞有記講是胡餅．．．這兩詞台日攏無收，當然以早有漢藥、漢醫、漢樂、漢學等，ah 咁有需要加漢餅這詞？凡勢以早講是「糕餅」就解決，卡無制限，今是傳統現代西餅分，免講早 tō 有店仔 leh 主張「台灣餅、宜蘭餅 siàⁿ--ê」（圖，台灣百年「糕餅行」）
以早有大餅--lah，大餅卡貴米，麵粉清國內地（？）進口，ah 台灣種麥仔聽講是經濟效率卡無，ah 台中 Tāingé（大雅）是卡有經濟規模 leh 種．．． 120 被限量限價的傳統大餅
看到時力徵選的新國徽方案中有大量梅花，不禁好奇臺灣最具代表性的花是什麼？我的途徑是計算20世紀初的三千個街庄名稱中，各種植物分別出現幾次？以植物作為地名，代表那種植物被認為是重要地貌。而20世紀初的地名仍然土味十足，尚未被改成四維八德風．．．楓：7個。
松：9個，大多數指的是榕樹（松仔、蔦松）。
茄苳：16個。
竹：49個（不含蘆竹），壓倒性勝出。另外，林德官是隱藏版的竹。
臺灣最常用來代表地方的植物明顯是竹！
很多人不知道，筊桮是用竹頭製作，而不是木頭；竹頭造型會隨著竹子生長狀況有不同變化，如果在一截竹頭中，同時出現七個目，而且都是凸目，才可以稱作七星桮；祭祀神明的筊桮，通常是陽數目，或吉祥數；越小的竹頭，能夠出現越多目就越是珍貴難見。因此何老師送的這個七星目，非常珍貴啊．．．
「石虎很好吃耶！」阿姨又是秒回。這時候，席間友人們包含我，看似平靜的聽阿姨敘述。但內心就像漫畫分鏡那樣，低頭吃飯裝沒事，但眼睛睜的大大的滿臉汗珠。好像美國驚悚殺人魔情節，意外發現兇手是誰，又像是惡靈古堡的里昂來到奇怪的村莊，突然發現村民怪怪的...「石虎很好吃耶！」這句話實在太震驚了！不只是描述的事件本身，而是阿姨在說這件事的時候，是那麼的輕鬆自然．．．
農業100年精華－揭開臺灣畜牧歷史展風華（有用台灣出發，ah 非法中殖亂舞--ê 無寫）
臺灣飼養動物的歷史，在新石器時代文化遺址中，已發現相當數量的豬、雞骨骸出土，說明了當時已經有飼養牲畜的遺跡，而隨著聚落人口的增加，飼養及繁殖牲畜的方式逐漸取代了原始的狩獵活動。早期在農村社會，畜牧產業並非像現在以專業化的形態呈現；相反的，早晨趕牛到田間工作，午後放牛吃草，在自家空地以廚餘養豬、養雞，是再常見不過的畫面。然而，此情此景已被現今之合理化、機械化與自動化逐漸淘汰，廚餘大多被飼料所取代，役牛也不復見，至於其他種類家畜禽的飼養方式，則由家庭副業或放牧形態轉為集約式經營模式．．．
酪農賣出的生乳價格，凍漲了11年，終於在今天調漲了！乳價評議委員會今天召開，決議調高生乳基礎收購價，每公斤調高2元。酪農稍微鬆一口氣，但這個幅度仍然不夠，只是從「大虧變小虧」，學者建議，整個乳價機制要做通盤檢討，才能讓乳業永續．．．農委會也指出，實際生乳收購價格是由廠農雙方以合約合意約定，雖然10年來基礎乳價沒有調整，但從2011年來，乳廠平均收購價格已經每公斤27.4元逐年上升至每公斤34.6元。對此，徐濟泰表示，乳品廠屢屢宣稱收購乳價高於基礎價格，但從未提供公開數據，各乳品廠的合約樣態多元，甚至同一乳廠契養的酪農彼此間標準也有差異。酪農陳漢倫表示，乳廠的平均收購價是基礎乳價加上衛生、品質及夥伴合作等加價，但加價金是浮動的，酪農為了取得加價，可能得付出更高的成本。
臺灣乳牛與飲乳文化．．．臺灣位於亞熱帶，傳統飼養牛隻是黃牛與水牛，雖然這兩種牛也能產乳，但因主要作為耕種之用，僅有極少數人會搾黃牛乳、水牛乳來飲用。根據日人的調查，臺灣最早飼養牛隻以搾乳的紀錄，是十七世紀來臺的西方人在淡水、臺南等地飼牛產乳，以滿足自身飲牛乳的習慣。最早的牧場則是 1870 年設置於英國人在臺南所開設的醫院。1872 年，法國人在鵝鑾鼻燈塔建造軍艦防衛工事，也在這裡飼牛搾乳。由這些紀錄可知，臺灣最早的乳牛都是由西方人飼養，不過僅限於西方人自己飲用。直到十九世紀末，臺南、嘉義才有臺灣人將黃牛或水牛搾乳販售的紀錄，在宜蘭也有將水牛乳製成乳製品作為滋補食品的記載，但因臺灣天氣炎熱，不適合乳品保存，乳品的數量整體來說非常稀少。要到日治時期之後，在官方鼓勵下，才逐漸展開牧場的商業化經營。臺灣第一家較具規模的牧場是 1896年由日人塚本喜三郎開設的柊牧場．．．
（做餅的人生，明天有夢： 義美六十七年，義美前董事長戰後經營者論台灣兩改屠牛事件，另外這本冊內伊 mā 有講非法中國殖民是如何透過壟斷麵粉糖等原料造成品質低下政策行政腐敗，致使台灣食品加工業有真長時間無法正常發展無法慢人腳步無法行向世界產業，koh 有戰後伊親身經歷 ê 台灣非法中殖 ↓ ）
【100年的向望/ǹg-bāng：「臺灣議會」大廳堂何日能在島嶼出現？】
在參與北師美術館文協100年的過程中，第一次看到臺灣議會設置請願運動的傳單（小海報），很感動。進一步呼應我在籌備之初就提出的「光」的意象，這蠟燭點燃的燭光不就是要用來照亮殖民地臺灣嗎？
看到燭光後面的建築剪影，直接想到凌宗魁先生的夢幻設計──1927年臺灣議會廳堂，於是寄給凌先生看，他即刻說那是日本帝國議會議事堂的輪廓，並寄來日本國會議事堂的照片。果然所學不學，識別力往往不一樣。我到日本時，幾度走路經過日本國會議事堂（阿，那美麗挺直的銀杏道），就是沒想到這剪影竟然就是帝國議會議事堂！我問凌先生，這張傳單很可能是1920年代初期的，那時帝國議會已經有這個建築了嗎？凌先生說1919年設計圖就公布了，1936年完工。這張拼圖的右邊是帝國議會議事堂正在蓋的照片；那逐漸成形的議事堂應該深深印在臺灣議會運動濟濟志士的心中吧，如林獻堂、林呈祿、蔡培火等人．．．1927是臺灣議會運動最昂揚的一年。那一年，運動志士們提出最高的訴求──倡議制訂「臺灣憲法」，《臺灣民報》刊登四篇社論支持此一主張，另有多篇文章呼應之。那一年一月的第八回請願，是請願運動的最高峰，簽署人數高達2,470人（以人口計，大約等同今天13,000人，當時簽署是要冒政治風險的）；之後因為種種原因請願運動逐漸衰退。94年後的今天，「臺灣憲法」在哪裡？中華民國憲法不是臺灣憲法喔，它還是一中憲法耶，也還是世界僅有的五權憲法ah。
為何1927年臺灣議會運動會這麼昂揚？這還要從日本「普選運動」談起。日本實施議會政治之後，原本是「限制選舉權」，25歲成年男子要繳一定稅額才有選舉權（原本十五元，後相繼下修為十元、三元，依序占總人口1.1%、2.1%、4.6%；普選成功後是20%，未包括女性和25歲以下的男性）。普選運動就是要爭取所有成年男子都具有沒有資格限制的「普遍選舉權」，這個運動最晚可以從1897年算起，到大正民主時代如火如荼在各地進行，帝國首都（帝都）東京最盛。臺灣留學日本尤其在東京的年輕學子，經常可以看到滿坑滿谷的普選運動的遊行。1920在東京舉辦遊行，動輒三萬人起跳，1923年是十萬人的大遊行！如果年輕的你，當時在帝都東京，你不會大大受到刺激嗎？
最要注意的是，普選運動採取「請願」方式。日本帝國憲法賦予人民請願的權利，人民透過請願書的連署，由兩院（貴族院、眾議院）的議員擔任介紹議員，呈交請願委員會審查，若被接受，就能往前走，向帝國議會提案。日本本土的普選運動從世紀末奮鬥到1920年代，逐漸看到曙光。1924年終於有望通過，這是為何在1923年年底臺灣發生「治警事件」大檢舉之後，臺灣民眾不敢連署，林呈祿等人認為運動不能斷掉，1924年仍然提出請願，連署人只有71名，都是在東京的臺灣學生。1925年帝國議會通過「普通選舉法」（改正眾議院議員選舉法），但要到1928年才有選舉，舉辦第一回普通選舉投票。如果日本普選運動從1897年算起，到1925年成功，是整整28年的奮鬥。如果你是臺議運動的志士，在1926、1927年，你會不會感到臺灣議會設置請願運動也終有成功的一天．．．
【125年前的珍貴紀錄復刻出版！！】1897年，為了展現日本各方面實力，臺灣總督府選派魯凱、布農、泰雅與鄒族共計12位原住民遠赴日本參訪各項現代化工商業、教育設施並謁見天皇，行程總計29日
而這些由當時的執行者藤根吉春留下的參訪記錄，居然由臺灣圖書館復刻出版了！
除了完整呈現原件，更請來對於臺灣山林文史相當有研究的鄭安睎老師翻譯及導讀，並為只有文字記錄的原件加入相當多相關的歷史照片和地圖，彷彿回到當時的情境，很有臨場感！
你是否好奇當時的參訪行程如何、又留下什麼珍貴照片呢？
復刻出版的《蕃人觀光日誌》圖文和註釋都相當豐富，從行程、成員履歷、行前須知到各個參訪點的照片，還有當天的天氣、參觀實況和事後檢討等等都鉅細靡遺，而各類工廠、軍事、教育設施的行程，雖然隱含濃厚的「教化」和震懾意圖，卻也為現代臺灣留下珍貴紀錄．．．
日本時代，簡吉、趙港發起的農民組合，為何兩、三年〈1924-1927〉就號召23400農民參加？而從製糖會社與蔗農的契約，即可理解民間為何流傳「第一憨，種甘蔗給會社磅」、「三個保正八十斤」？會社完全「包贏」的契約，我僅舉三條為例：一、甘蔗收成交會社，蔗農不知價格，要待會社製糖銷售後，由會社單方決定。二、蔗農只能跟會社買肥料。也就是蔗農在甘蔗栽植中，會社就要先賺一手。三、甘蔗收成過磅時，要用會社磅秤，農民不得過問。這種完全不平等契約，逼使蔗農形成農民運動主力。1925年血淚斑斑的二林事件，就是會社派工人去收成甘蔗，蔗農以價格未談妥前拒絕被收成，會社轉而報警處理。日本警察一到就抜刀砍伐甘蔗，蔗農憤而向日警丟擲石塊，引發大逮捕。第一天被抓93人都飽受嚴刑、鞭打，有農民被打到終生殘廢，無法再下田工作。最後，共逮捕400多人，有25人被判刑，包括領導的李應章醫師入獄八個月。而令蔗農含血噴天的，是製糖會社並非來台殖民的日人經營．．．
農民運動由簡吉點燃，在1924年起馬上爆開，1927年第一次全島大會在台中樂舞台召開，與會代表加旁聽民眾近2000人，「反對虐殺土地政策」、「打倒帝國主義」、「反對總督府獨裁」…等口號呼聲震天，整場「農組」會旗到處飄揚。日本的農民組合、勞動聯盟…等都派員來台聲援。
但農民運動隨著左派的分裂、鬥爭，加上共產黨的激進，引發日本政府的全力打壓，1929年的第二次全島大會，依然在樂舞台舉行，但聲勢就明顯下跌。1931年「大檢肅」，趙港被判12年，關死獄中。簡吉入獄10年〈1951年被國民黨槍決〉。李應章、侯朝宗…等大將逃亡中國，走向衰敗、滅亡命運。但，這是台灣最弱勢的農民首次覺醒，也為台灣農運播下火種。從日本時代到國民政府統治，農民爭取權益不曾間斷。解嚴後的1987、1988年，林豐喜、林國華、戴振耀…等一再率農民強烈抗爭，讓台灣農民享有農保、老農年金…等，可見台灣農民不再是任人踐踏、欺淩的弱勢族群。今年欣逢台灣文化協會100年，我講述台灣文化協會歷史系列．．．
這一次，我們沒有更多宣傳管道，因此要請朋友們盡力幫忙宣傳，尤其是推薦給雲林的老師、學生、與對故鄉有好奇心的人們。我不常說這樣的話。可是，11月14號的這場活動，我敢保證，大概會是解嚴至今，關於雲林地區日本時代、戰後初期的兩波「農民運動興衰史」最完整的報告了。
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2008年，我們開始在各地開始採訪時，就覺得雲林縣、台南縣的採訪特別困難。
困難，不是因為拒訪，而是絕大多數的當事者不在了。從檔案中可知，這裡不但判決重，而且相對於同時期的學／工運，被捕者年齡偏大，甚至不乏超過50歲而槍決者。
換言之，這是絕無可能跨越的障礙－－人的肉身限制，使在槍口下倖存的人，也早因衰老，消失在這個世界。
因此，直到書寫「無法送達的遺書」時，我們都只能給出一個朦朧的說法－－雲林的被捕者，許多人是1920年代「農民組合」、「赤色救援會」的參與者。
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也許，一直要到2018年前後，我快完成最艱難的關於農民運動的一章時，尤其接觸大量關於土地制度的檔案與研究，這個圖像才有所突破，才找出一個能說服自己的大致答案。
我們面對幾個謎題：
為什麼雲林同時期的絕大多數判決書，都以「三七五」為罪名？
為什麼被捕者大多是鄉公所幹事、小學老師、然後是一整串的中壯年農民？
日本時代，更側重於對抗「製糖會社」的農民運動，為何到戰後則轉移到對「本省地主」的抗爭？
緊接著的問題是，這些消逝者是誰－－他們只能是檔案中的幾個油印字？或是六張犁的幾塊小墓碑嗎．．．
歷史似乎常是這樣，每次重讀，就會有新的發現，或許是過去未曾措意的細節，或許是因為時空背景變換而產生的新的體會。最近閱讀那段時代的文獻，就常有這種感覺。有幾個片段讓我尤其印象深刻。
1924年，文協成員在霧峰林家萊園舉辦「夏季學校」，開設各種課程。有次林獻堂發表演講，題目是「臺灣青年應走的路」。他說：「必須設法建設比現在更美麗的臺灣，更新的臺灣。為此，需要不屈不饒地努力，我們不可忘記要捨棄依賴心，在獨立獨行中，鞏固團結，來面對事情，並且要以互相扶助之精神，指導我們同胞。」捨棄依賴、獨立自主，同時團結一致、互相扶持，共同創造一個更美好的臺灣．．．當時蔣渭水在庭上滔滔不絕，最後說了一段話：「我要感謝神明，使我生做臺灣人，是因為臺灣人把握世界平和的鎖鑰，世界平和的第一關門．．．「樂為世界人」，這是今年國立臺灣歷史博物館文協百年特展的主題，也是幾天前光雕秀被打在總統府上的幾個大字。自主自立的追求、理想主義的堅持、世界主義的胸懷。一百年前的文協，早已經為一百年後的我們撐開了這樣具有高度的視野。就像林呈祿在1932年的呼籲：「做為地球一部分的臺灣、作為人類之一分子的島民，我們應急起直追適應新時代，啟發精神的、物質的文化，對改造世界的大業有所貢獻。」
文協百年與台灣第一代律師－今天是台灣文化協會百年紀念日。百年前的1920年代，也正是台灣第一代律師(當時稱辯護士)開始執業，並活躍於歷史舞台的年代。葉清耀(左)、鄭松筠(右一)、蔡式穀(右二)、蔡先於(右三)四位辯護士均參與當年文化協會的活動。鄭松筠、蔡式穀、蔡先於都是治警事件被告，葉清耀是治警事件辯護律師。鄭松筠、蔡式穀並曾擔任文化協會理事．．．文協百年與台灣第一代律師－今天是台灣文化協會百年紀念日。百年前的1920年代，也正是台灣第一代律師(當時稱辯護士)開始執業，並活躍於歷史舞台的年代。葉清耀(左)、鄭松筠(右一)、蔡式穀(右二)、蔡先於(右三)四位辯護士均參與當年文化協會的活動。鄭松筠、蔡式穀、蔡先於都是治警事件被告，葉清耀是治警事件辯護律師。鄭松筠、蔡式穀並曾擔任文化協會理事．．． 台灣律師（台灣博物館--leh）
蔡章獻（1924年－2009年2月3日）艋舺（今萬華）人，知名台灣天文學家，曾任台北圓山天文台臺長。中等學校畢業後的1938年，他就任職於日治時代的台北公會堂（今台北中山堂）所附設的「天體觀測同好會」。二戰時被日本軍派駐中國戰場的安徽一帶參加戰鬥。戰後，回到台北公會堂續任原職。1947年，公會堂改名為中山堂，天體觀測同好會則更名為台北中山堂天文台。1959以技佐身分參加圓山天文台的設計與建造，並於1969年升任為圓山天文台臺長。直至1991年67歲高齡退休，。1980年天文台擴建，當時圓山天象館的參觀人數，一年可達十數萬人，為台北新興的休閒場所。1990年代後，蔡章獻亦涉足幽浮研究，並於2005年．．．1941年，火星大接近於地球，以該四吋望遠鏡觀測到的結果，蔡章獻以日文寫成「小望遠鏡下之火星觀測」小品，投稿日本《南之星》雜誌，並獲得刊載。同年9月21日 他亦以折光鏡等設備觀察日全蝕，並手繪日全蝕日冕模樣。該手繪圖，也成為日本最著名天文雜誌《天界》（東亞天文學會出版）的第246期封面。 1952年1月18日蔡章獻發現麒麟座不規則變星（BDI8o1642，065208C ）。隨後，1957年10月4日，蘇俄發射第一顆人造衛星。美國史密斯松寧天文台(Smithsonian Observatory) 呼籲全世界協助觀測蘇俄之人造衛星，於是蔡章獻受美資助委託，於隔年於台灣組織「中國人造衛星觀測委員會」，協助美國監視蘇俄人造衛星，同時並獲得美方資助12架2吋觀測鏡．．．1978.12.30.位於美國的哈佛天文台發現第2240號小行星，經過一段時間確認無誤後，1980年該天文單位將這顆小行星取名為「蔡」（Tsai）（編：應該愛是 Chhòa...），以表揚蔡章獻在天文推廣教育上的功勞。蔡章獻不但是第一位獲得此殊榮的台灣人．．．
印象中，「301條」貿易談判年代，台灣曾經進口過美國火雞肉。那時超市拼命促銷、賣巨大的烤火雞腿、翅，結果因為肉很柴、不好吃，乏人問津，最後就沒人再進口了。進口火雞，並未衝擊到本土雞肉、本土火雞產業。一直到現在，遠近馳名的嘉義雞肉飯，仍然用本土火雞——但和美國貿易談判妥協的結果，台灣買到了F-16等先進武器，確保了1990年代台灣在台灣海峽軍事優勢、確保了台灣安全。我認為美豬進口問題，其實不過火雞進口歷史重演。不值得大驚小怪，最後自然不了了之——沒什麼好公投的．．．
我八紹介過，這間台灣茶店仔、百外年前佇西阿圖轟動一時。台灣茶行銷全世界、國民黨攏毋知．．．
『「外面有些很浮誇啊，賣我們2、3倍價錢，也跟我們批原料，他們只有資本、沒有技術！」一談起食品加工，黃筑憶話就說不完，從花生採收、烘焙到某些同業混油、加香精的問題，她停不住．．．談起食品業亂象，黃筑憶感嘆一大問題是消費者吃不出來、也很少花時間去理解自己吃了什麼：「大家懶得了解是很可怕的事情，明明現在生活這麼方便，可以用更短的時間做更多的事情，大家卻懶得把時間拿來學習……如果連吃了什麼都不關心，那你還有什麼該關心的．．．金弘的花生醬300毫升只賣80元，是新竹知名品牌價格一半，自備容器的話就算只買5元的份量也賣，將花生烘烤後整顆直接磨成醬，不額外添加油、糖、香精，香氣醇厚而紮實，麻油亦是100出頭就能買到，種種製品深受屏東潮州鄉親喜愛，在地老店牛肉福、燒冷冰都是常客．．．』
(負面：馬英九的「加持」，一句「這是我小時候最愛的花生醬」，意外掀起購買潮，各地爭相開起合購團甚至是代買，人氣持久不衰，儼然成為新竹名產。二代接掌店面以來，曾氏兄弟為了爭奪經營權，屢屢鬧上檯面。「福源花生醬兄弟鬩牆 顧客面前上演全武行」、「福源花生醬爭產 爆小叔毆打嫂嫂」、「花生醬名店二代自立門戶 遭弟檢舉非法營業」……箇中是非曲直，旁人無由置喙。海福源的確是哥哥開的，位於新莊，說是他「獨資的自有品牌」，過了幾個月，又在新竹東大路開了一間，和老店相距不遠，店招、產品包裝都和正宗的福源像了個九成九。這也難怪我後來去老店時，親眼看見一名顧客在櫃台詢問：「花生醬不是兩百元嗎？」貌似老闆的人當場暴怒：「兩百元？那是海福源！……我要告他！」不僅有「海福源」，還有「新福源」，這是姊姊出來開的。據說當初跟著父親做花生醬的是姊姊，弟弟結婚後，想要接管家族事業，娘家也要求姊姊退出，姊姊只好另行在新竹香山開設了新福源花生醬。新福源注重養生，花生醬改走低糖低鹽路線．．．
．．．那太沒有雄心壯志，就算我不討厭魚腥味，但當魚販這志願太小，小到寫出來分數會很低，還會被笑賺不了什麼錢。跟下了班的阿公撒嬌拿零用錢，他會從乾乾的抽屜抽幾張一百，阿公的紙鈔潮濕，味道像是老舊鋁製水壺的水沸騰。紙鈔吸附了蛤的殼味、魚的腥味，那時我便知道錢的味道有很多種。爸從右邊口袋拿出來的錢是一摺藍藍紅紅，最內凹是紅色、綠色的百元鈔，中層是五百元，外層是只有在我跑腿時才拿過的一千元。我最喜歡拿綠色的一百元鈔票。爸的錢是古龍水味，媽媽的錢偶爾有白麝香，偶爾有向日葵香水味。他們在故鄉開了家泡沫紅茶店，都市開了兩三家。爸媽每天都在都市裡忙到深夜，曾有幾次帶我去都市的店。那年代的年輕人沒有手機，只有BB Call，泡沫紅茶店會有一兩台投幣式電話能打BB Call或家用電話，我就坐在年輕的工讀生姐姐腿上，聽工讀生姐姐喊誰誰誰外找、誰的電話，或是幫姐姐寫下電話另頭交代的回電號碼。姐姐身上是洗髮精的味道，我以為那個世界很香。香的不只是味道，還是整齊的錢能凹成一摺，不是阿公濕濕皺皺的錢．．．爸回來了，他顧著故鄉的店，但週二、週四的8點，他會躲在自己的房間看半小時的電視。蓬萊仙山、信吉那些電視台報起中藥的價格。他還在遊戲。過了兩年，賭債又爆了一次。我國小六年級，爸回家幫忙賣魚，晚上顧泡沫紅茶店。我跟弟弟在8點前一定會寫好功課，7點50分，爸就會打通內線電話說自己很累，叫我下去顧店。他很累。隔年九二一大地震，震掉了人氣。台灣開始流行外帶手搖飲，手機、網際網路興起，人們不再需要到特定的地方社交。阿公叫爸接下魚攤，清晨批貨，又叫爸把泡沫紅茶店收一收，認真賣魚．．．
每個週末，我顧起魚攤的蛤、蚵、魚，攤位上的魚我只認得白鯧、肉魚、吳郭魚。我問爸，爸叫我問阿公。阿公拿起冷凍與現流的白鯧，教我看背上的藍色與鱗片上的微微虹光分辨鮮度，教我從魚鰭魚尾分辨不同品種的白鯧：魚鰭長且魚尾如剪刀的，是正鯧；體色偏灰、魚鰭短的是暗鯧；魚鰭、魚尾短短，鰭邊形狀如流蘇是斗鯧。他問我哪種好吃，我說正鯧，暗鯧與斗鯧偏軟。阿公稱讚嘴刁的我，又拿起白口與黑喉。每個週末不去私立國中的輔導課，在魚攤上生物課。蝦不選紅頭，小卷不選紅身。春末吃海蛤，養殖蛤不選脫皮，台灣蚵不能賣綠肚。這是阿公魚攤的第一學期．．．「幹嘛賣魚啦？」臉素淨、頭髮抹上髮膠的男孩問過我。他約我出遊，我不曾說好，每次都說要幫家裡。「真的很孝順欸你。」我笑笑無語。我與他在某個假日午後出遊，忘記去哪了，只記得沒睡午覺的疲憊讓我的臉漲紅，天色都沒暗，就說我要回家了。久了，就沒人問也沒人約。甚至畢業典禮那天，也沒人問我下午要去哪。往我家方向的站牌，無人等車；對面往城市的站牌，排滿了同學，沒有一個人向我招手。他們坐上一班車，另一群再坐上另一班，直到我等的公車來到。我坐在最後一排五人的座位，中間只有我一人．．．沒人問過我喜不喜歡賣魚，但不喜歡又能怎樣？成了魚販。每天凌晨穿上雨鞋，直到下午，脫下雨鞋與長襪，忽然解放又襲來痠痛，更深更深的睡意。我以為洗去身上的魚味，穿上怎樣的服裝，又能變成怎樣的人。但作為魚販，是黏著在皮膚上的魚鱗，沒有感覺便嵌在那，覺得癢的時候想拔下那些魚鱗，才發現體膚已經有不一樣的顏色了．．．
走路就買得到的冬瓜茶：冬瓜茶這類所謂的古早味，在便利商店裡大都可以買得到。但我極不喜歡工廠一貫作業成型的食品，更害怕看不見食物的製作過程。因為台灣的食品化工科技實在太過發達，所以非得現場看到店家製作不可。2009年有一回專程來到高家冬瓜茶訪談製程，店家在灶腳後頭手書一紙貼在牆上，說明冬瓜茶的製法、煮法、成品、特點，其中有兩條令我佇立良久．．．
【李登輝是吃貨、馬英九是甜食控？】從蔣介石到蔡英文，5 張國宴菜單看出台灣民主軌跡
我的下一本書，與翁佳音合作的《地名的台灣史》，已經動工了！日前去宜蘭考察礁溪「龍潭湖」、冬山「梅花湖」，才知此二湖的舊名都叫「大埤」（台語音tuā-pi）。我馬上想到，高雄「澄清湖」、基隆「情人湖」、台北內湖「碧湖」的舊名也都叫「大埤」。在台灣歷史上，以人工或半人工修整的灌溉用小湖泊稱之「埤」，有小的「埤仔」，也有大的「大埤」。其他的「埤」還有：清代興建、被稱台灣第一座水庫的台南新化「虎頭埤」（虎頭山麓），台北內湖「大湖」舊名叫「十四份埤」（十四股份合築的埤），新北汐止「金龍湖」舊名叫「匠頭埤」（「匠」台語音tshiūnn，被錯寫成同音「象」），宜蘭員山「蜊埤湖」舊名叫「蜊仔埤」（台語「蜊仔」（lâ-á）即蜆，以埤內很多蜊仔得名）。其實，「埤」的正字是「陂」。日本時代《臺日大辭典》收錄「陂」（音pi、phí）、「陂仔」，指貯水池。清柯培元《噶瑪蘭志略》（1837年）說：「臺人以陂為埤。」清陳淑均《噶瑪蘭廳志》（1852）說：「臺地凡水所都處，不論圓池、方沼，概名之曰埤。埤即陂之音訛也．．．
「跟人說臺灣歷史很累，因為不懂農業。」歷史學家吳密察還沒坐下來就先發制人，不讓採訪者先發問，或許他知道一群等著問《伊能嘉矩・臺灣地名辭書》上看不懂的地名，到底怎麼寫的、說的，為什麼這麼寫、這麼說，當代的臺灣人該不該繼續這麼說？還是該換種說法？所有的困惑都在，只要去研究臺灣農業史，就可以找到答案。「都被洗得差不多了，每一次殖民都洗一次。」他自己又先把答案說出來，道破不斷流轉的臺灣人身世，「臺灣的民間知識被大幅洗過，被洗到沒感覺了。」吳密察習慣以臺語跟人交談，或許臺語的發音比較能表達他想說的地名，因為「臺灣漢字的地名也多半從發音轉化而來。」這跟他媽媽、祖母說出一個名字的方式不同，他覺得用母語比較能傳達真意，以及，可以得到一些線索追溯過往．．．「你們知道南部的稻啊～收幾冬？」這題簡單，大家都在國中課本裡讀過，「三收」是標準答案，很少人答不出來，因為老師教的時候是帶著臺灣物產豐饒的歡欣語氣，令人難忘學生時代得知的少數幾個臺灣的驕傲。歷史學家並不以為然，因為在他高一的的時候曾文水庫才建好，他說在那之前，「三年才一收」，水庫蓋好之後，才慢慢達到一年一收，這是他的農業生活經驗與記憶，農村的小孩對糧食的感知異常敏銳，也不會忘記，比起課本中的描述，農村日常的時間感，更讓他印象深刻，所以吳密察對文字記錄總是考證再三，這不只是專業也是他的農業養成經驗．．．
．．．中國民政府來台，對柴城和風港做了件「瘋」事，把地名改了，就等於把當地原有人情、風俗和歷史給抹煞掉。我想地名若沒變動過，想必當地人一定能對自己的家鄉，有多一份親切的原鄉味；而外地人也能從地名上領略一點當地的歷史，而不只是玩玩而已。現在家鄉味和歷史感全沒了，這中國民政府造的是什麼業，這是！．．．
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「將台灣發現古人類化石紀錄，推展超過19萬年前更新世中期。」
【台灣化石顯學】70公分長珍貴烏龜化石 台中大甲溪現蹤 年代距今約530至181萬年前〔2013-12-03〕
這件化石現蹤於大甲溪上新世桂竹林層與錦水頁岩（年代距今約530至181萬年前）交界處砂岩層中，背甲在上，裸露在外，腹甲猶包覆在母岩中，四肢則僅剩右鰭肢，背部輪廓顯明，殘存角質板呈咖啡色。根據文獻記載與化石玩家口耳相傳經驗，台灣出土龜類化石稀少，且多為殘缺者，大甲溪梅子段雖然在數年前曾出土過一批龜鱉類化石，但都屬於殘片．．．
【阿美族太古神話中的創世女神】「發光的女孩」迪雅瑪贊與「海神之子」弗拉拉卡斯
有一天，迪雅瑪贊去河邊挑水時，被莉嘉兒叫去視察情況的弗拉拉卡斯發現，弗拉拉卡斯陶醉於她的美貌，因此主動幫她提水，並且向她求婚，迪雅瑪贊的家人為了不讓她落入弗拉拉卡斯的手中，先後將她用葉子包起來、藏在木箱或糞坑裡，但最後仍因為她全身散發的光芒而被發現，憤怒的弗拉拉卡斯將海水灌向陸地，製造大洪水捲走了迪雅瑪贊．．．因而Salalacal及Saoriyan兩神帶著一節的竹子降到下界來教導倖存於洪水之後的兄妹如何親近，方能產下正常的子女。塔塔辜散告訴他們：「因為你們是兄妹，本不應婚配，所以要在蓆子挖孔，擺在你們之間，這樣才能生出好子嗣。」後來兄妹夫婦果然生育出三女一男的四個子女，那就是人類的祖先。
【福爾摩沙系列–海神三部曲】屬於台灣人的海洋神話故事、南島奇幻史詩動畫電影《發光的女孩》、《高砂の物語》、《貓兒干之子》世界上每個地方都有屬於自己的神話體系，從非洲的古埃及、中南美的瑪雅、印加與阿茲特克、北美的印第安、歐洲的盎格魯撒克遜、英國的凱爾特、東歐的斯拉夫、地中海的迦太基、中東的猶太與迦南、紐西蘭的毛利、澳洲、中國或日本等都有當地獨特文化的史詩故事。有些藉由長篇敘事史詩傳唱為世人所知，例如美索不達米亞《吉爾伽美什》、《阿特拉哈西斯》，巴比倫《埃努瑪·埃利什》，古希臘《奧德賽》、《伊利亞特》，羅馬《埃涅阿斯紀》，北歐《貝奧武夫》、《詩體埃達》，印度《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》，日本《古事記》、《日本書紀》等。此外，還有中古歐洲的三大英雄史詩日耳曼《尼伯龍根之歌》、法蘭西《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》，還有藏族的史詩《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、吉爾吉斯族的《瑪納斯》、苗族的《亞魯王》，或波斯民族《王書》、以色列民族《約瑟紀》、芬蘭民族《卡勒瓦拉》等，這些傳唱了幾千年來的長篇古典史詩，反映了各個民族的傳統文化與生活方式，甚至影響了當代人們的精神思想和內心思維。有些神話素材啟發了當代小說家重寫成經典的故事，例如《西遊記》的形象原型來自《羅摩衍那》神猴哈奴曼，托爾金寫《魔戒》時靈感來源獲取自《貝奧武夫》，勒瑰恩《地海》受老子《道德經》思想底蘊影響，路易斯《納尼亞傳奇》是一部充滿《聖經》符號的作品 ，這些民族都有自己的史詩和留下的傳說。
而身處太平洋島國的福爾摩沙─台灣，其實充滿著各式的神話、傳說與民間野史，例如：曾經有過的大肚王、大龜文、斯卡羅、卑南王、雞籠與淡水王國；箕模、達谷布亞努、拉美、放索、華武壠人；猴猴、哆囉美遠、龜崙、雷朗、巴賽族；番王印─沙轆社之役、茄苳樹王─骨宗事件、岸裡大社─阿莫、台灣王─理加；貓老尉、潘賢文、程天與、拉荷阿雷；娃恩、妮芙努、提雅瑪坎、巴冷公主；矮黑人、巨人國、女人國、食人族等，這些創世神話與口傳歷史都是需要被大家知道且認識的好故事，希望有一天能書寫成屬於台灣的海洋神話與南島史詩．．．
美國解密1944佔領台灣的計劃，麥克阿瑟「I shall return」與「堤路」作戰計畫
最強忍者龜潘秋林 走2.4萬公里畫出台北下水道：下水道是一座先進城市的指標公共設施，為維持排水暢通，必須定期安排人員進入清淤。但歷史越是悠久的都市，底下的排水系統越顯複雜，即使是每天穿梭在下水道的清潔人員，也不見得能完全掌握那迷宮一般的路線。而台北市環保局溝渠隊之所以能安全的進出，全靠北市查溝第一把交椅，有「查溝達人」之稱的潘秋林所繪製的一份「攻略地圖」．．．今年65歲的潘秋林，1978年就進入台北市環保局溝渠隊，這些年來，他待過負責清淤的人力班、機械班。23年前，潘秋林升任第二溝渠隊查溝班班長，巡查下水道淤積的程度是他主要的工作。東起雙北交界的內溝溪，西到北投關渡宮，市民大道以北與陽明山馬槽之間都是潘秋林查溝的範圍，這樣的工作內容，讓他每天都要像忍者龜一樣在下水道爬進爬出．．．潘班長卻說，現在的環境跟以前比好多了，「早年的下水道，雨水、污水沒有分流，化糞池裡的那些黃金、用過的衛生紙、衛生棉全都混在裡面，有時候還要清理像是死豬、死貓、死狗等動物泡爛的屍體，甚至還有颱風天被沖到下水道的車．．．
台北市的雨水下水道是結合早期的灌溉溝渠與天然水路，再加上都市開發後規劃新的排水系統而組成，新舊夾雜，像是一座龐大的地下迷宮。潘秋林自爆有次查溝時在下面迷路，無線電又收不到訊號，再加上還沒有熟悉溝渠的路線，只能在不見天日的下水道中，等待同事沿路打開一個又一個的人孔蓋搜尋，他坦言當時自己是有點害怕。由於錯綜複雜的下水道沒有完整的資訊可供參考，若遇到要清查積淹水地段的溝渠時，隊員往往只能慢慢地在地底下摸索，有時還要在不到一公尺高的管線中匍匐前進，工作上不只辛苦，效率也不好．．．於是，潘秋林想說，不如動手畫張溝渠流向圖，除了能夠讓自己快速的瀏覽，也可以幫助同仁更快熟悉轄區的下水道．．．潘秋林發現有一些本該完整的溝渠卻在奇怪的地方中斷，為了解答心中的疑問，他去下載日治時代的瑠公圳圖來核對，這才知道，隨著都市發展，人們為了要蓋房子而去申請排水系統改道，將瑠公圳納入雨水下水道系統，因此變得更加錯綜複雜。有了這個發現，潘秋林逐一將原本有銜接的溝渠原貌拼湊出來，讓他的「溝渠流向圖」更加全面．．．藉著這一幅溝渠流向圖，黃宏融可以清楚地知道，哪一條道路哪一條巷弄裡面有自己負責的溝渠，「這份圖我會繼續沿用下去，讓新進的同仁不用再像以前那樣慢慢摸索．．．
【#P新聞】有「反光鏡菩薩」之稱的張秀雄，因目睹車禍現場的反光鏡布滿蜘蛛網，開啟日後9年多來每天帶抹布與折疊鋁梯出門擦反光鏡的日子，並說「擦得亮晶晶，心也跟著清」，估計擦拭的反光鏡約19萬片。日前傳出病逝消息，家屬證實張秀雄於6月初逝世，享壽80歲。
邊坡工人最常被用的形容詞就是「蜘蛛人」，公路總局關山工務段長陳克劼說，蜘蛛人有時候在攝氏零度左右的低溫忍受凜冽刺骨風雨，有時候曝曬烈日下，只為了讓大家有一條安全的回家路。近期南橫公路海拔約1600公尺的栗松路段，天氣不穩，上午幾乎是雲霧籠罩，蜘蛛人靠著繩索垂懸在深不見底的陡峭山壁上，一待就是4個小時，午餐時間到了，一個接一個從雲霧中冒出來。工頭林文龍簡短一句「很辛苦」，道盡這份工作艱辛。南橫東段約有40名蜘蛛人，幾乎都是原住民，主要工作是穩定道路上下邊坡，灌漿、復育植被，避免邊坡落石、坍方，工作的繁重與危險非一般人能感受。有時候連開車路過民眾看到盪在空中的蜘蛛人都說危險，但林文龍說，除了危險外，還有困難度。要當蜘蛛人得先確認「怕不怕高」，4年前自己踏入這行時，連30米高的邊坡都不敢爬，「沒辦法，要吃這碗飯就要克服心理障礙．．．談及工作上的挑戰，林文龍說，最危險的是在還沒有安全設施前，要先上去將不穩定土石清除，然後還要以人力揹近20公斤的機具上去，稍有不慎可能就會摔落。有一次碰到落石砸下來，幸運沒砸到人，但是將車子砸壞了。還有一次噴漿時遇到強風，管子搖晃的很厲害，整個人也跟著在空中旋轉，所幸有驚無險。林文龍跟隨哥哥林正雄當蜘蛛人，60歲林正雄是工班裡最資深的蜘蛛人。林正雄說，從20歲就開始當蜘蛛人，最近這幾年負責地面工作「上面的事交給年輕人」。不過，現在父母親都不希望兒子做這種危險的工作，因此越來越少年輕的蜘蛛人。林正雄說，爬過的邊坡若按高度計算，已有好幾座101大樓，曾經有長約500公尺的高度，「坡度不僅是90度垂直，還內彎近180度」。如果有落石從上面砸下來，能反應時間只有短短幾秒鐘。南橫公路冬天能見度低，有時候就像懸掛在雲端上，有時候又被上升的濃霧籠罩，能見度不到10公尺，看不到旁邊的夥伴和下面的監看人員，「好像只有我一個人」無助的恐懼感「說不怕是騙人的」。今年40歲、蜘蛛人有3年歷練的陳俊明是南投賽德克族人，他說，當2條繩子掛在身上時，懸空就是半天時間，有時甚至是一天，中餐在空中吊著吃便當，尷尬的上廁所問題得自己想辦法克服。對於蜘蛛人這個稱號，陳俊明幽默的說，「我是不會吐絲的蜘蛛人，但是和電影的蜘蛛人一樣，守護大家安全。」這群蜘蛛人有夫妻檔、父子檔、兄弟檔，多年來不幸有3名蜘蛛人從高空墜落死亡，其中2人包括溫姓男子的兒子和女婿，兒子用餐時和便當一起墜落，女婿工作中不明原因墜落。這群蜘蛛人命繫2條繩索，懸掛雲霧中，搏命投入就是要給大家一條安全回家的路．．．
戰前的殖民者帶來文明表情強加於傳統社會彰顯進步與開化
戰後的殖民者讓你以為整形拉皮濃妝豔抹會更美
實則忘記自身原有的美好
最後餵食什麼垃圾都吃得津津有味
順帶一提
交會在這個路口的兩條路
橫的那條名為逢甲直的那條名為南京
一個是拋下臺灣逃走的副總統
一個是流亡國家回不去的國都
他們要你以為這是你自己本來的名字．．．
今天臺南林百貨風光慶生辦遊行，但也許很多人已經遺忘，戰後林百貨因日產遭黨國製鹽總廠、軍警勢力劫收，長期被惡搞佔房居住殘破不堪、頂樓神社遭刻意破壞，到1980、1990成為被稱為鬼屋的危樓。在黨國勢力宣稱「這種破房子留了幹嘛」「臭死人的鬼屋趕快拆一拆」的聲浪中險遭拆除。所幸承載太多在地人記憶的林百貨在許多人努力下終於被保住，經過漫長的修復與招商，終於在2014年重新開幕。長期以來，沒有打算在臺灣久待的外來黨國勢力，不斷灌輸應該拆老屋蓋大樓快速發大財的價值觀，反正對他們來說錢趕快入袋賺了快跑管你去死，為數不少的臺灣人被這種合理化人性黑暗面的價值所影響，原本能長久留存子孫帶來源源不絕有形無形財富的文化資產一個又一個被加速毀掉．．．
被遺忘的輝煌與華麗——台中最後一座日本時代劇場 「天外天」的去與留（註：是台人非華Chinese漢！）
有著「80年前的台中歌劇院」美名、目前為台中最後一座日本時代劇場建築的「天外天劇場」，六年多來，地方文史團體投入大量心血考證其文化價值，爭取保留機會，卻於2015年被台中市文化局決議「不指定、不登錄」為任何文資身份，建築本體更多次遭逢破壞與拆除；2020年1月雖正式被判定可重新獲得文資價值審議的資格，卻於3月再次獲得「不指定、不登錄」的結果，引起各方嘩然。 儘管文化部文化資產局表示，會全力爭取促成文化資產最大化，卻於清明假期間生變。2日早上，地主發起突襲式拆除，在文史團體、市府官員及警方的勸導才停止，文化部隨即火速將建物列為「暫定古蹟」。 這棟座落於台中復興南路巷弄內、牆上依舊掛著「國際大戲院」的建築，此刻，正面臨著這城市即將給予它的擁抱或處決。 今日網美勝地 曾為在地人「羞於啟齒」的所在 對許多年輕人來說，或許天外天早已相當陌生，它充其量是個適合拍照的「網美廢墟」，而現在也已無法進入。一名50多歲的居民表示，自己因認識當時「國際大戲院」經理的兒子，小學前就跟著進去玩，那時，他只記得，常在許多幽暗的樓層偏道間穿梭，整個空間偌大、繁雜而迂迴。有時，他透過牆上的洞口，看見裡頭歌舞團的康康舞女郎表演．．．1970年代，這裡改為「太源冷凍場」，騎樓上時時可見大量的旗魚、鯊魚及花枝，一箱箱被搬運到樓上，當時常也進口許多小美冰淇淋，被壓壞的就會留在一樓，免費讓孩子取走。而後，這裡陸續又成了國際鴿舍、電子遊藝場⋯⋯從那時起，他便很少再進來．．．
1935年，吳子瑜將劇場擴大，轉為商業劇場，根據吳家後人李宜芳所撰《尋找．天外天》，吳子瑜問其女該取什麼名字好？其女回答：「你已是人上人，不如就取名為天外天吧。」此地正式取名為「天外天劇場」，耗費15萬餘，而當時的台中車站，只耗資了8萬。30年代最華麗的民營歐式戲院 媲美東京寶塚－天外天劇場的設計者為日本人齋藤辰次郎，據報載，其「取自美國式劇場案為本，加諸適合東洋之設施⋯⋯。」天外天劇場之規模與建築，為當年全台之最，是當時最華麗的民營歐式戲院。
它擁有680個座位、最大的圓形屋頂、以鋼筋混凝土及鋼骨結構的樑柱系統，環形劇場內舞台寬推測達18公尺，也較同期劇院大3到4倍以上，建築形式及裝飾雕花精細，全台首創，除了劇場，並設有食堂、咖啡廳、跳舞場、茶店等空間。豐原仕紳張麗俊在劇場落成前參觀曾讚：「其規模華麗與東京寶塚無二。」 即便近百年後的現在，仍看得見當時精緻的細節。在廁所裡，名為「內竹」、「外竹」形式磁磚的交錯，讓貼面轉角處都形成完美的弧度，不會有銳利割人的直角，也不易因撞擊形成破口，是另類的一體成型概念。而牆角特殊的設計更讓雨水從簷口滴下，不會直接接觸地板，直接被引導至排水溝槽中，藉由排水系統順利卸出。諸多設計即便拿到現代來看，依舊精巧前衛．．．試圖解殖反抗的仕紳，不只是紙上談兵，而是直接在此興建了一個象徵台灣人的堡壘——一棟劇場。搬演歌仔戲、京劇，演給台灣人和日本人看，甚至在電影解說時以台語進行，並在太平洋戰爭空襲期間，把屋頂漆成顯眼的紅色，被當時的報紙批評為「非常識」、「周章狼狽」．．．
〈今天是全國古蹟日〉距離文資園區會場2.7公里的美軍招待所，諷刺的選在今日進行動土儀式，即使會場入口發放的出版物書背第一行便寫著：「西區的美軍招待所枝葉扶疏，是臺中市區唯一一座見證美軍休閒生活的完整建物」然而工程的完工預想圖，沒有給它如同書中的肯定市府曾承諾舉辦公聽會，後來卻變成單向的設計說明會。保存團體從4年前開始呼喊，最後收到的竟是開工典禮的邀請，反覆的說詞與漠視令人心寒看著動土儀式留下的供品與看板口號，政府所信奉的未來，令人熟悉而無力今天是全國古蹟日＿午後時分突然收到一則訊息，來自之前拆場認識的一名工人，對方希望與我見面，表示有物品要交付到了約定的現場尋了一圈，最終與一位穿著外送員制服的機車騎士確認了身份。他帶著我走到角落，那裡放著一塊用保鮮膜妥善包裝的檜木對於台中文資一直以來的消逝，他也深感痛心，於是在老屋拆除、工班變賣構件時，留下了一塊記憶的碎片。存放許久後最終決定交予給我保存「做外送比較好，不用一直拆老房子！」他離開前如此喊道，我目送著，直至背影消失在街的拐角2022.09.17今天是全國古蹟日
【來自台中的日本演藝娛樂業大亨－林以文】 許多人喜歡前往日本觀光旅遊，而位在東京新宿的歌舞伎町，是越夜越美麗的大娛樂城，擁有華麗、頹廢的魅惑色彩，始終有著絡繹不絕的旅客。而實際上，將風華年代帶入歌舞伎町的幕後推手，則是近代在日台灣人的重要人物－林以文。 林以文（1913-1976），出生於台中霧峰，自臺中州立臺中商業學校畢業後，前往東京定居。從中央大學畢業後，先到了製藥廠擔任廠長，陸續從事藥品事業，並開始涉足不動產的開發與買賣。林以文一開始自滿州撤退的義勇兵手中，成功取得千葉縣2萬坪的土地，並且陸續在新宿、中野、杉並買賣土地，戰後成立「星野土地開拓會社」，他的投資觸角開始進入歌舞伎町。 在二戰以前，日本新宿曾有一處以模仿法國巴黎蒙馬特(Montmartre)所著名的「紅磨坊劇場」(1931)，以嘲諷時事、帶有荒謬與搞笑元素的風格，打響名號，成為廣受大眾喜愛的表演場所。然而隨著二戰的爆發，「紅磨坊」也未能倖免，遭受戰火波及而炸毀。喜歡看戲的林以文，獲悉消息，在心中發起了「讓在戰爭中失去一切的人，重新獲得快樂」的強烈願望，於是在1947年，開始籌措收購劇場事宜，並進行劇場的再建，開設「紅磨坊新宿座」（ムーランルージュ新宿座），這個曾扮演大眾在苦悶生活中的娛樂窗口，有如浴火重生般重現於大眾眼前。 同年，林以文獲知歌舞伎町續建許可的消息，便出資440萬元，興建了可以容納560人、兩層樓的木造沙漿建築，也是歌舞伎町的第一座電影院「新宿地球座」： 「電影院正面豎立著四根柱子，挑高到二樓天花板為止的玄關上半部有摩登的"INTERNATIONAL MOVIES"紅色招牌。這個可以說是歌舞伎町的出發點、一處值得紀念的娛樂設施，透過台灣人之手終於完成。」（稻葉佳子、青池憲司） 1953年，為符合娛樂的潮流趨勢，林以文興建了更大規模的「新宿劇場」( 新宿オデオン座)。這次他建造可以容納1,500座位的，並且引進新穎的寬屏電影，帶給大眾不同的感官體驗，又再一次締造娛樂產業的新貌。而1958年「新宿地球座」歇業之後，林以文於原地興建另一座結合吃喝玩樂的綜合大型娛樂百貨公司－「新宿地球会館」．．．他回饋故鄉蓋了一座圖書館，霧峰的圖書館-以文圖書館。
論世界公共建築
…梁松林(1890～1974)，清國光緒 16 年 2 月 19 出世。1974 年 2 月 15 過工空，懶人歲聲 85。…梁松林是台文開基祖。日本時代讀書人寫日文，伊寫台文。1930 年代「臺灣話文論戰」，讀書人絞群塊箭：卜用北京話文？改造漢文？來寫臺灣話个時，伊寫台文。中華民國時代人寫中文，伊寫台文，梁松林一世人寫台文。…梁松林是三國人：出世是清國人。懶人 6 歲日本起山，做日本人。56 歲逢接收做中華民國人。一世人帶艋舺。出生地：臺北州臺北市綠町一丁目四十八番地。歸祖地：艋舺入船町二丁目．．．只个論斷是根據：時間、作品。作品就是「花香多蕊」免加話。講時間：…台員版歌仔冊「有上算个書商」上早是「台北黃塗」，1925 年起印，大部份是翻印廈門版，台員版無幾本，內中落名--个有看着三个：1926 汪思明；1929 黃季卿；1929 邱清壽。…比「黃塗」恰早，1923～1926 中間，有零星幾本賣藥仔歌..梁松林作品可靠个資料，上早是 1921 年(大正十年)進前編个賣藥仔歌〈僥倖錢〉。只个論斷是根據：時間、作品。作品就是「花香多蕊」免加話。講時間：…台員版歌仔冊「有上算个書商」上早是「台北黃塗」，1925 年起印，大部份是翻印廈門版，台員版無幾本，內中落名--个有看着三个：1926 汪思明；1929 黃季卿；1929 邱清壽。…比「黃塗」恰早，1923～1926 中間，有零星幾本賣藥仔歌..梁松林作品可靠个資料，上早是 1921 年(大正十年)進前編个賣藥仔歌〈僥倖錢〉。
1930年10月26日，一連10天的「#臺灣文化三百年紀念會」開始！91年前的今天，盛大的臺灣文化三百年記念會在臺南正式展開，也是日治下的臺灣首度舉辦以臺灣文化為主題的大型展覽會，紀念會於26日當天在南門小學校講堂(今建興國中)進行，主要展場有「史料展」(北白川宮御遺跡所旁的舊博物館，約在今永福路近友愛街處)、「產業展」(商品陳列館、今高等法院)「教育、衛生、花卉展」(舊高等商業學校，今永福國小一帶)及「水族館」(安平養殖試驗場)展出內容臺灣從原住民自由部落開始，歷經荷蘭東印度公司、鄭氏集團、清國到當代的文化史料與產業展，除了靜態展覽外，還有歷史講座、變裝活動、煙火秀、音樂會、戲劇、電影、詩人大會、龍舟大賽、猜燈謎、主題講座、全島野球(棒球)、足球大賽、賽馬等等琳瑯滿目的慶祝活動，與臺南息息相關的開山神社（主祭國姓爺，今延平郡王祠）也是重頭戲之一，30日當天舉辦盛大的臨時祭典，把國姓爺請出來遶境市區，整個紀念會宛如一場盛大的嘉年華會，活動盛況前所未見。但熱鬧的活動下，也隱含著陰影。活動舉辦隔日(10/27)，爆發震驚全臺的霧社事件，部分餘興節目取消，但紀念會結束時(11/4)統計參觀人數，依然達到了17萬人之譜．．．
Joshu Hung：日本有一個習慣，先在一個地方建立社區然後再推廣到全國。
來台的一些工程師是先到歐洲留學回國的年青工程師，先在台灣實習創
作，再回日本推廣。
台灣文化資產失火、破壞列表：資料從 Wikipedia 取得，使用 Google Sheets 抓出座標對應至 Google Maps。 如需更新資料請至 Wikipedia 條目編修： 1. 火災列表 https://goo.gl/7Zsxyk 2. 破壞列表 https://goo.gl/5a4O5m
花磚博物館。
．．．我已經不曉得能用什麼辦法，去阻止這幫人了。在未來，這裡很可能成為對臺灣有時代意義的歷史建物。1975 年到現在好不容易撐到現在 45 年了沒有沒 50 年怎麼會又 70 年，怎麼能有 １００年的文化資產。曾和老屋顏請益這個小口磚需要到高雄的廠商，老屋顏曾有篇文章提到，台灣小口磚的脈絡 —— 民國50年(1961)台灣業者引進隧道窯及半自動成型機，開始生產小口磚、三吋六面磚、紅鋼磚、二丁掛等成品，以上磁磚業成為台灣早期建築的指標性風格。 這勢必是未來的經典符號。目前峨眉停車場仍然在施工，為何要如此粗糙濫製的強行進行你們眼中的美化，卻是直接破壞的建物美學與時代脈絡的工程呢．．．
論市章
「這本書的樂趣除了文字必須以台文閱讀，令人讀來倍覺親切熟悉以外，翻閱這些廣告亦令讀者有時空旅遊之感；這些百年前的廣告，許多還出現在今天的生活之中．．．現世代臺灣人太需要這種與歷史連結的感覺，因為社會急遽發展，政治體制一直處在不穩定的狀態，國家機器掌握的歷史詮釋權與社會脫節，國民史觀因族群分立亦有許多分歧現象，使很多人並不理解臺灣歷史的進程。事實上理解歷史對多數人來講是一件困難的事情，因為人類歷史像是一條不斷流動的長河，而我們都置身在其中漩渦裡，難以掌握周圍事件的本質與全貌．．．」
「《回到一九〇四》書中摘錄的報紙廣告題材可說是五花八門、琳琅滿目，有煙、酒、藥品、 食品、日常用品、機械器具、寫真器材、自轉車……等等，內容豐富足以顯現當時社會生活的樣貌。例如香煙多為進口貨、酒則是日本製啤酒、清酒，一般生活用品有和洋雜貨、罐頭製品、各種藥品、滋養品，其中許多商品至今仍在市面流通，例如花王石鹼、中將湯等物在臺灣也有百年以上歷史。當時廣告中用詞及行銷方式也常以季節、時事的因素製作內容。例如札幌啤酒廣告，即配合當年日俄戰爭連續而至的捷報，以軍事行動的圖案宣傳商品，還有時計商也會製作戰捷祝賀紀念錶、菓子店也製作捷菓來促銷，風氣所致．．．」
「．．．松添節也指出，這本日記書寫的年代，台語是主要語言，不論對話、地名，都是台語發音，因此他選擇以台語翻譯；但受限於文字書寫不易，他特地求教台南資深文獻委員黃天橫，黃天橫也提供明治年代的職業明細圖，協助讀者回到當時氛圍．．．松添節也強調，為了追尋日本兵的足跡，他特別搬到台南來，感受這座老城市豐富的文化內涵。黃天橫則說，這本書主要描述日本兵在台生活瑣事，沒有太多重大事件，但可發現當時台南街景、地名、時事，展現真實庶民生活．．．」（台南日本兵）
十多年前取得的珍貴史料、也是臺灣目前唯一的日治警察日記文書－《警察吉岡喜三郎日記選輯》，經過研究團隊多年努力，終於出版了！吉岡喜三郎1907年來臺擔任巡查，至1931年從臺中州員林郡警察課長退休返日為止，歷任臺南廳、臺東廳、臺中州等各地警務人員，具有相當程度的臺灣話語言能力，且親身經歷「五年理蕃計畫」、1915年噍吧哖事件、1930年霧社事件，更在1920年代臺灣蓬勃發展的社會運動中，與林獻堂等立場各異的臺灣人有直接接觸，這些第一手記錄的史料價值無庸置疑而其中透露出臺灣總督府如何運用警力、動員保甲組織等維持社會秩序的統治機制，也相當值得注意，2010年，這份史料及相關種類多元的文書文物，透過曾令毅博士由吉岡後人交給臺史所，從此開始一段漫長的翻譯解讀過程－日記難免隨意簡略，所以在辨識、語意、翻譯都是一大工程，需要許多研究者長年投入其中，而這本《警察吉岡喜三郎日記選輯》，就是取得史料以來多年努力的階段性成果！
中殖配給
PTSD台島民例－－－阿公一個中國語也不會講，但是他讀過書，而且讀得比當時的我多。所以事情不是像阿嬤說的和我以為的那樣，有讀書的才說國語。國語在台灣的確比台語高級，我知道自己的觀察沒有錯，但是究竟為了什麼原因比較高級，我卻要十幾二十年來靠著用國語讀書，離開台語的鄉鎮，移動到相對國語的城市，過國語的生活以後，才有機會聽聞人們用著國語辨析，台語曾經如何低級了去。台語的世界加上國語的世界，堆疊出現在這樣的我。偶爾聽見有人疾言厲色數落國語人對台語人的侵害，我總是不免心虛，不曉得這一路走來為了求得一份穩當日子，是不是踩踏過什麼人的腳趾頭，蒙著頭成了既得利益的施暴方。但說起來我實在不曾得過什麼便宜，只不過是一直想要避開說台語會吃的虧罷了。
1951 台灣人做「中國兵」入伍是這款型．．．（日殖時代到戰爭前台灣人是禁止做兵。）
這個日曆上寫的故事，是2014年公投盟非暴力抗爭行動的故事。
我們學習URM訓練的前輩們推倒嘉義吳鳳銅像的精神與勇氣，
選擇在2014年的這一天，南下參加台獨前輩王育德研討會的機會，順便前往台南市湯德章紀念公園。
我們簡單的訴求就是：轉型正義不能等。既然當時的賴清德市長承諾要拆除的孫文銅像，遭受到中國難民黨議員的阻擾，凡我台灣人民都可以勇於承擔，替他排除困難。我爬上高高在上的銅像身上用油漆寫下：KMT Down! ROC Ou(s)t! 套上長長的兩條細繩放下讓民眾拉著拍照，我人都還沒有下樓梯，腐朽的銅像傾翻而落下，發出像地震一樣的砰然聲響．．．
#佔領蒙藏委員會行動31週年 1991 年 6 月 6 日在 Icyang Parod（夷將‧拔路兒）、Mayaw Kumud（馬耀．谷木）的帶領下，原民團體佔領蒙藏委員會，訴求「立即 #廢除蒙藏委員會 並 #成立臺灣原住民族委員會，以統籌臺灣境內少數民族事務」。 中國國民黨政權 1949 年遷佔臺灣後，直接將整個「大中國」框架套用在臺灣身上。號稱「主管對蒙古族和藏族交流及其他相關事務」、實則職權不明的蒙藏委員會每年耗費超過 1 億元預算，直到民進黨完全執政後隔（2017）年才被廢除。 31 年前的這場佔領行動，擔任指揮的 Icyang Parod、Mayaw Kumud 被控「違反集會遊行法」，遭判刑一年，於 1995 年先後被捕入獄。即便如此，佔領行動對後續原運影響重大。 1996 年中國國民黨立委蔡中涵、瓦歷斯‧貝林，選擇與民進黨、新黨合作，以立法院正副院長、閣揆同意權為條件，立法院終於通過 #原民會組織條例。同年 12 月 10 月「#行政院原住民委員會」正式成立．．．
王昭里 故鄉 太陽花
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「台灣人和日本人:基隆中學F-man事件」這1942基隆中學所謂「台獨」案嗎真有意思，台共掠外有關台獨 ê 案…資料進前有讀着，來源放未記 ah，彼陣宜蘭羅東嗎有「中國人」主張台獨乎日本掠去審問（有資料記，可能是地方志、宜蘭文化中心館藏等，來源今無確定--ah）
斷貨許久的戰艦、軍事迷必收寫真書－《連合艦隊的黃昏》終於要推出平裝版了！
金剛、長門、陸奧、霧島......
你知道在許多電影、動漫作品中耳熟能詳的戰艦，都曾在日本時代來過臺灣嗎？
原來當年時常以艦隊參訪方式宣揚國力、建立大眾對國家的信心，每次到訪前大多會先密集的媒體報導，抵港時還會在港邊施放煙火通知民眾。
有搭載飛機的船艦有時還會讓飛機在市區上空飛行，艦隊抵達後則會參訪當地神社、軍樂演奏、市區遊行等活動，甚至還曾舉辦艦上園遊會，這些在現代想像也很熱鬧的活動，是許多人阿公阿嬤阿祖當年的回憶之一
書中收錄大量經典的戰艦寫真，並搭配與戰艦相關的來龍去脈，也包含了和臺灣相關的戰爭記憶．．．
【想撿敵軍武器來用？ 三思啊：利用彈匣製作的"詭雷" 】兵不厭詐！第一張照片中的彈匣，是1996年派駐在波士尼亞的北約維和部隊發現，利用真的AK-47彈匣製作的「詭雷」！但不知道是防守方的波軍還是進攻方塞爾維亞部隊的創作，沒人承認。彈匣內有5顆子彈，所以真的可以擊發，但是當打完最後一發子彈後，壓力引信鬆開，引爆彈匣內的35g TNT高爆炸藥，足夠殺死撿這個彈匣來用的敵軍，甚至他周邊的倒楣同伴．．．
邱永漢，頭一位日本直木文學獎 ê 台湾作家嗎有乎日本審問敢是台獨 ê 經歷，「濁水溪」這部小說有寫着，伊落尾知影台獨有支持，總 是伊人生 ê 尚尾親像．．．無活動 ah？
（印象中這是邱永漢寫--ê
．．．此電腦極怕震動，必須用氣墊車運送，台灣找不到氣墊車，向美軍顧問團詢問，他們也沒有。當時唯一辦法似只能用卡車，但是怕震動，要求時速在五公里以下，所有出租卡車都不願接單。最後只好異想天開地決定用牛車押運。接船那天，下著小雨，總經理開車載我到基隆碼頭．．．中國人講面子’在正式移交起用這第一台電腦前’必須要有慶祝剪綵儀式’記得那是4月初的一天’請了嚴家淦副總統前來主持剪綵，IBM紐約總部飛來了位副總級的大人物，因為這1電腦是聯合國某基金讚助的，想必還有其他的外交官員來參加。如何解決冷氣的問題，再三討論、試驗。結論是只能開機15分鐘，室溫就會由60度升高到華氏85度，這是IBM650工作最高室溫的極限。當時向上級匯報了情況，希望能延期剪綵，但是大空調不知何日會到，要改副總統的日期很難，於是決定按原訂日期計劃舉行。計劃分秒必爭，貴賓由簡報室到機房不可走得太快，以4分半到5分鐘為宜，前一晚12時，我與日本工程師做最後演試’開機一按起動紐 Power On，等五分鐘， Ready燈就亮了，起動 Start Key讀卡機讀卡，面板上大片燈光不停的閃動．．．
https://www.facebook.com/groups/582374201790035/?multi_permalinks=4536309959729753&hoisted_section_header_type=recently_seen
「這本書則不再只是浮光掠影。我毫無遺漏的追蹤了所有作品被登錄在文學第一黑名單上的作家，而哪本書該被丟入火堆，所根據的就是這份名單。榜上有名的包括49位以德語寫作的作家，37名以外語寫作的作家。並不是所有這些生命都能從出生到離開人世都被完整地重組建構，也不是所有的作品都能重新被找到。慶幸的是，留下的缺漏很少，在史料記載中與各式追蹤資料裡，幾乎沒有一個是完全沒有留下痕跡的，而只出現名字的謎團也不多。但是在這本書中，所描述的生平經常以「不知所終」或「正確死亡日期不詳」作為結尾，實在是因為在那樣的時代，人們經常無故便不知去向，既沒有先兆，最後的痕跡也無從查起。本書的重點放在德國作者身上。對這些作家而言，作品被挑出來燒毀一事，嚴重威脅到他們的存在。對他們來說，這代表他們所有的一切。他們大部分因此失去了讀者、家園，甚至生命。」《Das Buch der verbrannten Bücher 焚書之書》作者前言
這無簡單--呢！聽講今囝仔是鬥筆芯盒仔（自動鉛筆）留言區有夠精彩，各地呼名、個人故事．．．
『【台灣常識集051｜#鬥片】一片 #造型塑膠片，就能風靡整個學校
色彩繽紛的鬥片，你也曾經玩過嗎？#留言告訴我們你是怎麼叫它的吧』
Góa...bô sńg--kòe...ah...印象中國小一年仔有人展 Gameboy，阮會唸一 kóa gín仔話（這有人研究，he 研究資料看起來無介新，我個人是差不多全未記--ah，Dcard親像有卡新--ê 討論 tō 阮 90年、90年尾出生--ê），ah 尪仔標有看過無真正 leh sńg，阮 2 3年仔我 tio̍h sńg 線頂遊戲網路烏白看--ah，彼陣閣是 Wii ê 時代...
大富翁、葫蘆問、天地牌......古早的臺灣桌遊，你玩過幾種？
最近未出版就引起轟動的《臺灣老桌遊》，是少見的臺灣桌上遊戲大百科！
作者陳介宇從小就喜愛桌遊，更在之後的二十餘年投身桌遊研究，書中集結作者多年收藏的百餘款臺灣桌遊及多達600張的圖片，如數家珍介紹每一款令人懷念或是意想不到的古早遊戲，以及背後不為人知的創作故事，也呈現百年來一代代臺灣孩子的童年。有趣的是，不同年代的孩子們風靡的遊戲，也隱含了時代縮影
例如戰後中華民國在中國內戰中挫敗逃難來臺，以「反共」為號召的背景下，遊戲中也將「擊落共匪米格機」列為最高獎賞的牌卡之一，也有結合地理，在遊戲中自然認識臺灣環境，同時也紀錄舊時的交通和地名、以及反映「愛國獎券」、「赴美留學」風行的時代背景等等．．．
流傳百年的臺灣古早桌遊，居然由角斯角斯復刻出超可愛的新版！你知道什麼是「葫蘆問」嗎？這款至少流傳百年以上的遊戲又有「葫蘆悶」、「葫蘆笨」等名稱，是臺灣最古早的桌遊之一．．．
．．．在台灣，早年被認為最不入流才藝-象棋。翻暗棋是台灣發明，販夫走卒用於賭、象棋，稱走光棋，音同軍棋、這是我們這一代執迷象棋的原罪．．．（新港有一種用棋jí ê poa̍hkiáu，親像是叫：Mâkhó͘，無確定，這款有影人罕 leh 記，另外電視劇有做是台灣廖添丁第四七集，有出現麻雀、四色牌等）
四十年前三民公園原就有些棋友自行帶象棋棋盤或藏在樹幹隱密處，下棋時蹲或坐公園內石椅下起棋來，和早年中山公園棋ㄧ般，三民棋友彩卷王子潘金鞭先生、在三十四年前來到中山公園，驚訝中山公園每天有兩百多位棋友觀棋下棋盛況，因棋友那麽多，賣飲料的就有三攤，其中一個還賣黑輪香腸大腸，棋友買的飲料費都是千元，非來自賭博性就不另述，潘先生依照中山公園棋方式設一鐵櫃桌椅，正式成立三民棋會公園棋．．．二十八年前左右，政府規定公園內不得放置不屬於公園之器物，鐵櫃桌椅不再能使用，公園棋因這規定，開始沒落，三民公園棋也和中山公園同樣命運，90年、公園棋相當淒涼．．．傍晚我就去三民公園走走運動，看到三民公園下棋環境也ㄧ樣落寞，棋友只ㄧ兩桌在圖書館的守衛門邊下棋，昏暗晚上微弱燈光也在棋戰，很可惜，三民公園是市中心，ㄧ個好地點這樣糟蹋，可惜！我建議黃行盛會長，和圖書館打通關係，圖書館邊之地不屬於公園，養工處無權吊離桌椅和鐵櫃，旁邊車篷也屬圖書館，大概二十坪，沒什車輛，恰好可安裝日光燈、副會長勇仔是水電老板，就負起這責任，至於放置桌椅鐵櫃，就將放在中山公園那只，原本就是三民公園的移回三民公園、所有公園棋基本配備都齊全，游移在外不少公園棋友知道三民公園已可聚在一起下棋論棋，三民公園棋儼然成為高雄公園棋的代表，黃行盛會長相當有一套，贊助經費來自樂捐，底下掛著四五位副會長，像烤肉葉，黃寶銘，等還有其它不少棋友都掛著什頭銜，像名譽會長劉寶章，以前為高協會長，我ㄧ樣是總教練，三民公園棋儼然像是有組織棋會，辦了些比賽和活動，公園棋最重要三原則才能生存，嚴禁賭博，環境整潔，桌椅不得搬離．．．由於有車篷可擋日曬，晚上有日光燈可下棋，黃行盛當會長那段時期，三民公園的棋友相當樂於贊助，辦了幾次賽事，也有學生組，賽事場地社會組在車篷和戶外，學生組在圖書館內，其中有場賽事，高協張嘉文六段奪冠，小林三段亞軍，副會長勇仔常路過時買了不少肉包給棋友吃，那時三民公園由高雄其他公園棋友都聚集這裡，外縣市棋友偶爾也來，黃會長相當正派，絕對不允許下象棋以外之棋類遊戲，像暗棋，象棋麻將等．．．要做為公園棋，給外縣市棋友參考，先決條件必須，有涼亭，有電源安裝日光燈，最重要是社區公園，有里長配合，無賭博無街友，公園棋絕對不能有賭，環境要自愛維持整潔．．．公園棋大都是上了年紀的棋友，年輕棋友或小朋友幾乎都是上網下棋，公園棋ㄧ年比一年凋零。盛況已難再來。我們這一代好好珍惜最後一塊高雄公園棋淨土，陽明公園棋．．．
竟然有這樣子的遊戲！
小編日前得到神祕資訊，有個很特別的實境遊戲「超時空偵探團之盜圳行動」可以認識過去的臺北，地點還是在臺北地標101大樓觀景台！這實在太令人好奇了，於是就實際跑了一趟，順便去還沒去過的101觀景台一探究竟。
體驗後的心得是 ..... 這也太厲害了吧!!!原來實境遊戲可以這樣子整合，裡面小編覺得最特別的地方是，利用居高臨下的視角來疊合地景地圖，不得不佩服製作者的巧思，就這樣一邊解謎找尋記憶、一邊觀賞景色度過一個充實的下午，而且遊戲還內含觀景台門票和快速通關服務哦．．．
各位前輩好，我是迷走工作坊的創辦人，迷走過去曾推出《台北大空襲》桌遊，有幸獲得一定的評價讓我們繼續經營、生存至今。經過許多年的開發，我們在明年即將推出《台北大空襲》電玩版，這將是與桌遊同一世界觀，但全新的劇情及玩法。《台北大空襲》電玩將於12月於嘖嘖進行集資，懇請各位前輩撥幾分鐘填問卷，我們將非常珍視您的意見，謝謝．．．
而對代理商來說，與其花動輒2成的服務費上架PChome與momo等網購平台，不如花8％左右的服務費上架群募平台，除了能夠獲得更好的品牌曝光，還較易接近平時就有贊助習慣的群眾．．．「最麻煩的就是開發過程動到關鍵設計點，你認不認？」廖阿輝分享，他曾經贊助過海內外近200個募資案，「踩雷」機率大約3成。其中最讓他頭痛的，是提案團隊在中途改變原本的主打功能。廖阿輝曾買過要價上萬的客製化耳機，原先看中產品美觀，但收到成品卻覺得醜；贊助過的另一項強調輕薄短小的高速充電頭，廠商實作後發現做不出來，最後收到充電頭變大的版本．．．
「一定會排擠到資源，因為贊助人的錢就只有這樣，」原創群募團隊、阿龜科技軟體研發工程師小蔡認為，代理商把不是自己做的東西當作自家產品，無疑是有欺騙的嫌疑，吃資訊不對稱的紅利。曾是原創遊戲提案人的河豚，也談及群募已經逐漸變成過度強調行銷而非原創的市場，那些有錢請網紅行銷的提案團隊，產品往往賣更好。「集資已經是沒錢的人在集資了，怎麼還有辦法花資源去行銷？」他質疑．．．2011年，台灣首間群眾募資平台成立，集資產業發展至今進入第十年，從一開始的掌聲，如今有各種挑戰，在壓力下邊走邊學。廖阿輝也建議贊助者調整心態，在購買時要了解風險，畢竟群募與網購仍然不同。最好先上網搜尋提案團隊的經歷，比較同類商品，若有實體展示也建議前往確認，加入贊助行列才不容易失望．．．台灣經濟研究院研究六所副研究員張嘉玲長期追蹤研究群募市場，她用「相當令人驚艷」來形容2020年的台灣群眾募資圈。她指出，贊助人數與募資金額都創下歷史新高，證實好的提案肯定能號召到粉絲，而提案的多元豐富性也反映了大眾對於群募遊戲規則的認知擴大，2020年三大群募平台中就出現了傳統廟宇興建募資，為台灣傳統文化募資開了另一扇窗。科技高含量的創新產品群募提案，是flyingV和嘖嘖的特色，2020年衝出幾件亮燈的「百萬募資案」，貝殼放大則出現多件記錄片電影拍攝群募提案，《男人與他的海》自2019年到2020年成功募到1200萬元作為後製之用，對於今年4月起開始群募的優人神鼓紀錄片《非想非非想》拍攝計畫，具鼓舞的作用．．．
如果你想更深入了解初音，可以接著看〈【初音未來的誕生】不只是歌唱軟體，更是日本流行文化的集體創作圖騰〉。但在這篇文章裡，我們只想聊一些簡單的概念，跟第一次聽到這個名字，或是略有耳聞的朋友們，談談初音為什麼值得你花點時間認識。回到我們最前面提到的笑話。初音確實是一個聲音軟體，但說她「只是」個軟體為什麼會讓動漫迷生氣？因為對很多動漫迷來說，初音對他們生命的影響，遠遠超過「一個軟體」。時間拉回到初音剛開始發售的2007年。當時影音串流網站YouTube才上線兩年、社群網站Facebook尚未推出中文版本、蘋果的第一代iPhone剛開賣。這些事情象徵著什麼樣的意義呢？這代表在初音剛面世的那個時代，現在連國中生都會經營的「網路自媒體」在當時還是一個模糊的概念。對照現在這個人人都可以創作，放上網路就有機會爆紅的時代，那個時代無論是想要創作還是推廣自己的作品，要面對的門檻都要比今天高出許多．．．在初音出現之前，日本動漫界雖然也長期存在鼓勵個人創作的「同人文化」，但創作者多半還是以線下的「即售會」作為主要的交流渠道，作品也都是以實體印刷發行的「同人誌」為主軸。到了初音誕生的時代，日本同時出現了兩個重要的社群平台，分別是主打影音串流的niconico動畫，以及插畫創作的Pixiv。初音的誕生，替這兩個平台帶來了大量的創作題材跟創作能量，而這兩個平台也替初音催生出大量的作品跟創作者。就像風為火焰帶來新鮮空氣，火焰帶來的空氣對流又更助長風勢，初音結合新世代的社群平台，可以說是讓動漫圈走向網路自媒體時代的破冰者．．．初音不只改變了米津玄師的人生，也讓他的創作才能提早進入更多人的生命。雖然沒有米津玄師這麼富有戲劇性，但相似的劇情也發生在每個因為初音而連結的創作者，以及粉絲的生命中。這也能說明，為什麼這些人聽到「初音只是個軟體」會產生憤怒．．．還有台灣最活躍的初音同好推廣團體「未來群像」，這群死忠粉絲為了在台灣推廣VOCALOID，翻譯了很多來自日本的最新資訊，也辦了很多老少咸宜的線下活動，來看看這群初音的愛好者如何燃燒他們的熱情．．．
線上遊戲網聚「會用ID互叫嗎」 釣出一堆老人證實：真的喊冰雪煞心
以前超瘋「阿答力」遊戲機？六七年級淚憶：為了閃卡欲罷不能的狂刷（UDN注意，今20歲這代是有甲蟲恐龍機台）
．．．〤〥〦〧〨〩 這些台灣數字，您看得懂幾個？ 您知道嗎？您所讀過的台灣歷史，百分之九十都是被偽造的或是被錯認的！？現在台灣人民之中，有多少人知道有很科學化的台灣數字呢？有多少人知道計算機發明前的通用算盤，是史上和台灣數字同時發明的台灣算籌呢？有多少人知道台灣五千年前就有很進化的橫寫式文書呢？．．．
這叫 béchí 碼子，講是古早算帳會寫--ê，有人講是台灣數字，咱今這是 beh ánnà 看才好？Ah 這 III VI V 是紅毛碼。上早會知影這有影是讀埔農寫--ê 《台灣受虐症候群的煉製》才知，當然我是無親像伊 hiahnīá 愛肯定「古文明」--lah。另外，Concrete 是 吭龜里。另外 台灣古典音樂 siāng chhe kong (上尺工 / DO RE MI) 有影是仝時期 ê mih仔（？）
揚名國際的「小綠人」，其實並非完全由台灣人所發明，以紅色與綠色小人代表通行與否的構想，最早其實是由東德的交通心理學家佩格勞（Karl Peglau）所創，佩格勞任職於東德交通部，1961年參與政府的交通安全改善計劃．．．東西德合併後，小人號誌一度差點被汰換為與西德相同的號誌，但仍有設計師將其製作成「文創商品」，吸引媒體注意後，許多民間團體開始主張保留，1997年德國政府終於宣布得以保留，小綠人也成為「鐵幕」掀起後少數留下的東德文化象徵之一。．．．回到台灣，台灣交通部很早就注意到「小綠人」的優異功能，還讓他更上一層樓。1998年臺北市政府交通局．．．
被黑熊光顧的富里有機米農田，是富里鄉農會向陳姓農民契作的有機米田區，從周邊環境看，因為有隱密草叢及廢耕地掩護，才讓小熊安心現身吃富里米，周邊其他農田就沒有損傷，因此富里鄉農會考量台灣黑熊可能因山上缺乏食物來源，才會來到淺山吃稻米，為減低人熊衝突，富里鄉農會今天早上已開會決定，該有機田區即將收穫的二期水稻「不收割」，田裡的稻子留給一級保育類台灣黑熊盡情享用。「一定要相信動物的直覺」！張素華認為，這熊「懂吃」、完全是個大吃貨，才會挑上有機米稻田，所以農會全體決定「讓牠吃、讓牠吃、讓牠吃」，上午也已通知陳姓農民，他也欣然同意．．．
貓熊等逛街，黑熊做工圖：最近大家一直在攻擊這個作者，但是我覺得大家會這麼生氣當然情有可原，畢竟大家都討厭那個把最後一層窗戶紙捅破的人。想想，身為奴隸本來還可以裝不知道，現在別人大剌剌的告訴你，你是奴隸，你作何感想。如果你認真去探尋台灣社會運作的本質，你就會發現最終資源，還是掌握在中國人手上．．．努力賺錢的是台灣黑熊，然後把土地加值撐高之後，賺錢逛街天天無所事事，但是生活很優渥的，是熊貓。這樣沒錯吧！生氣什麼，看不到，不代表沒有。
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劉黎兒觀點》泡麵是日本人發明的？日媒還台灣雞絲麵發明者一個公道．．．我自己是卅幾年前剛到日本時，以記者身分去東京池袋的餐廳拜訪史明，這是我第一次見到史明（其後第二次見到他則是2013年3月的台北反核遊行），史明當天不知道為何，沒跟我說政治，就跟我說安藤根本不是泡麵的發明者以及台僑間所知道的一些安藤很糟糕的傳說等，2004年我在蘋果日報專欄曾寫過這件事，我也肯定安藤對泡麵的貢獻，但對自稱是泡麵發明者不以為然，因為我在安藤的麵問世前，也吃了很多台灣的雞絲麵，最大的感概是覺得活很久的人可以竄改歷史．．．
糖果文化｜與明治製菓江崎固力果齊名品牌竟是台灣製？ | 香港01
「不是佐久間啦，是新高製菓哦。那個用當時日本最高峰新高山（註：現在的玉山）取名的公司啊。」
在台灣也一直受人津津樂道的新高製菓創業者，是佐賀縣出身的森平太郎（1869～1946）。也許是想在日本新領土的台灣重新自己的人生，他在1902年（明治35），33歲時與妻子偕同渡台，在台北市開了一間名為「一六軒」的店，賣起在故鄉學做的饅頭。之後，他學會將台灣產的砂糖跟煉乳等作原料做成牛奶糖的製法，並將牛奶糖商品化，於1905年（明治38）創立了新高製菓。如同與蓬勃發展的製糖業相呼應似的，業績大大提升，不到一陣子，就進駐到繁華的本町市中心（註：現在的中正區西北部）。1917年（大正6年），於古亭區設立牛奶糖工廠，接二連三研發出人氣商品，包括用台灣特產香蕉做的牛奶糖、鐵罐裝糖果、氣球口香糖、芭蕉糖，還有各種營養點心等等。其中因為香蕉牛奶糖大受歡迎，1926年（大正15年）時，還在東京設立新工廠，同時奠定了在糖果界中的穩固地位，與森永製菓、明治製菓、江崎固力果並列．．．想當然，在那背後有著多少縝密的販賣策略。當時打著出色的廣告優惠、與少年少女雜誌合作、刊登人氣漫畫家所畫的廣告、商品附贈玩具、推出廣告歌還有吉祥物，甚至還有旅行或運動比賽觀戰等贈獎活動，以及導入最流行尖端時尚的設計包裝等等，進行了一連串連現在的廣告公司也會刮目相看的促銷活動。 一直致力於發揚森平太郎生平事蹟，佐賀市立圖書館富士館前館長吉浦明回憶： 「聽說當時為了宣傳一個名為駱駝的營養點心，廠商真的從滿蒙（註：二戰前的滿州與内蒙古）引進駱駝來宣傳。」 森平太郎引進駱駝作為糖果促銷宣傳，想想真的是很異想天開吧…… 進入昭和時期後，新高製菓不只有在台灣，也在朝鮮半島和中國本土拓展銷路，二戰開始後，因為軍隊跟他們大量訂購乾糧和牛奶糖，使業績更加提升。平太郎因此還被稱作「亞洲製菓大王」。 但是，1945年（昭和20年）日本吞下戰敗，新高製菓在台灣的資產被中華民國接收，日本各地的工廠又相繼在空襲中燒毀，幾乎失去了所有的資產。創業者平太郎於1946年（昭和21年）過世時，也造成了很大的影響。二戰後重建公司困難重重，不但資金難以調度，又面臨人才不足，最終於1965年（昭和40年）停業了。另一方面，在二戰前一直是競爭關係的佐久間製菓的佐久間綜合水果糖則依然健在。
1906年12月29日，明治製糖株式會社於臺南成立你知道大名鼎鼎的巧克力零食品牌「明治」集團，起點就在臺灣嗎？1904年，曾留學歐美三年學會砂糖製法的相馬半治來到臺灣總督府「臨時臺灣糖務局」擔任技師，他發現臺灣雖然產糖，但民間製糖的技術卻停留在舊時代。兩年後(1906)，相馬半治自己當起老闆，在臺南創辦「明治製糖株式會社」，這間起源於臺灣、總部設在鹽水港廳蔴荳支廳的總爺(今臺南市麻豆區)的公司也是孕育今日「明治製菓」的母體！包含1909~1912年陸續在蕭壟(今臺南市佳里區)建立的製糖工廠、蒜頭糖廠(今嘉義縣六腳鄉)、及總爺糖廠(今臺南市麻豆區)，相馬半治的足跡遍布嘉南平原，看看《日本遊覽旅行地圖 臺灣部分(1934)》這張少見列出糖業鐵道的經典地圖，就知道明治製糖會社的據點所在。明治製糖成立後不斷拓展版圖，衍生日後推出經典商品「明治牛奶巧克力」的明治製菓株式會社，「明治巧克力」長久深刻的印象也成為大眾巧克力的名牌，而這一切的源頭就是臺南呢！
今年也是明治巧克力問世95週年(1926)，一起回顧明治誕生的起點，吃塊巧克力應景一下吧．．．
從巧克力延伸到明治製菓這條線，是沒問題的，要說今天明治集團-明治製菓-明治製糖，跟台南總爺糖廠有所關係，也是對的，但如果看明治集團或明治製菓的介紹，沿革部分，都沒有寫到台灣，有可能是集團沒有意識到，也可能是集團刻意避開，但還有一個可能：台南總爺明治製糖的身世，在今天的別家大企業。這一條更清楚的直系關係我初步整理如下：首先，明治「製糖」株式會社，日本時代包含台灣部分與日本內地部分，一直都維持主體性經營，在某個時間點已經跟明治「製菓」有所區別。到了戰後，明治製糖在台灣的部分，是台糖，至於在日本的部分，成為了「明治製糖株式會社」，這時應該已經跟明治集團（製菓和乳業）斷了關係。明治製糖株式會社，營運到1984年，被併入已經被三菱財團買下的日本時代對手：大日本製糖株式會社。再於1996年改名為大日本明治製糖，三菱又於再於2021年3月賣給三井（真是太複雜了）。這部分的沿革，在三井官網內，有關於製糖沿革的官網介紹，還有維基百科內都寫得比較清楚，官網與維基也清楚地把台灣總爺的糖廠沿革納入，所以我猜測，就血統來說，總爺的明治跟今天的三井下的「大日本明治製糖」較有直系關係，我看了一下產品，就真的還是在製作、販賣高品質的白糖、砂糖。至於明治集團及其巧克力，依然跟台南總爺的明治製糖有關係，連得上，只是某個時機點就斷開了．．．嚴格來說就是出資者都是相馬半治而已，製糖跟製菓這兩間原本就是不同的公司。只是相馬半治旗下企業他都冠年號而已（他成立很多公司都叫明治○○）明治製菓前身其實是濱口録之助成立的東京菓子，後來才跟相馬半治成立的大正製菓合併。
【台灣發明—Bensia免削鉛筆】 Biánsiah 免削。
最近搜尋了一些台灣發明的生活用品，發現小時候用的免削鉛筆，是1960年代一位台灣造船技師的發明。這位爸爸為了減少每晚幫女兒削鉛筆的麻煩，想到出將鉛筆頭放入管子裡推疊起來的好方法。後來百能（Bensia）的創辦人，用當時的天價，八百萬，買下這個專利，讓免削鉛筆順利量產，行銷九十多個國家，而且被寫入大英百科全書．．．
潤餅是很古老的食物，不僅東南亞有，還遠渡重洋到荷蘭。台灣人為什麼吃潤餅？荷蘭超市為何賣潤餅？潤餅皮用「拭」的？這集介紹吃潤餅的由來，潤餅皮的製作和荷蘭印尼loempia．．．
與其要銷毀！不如捐出來！
我喜歡燈塔。
更好奇住在燈塔裡的「燈塔守」過著怎樣的生活！
在接受交通部航港局委託以「燈塔」為主題的繪本創作後，
航港局特地安排我走訪澎湖北海孤島上的吉貝嶼燈塔。
也拜訪了現年九十四歲的老燈塔守和他的家人，
聽著他們住在燈塔裡的故事，
四十七年的守燈歲月，老燈塔守歷經困苦孤寂、飢寒交迫、救難失敗，甚至面臨死亡，寫下遺書。
回想當年的老燈塔守眼角泛著淚說：「我守過二十七座燈塔，從來沒有讓燈熄滅……。」
那淚水像是述說著「問心無愧的人生」。
老燈塔守的故事是小人物的寫照，如同你我。
很喜歡這類的故事，和我們一起生活在台灣這片上，用心過活的人。
也希望自己的孩子認識這樣的人，於是寫了《守護大海的人》，一個燈塔守的故事。
《守護大海的人》繪本圖像的創作時，有一群小幫手，他們是瑪利亞青年手作坊的孩子。
這群多重身障的孩子，很邁力地為這本書製作出各種手工紙。
手工紙使插畫展現獨特的紋路和質感。
所以，這本書《守護大海的人》是瑪利亞的孩子和我一起完成的品作。
終於，四月完成《守護大海的人》印製，航港局也預定在基隆港舉辦新書發表會。
然而，四月底，新舊交通部長交接後，馬上接到航港局緊急通知。
接到的訊息是，王國材部長要求《守護大海的人》重印．．．
台灣民間計算土地面積，尤其是農地這種大片的土地，習慣用「甲」來算。現在一甲地大約等於9700平方公尺。不過全世界大概只有台灣使用「甲」這個土地單位。最早是1624年，荷蘭人來台經營，招募中國農民來開墾田地。因為老闆是荷蘭人，土地單位當然是用荷蘭制度。而荷蘭的「農地」稱為「akker」．．．反倒是荷蘭後來改用十進位制度，不再使用舊的土地單位．．．猜猜看，金門、馬祖使用「甲」嗎？答案是沒有，因為他們沒有被荷蘭統治過。不過我又好奇：那麼澎湖使用「甲」嗎．．．日治時期，澎湖官方文書計算農地面積確實用「甲」，但民間一直用「栽」；「栽」是澎湖用番薯栽(番薯苗)壓條的間格計算「一區園」的大小，通常都以〝千栽〞、〝萬栽〞為計。另外，澎湖栽的大小也有區域上的不同，一般來說：一甲有約 3 萬 3 千栽與 3 萬 5 千栽之別．．．「甲源自荷蘭語akker」的說法，近年在台灣相當流行，但也並非定說，學界仍有爭議。國內少數精通古荷蘭文的翁佳音老師就持反論：「有人講說『甲』是荷蘭語，不對，荷蘭文獻已經很清楚記載．．．
《安平追想曲》是一首真銃ê台語歌，毋但無仝年代ê歌手捌唱過，嘛有改做小說kah戲劇。毋過逐家尚想欲知ê--是這ê故事kám有影是真ê？有文史工作者去揣金小姐，歷史學者mā揣著留佇台灣ê荷蘭兵．．．
聽著日殖土地登記是隨人登記（譯），土地稅相關--ê 叫台帳，中殖是強制登記，無登記直接變政府--ê（搶地基礎--neh，攏愛重登），啞有知影若地政前輩退休，gâu 看日殖土地相關狀 ê tō 減一人，開始好奇咱一般人厝地權狀歷史--ah．．． #地政士 代書
不像父母輩曾經歷過禁說方言的年代，解嚴後才出生的陳明珠，從小自然地浸染於母語環境中。「直到長大到外地念書工作後，才發現年輕世代會說母語的客家人越來越少，反而突顯我會說客語是一件特別的事情。」跟陳明珠一起長大的同儕朋友，因為長成後在日常生活中使用客語的機會變少，語言能力逐漸被時光歲月磨損，「很多朋友現在都只會聽，不會說了。」她的語氣中不無遺憾。陳明珠流利的母語能力，除了有賴先天環境的養成之外，也與她從小參加客語演講比賽的經歷有關。「我的恩師黃瑞珠影響我很大，直到現在她仍是我在客語上的指導老師。」黃瑞珠是陳明珠國小客語演講比賽的帶隊老師，她利用課餘時間積極傳承客語，並帶領陳明珠在內的學生參與第一屆「全國鄉土語文競賽」客語組。在黃瑞珠的用心指導之下．．．2003年，客家電視台正式開台，陳明珠的外婆開心地對著還是高中生的她說：「總算有一台電視台能讓我知道明天的天氣如何了。」政府早期的廣電政策讓客家族群的媒體近用權備受壓抑，陳明珠的外婆只有國小畢業，華語並非她熟悉的語言．．．畢業後初出社會，陳明珠在國小教授英文，當時客台製作人正在找尋一檔行腳節目的主持人，邀請在求學期間曾參與主持人培訓營的陳明珠前去試鏡。對於喜歡接觸人群的陳明珠而言，這是一個難得的好機會，她在試鏡時展現嫻熟的母語能力、落落大方的主持台風，因此順利成為「客庄好味道」的主持人，一當就是七年．．．
她認為，母語的意義不僅是詞彙發音而已，更重要的是語言裡蘊含的生活知識、族群文化，以及世代之間的生命記憶。族群語言中常常會有獨特的黑話、俚語系統，且背後擁有深刻的系譜脈絡，「如果我不會講母語，只能用華語跟阿公阿婆溝通，轉譯的過程中會喪失很多細節，我就無法深入了解族群背後所承載的豐富知識。」現代家庭大多為阿公阿婆學華語與孫子溝通，甚至有英語、華語不標準，會耽誤孩子學習成長的想法，「我覺得這個想法是完全不對的。」陳明珠嚴肅地表示。現代資訊取得便捷，大眾可以透過後天學習，以及各式多元管道了解世界潮流變化，但惟有從小在母語環境中成長，才能從語言邏輯中理解自己家鄉的文化脈絡。
「越在地就越國際，當我們站在世界的舞台上，要講出自己文化獨特性時，首先必須要能講出我從何而來，根源為何。因此學母語理解自己的文化，是相當重要的事情，甚至比學英文還要具有競爭力與國際性，一點也不俗氣。」
不會說馬祖語，就請媽媽唸腳本，錄音反覆練習
想要尋找節目靈感，就去和外婆聊天交流
憑著「問到讓人覺得煩」的好學態度
曹辰瑩走遍馬祖四鄉五島
用語言拉近與長輩、土地的距離，成為馬祖語推廣大使．．．
（編：無愛伊文內 leh 方言來方言去，免講國家語言發展會議已經書面語講台灣台語、台灣客語、台灣ＯＯ(族)語．．．馬祖是馬祖叫馬祖語無問題）
金門樹（《超有梗台灣史》）
．．．他們必須熟悉與摸索日本人帶來的一套現代社會的體制，不僅面對嶄新的街道樣貌，以及西化的新式教育。在這個過程重新摸索自己的身分與認同，也從這樣的體制學習到如何爭取自己的權益，並且從中參與政治的另一種方式，探索自己擁有的文化主體性是什麼，這是明治邁入大正年代的仕紳與知識份子思考的事情。就如同中研院蕭阿勤研究員所說「學習做一個現代人」。隨著1908年縱貫線通車，火車帶來了現代化，帶載著梁啟超。1911年梁啟超來到台中看到的是因為速成延長主義，所帶來的第一代木造站房，看到的是市區改正後日本人打造的新市鎮，劉銘傳台灣省城的夢想也正式走入歷史，北門樓的樓閣，也拆遷改建為望月亭。邀請梁啟超來台的機緣，則是來自1907年林獻堂在奈良邂逅的邀約，梁啟超建議效仿愛爾蘭的模式，如何透過日本殖民下作出有效的反抗，尋找日本本地政治人物的支持來爭取自治的權利，也表達了中國無法協助台灣，台灣人只能自立自強。
臺灣雜詠 梁啟超
蕩蕩臺中府，當年第一州，
桑麻隨地有，城郭入天浮，
江晚魚龍寂，霜飛草木秋，
斜陽殘堞在，莫上大墩頭。
1911年春天梁啟超兌現訪台，在台中留下的詩詞，看似在描述自己的觀察與心境，更貼切的來說，這是當時台中仕紳的感慨。梁啟超的來訪也給予了台灣人鼓舞，本島各地心照不宣，開始了一股思潮。1910年代的世界氛圍，在一次大戰後，美國總統威爾遜在十四點綱要，提出民族自決的概念，此時的世界也迎向了在殖民地爭取自治權力的浪潮．．．（24.以為自己是中國人，結果發現中華民族、中國民族這概念是1905年梁啟超自創的，跟蘇起自創的92共識一樣，自己原本是什麼東西早就忘的一乾二淨，(東非老祖先表示遺憾、不孝子!)
https://twitter.com/nemuahara/status/1472693388650872835
作者：鄭南榕 自由時代 第 223 期 (1988年05月07日)
被壓迫十年，有人可以忍；被壓迫二十年，有人也可以忍；被壓迫四十 年後，終於有人忍無可忍了。五月一日火車司機集體休假，造成鐵路全 面癱瘓一事，至少宣示了一個事實：台灣人已經逐漸擺脫根深蒂固的奴 化性格，逐漸成就現代人的規格。 根據事前的各種跡象顯示，國民黨政權在處理這次火車司機停駛事件時 ，原本還是採取四十年來的那套老招式，始之推、拖、拉，繼之分化、 醜化、施壓，三兩下就想把抗爭之舉化解於無形。可是這次不一樣了， 有人不願意再繼縮上當被騙，司機一怒而動天下，台灣鐵路一百零一年 來承平的第一次停擺事件，終於使社會大眾睜開眼睛看清楚：兩條平行 的鐵軌上，每天來來回回，載負的不合情、不合理、不合法的勞動條件 ，竟是如此之多，被國民黨踐踏、漠視、玩弄的人的基本權益，竟也是 如此之多。 火車停駛造成空前震撼，國民黨在顫慄之餘，風勢一轉，趕緊把天下之 咎踢給鐵路局，這下鐵路局縱有再多苦楚，也由不得它迴避了。 五一火車停駛事件，在台灣人奮力爭取自身權益的歷史紀錄上，更有其 特殊的意義。一千多名的火車司機，面對獨裁政權壓制，面對無前例可 循，他們一舉成功的原因，除了木身的自覺性高、組織力強、堅持到底 之外，最重要的是他們佔據了一個「戰略要點」：火車不開，鐵路癱瘓 ，國民黨再霸道，也不得不低頭，在此，我們要指出「戰略要點」的重要性，因為它是民眾與獨裁政權抗爭時，贏得心理優勢的泉源。坦白地說，四十年來，台灣住民習慣於任由蔣家和國民黨操縱社會資源的分配。如今一朝覺悟，不論是反對五輕的後勁居民，反對杜邦的鹿港民眾；還是罷開火車的鐵路司機，他們事實上都佔據了足以迫使國民黨向群眾力量低頭的戰略要點。只要台灣人民一朝覺悟，團結起來展示實力，我們就知道誰才是台灣的主人。我們更要提醒那些抱怨的人。你們可以忍受國民黨政權數十年如一日的鎮壓，卻不願意為台灣人民爭取主權付出一點代價。那些抱怨火車停駛造成不便的人，那些抱怨民進黨的遊行阻碍交通的人，應該反省了．．．
今天也是113年前(1908)，臺北幼稚園舉行開園式的日子嗎？
臺灣第一個幼稚園是日本時代1897年由民間人士蔡夢熊等人設立的「臺南共立幼稚園」，而臺北第一個幼稚園為1900年由國語學校校長田中敬一設立的「臺北幼稚園」，於1905年轉公立後，1907年因經營困難而關閉。
1908年由牧師河合龜輔於撫臺街二丁目成淵學校一角再次設立「私立臺北幼稚園」，9月1日舉辦開學式。雖總算得以長期經營，但也是相當辛苦，在1926年由愛國婦人會臺灣支部接辦後挹注資源營運，園址歷經搬遷，最後落腳在表町1丁目的愛國婦人會臺灣支部(今襄陽路)。戰後臺北幼稚園被接收為復興幼稚園，輾轉落入婦聯會手中成為「復興中小學」，後又因換地、股權移轉等因素使爭議黨產成為私產．．．
中座身體蜷曲的女人是被亞齊人視為民族英雄的亞齊游擊隊頭目之一，她名Cut Nyak Dhien(1848 - 1908)，舊字綴(即蘭語字母拼音)為 Tjoet Nja’ Dhien，由於這個舊字綴所以印尼的老輩閩人呼她為「朱阿典」。
圖1-2 是她被荷屬印度尼西亞的東印度官兵逮捕後的照片．．．緩和民族主義的對抗，因此沒有處死她，只將她與亞齊人隔絕開，因此軟禁在西爪哇內陸的Sumedang。這意味著甚麼呢？
賣個關子了——有興趣的人可以思考一下當時東印度群島的信仰與慣習法在各地不同人群間的差異——總之統治與現代殖民主義如何與舊的殖民意義不同，不但可以在荷蘭對印尼統治的19世紀末轉變得到一些對應性的印證，而對付朱阿典的方式其實很值得思考呢。圖4是她先生，Teuku Umar (1854 –1899) 也就是對抗荷蘭爭取亞齊獨立*(亞齊是整個印度尼西亞最鋼板的獨立派)的游擊隊起初的領袖，1899年戰死後，Tjoet Nja’ Dhien繼續帶兵再戰9年．．．
舒國治在「餃子」一文中說道「現今的台北餃子店有減少之勢，以及餃子做得難吃，實顯示過日子觀念之式微，甚至可説，世道之凋敝。」小時候全家一起包括水餃是重要的儀式， 外婆包餃子一定是手撖餃子皮 自己拌的饀料非常講究豐富，薺菜 細細香菇 粉絲 自己挆的肉，吃完餃子規定一定要喝餃子湯..全家一起包餃子 ，我和弟弟在一旁用麵糰當黏土玩 成為童年重要記憶...在台北吃了不少餃子，印象深刻的是六十多年歴史，一顆鍋貼19元，號稱「餃界LV」的「常靑」，花生油生煎的太陽花火烙鍋貼、酥中帶香．．．
小弟我俗稱台北水餃王A.K.A 水餃評論家
大學是水餃系畢業的，
吃過水餃不計其數，尤其喜歡冷凍水餃，方便易買，
什麼灣仔碼頭、及第、台糖、奇美、龍鳳，
連白冰冰、標哥冷凍水餃我都吃過，
論對冷凍水餃的知識，我說第二沒人敢說第一．．．
「壓克力」一詞的由來是翻譯它的學名「acrylic」，奇美公司董事長把它翻譯做「壓克力」而且有去登記為註冊商標，任何人用到「壓克力」一詞時其實是侵犯到奇美的商標，但是後來公司認為「壓克力」一詞被普遍使用就不計較讓它去流通使用，否則「壓克力」這三個字是奇美的註冊商標，是奇美產品的名字．．．
而到了1974年（民國63年）政府更因為接下來的一連串事件開始追殺機車族群…
3月1日 台北市政府交通局僅成立一年，就因為「效率不彰」遭到裁撤，所有交通管理業務分散建設局、警察局及工務局，猶如今日中央政府的交通管理業務仍遍佈交通部及內政部（營建署、警政署）的情況。問題是，當年許多公務不經過軍警是無法推行的，所以底下這些單位影響力非常微小，而交通局當時也正在起步階段卻直接被幹掉，讓台北市的交通管理落入沒有交通本位專業的警察手裡．．．
剛剛才發現排程貼文時區弄錯，原本是台灣的早上要發的，話說回來，你知道嗎？
路權
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4520289198075889&id=100002845617288
鐵馬 1.5m
機車路權促進團體 舉辦交通解嚴大遊行提5大訴求：台灣機車路權促進會，和多個民間交通團體，今天下午舉辦交通解嚴大遊行。主辦單位表示現場超過3000部機車參加，要求開放機車自由待轉，允許重機上國道等權利。交通部表示，開放自由待轉部分，各道路主管機關可在安全的前提下依權責研議，至於重機上國道還要研議．．．
台灣交通一個月死人數？（日本台灣人口５倍，死亡數 kah 台灣是差不多）
站著說話不腰疼：當初北宜公路的死亡車禍非常多，每年都有許多宜蘭人在這邊喪命，宜蘭人因此期待一條平安回家的路。但真的要蓋 #雪隧 的時候，還是有很多外地的環保團體反對，說會讓宜蘭面臨環境與社會的重大衝擊，甚至出來抗議。最後，北宜路程從3小時縮短成43分鐘，每年車禍的死亡人數大幅減少，當初反對的環保人士去宜蘭也不走北宜了，就只剩機車族沒有選擇，只能走北宜。交通建設跟環境本來就要在中間取得一個平衡，這才是負責任的執政態度。而台東的交通改善，也該尊重在地意見．．．
我今天開始查武漢肺炎死亡數據的時候，發現全球因為中國武漢肺炎已經死了628萬7千多人，而疫情爆發的這兩年多，台灣死了多少人？1068人。不好意思，台灣光是在2021年全年因為交通事故的死亡人數就高達2990人，前年2020年則是死了3000人（見交通部道路交通事故統計），這兩年台灣因為交通事故就死了將近6千人。意思是什麼，意思就是民進黨政府的防疫指揮這兩年多的防守病毒能力讓你因為武漢肺炎而死亡的機率，比你出門被車撞死的機率還要低上許多。（註1）現在我們來看看世界G20工業國還有鄰近台灣國家的每百萬人死亡數值，這也是常見用來評斷各國防疫最終成績的指標之一．．．（數據為聯合國組織所提供，最新統計數字截至2022年5月15日為止。）有看到嗎？台灣每百萬人的死亡人數是45人！跟G20的各大工業國還有鄰近國家比起來，就是當之無愧的完勝。（註2）你可以說台灣現在還沒像其他各國一樣進入大規模確診的高峰期，所以死亡數字還會上升，但是有一點要注意的就是，現在已經不是當時高致死率的Alpha與Delta出現的疫情初期，也不是E苗還沒問世的恐懼混亂時期．．．
美國每年大概有3萬人死於交通事故，但是這兩年的武漢肺炎疫情已經讓102萬個美國人命喪黃泉。韓國每年大概有3千到4千人死於交通事故，但是這兩年死於武漢肺炎的韓國人已高達2萬3千多人。日本每年大概2千多到3千人死於交通事故，但是武漢肺炎這兩年已經奪走3萬條日本人的性命。就算交通狀況最為混亂的印度，每年大概有十幾萬人死於交通事故，但是武漢肺炎這兩年也已經奪走官方數據所公佈的52萬條人命。也就是說幾乎每個主要工業大國，都是武漢肺炎死亡率遠遠高於交通事故死亡率的數字。台灣政府能把武肺死亡率壓到比交通事故死亡率還低，誠屬不易。註2：整個亞洲有三大數據黑洞，一個是北朝鮮，一個是中國，還有另外一個是印度。你覺得北朝鮮跟中國這兩個封鎖資訊流通管道的極權國家所提供的官方數字可信嗎？你覺得人口密集與龐大的中國，還是武漢肺炎發源地的C國，每百萬人只有死4個人的數據，你信嗎？而印度呢？我認識長期住印度的台僑，他說印度有一堆根本沒報戶口的龐大人口還有早已失去與官方或社會互動的遊民乞丐，很多人走了就放水流或是堆一堆燒掉，所以印度的數據也很不可靠。（不敢說中國數字被嚴重低估的世衛組織WHO，卻很敢說印度死亡人數被嚴重低估）因此這三個國家的數據完全不具任何參考力．．．
「 Hi 你好，剛剛看到其他網友在吵 『30年前沒有人行道 人都走在馬路邊 人是死光了嗎』 然後有另一個網友貼出來分享的圖，因為非常訝異所以想轉給你做素材使用（承認我自己只有3X，對4X以前的世代不熟） 」我記得以前就有網友說過，台灣大概是在1970-80s，汽車數量暴漲的年代開始大拆人行道。如果是事實，只能說這政府可悲極了。其實一直不是沒有呼聲要求政府管控車輛總量，至少之前我曾看過1990s還有專家在大聲疾呼。但都被當耳邊風。最適當的介入時機錯過了，一路狂奔，積重難返。台灣總人口已經過了巔峰，但汽機車總數還在漲。現況等於是勢單力薄的守法駕駛和自行車、行人等弱勢用路人，在對抗政府和他們一手栽培出來的海量違規仔群體．．．
台灣人台灣事：172 車路怎麼來？：現在人走的，車跑的路是怎麼來的？台灣什麼時候開始有柏油路？還沒有道路時貨品如何運送？開路和軍事密不可分，這集談台灣公路的發展。台灣什麼時候開始有電燈? 有電燈以後的生活出現哪些變化？沒有電燈以前是用什麼照明? 這集介紹電燈、油燈和電土燈。
昨天（10/09）高考國文試題，充份示範了台灣語文教育的 #落伍與變態。有臉友說，能靠這種題目考上公務員，腦袋就壞掉一半了。試題（作文+測驗）全部貼在留言處，#請大家評評理！我們拼命抗中保台，國考卻緊抱著中國封建科舉的八股思想不放。能看懂孫子兵法、墨子公輸篇、姚鼐李斯論的人，就會是個夠格為民服務的好公務員？為了考上公務員，不惜血本去補習中華道統三千年古文、拼他個三五年的人，考上了還有多少公共服務的熱忱？還是純粹為了捧個鐵飯碗來吃這個苦頭？我們想要捍衛自由民主人權，國考鼓勵的卻是皇朝思想、性別歧視、大男人主義？連作文，要考生描述自己生長的家鄉，都要從孔丘的「天何言哉…」破題，出題者不會寫乾乾淨淨的白話文嗎？是有什麼毛病，不抱著中國古文就覺得自己沒辦法下筆？難道不是躲在莫名其妙的古文背後，裝神弄鬼，掩飾自己毫無思想沒有論述能力的可悲事實嗎．．．
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我本來是想鼓勵台中教育大學台語系學生大二大三就開始準備畢業考高普考的文化行政，將台語系所學貢獻我國的文化行政。所以我才來報考高普考文化行政，體驗真實考情。但是，現在，我猶豫了。因為我們台語系沒有教中國文學史這類的課，卻教了一堆文化行政考試根本不考的台灣文學、台灣母語文學．．．（阮中文系出生 ê 台文先生）
綠黨當初創黨人是有寫公報 thīn 台文--ê--lah，見台文通訊30年紀念
Taiwan Lit 鄭邦鎮 1987年因參與「教師人權促進會」，而結識趙天儀、彭瑞金等台灣文學前輩作家、學者；1991年聘任趙天儀起，即以臺灣文學作為靜宜大學中國文學系亮點特色課程之設計，大量引進臺灣文學作家、專家學者於靜宜大學執教，開啟改造大一國文之先例，於靜宜大學培育大量臺灣文學教學人才進入校園教授台灣文學。上述表現，於1992年起獲得台中YMCA的共鳴共振，而於1993合力創設「臺灣文化學院」，內有「台灣語文學系、所」，是全台第一個，也是「體制前」唯一的台灣文學系所，以落實文學人的社會實踐。此外，為提倡體制內大學應設立台灣文學系，鄭教授於 1994年、1996年兩度赴美巡迴演講，擴大宣傳台灣文學正名、設系的島內心聲。1994年那次，首度踏上奧斯汀大學，拜訪張誦聖教授，結識博士生應鳳凰。1995年於靜宜大學中文系籌設碩士班，下分台灣文學組與中國文學組，於1996年正式招生；2003年設立台灣研究中心及台灣文學系；2007年獲文建會借調出任「國立台灣文學館」第一任館長．．．臺文系所進入高等教育體制已經24年，全國也有16個大學臺文系所加入運作。身為臺灣文學體制化的重要推手，也身為國立臺灣文學館的首任館長，老師認為目前臺灣文學體制化的工作已經完成了嗎？進入大學系所是終點嗎？回答一：我想這要從兩個角度來觀察。過去，我們爭取的就是「大學成立臺文系所」，就此而言，今天確實有系有所，而且如果大學部與碩、博班分開計算，甚至不只16個臺灣文學的研究教學單位。但若問說「體制化」已經完成了嗎？目前只是設置系所，而不是得到社會全面的recognition（認可），也就是還沒有贏得全面的重視和倚重，好比ROC中華民國，已經是一個主權國家，但沒有被國際承認。所以如果說到recognition的層次，那還不算充分。然而，目前這個階段，也不完全是壞事，一個學術領域就像一個人，從懷胎、出生、成長到立足於人世，都需要一定時間，才能真正健全，堪當重任．．．舉一個例子來說明。老鷹在年紀大的時候，會飛到一個地方，自己拔光全身羽毛、腳爪，硺毀角嘴，幾乎大死一番，以待一切重新再生。從這個角度來看，中文系跟臺文系都沒有這些經歷。
中文系雖然歷史悠久，但一直都被ROC中華民國體制保護和優遇，沒有真正面對存在的挑戰，也就沒有再生的需求。臺文系則相反，存在的時間還太短，羽毛還沒長豐，翅膀也未長硬。另一項觀察。當年我進到臺大中文系唸書時，看到系上的兩個本省老師，黃得時跟吳守禮，在走廊上總是寂寞獨行，跟其他外省老師格格不入，系上也不重視兩位，心裡實在很疑惑。我曾去請教葉慶炳老師，葉就說「因為他們中文素養不夠好」。多年後，有一次在台文館內遇到曹永和院士來參觀，我提出一樣問題，曹永和看法就跟葉慶炳不同，他認為臺灣學者即使很優秀，但是黨國體制排擠了本省前輩學者，甚至留一口飯就不錯了．．．表面上勇搶頭香，實際上會造成反淘汰，以致較優秀的學生沒有機會接觸臺灣文學，甚至可能形成考不上任何中文系的，才來就讀台文系，所以不是「最佳策略」，因此我是始終勸阻的。我公開倡議，成立「第一個臺文系」的大學，應該要有三個條件：第一是要國立的，第二要聯考排行名列前矛的，第三是校名要有臺灣的。具體說來，就是要逼迫教育部拿出誠意，率先在「臺灣大學」跟「臺灣師範大學」設立臺灣文學系，因為那樣台灣文學體制化的起手式，才有尊嚴。可惜黨國體制的阻力太大，反而借著陳凌的「七上八下」（七次駁回、第八次才成功）申請過關，而矮化台灣文學，反而讓國民黨當局藉口：「你看，我們沒有打壓本土文化」而輕易卸責又脫罪。當時有媒體問我對這個結果的看法，我的回答是：「嬰兒既然降生在馬槽，我們只好把他養成耶穌！」既然生了，我們只能全力支持，以後的，重新盤球，再徐圖攻勢．．．
由於教育部規定，只有必修課才能當作轉學考試的科目。我們就努力在校內各級會議提審通過「台灣文化概論」為中文系必修，進而成為轉學考的考科。當時人間還無「台灣文化概論」的大學用書，我們就邀集跨校及中研院學者，共同選出：林美容《人類學與臺灣》、李筱峰《六十分鐘快讀臺灣史》、謝里法《臺灣美術運動史》、葉石濤《臺灣文學史綱》、彭瑞金《臺灣新文學運動四十年》五本書當考試範圍，並且公開宣布，讓考生參考。因為考試科目明確、參考書目範圍清楚，據說再經坊間揷大補習班的宣傳，不但靜宜大學中文系能見度提升，連這五本學術圖書都暢銷起來。我認為我不是「顛覆」中文系，而是從搶救靜宜中文系的現實掙扎砥礪過程中，發現教育部和傳統中文系，都在宣稱「台灣屬於中國」的政治框架，公然排除台灣文學。我既覺醒的台灣本土意識使然，自然就去「挑戰」「中華民國」與「中國文學系」之內，卻素來被拋荒的禁地。我只是由招生策略出發，測試出一種可能，而形成一種改革，或許可以説是無心插柳柳成蔭吧．．．那是我第一次搭高鐵，在台中站還演了一幕鬧劇。因為那幾天我必續壓縮行程，以便安排「台灣研究中心」的新空間。當天上午更緊湊安頓著1993年至2002年的TNT寶島新聲廣播「地下」電台時代萬千捲的卡式節目錄音帶，那是國史館館長張炎憲常常提示重要性的台灣民主化關鍵十年見證史料，那天我拼到最後一刻才離校去趕高鐵。到站買票後，剪票時驗票機卻吃票不放行。經服務員說明，為安全起見，依規定開車前五分鐘就停止通關。我有中學六年天天搭火車的經驗，不接受這種既售票又卡關的僵化規定，經極力説明還來得及登車，站務員還是不讓我通行。我乾脆直接跳過那扇門，跑給站務員追。班車準點出發，我也已安坐在班車坐位上。那天，按照行程順利完成報到。這應是帶著「叛逆」出發的「浩蕩赴前程」吧。這就是第一任「正式」館長的由來．．．
「哈哈~說他救靜宜中文也沒錯呀~不然靜宜這種當年吊車尾的學校哪有機會請得到這麼多真材實學的學者？
不過我們在學運界常戲稱「政變」啦~因為當年黨國把持國家社會幾乎所有掌控資源的單位，台派在體制內一直被打壓，偶而可利用黨國人士的輕忽大意，運用制度取得權力，讓原本是黨國附屬的組織直接舊瓶裝新酒，變成台派屬性。最明顯的案例是野百合學運後，那些學長姊回到學校大舉找人加入有影響力的社團，選社長時改朝換代。台大那些「大字輩」的社團都是這樣從國民黨的附屬變成學運社團的。說起那段與國民黨職業學生鬥智鬥力的過程，還蠻有趣的。 (張之豪研究所參加的濁水溪社則是創社就定位台派屬性。)」
台灣的文學獎無論項目或種類都相當可觀，大到全國性文學獎，又分三類，一為創作成就獎，如國家文藝獎、吳三連文學獎，獎掖作家一生創作成就；二為階段性成就獎，如聯合報文學大獎、台文館台灣文學金典獎等，獎掖作家階段性創作成果；三為創作競爭獎項，如教育部閩客語文學獎、林榮三文學獎獎、時報文學獎等，以徵集投稿評鑑高下為主。此外則是各縣市舉辦的地方文學獎、各文學雜誌、機構舉辦的文學獎……等。台灣每年大大小小文學獎的數量最少也有五六十種以上，文學獎得主上千，如雨後春筍、如天上群星，相當可觀。文學獎的舉辦，在意義上是嚴肅認真的，但性質則如大擂台，得一拚高下，通過獎項設立、定位，制定規章，延聘評審、展開評選作業，最後公佈得獎名單。經過繁複的評審過程，肯定老將、拔擢新人，也鼓舞了創作風氣。這是文學獎的正面功能，無論錦上添花，或者雪中送炭，文學獎對文學發展都具有鼓動風潮、生產作品、鑑別品質的實質效果．．．了解文學獎評審過程的複雜因素，也就了解一個參賽者能夠脫穎而出，實屬不易，特別是在形同競技場、大擂台的非成就獎的文學獎項中，得獎，除了依靠創作實力，還得感謝剛好碰上了口味相同、美學相近的評審結構，以及他們不斷折衝之下妥協的結果。前衛的作品有前衛的評審支持，傳統的作品有傳統的評審喜愛，但都只會有一票兩票支持，不易出線，得獎的多半還是不同班底、不同立場、不同品味的評審角力後的「漏網」之魚。新人不能光憑取得文學獎而行走江湖，那只是一張通行證，取得後，文學之路未必暢通。文學獎對新人的意義當然不小，但也只是眾多關口之一，你還得在副刊和文學雜誌發表作品、出書，持續寫作，才能把文學之路走得長遠。與其在意文學獎落入誰家，不如研磨彩筆，用作品取得最終的成就。用成就取得的文學獎，才是真正的大獎；讓文學獎因你而榮耀，才是作家的王道。
我跑的第一家氣體叫亞東氣體， 那是一家法國公司， 因為法規規定必須有台灣人持股所以他跟遠東集團合作，那個時候我們在下貨的時候 不用穿安全鞋，戴安全帽， (台灣人管理 )遠東集團退出之後，就什麼都要載了( 法國人自己管理)， 有些司機受不了，覺得很麻煩太嚴格就跑去聯華氣體， 因為聯華氣體 只有技術來自美國，管理完全由台灣人管理， 而且聯華氣體很多高層都是退輔會介紹過來的， 前一陣子彰化系統匝道翻覆的那一台氫氣槽車， 沒有一台新聞敢報導是哪家氣體公司， 如果有被拍到公司名字都會用馬賽克處理，雖然目前表面是台灣人 執政但是很多公家機關，大公司，大財團都還是國民黨在掌握他們還是會互相的掩護過錯， 台灣氣體公司最嚴格的就是三福氣體他們的管理完全是美國人在管理， 你連下班，放假在家，都不可以受傷，受了傷，回公司上班要寫報告！ 但是他們要請司機很難請， 因為台灣人不想被管， 所以我們從小就常常看到重大交通事故之後 政府 會說的痛定思痛，到現在幾10年過去了還是聽得到， 痛定思痛。 汽車飛機輪船都是西方產物，他們的工業起步比我們東方早， 我們現在發生的意外 他們都發生過了， 應該都有寫標準作業流程， 但是對於受中華文化影響的台灣人(李義祥) 看了只會覺得外國人 沒事找事做，規定一大堆， 然後我們就一直在痛定思痛．．．
災難發生總會有各種人出現，我只想講我尊敬的、一個現在就在花蓮的人，王薇君——她與夥伴們「76行者遺體修復團隊」在太魯閣號出軌事故不遠處替家屬免費修復遺體，再遠、再辛苦她都會去，因為她明白有多痛。王薇君，人稱「姑姑」、我也是這樣叫她的，她本來是一個家庭主婦，因為姪子王昊被虐死走上兒童權益、犯罪被害人保障、司法改革之路。此外，她帶領修復遺體團隊穿梭各種死亡現場，兒虐致死案、殺人案件、台南維冠大樓倒塌、台中大雅消防員殉職她都在，不收一毛錢──她很清楚那些死亡現場對家屬來說都太過殘酷了，她與團隊總是盡心盡力把死者修復回生前的模樣，就像活著的時候一樣，孩子很可愛、兒子帥帥的、女兒一直都那麼漂亮，好像不曾離開過．．．
「死者出現不解的表情、疑惑到底發生什麼事情，遺體的情緒很明顯，事故發生當下可能在睡覺、追劇、聊天、聽音樂，甚至不知道發生什麼事情就走了……」 (人生有感災難：台南、花蓮地動倒厝，火車宜蘭、花蓮出軌死傷，各種直升機、戰機墜機、台北飛凌機迫降親像電影畫面（？）．．．)
他不會是最後一個因為殺死自己爸媽被判死刑的人。他的名字叫翁仁賢。
這部份我今才知……『車門一開，乘客們便立即往月台出口逃命，但是北捷人員卻嚇傻躲在服務台內，逃生民眾也因為閘門關閉，出不了月台，甚至還需要刷悠遊卡才能逃生，「我用沾滿鮮血的手拍打服務台玻璃，北捷工作人員才打開閘門」』最近是誠實面對著人變做免思考，一種執行用程式行為的可能，這我想嗎是其中的一種案例。
『．．．鄭捷被捕後，在獄中接到了不少陌生人的來信與贈禮，這使他大感訝異—為什麼有人會對一個非親非故的人，這麼關心？鄭捷說：「在我一生絕大多數的時間，我都自認為是寂寞的（孤單是身邊沒有朋友，寂寞是指沒有人瞭解，我自己的定義），從遇見這樣的心情，到害怕這樣的心情，再接受著憤怒，釋懷，瞭解，喜歡，最後享受這樣的心情，其中經歷過許多事情，所以到後來我幾乎不怎麼在乎其他人的感受（尤其不認識的人），有時孤僻得不可理喻，有時合群得難以置信，自己開心就好，其他人懂不懂我，我無所謂。事件後我才發現，原來關心我的人不少，甚至包括我不認識的人，讓我感到頗驚訝與感動，對我來說，我絕對不會對一個素昧平生且事不關己的人，感到興趣，死的又不是我的親朋好友，最多只會當個比較轟動的社會案件看待罷了。」為什麼這樣一個還有自省能力，可以分辨孤單與寂寞有何不同的人，會在成長過程中，因為閉門造車，而得出一個「我必須殺人」的人生志向？鄭捷在獄中過了一、兩年雖然孤單，但顯然比起以前的人生較不寂寞的生活以後曾說，「如果人生可以重來，我或許不會殺人」。如果人生可以重來，我或許不會殺人。到底從殺人後到槍決前，鄭捷經歷了怎樣的心理轉折，可以軟化他的殺人意志？這樣的轉變可能，或許也代表如果在他高中時代或更早，有人介入了他閉門造車的寂寞內心，施以種種關注與陪伴，可能就有辦法阻止他走上立志殺人之路．．．』是這樣嗎？還是他就是一個天生惡魔，生下來就要殺人？當然不是。鄭捷沒有任何前科，連求學期間也幾乎沒犯下什麼大錯，完全不是一個天生窮凶極惡的人。然而何以他在獄中也表示，他不願意向被害人道歉？他說，如果是他不小心殺了人，他當然應該道歉，但他是刻意殺人，為什麼要道歉．．．讓他知道被害人可能受到怎樣的痛苦，或許他就能領悟，為什麼他虧欠了被害人。同理心是一種天生的能力，有人多有人少，當然鄭捷屬於少的那一端，才會推演出那樣「殺人不必道歉」的歪理，但他絕對不是一個冷血到殺人不眨眼的傢伙．．．很遺憾的，這個社會不能讓鄭捷多活一些時日，讓我們更瞭解他的殺人動機形成背景，竟連他的父母，因為群情太過激憤，也沒有公開現身講述鄭捷的空間。美國科倫高中校園隨機殺人兇手的母親，十幾年來不停找尋兒子為什麼會成為隨機殺人犯的原因，後來甚至公開演講，表達身為殺人兇手母親的心路歷程，因為她認為自己是一個失敗的母親，也是一個最瞭解兇手的人。身為隨機殺人兇手的父母是什麼感覺？能不能有一天，鄭捷的父母可以像科倫案兇手的母親一樣，站到台上，跟我們講述鄭捷的成長過程，還有身為鄭捷的父母是什麼感覺．．．
其實二○○九年「黃富康案」殺死一起去看屋的房東，才是臺灣近年第一件隨機殺人犯罪案件，然而鄭捷案件更是公然打破了我們上述的思維假定。我們的思維一直認為「事出必有因」，沒有因果的世界，太令人恐懼．．．人最絕望時不是失望，而是「無」望。當一個人不覺得有明天，或明天不值得期待時，其生命幾乎已脫離現實，處於不只絕望，而是毫無情感波動的厭世感。鄭捷曾提到，他心中以為犯案那一天，就是他的最後一天，想不到還多活了麼多天．．．他終於「圓夢了」！幹件大事就是他的人生目標，他不想沒沒無聞，他想把它標誌為生命的高峰，甚至英雄化這是一個可歌可泣的事。這是一種「自戀」的性格特質，對他而言，這是對其父母或社會的一種反抗，或讓人們知道、證明自己也可以做到，改變一直以來受他人宰制的「不好、不好」命運。根據日本隨機殺人研究分析指出，隨機殺人者有許多挫折，如求學與就業生涯不順遂，加上跟家人、朋友的關係不睦。而大規模殺人的行為可能是他找回自己價值的方式。常年受到各種壓迫而對世界與他人充滿恨意，甚或殺人行為只是一個工具，最終目的是想讓自己被判死刑。對他來說，當心意已決，決定要殺人的那一刻，這時前面站的人是誰已沒差別了．．．他雖然稱不上品學兼優，但也沒做出什麼令家人、同儕及老師驚愕的事情來。但是當他自己評估時間到了，雖看似平靜，當天犯案前還是不免有所緊張拉肚子．．．2020年，就讀長榮大學的鍾姓女大生，遭梁姓嫌犯強行擄走，性侵後殺害棄屍高雄阿蓮山區，一審判決出爐，法院認定梁嫌手段兇殘，且犯後無悔意，無教化可能，因此判決死刑、褫奪公權。而這起案件，也是近期法院做出死刑的判決，先前像是華山分屍案等，均以無期定讞。回顧台灣最後一起死刑槍決，則是2016年間，北捷殺人魔鄭捷被最高院判處4個死刑，19天後執行槍決伏法。2014年5月間，台灣發生震驚社會的重大刑案，時年21歲的大學生鄭捷，在台北捷運車廂犯下隨機殺人案，造成4人死亡、24人受傷。2016年，最高院依殺人罪，判處4個死刑，同年5月，鄭捷槍決伏法．．．滷肉飯、雞腿、高粱酒、菸等，這也是所方幫死刑犯準備的「特餐」。一般來說，執行死刑通常會在下午5點左右，但鄭捷槍決當天，因法務部直到下午5點多，才批准執行，所方來不及準備「特餐」，所以臨時改成控肉便當，而鄭捷吃完最後一餐，直至晚間8點多才執行死刑。
想著「新世界より」這齣科幻劇，劇內的社會設定是大人真提防囝仔，若有無合標準的行為兆頭著愛預防性先透過 "m̄成人" 來 "處理掉"，其中提防的危險之一是驚囝仔變做 あき（惡鬼），惡鬼有辦法無視「意識著刣人行為完成會起生理自死反應」的科幻設定，我想，這是 leh 比喻講隨機刣人的「人」，譀古用故事轉換去 kā 講出來，這 ê 世界發生過--ê，leh 發生--ê，真正離經--ê 可能是咱多多人 lóng 無去想過 mā m̄知．．．
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我有一個認識超過三十年的同學，這三十年來我常去她家白吃白喝，因此跟她全家都很熟，她排行老大，所以我也跟著他家人一樣叫她大姊，大姊的媽是少數可以讓我講話沒大沒小的長輩，行事很海派講話又很無厘頭，一般來說女生結了婚，稱呼上都會冠上夫家的姓氏，但她沒有，我們叫她曹小姐，我認識曹小姐的媽媽之後，我才知道為什麼他們全家都這麼ㄎ一尢。 老祖宗是我認識最瀟灑自在的老人家了，我也不知道為什麼要叫老祖宗，據說是她要求的(是不是母女一樣ㄎㄧㄤ )，每次看到老祖宗，都是很優雅地在講一些幹話，比如大姊要考聯考的時候，她說，會的答案不要全部都寫上去，萬一考上榜首家裡會有很多記者來很麻煩，諸如此類的話多到寫不完，常常就算我沒有參與的聚會，大姊也都會跟我更新語錄，可愛調皮又任性，是我對老祖宗的印象。今天是老祖宗的告別式，之前曹小姐就說了，這是一場趴踢，要歡送老祖宗，據最後的資訊，老祖宗“應該是”基督教(但好像沒有人真的清楚)，所以現場佈置是以白色的花朵為主視覺，只是在花籃上面的留言超級有事，「恭喜您回來不用隔離」 「上天堂發大財」 「如果您有回來請留腳印」「有空常聯絡」還有我寫的「請託夢樂透號碼」，大概也只有他們家可以讓人這樣亂來。我參加過的佛道教跟基督教告別式，一定都有誦經或唱聖歌的橋段而且佔了大部分的時間，但今天的過程中，只有找幾個“真的”很相關的人到台上分享與老祖宗的回憶．．．
為何我們如此聽信「師父」？宣揚世界末日地球爆炸、招收年輕處女成立「仙女班」，又誑稱武漢肺炎是邪靈纏身的「師父」徐浩城（少龍），日前遭控斂財性侵被逮補收押2個月，本月14日，檢察官為釐清「仙女班性侵」一事，向法院聲請延押獲准，少龍將繼續收押2個月。為何師父的荒謬言行，總能吸引廣大信徒深信不疑？我們採訪多位受害信徒，試圖理解他們的心理變化。本專題報導－上篇〈世界末日與冷酷異境〉，聚焦在二代信徒的「世界末日」與「仙女班」遭遇。下篇〈師父的巨嬰國〉回溯一代信徒如何協助師父崛起，卻又成為師父的傀儡。二代信徒出生在信奉師父的家庭，對他們來說，「世界末日」不只是遙遠傳說，而是迫切的期待，陌生、競爭的殘酷社會才是「冷酷異境」．．．重看日月明功命案，反日殖大戶人家文人陳虛谷查某孫所犯案，ùi 教跳舞到心靈成長解決家庭問題來幫助透名聲、篩選會員，用「Mn̄g問題權力」來建立權威涵頭（愛人叫伊是 Sunshine 師），中殖後家族落崎，伊有機會用家族土地建立空間基地成員有倚靠有系統，到最後用暴力來管教….
．．．我的孩子經常玩手機電玩到很晚，如果沒有人管他，甚至會熬夜一直玩。希望學校宿舍有規定熄燈的時間。」「我的孩子不會洗衣服，不知道學校有統一的收衣服洗衣服的簽約公司嗎？」「我的孩子讀高中時，都會用各種顏色的筆，把老師說的重點做記號。在大學上課，老師都不講重點，我的孩子學不到東西，不知道如何讀書⋯⋯」「在高中時，老師都會教正確的答案是什麼。在大學，老師也沒有教什麼，就要孩子上台發表，還要講英語，這樣是要小孩講什麼呢？」當我看診時，告訴大學生：「用鹽巴加在溫熱的開水裡，多漱口」時，大學生一臉茫然的問：「鹽水漱口？怎麼漱？」於是，我表演給他看～～就這樣漱～～接著：「我沒有鹽巴！」我：「可以去超商買。」然後：「我沒有熱開水。」我：「學校有飲水機吧！那就會有熱開水。」突然發覺⋯原來這是一個很複雜的動作！很多孩子讀大學，是家長陪同前往學校報到的。這可以理解。家長也好奇小孩讀的大學是長什麼樣子嘛．．．讀研究所，還是家長陪同一起來～～這⋯⋯就⋯⋯我有教授朋友聽我這麼說，笑著回應我：「那有什麼，還有來上班，當助理教授的，也是爸媽陪著一起來的啊！」我聽過有年輕未婚醫生，上班時，是全家人要陪同一起起床的～姐姐做早餐，媽媽做中午的便當，爸爸準備載醫生孩子去醫院上班。我看著這些、聽著這些、想著這些，我們這些爺爺奶奶爸爸媽媽是準備什麼時候，才讓孩子斷奶啊？！（我覺得「巨嬰現象」，根本是國安危機了啊！）
【We Taiwanese send our failures to the USA】辦公室裡的同事都好奇的看著我這個新來的，坐在我旁邊的 Robert 突然問我，“你為什麼要移民美國呢？”
沒想到有人會這樣直接問我，我脫口而出，
“We Taiwanese send our failures to the USA！”
(我們台灣人把失敗的人都送去美國）
辦公室一陣哄堂大笑， 大家笑得好開心，
坐在旁邊的另外一個同事很高興的跟我說， “You are going to fit right in ~~~”
大家都覺得我很幽默。
其實我是不自覺地把心裡的話說出來了⋯⋯
我小的時候就覺得功課很難，上國中的時候還被分到壞班。 我媽擔心我考不上好高中，就送我去補習班，我還記得去補習班的第一天就是考試，第二次去上課，就看到門口貼了全班同學的成績，從第一名一直到最後一名的排序，我是倒數第一名。班上的一個同學看到我成績不好，就跟我說，”像你這種人，以後是社會的寄生蟲．．．
倪文俊於 2020 年擔任北美台灣工程師協會會長，他認同該協會的使命感「利用矽谷力量幫助台灣」，例如促進台灣與美國科技界交流，把 Made in Taiwan 的科技產品引薦到美國及共享人脈，他更希望多認識與幫忙其他同業，在活動中拉拔與傳承台灣工程師們在美國組織、募款與溝通的能力．．．換個地方工作、換個腦袋。倪文俊幾乎花了 3 年多摸索、咀嚼在矽谷職場打拼的「眉角」，像是「你得帶著答案去提問，那表示你已經做過研究，而不是凡事問老闆、聽候指令」；另外，「會議上一定要表達你的想法，久了不說，再也沒人要問你的想法」；還有「我會試著去做某件事」這句話說了等於沒說，他強調，「自覺做得到就要勇敢去承諾、爭取『我來做』」．．．倪文俊談及他的父親在台灣 40 年如一日、做同一份工作到退休，但在矽谷文化「換工作很正常」，沒有所謂好壞。他把「換工作當成對自我職涯的考核」，了解自己在上一份工作的價值、自我檢驗還缺少什麼，從而補足與再進修。 對於能夠到大型科技公司歷練，他歸功於在職涯中累積的人脈，「面試的時候才發現彼此認識」、「啊，怎麼是你？」他說，過程變得順利的基礎還包括日積月累「被信賴的工作品質」。 他透露「到 Google 的薪資反而降低」，不過工作愈換愈接近他在職涯立下的目標，期望有朝一日做出「全世界都還沒有開創過的新東西供人使用」．．．他是高雄科技大學電腦通訊工程系第 5 屆畢業生，他自認非常幸運，當時的恩師吳介騫剛從海外歸國任教，花很多時間在學生身上，教授在有限的經費中找到一些很昂貴的機器設備讓學生嘗試，並且用很簡單的道理默默改變他的思維。 他對記者分享，他在台灣的大學教育裡最可貴的是「學到了學習的方法」，這有助於他在日後的工作與時俱進、不怕吃苦不斷學習新知。他鼓勵現代的台灣學生把握更好的機會．．．
．．．台灣市場的創業者常有一個想法，就是「我先把台灣市場當創新的實驗基地，在台灣成功了以後再出海（國際化）」。但我有一個基本假設，要驗證創新（innovate），最恰當的規模是 5,000萬人口的市場。台灣總人口數剛好是它的一半，所以要想辦法「把台灣變大」、「台灣＋1」。 事實上，如果台灣（新創公司）劃地自限、不做「國際化」這件事，別人就會來搶佔你的市場：好比阿里巴巴在台灣不用設任何分公司，就可以做台灣人的生意。新創若沒有「出海」的思維，天花板很快就到了。這裡說的「出海」未必是真的要到他國設廠、設公司，「數位出海」就是現在機會最多的模式。 過度保護出口產業，貧富差距只會更嚴重 問：台灣目前在資金回流、供應鏈重組等國際趨勢下迎來了「黃金兩年」；但同時間通貨膨漲、高房價議題也日漸加劇。因此對眾多從事非「國際化」產業的企業經營者或工作者來說，挑戰恐怕只是更為嚴峻。對於長期存在的低薪、貧富差距等現象，您有什麼解方嗎？ 這個「大哉問」，我想可以從兩方面來看：首先，台灣的產業結構坦白說有點畸形，你看我們現在所有上市公司裡面，目前具備國際競爭力的廠商大多是出口外銷、B2B居多，做內需的非常少；但台灣大多數的工作者從事的都是內需、服務產業。 所以我前面會一直說，台灣不論什麼產業，都要想盡辦法「數位轉型」、「國際化」，否則黃金兩年甚至十年的果實，仍會只屬於少數人．．．未來在政策設計上，我認為台灣可以參考北歐（芬蘭）模式：芬蘭的旁邊就是俄羅斯，要說「安全威脅」也是有的；然而他們仍維持著一定的國民生活品質和高科技產業的國際競爭力。芬蘭物價非常高、稅率也非常高，但是他（政府）積極協助傳統製造產業轉型知識型產業，讓員工薪水變高，再用消費帶動國內市場的內需服務業。 這樣的轉型不會發生在一夕之間，中間也很可能會經過陣痛期，但我覺得台灣要有決心，不能再走「CP 值路線」，而是要想如何透過轉型創造更多附加價值才行。 主動吸收多元資訊，跨越兩極同溫層 最後再回到個人層面，我覺得面對「黃金兩年」帶來的全新機會與挑戰，每一個人都可以做的事情，是培養「資訊力」．．．養成這個習慣後，你的「資訊力」就穿越國界了。同時間，大家多已習慣被社交平台餵食資訊，這個同溫層實在太厚太重，因此要有意識地尋找「第二、第三個同溫層」。我幾乎沒有使用社群媒體，幾十年來都是主動用關鍵字尋找資訊。現在我會追蹤數百個關鍵字、定期掃描最新動態．．．其實不要說「世界」了，台灣就有各式各樣的、多元的人群與價值觀。只要主動一點、把自己的資訊來源拓寬一點，就不會被單一觀點或兩極觀點給制約．．．
命運就是這麼愛開玩笑，就在 Duncan 所立下的「最後兩個月」通牒到期的兩天前，談過的投資人都沒下文，最後經由太太的介紹，聯繫上了最後一位潛在投資人。 Duncan 當時已覺得希望渺茫──畢竟之前都沒能說服合作過也相熟的投資人，又如何期待一個路人出手相救？出乎意料的是，兩人只談了 30 分鐘，對方就答應投資，而理由竟然是：「他覺得我們所需要的金額 500 萬很少，而且他說，即使到了這個地步，他從我的眼神中依然沒有看到絕望．．．2019 年，絕處逢生的 Duncan 回到了熟悉的販賣機產業，並帶領公司以兩項創舉被看見。 業安主要提供的服務和產品，是可以讓販賣機進行智慧化升級的「升級模組」。簡單來說，一台 1985 年生產的販賣機，若使用了他們的升級模組後，不但可以進行行動支付，還能把在交易過程中產生的各種資料回傳，作為大數據分析。公司本身並不生產販賣機，而是鎖定市面上已經存在的各種販賣機進行升級服務，因此公司的商業模式為：提供升級模組時收取一筆費用，模組進入販賣機聯網後，則每月收取類似「月租費」的概念。 奠基於對相關產業的了解，公司轉型前，他已經先飛一趟東南亞超前部署，詳細了解各國當地的客群樣貌、支付使用習慣、可找哪些代理商進行合作，也請未來客戶提點在當地做生意所需要注意的眉角。轉型第一年，Duncan 就讓台灣軟體服務打進新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓等東南亞國家，甚至，連被販賣機業界視為最高殿堂的終極目標──日本，也在一年內攻破。 身為販賣機生態大國的日本是一個極度封閉的環境，能打進日本市場，被認為是販賣機業界的最高挑戰。日本全國約有 430 萬台販賣機，目前僅 200 多台使用業安的服務，佔比很低；但換個角度來看，就是剩下的市場仍然很大，「至少，我們已經做到前無古人，台灣新創要打進這麼一個封閉的市場本身真的很難，日本也是接下來我們必須長期投注心血、經營的地方，」Duncan 說．．．Duncan 在前東家工作時曾做過德國香菸販賣機身分系統認證，當時德國法規規定，香菸販賣機必須具有「證件識別」的功能，以確保購買者年滿 18 歲，其相關技術和機器生產、設計都是台灣做的。儘管深知這項技術潛力十足，但受限於各國保護個資的法規以及生產成本，無法完美複製到其他國家。 沒想到多年後，Duncan 卻找到了發揮這項技術的舞台：2020 年 2 月，COVID-19 全球大爆發，配合政府規劃的實名制購買口罩政策，業安科技僅用 21 天就完成了「智慧口罩販賣機」的開發，將德國香菸販賣機的數位身分技術導入口罩販賣機中，成為「防疫國家隊」的一員．．．Duncan 建議有同樣創業理想的讀者培養兩項能力：第一是「面對未知」的能力。「即使還沒有走到絕境，但是面對未知，你如何知道自己何時會成功？」換句話說，在無法確知成功的情況下，能夠面對、處理內心的恐懼，並仍然堅持。第二個則是溝通的能力，「在危機邊緣沒有死透的我，用溝通能力說服別人，跟我一起相信一件還沒有發生的事情將會發生。」
「我不是洋將、我是台灣人」──放棄美國籍、在台落地生根逾 7 年，籃球明星戴維斯的故事
ＮＢＡ
．．．那為什麼說這是史上最難賺的兼差呢？撇開一個月的前置作業，與一天工作12小時不說，光是扛器材就可能先消耗掉一半的體力。每天一點到家，隔天七點起床又是一整天的行程(我在匈牙利拍片的時候都沒有這麼操)。雖然攝影助理與同步口譯的工作算是有點被凹著做，但因為之前做過所以也還算應付得過來。幾天下來我們採訪了g0v黑客松、總統盃黑客松、唐鳳政委、余宛如立委、國中老師、研究學者、呱吉、計程車司機、創業家、電動滑板玩家、交通部官員、社會運動者......，滿多其實都是平常工作會遇到的人，溝通起來自然許多。最難的部分大概是，每天早上8點半製作人才會決定好最後行程，但很多拍攝地點其實是要提前申請的，這時候就要拿出各種身段去拜託。也有一天製作人臨時要我變出持不同意見的公民，我也就真的在三小時內約了一個沒有見過面的網友來給他們採訪。(製作人最奇怪的願望是希望我大雨天變出電動平衡車)因為我不是專業口譯，口譯該注意的事這裏就不多說了。但四天下來我體會到當fixer的四個隱藏任務：
1.熟悉本國事務：整個紀錄片的故事要怎麼講，其實fixer的意見也有一定的影響。去哪取景才會把台北拍的漂亮、要約哪些人訪談台灣的形象才會出來、記者手中的一堆中文資料要擷取哪些做翻譯、閒聊的時候要說哪些台灣時事......。這些事情大概拍攝前一週都要想一遍，協助拍攝團隊建構對台灣的理解。
2.熟悉他國事務：和英國人每天10小時寸步不離的工作，就要有和他們聊英國時事到地老天荒的準備。這個我事前真的沒準備好，聊到第二天就彈盡弓絕，只好開始反問他們BBC的工作經驗，再用自己的歐洲工作經驗尬聊。還好Boris在第三天當選，馬上有新的戰場可以聊。
3.細心再細心：這份工作要有當保母兼許願池的自覺，因為攝影器材和零件很多，常常要幫攝影師注意有沒有遺漏在現場的東西、攝影器材是否到位、掌握拍攝地點的營業時間和申請規定等。製作人提出任何拍攝願望都要想辦法在三小時內完成，因為行程不等人。除了協助採訪行程順暢，也要想每餐要吃什麼，會讓他們在少的可憐的休息時間裡，對台灣留下比較好的印象。
4.融入團隊：第一天工作的時候，其實被當外人的感覺滿明顯，畢竟對方是合作多年的同事。但到了第二天，可能是我滿積極幫忙解決問題，開始有被當成一員的感覺。隨時表現出「我在幫整個團隊想辦法度過難關」「我們沒問題的」態度，有個team的感覺，工作起來會比較愉快。
「台灣的一切出乎意料順利，大家人都好好，特別謝謝你讓我們沒遇到什麼困難」最後一天，主持人坐在馬路邊有點感性的對我說。而三分鐘前，有個路人好心提醒我們把攝影機收起來，因為要下雨了。
台灣一直不缺好的故事，缺的是和國際連結的管道。謝謝數位外交協會的夥伴們在這瘋狂的四天也幫我聯絡了很多人。與世界交朋友，講好台灣的故事，數位外交計畫透過網路與媒體與世界產生的連結，在這兩年慢慢有了奇妙的變化．．．＃目前我們把台灣推上的國外媒體有越南科索沃香港英國日本挪威
「你看到的世界是什麼樣子的？」一位政大外交所的學生，這禮拜在跟我對話的過程中拋出了這個問題。這是過去從來沒有人問過我的，但其實這題也不難回答，因為每次到一個新的階段，我也都會問自己一次。老實說在我的世界裡，人跟人是沒有國界，甚至是沒有界線的。走到哪裡都是歸屬，走到哪裡都有存在的意義。我在台灣，就為台灣的原住民籌措重建經費。我在匈牙利，就為匈牙利的吉普賽女性拍片。我在希臘，就為落腳希臘的難民寫字。我在科索沃，就跟科索沃人一起爭取國際認同的網域。我在越南，就跟當地的醫生一起義診。做了幾年中南美洲的事情，我就會為各種中南美洲的事物著迷。每當拿到一個國家的案子，我都會把自己當作這個地方的人，從當地人的角度看事情，用盡全力跟他們一起努力。我感覺我是他們的一部分，他們也是我的一部分，我在成為他們的過程中，我也在成為我自己。我接納所有人的想法，也相信他們的想法都與某些，他們看見或還沒看見的人有所連結。我的存在就是跨越這些人造的界線，把還沒被看見的連結一條一條理出來。曾經遇到一位教授說，我的工作是在編織人與人的關係。我想是吧，不然我的生活就不會這麼複雜，每天要想到的人就不會這麼多了。人跟人的界線畫得越多，思考事情的侷限就越多。人跟人的關係，不管是有說出口或沒有說出口的，想要做好橫向串連的工作，都要仔細觀察，一想再想。網路和媒體，是人們窺看所謂界線另一邊的人到底在做什麼的媒介。安倍過世台灣和日本網友會互相評論留言。烏俄戰爭靠著媒體形塑全球性的民主同盟。選舉到了，各陣營用社群和媒體互相喊話。會把國際傳播當作自己的志業，每天研究網路跟媒體運用，用網路和媒體打破人為設定的界線，也是跟自己這種沒有界線的世界觀有關，想把這樣自由的風景帶給願意一起去看看的人。對我來說，熱情雖然會消減但又一直在新生。因為能在所有事物裡找到連結，所以維持熱情並不難。胡搞瞎搞了幾年，發現最難的是持續做自己熱愛的事情。除了要想盡辦法找到可以持續做下去的資源，還要拿許多的代價交換可以做這些事情的自由。最近在另一個場子遇到另一位政大外交系的同學，他說數位外交協會給了外交系另一種職涯的想像，大家都以我們為榜樣學到很多實際的做法，聽完覺得責任又更重了，好像不可以隨便關店呢。為了要把自由的風景帶給別人，還有把台灣在國際上是自由的這件事情好好說．．．
上週與可愛的挪威爺爺，還有夥伴們籌備的挪威國慶遊行登上挪威媒體The Nordic Page了！台灣與挪威的正名訴訟前一陣子敗訴，台灣的名字和國旗還可以登上挪威新聞標題，真的滿神奇的！上週發布影片後，有台灣網友留言批評說「台灣留學生對挪威政府的訴訟敗訴為什麼還要幫他們辦遊行？」，但在國際情勢對台灣越嚴峻的情況下，我們越保持和其他國家的互動，創造台灣登上國際版面的機會，這也是我現在的工作目標。國慶容易引起國外媒體共鳴，是我和夥伴們思考了一個月最後選擇的話題。由於上海上禮拜也有舉辦挪威國慶遊行，我們聯絡挪威媒體其實聯絡得很辛苦，如果版上的大家有認識挪威的記者，歡迎與我聯絡．．．在台挪威人和台灣公民組織 ＃台灣數位外交協會 一同在台北舉辦遊行。該場活動可能是2020全球唯一公開舉辦的挪威國慶，該組織的新聞稿寫道。約有70人在台北大安森林公園周邊參與這場遊行，約有20名挪威人(佔了在台挪威人80％)，和多名熱情的台灣人。不僅保留挪威國慶傳統，包含和皇室成員的照片致敬、打招呼。在遊行後，人們集合在一起升挪威國旗和一同唱挪威國慶歌曲。作為一個致力推廣公眾外交的NGO，數位外交協會自四月初開始與在台挪威人密切合作，推出一系列挪威文化活動，包含製作挪威文化地圖和挪威傳統甜點。該非政府組織致力促進台挪間的深度交流，希望藉這個特別的國慶慶典加深台挪連結．．．
今天很多在東京的朋友，紛紛發來上野公園的照片。據說今天一大早，來自日本各地喜歡台灣的粉絲們，就在公園外排起了長隊。他們是趕來參加由文化總會主辦的大型台灣文化體驗活動「TAIWAN PLUS生活節」的。 該活動上一次舉辦是在2019年，因為疫情停辦了三年，今年終於重啟了。在這3年裡，日本的眾多台灣粉絲們，因疫情無法前來台灣旅遊，感受到了巨大的失落感。 於是有了一個新詞叫「台湾ロス」(Taiwan loss）。 這個「Loss」的詞源是醫學用語「喪失寵物症候群（Pet Loss）」。原指失去寵物的人所遭受的悲傷心緒與精神打擊。「Taiwan loss」被那些一直不能來台灣的日本人，形容自己遭受到的悲傷心緒與精神打擊。 今天，睽違3年啓動的台灣生活節，無疑是治癒「Taiwan loss」的良藥，有70個台灣品牌攤商參加了今年的活動。其中有代表台灣流行音樂的「樂團滅火器Fire EX」的表演，有台灣的美食：蔥油餅、豆花、芒果冰等，還有舞獅、星座算命、夜市的套圈圈遊戲等活動，17日和18日兩天，保守估計能夠聚集10萬人。 文化總會在上野公園舉辦台灣體驗活動，已經是第3次了。第1次是2018年、第2次是2019年。前兩次時，我還在東京本社外信部（國際部）工作，在我的印象裡，好像當時日本媒體報導的篇幅不是很大。畢竟在東京，幾乎每天都會有這樣那樣的大型文化活動，媒體是採訪不過來的。 但是，今年好像日本各大媒體都到場了，好幾個電視台都在午間新聞報導了這條消息。因為這幾年台灣的防疫成績亮眼、台積電進駐日本、美國眾議院議長裴洛西訪台等新聞，使台灣的國際地位提高了，日本民眾對台灣也更關心了。 出席今天活動的日華議員懇談會會長古屋圭司，在致詞時以台語再次表明：「台灣有代誌，日本有代誌」。強調了台日友好，以及命運與共的情誼。他還表示．．．
搶救母語！美日混血教師籲沖繩人找回在地認同 針對內文，是Tâigí台語 lah kàn！
琉球人會認同非日本人，in mā ū leh 寫 in ê 故事--ah．．． （In 有影 mā 有 in ê 創作 leh 講 chia--ê，親像 TedaUta Projectてだうたプロジェクト、沖縄で好きになった子が方言すぎてツラすぎる）
繼2016年廣受矚目的紀錄長片《海的彼端》公開後（註：一幕伊孫感嘆講伊阿媽聽無故鄉 ê 語言，kàn he 中語 ==）
https://twitter.com/Formosan_K/status/1517153174691651584
《綠色牢籠》為黃胤毓導演關於沖繩八重山台灣移民題材的第二部曲！（0514）
．．．在這之前，我幾乎完全沒有看這部片的任何預告片，完全就是衝著「綠色牢籠」這主題而看的。之前在寫王添灯南洋之行的相關文章，他在提及邦加島（今印尼所屬島嶼之一，位於爪哇旁）的文港時，也提到這島上充滿錫礦，因此荷蘭人與許多中國礦工簽約，而那些約的勞動條件接近賣身契，他對此的感慨竟然是認為這群礦工的悲慘命運與 #西表 礦工們差不多。我本來就對日本時代的臺灣人活動多少有興趣，看到王添灯這史料，讓我對這主題更感興趣了．．．橋間阿嬤講的台語比較接近以前人講的台語。基本上我是能聽懂七八成的。她台語的不同之處有兩個，一個是部分詞彙的用法。比如「兩個月」會說「兩月日」．．．在這之前，我幾乎完全沒有看這部片的任何預告片，完全就是衝著「綠色牢籠」這主題而看的。之前在寫王添灯南洋之行的相關文章，他在提及邦加島（今印尼所屬島嶼之一，位於爪哇旁）的文港時，也提到這島上充滿錫礦，因此荷蘭人與許多中國礦工簽約，而那些約的勞動條件接近賣身契，他對此的感慨竟然是認為這群礦工的悲慘命運與 #西表 礦工們差不多。我本來就對日本時代的臺灣人活動多少有興趣，看到王添灯這史料，讓我對這主題更感興趣了．．．橋間阿嬤講的台語比較接近以前人講的台語。基本上我是能聽懂七八成的。她台語的不同之處有兩個，一個是部分詞彙的用法。比如「兩個月」會說「兩月日」，這講法我有在文獻看過，但現在年輕人受華語影響，就算講台語也是講「兩個（Kò）月」，當然「兩個月」是正確的講法，但「兩月日」確實是一種只有在台語才會出現的講法。另一個是日語的混雜，橋間阿嬤本身就會講日語（畢竟能在西表島住這麼久，怎麼可能不會講日語），她連台語都混雜很多日語，除了專有名詞以外，甚至連日常講話的語尾也會加「でしょう」，「する」，只能慶幸以前還學過一年的大家說日本語，所以大致上而言聽得出哪些部分是日語，以及可能想表達什麼意思。在聽到她講日語時，突然就想起《悲情城市》裡，陳松勇握著許多人的手講「どうも」而不是「多謝」或「感謝」，我才意識到那是我再怎樣也寫不出來的，屬於70多年前那混雜日語的台語。只能盡力修，但不可能還原，這大概是我們這一代想處理歷史題材時在語言上的困境．．．．．．
Okinawa kah 沖繩平和祈念公園 ウチナ・琉球・Okinawa＋沖繩平和祈念公園
矗立在沖繩平和祈念公園的台灣之塔．．．八一五和平宣言，重建台灣終戰史觀
在中國國民黨長期戒嚴統治下，台灣失去主體性，台灣人的犧牲與苦難更失去記憶。因此，台灣教授協會等在全台舉辦多場的台灣大空襲照片展，對喪失的史實稍作彌補。8月15日終戰紀念日，更在台北市二二八公園舉辦終戰70周年紀念儀式，並發表〈台灣八一五和平宣言〉，主張：
1. 我們要有尊嚴的台海和平，不是一紙毫無保障及踐踏台灣主權認同的和平協議。
2. 我們期待永續的東亞和平，不是一個向強權妥協與無視正義原則的休戰狀態。
3. 我們希望和諧的人類和平，不是一個忽視人權、排斥多元、強化階級與對世代的剝削，憑藉恐懼恫嚇以維持的秩序。並呼籲政府，為所有於二戰期間在台灣的戰爭受難者以及殉難的台灣人立碑，並在每年的八一五終戰日舉行紀念儀式。
2016年5月23日，政權移轉3天後，台灣總統蔡英文「依例」被安排前往圓山忠烈祠祭祀。忠烈祠中有國民黨的革命先烈、北伐軍、抗日軍官士兵等，唯獨沒有台灣兵，遑論在戰爭中犧牲的台灣民眾。根據日本厚生省統計，二次大戰時徵用台灣軍人80,433名、軍屬126,750人，共207,183人，有92,000多人在台留用，23,000人派往中國，1萬多人派往日本，6萬多人派往南太，確定戰死者30,300人，若是加上生死不明者2萬多人，則戰死者高達5萬3千餘人。至於因轟炸的平民死難者，迄今亦無慰靈碑足供紀念。
日本沖繩平和紀念公園已經矗立「台灣之塔」，菲律賓也有台籍日本兵的安魂碑，台灣本土卻無法建立一座國家級的紀念碑？我們企盼蔡英文總統下一次的春秋二祭是面對台灣先人，因此呼籲政府建立台灣和平公園與台灣慰靈碑。一個失去歷史記憶的民族無法獨立，一個無法面對歷史真實的國家無法和解。新政府主張轉型正義，請從恢復歷史記憶開始，建立台灣人的慰靈碑．．．
上周，我受邀參加「台灣之塔」的落成祭典，並發表演講，感受深刻，特別寫出來，讓台灣朋友了解。
因為中國國民黨不願意，我特別向蔡英文總統報吿，說明此事的重要，最後才有「總統蔡英文」的落款。
在此要感謝所有奮鬥，出錢出力，促成此事的各界人士。
「台灣之塔」的完成，除了告訴我們戰爭的殘酷，必須祁求和平之外，更要讓台灣人、我們的子孫，及全世界知道，在這場震驚全世界的沖繩戰役，台灣人流了很多血，有非常重大的犧牲．．．
．．．高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長吳祝榮表示，當時，台灣、澎湖與琉球都是屬於日本第10戰區，所以，台灣兵參與琉球之役的死難者應該非常多。但到底有多少人？台教會秘書長許文堂則說，並沒有認真調查過，在沖繩和平紀念公園23萬死難者的名字，只能從拼音辨認出34名台灣戰歿者。相較園區內還有一座606坪的「韓國人慰靈塔」，是韓國政府早在1975年就設立的，旅居沖繩的台灣人許光輝決定成立「日本台灣平和基金會」，並在當地發起設立台灣人慰靈碑活動。並獲得日本沖繩翼友會支持，在該會「空華之塔」境內，無償提供一塊建地，替在二戰犧牲的台籍日本兵設立慰靈碑，且於今年6月25日舉行「台灣之塔」塔體落成典禮．．．
．．．小時候，母親的房間衣櫥抽屉中，有尊漂亮的東洋娃娃（如圖）。穿著刺繡的和服，刺繡布上有高雅圖案，及精緻滾邊。我們孩子都被告誡不能帶出房間，因為這尊華麗的東洋娃娃，是二戰後被遣返日本的父親小學老師，約1963年左右來台，送我父親的「珍貴」禮物。這尊東洋娃娃，其實是不倒翁，也就是你把她推倒，她會因下層重量，而恢復坐姿。看來花費不貲。我也可以想像這位日本老師的隆情盛意，因為父親讀小學時，算是他的得意門生，小學六年功課都全班第一。國小畢業，我阿公不讓他繼續升學，是這位老師徒步五、六公里，專程找阿公開釋、說項，父親才能再讀兩年的高等科。而我父親，長大後也可能是這位日籍老師，在偏僻的中寮教學中，較有成就的一位。1960年代，父親任當時風光的青果合作社理事，我們番仔巴庄的廣興集貨場場長。不僅是地方受人敬重的頭人，當時月薪3000元，是小學老師月薪的三倍。日治時代，我們中寮沒有中學，否則我父親學歷可能更上一層樓。這也是他人生的一大遺憾。1989年初，我首次出國到東京，下機踏上日本土地那一刻，內心湧起激動，想念已過世四年的父親。因為能踏上日本國土，是他夢寐以求的想望。
大哥說，1960年代，父親曾有機會去日本，但準備搭乘載運香蕉的船前往，氣象局卻正好發出颱風警報，此次日本行泡湯，他這輩子就沒有第二次機會。1970年代台灣少棒王國時，和台灣爭奪亞洲杯冠軍的，好幾次是關西調布隊。父親會喃喃地說：「東京是關東，關西是大阪、京都一帶。」我也曾聽他介紹日本大城市分佈，如橫濱、東京、名古屋、大阪、京都位置，以及九州的福岡、長崎....等。很難想像他根本沒去過日本。父親也有嚴重崇日情結，我讀高中時，台鐵要購自強號火車，在英國製與日本製中抉擇，最後選定英國製。但啟用後狀況連連，父親感嘆說：「如果選日本製，就不一樣，日本產品是品質保證．．．不過，父親比起同時代的台灣人，日本情結算是普通。一位台灣遺址權威學者曾說，在台灣與日本爭奪亞洲杯少棒冠軍時，「中華隊」好幾次驚險獲勝，他們一大群孩子在電視機前歡聲雷動，有位長者會從籐椅上站起來，咳了幾聲後，默默的走進自己房間。那是他的父親，「他在為他的日本隊不幸輸球，而黯然神傷！」一位某國立大學外文系知名女教授，與我同是1957年生。她父親離世時，她悲痛說：「我父親此生最大願望，就是讓自己成為日本人」。孝順的她，應該在為父親祈願：「這輩子不能當日本人，下輩子去當日本人。」日本人，明明是來台灣殖民統治，為什麼讓我父親那一輩台灣人，如此愛戴、嚮往，雖然我以台灣為主體的情感、理智上，很難全盤接受，但也絕不是國民黨人在罵：「皇民情結」，所言的膚淺、簡單！我的父親陳土城，生前大家都以日語tǔchéng稱呼他。我家應珍藏這尊東洋娃娃，做為懷念父親的傳家寶．．．
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會用ウチナ（琉球）這詞是尊重當地人，而當時和在地年輕人對談是了解琉球語中年比較會說（連公共交通也沒有琉球語）他認為自己是琉球人不是日本人（雖然我那時好像是用 Okinawa 在問）但也不覺得琉球要獨立（這點我之前是查到支持琉球獨立的去參加中國國民黨啦．．．那時也有在市區看到琉球獨立的旗幟和經過日本共產黨部也看到一台擴音在抗議的車就是，當時完全不懂日文不確定是支持還是反對美軍基地就是，台灣也有東亞前夜祭、東亞大笨蛋日台韓中活動組團去調查的）
．．．此書作者George H. Kerr（臺譯葛超智）日本時代在臺北高校教授英文，對臺灣有特別深厚的感情。二戰期間擔任美軍軍方臺灣專家及情報中心任職，戰後並擔任美國駐臺領事館官員。親身經歷戰後臺灣政權轉移的過程，讓他寫下《被出賣的臺灣》，描述戰前一直到戰後（1941-1960）美方對臺灣的觀點、臺灣命運是如何被決定的，之後中國政府來臺接管，如何貪汙腐敗終至引爆大暴動（二二八事件）和血腥鎮壓，以及後來蔣介石全面逃來臺灣後的發展。不過可能較少人知道，葛超智也相當關注沖繩命運，甚至是首位用專業的出版品，系統性、整體性介紹沖繩歷史的第一人。是什麼讓葛超智畢生關注臺灣和沖繩？我們又能從葛超智對臺灣的觀察中發現什麼？在這本最新出版的《島國知音：台灣問題專家葛超智其人其事》，由杜祖健博士主編，邀請包含林炳炎老師在內的多位作者寫下與葛超智先生有關的回憶和介紹，也是目前唯一能夠側面了解葛超智生平的著作。臺灣在戰後初期的命運轉折基於各種複雜的原因，並未被廣泛了解，《被出賣的臺灣》是這段歷史重要的參考書籍之一，而搭配《島國知音》，更能了解葛超智及他留下的紀錄珍貴之處，也是關心自身命運的臺灣人，值得深入思考與了解的事。
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日裔台灣人 理髮廳 台南
https://www.facebook.com/dreamlife8080/videos/1112659465453318/?__tn__=%2CO
https://www.facebook.com/groups/boo15212004/posts/4637092596305146
．．．他們二位都是和平主義革命家，而這二位永不妥協的民主底信仰者，一個在1896年12月30日死於西班牙獨裁政權的槍桿下（本篇編註：當時 Philipine 也是有武裝革命建國組織ＫＫＫ等），但黎剎的壯烈犧牲，預告一個獨立國家的基礎已經形成，菲律賓詩人阿波士托爾說：「雖然一顆子彈摧毀他的腦袋，可是他的腦袋產生的思想，卻摧毀了西班牙帝國的統治。」總之，他的犧牲，激起了菲律賓民族主義的浪潮．．．另一位民主烈士愛奎諾，新加坡在馬可仕壓力下，不讓他入境，祇有台灣讓他在圓山飯店402室入住三天，他才在1983年8月21日下午1：05分坐華航抵馬尼拉，1：20分他就魂歸離恨天，死於馬可仕獨裁政權的槍桿下，愛奎諾臨危不懼，微笑面對死亡，為民主而背負十字架，他的去逝已經在人類追求民主的歷史上，留下永恆的足跡，他那一百多萬人的空前葬禮．．．
The Katipunan Finally Starts a Revolution
另外這篇文2013提到的廣大興案後續（2019.09.19）
「解剖發現，洪石成身上有三個彈孔，不尋常「一進二出」，體內龍骨被打斷，擊中洪的子彈在體內碎裂為二，再貫穿出體外；龍骨會被打斷還造成內臟破壞，顯示槍支殺傷力應極為強大，不是單發的步槍就是連發的機關槍，穿出的彈殼碎片與撞擊洪石成的龍骨有關。此外，根據刑事局鑑識科鑑驗，廣大興有碳纖維材質，船體至少有四十個以上彈道入口，辦案人員合理懷疑在一陣混亂下還有子彈打入海中，因此，菲國海岸防衛隊擊發的槍數不止於此；辦案人員獲致心證，即案發時防衛隊員在海上濫射造成死亡，可以推論他們「不確定殺人故意」。至於廣大興究竟有無「侵犯」菲國海域？檢警回憶，台南成功大學曾研發類似飛機「黑盒子」的航行記錄器，可顯示漁船位置的經緯度、以及船隻用平速或高速航行，廣大興有裝；海上喋血後，檢警扣船拆下航行記錄器還原航跡，確認廣大興突然加速逃逸的「衝突點」根本是公海，證據說話，菲國海巡開槍毫無理由．．．菲律賓法院審理廣大興案判菲國海岸防衛隊員殺人有罪。
．．．解釋一下，SCP是國外很紅的一系列由許多作家集體創作的都市傳說，內容是以科學報告的體裁，呈現恐怖、獵奇，有時又好笑的故事，內容更多時候與克蘇魯風格相關。前些日子有日本VTuber因為提及台灣被小粉紅出征，導致所屬事務所被道歉，甚至把台灣列為敏感詞彙。有網友就測試，連納粹都可以打進聊天室，就台灣就不行。此舉當然引來多國網友憤慨，有網友更是創造了「T-Word」這個詞，來諷刺整件事的荒謬。
也有網友認為：台灣既是不可名狀，接觸到的人又會陷入瘋狂，彷彿就是克蘇魯神話中的邪神一般可怕，又或者像是SCP一樣，根本是都市傳說級的禁忌，也因此有了這篇的靈感。
公視紀實全新作品《大地之心 一位斷層上的法國人》紀錄熱愛台灣的法國地質學家安朔葉（Jacques Angelier），從事大地構造及演化研究，並於1998年在台東池上斷層放置5座潛變儀，自此打響池上斷層的國際名聲；紀錄片導演齊怡更透露池上米好吃的祕密，多少也受惠於池上斷層經常幫忙「翻土」，所帶來的礦物質和營養素，相對的，也必須承受頻繁的地震陣痛...把台灣當作第二個家，天主教徒的安朔葉尊重在地文化，進行野外的地質考察前，不忘先向當地的土地公拜碼頭；工作結束後，晚餐會搭配提神飲品-保力達B，還有山蘇、羅漢果、檸檬汁等等，都是安朔葉喜歡的台灣味，導演齊怡表示，安教授熱愛台灣這片土地，融入當地生活，雖然已於2010年驟然離世，但他的精神將永存學生及池上居民的心中。公視紀實今年將有8部紀實新作與6部精選短片，內容涵蓋人文刻劃、生命哲思、角色認同、原民文化、科學時事等多元議題...
有一天，長濱街頭快炒店的黑美人姊姊，在小阿姨早餐店喝飲料時跟我說：「你知道長濱有一個魔獸阿北嗎？他很厲害，你要去認識一下。」黑美人告訴我關於阿北如何用剩木料製作經典網遊《魔獸世界》裡的兵器，我聽了相當神往或說訝異，在真實世界打造等身大的虛擬世界神兵利器，這種超現實感，總能給人一種得到拯救般的療癒力量，簡單來說，僵化的世界終究必須由笨蛋來改變．．．前陣子鄰居農民種的洛神花滯銷，打算拿去餵雞，他提議晒成乾後，幫忙在網路上賣，賺了一萬塊。在山裡自學的一家人出書時找他幫忙設計封面。他也曾想教孩子些技藝，弄個講堂或組個樂團，提供家裡的keyboard、吉他、小提琴、黑管、薩克斯風、爵士鼓讓大家來體驗，「給他們多一個選擇，沒有能力，就沒有選擇！」接著又嗆出這句。跳脫醫療體制，拋開功成名就，捨離汽車房產，落腳海邊小屋，生活養息之餘，製作《魔獸世界》神兵器，思考世界運行的本質，最後我們的話題以自由自在結尾，阿北這樣說：「我有辦法讓地球為我慢一秒嗎？有辦法讓花為我而開嗎？但我可以為自己而存在，這就是自在。存在大千世界是無拘無束的，沒有所謂的自由，只有自在。」
居然有介紹台灣的虛擬歌手跟Vtuber 在課本上看到蘭希的介紹太酷炫了
這94課本應該要教的知識阿
臺灣第一位原住民西醫──南志信：3歲時，臺東平原發生了卑南族利嘉社（Likavung）的反殖民抗暴事件．．．1896年（明治29年）他10歲時，日軍由恆春方面渡海到臺東市海邊登陸，他成了日本國民，並有機會接受現代式的學校教育，目前僅確切知道他是在1909年，23歲時畢業於「臺灣總督府醫學專門學校」，成為全臺灣原住民有史以來第一位受西式訓練的正牌醫生．．那個年代醫生是不分科的，什麼病都需要看，不過，據說他對瘧疾和恙蟲病，特別有心得，但是真正受臺東地方父老（不分族別）崇敬處，是他的醫德。他自行開業的目的，看起來不是賺大錢，在窮困的年代，他免費為窮困的人家診治，並提供藥品。傳說他平時為人平和親切，但是診療時卻十分嚴肅。他常會先問看起來沒有食欲的病人吃了沒，如果病人說吃不下，會遭到他厲聲叱責說：「不吃，怎麼會好，你先吃，我才給你看病。」然後請他的妻子準備飯菜給病人吃，才為他診治．．．1946 年．．．他卻由治病的醫生，轉為治社會的政治家。他長期累積的聲望，使他獲臺灣省臨時參議會的推選，成為中華民國制憲國民大會的臺灣代表，開啟了他的政治生涯。1947 年2 月28 日．．．國民政府發布他擔任臺灣省首任省府委員，在危疑的年代中負責往原住民部落進行安撫亂後民心的任務．．．其一，他有鑒於「高山族」一詞帶有濃厚的歧視味道，曾建議政府「盼能明令規定改為臺灣族」；其二，他為臺東縣爭取到建設卑南溪大堤防洪的工程建設，為臺東居民解除了每年洪水期來自卑南溪的水患，據說爭取過程中，曾晉見蔣中正總統當面力呈建堤之重要性（編註：人治 ＝ ＝）；其三，籌設「臺灣省山地建設協會」之人民團體，並出任首屆理事長，任內向省政府爭取撥用位在今羅斯福路一段之省府委員辦公處做為「山地會館」之用．．．
【悲報 連日清去世】台灣蚊子專家連日清去世，他在 1927 年 12 月 17 日出生，享年 94 歲。
從打工仔到世界一流的專家，可惜他沒辦法活到希望的 120 歲 QQ
「他經常勉勵自己：我要活到120歲，只要國家需要我，我隨時可以去協助防疫工作」
《加洛德的掙扎與偉大：不是不能兼行政，但還是最愛考古研究｜桃樂絲．加洛德(下)》
https://neanderthaldna.pixnet.net/blog/post/224240274
「十五歲時畢業於台北太平公學校高等科二年級，由於需負擔家計，經學校當局推薦他前往台北帝國大學熱帶醫學研究所熱帶病學科昆蟲研究室擔任臨時工。他的主要工作是英文打字和英文文件處理」「第一次使用顯微鏡鑑定瘧蚊幼蟲的玻片標本，使用顯微鏡的技巧是從聆聽主管和訪客的談話中學習而得的。連博士很順利的完成了十片標本的鑑定，並把結果交給代主任確認。代主任一邊比對手冊，一邊感到驚訝！心想這孩子也許有研究蚊蟲的天賦吧」
「加入研究團隊後，連教授每週一都會去台北圓山火車站附近的池塘採集瘧蚊幼蟲，其目的是要調查中華瘧蚊的季節性消長。有一次，他在池塘中採得一種褐紅色的孑孓，培養後蚊蛹具有二隻很長的呼吸角，幾乎與身長同等」
「問主任這是何種蚊子？沒想到主任也不清楚，要他自己去找參考文獻鑑定蚊種。結果，連博士成功鑑別出那是呂宋妙蚊。當時，能夠成功鑑別出蚊子帶給連博士的成就感使他立下決心一輩子要投入蚊子研究」
崩山的檨仔真好食。阿寫錯字？！沒錯喔，枋山早先寫成崩山，崩和枋台語都讀pang，原本是小聚落的名稱，大約在現在枋山鄉枋山村。小地名變大地名，今天的枋山鄉包括古早比崩山還熱鬧的風港、刺桐腳、加洛堂．．．那時候，清國版圖最南只到枋寮，出了枋寮南邊的下苦溪（率芒溪）就是「禁地荒埔」，人民不止違禁出界，也完全沒有公權力的保護（或剝削？）。牡丹社事件之後，清國才將全台灣島劃入行政區劃。也就是說，146年前，今天我們吃到好吃的愛文芒果的產地枋山鄉根本不是清國領土。請注意：日本出兵攻打牡丹社，不是和清國開戰喔，這點可能很多人不清楚。我想很少人知道枋山非清版圖吧？尤其我們這50、60歲的年齡層。台灣史真的有欠人教。1870年代的西方人李仙得、畢麒麟都比2021年當代台灣人懂台灣耶。不信，說個真實的笑話給你聽，有一次台大高層聚會，有負責國際事務的某教授，從別的老師的言談中才突然「得知」荷蘭統治過今天的印尼和其他東南亞地區．．．此圖約繪製於1781-1787年之間，可以看到海岸線已出現加洛堂、風港兩聚落。風港後寫為楓港。「楓」要用讀冊音（文音）來讀，其實不太自然；白話音是png──png-á-tshiū（楓仔樹），又和原音不符。
圖三、四是《風港營所雜記》的田調紀錄，風港庄人告訴日本軍人：「自莿桐腳過一小溪，不上一里之路可到崩山庄，又自崩山庄行至加洛堂有十五里之路可到，又行至北勢寮有七里之路可到，再過一小溪，不止一、二里之路，方到枋寮也此圖約繪製於1781-1787年之間，可以看到海岸線已出現加洛堂、風港兩聚落。風港後寫為楓港。「楓」要用讀冊音（文音）來讀，其實不太自然；白話音是png──png-á-tshiū（楓仔樹），又和原音不符。圖三、四是《風港營所雜記》的田調紀錄，風港庄人告訴日本軍人：「自莿桐腳過一小溪，不上一里之路可到崩山庄，又自崩山庄行至加洛堂有十五里之路可到，又行至北勢寮有七里之路可到，再過一小溪，不止一、二里之路，方到枋寮也．．．
和國民黨一樣，新加坡政府也常被人家拿來和「專制」兩個字相連在一起。 不過，稍事比較一下，新加坡政府其實還是比國民黨文明許多，街道的命名便是一個很好的例子。 在台灣，幾乎每個鄉鎮都有一條中山路、中正路，甚或是甚麼經國路。但在新加坡，則沒有所謂的「光耀路」，也不見「顯龍路」。 沒有顯龍路或是光耀路，不過倒是有許多以其他人名為稱號的街道，例如文慶路、余東旋路、芳林路以及必麒麟街Pickering Street。 余東旋、章方林和林文慶都是新加坡早期的慈善家，Pickering則是十九世紀的華人保衛司官員。 將街道的冠名留給慈善家而非當權者，這種格調的確是比那些千篇一律，浮濫命名「中正路」、「中山路」的國民黨徒們高尚許多。 Pickering街的出現則和台灣有一些淵源。 William A. Pickering是英國人。1863至1870年間，Pickering活躍於台灣及福建沿海地區。他曾是船員、海關和怡記洋行的樟腦商人。Pickering還是一名探險家，曾多次進出台灣山地，與原住民建立了深厚的情誼。Pickering熱情於學習語言，他能讀寫當時的北京官話，豐富的台灣經驗，更讓他講得一口流暢的福佬話。 在台灣經商時，由於滿大人蠻橫不法，常藉故刁難必麒麟的商業行為。必麒麟後來為了避免被滿大人騷擾，於是隨身攜帶英國和清國簽訂的「天津條約」副本在身上．．．Pickering晚年寫了一本叫做"Pioneering in Formosa "的書在英國出版。書籍出版時，台灣已經被納入日本的領土，必麒麟特地在這本書的序言中提到「他為台灣割讓給日本一事感到高興，相信在日本的治理下，台灣人會有更好的發展！」
這有點可惜，爸爸不爭氣，直接被跳過，恐怕沒人叫他「蔣孝嚴的兒子」，還是用阿公的名字比較威。你只要仔細看，只要是政二代參加民調初選，一定會加這句，「誰誰誰的兒子/女兒」。至於，若有人說，這題是台北的題目，外縣市的關你屁事。那，我就問，我口袋裡拿出來的這個銅板，在基隆不能用膩？為什麼這一家人的阿祖，要每個台灣人跟著一起拜？不然你每一尊、每一仙，都帶回家自己拜，也不要用到國家的錢，不要用什麼國家資源、憲兵來幫你阿祖守墓。更不要每個縣市都一堆「中正路」、「中正區」。「去蔣化」有很多工作要做，不然都讓你蔣萬安委員來提案，我相信推動起來會順利很多。「孝乾仔孫發願要把阿祖阿公帶回家拜，傳為佳話」，這當新聞標題，不錯吧？這樣，你或許就比較不會再在家世上被做文章．．．那你有沒有為林義雄家那兩個，在你阿公眼皮底下，被無情屠殺的小女孩，感到一絲絲遺憾？你是當爸爸的人了，若你回家看到你老母被殺，你心愛的小孩，嘴裡還含著沒融化的糖果，但小小的身體已經是冷冰冰的屍體，你會不會遺憾？你阿公的豐功偉業。得了便宜又賣乖，噁心！
．．．明治時期的日本在李仙得眼中類似於結束南北戰爭後統一的新生美國，是亞洲唯一可以抗衡老邁昏庸天朝帝國的文明力量，因此他甚至建議日本可以考慮協助天朝經營福爾摩莎，只有在天朝實在太廢是扶不起的阿斗的情況下，日本才合適採取更強硬的手段，因為如果因為天朝太廢導致歐洲國家佔領福爾摩莎，那將導致歐洲傳統帝國在亞洲的擴張。李仙得是新生的美國人，他始終反對歐陸的老舊帝國，更對亞洲的昏庸帝國天朝反感。他是泛亞文明開化主義的先聲，而非大東亞帝國主義的鼓吹者。李仙得的日本備忘錄中的關鍵主張，後來都成為1890年代之後正式的日本外交政策。馬關條約的大部分內容，即照這樣的戰略思維進行．．．
1868 宜蘭 大南澳、普魯士
1867 Formosa Expedition
展覽的設計理念肇始於1771年，聞名歐洲的大冒險家貝紐夫斯基首度登陸宜蘭，在閩粵移民尚未全面進入蘭陽平原之前，以日誌的形式，記錄下在宜蘭期間的見聞，為早期宜蘭及噶瑪蘭族空缺的歷史留下生動精彩的紀錄。此次展覽與斯洛伐克經濟文化辦事處、斯洛伐克歷史博物館，以及匈牙利地理博物館合作，並邀請榮獲斯洛伐克及捷克國家之友獎榮銜的高嵩明老師擔任策展顧問，結合台灣相關領域歷史學家所研究的資料，展出貝紐夫斯基法文初版日誌、斯洛伐克傳統樂器福雅拉(Fujara)、斯洛伐克工藝品黃金玻璃杯等，以貝紐夫斯基伯爵在宜蘭的時間為展期，從5月27日起航至9月12日離開台灣為止，延續宜蘭和斯洛伐克在18世紀時締結的美好友誼。配合此次斯洛伐克特展，特別邀請旅遊導覽高嵩明老師，舉辦中歐斯洛伐克旅遊分享；由台斯兒童文學重要推手梁晨博士，也是斯洛伐克經濟文化辦事處馬丁代表的夫人，為小朋友說說斯洛伐克的童話故事；最後由前駐匈牙利外交官莊宏哲老師壓軸，進行貝紐夫斯基伯爵的臺灣紀行講座，重現1771年佚失的台灣歷史。更多資訊請參考蘭博官網．．．（編：開始 leh 想現代化前台灣本地人資料真少，咁有人整理所有現代化前外人記台灣 ê 資料？各種航海冒險家是已經有出版我知）
宜蘭吳家民兵反清國！
若是去到羅東、會使去羅東城隍廟看覓仔。 潘賢文kap茅格是埔里 ê平埔番頭目、因對埔里peh中央山脈遷徙到羅東帶、成做羅東ê開拓者。 因尾手kap清國台灣府知府楊廷理、總兵王得祿合作kap漳州海賊朱濆相戰乎漳州人抾恨、不幸戰死。自按呢漳州人者入到羅東。
蘭陽大屠殺...抗日林火旺．．．
林火旺帶領游擊隊等三百餘人向日人投降，在礁溪屯所公園（協天廟西方楓樹林）舉行歸順典禮，並在誓約書上簽字，接受日方的補助金，民政長官後藤新平親赴礁溪主持，為第四任總督兒玉源太郎實施「土匪招降策」後首次成功的案例。【歸順之後】歸順後，林火旺等擔任修建橋梁、道路的小包商，其中以修築北宜公路南段小金面山至坪林尾段最為重要。後來因為不滿日商欺詐行為，在警察與其部下衝突時，庇護自己的部下，因此遭日警通緝。林火旺再度帶領手下上山，據守宜蘭山區，但因無法下山補給糧食，部眾紛紛離去，最後遭人密告，在礁溪一帶被捕，於明治33年（1900）3月22日被處死刑。這是宜蘭武裝抗日的最後一擊，此後，宜蘭再無大型的武裝抗日行動．．．
據傳後藤新平對台灣人的評價是「愛錢怕死愛面子」，稱治台三策。實際上這是台灣文人黃旺成在1927年編造的，只能說這是知識份子式的自虐後藤新平提倡是自治三訣：不給他人帶來困擾照顧他人不求回報差很多吧。現代台灣人愛拿那句自嘲，以為台灣人生性如此，不知不覺定調了自己的民族性格．．．自治三訣「人のお世話にならぬよう、人のお世話をするように、そして報いを求めぬよう」という思想です。
https://tfc-taiwan.org.tw/articles/5412
1902 年 5 月 30 日，總督府以「處理傳染病」為藉口，調動軍隊至 #後壁林（今高雄小港），突襲殺害被稱為「抗日三猛」之一的 #林少貓。生於 1865年 （清同治四年）的林少貓，在阿猴（今屏東市）經營碾米廠，頗具地方勢力。1895 年清國將臺灣、澎湖割讓給日本後，林少貓召集兩千多人組成 #抗日部隊，四處圍攻日軍營房、憲兵屯所、警察署等地。日本總督府決定改變策略，派請打狗紳商 #陳中和 勸降林少貓。林少貓提出十條要求，日本政府答應，林少貓便於 1900 年 歸順，避居後壁林。1902 年總督府決定背信殺害林少貓，發動突襲，經過一整天的激戰，林少貓及其家族、義軍共 70 餘人喪命，林少貓享年 37 歲。總督府為趁勢一網打盡抗日勢力，又陸續斬殺和林少貓親近人士數百人．．．
1907 北埔事件發生後，獲村民搭救的北埔公學校校長安部手作，曾經寫下「北埔事件之大要」手稿，透過文史工作者黃榮洛全文翻譯，可以了解北埔事件領導者蔡清琳等一行人，從隘勇線起事，攻占到北埔支廳，是在不到8小時內完成。安部校長在北埔事件發生前，已來台八年，他與地方仕紳相交契合，甚至能說客家話，事件發生時家屬才能獲得營救，事後他查訪求證，才留下「北埔事件之大要」手稿，讓後人對事件發生，有更清楚的認識，在「大要」中，這段「武裝抗日」事件第一天是這麼寫道：「明治40年11月14日夜半，何麥賢與范阿石，由隘勇線的兩端起事，襲擊各隘勇、分駐所，教唆蕃人襲擊監督所及派出所。在附近居住之日本人家，不論男女老幼皆殺害。」「於是參與叛亂的隘勇，掠奪了槍械彈藥，糾合大坪庄附近的暴民，其總數100餘名，翌15日黎明，由大坪庄出發，指向北埔庄途中，在尖隘仔附近射殺郵差。」「上午8時到了北埔，一部分暴徒，固守北埔街的周圍，以防止日本人的逃出，一部分暴徒隘勇裝作報告蕃害的模樣，直向支廳攻擊，因此支廳長渡邊龜作以下之支廳職員全部戰死，支廳職員家族及新竹郵便電信北埔出張所主任姬野氏及家族等，亦遭襲擊而殉職...約為一九一○年代。北埔公學校安部手作校長的夫人考子居住在北埔時，熱心學習客話與庄民相處極為融洽，一九○七年北埔事件發生時，校長夫人在工友的協助下逃入相識葉家(黃國書先生之故居)，改扮成客人婦人臥病在床才逃過一劫。北埔事件之後，更得庄民的尊敬與愛戴...在第二次北埔事件後立有「五子碑」，以紀念事件當中遇害的五位日本兒童。 此反日事件的起事者多為鎮守隘勇線的台人兵勇或隘勇線外的原住民，台灣總督府以此為借鏡多加整頓該組織，另外，也重新調整與加強理蕃政策。改採不借台人之手，直接管理原住民的政策。不過，之後卻因此引起更大的霧社事件...
蘭陽地區二戰軍事遺構群歷史再現計畫
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今天這些遍佈在宜蘭各地，沒有被砲火炸毀的「軍事遺構」，是宜蘭，也是臺灣在二戰中倖存的證據。
但儘管如此，當年戰爭在人們生命中留下的傷痛，卻從來沒有因為戰爭結束而消失。
我們可以有永遠和平的選項嗎？
***------------------------------*** 文化部 指導 文化部文化資產局 指導 宜蘭縣政府 出品
吳三連文教基金會半年刊《台湾史料研究》58期登出宜蘭縣頭城耆老陳阿宗的ㄑ陳阿宗先生大坑罟戰爭經驗〉口述歷史文章。世居大坑罟的陳阿宗先生，親身經驗二次戰爭，日本為防衛美軍登陸宜蘭，在沿海動員挖掘戰壕，戰鬥壕溝，以及施設碉堡，海岸線並設有監視所，就是担心美軍登陸，發生戰鬥。
屬於宜蘭人民的戰爭記憶，如何呈現？如何傳達、教學？可以融 入、列入休閒觀光產業和活動當中嗎？
感恩圖報 為「宜蘭大爆擊」暖心故事留下見證
二戰末期的1945年5月31日，宜蘭遭美軍轟炸造成140人死亡，被稱為「宜蘭大爆擊」，大批宜蘭市民往市郊避難，我的員山鄉二湖老家一度成了臨時避難所，受到庇護的江姓阿伯一家人感恩圖報，相隔40年後的1984年登門答謝，並跟我們結為親友，在「宜蘭大爆擊」77週年前夕回憶過往，為這段暖心小故事留下見證。1984年我還在讀國中，家裡突然來了2位陌生訪客，對方是一對中年兄弟，也姓江，但非家中親戚，阿伯簡單寒暄後說明來意，「日本時代遇到空襲警報，我們一家人逃離宜蘭市住家，沿途邊走邊躲，歷經2天1夜才抵達你們這裡避難，幸運逃過一劫，母親生前提及報答這份恩情，老母離世後決定幫她實現遺願，經過打探終於找到這兒」。2名江姓阿伯到訪時，我們全家沒人認識，阿嬤想起宜蘭遇到空襲，宜蘭市民紛紛逃到員山鄉下避難，二湖江姓家族三合院的公媽廳收容不少人，此行來訪的江姓兄弟當年不到10歲，相隔40年後現身致謝，讓人又驚又喜。江姓阿伯登門「相認」後，跟我父親、堂伯父、堂叔以好友相稱，每年宜蘭市大拜拜一定為我們保留一桌佳餚，平時也常以生日趴等名目設宴款待，身為鄉下小孩難得吃大餐，我每次坐上父親125CC鈴木機車後座，跟著進城參加宴會，不免狼吞虎嚥一番，吃不完還可打包回家當隔天的便當主菜。針對江姓阿伯口中的「空襲警報」，我過去一知半解，最近幾年因拜讀歷史學者張文義、文史工作者楊基山的文章，才知道是「宜蘭大爆擊」，根據研究，宜蘭在1944年底便陸續被轟炸，以1945年5月31日的死傷最慘重，江姓阿伯一家人可能察覺苗頭不對，在大爆擊發生前，早一步撤離宜蘭市區。2位江姓阿伯中，年紀較大的江大伯早年在蘇澳鎮公所任職，江二伯從縣府衛生局救護車司機退休，已搬離宜蘭市聖後街舊宅，隨著物換星移，這些年來逐漸失聯，如今舊地重遊人事已非，不過，「宜蘭大爆擊」牽起的深厚情分，仍留存我的心中難以忘懷．．．
「阿媽ê故事」1937年寶琴誕生，是為吳家么女，父、母親都是工人，工資極其微薄，因為生活拮据，腦筋動得快的寶琴母親，就用一個小竹籃，裡面裝有一袋袋切段的甘蔗、桔仔……等，讓八歲的寶琴拿到二結火車站賣。沒有種田的人家，吃米飯是奢侈，那時家附近有鄰居在做餅，過期發霉的餅裝成箱要丟掉，母親就去跟老闆商量讓她拿回去，母親把花生粒拍破，放在鍋裡炒到出油，再加上蒜頭和「生菇」（發霉）的菜脯一起炒，最後再加一點點黑糖，「臭殕餅」配「臭殕菜脯」成了寶琴小時候的主食。大約寶琴十四歲時父親因病而逝，二哥身體不好，所以寶琴就跟著大哥一起耕種，中午要回家吃飯時，沿路撿拾牛糞挑回家，肩胛常磨破流血，結痂、磨破反覆著，在肩胛留下一處處白白的疤痕。下田時打赤腳，皮膚被蛆侵噬，沒有藥可以抹，寶琴會在晚上抽一些乾草點燃，再用蓮蕉花葉子或苦草仔放在燒著的乾草上，坐著伸直兩腿讓煙燻到赤赤的（紅棕色），就像鴨賞般。結婚前二天，寶琴都還在田裡拔葱仔草，手上龜裂流血，並染上草仔汁，結婚當天她用磨刀石把龜裂長繭的地方磨平，並且把草仔汁的顏色磨掉──如此艱辛的少女歲月，寶琴說：「我毋捌（不曾）做過小姐．．．
台美人西遊足跡：台獨老兵兮腳跡 － 在談話中葉醫師亦提起在戒嚴令解除了後，伊兮”受迫害幻想症”兮患者減百分之七十五；可見戒嚴法對台灣人心靈傷害真厲害．．．在談話中葉醫師亦提起在戒嚴令解除了後，伊兮”受迫害幻想症”兮患者減百分之七十五；可見戒嚴法對台灣人心靈傷害真厲害。就我兮例來講，我出國了後夢起台大攏是找無上課兮教室或是考試答案寫未了時問就到了．．．講轉來彼年兮暑天，我台大一年，參加高雄工業參觀旅行。真湊好吳明珠亦參加蘭陽女中兮旅行團到港都高雄。穿藍色學生制服白裙兮伊在學生中是真純真秀氣，我一看著伊心肝頭碰碰跳，目珠一直隨伊行。小說或是電影常有兮一見鍾情真正有這種代誌來發生。彼幾天我無心吃飯，晚時只會看到伊紅潤清秀兮面與微笑在我兮腦中迴旋。我向當年在宜蘭文壇相當活動兮初中同窗潘秀明問彼是什人？潘仔講伊是乒乓代表又是歌唱冠軍。潘仔講伊會得替我介紹，就焉而我來與明珠第一擺講話。可能伊常常參加乒乓比賽或是歌唱兮關係，伊真大方來與我講話，但是我卻毋知要對什講起才好。伊講伊與同學與高雄球友要去蹉跎；我與台大同學李柏年就隨尹去蹉跎。在愛河邊柏年替我與明珠尹同伴攝相；夢中人就變成相中人；愛苗在愛河邊開小蕊花。藉口寄相互伊，我得到伊在宜蘭聖後街兮住址；連伊住兮所在街名亦這呢文雅有氣質．．．
高中的國文老師很特別，上課大部分都用台語教學，而且會講很多政治的話題，當然就會壓縮到課本的內容。當時的我成績還不錯，覺得老師上課不教書，會影響到學生的考試成績，所以還寫了一封信，發起全班聯署，請老師上課時間不要再講政治，要回歸課本，我到現在還記得老師那時候落寞的表情。跟國文老師的關係沒有因為聯署信而變差，反而假日時還會跟同學一起去老師家玩。老師也帶我們去參觀慈林教育基金會，開始知道台灣歷史、社會運動、白色恐怖、民主化過程等等。後來我才漸漸發覺，了解這些發生在台灣的故事，比背熟赤壁賦來的更重要。
所以大概從高中開始，我的國家認同就一直是台灣人，不是中國人，也不會用「大陸」這個詞，中國台灣，一邊一國。對於蔣氏政權與其政黨也沒有好感。研究所後去了歐洲當交換學生，開學時都要介紹自己的國家，想當然耳，一群台灣同學就用力強調Taiwan is not part of China. 我還向法國室友簡單說明了二戰之後台灣脫離日本殖民統治，在中國境內國民黨與共產黨內戰，國民黨輸了逃到台灣的事情，讓他們知道台灣跟中華人民共和國是分開的。真慶幸自己有讀這段歷史，可以解釋給外國人聽。當兵的時候有幸加入外交役，在吉里巴斯住了將近一年(前陣子剛斷交的那國)，跟台灣技術團一起工作。那裏除了台灣技術團外，還有JICA(日本的國際協力機構)跟古巴的醫師團。那時候太年輕太天真，把人道援助或國際合作想得太簡單．．．
（宜蘭市228受難之例）
阮朋友講伊阿公做囝仔時有看著兵仔 tī tī 駁岸 kā 人埋起--來．．．（詳見＂台籍老兵＂）
陳土金是宜蘭縣首位領有執照開業的醫師，其宅邸約有86年歷史，所有權歸2名孫女所有，因所有權人年事已高無力維護，向縣府申請拆除。陳土金是宜蘭縣首位領有執照開業的醫師，其宅邸約有86年歷史，所有權歸2名孫女所有，因所有權人年事已高無力維護，向縣府申請拆除。好山好水行動聯盟發起人孫博萮向文化局提報爭取登錄古蹟，文化局邀請專家現勘，預計下周公布是否列冊追蹤，若獲列冊將於六個月內審議文資身分陳土金是宜蘭縣首位領有執照開業的醫師，其宅邸約有86年歷史，所有權歸2名孫女所有，因所有權人年事已高無力維護，向縣府申請拆除。好山好水行動聯盟發起人孫博萮向文化局提報爭取登錄古蹟，文化局邀請專家現勘，預計下周公布是否列冊追蹤，若獲列冊將於六個月內審議文資身分．．．陳土金是宜蘭縣首位領有執照開業的醫師，其宅邸約有86年歷史，所有權歸2名孫女所有，因所有權人年事已高無力維護，向縣府申請拆除。好山好水行動聯盟發起人孫博萮向文化局提報爭取登錄古蹟，文化局邀請專家現勘，預計下周公布是否列冊追蹤，若獲列冊將於六個月內審議文資身分．．．
．．．2020 年，我曾邀請吳敏顯老師撰寫 60 年代「紅短褲女子隊」的龍舟故事，並刊登在宜蘭市刊廣知民眾，讓大家可以回味當年的歷史風采。紅短褲是宜蘭龍舟賽史中，女性爭取參加龍舟比賽解禁的象徵，自 1960 年起，宜蘭河上首度出現女性選手划龍舟的歷史畫面，16 歲到 25 歲的年輕女性選手、兩支隊伍，分別穿著紅短褲、綠短褲划船爭霸，轟動一時。尤其是紅短褲的「新生聯隊」接連奪冠，連當時的美軍顧問都讚嘆不已並且頒發獎金，供隊員們添購裝備。紅短褲的出現，也在這長久宜蘭龍舟史上留下一段佳話。二連霸的紅短褲女子隊 1961 年後因天災擾亂而解散，但宜蘭新生地區的居民，已將每年端午划龍舟當作是祖傳大事，並成立「宜蘭縣金同春龍舟協進會」，輔導有心民眾組隊報名參加各地比賽。今年配合防疫停辦龍舟比賽，由於市公所的龍舟為木製材質，需要定期委託慣者為師末代龍舟匠人 劉清正師傅 製作、檢修及彩繪。因停辦比賽，龍舟沒下水，避免龍舟船身發生龜裂損壞，因此定期將龍舟內部灌水，讓龍舟吸收水份，確保正常功能，細心的養護讓匠人精神不斷延續．．．
044期-宜蘭的竹圍：全台各地都有「竹圍」，但目前以宜蘭保存得最完整，不失原有景致，最能反映農村特色。就此往前推溯，過去竹圍所展現的意義、功能與風貌，值得細堪玩味體會其價值．．．
號稱擁有宜蘭縣內保持完整最大竹圍，冬山鄉補城村游氏家族，傳出整合成功，宗親有共識將開發成全台第一座農村文創區，這會創下許多紀錄的計畫主持人游武堂表示，希望由自籌資金的方式推動，不要政府一毛錢。補城村位於熱氣球景點三奇村附近，祖居地漳州府詔安縣的游氏家族，開墾該處已有五代，來台最早是在桃園縣大園鄉，再移居宜蘭，惟根據史料，游氏也有可能是嘉慶年間，清政府要在宜蘭市興建噶瑪蘭廳署或其他公共廳舍時，徵收用地之住戶，即今新民路一帶。佔地一甲多的游氏竹圍，範圍極大，而住戶由原先的30多家，陸續外出另建家園，目前僅餘5戶還有住居的狀況，而難得的是，家族所設的三合院式公廳，其實也是一座傳統式家廟，維護得極為完善，奉祀分靈自二結鎮安宮的古公三王，這項文化傳承也是會文創區的特色之一。游氏家族每年的農曆二月廿一日是聖誕千秋，與母廟二結王公生日不同，主要是以分靈日為依據，當天仍有抬神轎、過炭火等傳統儀式，目前在竹圍內經營「有蟲咬物」文創餐屋的游堂武指出，已獲得宗親的支持，將整個竹圍朝農業文創園區規劃，早期的農具和故事在此一一呈現．．．游武堂原本也是搬離竹圍，宜蘭縣政府退休後，自己成立工作室，後來循復古風潮，回到舊屋開起養生餐廳，從小跟長輩學東學西，無論木工、建築、美食都難不倒他，加上平日喜歡收藏木頭等，讓整個餐廳充滿文創味，儘管地處偏僻，生意卻很快就好起來了，這也是游老板想進一步籌建農業創區的緣起．．．
「凡走過必留下痕跡。」這裡是宜蘭第一座五層樓百貨公司（附近還有一間達新百貨），建立於1980年，命名為《蘭陽百貨公司》。蘭陽百貨公司，規劃為地下一層，地上五層樓。地下室為生鮮食材區；一樓為磨刀行、南北貨、手作麵坊及各式食材用品；二樓為商店街及住家；三樓有電影院和溜冰場；四樓還有保齡球場和撞球檯；五樓更有全宜蘭唯一以註生娘娘為主神的廟。以上，YoungGrandpa少年阿公 年輕時通通經歷過，但是，如今二樓至四樓幾乎全空了。我們默默許願，希望未來有一天，宜蘭人的 #共同生活回憶，會一一被找回來．．．
一名台灣裔美國籍的醫師史立威，他和哥哥兩人，1985年被棄養在宜蘭的一處公園，之後被美國家庭領養，最近，史立威回台灣參加講座，想要尋根，和親生母親見上一面．．．
宜蘭城與宜蘭人的生活（這網站讚地方電子冊方便讀，另外是有民眾訪談會，《話說宜蘭》、《話說員山》．．．）
宜蘭不只有美食！認識宜蘭人才知道的在地冷知識ft. 楊繡惠｜臺灣吧 Taiwan Bar
「今天我和詩人李敏勇夫婦去宜蘭慈林基金會，拜訪我們敬重的台灣人格者林義雄律師，前立法委員方素敏帶我們參觀導覽新開幕的《人民作主故事館》。1994年，我曾為這個核四公投活動設計文宣與攝影紀錄，李敏勇曾參與這場行軍，認識了許多基層參與者，我們都是當年的行動者。1994年9月21日到10月25日，林義雄律師發起核四公投的運動，以龍山寺作為起點和終點，繞行台灣一圈。展開寧靜抗爭，在行進之間，參與非暴力的成員保持莊嚴肅穆的氣氛，不抽煙、不說話，一小時休息一次，為共同保護鄉土努力，台灣的事由台灣人自己做決定．．．」
Yukan Bato李慶台1996訪談錄．．．我阿公說他 13 歲就開始練習出草， 那時代身體壯，13 歲就跟 18 歲以上的族人去見習 我阿公的時代專門砍漢人，因為漢人侵略我們的土地，我阿公說他 13 歲就開始練習出草。那時代身體壯，13 歲就跟 18 歲以上的族人去見習。阿公曾到基隆、淡水那麼遠的地方，因為當時蘭陽地區沒有人，只有頭城烏石港有人，有港才有人，像現在的宜蘭市、羅東鎮當時都是一片森林，只有五結鄉清水的沿海地區才有人住，蘇澳當時也沒有人住。我爸爸是民國前幾年出生，沒有出草過，因為那時候日本人已經控制我們了。我阿公就有出草過，阿公有告訴過我，他是英雄之一。你帶回來一個人頭，頭目就會送一個勳章，勳章上鑲有象牙，這麼大一個（比大小），戴上頭目送的象牙勳章，大家就知道你殺了多少人（大笑）（註 4）。我阿公把勳章、衣服和出草用的番刀都留給我，本來保存好好的，沒想到所有東西在後來一次火災中全燒掉了（民國 61 年左右）。我在鄉長任內還有去找，看有沒有人收藏，結果找不到。阿公那件衣服顏色白白的，沒什麼花樣，是荷蘭人毛線料子做的。那毛線的質料和現在的毛線很不一樣．．．當時 18 到 25 歲的年輕人，不管有沒有小孩都會被徵召。日本人蠻厲害，特別成立高砂義勇隊。他們宣傳也很厲害，義勇隊第一次去菲律賓 6 個月，日人把他們保護得好好的，他們只負責運輸及看守俘虜，後來日人還把俘虜交給山地義勇隊，叫他們去砍，報紙一報導，很勇敢，殺了不少人。這麼一宣傳，大家都自願去，不能去的就把手指頭切掉，做一個日本國旗，送給郡守，郡守也很感動。第二次、第三次，就越來越危險。總共徵召了八次，八次都是自願，沒有強迫。從第二次開始，海上都被美國封鎖，日本軍艦一個個被炸掉，去的人多半回不來，幸運回來的沒有幾個．．．落裡的人差不多 18 到 20 歲左右都結婚了，我到 23 歲還沒結婚，部落的人會對我說「老啦（台語）」、「老伙仔（台語）」、「沒人要」，但我堅持到 25 歲才結婚。為什麼我堅持到這時間才結婚？因為我的理想是蓋跟平地一樣的房子，我希望多學習好的地方．．．
第四屆縣議會議壇上發言時，用 *國(華)語 講的只有兩個， 一個是我本人，一個是東北外省人； 用日語發言，就只有大同鄉一個 民國 45 年，我回到南澳國小教書，從蘇澳到南澳 7 年之間，的確在社會服務工作，表現良好，服務不少，所以黨部、縣政府、縣長都肯定我的才華。兩年以後，黨部鼓勵我去參加宜蘭縣第四屆縣議員競選，順利當選宜蘭縣第四屆縣議員．．．們以前是從南澳下去，後來路壞掉，就改到太平山買日常用品。以前吃自己種的地瓜、小米、稻米，吃得飽，穿得暖，過去生活就是這樣子，沒有現金，他們也不重視，只要購買日常用品就好了，完全跟原始生活一樣。家裡附近都是豬，沒有豬寮、豬舍，豬隨便走，衛生很不好。老師上課也不正常，去一兩個禮拜，沒有東西吃，一下山來，兩三個月不上去．．．不能太聰明，我在蘇澳國小教書有被列為白色恐怖一份子，調查單位來
查詢很多次，聽說是因為有一個人從台北烏來到台中師範找親戚，來了以後幾個人一起聊天，結果調查單位認定是開小組會議，所以我幾個同學統統被抓，坐了 7、8 年以上的牢。同班同學都是菁英，腦筋很好，大家一起聚會聊天是正常的嘛，同學間怎不能聊天呢．．．（＊註：今國家語言發展法，台灣各族語是國語（進行中）若指 Mandarin，中(国)語、華語、中文，香港無用漢人這詞，受中殖才會漢人來漢人去）
https://www.youtube.com/watch?v=iTe65iEt1Pc
今晚獲邀到蘭陽博物館參加「 台灣生態飲食中心」舉辦的「噶瑪蘭·國宴」活動，心中充滿感動！在餐宴開始前，大家跟著新社 #噶瑪蘭族 耆老潘金榮，進行 #敬祖靈祈福儀式， 感謝自然賜予我們食物，並祈求疫情早點結束．．．今晚的「國宴」是「 #國土永續餐宴」的簡稱，期待藉由推廣此種結合健康飲食和生態永續的方法，能夠讓人更加認識蘭陽平原數百年來的飲食文化，珍惜大自然給予我們的資源。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4975891709132546&id=100001352973609
這些從來不曾知道
什麼叫被跟蹤、被恐嚇、
被迫害、被關黑牢、
被辭職，甚至被自殺、
被家破人亡的傢伙，
跟「台獨人士」談「志氣」？
他們中很多拿中山獎學金
的黨員，很多甚至就是領錢
打小報告、填黑名單的抓耙仔，
- 跟「台獨人士」談「人品」？
他們這輩子至今唯一害怕、
恐懼過的，
大概也就是幹抓耙仔時，
怕被發現的時候．．．
在做《小熊》之前，我曾看過韓國、捷克、德國、西班牙等劇團利用偶戲等戲劇方式呈現慰安婦和屠殺等議題，那時的我心想，為什麼台灣不能呢？我始終認為我們該勇敢面對過去的歷史，因為唯有如此，才能夠自信走向未來。而剛好遇到易蓁，2017年時跟易蓁聊了這件事情後，我們決定開始做《 #愛唱歌的小熊》，我們希望這齣戲，可以帶著孩子認識台灣歷史，但這並不只是一齣「兒童」劇或「親子」劇，而是一齣不管你是哪個年齡都可進來看的戲，並且自在的看戲，然後找到其中屬於自己的感動．．．2020年是個煎熬的一年，也是不容易的一年，不僅是因為疫情，因為上半年演出的減少，下半年演出活動大爆炸，還包含了長久以來的市場問題、議題冷僻，儘管我們始終抱持著希望．．．
梅監霧牧師（Campbell Naismith Moody）是台灣教會史上最受忽略的一位宣教師和學者。他的宣教貢獻與學術成就和馬雅各、馬偕、巴克禮、甘為霖、蘭大衛等人比起來，可以說一點也不遜色。他之所以會受到忽略，是否因為他在宣教理念上主張以「佈道」（evangelism）為優先的福音模式，不同於以醫療傳道、教育、社會服務．．．在蘭醫生忙於醫療工作的同時，梅牧師也毫不懈怠地在彰化、台中、大社、西螺、南投、埔里等地佈道。他慣用的佈道方法是敲鑼、吹喇叭，並大聲喝道：「上帝 ê 囝無去--ah！」1898年在訪問澎湖期間．．．梅牧師以羅馬字寫作的《羅馬書注釋》也出版。梅師母來台後積極向林學恭牧師的女兒學台語，可惜在年底因感染嚴重肺病而必須於次年初至澳洲調養，梅牧師因此辭去台灣的工作。蘭醫生在日記中提到：「這是一個悲傷的離別，梅牧師深愛台灣人，台灣人也熱愛梅牧師……十二年前我們初抵彰化時，中部僅有四間教堂，經過梅牧師的努力耕耘，現在已經有二十三座小教堂，梅牧師應該引以為榮．．．梅師母的葬禮由劉忠堅牧師（Duncan Macleod）主持，梅牧師本身領導樂隊，獨唱「天堂攏無苦難」，並舉行街頭佈道，彰化市民莫不噤聲注視。1916年梅牧師患嚴重的流行性感冒，因延誤醫治而致使肺部受感染。後經戴仁壽醫生（George Gushue-Taylor）悉心照料，並建議他返英國療養。1918年9月梅牧師由英國返回台灣繼續工作，也曾於1919年夏季於淡水大屯山腰避暑，並向鄰近村落佈道。1920年梅牧師又出版了《早期改教者的心思》（“The Mind of the Early Converts”）一書，深獲好評。1921年夏季間他與彰化基督教醫院護士洪伯祺姑娘（Margaret Christian Arthur）結識，梅牧師並教導洪姑娘閱讀中文書籍。他們之間產生感情，並於該年11月29日於淡水完婚，由巴克禮牧師證婚。1922年底起，梅牧師受派至台南神學院接替宋忠堅牧師的教學工作，也出版了羅馬字印行的《古早的教會》（Kó͘-Chá ê Kàu-Hōe）一書．．．
一、梅牧師是忍渴耐餓、不辭勞苦的熱情傳道者，他粗衣布食，以蘇格蘭式的「沿村露天佈道」方法在當時的台中州（包括台中縣市、彰化縣、南投縣）拓展福音，中部地區一千一百個村落中大約有九百個村留下了梅牧師的腳跡。他克己待人，卻拼命出力奉獻，協助諸多教會的建堂工作。他也創設了鹿港、二水、柳原、溪湖、清水、大里、芳苑、豐原、草屯、員林、赤水、竹山、大肚、大城、田中、北投、二林等教會。現今中部地區的教會基礎可以說是蘭醫生和梅牧師所共同建立的，他們兩人也可以說是台灣教會史上最合作無間的宣教夥伴．．．他在宣教的過程中詳細觀察台人的宗教心理，特別探討他們對基督教信息的接納情形及理解程度。通過台人對基督教信仰傳統接受或拒絕、理解或誤解的過程，他分析並陳述其中所反映出來的傳統宗教及文化的意涵。因此，他的作品所顯示的，其實正是日殖時期台灣社會在基督教信仰衝擊下的一個「大眾宗教」面貌。梅牧師發現台人對福音缺乏興趣，因為很少人認為自己是「犯大罪的人」，在宗教上是強烈的「現世主義者」。換言之，信徒的信仰往往停留在「物質的低層次」，是「麵粉基督徒」（rice-Christian）．．．他認為，因為台灣是宣教運動上的「處女地」（virgin soil），和基督教最初進入羅馬帝國時的情境非常相似，所以台灣宣教史和初代教會史之間有一種微妙的重合及互動關係。梅牧師的結論是，台灣的基督徒和二十世紀歐洲的新教基督徒不能相比，而是應和「前尼西亞的羅馬帝國時期」的基督徒相比。他們在對福音的「接受」上雖然令人失望，同時他們的信仰熱誠及純潔生活往往和「主耶穌的恩典」毫無關係，但是我們應記得初代教會的信徒也是如此。正如初代教會的信徒﹙甚至神學家﹚無法了解保羅所強調的「上帝的軟弱」以及耶穌是「義人為不義的人受苦」的道理，福音也成為被台灣信徒視為「愚拙」的「絆腳石」（林前一：23）．．．
小蘭醫師1914年出生於彰化，自小就講台語和台灣小孩子一起成長，自稱「台灣囝仔」，即使退休後回到英國居住的住家門口仍掛著「Formosa」的牌子，他最喜歡台灣食物，臨終前寫下最懷念的是「台灣」兩個字......
（還有好多這樣的從外地來台灣做台灣人．．．）
甘為霖牧師獻身台灣視障教育，猶如為盲人帶來心裡的光，今年適逢他編著《甘字典》（POJ）百週年，讓我們一起來記念他的貢獻．．．甘牧師也努力為盲人找工作機會。他認為盲人可以做的工作包括：傳道人、粗工，以及較輕鬆的手工。他舉廈門教會的例子，一位眼盲的弟兄天天在醫院傳福音、盡心幫助病人，拜訪慕道者，傳道效果極佳。又主張教會可以教盲人織襪、製帽等，或是幫助盲人做小生意。甘為霖所設的盲校名為「訓瞽堂」，而非宣教師在福建創建的「訓盲堂」，一說是因為台灣的視障者多是後天失去雙眼者。「瞽」和「盲」都指失去視力，但「瞽Kó͘」指連眼球都沒有了的人。為何台灣當時多「瞽者」？照甘為霖的說法，是因為治安不佳，政府沒有效能，因此有些人逮到做賊的，就動用私刑挖他眼珠。此外，地方豪強橫行，一些流氓迫害百姓，惡行之一也是挖人眼珠。他提及這些惡人時，特別說到「類似吳志高那樣的人」。吳志高是誰？就是白水溪事件中的主使者。1884年甘為霖在白水溪遇到一位盲人溫旺，據說他得罪吳志高，被他的手下剜去雙眼。這件事讓甘為霖牧師很震撼，因此決定非為這些盲人做些事不可．．．我有一個台灣夢_甘為霖 台灣生命力~台灣盲人教育之父 - 甘為霖
補充雲林西螺白馬事件械鬥反應民間挖目私刑：「由於雀輝遲遲不願賠償，龍溪回到家以後，心有不甘，於是設計陷阱，誘使雀輝的兒子中計被捉，並以殘忍的手段挖掉雙眼，折磨至死。雀輝知道自己的兒子遇害，雖然已對龍溪提出控告，但因悲傷過度，失去了理智，於是也以相同的手法，殺害龍溪的兒子，讓龍溪也去嘗嘗喪失愛子的創痛．．．」
．．．1895年10月20日，日軍領台，圍攻台南城，城中紳商懇求巴克禮牧師及宋忠堅牧師與日軍交涉，於是宋、巴牧師與城內19名士紳出城陳情乃木希典將軍，獲不流血入城，巴、宋兩牧師因功受勳，紳商及市民非常感激。「白話字」的推行對台灣教會前途影響頗大，而巴克禮牧師是最為熱心推動白話字者。巴牧師認為推行白話字需要出版部門，才能達到培養信徒及發展教會的目的。1880年英國母會捐贈台灣一架羅馬字印刷機，而1881年巴牧師回國休假時，特地學習撿字和排版方法，以便回到台灣後得以應用。1884年回台時，便立即設法裝配印刷機並開始印刷，是為台灣印刷業的發端；巴牧師並名其書房為「聚珍堂」，即今「新樓書房」。1885年7月，《台灣府城會報》正式發刊，除在台灣發行，而後也與閩南地區的地方教會報紙交流。這份報紙可能是東南亞最早，也是持續最久的教會報刊．．．（台灣第一間報社、報紙，有建議日本政府教台文POJ．．．無成）
1911年，戴仁壽夫婦抵達當時還非常落後的台灣，他們的第一站到了台南新樓醫院。新樓醫院由馬雅各醫師創立，是「台灣第一間現代化的西式醫院」。戴仁壽醫師為當地解決傳染病及寄生蟲病，很快就獲得民眾信任。他來到台灣後，也開始學習台灣話，希望能夠直接和民眾溝通。戴仁壽很有語言天分，除了母語英語之外，他還會說日語、華語和台語。在那醫學教育尚未制度化的年代，他為了訓練本地的醫護人才，親自編寫醫學教科書，他為了讓台灣子弟都能夠看得懂艱澀的醫學名詞，便用台語發音的白話羅馬字，配合英文，及清楚簡明的插圖，這本書就是「台灣史上第一本台語醫學教科書」－於1917年發行的「內外科看護學」，對醫學本土化有著開創性的貢獻．．．他是台灣的痲瘋病之父，卻遠渡重洋而來，一輩子都奉獻給台灣，照顧別人不敢接近的痲瘋病患；當生命最後一刻來到⋯⋯他說：「我的骨灰要葬在台灣！」戴仁壽(1883-1954)醫生，出生於加拿大，父親是牧師，母親則是小學老師。他從小在基督教家庭長大，成長過程他受到一位家鄉的小鎮醫生影響，這位小鎮醫生從倫敦來到漁村，他不只照顧病患，也特別關懷貧困的民眾，協助他們改善生活。戴仁壽深深受到啟發，以他為典範，小時候就想：「我長大之後要當醫師，將自己奉獻給醫療宣教。」他從聖約翰大學畢業後，再到英國倫敦大學醫學院學醫，由於經濟非常拮据，他便半工半讀賺取學費和生活費，直到畢業。由於戴仁壽的學業成績很優異，立刻有大醫院要聘請他；他卻選擇到孤兒院服務，在這裡遇見了「一輩子的伴侶」－同在孤兒院服務的護士瑪嘉麗小姐。「在倫敦，上帝所給予最珍貴的禮物，就是獲得瑪嘉麗小姐的青睞。」戴仁壽醫師這麼說。他們有共同的理念，「想為貧苦病患服務」，舉行婚禮的當天下午，戴仁壽偕同妻子瑪嘉麗，離鄉背井捨棄倫敦的優渥生活，遠渡重洋來到東方的陌生島嶼－「福爾摩沙」，展開一輩子在台灣的醫療宣教行腳．．．1931 八里居民得知當地將興建痲瘋病院後，擔心影響地價，也害怕會被傳染痲瘋病，發起激烈反對抗爭，抗爭持續了超過一個月，最後在戴仁壽醫生對環境衛生的保證之下，麻瘋病院才得以續建．．．戰爭結束後，台灣政局也發生鉅變，中國民政府接收台灣，八里「樂山園」竟被國民政府「公地放領」；眼看一手催生的家園就要不保，戴仁壽醫生回到台灣，在他積極奔走下，終於保住「樂山園」的產權，為這些弱勢的痲瘋病人守住這塊寧靜的家園，長期積勞成疾，操勞過度之下，戴夫人病逝．．．【4月23日，臺灣痲瘋病救濟之父 戴仁壽醫師紀念日】
（From far Formosa 1895, Mckay 馬偕）
1872年3月9日下午三點，馬偕博士於淡水上岸。今天是馬偕博士從臺灣淡水上岸150週年，路過臺北捷運淡水站的朋友有沒有注意過 臺灣古寫真上色 與臺灣基督長老教會淡水教會合作的故事牆呢？（見留言）來自加拿大的宣教師馬偕遠渡重洋來到臺灣，半年後就學會用臺語傳教，隔年便首度行經頂雙溪翻越草嶺古道，來到蘭陽平原的頭城，實地用雙腳參與了19~20世紀的臺灣歷史，記錄下大量動植物、地質、人類考察等重要資料，在每天的行旅中，他深入北臺灣的各個聚落，在這裡宣教、行醫、辦學、記錄臺灣的生態與原住民習俗、甚至創辦了臺灣第一間民營博物館，與臺人之間頻繁互動，留下了數不盡的傳奇故事。在馬偕努力之下，不知有多少人被醫治了身體與心靈上的病痛。即使到了1901年病逝前夕，他因喉癌無法言語，卻依然強支病體用寫字的方式上課，直到1901年6月2日病逝於淡水．．．
最近熱賣的蠢羊漫畫《傳教吧！Formosa福音戰士》第一篇就是有趣的馬偕宣教故事哦．．．（另外長老教會是 Calvinism 教派，16世紀歐洲宗教改革 ê 行動者，中殖世界史無一本強調台灣四界看有--ê 長老教會，咱 kah（基督）宗教改革有關係，免講伊啞有主張用母語書寫，有去研究當時德語。）
https://www.facebook.com/groups/903556759765247/posts/4773305616123656
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台東馬偕醫院牧師潘稀祺在院15年，今年屆齡退休，在最後一哩路依舊芬芳，完成中文版「李庥傳」編撰並發表；感懷李庥這位宣教先鋒的付出，潘稀祺5年前在東馬設置了「李庥紀念禮拜堂」，退休前更將研究成果修訂成書，出版李庥傳及微電影，記錄並追隨李庥在東海岸的宣教腳蹤。潘稀祺表示，李庥是第一位長老教會差派來台的牧師，也是來台東的第一位牧師、催生台灣南部第一間女子學校、第一位會說客語的宣教師等。出版李庥傳的同時，潘稀祺也精選了自己畫了50年的梅花作品60幅，在東馬大廳展出，出書及梅花作品義賣所得，悉數充作癌症大樓籌建基金。東馬表示，潘牧師在東馬15年事蹟細數不盡，曾為了醫院蓋大樓義賣自己的水彩畫及名信片，也曾手繪86間東海岸教堂義賣贊助聖十字架療養院的修女；另為重現李庥牧師來台搭船的艱辛，商請工匠仿古製作了戎克船，在9樓以手繪宣教士圖像及舊照片輸出成宣教牆展出，更為補足巴克禮博士在後山的宣教事蹟，出版了「後山遇見巴克禮博士」一書。
李庥牧師的生命不算長，39年，其中約12年在台灣服務。比起許多宣教師，總時數算短，工作內容也不算複雜，以牧師的職責為主：傳道、施洗、建立教會。讀者從李庥短暫的生平，不免會問，上帝為什麼造他？為什麼派他？為什麼早早地接走了他？150年後，他走過的這段生命，要告訴我們什麼？本繪本以傳記式的文字將李庥在1870年代左右所見到的台灣原貌呈現給讀者，他遇見了同時期的宣教師馬雅各醫師，接待馬偕牧師並引領後者前往台灣北部，他也是巴克禮牧師所思念笑聲爽朗的夥伴。李庥和伊萊莎在平地、山區、南台灣、東台灣都留下宣教的足跡。這本繪本參考諸多資料，從早期宣教師的辛勤與孤寂，試著用李庥夫婦的信心作為一條隱形的線，串起兩人在台灣宣教的點點滴滴。為描繪出150年前李庥書信文字裡所記錄的台灣生命力，選用濃郁滿盈的色彩來呈現台灣未接受日本治理前的生猛樣貌，處處充滿野性與危險，卻也帶著爛漫的天真與奔放。整本書的色調從蘇格蘭的灰藍，漸漸轉為台灣山林的翠綠，也從寒冷的冰天雪地、洶湧的浪濤，一步一腳印地來到了寧靜的打狗山下。本書的作者從不認識李庥這位宣教師，到完整的寫繪出他生平後，她說：「我沒有答案。應該說，因為李庥，我從一個想找答案的作者，變成了一個沒有答案的作者。」故事中的文字和圖畫，看似完整的作品，在作者的內心其實只完成了一半，另一半需要讀者來完成它．．．本書紙本部分提供華、英版，有聲書則有華、台、英三種語言，可掃描本書版權頁上的QR code，或是前往美好腳蹤系列繪本網站
鹿港修女泡菜是由韓國來台修女傳授製作的愛心泡菜，標榜正統韓國口味，販賣泡菜所得主要是用來籌募啟智中心的重建工程款．．．
1884 西仔反戰役 法國
這集將介紹臺灣另一個珍貴的文化──全臺灣還在營業的一間鑄字行──日星鑄字行，以及鉛字、活版印刷和語言與文化之間的關係。大家出生的時候電腦已經發明了嗎？如果出生後電腦已是普及的產品，你們是否曾經想像在沒有電腦的年代論文怎麼寫？報紙怎麼做？「手寫」或「打字機」是兩個可能的答案；然而，手寫難以達成快速的知識傳播。在沒有電腦、打字機甚至印刷的情況下．．．興盛、衰落，以及臺灣僅存尚在鑄字的鑄字行──日星鑄字行，為了精簡說明，我們將活版印刷產業先簡略先分成「鑄字行」和「印刷廠」。簡單來說，鑄字行是在生產印刷用的鉛字；印刷廠去鑄字行購買完鉛字後，會再將它們排版起來並印刷。是以，鑄字行之所以一直瀰漫著一種特殊的氣味，就是鉛融化後的味道。若踏入臺灣唯一一間仍在鑄字的鑄字行──日星鑄字行，便會看到一排又一排的「字架」。在早期，人們是無法踏入鑄字行的，即使是印刷廠的員工，都仍需仰賴檢字員檢完字後才能拿到．．．有趣的是，活版印刷雖然麻煩，但它的麻煩反而成為了另一種浪漫。鉛的台語和「緣」同音，送人鉛字代表了緣份；鉛字的很重量印證了「文字有重量」；鉛字被鑄出後仍能感受那種溫度，也印證了「文字是有溫度」的；而活版印刷的那種「每張都不一樣」的特色，更是現代活版印刷愛好者喜歡活版印刷的原因。我們更能從鑄字行的字架一窺當年報紙常用字的頻率．．．
「他們找字的動作稱為「檢字」，詳細的方式已在前談過。他們的工傷可能不多，但歷史最著名的工傷大概是有人因為檢字而失去生命，據說是因為之前白色恐怖時期，有人檢字把「中華民國」檢成「中華人民國」，隔天．．．」
許丙丁－其中有一篇連載在《三六九小報》的小說《小封神》則非常奇特，以台灣府城的寺廟為舞台，神佛精靈為主角，講述神仙大鬥法的劇情。這篇小說不只是台灣作家最早創作的本土奇幻文學，也是第一部漢字台語長篇小說（1931）．．．
蔡培火：蔡培火生逢其時，展露鋒芒，在日治時代致力於台灣議會設置請願、台灣文化協會（1920 tō 有 leh sak 寫台文，有會議、組織記錄．．．）、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等政治運動；協助發展台灣人的刊物報紙《台灣青年》、《台灣民報》、《台灣新民報》的編輯和規劃；提倡白話字普及教育，提升台灣人知識水準，期待能早日出頭天；運用委婉的外交手腕、能言善道的口才，結交日本政界和教育文化界人士，促進台日之間的瞭解和運動效果，並著書立說表達台灣人的心聲．．．
．．．我請院長秘書轉達，以疫情的原因，將比賽延期，指定作品不要限定唐詩宋詞，要增加文化協會重要幹部，如賴和、蔣渭水等人的古體漢詩，紀念文化協會百年的活動才有意義。但至今仍未有回應。我不知道院長是否知道，台灣古體漢詩不是只有唐詩宋詞，台灣詩人也有非常精采，反映時代與個人靈性的作品，台灣文學館也早出版了《台灣漢詩三百首》。高中教科書也已經不再只有唐詩宋詞，了解台灣文學家的作品，已是高中基本文學常識了。108課綱強調高中生與生活環境、在地人文的連結，怎麼又走回頭路？我不知道院長是否知道，用這麼多的資源，舉著蔣渭水的旗幟，推廣台語，竟是要學生搖頭晃腦吟唱唐宋詩詞，讓多少沒有資源，默默耕耘台語文化保存與推廣的年輕世代，看了有多麼的諷刺？當年輕世代發揮真正的文協精神，分秒必爭的保存台語文化，當年輕一輩的教師，在每個角落努力嘗試，讓學生更理解台灣文學，握有資源的人卻可以慢慢的遙想「明年」再說．．．
「．．．也有評論者提出臺灣文學館已經有《全台詩》、《臺灣漢詩三百首》的出版，為何比賽不好好利用？不只上述兩套成果，我還可以補充尚有相關的臺灣漢詩專輯正在編輯中，事實上這些成果也可能會在蔣渭水漢詩吟唱賽的未來賽事中結合，評論者算是預先破哏了。只是因為前述原因，今年尚未收錄臺灣詩詞罷了。另外我也在想，有些評論者下筆批評相當不留情，或許是知道這活動由「水牛伯」游院長推動，誤以為這是官方辦的，認為民進黨政府比賽吟唱「中國」詩詞太不應該、全民買單太過份。這個比賽雖然是游院長倡議發起，他四處找朋友、拉贊助、聘請全台詩詞吟唱名家當顧問，但完全是民間舉辦，沒有花到納稅人一毛錢．．．」
小時候背唐詩，長大開始讀台灣漢詩，兩、三年前嘗試把它置入在教材裡安麗給學生，一邊帶著對方讀詩，一邊把台灣的歷史當作故事來講，已經變成工作的樂趣之一了．．．#文協精神臺灣詩
★為何不能叫「台書」？最近台片大興（以往叫國片，甚至是華語電影），台灣音樂更是各類型各語言精彩紛呈，雖說台漫因ＣＣＣ事件中挫，但ＭＩＴ的文化產品是越來越有市場，邁開大步走向國際。但弔詭的是，竟然沒有「台書／台冊」的專門用語。（書諧音「輸」？但為何不會想成「舒」？端看有沒有自信囉）用谷歌大神來查，只有OPENBOOK的「台書在日本」專題，談台灣作者在日本的翻譯與推展。這事情非常之弔詭，照理來說，作家是思考最徹底最前端的藝文工作者，其主要的產出無疑就是書籍了，為何在台灣的文化界，「台書」這樣的用詞幾乎沒有人說．．．＂我寫過一篇「版權交易時代 讓256本台書走向國際」＂
https://www.creative-comic.tw/reader_comic/1169
【前衛出版社39歲生日快樂，朝向40年邁進！】「我都是看前衛的書長大的。」
關於前衛，很多人聽到後的第一句話，就是這樣一句深刻的回饋。伴隨大家成長、啟蒙、激憤、落淚……前衛就是這樣，透過一本又一本經典，見證台灣許多重要時刻的獨立出版社。1982年成立至今，出版許多台灣文史重要作品，陪伴大家走在大大小小社運場合的前衛出版社，在許多作者、讀者的眷顧支持下，邁入了第39年。明年就是創社40週年。關於前衛的確切生日，網路上有9月和11月的說法，不過編輯部選在10月，為林文欽社長30多年的努力喝采，也為我們自己加油打氣，繼續迎接下個十年、二十年，甚至更久。
林文欽社長創立前衛之前，曾在三民書局任職，期間超過五百本的編輯作品，傳承了扎實的功夫和手藝。當時的林社長有感於台灣本土作品出版不易，因而創辦「前衛」－在解嚴前的台灣出版本土作品，竟是衝鋒、冒險、前衛之舉。時至今日，出版台灣本土作品，仍舊別有一種前衛的姿態．．．
近年來，我們發現作「台灣主題的書」不同了！探查「知影的生活」背後「毋知影的故事」是研究者、作者與編輯們當下共同努力的方向，有出版社致力找尋跨領域的書寫，也有編輯試圖去解釋、提煉Taiwan Style，又或者借用「民間高手」的力量，創造出不一樣的溝通形式，挖掘不為人所知的事物。當然，我們也不能忘來自學界的重新堆積與梳理，豐厚了台灣學的沃土。臺灣還能怎麼想像？還能營造怎樣的新視野？我們邀請了前衛、遠流、玉山社、春山、臺灣大學出版中心的社長與總編輯，為我們現身說法．．．早期，在台灣題材仍不被重視、甚至被排斥的年代，玉山社出版李筱峰的《解讀二二八》、《台灣史100件大事》，張炎憲、李筱峰、戴寶村主編的《台灣史論文集精選》，劉克襄的《台灣舊路踏查》、《綠色童年》，江文瑜主編的《阿媽的故事》等，希望透過學者、文史工作者的書寫，把台灣的整體意象植入閱讀者的心靈，打開認識台灣的視野。近來，我們秉持「只要發生過就是歷史」的想法，出版生活史、人物傳記等題材，希望透過單一事物或人物側寫台灣的歷史，譬如謝仕淵的《新版台灣棒球一百年》、曾品滄採訪台菜師傅黃德興的《蓬萊百味台灣菜》等。而這樣的岀版脈絡，主要是建立在我們認為只要是能引起台灣人共鳴，進而產生台灣人自覺的題材就是值得出版的台灣故事．．．承上題，如《奔流的樹葉》、《拉拉庫斯回憶》、《我們只能歌唱》，貴社的出版品中，人物傳記╱人物記錄是相當重要的一環，但傳主卻不一定是人們所熟悉的，你覺得原因是？就你的觀點，為何我們需要認識這些人物？
《奔流的樹葉》是杜祖健的自傳，杜教授出生於1930年，不僅是台灣第一個醫學博士杜聰明的兒子，也是國際知名的毒物學家，曾經協助日本處理奧姆真理教事件，透過他的傳記，我們可以看到二戰時期台北大空襲與二二八事件時台北居民的處境，中國民政府來台初期的政治情勢，以及台灣人在美國、日本獲取不凡成就的努力，進而激發台灣人的自信。《拉拉庫斯回憶》是高英傑的自傳，高老師的父親高一生，是阿里山鄒族的菁英，也是政治受難者，透過高老師的回憶，本書呈現了台灣原住民知識菁英家族的樣貌，以及政治受難家屬的悲劇遭遇。《我們只能歌唱》是政治受難前輩蔡焜霖的故事，蔡前輩除了是政治受難者之外，也是紅葉少棒的推手、廣告界的菁英，更創辦了《王子》雜誌，成為許多人童年的記憶，他的傳記不但記述了台灣白色恐怖的不義，也是台灣人不畏苦難奮發向上，進而同理、幫助弱勢的典範。這三本自傳，主人翁或許因為各種原因而不是廣為人知，但是他們的故事卻是台灣歷史重要的一環，見證了台灣人共同走過的路，是非常值得出版的題材．．．學生時代沒念過台灣史，對台灣過往的歷史非常陌生。1990年代與台灣史學者李筱峰教授同去看尤清擔任台北縣長時舉辦的台灣歷史大事的大型展覽，回程請他撰寫「台灣史一百件大事」，希望讓對台灣歷史嚴重隔閡的台灣人可以有基本的認識與瞭解。筱峰在二年後的1999年交出書稿與費心蒐集的歷史圖片。編印這兩本一套的套書，自己以一位初學者的心情，去面對及學習這些關於台灣重要的人、事、物。這上下兩本的套書出版後，因為簡潔易讀，又有完整的歷史知識，雖沒到洛陽紙貴的程度，但的確造成閱讀台灣史的一股熱潮。2000年初舉行的台北書展，不到一週，就售出了好幾百套。「台灣史一百件大事」至今已出版了20年，但仍被視為台灣史出版的一個新里程，也是自己出版人的生涯當中，最值得記下的一頁．．．
台灣ê店 X 讀派（Tho̍k-Phài） 我從學生時代就會跑去台大對面的台灣ê店買書，算是對這間店有深厚的感情，家裡很多的台灣文史類書籍都是在這裡買的。 台灣ê店除了專賣台灣題材的書籍之外，許多具有台灣意象的獨特紀念品都可以在店裡買到，我自己有數枚世台會的綠色台灣旗胸章就是在這裡買的。很多獨派與綠營頭人也曾在這裡辦過聚會與發表會。 中南部的朋友到台北，我會帶他們到台灣ê店；日本與歐洲的朋友到台灣來，我也會帶他們到台灣ê店。台灣ê店基本上就是我當台北在地導遊的必帶景點之一。 台灣ê店的頭家吳成三老師還有他的牽手黃妙齡為了要讓台灣人有一間自己的書店，也為了保存許多台灣的珍貴出版品，可說是做出了許多的犧牲與付出。 四月底，這間經營將近三十年的台灣ê店就要因為深藍房東以漲租為由而要搬走了。這個房東還開口一億三千萬的天價問台灣ê店要不要直接買下這間店．．．目前台灣ê店將與左轉有書合作，並挑選兩萬本書搬去台北市鎮江街開設的新店面，書店名為「讀派」（Tho̍k-Phài）。「讀派」（Tho̍k-Phài）即將在五月初開幕。歡迎老朋友新朋友作伙來讀冊（tha̍k-chheh）。同時台灣ê店也將以原名在網路書店上繼續經營．．．
1981年，陳文成命案發生，而前一年是林宅血案，再早一年，是美麗島事件許多受難者遭羅織罪名，被判入獄…..40年前，那是白色恐怖、烏雲罩頂的年代。40年，兩相對照，台灣的進步舉世皆知。不要以為40年台灣的進步是理所當然；放眼全球，40年間大幅倒退的國家，令人怵目驚心，香港經驗就在眼前。現在台灣的國際地位大幅提高，被國際媒體稱頌為民主典範；40年前，台灣是充滿政治迫害的戒嚴統治國家。現在民意奔放、自由組黨、國會定期改選，中央政權三度輪替；40年前，以黨領政、報禁、黨禁、萬年國會、全球最長久的戒嚴。現在言論自由、性別平權、人權保障、環境保護；40年前，女性參政率低落、言論箝制、情治與特務橫行、刑法一百條和「二條一」唯一死刑箝制人民。回顧40年，我真的很欣慰。一路走來，見證、參與了時代的轉變，目睹民主的進步，自由的實踐．．．
論設立林茂生紀念圖書館
https://www.facebook.com/uibunoffice/posts/5363228003709095?
（注意本文有紀錄非法中殖戒嚴的報社刊文生態，可不是好玩，也不要以為會多真實）
1933台灣新民報，王添丁〈南洋遊記〉
【用白話字寫日記的女性】楊水心（1882-1957）：是彰化人，自小受私塾教育。十七歲嫁給大她一歲的林獻堂，育有三子一女。楊水心有寫日記的習慣。日記和她活潑，不拘小節的個性一樣，並沒有每天固定紀載，也沒有固定的格式，更沒有固定使用的語言。雖然主要以漢文與羅馬白話字為主，偶爾會出現日文，也有時有日式漢文、臺式漢文。中研院所收藏的四本日記中，最早的兩本，1928和1930，使用較多的白話字。楊水心交遊廣闊，喜愛吸收新知，加上她先生，林獻堂，和同期的文人相比，思想更開放進步，所以楊水心的生活有別於傳統女性，較少受到限制，行動也更為自由．．．
Ia̍p, Chio̍h Tô 葉石濤 － 【文學散步道】建構台灣文學理論的先驅者－葉石濤
2020年開年不久，一本二十年前出版的小說《台灣男子簡阿淘》，再度受到台灣文化界的矚目，不但由臺南市政府文化局與國立政治大學、日本法政大學出版局共同合作出版日文版，而且聽說有一家電視台要把它搬上螢光幕．．．
鍾肇政：日治時代，日本人灌輸給我「堂堂正正做人」的觀念，就是積極樂觀的精神，這和時代有關係。例如吳濁流先生的作品，表現出一種孤兒意識。他在戰時到中國大陸，或許心中有投效祖國的意念。然而他在中國大陸看到了人性墮落、政治、經濟、社會的腐敗落後，尤其是發現到他心目中的祖國同胞對台灣人並不懷抱好意，根本沒有同胞的親情，甚至懷疑台灣人是日本人的走狗。
換句話說，祖國並不需要台灣，在甲午戰爭後，把台灣拋棄了，從那時開始，祖國心目中並沒有台灣人的地位，而且用懷疑的眼光看待台灣人。至於日本人對於台灣人則是歧視的態度，台灣只是他們南進的踏板，台灣人只要好好地皇民化，當日本兵去打仗，那是日本所需要的，其他方面他們並不一定需要台灣人。於是，台灣人就變成孤兒，孤兒意識就是這樣產生的。我這一代的成長背景不同，我沒有到過中國大陸，沒有親身體會日本人所說中國的落後。我只知道日本教育所灌輸的「做一個正義、正直的堂堂正正的人」，人生的價值觀就在這樣的基礎上建立起來了，自然就有樂觀進取的心態，沒有孤兒意識。
另外，表面上我的作品要強調祖國意識，事實上那是因為我必須保護自己。民國四十六、四十七年，我開始注意到，經常有監視的眼光在我周圍，那是白色恐怖很嚴厲的年代，寫作是帶有危險性的工作，寫錯一句話往往會遭致逮捕、監禁的後果。當時我急於建立台灣文學，所以在《文友通訊》裡強調台灣文學。「台灣文學」這四個字本身就是禁忌，帶有危險性．．．
【紀念林佛兒特稿】他幾乎就是台灣本土推理創作的同義詞。 台灣犯罪作家聯會
2017年4月2日晚間，林白出版社創辦人、《推理》雜誌創辦人林佛兒，因中風併發肺炎病逝，享壽七十七歲。
1941年出生於台南佳里，父親是日治時期著名劇作家林清文。27歲那年（1968）創辦林白出版社，43歲創辦《推理》雜誌，歷經24年、計282期，於2008年4月休刊──台灣曾有一批初識而後喜愛上推理小說的讀者，肯定讀過林白出版的小說、翻閱過「動腦的、邏輯的、趣味的」《推理》雜誌。且讓與林佛兒先生或《推理》雜誌有深厚情感的四位推理界人士，在本期電子報的專欄特稿中撰文紀念．．．
台南市佳里區善行寺主建築大士殿已經超過百年，因漏水嚴重，寺方整修意外在屋頂馬背的裂縫發現1顆機槍子彈
據外媒報導，史瓦濟蘭9月6日發生全國性示威，對抗獨裁統治長達48年的王室。1973年，國王禁止政黨、解散國會、廢止憲法，扼殺了當時正在發芽的民主國家，並統治至今。在統治期間，王室控制國內幾乎所有產業，不斷剝削人民以增加自身財富。人民在任何產業中都無法維持生計，許多人為了生存而從事非法的大麻耕種。也在這樣的脈絡下，當警方在9月5日警方射殺一名大麻小農，成為民怨的導火線。一名反對派人士這麼說：「在國王劫掠人民的貪婪下，他連非法的大麻耕種都不放過。他就是想逼迫人民陷入貧困，確保沒有任何逃離貧困的管道。唯有讓人民貧困、軟弱，他才能繼續維持政權。」一般來說，反王室的抵抗都集中在都市，但這次示威擴張到鄉村──全國59個區都在同一天進行示威，要求國王恢復民主選舉。甚至有群眾攻擊王室和其黨羽經營的企業，放火焚燒店面，表達對國內經濟被壟斷的不滿。但暴政並沒有因而收斂，反而出動軍隊血腥鎮壓，截至今日已經有70人死亡。國王更創設專門的基金，來修復他和黨羽們的企業；諷刺的是，這筆基金有超過三成來自台灣政府的援助，這件事受到外媒的關注。
反對派人士說：「這種狀況屢見不鮮，畢竟史瓦濟蘭是台灣在非洲的最後一個邦交國。每當王室出現危機，都是台灣在搶救。」事實上，台灣的支持不只是外交考量──王室特許台灣企業壟斷國內的紡織業，用廉價勞動力來獲利．．．
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小瑕疵：史瓦濟蘭(X) 史瓦帝尼(O) 台灣政府(X) 中華民國政府(O)
因為中華民國是史瓦帝尼王國的友邦，所以就會出現這種事...
吳三連（1899～1988），台灣台南學甲人，日本東京一橋商科大學畢業。日治時期擔任《台灣新民報》記者，為台民喉舌；留日時曾參與抗日運動，為台民爭權益。戰後歷任國大代表，首屆民選台北市市長（改制前）、台灣省議員、國策顧問等公職。卸下公職後，全力協助發展台灣經濟，創立台南紡織、環球水泥及大台北瓦斯公司等民間企業。從政經商之外，並致力於文教事業，經營《自立晚報》，創辦天仁工商、延平中學及南台工專（今南台科技大學）等校，為日治時期與戰後台灣民族運動、社會運動及政治運動的先驅人物．．．
在台北市，有兩條名字很奇怪的路。一條是大家熟知，在總統府前的凱達格蘭大道，另一條則是在民生東路底，緊依著基隆河的塔悠路。有別於其他在日本統治時代，或者國民黨政府來台之後用中國地名命名的道路，第一次聽到台北市這兩條路名，不少人都以為這是外文翻譯過來的名字。直到近年由於台灣原住民文化的復興及學者們重新發現平埔族，大家才知道，原來是日治時代的人類學者，把居住在大台北盆地的平埔族分類為凱達格蘭族。那「塔悠」呢? 這個位在松山區河堤旁的路名跟台北市有什麼關係? 跟松山機場又有什麼關係．．．照片上這個眉目深邃的年輕人，是我大舅，也是全家族最會說故事的人。每年大年初二陪媽媽回北投娘家，總會有機會聽到大舅說起他們的奶奶，也就是我外曾祖母淒美的愛情故事．．．她的一生中曾經有兩位伴侶。第一個是北投泉州大族陳家的一位少爺。外曾祖母十六歲就嫁給他，他是個疼愛孩子的好爸爸，卻是個挺糟糕的老公。這段婚姻因為先生早逝，外曾祖母二十歲出頭就開始帶著三個孩子守寡。家族雖大，卻顧不上孤兒寡母，外曾祖母只能以編草鞋勉強維生。當時隔壁住著一位從福州來台北做生意的年輕人，不忍看到孤兒寡母艱困過日，就算自己也只能吃鹽巴配稀飯，還是經常伸出援手，也因此與外曾祖母相戀。兩人後來攜手大半輩子，卻因兩岸對立，這位福州人在 1950 年左右最後一次回福州探親，就再也沒能回來。外曾祖母就一直這麼等著。直到 1987 年台灣．．．
藝人許效舜佇電視頂頭搬「福州伯--à」佯痟佯顛講福州話，奇奇怪怪的聲調予逐家看著笑甲欲死．．．閣一句是「唐山的月敢若柴梳，台湾的月敢若斗底」是咧講福州人當初坐船來台湾，出發的時看天頂的月是「半月形的」，到台湾已經是「滿月形」了。當初時來台湾的移民上大部分是福建的泉州佮漳州，根據日本總督府佇1926年的一份统計資料，彼當時全台湾的移民總共368萬，當中對泉州來的就有168萬，對漳州來的就有130萬，其他各地攏是少數，像福州來的不過2萬7千外人爾。细漢的時阮三芝嘛有三个福州人，人講福州人有三支刀，鉸刀，剃頭刀佮菜刀，意思就是講福州人來台湾的逐家攏有功夫在身，毋是裁缝就是剃頭師傅，抑無就是總舖師．．．中國民政府來台湾了後，福州人的勢力有真大的改變，彼時台湾省公路局會使講攏是福州人的天下，因為頭一任局長姓林是福州人，伊??一大堆的同鄉來接收公路局，各级主管福州人滿滿是，會使講佇早期佇公路局若毋是福州人，想欲升官就noo-sut！
臺北城內的馬雅式建築．．．馬雅文化與臺灣的最早接觸 如果說，我們要找出馬雅文化或是知識，最早何時進入臺灣，根據本大使的考察，最早可能是大正十二 (1923) 年5月20日〈臺灣日日新報〉的一則報導。這篇報導的標題是：「埃及的發掘與馬雅文明——看見英美國民的餘裕」。 從標題可看出，這篇報導並非要介紹什麼馬雅文化的訊息，而是藉由即將在埃及、墨西哥開始的考古活動，論述歐美剛歷經第一次世界大戰，國力卻可以快速恢復，甚至資助經費到國外進行考古活動。報導中有關馬雅文化的部分，大致上以叢林、神廟來加深讀者神秘的感覺，也簡單介紹了馬雅文化在今日哪些國家境內。 有趣的是，報導中只列舉了墨西哥、瓜地馬拉、英屬洪都拉斯（今貝里斯）三國。實際上，薩爾瓦多與宏都拉斯也都有馬雅遺址分佈。其中宏都拉斯的科潘遺址（Copan）早在十九世紀最後幾年，就進行了考古發掘。在這篇報導的時代，宏都拉斯有馬雅遺址，應該是相對容易取得的資訊．．．
如果對於馬雅文化稍有興趣的人，或許曾聽過二二八公園對面的「臺灣博物館土銀展示館」被稱為馬雅式建築，大概也是臺北城內唯一一座被稱為馬雅風格的建築。這座建築的前身為日治時期勸業銀行的臺北支店，戰後移轉給土地銀行，改為土地銀行的臺北分行。那麼，難道從日治時期臺灣就開始援引遙遠中美洲的藝術風格嗎？
大使原本也認為不太可能，覺得只是一場美麗的誤會。但細細探究後，卻也找出一些有趣的歷史。當大使我翻閱日本外務省對中美洲的「情報」時，意外看到報告中寫到「東京的帝國飯店就是以馬雅式的風格建設而成的」．．．
https://www.facebook.com/tainanstyle2020/photos/a.104087058031562/330470355393230/
晚上聽到許久不見的藝師兩三年前過世，雖然這是早就料想到的事情；很多年前就想回來再做點什麼事，為他做點什麼，但為了謀生，實在分身乏術，不免感到難受。生命當中每個人都可能為我們帶來啟發，每每都會想起國修老師說的「度過人生千萬認真」，真心感謝願意與我交淺言深的眾多受訪者，感謝你們成就我的成長，不吝於分享你們的生命經驗．．．
https://twitter.com/formogalego/status/1556679275117686784
拿著711的微波坐上計程車，順便問司機能不能在車上吃東西，我還沒吃晚餐。
「猶未九點餐廳關了了」我隨口抱怨了一句。「這裡是這樣啦每個外地來的都這樣抱怨，你要去靠近大學的地方才有宵夜吃……」於是司機就開始了區域地理教學時間，短短20分鐘到到高鐵站的路程，講完了沿路所有地區的發展史，從農業到工業發展全部講一遍，還穿插台北南港一帶的發展史，因為司機是台北人，講了以前南港那裡很荒涼直到媒體遷過去之後如何如何，當時蓋民權大橋真的很有遠見等等的。還講述了一堆諺語的由來，什麼樣的時代背景就會出現什麼樣的諺語，以前講「台西出流氓」是因為海線地區的發展比較緩慢等等之類。司機台語和華語切換得意外順暢，華語就是標準的台北腔，而奇妙的是大哥講台語有點像潮州腔，「養雞」他講「tshī kue」而不是「tshī ke」(不過因為平常都聽潮州腔所以我聽得懂)於是問他祖籍在哪裡？
「咱這輩攏講台灣啊啦，但我是海口腔」
「喔喔因為潮洲腔跟海口腔很像」
「所以你在XXXX(敝公司)上班嗎？」
「對啊你怎麼知道」
「因為星馬華人很多是潮州人啊，這裡只有XXXX有」
(大哥你是間諜嗎！！！ ﾟдﾟ)
「我以前住台北，蔣經國(他稱經國先生)過世時就入黨了，算是很深的深藍了」他突然用台北華語開始說道「可是來到這裡發現很多事情跟原本聽到的都不一樣，很多努力為鄉親服務的人，在台北都被講成貪贓枉法啊，很難聽的」(推測是在講劉建國啦)
「這裡很多日治古蹟在以前都被廢棄或是打掉蓋新樓，但是從歷史的角度應該要保留下來比較好，還可以發展觀光」(哎呦很有sense噢阿伯)
「你看以前馬英九都......」突然開始罵以前都把日治舊建築拆掉蓋新房子，沒有文資保存的觀念等等的，現在進步很多了之類的。好好笑原來是深藍覺醒的阿伯 到高鐵站準備掏錢
「大哥你若像導遊咧，知影遮濟」他真的講得很順暢很有系統又通俗易懂。
「噢我是導遊協會理事啦哈哈哈哈」
「……」
「來我的電話給你」邊講邊掏了一張名片「你要搭高鐵還是上班需要車都可以打給我，有什麼需要導遊協會幫忙的也可以」「好……不用找了，大哥謝謝！」
從自家文人貶稱方言，到登頂全球殿堂：韓文披荊斬棘的「去中國化」之路
若沒有韓文，應運而生的各式「韓流」文本，亦不可能存在。但少有人知道的是：如今各國許多青年男女紛紛學習的韓文，其實是個極為年輕的語言──目前我們所用的「韓文」，在 1446 年正式被創造出來，但是截至今日為止，其地位受到認可不超過一百年。或者更精確地說，韓文正式作為韓國的「國家語言」，始於 1948 年，至今僅 72 年。回顧韓文的發展，可謂極其艱辛──過程中，更絕對不能不提李承晚、朴正熙兩位總統的努力．．．
前幾天，看了一部韓國電影《獄火重生：金昌洙》，內容主要以被視為現代韓國國父—金九，其早年的事蹟為主軸。他因暗殺日本人而入獄，後被判處死刑，卻又奇蹟般的脫離監獄，畢生致力於韓國獨立運動。其中，有一句對白，根本直接戳進我的心臟—獄友：「你這麼努力的反抗日本有什麼用，按照朝鮮目前這種狀況，絕對擺脫不了滅亡的命運啦！」金昌洙：「有些事情，不是能夠做，才去做，而是必須做，所以，我們去做。」
所以，韓國最終獨立了。這句對白讓我的心揪了一下，眼淚馬上在眼眶裡打轉，這就是我，還有許多追求獨立建國的友志們的心情啊！我明明知道獨立建國很難，這個社會腦死的人很多，還執意要貫徹這個信念，因為，台獨從來都不是因為「能不能」的問題，而是「要不要」的問題。我選擇要當一個驕傲、勇於反抗的台灣人，就要有所覺悟，在追求建國的道路，很多事情可能做了，也無法得到多數人認同，但是屬於台灣人的反抗精神與姿態，是在任何論述、場合中，都必須展現出的意志。#與所有獨立建國路上的友志共勉之
．．．20世紀初，韓國獨立運動爆發，來自台灣苗栗的客人子弟林炳文，大力協助韓國民族英雄申采浩的抗日行動，成為韓國獨立的推手之一，卻也因此遭逮捕，客死異鄉。南韓歷史學者都珍淳為記錄這段逐漸被遺忘的過往，昨前往苗栗縣頭份市探訪林炳文後代，藉由翻看老照片、口述訪談，希望拼湊出台、韓兩國之間共有的珍貴歷史。1905年出生於苗栗頭份的林炳文，年輕時跟隨兄長林煥文至中國北京從事郵政工作，當時無政府主義及民族主義思想席捲東亞，各地興起反殖民浪潮，林炳文結識了申采浩等韓國獨立運動者，兩人成為革命同志，林家藉由工作之便，大力協助抗日運動。1928年，林炳文攜帶資金欲渡過鴨綠江，卻遭日軍逮捕，後來疑被毒死於大連獄中，得年23歲。其姪女、作家林海音在著作《城南舊事》中提到父親林煥文為叔叔收屍時，因傷心過度、吐血而亡，林炳文妻子林羅順妹則帶著幼子林朝楨回台。南韓國立昌原大學博物館館長、史學科教授都珍淳為追溯這段歷史，先到北京卻一無所獲，今年初再至台灣，近期因緣際會下結識同是頭份人的作家張典婉，透過她的牽線，找到林炳文後代。都珍淳昨先到林炳文的塔位前獻花祭悼，指當年林炳文入獄罪名、死因至今仍不明，希望未來能多方考證，追查真相，還原歷史原貌。都珍淳表示，林炳文留下的資料十分稀少，台、韓人民對他也很陌生，希望透過此次學術訪談，讓台、韓兩國人民能更認識這段過往，進而搭起更多交流連結。林炳文之孫林紅炎指出，父親尚在襁褓時，祖父便已離家，幼年才跟著祖母到中國，但一家人團聚不到一年，祖父就離世，因此後代對祖父的故事不甚了解。藉由韓國學者的來訪，整理出珍貴舊照、爬梳先人在動盪戰亂大時代的作為，深感與有榮焉。
許多台灣人、甚至是台中市都不知道，89年前在台中市自由路、民權路口發生一起韓國人刺殺日本裕仁天皇岳父久邇宮邦彥親王的重大歷史事件，行刺者是當時年僅23歲的韓國人趙明河，趙被韓國人視為義士，台北韓僑小學校園有他的銅像，台中市政府已立解說碑。5月6日在台灣大學文學院演講廳有場「趙明河義士研究座談會」，由駐台北韓國代表部楊昌洙代表、台灣大學歷史系楊肅獻主任及台灣大學台灣文學研究所黃美娥所長共同主辦，趙明河的長孫趙京煥專程從澳洲來台參加。根據新文化協會執行長陳彥斌在影片《韓國趙明河烈士在台灣》影片中說，韓國人因為曾被日人統治殖民過，當時對日本人相當痛恨，1909年韓國人安重根在中國東北哈爾濱車站成功刺殺日本首相伊滕博文，轟動全世界，安重根也成為民族大英雄。陳彥斌說，1928年5月14日上午9點50分，韓國人趙明河在台中自由路民權路口，也就是目前的合作金庫、日治時的台中州圖書館門口，刺殺日本親王陸軍上將久邇宮邦彥，當時因為資訊不明，這件事多數台灣人並不知道，就連台中人也很少人知道。
陳彥斌表示，趙明河與安重根一樣，都是韓國黃海道人，自小家庭窮困，沒受好教育但深明民族大義，趙明河很敬佩安重根，期待有天能和安重根一樣，做出一件轟烈的事，趙先到日本大阪觀察了很久，找不到好機會，1927年11月化名日本名明河豐雄，輾轉到台中，在日人經營的富貴園茶樓工作，趙明河經半年的觀察，從報紙上得知，5月13日久邇宮邦彥會來台中校閱軍隊，14早上從知事官舍出發，要坐10點往台北的火車，車隊有八輛，久邇宮邦彥佳的是敞篷車，當在路口要左轉車速放慢時，加上路邊有很多小學生拿國旗歡迎，趙就趁此機會從樹下衝出，跳上座車，拔出短刀，但手被敞篷擋住，立刻被衛士制止，趙明河混亂中把小刀射出，只射到久邇宮邦彥的手臂，趙明河當場被捕，但仍笑笑對受驚的群眾大喊，「大家不要怕，我只是要替韓國人報仇。」．．．刺殺行動失敗以後，趙明河吞下鹽酸嗎啡自盡，昏迷三天後被救回，在臺中警察署羈押一個月後送入臺北刑務所。同年10月10日上午10點12分，趙明河在臺北刑場執行絞刑，其遺體埋葬於臺北六張犁刑務所墓地，整起事件在日本史上稱為「臺中不敬事件」。2018年5月，臺中市政府在民權路和自由路口設置了「趙明河事件告示牌」，當時危機四伏的現場如今是土地銀行的現址，難以想像當時混亂的情形，或許下次在那個路口等紅綠燈時，可以稍微觀看告示牌，思考臺日韓三者之間，有些複雜卻又密不可分的歷史關係．．．趙明河之後被送至台北刑事法庭審判被判死刑，10月10日上10點在台北刑場用繩索吊死，行刑人員問他有何遺言，他說：「到另一世界也要從事韓國獨立運動，韓國獨立萬歲！」趙明河死時才23歲，韓國故鄉有一妻及兩歲兒子．．．趙明河的後代趙京煥表示，當年祖父在台灣時，每個月會向在黃海道的家人寄一次信，但考慮事發後可能給家人帶來不利，因此趙明河也特別囑咐家人，把信件全部燒毀，不要留下關於自己的任何記錄，所以留下的照片也不多，不過報導也指出，相較於南韓日治時期的「獨立運動家」，趙明河的名氣少了許多，因此也有人形容趙明河是「被遺忘的獨立運動家」．．．
．．．致力於韓國獨立的高宗之死，成了悲憤人民的最後一根稻草。在憤恨交加的情緒下，前往謁靈的人們爆發了抗議日本統治的「三一運動」──估計有大約兩百萬的韓國民眾參與相關的示威抗議與武裝起義，而當時的韓國人口不過一千多萬，相當於每五人就有一人上街頭。由此，不難想像當時的韓國是多麼激烈地抵制日本的統治了。時年14歲的趙明河，又怎能不被這樣激烈的社會情勢所撼動呢？更何況，知名的義士安重根、金九與盧伯麟都是他的同鄉。他們的事蹟，必然在鄉野裡四處傳播，宛若傳奇。 年少的他想要盡力為母國貢獻自己的一份心力：他拚了命的學習。即使在離開學校，到藥房就職後，他仍以函授的方式自學英文、德文、法文和日語。1926年，趙明河看到了黃海道信川郡廳聘任地方書記的考試公告，便去應考。年方22歲的他，竟然一試中的，可見其聰穎。然而，擔任公職的結果，卻是讓他看到許多韓國被日本掠奪的景象，因而越發激起了他的民族胸懷──同年，以純宗李坧病逝為契機，韓國爆發了以「朝鮮獨立萬歲」為訴求的6.10萬歲運動，對於趙明河這樣的愛國青年而言，儘管擔任公職是為了韓國百姓謀求福利，然而另一方面，在殖民政府任職，卻也依舊難以擺脫配合殖民者遂行統治的罪惡感吧？在這樣複雜的情感驅使下，趙明河終於決定拋下甫出生的兒子趙赫來與愛妻吳金全、拋下年邁的父母、拋下官職，前往大阪去刺殺重要官員，謀求朝鮮獨立。 抵達日本後，趙明河憑藉著學到的日語，以假名「明河豐雄」找到工作。勤學的他，晚上還到「大阪商工專門學校」上課。過了一陣子，趙明河認為大阪並非起義的好地方。他想到了流亡到上海「大韓民國臨時政府」，同時也想到了同為殖民地的台灣。趙明河決心到台灣尋找機會，刺殺台灣總督上山滿之進。 從神戶搭船抵達基隆的趙明河，輾轉到了台中。透過職業介紹所，他在日本人池田正秀經營的茶鋪「富貴園」裡工作。這次，他依然偽裝成日本人明河豐雄，來自宮城縣仙台市。 在殖民地台灣，趙明河同樣目睹了許多日本人剝削普通百姓的場景。他向常來茶鋪的台灣人張天弟買了一支短劍，在樹林裡勤練劍術，等待著刺殺總督的那天。然而，總督的身邊戒備森嚴，趙明河一直沒有等到好的時機──直到報紙刊登了天大的好消息：皇儲的岳父久邇宮邦彥親王，為了因應日本即將對山東展開的侵略戰爭，將來台巡視．．．
另一方面，關於趙明河的動機，在鷲巢敦哉的《台灣警察四十年史話》一書中，也從支持朝鮮獨立，變成因不滿茶鋪待遇，與對自己的前途感到茫然，因此起念自殺。但在自殺前因恰好遇到久邇宮邦彥的巡視隊伍，因此起念刺殺，以轟轟烈烈地走完最後一程──至於對待遇不滿到想自殺又想殺人，卻為何不去刺殺茶舖老闆？鷲巢則沒有說明。 官方的所作所為，很明顯地是想要抹消趙明河在刺殺後高喊的「大韓民國萬歲！」免得同為殖民地的台灣人有樣學樣──說起來，和因為「亡國之恨」與1920年代進入瘋狂抵抗日本殖民狀態的韓國人不同，自覺是被祖國（無論是剛滅亡不久的清國，或剛成立不久的中華民國）拋棄的台灣人，在1915年由底層群眾發起的西來庵武裝抗爭事件，在失敗而慘遭屠村後，台灣自此轉向由高級知識份子與社會菁英階層領導的文化抗爭運動。那恰好便是趙明河來台生活的1920年代。在此時期，台灣最具代表性的抗爭活動，便是由林獻堂所領導的「議會請願運動」。 於是這或許也解釋了當時正在海外旅行的林獻堂，在其《環球遊記》中記載他讀報時看到特電，指出「台灣臺中發生某重大事件，有關於上山總督之進退，佐藤知事及內務警察兩部長，皆提出辭表矣」時，對此事儘管並無詳加描繪，但卻特地添上「余甚望其有為之犧牲，而不願其無謀之蠢動也」評語的原因了。愛才惜才的林獻堂，不會對一條生命的就義漠然以對，然而或許對於林獻堂而言，與日本政府作對，不見得是最有利的反抗方式──至少不會是他提倡的反對方式。 儘管如此，同為殖民地的台灣人，畢竟還是相當能同理趙明河的刺殺舉動。知名的台灣文學家王詩琅正好是趙明河的獄友。日後被訪問到此事時，王詩琅認為此舉「實在是勇敢而痛快地一件大事」。 對於此事，日本政府選擇以「台中不敬事件」作為描述，重點放在被刺殺的皇族，對於被刺殺的原因則選擇輕輕帶過；另一方面，韓方則高舉「義士舉事」的大旗，標舉趙明河赤誠的愛國之心。那麼，事件發生地點的台灣呢？我們該用什麼樣的語彙描述此事．．．
此事發生之後，台灣的政局出現了極大的動盪：在1928年6月到7月間，台灣總督上山滿之進、警務局長本山文平、總務長官後藤文夫、台中州知事佐藤續等人相繼引咎辭職。趙明河的驚天一刺，雖然可能未必能讓朝鮮即刻回復獨立的地位，但確然地改變了歷史行進的方向。 趙明河在刺殺久邇宮後立即被捕並押送到台北刑務所。1928年10月10日，他在台北刑場遭到絞刑，死前他說，唯一的遺憾是沒有看到韓國獨立，大喊「大韓萬歲！」後，慷慨赴義。 1929年1月，遭刺殺的久邇宮邦彥因可能為腹膜炎的急性腹症過世。針對久邇宮的死因，韓國認為係因遭到趙明河的毒劍擦傷，因併發症逝世。日本則拒絕承認久邇宮在該次刺殺事件中有受到導致此病症的傷害，而是急病身亡。這兩者的說法都不無可疑之處──趙明河若在劍上塗毒，且未刺中目標，而僅是擦傷，但毒藥卻能進入身體之中，並在數個月後導致身亡，那麼他塗的是什麼樣的毒藥？竟如此厲害。另一方面，身強力壯，還可前往殖民地巡視的久邇宮突然間「急病身亡」，又缺乏適當醫學證據的狀況，也確然引人疑竇：久彌宮難道不是因為受傷後照護不佳，因併發症身亡的嗎．．．文化局所設置的趙明河事件告示牌，以華語、韓語及英語述說朝鮮1910年被日本併入版圖，朝鮮黃海道青年趙明河萌生反抗意識，離開故鄉到台中，並決定暗殺台灣總督。1928年，他利用日本昭和天皇岳父、陸軍大將久邇宮邦彥親王，赴台中校閱軍隊的機會，刺殺親王，後被處以絞刑的故事。文化局表示，韓國多家知名媒體報導台中市設置趙明河事件告示牌，包括《韓國聯合通訊社》、電視媒體《YTN電視新聞》及韓國外僑閱讀的《在外同胞新聞(The overseas Korean Newspaper)》等。《韓聯社》報導指出，林佳龍市長在揭牌儀式時說：「文化是都市的靈魂。過去在台中發生的文化資產應該好好交給後代。」楊昌洙代表說：「已達成我們的願望，在台灣能夠豎立韓國獨立鬥士的告示牌，並不是很容易的事，十分感謝台中市政府。」《YTN電視新聞》及《在外同胞新聞》也大幅報導台中市設立趙明河事件告示牌，一方面說明了趙明河事件的重要歷史意義，也向韓國民眾介紹台中多元的歷史文化．．．
日治時期台灣曾發生過不少抗日的事件，但是除了台人，當時也有朝鮮人在台灣從事抗日工作。這幾年多位韓國學者來台灣尋找朝鮮獨立運動的歷史資料。朝鮮人如何來到台灣? 朝鮮獨立運動人士和台灣有什麼關係？
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．．．要說到真實史事改編的韓國電影，像是一股銳不可擋的趨勢不斷吹向社會大眾甚至台灣，從近期描述1980年光州民主化運動的《我只是個計程車司機A Taxi Driver, 2017》、《軍艦島The Battleship Island, 2017》、《獄火重生：金昌洙Man of Will, 2017》一直到這次「青春革命二部曲」的兩部作品。反觀台灣卻鮮少能有如此直白描述歷史事件作品，除了魏德聖導演的《賽德克‧巴萊Seediq Bale, 2011》，就沒有印象有其他部作品能成功引發熱烈討論。相信還是有不少創作者致力於爬梳台灣歷史與冀望轉型正義能為人民帶來公正公開的歷史真相，但無奈台灣時至今日都還處於國家地位敏感的狀態之下，無論對內對外皆有諸多的限制與考量而無法獲得絕對的支持，這絕對是一條充滿荊棘難行的道路。因此韓國所吹起的這股歷史風潮便讓人深感佩服，覺得韓國人說的故事真是越來越大膽了呢．．．
之所以會稱之大膽，可從《朴烈：逆權年代》一片清楚感受到。該片直接挑明指控日本趁著1923年關東大地震發生後，整個社會呈現動亂狀況之際，藉由無法查明真相的理由(反抗人士製造炸彈引發地震、向水井投毒藥殺害日本人等)讓當權者有理由殺害當時被殖民的朝鮮族人民。而《朴烈》正是描寫當時為了不讓事件真相被當局者遮掩而決定挺身而出，犧牲自我藉此獲得國際大眾關注的義士 朴烈 的人物故事。他有著狂妄、不受束縛的性格，讓這種備受壓抑的時代故事存在一股巨大的衝撞力量。與這次主題聯映的另一部作品《東柱》相比，是一動一靜的兩個極端，卻對命運有著一樣的啞口與無奈．．．相較於《朴烈》的狂，《東柱》則是用深刻動人的詩詞輕柔細語呢喃愛國詩人尹東柱身處於戰亂時代下的愛與愁。與他表哥兼好友的宋夢奎相比，前者像是無時無刻閃耀炙熱光芒的明日之星，無論讀書或是願意起身反抗的勇氣，都讓兩人之間存在一絲瑜亮情節的曖昧氛圍；面對夢奎這個巨大的發光體，照映出東柱看似渺小的影子也造就了他的自卑。但導演選擇站在主角這一邊，用側面的角度觀察這時代的紛亂，利用這兩個角色之間的對比呈現東柱心理的陰影，而這樣的陰影讓看似脆弱的他，在最後面對日本人過份迫害、強迫認罪的時刻，引發出不願屈服更強大的力量令人動容．．．
火薰時代＊記本頁編者 2014 ~ 2016 有意識受啟蒙學習時期（這首應該是2015 chiah 頭一改聽） 2021.03.30 02:24
台灣精神－蔡正隆博士：侯友宜 m̄na lia̍h(掠)過 鄭南榕 mā lia̍h過 蔡正榮．．．
21世紀的 Formosan，如果去讀洛克《政府論》之類歐洲啟蒙時期的經典著作，可能會覺得很難讀。他們可能會詫異，洛克居然花費了大量篇幅，動員諸多神學論證，去展開對絕對王權論的批判。21世紀的人們已經忘記，當代歐洲的民主文化，是如何艱難地從基督教式的「神聖王權論述」解脫出來的．．．
歐洲皇帝
1.這種事在美國根本就不可能發生！2.是華文化才可能才會，日本時代的台灣人就不會！
我很武斷，但死了50多傷了百來位！我再說一句：是文化的問題，是·文·化！．．．發生在2002年的華航611班機澎湖空難，調查結果是飛機在事件發生的22年前曾經發生過降落時機身後段底部撞擊到跑道破損，但維修的人員並沒有很仔細修補，維修記錄也登載不實，更誇張是22年間沒再有地勤維修去檢測那曾經破損的部位，一天飛往香港在高空時就從那裏裂開造成飛機解體，兩百多人慘死，而當年那個維修人員早就退休移民美國．．．
「三叉山事件」始末：三叉山事件發生於1945年二次大戰剛結束時，一架運送前盟軍戰俘的美軍B24轟炸機，誤入颱風圈，墜落臺灣高山，25位機組員罹難。前去救難的臺東廳關山郡軍警民，遭遇下個颱風，在撤退途中失溫遇難，26人死亡，造成臺灣最大的救難山難。這是結合空難與山難的傷亡，導因都是颱風。二戰結束後，美軍負責日本本土與南韓的盟軍戰俘運送，其中一條路線，是搭機從神奈川厚木飛行場到沖繩讀谷飛行場，再到菲律賓尼爾森機場，分乘遊輪回母國。1945年9月10日晨，每小時有一批運送機群從讀谷機場起飛，墜落三叉山的B24轟炸機約早上8點半啟航，與十架同型機飛行，每架有5位機員、20位戰俘，戰俘坐在三夾板固定的狹小炸彈倉。當日沖繩天氣晴，採迂迴航線，沿中國福建海岸飛行，再轉向菲律賓，避開將在臺東登陸的中颱烏蘇拉（Ursula）。不久機群受颱風外圍環流影響，視野降低，導致名為清盤者(Liquidator)、編號44-42052的轟炸機沒有隨行，加上領航員判位錯誤，軍機提早轉彎，飛進臺灣，通過中央山脈時幾與迎向而來的颱風眼擦碰，在拉庫音溪源頭的上空，燃燒爆裂解體，機組員摔落死亡，殘餘機體飛行4公里後墜落新康橫斷(段)稜線。受烏蘇拉颱風影響，美軍當日早晨運送戰俘的轟炸機群，有兩架失蹤，一架機械故障墜落臺灣西南外海。9月11日，美軍啟動西太平洋航線上所有的機群，搜尋兩架失蹤的飛機，在臺灣海拔一萬英呎(三千公尺)山區，發現飛機殘骸與白人屍體。美軍出動海空搜救隊，在失事地點山區盤桓，確定無人生還。由美方通知臺灣的日方處理．．．撤退的死亡路線非常長，少說十公里，屍體散布。調查可信的話，可想像這樣的古怪畫面：收屍者一路砍下死者手掌，拿著20幾隻斷掌，穿過嘉明湖，到達更北方的空難現場，在那火化。這想像符合中日八年抗戰時的記載，日軍激戰撤退後，有的士兵身上掛著一串串同僚手掌，拿到安全處火化，再回送家屬。如果無法取得戰場控制權，日軍急於離去前，會砍下官兵的手臂、手掌、手指帶走。這可解釋，處理「三叉山事件」救難隊的屍體是如此做，遺骸就地埋葬，斷下手掌火化後交給遺族，這是日軍戰場文化的延伸。而美軍亡者採基督教儀式，避開火葬，就地土葬。日本近代火葬文化，始於明治維新，主要受佛教影響，肉體只是靈魂的工具，也基於都市衛生。傳統基督教接受土葬，相信身體會復活，近年來才較接受火葬。這部份文化，大家可上網爬梳。最後提到日本漫畫家水木茂，他二戰時，派駐巴布亞紐幾內的拉包爾，在轟炸中失去左手。他在《全員玉碎！》提到日軍斷手文化，一位士兵巡邏遇擊，傷重倒地。同僚遵守蒐集遺骨守則，不顧傷兵還活者，活生生將對方手指，以圓鍬多次才剁下，然後將傷患丟棄在大雨中凍死。諷刺莫過於此．．．
台中市黃姓數學名師長期在某「明星」國中擔任資優班導師，也曾私下開設補習班，每班人數超過百人，以學生跳級就讀第一志願為其績效，深獲同儕及家長肯定。之後，黃老師順利擔任該校主任且考上校長，前後擔任兩所國中校長共12年，並獲頒資深優良教育行政人員。然而今年4月，畢業多年的女學生（簡稱A生）向台中市性別平等教育委員會舉發，自己在20年前被黃姓導師性侵，受害時間長達四年多，並強烈懷疑有其他同學也受害，要求性平會擴大調查．．．受害者Ａ的自白我是民國86年起就讀於台中知名國中資優班的學生。從我國二開始，黃姓導師先以關懷學生、用心教學的形象取得我的家長信任，再以個別輔導之名義，介入我的人際關係，將我在班級中、家庭中塑造成孤立的狀態。最後以教師的權威逼迫我與他交往，並對我進行權勢性侵。黃師利用假日單獨補救教學的理由，迫使我與他在班級教室、保健室、校史室、電腦教室、班級出遊的旅館或他的車上發生性關係，並威脅我不得分手或公開此事，否則將會對我進行報復。黃師也相當了解學生的心態，利用學生乖順聽話、不敢反抗、希望獲得長輩肯定等心理，製造爭寵比較的情境，多次誇耀其他學姊或女同學對他有多麼親近、順從，或者在班級中大肆批評不願受他擺布的學姐，讓我擔心自己也遭到這樣的抨擊，從而不敢反抗。他以這樣的手法，脅迫我繼續與他維持交往關係。這樣的關係一直從國二下學期持續到我升上大一，期間長達四年多。在這之間我好幾次想要逃離，但黃師皆會以辱罵、詛咒、威脅未來會對我求職不利等手段，脅迫我繼續與他交往。直到我升上大一，決心不再與黃師往來，黃師便到我就讀的大學門口跟蹤監視，或在大學系所之留言板以化名留言謾罵，致使我心生恐懼，多年來需要接受心理諮商，且一直為焦慮症所苦。直到成年後進入職場，擔任教育工作者，成為校園性別事件調查人員，方才意識到自己也是校園性侵的受害者，希望能為自己發聲。由於黃師已轉任台中市其他國中擔任校長，因此依循校園性平法，向台中市政府教育局提出申訴。性平調查期間，黃師對擔任我方證人的國中同學加以騷擾，逼迫其交出我的聯絡方式，否則便要到該位證人家中進行家訪。黃師也曾傳送訊息要求我的國中同學為他編製通訊錄，意圖得到我的聯絡方式．．．
這不是個案！受害學姊的心聲－這是一篇聲援Ａ生學妹的聲明，我也是狼師的受害者之一。當我看到新聞稿中描述黃師的手段，我看得非常地驚悚，因為跟對我的手段八九分像，只是我受害的歷時沒有這麼長久，性侵程度不太一樣。看了學妹勇敢站出來的聲明稿，我非常地佩服，也滿懷愧疚歉意，因為我的隱匿與姑息似乎磨練了狼師的手段，因為他用在學妹身上的手段佈局更嚴謹，令人背脊一涼．．．
．．．．．．很久以前，學生不能對學校提起行政救濟，即使被學校用不合理的理由退學。當時的見解認為，學生是「小孩子」，所以管你也是「為你好」，為了讓學校好好管你，所以你不能告學校。而這個東西，在法律上叫做「特別權力關係」。後來，在 1995 年，大法官作出 382 號解釋突破了這個關係。學校如果對學生做出退學（或是其他足以改變學生身分並損害學生受教育機會的處分），學生可以據此告學校。到了 2011 年，大法官再次作出解釋，這次讓大學生可以告學校了：只要學校有任何侵害學生基本全的處分，學生都可以藉由透過行政爭訟手段捍衛自己的權利．．．本號解釋忽略中小學生，是在給他們「穿小鞋」，日後必須有所改變。時間再快轉到 2019 年，大法官作出 784 號解釋，終於打破了學生與學校的特別權力關係。只要是學生，一旦權利受到學校侵害的時候，都可以依法提起行政救濟．．．校外行動・學生行政救濟 — 申訴、訴願、訴訟校外行動・學生行政救濟 — 申訴、訴願、訴訟 先檢定、再教學 最高行認英檢門檻無效
筆者印象中校方第一次主動「開放」些什麼。然而沒來的及開心太久，三天後立刻又即時傳來一條消息:「因為有人穿戴彩色 的『不正常』圍巾，有違當初開放的本意，所以校方取消此規定。」
結果怎麼樣了？大家憤慨的決定佔領學務處或集體在朝會上抗議嗎?
不，輿論排山倒海的撻伐那個穿著「不正常」圍巾來上課的同學。
「哪個混蛋啊，把那個人揪出來啦？」
「都是他/她害我們又不能圍紅色的了。」
一件極度弔詭的事情發生了——明明只要稍微動一下腦筋想想，就會明白出爾反爾的人是誰。但是在這個故事裡，校方（壓迫者）以開放圍巾顏色的姿態成為了象徵「正義的一方」．．．
（編註，2016 教育明文服儀無處罰，這了後學校會變相處罰、隱瞞事實．．．）
＂２０２１，明文無處罰已經過５年～＂2016《我想這樣穿 你不能處罰我！》
．．．他告訴我，他是從凱道抗議現場來的，他正在幫助原住民抗爭。我告訴他，你這樣只有兩張紙是不會通過的，他說，他就是要來挑戰我們…於是，我跑去凱道與他面談。」「他的父母都是公教人員，媽媽是老師，談起這個孩子都快要哭了，弟弟已經上大學，看得出來很瞧不起哥哥。媽媽說，她真的不瞭解這個孩子，但是還是希望我們通過，讓孩子有張高中文憑。」．．．第二年申請面談時，他又來了，滿臉鬍鬚，衣服更加襤褸，他告訴我，他正在幫助馬躍比吼，已經在凱道上住了一年了…興高采烈地說明他這一年的見聞。當他站起來轉身離去時，我才看到他的褲子上開著大洞，露出半隻大腿。 就在此時，一個穿著精緻的小公主走進來，與他擦身而過。小公主身旁是一位華貴的婦人，貴婦侃侃而談著女兒是音樂天才，現在的學校教育無法配合她的學習，所以他們決定在家自學，她的家庭非常富有，請了各種家教，教學計劃非常完整…談到最後我只能對女孩說，「妳要多休息，不要太辛苦了．．．全台最忙審議委員 見證10年自學潮爆發 陳裕琪現在擔任台北、台中、高雄、雲林、金門、台南六縣市的「非學校」型態，以及台北、高雄、雲林這三個縣市的「學校型態」自學審議委員，一年審查超過兩百件案子，是全台灣審查量最大的審議委員。 「我擔任審議委員的十年，就是台灣自學大爆發的十年。」陳裕琪告訴我：「106年，有4786名孩子在家自學。」 陳裕琪自己，就是自學家庭的媽媽，是她的孩子帶著她走上這條實驗教育的道路。「我的貴人就是我的孩子，」陳裕琪說：「他們，使我成為更好的人．．．
我打電話給李雅卿（唐鳳的媽媽，台灣自主教育聯盟創辦人），向她訴苦，說我孩子的種種狀況，她回答我『妳可以不要這樣（這種學習方式）』。」李雅卿的一句話讓陳裕琪愣住，「對啊！我可以有別的作法啊！」她眼睛睜大看著我：「我讓我的孩子逃學了，而且是我帶著他逃的．．．於是，父母抱著一條忐忑的心，讓老二回家自學了，原本在主婦聯盟擔任秘書長的陳裕琪，離開工作成為專職的「自學媽媽」。透過主婦聯盟的介紹，她與其他兩個家庭組成三個孩子的「共學團」，請老師教數學、中文、社會，她自己教自然科．．．老二在家自學兩年半，國三時，他主動告訴媽媽，想要回到學校。學校曾經使他受傷，如今他認為自己已經長好肌肉，能夠去面對學校生活了。孩子的自學結束，陳裕琪的「自學人生」卻從此開展。陳裕琪念大學時主動到主婦聯盟擔任義工，畢業後繼續擔任專職投入環保運動，郝柏村擔任行政院長時，要求「嚴懲社運流氓」，陳裕琪當時就被列入「環保流氓」中．．．接著，陳裕琪壓低聲音對我說：「其實，那些放學後送來我家讀書的孩子，我都帶他們去玩——」「我救了多少小孩…」她微笑著，對我擠擠眼，那對與孩子談話的眼睛便閃啊閃個不停。
「想起來有人寫過一篇十多年前高中校園抗爭在廁所放文宣的．．．建中火種?」
[協調未果 振聲學生掛布條] 2013 昨日（6/6）早晨，桃園縣知名的私立振聲中學校內二名學生因不滿振聲校方過去多次打壓事件以及侵權和欺騙行為，準備了巨幅大布條垂降於司令台正對面之四維樓，和平表達訴求。八點鐘一到，自建築物七樓降下三層樓高的布條，血紅的大字寫著： 「校園解嚴、履行承諾，民主已死，威權仍在。」 垂降布條後三名教官立即上樓與學生發生激烈衝突，本會公民記者郭叡在追逐中跌落樓梯，筆電遭摔壞。而垂降布條的學生們為了躲避教官追逐，在四維樓二樓奪窗而出，一躍而下，所幸僅有一名學生手腳擦傷。 日前該校已傳出無故臨時阻止學生參與正當活動*1，校方厲行言論審查之餘，全面清查並銷毀校內私人報刊。為了控制學生行為，教官甚至約談與刊物毫無關係的一般學生，宛若戒嚴時期禁止集會、實施報禁等高壓統治的政治手段。 該地區性跨校刊物（烢報）內文報導過去振聲校方隱匿霸凌事件、無視並抵毀社團事件中的師生公約，並披露校方在日前講座事件時所顯現的行政體制疏失等，在校園中發放並流通。出刊一個半小時後，刊物即遭振聲高中校方大規模大動作清算查禁，並且逐班回收銷毀，更在無證據情況下密室約談審問學生。 昨日行動之後，二名學生起初因擔心返校將遭受教官審問而不願返回校園。直至導師與家長溝通後才說服學生入校．．．
https://www.facebook.com/crowtopia/ （烏鴉邦～2019）
【 成功高中校務會議通過 全面取消強制早自習、廢除朝會升旗 】#每天八點十分到校 #學生可多睡半小時北市成功高中本學期校務會議中，師生高票通過「取消強制早自習，每天 8:10 前到校即可」以及「廢除朝會」，且從昨天開學首日便開始實施。過去成功高中學生於週一、二、三需要 7:45 以前到校，否則會被記遲到，且學校不定時會舉辦朝會。在本次修法後，不但「刪除早自習得舉行朝會升旗活動的規定」，也明訂「上學時間：每日上午 8 時 10 分以前到校進班」。對這樣的修法方向，學生多表肯定，目前就讀高二的張同學認為，「很開心學校能有這樣的修法，每天可以多睡半小時，也不用早自習就開始考試，期待教育部能趕快回應學生延後上學的訴求，讓全台高中都能每天八點到校。」► 去年學生提申訴取消遲到記警告、開愛校規定 這學期再通過廢除強制早自習，成功高中開啟延後上學的討論，可以回溯到去年七月，當時就讀高二的班級代表吳宸宏，看到有關「早自習遲到記警告違法」的相關討論，發現學校規定也有類似問題，決定向申訴評議委員會提出申訴，學校也立即先宣布暫緩早自習遲到記愛校，及勸導無效記警告的規定，並在去年七月的校務會議上以 112：3 正式通過廢除遲到記警告、開愛校的規定．．．
大勝利！政大宣布廢除「英語畢業門檻」：台灣多數大專校院都有訂下英語畢業門檻，初衷是為了提升學生外語能力，不過近年來爭議頗大，除了有違學習自主權，付費到校外考試更飽受批評。經學生團體和教職員奔走，政治大學今（5）日下午在校務會議中表決，以47對7票正式廢除英語畢業門檻，消息傳出學生歡欣鼓舞，奔相走告「不用考了」．．．由於遲遲無法在校務會議討論，本學期政大學生會發起大串聯，邀集清大、北大、台大、師大等27校學生會共同連署，舉辦記者會和公聽會，一同要求「廢除英語檢定畢業門檻」。學生會表示，他們期待政大能夠廢除英語檢定畢業門檻，不僅作為人文社會科學大學之標竿，亦能真正成為「社會的良心」。這4年多來，許多學生出面發聲、倡議，有法律系畢業生賴怡伶對政大提起訴訟，認為為校方將教育責任外包，主張英語畢業門檻違法；有學生向監察院提出陳情，盼得到合理的答案與解釋。直到今天，政大終於通過廢除英語檢定畢業門檻，學生會對此相當肯定，認為政大作為人文大學的先驅，秉持包容多元、與時俱進的教育理念，落實大學自治的精神，此舉能對國內其他大學帶來正面影響。
2)我的學歷是在南法的一間市立學校開始，那個時代是從週一到週五上課，上課時間是從上午9點到下午4點半，週三、六、日是假日。所以，每星期上課時間只有24小時(每天6小時)，而且下課不用準備什麼考試或者去補習班而可以直接回家作功課。真的是台法文化之間的一個巨大差別。
3) 由於自己天生好動，我從小特別喜歡運動，六歲的我因為夢想成為馬賽足球隊的隊員，所以開始踢足球，不過因為常受了傷又無法到遙遠的地方去比賽，一直未能實現當專業足球選手的夙願而無可奈何得放棄了夢想，這的確是我人生中遇到的第一個挫敗。
4)我從小除了數學，其它科成績都很好，最拿手的課目是法文，聽寫總會得到全班最好的成績。但偏偏數學就是我的弱點，我的罩門。其實是也因為一位不才的國中老師的關係才變成了我最討厭的課目。這個情緒不穩定的傢伙，一生氣之下都會給學生巴掌或著是用書打他們的頭，有時候，當學生回答出不令她滿意的答案就會讓筆、尺、書...在空中飛舞朝學生身上去。每次學到較複雜的課題，她特別喜歡叫我到黑板去做一些數學資優學生也看不懂的習題，害我緊張地站在黑板前面好久，驚恐到快哭了。我就這樣面對黑板一個數字也寫不出來，她也靜靜不發聲響的雙手插腰在旁邊直視我，就這樣站在台上五分鐘對峙的時間，然後突然像火山爆發似的在其他學生面前把我罵得狗血淋頭後，她會叫其他學生去解決方程式……她不時還會叫我下課後留在教室裡加課。由於遭受嚴重憂鬱症(聽說是因為她老公有了小三，婚姻亮起紅燈)，好強的老師後來被校長打發，讓我們寬心不少．．．
求學空轉。
沒收：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02WV7vYkNW2zvQvi9zH3pabKjTDamwJEtGQpJbFANqkfJHWFz6a7FBeD7ijb4paHcal&id=100063706120101
來自大學對自身的提問與反省。今天一整個下午都在北海道大學散步，從最北邊走到最南邊花了3小時，他們學校好大……
其中逛北大的博物館時，看到他們對外呈現的校園歷史，讓我深深感受到作為大學所該具備的核心價值該是怎樣。
雖然我不知道真實的北大是如何，但他們願意面對過去這段不怎麼光彩的歷史，從歷史反思與自我期許，甚至放在對外公開的博物館裡面，作為北大校園歷史的一環向大眾介紹，已經展現出身為大學該有的樣貌。
期許台灣的大學也能夠有這樣的視野。
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介紹文大意如下（如果有意思理解錯歡迎留言提出）：
札幌農業學校（現在北海道大學前身）創校之初是以培育自由之人作為教育理念。1890年時卻因為從札幌農學校畢業的學生中有反抗當時政府的人，而被政府大幅削減預算。至此札幌農學校的教育方針從追求自由，開始轉變為國家主義型的教育。
本來因追求自由的教育理念而反抗者輩出的札幌農學校，再也沒有培育出有辦法堂堂正正主張自己正義的人。
1926年，也正好是農學校創校50週年時，內村鑑三對札幌農學校做出了這樣的描述，「從札幌農學校畢業的都是順從多數的官僚、善於追求利益的企業家，還有溫和的紳士。燃起正義、熱愛真理，為社會與人類犧牲的人卻一個也沒有。不是什麼積極的大人物。沒有積極地致力於好的事情。都是些消極的人。」那麼現今的北大呢？沒有變成只培養出「順從多數的官僚」「追求利益的企業家」「溫和的紳士」的大學吧？不如問，沒有志於此道吧？北大有培養出「燃起正義、熱愛真理，為社會與人類犧牲」、為了正義，不選擇明哲保身，對強者或政權也能夠堂堂正正地提出批判的人嗎？至少札幌農學校初期時的教育培養出了許多這樣的人材。那麼現今的北大又是如何呢？當人們回顧歷史時，這是北大必然會面對到的問題。
我發現學生發明一種拖地法，叫做沾濕拖法。只需把拖把沾濕，也不需清理，就能在灰黑相間的磨石子地板上，塑造出有拖過地的假象。我認為這不能怪學生不會拖地。因為在大多數人的家庭裡，都已經有不會弄髒手的魔術拖把。而這種不需動手在水桶中擰乾的好神拖何時發明的?在1990年!那是一個單親媽媽喬伊發明的，距離現在已經30年。
請問誰家裡沒有好神拖或吸塵器?哪個學生不會使用?但已經在多數家庭裡被淘汰的單支拖把和水桶的組合，依然充斥在學校裡的掃地用具。請問哪個學生願意動手去擰乾那個拖過地板又黑又髒的拖把?因此只好虛應故事，應付檢查?
其實要改善這種狀況，只需把所有就是的掃地用具都改成好神拖就行了!希望政府支持學校有這個經費。
但他前鎮高中也沒畢業，被記了幾支大過，本來要留校察看，但莊耍帥，「毋免」，就走人。先後記過的罪名包括：騎機車、抽菸、校外打撞球、還有教室裡畫裸女圖等妨礙風化。騎機車部分，莊瑞雄說，他父親有點小兒麻痺，所以，他上學前，要先騎Kawasaki機車幫忙載菜送貨；常常遲到，後來有次騎機車趕到學校，已經快11時，被教官攔下來，「為什麼騎機車？會不會再騎？」莊後來想，教官這樣講，應該是要原諒他，但他憨憨說「會，幾乎每天都會騎。」教官認為是在向他嗆聲，「一支大過」。後來，莊瑞雄在校外打撞球被抓，也是一支大過。同學一起抽菸，雖沒當場被抓，但教官有聞到身上菸味，也被記過。最後一根稻草是，同班同學吳忠恩上課畫了一張素描裸女，同學間傳來傳去，傳到班長莊瑞雄那裡，導師走過來看到，說「妨礙風化、影響上課秩序，記大過」；但國文、英文老師都幫忙求情，「不要給他記大過啦。」老師去問美術老師，這是不是莊瑞雄畫的？美術老師一看說，「這哪是莊瑞雄畫的，莊瑞雄哪畫得出這個東西．．．1996年考上律師了，媽媽說，「你很有進步咧，那不是很難考？」他認為，自己要超越自己，以榜首考上台大博士班，他的博士論文成績也是A＋。開始接觸政治，莊瑞雄說，當年長扁之爭，他覺得謝長廷比較有文化素養，是仰慕者；後來考上律師，到謝長廷服務處幫他召集一批義務律師，週一到週五服務，並在綠色和平電台主持十幾年節目，慢慢步入政壇．．．至於幫忙政治人物打官司，印象深刻的是，陪時任黨主席游錫堃到高檢署告發馬英九三中事件（2006年）；游錫堃告中國時報記者所謂「中國豬事件」的委任律師；連戰告「台灣人俱樂部」主持人章天軍、阿生，被告的律師是莊瑞雄、徐國勇、莊勝榮（2003年）；李登輝被宋楚瑜告，被告律師是莊瑞雄、徐國勇、郭林勇、顧立雄（2004年）。雖然沒有從高雄前鎮高中畢業，但後來前鎮高中還是以「傑出校友」名義邀請他返校演講。但莊瑞雄向校長說，他讀沒畢業怎麼是「傑出校友」，「我那個時代，我『毋成囝』（不良少年），都要被趕出學校了，我是傑出校友．．．
論青年參與社運。
另外記當時高中行動 (2015.09~2016.06)，之前 2015 OO學運723佔領教育部(部長室)行動被上銬到隔日凌晨快早上才解開，從保防筆錄地方被移送到新店，下午兩點才從新店少年拘留所被家人帶回，那時學校中殖教官還有打電話來家裡關心沒事就好(?)大概這樣，圖書館、職員室前 擺放/更新/整理/巡視 議題文宣、服儀解禁那晚避開中殖教官巡邏來學校貼傳單到牆壁樓梯轉角等、在校內入口用腳踏車掛標語（廢除朝會、教官退出校園、服儀解禁、制定校規程序違法應無法可罰，當時一位宜蘭在縣外教歷史也為台灣要人寫傳記的高中老師所提供的資料）被趕到校外門口說還要到對街去的拒絕移動，讓經過的大家知道，被交通隊戲謔、門口警衛阿伯嗆聲說你參加 OO(學運) 很屌嗎，一位警察來說違反社維法（我根本沒妨害任何人也沒有任何形式的干擾只是和我的標語坐在門口）還說有肖像權（值勤中才沒有肖像權），回去上課時數學課已經開始了，高三當時數學課老師是一位會用言語羞辱嘲諷學生，玩Candy crush到幾千（？）關的，也問我在幹麻用種意外不可思議的表情和眼神，大概他也講了抗議什麼之類的，我不想多做解釋就回座位了，可能他很清楚什麼能談什麼不能談才會讓他在現在他認為的社會地位，他也沒再多談，還有我讀二類但對數學完全無法簡單理解也找不到當時它和我除了考試的關係，這完全是中殖教育的問題不是數學的問題，我現在有在，認知數學了，所以說這位數學老師應該也對我沒什麼好印象就是，嗯，那時原本還有一位「前朋友」說要來結果完全沒出現（這「前」的標註是對現在的我來說，總之，我把如何意識 psychopath 的書放入有空時來讀的書單了，我不是指會自我毀滅的那種，目前我基本的認知是有了），最後透過在高三決定要想辦法更認識人的的意外關係，的認識校刊社後輩也天時地利的被邀稿，不知道怎麼寫從晚上半夜昏睡一時候寫到天亮才趕上截稿日，成功在校刊中刊了一篇來意識社會世界問題的文章．．．
更之前在 OO學運前則是想辦法在能談議題時談了世界的不永續體制問題，當然有同學覺得我在練痟話--lah 班導也回了他能理解我現在也能理解的簡單一句實際的問題，到現在有機會也是在說啦但也不勉強了因為現實還是這樣，不能再只有說了。喔對在本篇一開始上述那期間還被幾位針對，他們用匿名的方式在課後破壞一些個人用品，在和我有關的物品或名字旁寫一些垃圾話，最後在我桌上固定地方用留紙條的方式來回 「討論議題」，但對方只會搞這些小手段但我大概也知道是誰不過仔細思考後我沒有辦法在課後花時間跟他們對峙就是．．．
因為分送可能是那幾位不滿我文章同學而隨意放置的校刊的關係，在網路原本以OO學運坐經營的議題專頁上認識了更早的學長，得知90年代野百合時校內也有宜中學生響應掛大布條之類的．．．又想到曾是國中同學有中國抗日特務「爺爺」開飛機什麼的，在當時高中時最後遇到特意裝熟，嘴裡嚷著反國家分裂法來和我嗆聲，還有上課講不要台灣被統一別人還嫌不要的物理老師，他嘴裡的那間中國公司不久前破產了，我看到後便找到他後來在校內有老師發起他也支持婚姻平權的照片的那個帳號去跟他問好了，你還在上課說要統一嗎你的那間公司破產了ㄟ，沒回呢（？），以及那位上世界史時講到舊金山和約的所謂政大歷史系老師，說了一句你知道誰最愛嗎？台獨份子最愛後班上的一段沉寂，就又繼續所謂的上課
剛上課看到我桌上有青年讀史明實踐哲學便馬上拿起來翻閱一下的地科老師，沒說話便放下的開始上課，感覺不是惡意呢但我們也從來沒談過這方面的議題，後來也還有聯絡但也都沒有有什麼正式的談話，還有在當時快要退休的輔導老師意識到我對議題的初淺認知後來問我一句你知道台獨嗎？當下我其實是不太清楚的不確定怎麼回答，後來再找他談的時候我已經清楚了．．．
高三化學老師的班導一直都是冷靜沒什麼反應但後來聽家人說有問是不是有給我什麼樣的教育？（沒有，我們家大人不會對小孩講政治就算後來才知道有些隨意亂放的書他們的意義）我還在同學要指考時的該節化學測驗卷課成功直接翹課到外沉思，當時也有後輩是直接在上課的地上躺著睡覺我很佩服就是．．．也想起高中曾想要自學被家裡的帶去一位說大學畢業是垃圾，高中畢業是垃圾中的垃圾什麼的，好像是台北公立大學教工科的呢。還做什麼呢，在校園裡能寫的能貼的地方畫了什麼，和點歌之類的事啦，也記得有歌沒有放完就是像是閃靈的歌火燻時代，當時尊敬後來不滿的Spresto??樂團有做陳智雄的歌之類，雖然我當時算是不懂事干擾到人了啦後來他們也有其他事件．．．
喔對，和同學談話，對我以舉白布條抗議的比喻來戲謔之類或我不該做什麼，雖然我也是直接對對方批判一些象徵行為服飾等，但我現在會認為說那是當時彼此了解的過程，也有原本不解讀了校刊文章後了解的同學．．．以及當時腳踏車的戰車設備旗幟前面掛兩隻後面台獨擋泥板啦，被不懂的經過說了一句什麼黃安，當時校內信任的同年朋友也就幾位不過都沒有辦法幫忙我就是，我也只能不時的分享我最近做了什麼又看到了什麼．．．像是在體育課。
想起和學務主任談話說我沒這樣什麼意義之類的不要搞這些，以及和校長談話校長講廢話我也跟著廢話起來反正結果就是只有我一個人有意見是不會改變的，又想起了當時英文老師對我分享的好站連結文宣有些興趣的這件事，我會說她是我在中殖小學到中等教育中最有印象的一位英文老師了，國文老師嘛（當時是中國語，現在國家語言發展法，國語文課綱應該是要平等包含台灣各族語但，沒有，2021.11.11 還在維持中國語文及所謂本土語文課綱和教育的種族隔離現狀），有一位高三講課講到在上課問大家反不反對死刑（支持死刑的口吻，大概）當時我沒有勇氣舉手只能自己碎念被一位同學過來戲謔了，雖然她讓我們在校內語文表演時選用了台文詩阿爸的飯包，全班沒有人說台語完全不會也是乖乖的練習了就是，最後表演好像還有師長感動到流淚這是我後來想起，在中殖中等教育中印象最深的班級性表演，喔對，一位高一時的代課國文班導，在上課時談到了林宅血案義光教會，似乎是不捨的樣子，但當時我完全不清楚那是什麼樣的事件，我相信同學一定比我更不清楚．．．
啊，最後就，我國高中的Line群都退出了，現在高中的朋友最近有聯絡的有兩位呢，國中的事主要和議題無關但我知道我不好，就原諒我當時只是國中生吧．．．高中則是能聯絡到的朋友就夠了，那些對我實踐惡意的我實在是完全不想有聯絡呢，現在的悔恨大概是沒有在當時讓他們的惡意實踐付出代價吧，雖然也有當時同屆網路上筆戰的高三生，現在能了解我認知的荒謬了呢，後輩，當時還有哲學社，啊，先不提好了，還有一位當時來燒書的，就在我擺議題文宣拿了一本「不知道是誰」放但是好意相挺的書，被拿去實踐說我同意你的言論我也不捍衛你發言權的事呢，燒書啦（話說原本那句扶爾泰根本沒說過），喔，在經過數個月才決定議題文宣被清空的那天的那位圖書館管理員的中年女人說我在扇動什麼的我還記得呢，顯然她不清楚圖書館的藏書呢＞＜（雖然我也不是靠圖書館藏書才知道這些荒謬的啦）．．．要說這一切行動的起點還是洪仲秋前，悲慘世界後，對校內違法要求威脅處罰的服儀頭髮檢查提出我所能做的異議開始，但最後只有我不用，還面對他們事後無辜的裝模作樣我只能哭，什麼都無法再做．．．也才更認知中殖教育我一直感到的問題到也了解了，早就是網路時代了，聽了演講才認知這在世界上這種教育的意義啊，總之，我覺得包含之前無知的我，這些事情繼續被無知而沒有任何改變實在太荒謬了，我一定要做些什麼，到現在的我也還是這樣，國三那只是行動的起點，思想的前因和環境還沒談到呢，那是發生在一個大多數時間充滿廢文的網路論壇。
唉．．．還有什麼呢，因為我雞婆檢舉他校圖書館違反基本工資，我不認錯，讓她們在學校被其他喪失連基本工資都沒得領的同學責怪而完全消失的友情？現在想蠻奇妙的，對我當時傳教士行為不反感，邀請我一起去以行動為主到其他的活動，但仍然記得和她同行的在我現在認為很蠢的地方在餐廳裡爭論起來，就論科技性失業什麼，世界應該要怎樣怎樣的高中生情境，最後被她朋友直接問她對我人身詢問了呢，和我的關係是ABC什麼程度的朋友這樣，可能這位同行的在回程時跟她教育了一番說我這人很有問題吧，當時的我的確是問題不少我不否認啦，畢竟過了這幾年，事情似乎，還是在荒謬呢，我對我自己做過的也是一直在反省就是．．．
喔對了，高中時卡謬的反抗者別讀（個人認為只有歷史舉例部份值得參考但沒有實際應用只是在各種所謂哲學感嘆）
去讀 1970 Rules for Radicals 叛道
https://www.facebook.com/hueiling.jan.1/posts/3965189330186280
女老師拒盤查，慘遭中壢警大外割，抓到派出所上腳銬！27日在資深司法記者蘇位榮主持的《行動法庭》，音樂老師詹慧玲表示，她原本趕赴中壢上班要教課，途中被警察攔截，以「怕你被報失蹤」為由要求她出示身分證件，詹老師認為員警提問「沒邏輯」、「不合理」拒絕出示證件。在拉扯過程中，她被警察大外割壓制在地，之後被帶到派出所上腳銬，經歷「失去自由的9個小時」。李菁琪律師痛批，盤查不能無限上綱，警察依法必須告知身份和盤查理由。中壢警對詹女說「怕你被報失蹤」、「我是警察可以盤查你」，都不符合正當法律程序．．．「後來他又恐嚇我」，詹慧玲表示，員警警告她，若不配合盤查，就要帶她回派出所查證，接著「他開始要碰我的身體」。詹老師驚覺需要拿出手機蒐證，結果她的手機被警方拿走，她當街被警察大外割，碰一聲，摔倒在地。她當街被警察壓制在地，警察銬上手銬。「我覺得我很幸運，被路人拍到。」詹慧玲為了吸引注意力，淒厲慘叫，吸引路人注意。那段被當街壓制的畫面，後來也被上傳到臉書，引起網民關注。之後警車把她帶到派出所，給她銬上腳鐐，被拘留到晚間6點多才脫困．．．
台灣北社、FETN蠻番島嶼社、自由台灣黨、公投護台灣聯盟、北鳥:歌唱革命、獨臺新社今 (26) 日上午一同前往警政署前召開記者會，抗議10/22於中壢火車站前所發生的警方逮捕旗隊成員事件。 由當事人余能生表示，10/22傍晚18:00時，台灣獨立建國中壢大旗隊照往例於火車站前舉旗宣揚台獨建國理念，遭人向當地派出所檢舉喇叭撥放音量過大妨害安寧，警察因而前來關切，要求大旗隊降低音量，大旗隊余能生隊長當下即調降喇叭音量，然而員警依然不願罷休，進一步要求余能生出示證件進行盤查。余能生表明請他具體說明大旗隊有無犯罪事由，該名員警卻聲稱其依警察職權行使盤查權，人民不得拒絕，余能生不願意配合，與該名員警在現場僵持。該名員警隨即動手拉扯余能生，並趁雙方發生口角之時將余能生壓倒在地，並且使用手銬腳鐐等警械將余能生進行逮捕到分局。 記者會上，世大運閉幕之時僅因手舉TAIWAN布條即遭黑衣人強擄的陳俞璋今日也到場聲援，陳俞璋表示72年來中華民國持續手拿台灣的好處迫害台灣人，希望在座警察頭腦想清楚，你們是想當台灣人民的朋友還是敵人？只要台灣人繼續被當作恐怖份子，總有一天台灣人民會發現中華民國體制才是我們的敵人。另外，北社秘書長潘威佑也表示，從這些狀況不難看見中華民國體制有多痛恨台灣人，面對沒有任何主觀犯意的人上腳鐐手銬，將台灣旗丟到垃圾桶，卻將打壓台灣人的五星旗視而不見，讓人難以接受這樣的執法原則。 FETN蠻番島嶼社的郭潤庭，表示主張台獨就是想要當一個台灣人，她反問在場的警察，家人是否是使用台灣本土語言的台灣人？或者是心向中國的中國人？警察說這是體制問題，不過在警察選擇服從的時候，警察就是體制的手腳。看到說台語的人就認定一定是擾亂的人，無視實際對警察動手施暴的統派流氓（2017中國侵台統派228自由廣場公眾施暴，亮刀恐嚇，中殖警無包圍中國人顛倒包圍台灣國民）．．．警政署長新上任，應該讓台灣人民看到新政權的新作風，因此我們要求在警察的教育訓練過程當中，必須要放入台灣史觀的課程，不要再發生看到台灣旗就不明究理的抓狂，看到屠殺台灣人的車輪旗或五星旗就軟趴趴，希望警政署要有人出來聆聽我們的意見。警政署起先派出一名研究員出面接待，然而在場獨派團體一致認為應該派出有決策權限的主管階級，而不是派出只能奉命行事的幕僚出來敷衍了事。隨後警政署派出教育組副主任出面接受意見，並表示會將意見傳達上級。在場獨派團體表示，今年的11月19日是中壢事件的40周年，為了不讓台灣人忘記這段歷史，並且體認到中華民國所謂的民主化也只不過是尚未進行轉型正義的黨國體制經過抹粉裝扮之後的假象，他們在當天會回到中壢事件的發生地並且有所行動，讓這個體制反省，讓台灣人意識到建國以及民主的重要性．．．
．．．「中華統一促進黨」今日在中正紀念堂擁護蔣介石，和紀念228事件70週年的獨派團體多有衝突，過程中1名獨派民眾摔倒在地後昏迷，1位疑似便衣警察的男子出面維持場面，熟料卻遭到身穿統促黨背心的人士毆打，還有人趁亂用腳踢已經倒地的獨派民眾。「自由台灣黨」辦公室主任林于倫在臉書上透露，有統一促進黨的人正在隨機毆打獨派民眾，這時有個便衣警察出面警告統促黨別再動手，結果統促黨人士不由分說就朝這名警察臉上動手。從另1位民眾所錄下的現場影片則可以清楚看到，1名身穿統一促進黨紅色背心的阿伯，對著疑似為便衣警察的黑衣男子臉上灌了一拳，接著還有另1名統促黨人士對著已經倒地的獨派民眾踢了好幾腳．．．
台大學生今天（24日）抗議「中國新歌聲」活動破壞學校田徑場、矮化校名過程中，出現疑是統一促進會成員持甩棍打傷學生，有學生po文指出，被打的學生頭破血流，現場民眾幫忙報警，至少有超過50通報案電話，但久等30分鐘也不見警方到場處理。前身為「中國好聲音」的中國電視節目，以「中國新歌聲──上海．台北音樂節」名義，在台大舉辦活動，卻因被質疑破壞學田徑場、影響學生權益、矮化台大校名等，引起台大學生到場抗議，主辦單位也因此中途宣布終止演唱活動。未料在學生抗議過程中，另有統派人士也到現場，並在混亂中與抗議學生發生衝突，有台大學生在臉書貼文，指出「台大抗議現場，黑衣人現行犯使用甩棍打人後馬上搭乘5079YD奧迪逃離(打第二通110時有告知接線員)，我擋在車前，司機離開前還想衝撞我」田姓學生在臉書貼出受傷者及疑施暴黑之人的照片，其中一張照片的男子，頭破血流、雙手血腫，還有另一男子手上有一個頗深的傷痕，應該是被推倒後劃傷；一名安全帽男，被扭脖子；一眼鏡男，被壓倒在地上打，後來沒仔細看他的傷勢；「台大大二學弟，我的直播中有照到他騎腳踏車被推倒攻擊的畫面」。田姓學生說，一般而言，台北市的精華地段，3分鐘內就會有警察過來處理，結果救護車很快的便趕到現場，但是過了30分鐘卻沒有任何警察前來處理糾紛。最後警方花了40分鐘才到場，但打人的黑衣人早已逃逸無蹤．．．而徐永明也指出，黑道明目張膽在校園周遭橫行，當街攔人把學生打得頭破血流，實在嚴重危害市民與學生安全；學生在校園內捍衛台灣聲音，然而校園外卻傳出統派黑道毆打學生，導致多名學生受傷甚至骨折；黑道如此介入兩岸交流活動，柯文哲和潘文忠絕不能沉默．．．台大濺血事件後，學生連日來上節目控訴統促黨暴行，其中被甩棍哥打傷的張同學，上節目後疑似遭到不明人士跟蹤，懷疑是統促黨盯哨報復，感覺人身安全備受威脅，目前已經跟警方備案。被甩棍哥胡大剛打的頭破血流，台大學生張耿維頭縫了5針，手在擋甩棍時也被打到骨折。帶著傷勢，上節目控訴統促黨暴行，卻疑似被幫派份子盯上．．．
台大總務處4日下午發出公告，僅保留傅鐘上主張維護「大學自治、學術自由」的黃絲帶，其他布條將要強制拆除。台大社會系教授何明修批評，台大校方不代表他，看不懂這是什麼標準。台大社會系副教授范雲也不滿表示，台大掛布條都要分門別類。何明修在臉書上轉貼台大總務處的公告，稱全國各大學共同呼應維護「大學自治、學術自由」之理念並以黃絲帶做為訴求象徵，所以在傅鐘的黃絲帶暫不拆除。但其他貼掛於校園內及校園圍牆上的各式意見表達物，請原貼掛者於6日以前拆除，否則校方將進行取締並拆除。何明修表示，台大校方假中立、壞教育，台大校方將反管爺布條拆除，卻留下挺管布條。也就是說，挺管布條是「大學自治、學術自由」可以，但反管布條校方雖然會尊重，但是還是要拆除，「我看不懂這是什麼標準，也不知道這是那一種教育．．．台大校園下午發生圍毆事件，受傷學生台大資管系五年級學生潘儒鋒晚間到大安分局羅斯福路派出所報案，針對掐他脖子的男子、與一名拉扯他衣物的婦人提出傷害、毀損等告訴，員警依規定受理報案，筆錄進行約2個多小時才結束，當潘步出警局時接受媒體採訪，重申譴責今天校園暴力行為．．．（ㄇ的一群智障在傳正面影片而不見側面真相想要隱蓋事實）
圖書分類 應採一中一台( 自由時報 生活新聞 2004／10／27星期三)〔記者劉曉欣、張瑞楨╱彰化報導〕
呂興忠（國立彰化高中圖書館主任）昨天在全國高中圖書館工作會議中提案，要求新編一部「台灣圖書分類法」，以取代現行不合時宜的「中國圖書分類法」，呈現台灣主體完整性，才不會讓「國史館」淪為「中國各省方志館」。呂興忠表示，目前國內所有圖書館採用的圖書分類編目，都是以台大教授賴永祥所編的「中國圖書分類法」為標準，這套分類法是沿用1929年南京大學圖書館出版的「中國圖書分類法」為基礎，但經過時代變遷，早已不合實際，也違反現實，有重編的必要性．．．
2001「9月21日欣逢賴教授八十大壽，除進行《中國圖書分類法》增訂八版的新書發表外，賴教授也一併將他個人一生的志業—《中國圖書分類法》增訂八版以後之修訂維護的工作，授權交由「國家圖書館」進行．．．（六）536民族志按民族分，不按國家分類。讓中國少數民族、臺灣少數民族皆有號可放，以前不足號者皆有類可放．．．「576.29臺灣政黨」增加許多政黨名稱，如：
576.294 民主進步黨
576.295 建國黨．．．」
國家圖書館組織法（2012）：
第 1 條教育部為辦理徵集、整理及典藏全國圖書資訊，弘揚學術，研究、推動及輔導全國各類圖書館發展之業務，特設國家圖書館（以下簡稱本館）．．．
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「《中文圖書分類法》（2007年版）（以下簡稱《中文分類法》）係本館邀集國內圖書資訊界、文教界、學界專家學者以及本館同人參與編訂，前後費時6年，終於去（96）年編訂蕆事，是截至目前為止，臺灣地區內容最新穎的一部分類規範工具書．．．將《中國圖書分類法》（增訂9版）易名為《中文圖書分類法》（2007年版）．．．」
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想起進前發現學校圖書館，無台灣文學分類只好「家己來加註」，才了解原來圖書館分類系統是真中殖，寫文去投，無結果 ê 款？罐頭回覆講就是 ánne。2019，台灣愛有台灣圖書分類，m̄(不)是中國，不是中文，是台灣國民（nation），台灣族各族語，台文 ê 台灣圖書分類！！！咱愛起造台灣族各族語 ê 知識庫！
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．．．「今天臨時開會，就是想趕快通知你們KAS最新的決定，沒有其他的事了！可以幫我們牽線台灣教育界高層嗎？」當時，距離亞洲大會只剩短短兩週。我傻（ㄎㄨˇ）笑看著螢幕另一端的聖琳老師，心想：我們又一次落入超趕超臨時，為了台灣卻不能不跳的大坑了...
或許是看我與聖琳老師面面相覷，似是有所顧忌，Mr. Echle又開口來reassure我們：
「我們知道台灣的國際處境比較特殊。但這次請放心：我們內部已經溝通過，你們可以完全不用顧慮，放手介紹任何高層給我們。台灣教育先進的程度，已經讓許多國家連車尾燈都看不到（so advanced to the extent that many countries couldn’t even imagine of），有這樣的國際舞台，當然是台灣應得（deserve）的。」
...於是，我跟聖琳老師又說了一次：Yes I do...
經過兩週人仰馬翻地聯繫，台灣終於確定能派出Keynoter了（在這先吊個胃口，待官方或本人親自出面說明）！
而我也被授與重任，獲邀擔任第一天眾多與談人之一，將在下週一代表台灣與菲律賓巴倫蘇埃拉市市長、泰國教育部高教司委員、柬埔寨臘塔納基里省教育廳長三人，向各國與會官員、教授、教師與學生談談「Transforming Education while Leaving No One Behind」的臺灣經驗．．．（註：2021中殖教育？？？）
日本中小學生的暑假作業中，有一項固定的課題叫做「自由研究」，顧名思義就是不限定題目、形式和研究方法，讓學生們自由發想，依照他們的個性、特長和興趣等，進行各式各樣的探索。雖然立意良好，但實際操作起來卻不是那麼回事，因為「自由」代表的另一層意涵就是「漫無目標」，很多學童為了找題目傷透腦筋，混一點的小孩拖到暑假快結束才急急忙忙地動手．．．「自由研究」起源時間很早，據說和1920到30年間的「大正自由教育運動」有關，那是日本從歐洲引進的一種新的教育觀念。戰後曾有很短暫的時間被列為正式教學課程，後來逐漸演變為暑假作業的定番。「自由研究」除了是學童的夢魘之外，在注重考試升學的教育體系中，這項暑假作業也一直存在著「流於形式、應付了事」的問題，但即使如此，日本的學校卻沒打算取消這項課題，理由或許很簡單，因為真的有人熱愛研究且樂此不疲。本集介紹幾個狂熱的自由研究案例，來看看這些日本學童如何燃燒他們的暑假．．．
「很重視孩子教育 」跟「為孩子的教育和表現焦慮」有什麼差異嗎？
偶爾會遇到重視孩子教育到，把整個房子都填滿教材、書籍的家庭，花了很多錢，孩子也表現如大人的期待：喜歡閱讀、不看3c。。不能否認家長的用心良苦，畢竟我爸媽栽培我也不遺餘力，但怎麼說呢，那滿屋子不成比例多的東西，好像都透露著一些焦慮的氛圍，例如：如果孩子不愛讀書，一直用手機，他就會注意力不集中、學業不好、跟家人相處不好、沒有好的表現、無法成為有用的人、變成社會上麻煩份子、無法跟人競爭、沒有好的生活或收入......
2016.08 火燒車 和 台灣兵
臉書貼文按讚中，忽然出現一個既熟悉、卻遙遠的名字。她是我失聯四十年的筆友。我最想對她說的話，是「謝謝妳」。謝謝她從我高一起，到役畢返鄉，長達七、八年中，和我每週一信，除了陪伴我走過孤獨、苦澀的年少、青春，且讓我練就了文筆的表達能力。使我這位高職畢業生，有機會走入新聞領域時，還能討一口飯吃。新聞工作是最典型的學歷無用論，不管你是留美、留歐的博士、碩士，或是我這種高職劣等生，進了報社，寫則新聞、分析或評論，立即見真章，你有多少能耐，長官馬上一清二楚。我的文字能力，當然談不上文雅、高竿，但撰寫新聞的流利、通暢幸好還沒問題。這要感謝和她彼此的三、四百封魚雁往返。一開始，我們就約定「純筆友」，用寫信來鍛鍊各自文字能力，同時分享生活點滴。我們原本也承諾不見面，但通信六年後，我服役當砲兵，每年需下彰化田中基地三個月，而她剛好在南投工作，車程僅四十分鐘，終於見了第一次面．．．她表明即將結婚，所以要徹底斷絕通信。我回信祝福她，並要求她需寄請柬給我，但我未收到請柬，也從此音訊全無。我曾寫了一封信到她的老家，沒意外如石沈大海。我可以想像她是要全心奉獻家庭，不要有任何外力的干擾，或可能洐生的誤會。四十年來，每次看到「筆友」兩字，我就會想起她，我也告訴過太太，我曾有這位懷念的筆友。直到兩個月前，我的臉書自動跳出推薦好友名單中，出現她的名字，讓我嚇了一跳。我曾打開她的頁面瀏覽，欣慰她有幸福的家庭，當了阿嬤，相片最多是嬤、孫在享受天倫。筆友，對現代年輕人來說，可能是落伍、過往的名詞，但卻是我們這一代很多人共有的青春記憶。我的感想，比起現在流行的網友、臉友，筆友有意思多了。彼此寫了三、四百封信，只見過兩次面，也可能是現代年輕人難以想像的神聖情誼。
患難見真情－有人說：「年青時有機會失敗一次，不是壞事」。這句話對我來說，當真點滴在心頭。除了可以體驗失敗的痛苦、教訓外，人情冷暖更能讓你認清真正的朋友。使你一輩子感念，四十年來，想起就會紅起眼眶。我1980年底役畢返鄉，隔年不知天高地厚在草屯開設名江書坊。一年半就因金錢調度壓力而收場，開始「追支票」的悽慘歲月。當時僅二十幾歲，平輩朋友根本都尚無經濟基礎。每天醒來，感覺目視所及，灰色一片。人生似乎了無生趣，沒有明天。在山窮水盡，四處借貸中，當然承受一些淒涼。但不少親友的出手相助，卻讓我沒齒難忘。其中一位好友在風雨中，騎著機車去典當金飾，得款五萬元交給我，見證了我人生版的患難見真情。那天上午11時，我到他開設的小吃店，開門見山要週轉三萬元。他正忙著籌備午餐的飯、麵、菜、油湯、滷味.....滿頭大汗。僅回我說：「好，但忙完中午才能處理。」我就坐在他店內椅子等，也順便幫他盛飯、端麵給客人。不料，正午間，下起一場西北雨。我不禁擔心這種天氣，他如何出門張羅三萬元。約一時半左右，客人大都散去。他要我在店中等候，穿上雨衣，騎著店前那部後面裝有鐵架的機車，冒著大雨出門。我以為他是到附近銀行領現金，可是我等了半小時他還未回來。開始心慌，因為我需三點半前，到我出入的銀行完成存款。直到兩點半左右，他才在雨勢不斷中歸來。脫下雨衣，馬上掏出一疊鈔票給我。說：「趕快去銀行」。這之間，我也有些狐疑，他出門為什麼不直接載我出去？去他出入的銀行領完錢，可同時載我去我出入的銀行存入。但焦慮中，並未探詢。換我要出門時，他才說：「那疊鈔票不是三萬元，是五萬元。你快去，回來再說！」
我適時完成存款後，回到小吃店。掏出剩下的兩萬元要還他。他揮揮手說：「你最近手頭緊，留著用！」我要跟他約定還款時間，他又揮揮手說：「不必啦，以後再說。」
這朋友一向沉默寡言，他越揮手，我越感覺這筆錢來得有蹊蹺。被我逼急了，他終於說出真相，原來他的銀行存摺只有一萬多元，他是拿著戒指、項鍊等金飾，去當舖兌現金五萬元。這是他不讓我同行目睹的原因。
我噙著淚水問：「我們什麼時候去贖回來？」他淡淡的說：「為了能拿到更多錢，我不是用當的，是賣斷的。.....所以也不用再籌錢去贖回了！何況，金飾沒在戴，留著也沒什麼用！」
這件人間至高情誼，我直到如今都還愧疚，也尚未具體返還。一方面，我不知應還他多少錢？因為累積著無法數算的利息和人情。一方面，是我每次稍為提起，他就臉露不悅說：「根本沒有這件事，不要亂說！」
就這樣，拖了四十年。直到近日，我又打電話給他，請他把存摺LINE給我。他還是那句．．．
老闆娘與乞丐我就讀南投南崗國中時，有次到「永豐行」買了一塊麵包。一位衣衫襤褸的老婦人乞丐站我旁邊，直視著玻璃窗的麵包。老板娘收了我的錢，夾我選的麵包給我後。也順便夾了一塊不一樣的麵包給乞丐。不料，乞丐並未伸手接麵包，說：「我要和他的同款（台語，一樣的意思）。老板娘回說：「他是用錢買，你是來乞討，這莫同款（不一様）。」但老闆娘説歸說，還是夾了一塊跟我一樣的麵包給她。這件50年前的回憶，我今天開車路過「永豐行」，再度想起。特別迴轉車子停下，進去買了兩塊麵包。我擔心記憶有出入，結帳時問服務小姐：「永豐行開多久了？」他回：「七十幾年了！」我再問：「我記憶中，當年麵包店不在十字路口，且店面大得多。」小姐說：「沒錯，這是拓寬馬路所造成。」50年前往事了，想到老闆娘的明理、慈善，不禁讚嘆「有容乃大」「有容乃久」。
品格清高的山頂人我雖平凡，但我曾任十幾年新聞記者，又投入政治、文化運動多年，可說閱人無數，也認識一些達官貴人、企業家及有成就的藝術家、文學家.....等。但要論人品的修為，我認為沒有幾位勝過我三叔陳榮順，而他只是小學畢業的山頂人。我舉兩件事為例。1970年代，我讀高工時，有次到三叔居住的大卜山區找他。當時他除了管理大片山園外，也養了一百多頭的豬。我發現他不住在有寢室、有廚房，有簡單衛浴的農舍中，而是住在又臭、又克難的豬舍上層倉房裡。不禁問他：「為什麼？」他說：「豬舍近來常遺失飼料，及放置的肥料，當然是被偷走。我睡這裡，賊仔就不敢來.....」。我聽了火氣上升，巡視豬舍一遍後，馬上有了妙計。我跟三叔建議，他晚上睡覺前，把豬舍走道後端的糞坑蓋掀開，他則睡在走道前端的倉房中，賊仔摸黑走到通道中段時，他從倉房跳下現身，賊仔沒有退路，只能往後端跑，黑暗中一定摔下，或摔倒在糞坑，一舉成擒。三叔聽了，笑笑說：「人家如摔傷，甚至摔死，怎麼辦？」我說：「他都來偷你的飼料了，還管他生死！」三叔說：「我睡這裡，純粹要嚇賊仔而已！」他說，兩天前的半夜，賊仔就有前來準備再光顧。他醒來，故意在暗夜中切動打火機，火光一閃，賊仔抜腿就跑！我說：「你這不是打草驚蛇.....」。他幽幽的說：「會來偷飼料、肥料的，也是不得已。況且村裡只有幾家養豬戶，彼此都熟識。我如和他打照面，以後怎麼相見.....，他不敢再來就好了！」我聽得既茫然，又感動，天下竟有人對待要偷他飼料的小偷，如此慈悲，而且要顧全小偷的顏面。另一次，是我當兵休假返鄉，又到大卜山區找三叔，他剛好獨自一人在栽樹。我走近一看，他是在栽檳榔樹。我說：「檳榔不是敗市了嗎？幹嘛還要種！」三叔說：「栽檳榔不是為了採收，而是要當界線。」原來隔壁山園準備賣，請了丈量公司來鑑界。我看了狐疑說：「但你沒栽在界線上呀．．．
【離奇命案】香腸族殺人案：新時代的速食交友，隱藏更多致命殺機？
．．．人會怎麼認識另一個人？家人、親戚、鄰居、同學、同事、相親、聯誼……這些是我們在實體生活與人結緣的方式，然而隨著時代變遷，實體接觸不再是唯一的交友方式。過去的人有筆友，透過寫信來認識對方；活在21世紀的我們，則是使用網路論壇或下載交友軟體APP找新朋友。但在1990年代初期，當時還沒有全球資訊網（Ｗorld Ｗide Ｗeb, 簡稱WWW），筆友又有點過時，當時的人有一個更炫的方式：無線電交友．．．業餘無線電使用者又分成經過政府核准、通過考試合格的人，又稱為「火腿族」；但也有沒經過政府核准，屬於非法使用無線電者的「香腸族」。在臺灣戒嚴時期，這些業餘無線電使用者，都被政府看做是「匪諜」，是必須被「動員戡亂」的一員，所以很少人敢碰這些東西。但1987年到1991年間，臺灣陸續解嚴跟廢除動員戡亂臨時條款，社會不再受到政治的嚴酷箝制，瞬間百花齊放，禁忌不再是禁忌．．．
一個女高中生被輪姦致死以後（管仁健／著）．．．不用改選的萬年國會，裡面豢養了數百個兩蔣的家臣，他們即使拖著尿袋，戴著呼吸器，只要照著兩蔣的聖諭舉手投票，扮演好「法統」這橡皮圖章的角色，高官厚祿即可確保。雖然他們明知強姦罪行大於搶奪，輪姦對女性的傷害更大於結夥搶劫，可是對於被強姦（尤其是輪姦）少女的悲情，老賊們根本懶得理會。於是在這種「惡法」的保障下，台灣出現了許多專以輪姦少女為樂的犯罪集團。其中一個橫行在台北市南區景美木柵與台北縣新店鎮的犯罪集團，竟然嫌輪姦少女還不過癮，最後搞成了姦殺，終於引發蓄積已久的民怨．．．因為這三個人的行為實在太可怕，例如一審判決書裡提到他們的罪行：2月15日早上，他們在木柵路一段的一家公司裡要擄走一名陳姓少女，被陳女同事發現後，他們又回頭去抓另一個過路女子。2月28日在政大後山杜母園，輪姦一景文高中夜間部女生。3月1日在木柵菜市場企圖擄走二名路過少女，因眾人圍觀才放棄。他們甚至在去年8月的政大校園內輪姦一名女大學生。除了這些案件外，3月24日《聯合報》第三版有兩篇讀者投書，署名「惠芬」的讀者說：「由陳╳明命案，使我想起一位朋友的悲慘遭遇。去年夏天某晚，她在中山北路二段一個派出所附近，被四名歹徒挾持到一個公寓樓上，慘遭輪暴，使她身心蒙受了嚴重打擊。而今這種案件不斷發生，並且鬧出人命，足見歹徒猖獗到無法無天的程度．．．
澎湖仔－流鶯殺手？連續殺人犯身揹4命《台灣大代誌》20210725
《台灣新巨輪服務協會》．．．他們曾都被勞動市場淘汰過，即便有低收入補助與身障補助也很難解決他們的困難。身障者必須租電梯大樓，但台北行情最便宜就8000、更不用奢望有無障礙設計，平價老宅租屋處處是難關；興哥曾住過社會住宅，確實對障礙者來說很方便，但一個月租金要14000，只靠補助能生活嗎？就算有錢，房東多半排斥單身老人、排斥身障，兩個都有更是艱困，林大哥說白天喊OK、晚上就打槍是常態，他曾經被一個房東拒絕過，怎知找另個所謂「好手好腳」的朋友去租，房東秒點頭。甚至，新巨輪當初找宿舍地點時，曾被房東擔憂「怕半夜太常叫救護車吵到鄰居」。身為障礙者與貧窮者，似乎會被覺得能活著就好、不能奢求更多，不應該想有多餘的錢去買自己想要的東西、不應該要求居住品質、有房子租就偷笑了不該幻想租屋處可以開伙──但在新巨輪不是這樣的，這裡給了他們社會不願給的尊嚴．．．許多人以為身障者就是要靠救濟，但宗哥又突破新境界了。2年多前募款籌備身障餐車，在孩子書屋的陳爸鼓勵下深信「只要能把人送上車就沒問題」．．．他們克服一個個難題、終於上路，12月份人權市集上，腸粉一份接著一份賣、用新鮮海鮮食材做的綜合炸物銷不停，有客人擔心說食材用這麼好會不會虧本，他們反而更高興，客人懂吃、吃得出用心。曾經被職場拒絕的勞工變成「黃金炸手」、「鐵鍋神手」，甚至有人開始夢想以後要賣手沖咖啡──他們曾經不敢想像的好事，現在正在發生。「有些人看我們殘障沒辦法，其實我們都有辦法！」聽說曾經很抗拒媒體的林大哥，現在是「黃金炸手」，可以在記者面前這麼自豪．．．如果有任何活動需要出餐，請務必考慮新巨輪，炸物裡頭有干貝、花枝丸、新鮮旗魚塊跟虱目魚條、手工醃漬紅糟排骨，要吃熱的還有鍋燒麵、每口都吃得到鮮蝦的煎腸粉，一份才80，根本佛心價。看著這台餐車帶給大哥們這麼多力量，甚至他們也想把力量分給其他跟他們過去一樣辛苦的身障者、用自己的身影鼓舞大家「你也可以」。他們很努力，如果有人稍微幫一把，一定可以走更久、帶給更多人力量的．．．
人生百味 社團法人台灣芒草心慈善協會 石頭湯計畫 南機拌飯 五角拌 Ngóo-kak
《大港ê台灣》｜航向太平洋—台東港 Atolân 都蘭 = 石頭 社區貨幣在國內很少見，台東都蘭社區今年就發出大都蘭地區專屬的社區貨幣，只能用在社區內，交換自己或是家裡生活需要的物品。像是社區居民不一定要到外地工作，在社區裡就能運用自己會的技能，像是打掃、做手工藝品等等，就能換到社區貨幣，也能用社區貨幣去交換自己生活上需要支援的勞力或是食物和物品。
．．．不只設計空間，更在意連結人與人之間的互動。共同創辦人虞葳大哥就說：「早在幾十年前，台灣剛開始盛行社區營造的時候，我們就在思考連結人與人關係的方式，並不是單純只做功能景觀與社區意象。所以做小白屋的初衷，就希望是個交朋友的空間。」從一小箱共享工具開始，透過工具分享與社區修理站的模式，重新建構地方中人與人的關係，意在透過共同勞動，舒緩都市常見的疏離關係，也在維修的過程間，讓送修人與維修人，一同重拾人與物之間的親密關係，溫習惜物愛物的精神價值。定位交朋友的空間，眉角在於促進互動。
「社造團隊的介入目標不是落地生根，而是促進互動。所以就算我認識了在地五十個居民，那也沒用，而是要促成那五十個人相互認識與互動，才有意義。」幾年下來，透過維修號召，小白屋已重組一定程度的地方網絡關係，讓團隊不必介入，修理站就能自立運作，由多位維修達人共同輪班駐點，這種自然而日常的互動，就是營造成功的具體認證．．．工具與技術共享，凝聚社區人情，拜訪小白屋時，前來維修的附近居民絡繹不絕，電扇、熱水瓶、電鍋都是常見的修理對象，當中更不乏老中青不同世代前來拜訪。不同於一般社區營造團隊最初必須面對如何與社區產生連結的挑戰，虞大哥說：「小白屋在巷口，人潮來來往往，又是當地居民去龍泉市場的並經之路，從好奇到踏入，都是很自然的發生．．．但工具共享又是如何管理的呢？「借用工具其實就讓借用者跟工具拍張照，還回來時也拍張照，知道工具有借有還就可以了。」以互信與分享為原則，小白屋推廣「工具分享，加倍奉還」的共享精神，「因為這裡很多工具本來就也是別人捐的，像是結束營業的水電行、營造廠，都捐了很大一批的工具給我們，雖然說加倍奉還，但其實幫助不用多，有一、兩個人願意也就夠了。」小白屋內扳手、鐵錘、電鑽、磨砂盤等多樣器具，維持著取之社會，還於社會的精神價值．．．問起古風小白屋為何可以長久經營，虞大哥認為來自人與人之間的共好，「送修的人開心，維修的人也開心，互相、不計較，這樣就好啦！」在小白屋裡沒有金錢交易，只有交換，當看著一個接一個的居民帶著舊電器來掛號看門診，或許小白屋之於古風里，不只修復老物，也真正修補著社區裡的人情網絡，促使著社區產生想像的共同體，若同是一份子，就會為自己身處的環境、人事物產生多一些關心，當互助取代疏離，回收代替丟棄，光光物品修復，就讓人與人、人與環境的關係也被修補．．．
家中的電風扇故障了，你會送去修理，還是再買一台新的？中山大學社會學系副教授邱花妹集結南台灣幾所社區大學，倡議以修理代替丟棄，為日常生活與環境永續找到一個可行的接點，過去電器是昂貴的投資，一旦損壞會先嘗試修理，不會輕易丟棄。但是曾幾何時，生活中出現越來越多一次性消費品；家電產品往往快速地被「計畫性淘汰」，產生大量的廢棄物。2021年一月，邱花妹與南台灣數個社區大學以及一群維修志工夥伴共同發起「南方修理聯盟」，要用「修理」的力量，把浪費資源的「線性經濟」彎成一個圈，形成可以永續發展的「循環經濟」。．．．
記者vs.小朋友：「我很喜歡垃圾車，(因為垃圾車上面很多娃娃嗎)對。」
清潔隊員會有這個想法，也是想傳達民眾，應該愛惜物品的觀念。清潔隊員石俊男：「因為民眾都把娃娃當垃圾丟掉，我就覺得還很新、很浪費，我就把它拿起來掛車上。」
計程車、貨車、垃圾車,「一輩子的職業就是開車」 林錦芳先生,出生於民國 44 年,小學就讀新生國小, 畢業於宜蘭縣立宜蘭初中 ( 現宜蘭國中 ),從小就在宜蘭 市生活,一直到去年一月,才從宜蘭市公所清潔隊退休。 直到年老的現在,連住所也都是同一個地址。林先生退 伍後,陸續以開計程車、貨車維生,林錦芳說:「我一 輩子的職業就是開車」。開貨車時期,主要載運南北貨, 還曾經負責載送宜蘭在地飼料業者進口的種豬,最忙碌 的時期,曾經在三天內就往返高雄兩趟。日夜奔波的日 子,時常導致疲勞駕駛,因此在太太的勸說下,林錦芳 便在 35 歲這年進入宜蘭市公所清潔隊服務。 自營貨車變清潔隊員,轉行考驗適應力 結束開著貨車南來北往的日子,工作看似擺脫了危險, 但實際上對林錦芳來說,剛開始擔任清潔隊員時有點不 太適應,除了收入減少外,還得動手整理垃圾。在還沒 有垃圾車到處巡迴的年代,是提供民眾以定點的方式丟 阿公仔 向開了三十年垃圾車的 致敬 林錦芳先生 宜蘭市公所清潔隊退休人員，清潔隊人員則在半夜上工,到定點清理載 運。在清潔隊工作的第一年,林錦芳負責在車 上後端整理垃圾,之後才擔任垃圾車「駕駛 員」。
與時俱進垃圾不落地,適應挑戰累積成經驗 好不容易適應了清潔隊工作的作息和內容, 卻隨著「垃圾不落地」的政策實施,以及垃圾 車清運時代來臨,又得習慣全新的工作模式; 不僅是上班時間改變了,原本只需要在深夜處 理垃圾,變成還得直接面對民眾,垃圾車比預 定的時間早到或晚到,都容易引起民眾投訴, 更遑論掌控時間排程的同時,也要確保在指定 時間內跑完路線,將垃圾載到焚化爐。
儘管每 個適應的階段,都讓林錦芳和同事們備受挑戰, 但這些過程,儼然成了扎實的寶貴經驗。 退休仍熱心支援,全國模範當之無愧 三十年的清潔隊生涯,林錦芳從隊員變成組 長,曾經在政策變動之際,臨危受命負責路線 大改版,讓垃圾清運更加順暢且更具效率。他 在民國 105 年當選「全國模範清潔人員」,靠著 長年累積的經驗,甚至在去年一月退休後的農 曆春節,又一口答應回到清潔隊幫忙,讓清潔 隊順利度過清運量最高峰的一周。儘管已經退 休,這位同事們口中的「阿公仔」,用他三十 年來所累積的職人精神及經驗,仍不遺餘力支 援。垃圾清運與民眾息息相關,林錦芳感嘆的 說,這份工作是真的很艱難,也非常勞累,卻 常受到外界不友善的眼光,還被誤解是個輕鬆 的職務。也因為身在垃圾清運的第一線,執勤 過程為了遵守政策規範拒收垃圾,進而引起民 怨、投訴等等,讓他感到百般無奈．．．
台中台鐵維修
「你用這種生活方式，現在可以，但老了的話怎麼辦?」空屋筆記-免費的自由
今天在台師大人文電影節游牧人生的座談時，有點找不到切入點認真談電影的內容，事後來談談好了。
以前大人們總是會說，你如果不結婚生小孩又不努力工作賺錢，老了以後就會很可憐，沒有家人照顧你，也沒有人要租房子給你。但在游牧人生裡，我們可以看到很多住在車上的長者們根本年輕時就很努力的工作，在工廠工作了一輩子，卻因為金融危機或是其他意外，讓許多人的畢生積蓄瞬間化為烏有，辛苦工作了一輩子，老年後還是只能住在車子裡，四處游牧，四處打工。當越來越多企業開始看到了這群無家長者們的潛力，有工作經驗、肯付出、接受低薪、不需要保險又不需要提供住宿，甚至可以隨時遣散，開始越來越多這樣子的工作機會，讓這些無家長者們開始隨著工作機會游牧，從露營區換到物流倉儲再到果園餐廳或是零售業．．．什麼叫做家?
有人說，從小生長的地方才是家
有人說，有家人的地方就是家
有人說，有擁抱的地方就是家
有人說，讓你心安的地方就是家
對於你們來說，家是什麼?
而你現在所待的，是家嗎?
．．．許多人不支持衡量過自己生活開銷，只用最少的工作維持自己基本生活開銷的躺平族。
卻支持貸款投資股票炒房致富，靠著收房租股息過著財富自由的生活。
如果投資股票可以賺得比工作還多，那誰還願意工作?
我覺得這個問題可能更需要被討論吧。
人們好像很恐懼如果不工作這個世界就完蛋了，但我真的不那麼覺得耶
畢竟
比起無所事事，很多人的努力工作對世界的危害反而更大
不是嗎...
非常喜歡之前在山上一個人拿著睡袋睡墊去找樹洞獨睡的經驗，思路在身邊完全沒人的時候會變得異常清晰，至少對我來說，這是在室內空間或是身邊有人的時候不太容易有的狀態。躺到了石頭上躲進睡袋，然後看著天上的星星，明明距離大馬路不到五十公尺，此時此刻卻覺得自己與世隔絕了。雖然風還是超大，海浪也實在有點吵，石頭也不是真的那麼平坦，我把備用衣服拿出來墊在背後然後不斷喬角度，坦白說，睡起來真的不是那麼的舒服，但是，感覺好幸福耶．．．
【當警察向佔屋者致謝：為什麼要佔領空屋？】捷克的首都布拉格有一間廢棄了近十年的醫院，2014年年底，一群被稱作反法西斯、嬉皮、龐克、無政府主義或是其他各式各樣標籤的年輕人們，闖進了這間廢棄醫院。他們將醫院重新整理、清掃、翻修、上油漆，開始在醫院裡頭玩音樂、辦活動，然後住了下來，將這個地方變成了一個社區活動中心。後來，政府知道了這件事後，帶著警察們跑進了醫院，要將他們趕走。「佔領空屋是違法的，你們不能住在那間醫院裏頭，這間醫院是屬於政府的。」警察跟他們說。占領者們被趕出了醫院，大門也重新被封了起來。
然而，事後，卻有幾個警察私底下偷偷跑過去跟他們道謝......
警察到底哪根筋不對去感謝這些觸犯法律的年輕人？
其實那間醫院裏頭原本已經閒置多年，內部非常的破爛，窗戶破了，天花板塌了，到處堆滿了垃圾，裡頭昏暗得甚麼都看不到，平常根本沒有人敢過去；因此久而久之，那個區域成了人們吸毒、販毒、非法交易的聚集場所。當時就連警察們自己都不太敢進去，卻又不時地會被叫來巡邏，警察們對這個地方整個頭痛得半死。而這群年輕人的出現，讓這間廢棄的醫院變得乾淨、整潔，居民們開始出沒，毒販們搬離了這個太容易曝光的地點，醫院周邊的社區不再像以前那麼的恐怖了。對這些警察們來說，因為這群佔屋者的非法佔屋，竟然讓整個社區變得乾淨整潔，治安變好了，對他們來說是很大的幫助。所以，警察們跟佔屋者們提議說可以試著去跟政府談談．．．
【 腳踏車上的人間觀察 06 】第一次走上街頭關心與了解無家者，顛覆以往許多對於未知的想像，像是他們好手好腳為什麼不工作?為什麼一定要依靠社會福利?今天面對面與他們交談時，發現一切並不是我們想的如此。第一站遇到了一台靠海的小貨車，裡面住著一位阿公。當我見到他的第一眼，心中滿是不捨與難過，但當他敞開笑顏時，我能夠感受到他的溫暖、他的熱情。我記得他用中氣十足的語調說道:「我現在不是過的很自由自在嗎？想睡就睡，想幹嘛就幹嘛！」第二站是與阿公熟識的小綠阿嬤，敲了敲門，小綠阿嬤彎著腰緩緩打開，頭髮略有些長了，身形單薄，她住的房子沒有水也沒有電．．．第六站在社會處後方，狹小的樓梯下，環境並不是太好，蟑螂隨著光源竄出，有一名大哥睡在這之間。當我們將物資放在他的旁邊時，他和我們說了一句謝謝，他說他明日還要去工作，要先休息。我們並沒有聊到幾句就結束，有些可惜，第一次踏上街頭的我，很想好好的聽聽他們的故事，和目前遇到的困境．．．有些人對我們侃侃而談，有些則正眼都不會看你一眼。他們心裡面似乎在懼怕些什麼，擔心著什麼，我們無法得知。因此只能依靠不斷的接觸、聊天，漸漸打開他們的心。今天的訪察，解開了我對無家者的疑慮，瞭解到為什麼他們會選擇露宿街頭，並不是他們遊手好閒，其實很多無家者都有工作，只是他們．．．
【紀錄片《度日》 x 報導者：當廢墟少年成為青年，看見他們「無問將來」的生存路】
在雲林土庫鎮，少年童工「土豆」和一群未成年友人，每天用14個小時工時，代噴農藥、搬金紙等粗工支撐失能的家庭、維持生計。4年過去，少年成為青年，有人更加被金錢催逼著；有人在處境中掙扎，希望替小孩拼出一個「完整的家」。2017年，《報導者》深度報導〈廢墟裡的少年〉揭露「土豆們」的故事，當時參與拍攝的攝影記者，目前擔任紀錄片導演的林佑恩其後繼續陪伴這群少年，其紀錄片《度日》在今（2021）年9月拿下金穗獎大獎，也入圍台北電影獎最佳紀錄片、金馬獎最佳紀錄短片。《度日》裡，林佑恩則從幫「土豆」代班扛金紙、學怎麼施力開始，實際融入他們的生活。不論是高風險的工作、低薪高工時的生活，「外人」或許很難理解土豆們的選擇；但當實際進入情境，我們才得以看見抉擇後的不得不然、以及社會結構如何把他們禁錮在底層生活的循環裡。也是在這裡，我們才能明白少年們為何會形成那套「度日哲學」──無問將來、「只要有錢賺就行了．．．
．．．快樂的聊著天，其中36歲育有兩子，老公是廟宇彩繪專家兼鐵工廠點工的台灣人同仁說：「別人都說不能讓孩子輸在起跑點，我們這種人的孩子哪有什麼起跑點，不要學壞就好了，好吃懶做也沒關係，我養！只要不學壞就好了，一學壞，一輩子就"歐又"了。」我一陀屎擠在洞口，怎樣也擠不出來，最後卻變成了淚水還不敢哭出聲音來。我們公司每年都沒有尾牙，因為我們冬天正忙，但我們每年都有春酒跟員工旅遊，從業至今三十年，台灣全國都玩過了，很神奇的是每年都會有同仁家裡的小孩突然發燒，所以臨時不能參加旅遊；而我們的旅遊都是去很Low的地方，IG網美景點都不會去，最常去的地方就是全國各地的香火極盛大廟宇，每位同仁三柱清香握在手，嘴裡吐出的都是：「眾神保庇，家裡小孩個個會讀冊不要學壞。」講完一串之後，全部相揪廟口商店街買點漬物跟水果，香火錢都是管理階層投的，他們只負責購物，買來的戰利品卻全部都是給家裡小孩的。我剛回家繼承家業那幾年，春酒的時候我總是想跟所有同仁坐在一般桌，但每次都被我爸叫到主桌坐在他旁邊．．．
我爸是個細心的人，他給我倒杯酒，然後告訴我：「你的位子跟他們不一樣，就算你真的想去，你也不能去跟他們坐在一起，這是他們的場子，你只能等他們來的時候站起來敬一杯，然後乖乖坐在這裡，喝不完就去吐，回座又有人來，再站起來敬一杯。」可是他們從來沒有敬到我吐過，因為他們都不喝酒。有一次我剛好很閒，提著工作手套，清晨7:30就到作業區等待派工（表定八點上班，但同仁送完孩子上學就會來工廠，大約7:30-7:50就會全廠集合完畢），原本以為我會順利的做完一整天基礎的作業員工作，結果做到十點的時候，印尼籍、嫁來台灣十幾年的作業班班長把我拉到一旁，非常誠懇的對我說：「老闆～～這不是你應該來的地方，你是頭家囝，冊讀的也比大家多，你會曉（ē-hiáu）欸代誌（tāi-tsì）比大家多，你應該去做你真的會做的事情。」我傻眼、呆然佇立在原地一動也不動，他拍拍肩膀轉身準備回去工作崗位時，說了一句：「你是頭家囝，你要帶我們去更賺錢的地方，而不是跟我們一直在這裡做這些事情。」事後我跟我爸報告這件事，他呵呵傻笑了一陣子，試圖緊閉嘴皮卻又忍不住撲疵呵呵傻笑，然後他跟我說：「你是他們的未來，知影否（tsai-iánn-bòo）？」、「你是這裡最有體力、最年輕、最聰明、最本科系的人，你是這裡最有資源的人，你要做的不是跟他們站在一起、不是試圖融入他們。」、「你要站在他們的前面．．．
做了幾次業配，也接觸一些網紅，深刻感覺到這是世界上數一數二不自由的工作，如果本身沒有其他足夠堅強的獲利模式，業配就是把自己的生命、生活賣給廠商，讓生命中充斥著「不是真心想要的東西」。看似拿到了許多免費資源，實質上是替自己的空間製造許多困擾，處理原本不需要存在的事情，廠商還覺得網紅佔便宜，處處計較。（免費的最貴）羅蘭度說的沒錯「別人看我的房子空空如也，什麼都沒有，我認為最值錢的就是空間」
錢多未老的悲哀－有次，在台中街道攔了一部計程車。車停下來，司機未鬆開車門，僅按下車窗問：「去那裡？」我說地點後，他才心不甘，情不願的點點頭，鬆開車門讓我坐上去。我問：「你猶豫要載不載原因？是為了回家順不順路？」他慢條斯理說：「我是不往市區走」，接著說：「我要開去郊區休息」。我看他約五十幾年紀，跑計程車明顯很不敬業。他才說，自己三十歲就是鞋廠的下游加工業者，二十幾年前跟著鞋廠遷到中國深圳去，但鞋廠越遷越往中國內陸，幾年前他決定不跟著遷了。把加工廠處理完畢回台灣。他說，敢放棄事業，是自認這輩子經濟已沒問題。因為存款、股票不說，他有兩間店面、一間公寓在租人，每個月房租收入13萬元左右，原以為可以安心退休。
但真是人言可畏，尤其岳丈看他整天無所事事，常常酸言酸語說：「我八十歲了還在工作，有人五十歲就要退休，這種沒志氣男人我最看不起…」。因岳丈家與他家又鄰近，讓他們夫妻常難為情。
為了堵住岳丈和左鄰右舍閒言閒語，他去考了計程車駕照，買了一部計程車。上午開出家門，大都去圖書館看報紙、雜誌。中午回家吃飯後，又把車開出家門隨處亂繞，盡量往郊區走，停在涼快的樹下、溪邊睡午覺。睡醒了在車上看電視、看小說，等到太陽下山了才開車回家．．．
「最難清潔的死亡現場，是燒炭自殺。不管怎麼用化學物品去味，永遠有炭味，會建議房東全部拆掉重新裝潢。」孤獨死遺屋清潔領班師傅大哥說。「我知道，我以前在一無所知的時候，曾經清過。」眼前畫面又回到那幾年之前，早在能遇見孤獨死專業領班師傅之前，我的第一場孤獨死現場清潔。不是工作業務，而是為一位多年好友。那次我才知道，男生遇到經濟壓力、和老婆吵架，不見得就會尋死。真正會尋死的關鍵，是一種對自身嚴重失望的情緒，曾經想要振作，但自己又不斷對自己失望的絕望。一場誤會，成了壓死駱駝的最後一根稻草10多年前，好友曾是接受培訓的體育國手。但邁入壯年後，就陷入經濟困頓。賺不到錢、夫妻關係產生摩擦，老婆離家後就不再理他，訊息不讀也不回。絕望中，他在手機錄下遺言影片傳給老婆後，燒炭自殺。但他並不知道，事實上老婆是被抓去送勒戒．．．老婆咒罵那位趁她被勒戒私自持有她手機的男子，看到她丈夫傳來尋死訊息卻視而不見．．．這樣的過世，生前沒錢，死後也沒錢，家屬更沒有錢，因此只能倚靠我們這些朋友們。清理當天，只有老婆、一起玩桌遊的真心朋友和我，三個人到場開始清潔。因為味道太臭，我們燒了整整三箱線香，才暫時鎮壓住味道，穿上隔離衣、戴上N95、套上鞋套後開始做清潔動作，地上都是黏稠的液體，邊走邊要小心滑倒。清潔現場和遺物，花了幾個小時才結束，卻身心力耗盡，三人各自返家，明天還要去靈堂、排火化。回到家，我將衣服整套丟棄，那沾染的臭味，用消毒水怎麼也洗不掉。因為太累，我早早就上床睡覺，夢裡見到朋友，一直不斷地哭泣和道歉，五官已經模糊，嘴裡一直說著：對不起對不起對不起……最終，朋友哭泣著轉身走回入黑暗裡．．．「因為當年妳們的清潔方式都是錯誤的才會累成這樣啊。」「真的，錯到離譜。」我邊回邊用針筒和噴槍將特調腐蝕藥劑注射入水泥牆縫裡，隨後牆壁冒泡，將吃入磚瓦牆壁裡面的血水給全部溶解出來。「但無論如何，孤獨死燒炭自殺的，我也會建議全部打掉，怎麼清都很難去味．．．公司的清潔紀錄，會將孤獨死逝者的死亡原因、死亡多久才獲發現、逝者年齡與身型脂肪比重、樓層高低與環境通風程度或潮濕與否等等因素做分等分級，其中「中年燒炭自殺」屬於最棘手的種類之一。開始從事這行後，陸續收到當年的朋友傳來訊息：「不知道怎麼開口，但看到妳在做這行，若未來如果有機會我想當志工，抱歉在他過世那時我不敢……最終我沒有幫忙，雖然也是無法彌補那個遺憾，但如果可以幫忙別人也是一件好事．．．「可以啊，下週一在OO區OO路OO號，早上9點開始，到時見。」現場最缺工了，免費的工怎麼可能會不要．．．
孤獨死逝者與寵物之間的生命影響與關聯性，是值得慎重的問題。今日友洗團隊前往一處山坡，逝者於屋內孤獨死亡，一週後獲發現的現場做清潔工作。現場清出潔牙骨與刷毛具，立刻展開尋找，是否有寵物在痛苦中死去。友洗領班大哥這時回想起某次清潔孤獨死屋子的經驗，逝者死亡一個月，清潔過程中，領班大哥突然遭到從角落竄出的貓咪狠狠咬傷，原來這位逝者生前有養貓。「那隻貓咪在咬住我的手後，死咬不鬆口，我抬起手臂貓咪隻身懸掛也不放開。」領班大哥說。貓咪如鱉般的舉動，完全不是正常狀態。「表示這孩子餓很久了，牠這段時間裡在屋子裡能吃些什麼....大概都知道了。」自己也有養兩隻貓咪的領班大哥說，完全沒對貓咪發脾氣。雖然污染源逝者腐臭的屍肉與血也隨著貓牙鑲嵌入領班大哥的血管內，隨後領班大哥因感染高燒引發後遺症．．．友洗最裏層的業務：《刑事命案現場清潔》逝者生前環繞的物品、現場留有的線索、血液噴濺方式等等，在檢警調等證據採樣與鑑識完畢之後，該如何恢復現場至令他人不易發現？由友洗資深專業刑事命案清潔領班大哥提供演講內容，鉅細靡遺告訴你，實際凶殺現場長得如何，又該如何抹去血腥，船過水無痕。演講過程禁止攝影、錄影或錄音，因此想要聽友洗領班大哥演講刑事命案現場特殊清潔的內容，歡迎內恰～
每天固定獨自坐在大樓某角落嘮叨碎碎念的獨居高齡阿嬤某天不見了，某樓住戶開始聞到味道，撥打給同棟的殯葬業中年男子，社區獨有的硫磺味也敵不過屍臭味。殯葬業中年男子覺得是個賽坑，詢問後代們全都不出面，只好打給社會局，拜託幫幫忙於是乎，師父的電話就響起了。不U的價格但凹不過請託幫幫忙，人生就是凹下去的低潮時互相幫忙，感受絕對不是異男們的快樂D槽．．．鄰居議論紛紛，有些嫌棄說這幾天都要噴香水過活，有些更是直說，但兒子不理會是一定的，因為阿嬤生前做老鴇做過老鴞豈就能合理兒子不理母親後事？突然我覺得這太過於抹去其中更多細節，但又不能開口，跟鄰居開口反駁什麼呢？但我突然覺察到了一件事，依照阿嬤的年紀，阿嬤可真正見識過美軍男人們的盤據與撒野。我突然理解了眼前，是位曾在台灣不可言明與浮上檯面的腥羶裡，國際政治動盪的歷史洪流下，來自台西偏鄉一生用肉體求生存的孤單女性。最後阿嬤的長錢包找到了，裡面除了各銀行的提款卡與醫療預約資訊外，夾層裡放著一張兒子結婚時送給來賓的書籤式小卡真的是很老派作風，重要的照片放錢包。師父說，都丟，相片也是，家屬不願負責連錢都不願付就只能這樣。逝者錢包與相片隨著從自己手中脫落墜入垃圾袋，知曉有些東西成為了永遠的消逝。有些最後的情感資訊，只有身為特清業者的我們知道，也成為這世上最後一位知道的活人，而家屬則成為了這世人永遠都不會知道的那一位。從經歷過艱辛歷史的平民百姓過去了，才是真正一個古老時代的結束。業主點交時，腳踹了一下外頭走道上的兩塊碎鐵，抱怨說沒有清乾淨，那是警消當時強行破門時，剪斷大門鐵條的碎片我彎下腰拾起，一生枯寂，凝聚在兩塊鐵片...
最近Netflix有一齣劇「創造安娜」很受關注。講一個二十多歲的女孩虛構自己是一個貴族，穿梭於紐約上流社會，過奢華生活，並要募資打造一個超級高端的俱樂部（她自己的說法是創業）。劇情是從一個要報導這故事的記者角度切入。這是幾年前的真實事件。（他虛構身份結交名人的舉止，讓人想起林秉樞。）這故事有許多值得討論的地方，但看這個劇，有一點對我很這個媒體工作者很有有啟發性：記者說跟總編輯報題說要寫這個故事，總編輯覺得這就是一個社交八卦，有什麼好大做。但記者其實是想挖問得更深：為什麼安娜可以騙倒這麼多名人？這反映了什麼社會病徵？她想透過這個安娜，寫出這個資本主義紐約的問題，或更是這時代的問題．．．我一面追劇一面去找出原文報導（作者叫Jessica Pressler），文章非常長，但真的寫得很好。作者在寫完安娜的故事之後，最後寫了一段有穿透力的結論，簡單翻譯：「在這座城市，每天都有巨大的金錢在人們的手中流動，華麗的大樓建造在紙上的承諾，所以安娜追求的計畫當然可能成功……. 安娜凝視紐約的靈魂並且認識到，如果你用閃亮的事物、用大量的鈔票，用各種財富的印記，來吸引人們注意力，那麼他們除了這個之外，什麼都看不到。所以，這很容易。安娜跟我說，「你知道嗎？在世界上有數不盡的金錢，但是天才卻是少數的．．．
她，有3000雙精品名鞋。她，珠寶無數，有顆25克拉粉紅鑽石（500萬美元），她也曾戴著22克拉粉鑽喊窮！她，收藏的名畫，包括米開朗基羅、莫內、高更、畢卡索.....作品。她，擁有一座島，用來野放她喜歡的野生動物。她，被控貪污100億美元。她，被判了四十幾年徒刑。但她不曾坐牢一天。她，是菲律賓現任總統杜特第背後最大金主。她，成功爭取將獨裁者馬可仕遺體，葬於菲律賓英雄公墓。她，正努力要幫兒子「邦邦」馬可仕，當選菲律賓下屆總統。她，是伊美黛。她的紀錄片<大權在后>，邀您免費觀賞．．．亦非片中所描述的「她連指甲油都不擦」那般「素樸」；出身呂宋島望族許寰哥家族的柯蕊，和當地政治世家子弟艾奎諾結成姻親，無疑是政商結盟，艾奎諾家族雖有心推動改革，但由於各方派系勢力纏鬥、軍事政變頻仍，在憲政體制不完善的情況下，相對軟弱的政府無以有效的運作。從馬可仕到杜特蒂之間，電影所沒有提及的菲律賓政局發展，正如同伊美黛一手打造的野生動物之島，數十載無人聞問，裡頭的動物們持續在島上近親繁殖，畸形的後代繁衍，無妥善照料的傷口上有蛆群鑽動。這無疑成了菲律賓政治勢力與資本勾結、派系世家近親繁殖的隱喻，政治世代相傳，成為家族企業。然而，人民希冀的真正民主，仍在未定之天．．．
因為家父是從事資源回收業的 每年寒暑假或假日也會跟著出去幫忙 大概來歸納介紹一下 基本上分為以下幾個層級 拾荒者.個人:拾荒者大概就是路邊常見的 以腳踏車或三輪車機車去收取，算是 免本的生意，我爸台語是叫他們"撿仔"
個人則是散的 自己收集自己家裡不要的東西 或者另外收集再去 賣，我爸台語是叫他們"人家仔" 以上基本上自己家有點區域就可以了或者直接交去賣 。舊貨商：基本上就是收集舊貨的廠商，拾荒者或是個人拿去那邊賣錢，基本 上有個行情，但由於賣方較無價格概念，差不多的行情就賣了，但是買的比較雜，處理分類比較麻煩，大多兩人以上人手 基本上舊貨商要有一塊土地囤積舊貨，幾乎都有自己的貨車，方便去客戶那收貨，有些更有規模的則有自己的地磅，我爸台語是叫他們"舊貨(古物)商。中盤商：基本上就是收比較具規模的舊貨商或者機車店.汽車保養場.電機店 或是差不多等級的中盤商為主，基本上來說舊貨商跟中盤商價格訊 息較了解行情，這在收取上利潤較低6-12%左右吧．．．
顏輝煌本來是清潔隊員，因為同情鄰居阿嬤拾荒辛苦，把垃圾車收取的部分資源回收物拿給她，被判貪汙圖利，丟了工作也改變他的人生。親友把他當成敗壞家風的恥辱，媽媽更因此中風，加上道德瑕疵的陰影，壓得他差點做傻事，還好，太太始終陪在身邊。為了愛吃冰的顏輝煌，太太鐘含宜重操舊業，用小時候跟媽媽學的製冰技術，加上顏輝煌的創意想法，夫妻倆開發出甜而不膩，天然水果做成的雪花冰，也讓顏輝煌走出官司低潮。人生道路把難免有挫折，但能夠把挫折變成轉折，人生才能看見不一樣的風影．．．
大家應該都知道，前天的新聞。 一隻豬在被載去殺之前，在高速公路上跳車， 摔斷了腿。 我其實是從 歐陽靖・裏東京生存記 的粉專上，看到這個消息。 她說，她自己不吃素，但她也覺得看了很難過 希望台灣人能尊重 #經濟動物的「動物權」。 各家媒體不但被引用了阿翰的九天玄女各種梗， 用你們賺取文章點擊率。 還有新聞說，看到豬受傷，網友覺得捨不得。?? . 這一整個社會現象， 實在是讓我太不（ㄇㄟˇ）悅（ㄙㄨㄥˋ）了 於是，我要講了。 . 1. 我很高興，有高知名度的名人， 願意公開在自己的粉專上提到 #動物權， 也許會讓很多完全沒概念的人，突然學到新的觀念。 但是，「經濟動物」，是人類自創的名詞， 意思就是，這些動物出生的唯一目的，就是要被殺 大家覺得，豬為了不要被殺，跳車逃跑，很好笑， 只是因為，大家看過圖片1 號、3號、4號。 卻不知道、也沒想過「 2號」裡面有什麼。 原因是， 荷包滿滿的肉品業，把 2 號藏得非常好。 （雖然這幾年也外流了不少） 藏到我們的學校、教科書、老師、家長， 沒有人知道 2 號發生了什麼事； 知道的人，又不敢說。 2. 事實上， 要一邊無限宰殺動物，一邊卻想保護動物的權益。 只有「矛盾」兩個字能形容。 世界上， 沒、有、一、隻、動、物、想被殺， 真的沒有，真的。 沒有任何動物，大方、慷慨的「自願」被殺。 是荷包滿滿的肉品業，付錢讓不想殺動物、卻沒有其他選擇的可憐工人，昧著良心咬著牙， 從大家早上開始工作同時，就大逃殺般的， 把一隻一隻尖叫發抖的豬、雞、牛、羊 開腸破肚， 做成大家喜歡吃的各種「食物」。只是你是打卡下班，屠宰場工人是全身血腥味回家。 這些工人的心理陰影面積， 很難算，今天先不講。 3. 如果你覺得動物本來就應該是食物， 沒有關係，這篇文章，你大概也不會記得。 但如果你為了這隻摔斷腿的豬，覺得難過， 晚上下課之後，再去買咖哩豬排飯， 這就太瞎了。 真的瞎。 因為，肉品業可以這樣，生動物再宰動物， 搞得臭氧破洞，海洋臭掉，森林也快沒了， 氣溫上升、冰山融化、全球生態失衡， 用的就是每一個人買肉的錢 ?? 講白一點，屠宰場工人的薪水， 也是你們付的。 如果大家都不買肉，請問屠宰場薪水哪裡來？ . 這些事實，看了很讓人不舒服， 但都是事實。 這也是為什麼， 吃西提、小蒙牛、乾杯、炸雞排長大的我， 會開始吃素， 再慢慢，變成一個 #vegan。?? 很多像我一樣的人，我們不是不愛吃肉， 我們不爽的是謊言，還有這個社會運作的方式， 我們不爽再讓自己的錢，成為這個骯髒產業的資金。 如果你真的因為這個新聞覺得難過， 表示你的心還沒死。你有能力改變這個現況， 就像世界上成千上萬不吃肉的我們一樣。 不吃肉，你會活的好好的， 八成還會活得比以前更好．．．:emoji_1f3fb:
．．．以前台灣曾流行過一種紙牌遊戲，名為「掲示板．ストップ」（Keijiban．Sutoppu），也就是「掲示板．STOP」，硬翻譯成中文就是「公佈欄．停止」，因為此遊戲的熱門，所以台語最後才會以台語音「刮之枋」（khe-tsi-pang）來指稱「撲克牌」。小時候親戚的小孩們彼此聚在一起時，都會玩「掲示板．ストップ」這個遊戲，而我第一次跟母親玩撲克牌，也是玩這個遊戲，所以印象深刻。這個遊戲的玩法很簡單，或許是因為這樣才會引起流行吧？簡單說明一下此遊戲的玩法：「掲示板．ストップ」的牌面大小是，A最大、2最小，其它大小照數字順序。有的玩法可以加入鬼牌，若有加入鬼牌，則是鬼牌最大。大鬼牌最大、小鬼牌次之，可以做為萬用牌．．．八、順利打出最後一張牌的，這時候就要很得意的大喊：「STOP！」這時候就要以日語或台語音喊Sutoppu比較有感覺啦！以上，就是這個曾經非常流行的撲克牌玩法，也是因為太流行了，台語最後才會習慣把撲克牌稱之為「刮之枋」（khe-tsi-pang），就是這樣的緣故。看起來字面上難免有點複雜，但若身邊有朋友或長輩還記得這個遊戲，也不妨實際玩一輪看看，其實非常簡單易懂，但玩的過程也要有一點小心機，很有趣的唷！
musume1128 (北井荒太) 看板Japan_Living 標題[閒聊] 日本人玩撲克牌 Sun May 30 12:29:30 2010
最後玩日本版的血腥大老二 日文叫大富豪
之前都不知道這些遊戲的日文
昨天學了一點
抽鬼牌= ババ抜き？
釣魚= 神経衰弱？
排七= なな並び？
上面規則都跟在台灣差不多
唯一最後玩的大富豪 就像大家玩的血腥大老二一樣
第二輪分階級都跟台灣差不多
大富豪 富豪 平民 貧民 大貧民
大富豪向大貧民要兩張最好的牌
富豪向貧民要一張最好的牌
可是規則跟台灣的差很多
沒有撲克的規則...順子 葫蘆 鐵枝 同花順都沒有
不用花色比大小 單純比數字
只有單張 pair 三條
四張一樣的 出了叫"革命"
最重要的有鬼牌兩張 超好用
太多心機的地方了!!! 讓我大開眼界
大概先讓我整理一些功能牌．．．
．．．想想當時反課綱微調，多少人（教授、民團、學生，還高中職生耶）自動自發站出來，最後擋下了微調課綱。有人後來插進來，連課綱微調ABC都不清楚，但卻成功收割。這也真的沒關係，我們大家努力的目標達成了就好了，然後還有更重要的事要做呢！抱持這樣的態度和心情，我將台語的復振工作當作自己努力的一個目標。我是個實踐者，不愛說大話，也不愛和人辯論。我尤其不愛和同輩人論辯，我總是想，1990年代沒覺醒的人，大概就不會覺醒了；就算1990年代覺醒了，也有很多人又變回去──畢竟黨國教育的深層影響實在太巨大了。戰後台灣，什麼事情在時間上都是以「半世紀」，甚至「一甲子」為時間尺度（measurement），你想想戰後台灣學童能在國中的課堂讀到台灣歷史，是1997-1945＝52年，能在高中讀到台灣史是2006-1945＝61年喔！如果以無法學習台灣史來講，就是一百年喔，日本人也沒有讓台灣人讀台灣史，所以林茂生才會在他的博士論文中主張公學校要教台語和台灣史。這是1997-1898＝99年，若前後都算就是100年！1898是台灣公學校實施的年份。如果說制憲，那麼，1964年「台灣人民自決運動宣言」不就提出來了嗎？2021-1964，你說多少年了呢？還看不到影子呢。戰後台灣歷史的時間尺度就是這麼長，不是半世紀，就是一甲子，甚至一個世紀。那麼，台語呢．．．
．．．奪回話語權的步伐是那麼的緩慢，而倒退回原點只要投錯一次票．．．還有很多做成一本專冊都不夠，他們的生命都停在1947。正值壯年，不是巧合，還要多少年他們才能出現在課本上？
做一個有記憶的台灣人，做一個驕傲的台灣人，莫忘先輩，珍惜現在得來不易的一切。
在自由民主的美國，台灣同鄉會樂見以增進台灣和美國共同利益為宗旨所成立的組織，然而「全美台灣同鄉聯誼會」使用類似名稱、相似logo，長期以來造成台灣鄉親的混淆，近期該會年會邀請台灣強烈批評美國政府的友中人士，並於各平台強烈放送，使名稱相似的本會收到很多的關切和疑問，因此發表聲明
【要聯誼可以，拿台灣當擋箭牌不行。冒牌貨走開！】
欲按怎分辨，聽我説--來。Beh án-tsuánn hun-piān,thiann guá suè--lâi.
我們全美台灣同鄉會成立於1970年（早聯誼會8年）．．．
最近因為某位名人的一段話，讓「哪些大學科系沒有用」的話題，在網上掀起熱議。不少人在評價一個科系或專業是否「有用」時，喜歡以「能不能賺錢」、「可以賺多少錢」作為判斷標準。這篇文章，從兩個關鍵詞──「錢」和「用處」──出發，和你分享我對於這個議題的幾層思考。▍一項專業能賺多少錢，與「市場需求」有．．．所以，同樣的能力，放在不同時代，取得的成就可能有著天壤之別。就像電玩小子「曾政承」，在2001年以17歲的年紀，拿到世界電子競技大賽（WCG）《世紀帝國2》的冠軍，回國後曾風光一時，成為媒體寵兒。無奈當時台灣根本沒有所謂的「電競產業」，更不用說成為一名「職業」電競選手，以打電玩維生。最終，他被迫放棄電競專長，從虛擬世界的頂端走下，回到現實世界，成為一名領普通薪水的送貨員。不少人感嘆，曾政承「生不逢時」，如果他晚個十年出生，趕上電競熱潮，現在很有可能是一位年薪百萬、甚至千萬的職業選手、遊戲直播主。曾政承證明了，他的專業能力是該領域的「世界第一」，本以為人生就此駛上成功的快車道，無奈時代卻將他狠狠拉下車。生不逢時，縱有經天緯地之才，又能如何？回到自身，倘若我們的專業能力，能讓我們掙得一份不錯，甚至讓人稱羨的收入，除了本身的能力外，其中又有多少，是「生而逢時」所贏來的時代紅利呢．．．例如，小兒麻痺疫苗的發明者──沙克。當疫苗被證實有效且成功上市後，沙克在一次的採訪中被問到，是否有為自己的發明申請專利？沙克回答：「當然沒有，你能幫太陽申請專利嗎？」據《富比士》雜誌估計，沙克放棄專利，相當於放棄了七十億美元。再例如，電學之父──法拉第。「發電機」和「馬達」都是他發明的，在日常生活中，需要用到「電」的東西，十有八九，都能看見他的貢獻。但法拉第說：「我發現的所有知識，應該為全人類共享，而不是我一個人獨享。」所以，他沒有申請任何一項專利。如果他申請了，那絕對是「人類史上最富有的人」。法拉第、沙克都沒賺什麼錢，但不是他們沒能力，而是他們不在意。在某些人的價值排序中，幫助社會、造福人類，遠比積累財富重要多了．．．
從事基礎科學研究的人，也經常被質疑，有時甚至會自我懷疑，做的研究到底「有沒有用」。當「電磁波」被發現時，學生問赫茲，這東西有什麼用？赫茲只淡淡回了一句：「沒有什麼用，這只是一個實驗罷了。」當「發電機」被發明時，有人問法拉第，這東西有什麼用？法拉第禮貌地回說：「剛出生的嬰兒有什麼用呢？」許多新的發現或發明，就像剛誕生的嬰兒，在最初，我們真的不知道它有什麼「實用價值」。但，現在沒用，不代表以後沒用。如果沒有這些，看似從事「沒用」專業的人的發現和發明，我們不會有現在如此便利、體面的生活。
▍允許一群人鑽研無用之學，是社會追求的最高境界
曾參與過曼哈頓計畫（二戰期間，一項研製原子彈的軍事計畫）的物理學家，威爾遜，在1969年時，正負責籌劃建造美國的國家實驗室。其中最昂貴的一項設備，便是當時「全世界最大」的粒子加速器，要價──「兩億五千萬」美金。在國會聽證會上，參議員質問威爾遜，「建造這個加速器，對我們國家的安全有幫助嗎？」威爾遜將頭湊近面前的麥克風，開口回答：「沒有幫助。」參議員先是愣了一下，回神後再問了一次：「一點幫助都沒有？」威爾遜毫無遲疑地回答：「是的，一點幫助都沒有。」參議員問到懷疑人生，心想，眼前這個人，到底有沒有心要申請經費。「它對國家安全沒有價值嗎？」參議員做出了最後一次的提問。這次，威爾遜沉默了幾秒，才開口說：「建造這個加速器，只與人的敬意有關，與人的尊嚴有關，與我們對文化的熱愛有關。它與我們是不是優秀的畫家、優秀的雕塑家、偉大的詩人有關。這些都是我們國家裡，我們真正敬重的、為之驕傲的事物。建造這個加速器，與保衛我們的國家，沒有直接關係。可是，它讓我們的國家——值得保衛。」威爾遜這段話，說的真是太棒了！一個國家最大的驕傲，就是孕育出一個環境，讓人民不用為了生計發愁，有底氣、有機會、有條件，去從事這些許多人口中的「無用之學」。就像美國在建國之初，開國元勳約翰·亞當斯所說的：「我必須學習政治和戰爭，這樣我的兒子才有機會去學習數學、哲學、地理、博物、商業和農業，這樣他的孩子，才有機會學習繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、編織和陶瓷．．．
16 年前，第一次接觸射擊遊戲。那時候 CS（《Counter Strike》）很紅，我看朋友天天在玩，心想不知道那到底在紅什麼，想不到一接觸之後，覺得非常刺激，就迷上了，而且越打越兇。也許是因為個性的關係吧，很喜歡技術進步，跟比賽贏的感覺．．．那時候的社會風氣，普遍認為在網咖打電動的，都是不良少年。玩電玩，更與「沒前途」畫上等號。在十幾年前，如果你跟大人說：「我想要靠打電動賺錢」，沒有人會支持你的。其實老實說，當時我年紀小，也真的沒有想到自己未來要怎麼辦。就只是單純愛玩電動，加上個性非常不服輸，遇上有興趣的事情，我就一直投入一直投入，覺得沒有人可以逼我．．．但如果跟國外的情況比起來，比方韓國、美國、甚至中國好了，台灣其實還有太多發展進步的空間。比如說世界級的國際性電競比賽，常常看到他國的電競選手，有如明星待遇，月領數十萬元台幣不說，還有專業的隨團教練、分析師、甚至指定健身教練。國外有固定聯賽、有龐大市場，所以可以提供如此豐厚的資源給選手。但面對這樣資源的顯著差異，我們台灣的團隊卻仍然能展現高超實力，以去年底的《英雄聯盟》世界大賽來說，台灣就有兩隊打進全球前八強。不得不說台灣的選手真的很令人驕傲！現在我們這群曾被認為「打電動沒路用」的一代，已經從三十幾歲，慢慢要邁向四十幾歲。回想起來，真的是很神奇的旅程，不要說家人了，其實連我自己都沒想過，一個愛打電動的小子，也能有未來。期待台灣有更多人正視這個產業，並且不再隨意將遊戲、玩遊戲的玩家汙名化。讓台灣的電競產業更發展，有追上國際水準的一天．．．
．．．2001年左右蕃薯藤推出蕃薯寶寶，數量也頗有新意的使用了1Mega為單位，也就是1024x1024，總共1048576隻可提供網友認養，目的就是希望這些想要認養蕃薯寶寶的小朋友，可以透過這種方式更熟稔網路，不過隨後認養數量限制取消後，蕃薯寶寶的認養數量到關閉服務前，更是直接上升到900多萬隻，不過因為養蕃薯寶寶需要天天上網陪玩和餵食，到服務關閉前存活的蕃薯寶寶數量直線下滑只剩不到1000隻．．．
一炮沖天—迷你哨子如何解析沖天炮火藥的組成：以往過年時節，晚上總是會有放沖天泡的熱鬧景象，但我們可能不知道，沖天炮在「飛」的過程，和最後「爆炸」的聲響，炮裡面裝填的火藥成分是不一樣的。一般認為黑色火藥是按照「一硫二硝三木炭」的比例混合製成的，用比例來表示的話，大約是硝酸鉀75%、硫磺粉10%、木炭粉15%。但是實際分析結果，本實驗使用的沖天炮裡面，推進劑的比例佔全長的3/4（約4.8克），火藥中含木炭粉的比重為20.0 %。爆炸劑的比例約1/4（約2.9克），火藥中含木炭粉的比重僅為3.4 %，而硫磺粉的比重則高達24.8 %。因此推論黑色火藥中，增加木炭粉的含量有助於沖天炮的飛行，增加硫的含量則容易產生巨大的爆炸聲．．．
仙女棒、沖天炮、水鴛鴦....台大化工博士解析：過年時，我們一起放的那些鞭炮
《社會事—權勢者的勝利手冊：台灣地方政治史的50個關鍵字》➤:emoji_27a4:
「50篇關鍵字文章，揭露地方派系與選民之間利益交換的恩庇侍從體制，細數地方政治盤根錯節的愛恨情仇史。」
☆【砂石．暴力．配合款】、【宮廟．樁腳．農漁會】、【圍標．回扣．保護傘】，回顧台灣「西西里島」化的90年代社會氛圍，見證錯綜複雜的地方派系、盤根錯節的黑金利益，以及牢不可破的恩庇侍從體制的進化、潛行與瓦解。
☆台灣地方政治何以成為國民黨的禁臠？直擊撨代誌（tshiâu tāi-tsì）與搓圓仔湯（so înn-á-thng）血脈噴張的第一衝突現場繪圖。☆一舉掌握1970年代以降台灣政治勢力變動圖，從一黨獨大到兩黨抗衡，看台灣如何走過既動盪又寧靜的民主化時代。【關於本書】本書將這些台灣民主轉型過程中地方上各種光怪陸離的政治現象，彙集成四大章節總共50個關鍵字，以淺顯易懂的故事一一分析那些鎂光燈焦點之外的權勢競爭細節，包括了：候選人在選舉期間，究竟是透過那些組織團體匯集選票與經費？競選團隊如何無視選舉法規，利用種種令人瞠目結舌的手段贏得選舉？政治人物在網路不發達的年代，要怎麼操縱媒體，樹立形象？以及那些從政背後的真正目的：以政治權力為手段，到底能帶來多麼驚人的利益？這50篇關鍵字透視出的，是我們這一代台灣人所不熟悉，卻也必須了解的地方政治歷史，也是今日持續發生，無法逃避的選舉真實面貌。（註：所以，中殖提供軍事力量體制來維持穩定地方力量支持中國黨者台人特權利益．．．人食人攏是真--ê。）
民進黨的核心價值，與初選。民主進步黨有關台灣主權最重要的三份文件，分別是：
一、《台獨黨綱》（1991）
二、《台灣前途決議文》（1999）
三、《正常國家決議文》（2007）
台獨黨綱：建立台灣國、制定新憲法。
台灣前途決議文：台灣已經事實獨立，雖現在叫中華民國，但是與中華人民共和國互不隸屬，若有人想改變現狀統一，必須公投。
正常國家決議文：正名制憲，強化本土語言、文化、經濟、轉型正義，充實台獨的具體內涵。
以往，只要有人針對任何一個做出激烈辯論、修改主張，多半是民進黨在野時，對「人民到底在想什麼」這件事，有點焦慮，因此有志之士會試圖為黨找出解套方法，怕是立場太激進、或是剛好這些鮮明立場跟當時國際局勢抵觸。
確實，這些主張，以及當時一些修改辯論，都要回到當時的選情、選舉結果、政治明星、兩岸關係、台美關係、國際局勢，放回那些脈絡看，才看得懂到底為什麼會有這些主張。
這三份文件，對不懂民進黨的人而言，是矛盾的。
對民進黨支持者而言，一點都不矛盾。
這三份文件，第一份是核心價值，第二份是方法論，第三份是操作細項。
如果外在與內在條件都允許時，理當就是要把以上三份，按部就班做出來。
如果條件有限，那至少這三份文件裡，能做到的地方，要盡量做到、做好。
當然，其實三份文件裡的任何幾個字，要做到好，都可以直接是一個政治工作者幾十年的青春歲月。
這都是民進黨很核心的東西，不是什麼老古板，也不是什麼歷史文件，它們在這個當下，就是民進黨的基本準則，這些都是經過全代會通過的決議文，是把這群仁人志士凝聚在一起，讓許多人耗盡青春與熱血，去努力的目標。
而這些文字的產出，也代表著台灣的精神，台獨運動，體制內與體制外，理想與現實辯證下，產出的結晶。
三份文件都是條列式的幾句話，字都不多，但是值得，也需要，被細細咀嚼、內化。
這不是什麼聖經章節、神主牌，不是。
這是台灣人民意識的集結，是超越了你我，是歷史與自由精神的產物．．．
在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。這篇散文的內容有土耳其的見聞、政治、文化、性、愛、異鄉的孤獨感、家庭、出國前後的差異等，我毫無保留誠實地寫。出國後成為了留學生後，這個頭銜讓所有人都只會問我土耳其的事，我像鸚鵡一樣反覆說著：「土耳其不在阿拉伯半島，沒有沙漠沒有駱駝，會下雪，土耳其不說英語，他們有自己的語言和文學，我不用包頭巾，我不是每餐吃烤肉，也不是牛排。」更少人在意我活得好不好，大部分人總以為我活得非常好。事實上，在國外，我一次又一次因為外國人女性的身份受盡折磨，每次的性羞辱後，促使我不斷去思考女人到底是什麼東西，土耳其人不把我這外國人當人看的恥辱，外語學習的挫折，台灣與中國的政治問題，種種生活的刺痛，造就了這部散文集．．．玖芎Kiú-kiong，作者介紹 寫作者/台文所/台語
1996年出世，宜蘭市人，安卡拉大學土耳其語文學系學士，興大台文所。2019年的年尾予台語chim tio̍h， 自此tùi台文綿死綿爛。得tio̍h 2改文化部補助，頂擺補助寫土耳其留學散文《我把自己埋進土裡》，現此時leh寫補助的台文魔幻小說《滅絕物》。逐工lóng leh練成做兔仔ê魔法。
趙少康在他的臉書說： 「蔡英文是兩國論的快閃族， 刺激北京毫無意義。」 趙少康表達的概念其實是： 「妳向世界宣示台灣的主權， 北京如果生氣了， 這個代價台灣人付得起嗎？」 無論是以前的台幣改版（1）， 華航改名（2）， 這幾天蔡英文總統又宣示主權⋯ 上面這些議題， 國民黨的回應都是告訴台灣人: 「政治很貴，你玩不起!」 稍微分析一下國民黨的論點， 你就會發現國民黨從來沒有說： 「換掉鈔票上的蔣公圖像 不好，不對，不可以。」 國民黨從來沒有說： 「China Airlines 改成 Taiwan Airlines 是錯誤的方向。」 國民黨也從來沒有說： 「用台灣隊出國比賽不是我們想要的。」 國民黨只是告訴你： 這些都很貴，成本太高， 台灣人付不起。 其實國民黨並不是這幾年才開始 用「台灣人付不起」的論述， 例如以前國民黨曾經長期實施「報禁」， 這種嚴重違反言論自由的事情， 國民黨當然不是直接宣布「禁止辦報」。 因為這會嚴重違反憲法，(3) 當時國民黨用了這三個理由: 1 台澎金馬很小， 如果太多人要辦報紙，我們資源不夠。 2 如果太多人辦報紙， 有些報紙的內容可能就會不公正 3 生產的紙不夠。以上這三個理由，其實就是在告訴台灣人：「很貴，台灣人付不起！」．．．現在的華航不能改名， 鈔票不能改圖案， 昨天蔡英文不應該讓中共生氣， 其實中國國民黨都是在 告訴台灣人： 「你們付不起！」 韓國瑜說的：「少一點政治，多拼經濟。」 也是在告訴你： 政治很貴，你玩不起！ 言論自由很好，可是你付不起， 國家正名很好，可是你付不起， 宣示主權很好，可是你付不起， 這就像你走進一間百年老店， 要點一份牛排套餐， 老闆斜眼看著你： 「你點的這道菜是好料啊， 但是你吃得起嗎？」 我發現: 中國國民黨看不起台灣人耶！ 看讀者在我的粉專的留言， 我以前經常感到疑惑： 「為什麼台灣人總是看小自己？」 看到國民黨阻止台灣人開報社的理由， 我終於明白了。 原來以前國民黨告訴台灣人: 「台澎金馬很小，我們資源不夠。」 國民黨長期灌輸台灣人「你們很小」的概念， 所以這種想法早就深入人心了．．．相較之下，美國人常常說： Go for someone who’s out of your league. (勇敢的去追求一個你配不上的人）
「．．．可以結束不健康的偽兩黨制，開闢沒有認同錯亂的真正民主政黨政治．．．絕大多數民族共同體都誕生於認同和路線的邊界分割，因為共同體的定義就是邊界，划定邊界的過程通常是殘酷的。以致於大多數成熟民族都寧願忘記這段歷史。然而，我們不能忘記：即使美國這樣得天獨厚的共同體，都必須迫使保王黨人在歸化和流亡之間做出選擇．．．」
1、《不可能的任務3》原本要爬的是101大樓，但因為當時片商曾向台北市政府詢問被已讀不回，最後才輾轉前往上海拍攝，後來也因此催生了「台北市電影委員會」的誕生。
2、麗寶樂園原本是要蓋美商華納兄弟片廠（並非傳言的迪士尼樂園），但因為政治因素沒蓋成，也導致後來華納影業及威秀集團共通經營的華納威秀撤出台灣市場，現已改名為威秀影城，由香港嘉禾集團擁有最多股權。
3、紐約古根漢美術館原本要在台中設立亞洲第一座分館，歷經了「文化入侵」、「崇洋媚外」等批評後，最後被台中市議會以「拖垮市府財政」為由封殺了。
4、40年前迪士尼的確有考慮來台灣蓋迪士尼樂園，但因為當時台灣觀光人口不多，且評估一年要至少600萬人次入園才能回本，所以台灣在初選就已經被過濾掉，最後由東京勝出，成為亞洲第一座迪士尼樂園。
5、當年台灣原本能不用退出聯合國，甚至還可以因此而獨立。因為當時美國建議以「台灣」為名，這樣至少可以在聯合國留下一個席次，但最後蔣中正的一句「漢賊不兩立」而堅持退出聯合國．．．
我的岳父是個典型又平凡的台灣查埔人。他一生絕不認輸，勇於創業，白手起家做布丁，典型的中小企業精神，客廳即工廠，全家大小一起動手做布丁，客戶遍及整個北台灣，你可能吃過萬華龍都、西門楊記、公館台一、士林辛發亭⋯⋯等等冰品名店，卻不知道這些冰店加的小布丁，都是來自我岳父家的「沈布丁」——這三個字就印在裝布丁的小杯子底部，通常冰店老闆會把布丁挖出來直接加到冰中，所以很少有人會看到「沈布丁」。白手起家，勇於創業，是一種典型，但是創業不會一直成功，所以又只能是個平凡的小人物。做布丁是有季節性的，天氣熱的時候全家大小沒日沒夜的趕工、送貨；天氣涼爽的時候卻無事可做。因此，他總是想在夏季以外的日子裡創業，我曾經參與過的一次，就是在延平北路三段的夜市裡賣麵。他認真的學黑白切：豬舌、豬皮、嘴邊肉等要怎麼燙？紅燒肉該怎麼做才入味？還有魯肉飯和陽春麵，這些看似簡單的銅板料理，其實全都要有一套功夫。除了布丁之外，岳父的其他創業計畫都執行不久便告失敗，但是他不放棄、不認輸，即使當他離開人世的時候，都還有創業的計畫正在進行中。他一直認為，開一家便宜又好吃的小吃店，會是一個好生意，只是他還沒有找到成功的方法而已。由於岳父這種不放棄、不認輸的個性，所以當加護病房的醫生問我們是不是要繼續打升血壓的藥？還是要停止這種積極性的治療？在他人生的最後階段，自己已經無法表意，我跟太太說：「妳爸是個不認輸的人，他不會想要放棄任何可能一搏的機會。」我們替他決定繼續積極治療，但是沒有超過12小時，他便停止了呼吸心跳。「我們是不是做了錯誤的決定？」老婆哭紅著雙眼問我。岳父曾經罹患癌症，他憑著意志力和高度的自制能力，戰勝病魔，而且未再復發。他常自豪的提起這段抗癌成功的例子，他為了健康的活著，可以不抽煙、不喝酒、不熬夜、飲食清淡且經常補充水分。人活著總是要有自己的個性，哪怕只多一小時、一分鐘，我認為他都會願意拚下去。我們沒有放棄治療，沒有違背他的個性，不論決定對錯，但使願無違，足矣。岳父漫長的七十年人生中，我參與的並不多，加上他不善於表達自己，所以許多對他的了解，都是來自太太的轉述。我所認識的岳父，是喜歡和朋友下象棋、窩在家裡看電視，生活簡單卻整天想要創業做生意的人；他對家人的感情，是故作瀟灑，不善表達，但其實關心備至。他是典型的台灣查埔人，願他安息，僅以此文表達對他的懷念．．．
1926年是台灣國際知名雕塑家楊英風先生出世的那年。1926年也是旗山水道，是台灣南部自來水道系統濫觴竣工的那年。1926年更是枝仔冰城創辦人鄭城先生發明枝仔冰的那年。那年鄭城先生創立了「鄭城冰枝屋」，當時鄭城才十八歲，在沒有冰箱、冷氣的年代裡，炎炎夏日要品嚐到清涼消暑的冰品是十分困難的，鄭城利用大小兩個冰櫃，在冰櫃中放置木屑隔熱，然後再擺放一列列長型鋁管，管內放置糖水原料，中間插一根竹枝，鋁管內外塞滿碎冰塊，撒鹽後密封約三十分鐘，然後就像變魔術般糖水自然結凍，等凍硬後開封將鋁管取出，浸泡在水中數秒鐘後，用手拔出「啵」的一聲，一支支騰騰冒煙的枝仔冰就產生了。鄭城每天騎著腳踏車，在旗山沿街叫賣。由於味美質佳，風味獨具，從此建立起良好商譽和口碑，街坊鄰居都親切的稱呼他為枝仔冰─城。久而久之，這四個字既是指鄭城本人，也是指他所經營的冰廠和冰店。「旗山囝仔是吃枝仔冰長大的。」這句話說明了旗山人的童年與枝仔冰是密不可分的，而且時至今日，旗山華中街一帶的老漢仍斷定枝仔冰是鄭城「發明」的．．．
#誰有資格台灣自古以來是自己的領土呢？從烏俄戰爭以來，我們可以知道自古神聖不可分割領土的說法，除了是暴力的獨裁者對內洗腦、對外宣傳的謊言，也是歷史架空、編造者喜愛的口號；如果用這套強盜邏輯放在臺灣，已亡的大清、大明不計，到底有哪些國家可以宣稱臺灣自古屬於他們？
1、西班牙：神聖羅馬帝國在十六世紀因為領土橫跨歐洲、亞洲、非洲、美洲各地，成為第一個真正意義上的「日不落國」，在查理五世退位以後，他將這片廣大的國土除德意志、奧地利外交付給兒子菲利普二世，菲利普二世在位期間帝國版圖擴張到呂宋群島，並且建築新都城馬尼拉，並以國王之名為這片土地取名為菲律賓，自此西班牙勢力正式站穩於遠東，並且將目光投放到臺灣。一開始是與日本的豐臣秀吉各自試探，看雙方是否有佔據臺灣的野心，後來因為尼德蘭地區爆發長達八十年的獨立戰爭，荷蘭聯合東印度公司進抵今天的臺南，刺激西班牙發兵北上，在基隆嶼建立自己的統治核心。
2、奧地利：別忘了，神聖羅馬帝國統治者、西班牙國王菲利普身上都流淌著哈布斯堡王朝的血液，如果要以民族論，臺灣曾經是屬於這片帝國的版圖之一，那台灣也可以屬於奧地利、德國或者瑞士。
3、日本：豐臣秀吉當時多次試探性的遣使來到台灣，找尋傳說中的「高山國」國王，希望彼此能夠形成朝貢關係；當時擔任關白一職的豐臣野心極大，正在尋找一切可以調動的力量準備進攻明帝國，臺灣成為他拉攏的目標。日本與台灣的關係源遠流長，後來，還有一位明日混血的海商，將荷蘭聯合東印度公司勢力逐出，成功統治了這片土地。更不用說馬關條約之後，在白紙黑字的條文下，太陽旗在臺灣上空冉冉飄揚半個世紀的歷史。
4、法國：法國在1884年的越南宗主權戰爭（清法戰爭）當中，曾經派遣海軍進攻臺灣北部，後來在人數劣勢、瘟疫橫行、天候不佳等狀況之下，撤離基隆淡水但輾轉攻下了澎湖，並且進行將近一年的統治。
5、荷蘭：這個大家都知道，他們在早期與海商鄭芝龍、顏思齊合作，從華南地區引進漢人協助耕種與開墾，並為了跟日本、明帝國進行貿易，而選擇將臺灣作為貿易的中繼站。
6、瑞典：荷蘭東印度公司在臺灣委派的最後一位總督揆一（Frederick Coyett）是個瑞典人，早IKEA三百三十八年踏上台灣這塊土地。
7、美國：當年促使日本開國的美國海軍將領馬修培里，在完成遠東任務後返航，並於1856年向國會提交一本名為培里提督日本遠征的報告書，當中提及台灣礦產豐富，可以考慮作為殖民地進行統治。
結論，以上皆是歷史事實，但如果你真的解讀出美國是祖國！荷蘭是祖國！法國是祖國！嗯，那我們立場還是不同。畢竟，#臺灣是臺灣人的臺灣！
〔記者歐素美／台中報導〕原住民保留地爭議多，衍生原住民與平地人衝突，和平區代表會副主席羅進玉建議開放現耕人合法承租，繳交的租金再專款專用於原住民區，以取得三贏；和平區土地權益促進會長江德安則表示，平地人在和平區耕作數十年，卻無法合法承租或取得耕作的土地，很不合理，要求解編原住民保留地，並不排除全國串連，流血抗爭。和平區是台中市唯一的原住民自治區，和平區代表會副主席羅進玉表示，原住民保留地約有4000公頃，其中6成以上皆由平地人耕作，其擔任副主席3年多來，受理最多最複雜的陳情案件就是平地人使用原住民保留地的紛爭。
他說，民國79年原住民保留地開發管理辦法頒布前，因台灣耕地有限，政府鼓勵開發荒林，很多平地鄉親入山墾荒，辛苦了幾代人，並與當地原住民共存共榮，最近卻因土地問題，雙方關係緊張，恐引發種族衝突。羅進玉說，原住民保留地開發管理辦法是為了保障原住民生計而設立，但許多原民家庭因經濟狀況不佳或農業耕作技術不夠成熟，將土地私下轉賣或轉租給平地人耕作，這是不爭的事實，主管機關應提出有效辦法解決問題。他建議針對違法讓售的原住民保留地，土地主管機關可以收回列管，並由現耕人合法承租，再將收回的租金全數用於原住民區的經濟發展，包括職業訓練、創業貸款、急難救助、兒童就學就養等，一樣可發揮原住民保留地的精神，達到更務實的管理土地，同時疏解日益緊張的族群關係，共創三贏。但和平區土地權益促進會會長江德安則表示，其祖先於1937年就在和平開墾，當初因政府未輔導耕作的農民合法取得土地，致原住民保留地開發管辦法公布後，平地人無法合法承租及繳租，相當不合理，因政府遲不解決原住民保留地的問題，將要求原住民保留地解編，並不惜全國串連發動流血抗爭．．．
原民會!強盜土匪!原民會!強盜土匪!原民會!強盜土匪! 台灣土地正義平權會
新社上水底寮放領自救會【新聞稿】 原民會違法違憲黑箱作業侵占台中新社區上水底寮土地掠奪民地．．．
有一天在印尼泗水坐計程車回家，正值中午時刻，日頭毒辣，馬路旁邊的河流卻擠滿了釣魚的人。我很好奇的問計程車司機，今天是怎麼回事，這麼多人擠在河邊釣魚？他轉頭看著幾乎和路面平行的河面和釣客，告訴我：「今天水庫放水，一定有很多魚。等一下您回家之後，我也要回家拿釣竿來釣魚。」回到家之後，我跟在印尼出生長大的老婆分享這段經驗，覺得好笑也很不理解，竟然有人會為了釣魚而不上班？司機去釣魚，每天車子的租金還是要付啊！但老婆頭也不抬地說：「你要是給爪哇人一個理由去釣魚，任何人都會放下工作去釣魚的！」我瞪大眼睛，心想這也太懶惰了吧？而且印尼有些地方污染嚴重，那些烏黑發臭的河流，或者有工廠五顏六色排放物的水池，釣出來的魚能吃嗎？還是印尼人都銅腸鐵胃，吃了這種畸形魚也沒事？但老婆只是淡淡地說：他們就是愛釣魚啊，不是懶惰，而且誰說釣了魚一定要吃．．．雖然吃驚，但這次經驗和後來的陸續觀察，也讓我上了一課：印尼人真的喜歡釣魚。我大概瀏覽了一下烏倫的帳號，他的Youtube頻道總觀賞人次已經超過4千8百萬，超過百萬人次的有12支，最多的有350萬人觀看過，其餘的則是從270萬到數十萬都有。很難想像，光拍簡單的釣魚，用的只是手機和GoPro，就可以吸引到這麼多人觀看，將台灣美麗的生態風景和人文特色宣揚出去。如果政府要編預算，要多少錢才能做出12支百萬人次的宣傳短片？而在台灣的印尼移工免費做到了，替我們省下了多少錢．．．
續．臺灣沒說你不知道：生活在紛擾年代，七十則包山包海、愛鄉愛土的冷知識‧
護家盟不要看，你知道LGBT的朋友們也有專屬的月老嗎？
‧全臺灣職等最高、管最寬的陰間公職人員是哪位？
‧推廣拒菸「董氏基金會」的董氏並不是董事？
‧為什麼臺灣的街頭巷尾總能經常看到燒臘店？
‧一場時間最長的研究生口試，不但有吃有喝又開趴？
‧中華民國的五院中有一院曾經在廟裡辦公過
‧過年必聽的〈恭喜、恭喜〉一開始並不是用來賀歲的！
‧一起來看不必穿古裝也可以演的歌仔戲
‧中秋烤肉習俗真的是烤肉醬廠商的陰謀嗎？
‧對抗進擊的巨人，原住民同胞的神祕武器
……等。盼與你一同重新找回對生活的關愛與好奇心！
我們期待知識不應該是艱澀難懂、只有少數人知曉的繁瑣資訊，
而是能落實在生活中，透過你我交流，分享互補即時更新的情報！
．．．1971年，阿爾巴尼亞在聯合國提出議案，後來經過表決通過，讓中華人民共和國，成功取得聯合國席次，這也就是2758號決議案，中華民國從此退出聯合國，再也無法進入。對於始作俑者阿爾巴尼亞，更是氣得牙癢癢，兩國幾乎中斷所有關係。其實過去的半個世紀，阿爾巴尼亞人民，過得也是心驚膽戰。從1944年到1991年極權統治期間，阿爾巴尼亞有超過六千名異議人士下落不明。更多無辜百姓被監控、逮捕入獄、嚴刑拷打，由地下防空洞改建的博物館忠實呈現，令人不寒而慄的白色恐怖，而在這樣艱苦的日子裡，地球另一端的一座島嶼，卻意外成為他們渴望和追求的民主象徵。TVBS駐歐洲特約記者李登文：「來到阿爾巴尼亞首都地拉那，我們發現一個非常有趣的地點，在我背後這一大片公園，幾十年來，當地民眾都稱它是台灣中心，不過我們怎麼查，都沒有辦法發現，這裡跟台灣政府還有台灣人民，有什麼實質的關係。」台灣中心裡，不只是樹木綠地，噴水池旁邊，甚至還有一家台灣餐廳，每個遮陽傘上都印著台灣TAIWAN的英文字樣。菜單也是醒目的TAIWAN，還加上了小愛心，雖然賣的餐點是義大利菜，但是在阿爾巴尼亞遇見台灣，真的很不可思議。台灣中心總設計師 Artan Shkreli：「事實上你在地拉那(阿爾巴尼亞首都)，你在市中心找不到，另外一個用國外城市命名的地點，像是法國、巴黎、德國、俄羅斯等。」他是台灣中心後續擴建的總設計師Artan Shkreli，原來這裡最早叫做青年公園，噴水池裡相傳曾經有過一個台灣形狀的小島，當時阿爾巴尼亞年輕人，十分討厭共產黨執政，和當時政府的親中路線。台灣，這個被中國宣傳成敵對的國家，卻因為自由民主，成為民眾表達不滿、跟執政者唱反調的最佳武器。台灣中心總設計師Artan Shkreli：「如果你想跟人約見面，想在地拉那(阿爾巴尼亞首都)，找一個明顯的地點，我們會說，好，我們就約在台灣。因為台灣中心被綠地環繞，還有一個噴水池。」我們約在台灣，大家台灣見，台灣TAWAIN這個字，從過去反對共產、追求民主的象徵，到現在成為阿爾巴尼亞人民生活的一部分。阿爾巴尼亞擺脫共產主義陰霾，積極投入西方世界。2009年，加入了北大西洋公約組織；2014年，成為歐盟的候選國。但是八年過去了，只聞樓梯響，卻一點進展都沒有．．．
名古屋美食是「台灣拉麵」！？名古屋獨創4大「台灣」料理，台灣人試吃報告：許多人到名古屋一定會很困惑，為什麼到處都有台灣拉麵、台灣烏龍麵等「台灣料理」？更令人吃驚的是「台灣拉麵」還被列入了名古屋美食，日本其他縣市的人或外國遊客（包含台灣人）都會特別到名古屋品嚐⋯⋯咦！你說「台灣拉麵」在台灣吃不到，還要特別跑到名古屋吃？這是怎麼回事？今天就讓旅居名古屋的台灣人小編我，帶大家解開這離奇的謎題，並且一起挖掘名古屋各種美味的「名古屋台灣料理」吧！台灣拉麵是在1970年左右，由名古屋的台灣料理店「味仙」店長郭明優發明。起因是他與日本友人在台灣嚐到「擔仔麵」後深感美味，在日本友人的鼓勵下，郭明優將擔仔麵稍作調整，在擔仔麵中加入了唐辛子、蒜頭、辣肉燥等材料以迎合名古屋人的重口味，並作為員工餐推出，沒想到其他常客嚐到後讚不絕口，就此登上了正式菜單。而由於發明者是台灣人，這種麵也就被命名為「台灣拉麵」。其後「辣味拉麵」風潮席捲中部地區，現在名古屋市內約380家拉麵店中，半數以上都有販賣台灣拉麵，全國連鎖店到了名古屋也紛紛追加「台灣系列」限定料理，由此可知台灣拉麵有多火紅．．．
中国部分觀點（？）＆資料：
為了給韓國瑜助選，在2019年12月18日於長沙華天大酒店舉辦「湖南省台胞返台投票動員大會藍天再現台灣UP」尾牙餐會，活動提供與會台胞免費餐飲及住宿，還有抽奬活動，參加者甚至可以報名登記補貼返台投票機票．．．
「朱高正是誰？」
「怎麼了？有人說他是線民？」
「不，新聞說他過世了，他是誰？」
「他是台灣第一戰艦。」
「可是網路新聞標題上說他是民主戰艦。」
「相信我，他是台灣第一戰艦。他是民進黨早期最重要的政治人物之一，他爸是警察，所以他會柔道，在以前立法院裡，很能打。可是他是統派，民進黨多數人都是獨派，所以後來民進黨通過台獨黨綱以後，他就退黨了。」
「後來呢？」
「後來他就成立一個中華社會民主黨，後來加入新黨，選幾次沒有結果，就漸漸失去重要性，後來好像到中国發展去了。他其實是留德的哲學博士，他寫的康德導讀，還在我家的書櫃上。」
「民進黨跳到新黨，會不會也跳太遠了？」
「空心搖擺風向的人很多的，所以也不意外，不過朱高正反而不是這樣，他真的是統派。」
為什麼假設我會知道？朱高正罵老賊的時候，我也才小一而已。
1987年3月20日，民進黨十三位立委聯合向行政院長提出總質詢。朱高正與王義雄分別用台語質詢，朱高正在立法院第一次用台語質詢行政院長俞國華時，曾遭到國會老委員拍桌起鬨大叫：「聽不懂，不要再講了……」，朱高正用台語吼回去：「在這裡聽不懂，幹你娘，聽不懂的給我滾出去。」坐在後面主持會議的倪文亞，對朱高正委員說：「好了，好了，不必再講了。」朱高正回頭對著倪文亞說：「講話客氣點好不好，什麼好了好了，我也是委員.....。」朱高正的「幹」語一出，讓國民黨的官員受不了，翻譯的人個個頭大。1987年3月20日，民進黨十三位立委聯合向行政院長提出總質詢。朱高正與王義雄分別用台語質詢，朱高正在立法院第一次用台語質詢行政院長俞國華時，曾遭到國會老委員拍桌起鬨大叫：「聽不懂，不要再講了……」，朱高正用台語吼回去：「在這裡聽不懂，幹你娘，聽不懂的給我滾出去。」坐在後面主持會議的倪文亞，對朱高正委員說：「好了，好了，不必再講了。」朱高正回頭對著倪文亞說：「講話客氣點好不好，什麼好了好了，我也是委員.....。」朱高正的「幹」語一出，讓國民黨的官員受不了，翻譯的人個個頭大。4月28日上午，立法院經費稽核委員會改選，民進黨立委余政憲與王聰松發現老立委宣以文代為「收票」，手中握有多張老立委的選票，因此阻擋她去投票。宣以文把選票交給汪振華，最後這一大把選票，給汪振華整個投下票箱。民進黨立委又當場抓到另一位國民黨老立委楊寶琳手上握有十幾張選票，於是搶下她手上三張選票。朱高正架著楊寶琳向主席倪文亞抗議作票舞弊行為，楊寶琳在事後辯稱：「過去二、三十年來，立法院內選舉每次都是『集體投票』，為何這次就不可以？國民黨同仁支持我，把他們的票交給我一起投，你們民進黨憑什麼干涉？現在民進黨立委干擾選舉，你們違法，撤職查辦！」楊寶琳此言一出，全場譁然。主席倪文亞正式宣告這次的選舉無效，另訂日期改選，才結束了一場「老立委的鬧劇」．．．
．．．1946年（民國35年），與陳氏結婚，並生下大女兒馮留琴。
1948年（民國37年），生下二女兒馮留英。
1950年（民國39年），隨船出海後在大陳島一帶遭國軍截獲，妻子此時懷著長子馮留忠。
從此之後，陳泉珍再也盼不回丈夫馮南華的身影；而她為了獨自養育三位子女只好改嫁，三姊弟也隨著母親改姓陳。三姊弟從小就不清楚自己的祖籍為何，填寫資料時只好都將出生地上海市作為籍貫。
馮南華當年沒能見上一面的兒子，也已經不叫馮留忠，改叫陳忠。本案委託人「上海陳先生」就是陳忠的兒子，馮南華的長孫。
偶然在網路上發現了轉型正義資料庫，看到爺爺馮南華的名字、籍貫，以及一紙交付感化的裁定──
至此，馮南華三位七旬的兒女才真正確認了自己的祖籍是在 #浙江義烏；今年七月時回到父母的家鄉尋根，找到了馮家的祖厝與馮氏親族，也到馮氏宗祠認祖，落葉歸根。
馮家三姊弟尋回了自己的根，但父親的位置在過去六十多年來始終是空缺著的。
──────────
即便以年紀來推算，仨人的父親馮南華早已不在世上，但是如果有機會的話，也想把事情的來龍去脈查個水落石出。
既然在轉型正義資料庫裡發現這一條線索，他們無論如何也想搞清楚：「當年爸爸出海做生意，怎麼還不回家？」
我們循線找到了當時和馮南華相關的兩批歷史檔案，並且到 #國家檔案局 申請閱覽、複製．．．馮南華他自陳：「……民在台舉目無親，兩袖清風，曾數度與使用單位主管商談，未獲諒解，只有中途作罷，謀職未就及生活不繼曾在彰化及嘉義兩地二度自殺被獲救，近因年老沒有工作食、住、衣無着……」故事的最後，我們得知了民國六十年以前馮南華的故事樣貌，還輾轉得知了馮爺爺應該至少活到八十多歲才離世。中間這三十餘年他在台灣是否有知心的好友？思鄉或思念妻小的時候又該怎麼辦？無人知曉。唯一可以知道的是，當年在上海已經成家立業的馮南華最後沒能夠在上海安居樂業，而來到台灣的他卻也始終得不到國家的補償。而他這輩子有什麼心願？走時是否安詳？這些都不得而知了。他在這裡所留下的，就是三年感化教育的裁定與命令，還有和政府力爭補償的書信內容爾爾．．．
若您有馮南華先生的消息，敬請您聯繫我們共同成就美事一樁；立達徵信要 #替馮南華平冤，要 #送馮爺爺回家。
．．．還是林為洲最誠實，他說「外來勢力終究無法代替本土政權治理國家。」
沒錯，外來勢力終究只會毀滅一個人與其周遭的世界。
米蘭昆德拉曾說：「要毀滅一個人，第一件事就是除去他的記憶，摧毀他的書籍、文化和歷史。然後就有另外的一些人也寫書，提供另一個文化及創造出另一個故事，然後人們就慢慢開始忘記他現在是誰或者曾經是誰，或者快一點，他將忘記在他周遭的世界。 」（《笑忘書》，2011）
這就是現今台灣人的寫照，歷史不會被遺忘。國民黨不要以為現在還可以操弄歷史、壟斷歷史的詮釋權。
永遠妄想虛幻大中國的國民黨，終究是外來勢力，永遠不會變成本土政黨。
國民黨黨主席若真的想要改革國民黨，就先對台灣人道歉、以及把中國黨名改掉吧！
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1789786147867516&id=100005084437507&
．．．2. 兩年後再赴日本，就讀於振武學堂（此乃日本陸軍士官學校的先修班，除了學習日文，主要就是為戰馬刷毛、及一般的陸軍基本教練立正稍息等等。蔣在回憶錄中寫道：「日本四年，只是讓我學會了愛護軍馬和不隨地吐痰！」），三年後畢業──這個，就是蔣介石一生的最高學歷（註1）！
3. 在東京再遇陳其美，陳介紹蔣入同盟會。陳是上海「白相人」（註2）中的老吃老做者，和青幫關係密切，行事陰狠果決，可說是蔣早期的開山大哥。陳的兩個姪子陳立夫陳果夫後來成為蔣控制國民黨黨務的左右手（即日後所謂的「CC派」）。
4. 回到上海的兩年間，主要就是跟著陳其美混白相。當時的蔣志清端地就是一位混跡十里洋場的錢莊號子和煙花場所的「放辟邪侈惡少」（此6字出自他自己訓示黃埔新生的訓辭，前述的個人行徑則都記在他自己的日記本裡）。
5. 蔣奉陳其美之命「欣然」赴上海廣慈醫院刺殺臥病在床的陶成章（同盟會最大派系「光復會」之首，孫文在同盟會內的最大「敵人同志」），將其當場兩槍斃命。
6. 刺殺陶成章可說是蔣介石一生事業的真正開端！
（替孫文）做成了此事，陳其美從此和蔣以兄弟相稱。勢力主要在長江上游的光復會群龍無首從而形同瓦解，陳遂成為同盟會孫文系的極重要人物（替孫處理了許多孫「不方便」處理的人與事）。迭迭（指使手下）暗殺人（宋教仁被刺和他脫不了關係），自己最終也遭人暗殺．．．據說，少年的周恩來同志，在陰雨中遊覽京都嵐山，想到中國的光明已經被陰雨覆蓋，憤慨救(一)國(ㄕˋ)無(ㄨˊ)門(ㄔㄥˊ)，寫下一首「雨中嵐山」的歪詩，又想到倭寇侵略中華氣焰方熾，一怒之下，放棄學業回國，從此一生未再踏入日本一步。
但，其實，是周恩來的日本語程度太差。差到什麼程度，共軍進入滿洲國故地後，有許多前關東軍也加入中共(所謂日籍解放軍，比方說，中國人民解放軍空軍之父，就是大日本帝國陸軍航空少佐，林彌一郎)，但是這些日本人的回憶中，周總理可能連最簡單的「挨拶」(問候)都不會．．．
廚師？
https://facebook.com/story.php?story_fbid=4020223621349778&id=100000865406669
https://www.facebook.com/groups/boo15212004/permalink/4377730812241327/
參與中國共內戰的痛苦，想要在死之前狀告國防部
對中華民國有著高度認同的魏仲康老先生其實並非志願從軍，而是被地方政府強徵的壯丁，他還記得自己是被雙手反綁送到鄉公所去的。然而，在經歷過戰事後，他選擇追隨青天白日滿地紅國旗，拚死來到台灣，不給共產黨統治、不給共產黨當兵。因為他看到了中共統治下每一個人都失去了自由，老百姓甚至被逼著拿炸藥包衝向國軍……
軍訓課教官。
．．．其實這些都是「合法的禍害他人的能力」。中國作家吳思在他的名著「潛規則」當中說道，「合法地禍害別人的能力」，是中國社會裡一門真正的藝術，種種資源和財富都是根據這個基礎來分配，並重新調整的。在中國的社會裡，如果你沒有傷害他人的能力，或是你有這個能力，但是讓別人誤以為你沒有這個能力的話，那麼，別人就不會把你當一回事，而且他們還會找機會來傷害你，讓你知道他們是值得尊重與敬畏的．．．
「在中國（註：所有中國適用），你的死因是不是自殺，國家說了算，就算你被菜刀砍了十七八刀，國家說你是自殺死的，你就是自殺死的，討論被自殺國的死因，各位是不是腦殼給門夾了．．．」
另外殖民當局中國人打中國人的內部狀況，中國北方兵仔講我最討厭你們廣東人(中國造假神祖牌)隨被處分．．．
．．．據海軍官方統計，共有1,196人遭受冤獄拘禁，失蹤及遭處死人數則無法統計。重則刑死、投海、槍決，甚至未審即被秘決；輕則送往陸戰集訓隊、反共先鋒營勞改和思想改造。最後，桂永清把四個海軍派系整肅完畢，這就是中國軍《四海一家》的由來。
高低級中國人
逃難民
解開袁世凱的百年之冤──他才是中國近代史上「創造第一最多的人」：在中國甘肅從事社會科學研究的學者張永東，冒著巨大的風險和壓力，致力於「替袁世凱翻案」的工作，在北美出版了五十萬字的專著《百年之冤：替袁世凱翻案》．．．世人對袁世凱的負面印象，來自於歷史教科書上列出的一系列罪狀：出賣戊戌變法、竊取辛亥革命果實、暗殺宋教仁、簽訂賣國二十一條、復辟帝制等。但「盡信書，不如無書」，張永東窮三十年光陰，爬梳典籍、辨析史料，指出對袁世凱的種種負面看法是「中國百年最大之冤」，袁世凱對中國的進步、變革，無論政治、經濟、文化、軍事等各方面，都起過不可替代的作用，袁世凱才是中．．． 《走向共和》
論皇帝
★南京？屠殺 南京大屠殺．．．口述之一
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1484902656.A.D15.html
．．．沒給日軍什麼痛擊竟在撤退中一退塗地~國民黨部隊打戰不行~撤退更慘~督戰隊與守城軍火拼加上交通意外~日軍還未攻入已死8萬人~南京死傷人數固然是日本侵略，但國民黨搞死自己人的荒唐不惶多讓，所謂「南京大屠殺」可謂國民黨與日本軍閥兩個法西斯的「歷史共業」．．．
南京公務人員之眷屬早就走光了~消息洩露更多南京人跑了~交通工具在11月許多離開南京後就沒回來~
南京是除了窮人與實在不想走的人外~不足20萬~
謎之貝拉:我安全區還保護25萬人~如果不足20萬~那年南京1937那年底還多生了5萬寶寶嚕~
謎之音:胡說八道~怎麼可能!我們說屠殺30萬已經夠誇張了~你還倒生5萬南京寶寶．．．
現居台中的張國俊，是安徽省合肥雲五鄉高崗村人，來自一個在地方上經營當鋪的小康家庭。抗戰期間不只留在淪陷區，而且還當上了汪精衛的衛士。提到汪精衛到底是不是「漢奸」的問題，老人家永遠無法忘記當年他在頤和路34號服務時，汪精衛先生每天憂國憂民的表情．．．張國俊指出，汪精衛與日本合作的目的，是給老百姓爭取喘一口氣的空間...他指出：汪精衛認為抗戰不會成功，和平才會成功，無論是抗戰還是和平，都是要確保中國不會滅亡...他以南京大屠殺的歷史為例，指出如果淪陷區沒有汪精衛政權存在，老百姓必然要受到更多痛苦。警衛軍的裝備十分精良，有些甚至頭上還戴著德國的M35鋼盔，看起來與淞滬會戰時的中央軍沒有什麼兩樣。至於張國俊，他回憶自己在汪精衛公館當外圍衛士的時候，戴的是法國式的鋼盔，不知道是過去國軍遺留下來的，還是維琪法國政府提供給汪精衛政權的。武器方面，警衛軍則是有些裝備中正式步槍，有些直接換裝日軍的三八式步槍及大正十一式輕機槍。他們的存在，讓南京的日軍無法像過去一樣，肆無忌憚的欺凌中國老百姓．．．
對於張國俊等汪精衛的支持者而言，蔣中正領導對日抗戰固然偉大，卻讓中華民族付出太多代價。尤其光是一場淞滬會戰打下來，就把德國顧問為中央軍培訓的精銳部隊通通打光。而且之所以付出這些犧牲，還是為了爭取英美各國參戰的「投名狀」，讓他們深感不值。感覺抗戰整場打下來的結果，似乎不過就是讓中華民國成了美國獨霸西太平洋的砲灰。或許對中國最好的結果，不是搶在英美之前先與日軍開戰，承受日本帝國的第一波打擊，當然也更不是成為蘇聯赤化遠東的馬前卒，而是如泰國那樣在日本強大的時候追隨日本，等到英美列強反攻的時候再轉換陣營，反而能讓中國在損失最少的情況下爭取到最大利益...持續批評汪精衛為「漢奸」確實是不怎麼公平的。因為光是從邦交國的數量上來看，汪精衛政權的表現其實是足以輾壓1979年以後在台灣的中華民國。更何況承認南京國民政府的國家，都還是如德國、義大利、芬蘭與西班牙等世界主要國家...過去一起在警衛第三師服務的弟兄，到了戰後分屬國共兩軍互相廝殺，最後卻在古寧頭之役全部遭到國軍殲滅。仔細回想，反而在汪精衛政權統治的時代，國共兩邊的官兵在警衛第三師還比較能團結起來共禦外侮，貫徹孫中山先生提倡的中華民族主義。日本投降之後，換來的卻是中國人之間更殘酷的互相傷害，讓走過那一個大時代的長者們都不堪回首...
．．．『支那人企圖屠殺包括婦女、兒童的所有日本人。大多數的婦女被戲弄，遭到長達２４小時的虐待之後，有的人在東門外被殺：在被屠殺的路途上，有的人手腳被綁，有些人的鼻子、喉嚨被穿上鐵絲，在地上拖行。屍體被丟進附近的池塘，有的人被噴上了上劇毒，整個臉部歪曲變形。』「通州大屠殺」是典型的中國式殺人。日本人喉嚨被穿上鐵絲，用鐵絲將屍體和屍體串起來丟在池塘（和228大屠殺時基隆外海的浮屍一樣）。或者陰莖被斬斷（吳伯雄的大伯就是這種死法），還有眼珠子被挖出來，整個臉變型，手腳被砍斬的屍體．．．
．．．從日軍第一旅團接收的10把軍刀其中一把，這把軍刀近護手處的銅制夾刃上，刻有「南京之役殺107人」的 字樣，疑似就是南京大屠殺時，日軍少尉野田毅與副佐向井明敏進行殺人比賽，一個砍殺107人，另一個殺了106人的凶器之一．．．這把軍刀後來被中將魏炳文接收帶來台灣，1987年南京大屠殺50周年時，由他的兒子魏亮捐贈給軍史館典藏，也有人認為，這種軍刀應是日本將校級使用的配刀，少尉階級的野田毅等人不可能使用。隨著被收藏在軍史館，原本這把百人斬軍刀已漸漸被人遺忘，沒想到2018年8月18日，竟成了一起持刀殺人的凶器。這天，51歲的呂姓男子，因經商失敗，離家租屋獨居，當天上午帶著鐵鎚、手套和五星旗，先到軍史館破壞玻璃，偷走南京大屠殺的武士刀，再闖入總統府西大門，遭多名憲兵阻止，以軍刀砍向周姓憲兵脖子，被制伏後移送法辦，最後被檢方依殺人未遂罪起訴，求刑7年。台北地方法院審理終結後，將他判7年徒刑。雖然事件落幕，不過這把斬殺107條人命的武士刀，早在呂男砍殺總統府憲之前，就牽扯出讓人毛骨悚然的詭異事件。1999年，當時就讀景美女中的張姓女學生，到國軍歷史館查閱資料，卻慘遭在館中值勤的郭姓陸軍二兵殺害，後來還遭姦屍。詭異的是，郭嫌遭警方逮捕之後竟稱「是武士刀的冤魂要我這麼做的」，這番驚人的自白，在當時引發社會震驚。據當時參與辦案的警員透露，郭嫌當時供稱「被刀上的107條冤魂附身」，才會犯下這起殘忍的姦屍命案。郭嫌後來遭槍決伏法，這起案件也隨著時間逐漸被淡忘，但2018年月8月間因為呂男從軍史館偷出這把「武士刀」，到總統府砍殺憲兵，才又讓人憶起郭嫌當年持這把百人斬軍刀姦殺女高中生的靈異傳說．．．（1999警方與家人去軍史館搜尋，但軍史館卻以「非開放時間」為由拒絕警方進入搜索。21日，軍史館始讓警方進入，但館長李明德上校卻藉故阻擾警方進入館長室及會議室，並向張的家人說軍史館很安全，對方一定是逃家。又說該館錄影不錄白天，晚上才錄。但後來又改口說，端午節三天的假期不錄影。自此案情陷入膠著，只好在報上發佈尋人啟事。22日一早，警方研判被害人家境狀況排除擄人勒贖的可能，推斷張女是在軍史館失蹤，警方與家人堅持一定要看到錄影帶，軍史館卻拿5月19日的錄影帶搪塞，企圖包庇嫌犯。23日深夜，警方根據被害人哥哥的供詞，他在門口等候時，曾有穿著運動服的軍史館士兵詢問他有什麼事情，於是警方要求當日值班的士兵，全部換上運動服供他指認。更衣時，士兵郭慶和行動遮遮掩掩，胸前又有抓痕，警方於是鎖定他為嫌疑犯。軍方卻藉口郭是軍人．．．連夜偵訊後，郭慶和坦承犯案，他見被害人瘦弱可欺，於是誘騙她到館長室性侵害。因為被害人極力反抗，於是把被害人勒死後姦屍，再以4個垃圾袋將屍體包裹放在軍史館內，隨後到三重租車與同事將車開往南部，20日凌晨4時返回臺北，並用買東西的藉口將屍體搬入車內，開車前往臺北縣板橋市（今新北市板橋區）廣權路五權公園前的停車場附近草叢棄屍，隨後警察尋獲屍體後宣佈破案，同年軍法速審速決．．．疑點三：身為館長又是上校的李明德為何故意隱瞞，明顯可見當年的主謀至今依然逍遙法外， 軍方判案快速的解決態度讓被害人家屬質疑案情並不單純，兇手家屬也質疑此案可能有其他共犯，郭慶和可能只是最後的執行者而非主謀．．．）
少人知道1976年有第二次兵變，一輛坦克車衝出營區欲直搗台北，首都衛戍部隊出動圍捕，最後三名叛變土官兩人自殺、一人重傷。前參謀總長賴名湯在1976年3月24日的日記中寫道「戰車部隊出事」，今晚9時30分，湖口的裝甲第2旅，有上士代副排長楊炳榮，因為受了連長兩節耳光的打，很氣憤的率領了其他兩名中士車長，駕了M41戰車一輛，衝出營門，沿新豐（新竹縣）向觀音（桃園市）而去．．．賴名湯在深夜11時50分得到了報告，即通知陸軍馬總司令（安瀾）和宋作戰次長（心濂），應即通知一軍團及衛戍師，即刻追捕，並務必阻止其進入台北市，終於在桃園觀音、大園之間的沙坑上發現，三員中二中士已自殺，楊上士自殺未遂，但受重傷。裝甲部隊如此的出事，這是第一次...國軍久訓不戰，加上大陸籍老兵無法回家又不能結婚，部隊心理狀況其實極不穩定，稍一不慎就會出事，不僅是陸軍部隊，空軍警衛旅、防砲部隊也經常發生軍紀問題，甚至有軍人挾持民女、携械掃射。
第一次湖口兵變發生在1964年1月21日早晨，時任陸軍裝甲兵副司令趙志華少將到陸軍裝甲兵第一師，進行年度裝備檢查。上午10時許，趙志華完成各項檢查，在集合場對受檢部隊訓話時，突然言辭激烈攻擊政府，並號召裝甲兵到台北勤王、清君側，結果被政戰人員伺機制伏。行政院前院長郝柏村在回憶錄中寫道，在他即將結束侍衛長生涯之際，蔣經國特別提醒他，現在部隊與十年、五年前均不同，帶兵應注意部隊的心理狀態，要聽不由口中說出的話，用心聽心中的話，考核部隊心理是否在動亂中經得起考驗。蔣經國特別提及裝甲兵趙志華事件，雖為不知不覺，偶然一人所發生，但必須提高政治警覺，防範類似事件再度發生。趙志華與蔣緯國將軍交情甚篤，當年因未能繼任裝甲兵司令而在湖口意圖兵變，經軍法審判判處死刑，判決已經總統批可。但總統又批示案留侍衛室，故死刑判決迄未發下，當然也無從執行死刑。
寡婦村，這是一個沉重的話題，對我來說都是
這時我才想起，在稍早之前的立院考察會後研討，我主動提及過往空軍戰鬥機因性能不佳、油料問題和為研發新機型而致生的長年墜機傷亡事件，空軍戰鬥機墜機事件在部分空軍眷村形成寡婦村，在後續眷村拆遷之後這些遺族的後續照護問題．．．
這種筷子是中國監獄做的。極其骯髒、有毒，而且生產過程充滿血淚。我臉書上一位現在臺灣的朋友在主頁上展示她回北京，買了大蝦酥（一種酥糖），說是“家鄉的味道”。我一看，和我在監獄裏包糖紙的那種糖很類似。而且糖紙包得很馬虎。監獄從糖果公司接任務，強迫犯人給糖包糖紙。糖髒極了。就在犯人的監舍裏包糖紙。每天定量十分殘酷，爲了完成定額，很多人的整個指甲都掉了，因爲數萬次按壓糖，指甲會離開甲牀、變黑脫落。鑽心地疼。犯人內心極度憤恨，仇恨警察、糖果工廠、以及最終顧客，他們把自己身體分泌物、污垢、甚至精液，塗在糖上。我們包的糖名字是“老布特”，是北京市名牌，綠色產品。蛋糕裏面都有一個小紙托，上面有棱，蛋糕放在裏面。這種蛋糕托也是監獄做的。使用有毒膠水粘接．．．
抓到2個地下黨人就殺他全家13人！「范天寒」揭露60年前白色恐怖時期殘酷連坐法
被俘虜的人生：在台灣一提到「老兵」，都會聯想到是跟隨蔣介石來台的國民黨員（編註：還有萬名不分男女被騙中國內戰百人回的台籍老兵）。古寧頭戰役讓國民黨得以守住台澎金馬，國共雙方勢力自此確立。但戰役中敗北的共軍，若沒陣亡，也成了國民黨的俘虜…陳書言就是其一。來到台灣，陳書言始終未曾透露曾是共軍的身份，只能酗酒宣洩情緒，直到女兒拿起攝影機與他展開對話後，所有的秘密才一一揭露…。
我初中老師的女兒找我40年，要知道她爸爸和叔叔被槍斃前的情形
2015年，有一位在立法院上班的小姐聯絡上我，自稱是郭子猷老師的女兒，他找我找很久，聽說我是他爸爸的學生，在警總軍法處青島東路看守所和他爸爸.叔叔關在一起。郭子猷老師本來是臺中市中的數學老師，後來去逢甲大學任會計系主任，他弟弟郭子淵是空軍高砲上尉，因在江蘇省東台縣時13歲時哥哥帶著弟弟參加抗日營隊，兩兄弟相差7歲，被指控是．．．
有次吃飯的時候，我爸突然跟我提到他念明禮國小的時候，有一任校長突然不見，然後同學之間在傳說他是「匪諜」。這是一樁發生在1970年代，外省籍學校校長在台灣被逮捕，只不過因為他曾經在「大陸」參加左翼讀書會，即使他在台灣什麼事都沒做仍舊被判刑．．．
剛剛得知二七部隊的突擊隊長陳明忠前輩在今早(2019.11.21)清晨四點十七分過世。陳明忠先生1929年1月2日生於高雄岡山，二二八事件發生時是台中農學院學生(今中興大學)，參與教化會館、日月潭及烏牛欄戰役。二七部隊解院後在岡山農學校教書時遭逮捕，坐牢十年。出獄後在藥廠工作，1976年因「陳明忠案」再度被捕，坐牢11年，保外就醫出獄。兩次坐牢共21年餘。著有《中國走向社會主義的道路》、《無悔─陳明忠回憶錄》，一生追求左統．．．
【氣象學家與冷血殺人魔的一線之隔】．．．據一九四六年十二月四日《民報》報導，當時市副議長楊元丁（※）的質詢：「一、市府接收時，本省人有一三四名，據十一月二十一日報紙上的統計，外省人七十六民，本省人七十四名是何故？二、公營事業也是外省人佔多數。三、市長（石廷漢）前對林兩成的答覆說：因為土地生疏不知，有能相信的找本省人不到（找不到可信任的本省人），所以採用知己的外省人……有人說，現在市府採用人員，像是日本帝國主義一樣的奴隸政策．．．據臺灣民主自治同盟創盟成員蘇新先生所述：「基隆市長石延漢指揮警察隊到處捕人，捕了數百個『奸匪暴徒』，用鐵線串足，每三人或五人為一組捆縛一起，單人就裝入麻袋投入海中，天天海面皆有死屍浮出。」
變態中國人 https://www.facebook.com/wangsj1968/posts/3237874766237174 https://i.imgur.com/9H2OAIk.jpg
【八歲小孩一同槍斃】湘西思蒙和尚坪，擁有800畝田產、100畝果園的地主雷繼喜被捕後，被人用鐵絲穿透鼻子，風風火火地牽起遊街。1950年9月2日在思蒙一次批鬥後，他全家20多口人全部被槍斃。雷繼喜家最小的兒子才七、八歲，也一同被槍斃．．．中國的「實驗」，更證明美軍戰後在日本解放佃農是非常正確的決斷；南越政府忽視農民是錯誤的決斷。當年愈少良田的地區，極左極端手段執行愈順利，因累積對地主的仇恨更深又苦。
因此除了力抗中國入侵，台灣政府在經濟上致力於縮小貧富差距也有利避免增加中國統治正當性，人民能感受國家的保障也才願意為國家盡義務．．．1950年的中國農村、財富集中在少於1% 的地主惡霸官僚手上，只要把他們打倒就能取得掌聲，而才充公其財產後、社會經濟也會得到改善，國民黨的失敗就是因爲這些人。
但是某個層面，作為末代這樣的生長記憶其實與台灣古早記憶顯得格格不入，如此成長背景當中的小孩，甚至沒有什麼與台灣早期記憶共鳴之處，只是一段後無來者、逝者凋零的童年時光．．．我會在眷村，是因為養父是戶籍福建的外省海軍士兵，養母則是嫁近眷村裡的河洛台灣人，當時並不識字。養母在年邁之後的某天與長大之後的我分享，自己在眷村生活的震撼。一個是不該重男輕女，另一個是對於死亡的坦然．．．確實不應該害怕政治不正確，因為我與些同鄉朋友堅持的台灣獨立立場在眷村裡面可是超級政治不正確，但同樣的我就是也付出一部分的代價。如馮所說，要成為個值得活在這個世代、這個時空的樣子，就是這個樣子，台灣獨立。
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第一次大約6、7年前在濱江市場。我看到沒見過的野生大蚌，好奇買了幾顆。
旁邊有點小熟的小販和我擠眉弄眼，我沒在意。
回家一煮是臭的。
隔天被鄰攤消遣：「我昨天和你使目色，你沒理我。那種河蚌，台灣沒人吃的。」
第二次是最近。我在中壢興國市場買蛋。光顧一攤沒交關過的，賣蛋的女人的中國口音，有點台灣化。
回家女兒做蛋糕，蛋是臭的。害她浪費奶油麵粉，氣呼呼。
隔天把所有蛋丟掉，發現每顆都是臭的。連盛蛋的小木桶也被污染變臭。
嫁來台灣的中國女人，肯定不會每個都那麼黑心。但黑心商人——至少我遇到的——中國人的比例偏高．．．
（補充）
文流亡中國人所寫，非我台灣，記錄清國如何影響現代中國。
僧王軍隊三萬人。僧王精銳盡出，大有滅此朝食之勢。然而，短短數小時之後，清帝國最後一支勁旅灰飛煙滅，英法聯軍的戰報是：聯軍共陣亡 5 人，負傷 46 人，清軍死亡 2,000 人，剩下的潰不成軍，不再是一支可以作戰的軍隊，僧王奏報皇帝説，「斃賊無數」，中國的現代軍事著作據此總結為「給敵以重大殺傷」．．．恭親王表示，所有俘虜都平安（這完全是說謊，此時很多人質都已被折磨致死），但要等到和議達成後才能釋放他們．．．這些西方外交人員在監獄中還受到殘酷的心理折磨。清廷通知巴夏禮等人，中國決心死戰，他們將被立即處死，給兩個小時寫遺書。待巴夏禮等人寫完遺書之後，又說將處死日期改在第二天，而第二天又沒有行刑．．．
莫吉牧師報告說：我從未見過比這更讓人憐憫的情景了．．．肌肉腫脹潰爛，傷口化膿，生滿了蛆。這些倖存者的證言全部或部分地發表在英國議會檔或戰爭紀載裡，它們表明所有的死者都是由於這種虐待的結果。
格羅男爵向法國外交大臣圖韋納爾報告說：「您完全可以想像出聯軍軍營中那種極度的憤怒和激動，我們需要盡可能地保持慎重和冷靜，以阻止可怕的報復行為損害我們的事業。有人想燒掉北京，讓每一名清國官員都受皮肉之苦。」．．．火燒圓明園僅僅是懲罰皇帝．．．清國大約不能答應，更決不能實行。尋思推衍的結果，只有毀壞圓明園，似乎是唯一的方法，而且這種責罰，僅降在咸豐皇帝本身，與人民無關。」
慈禧太后｜喝咖啡、吃 buffet、開香檳，你以為仇外的她其實很洋派！全面解析慈禧的心路歷程
．．．太后優雅地拿起酒杯與康格夫人的酒杯相碰，關心客人是否舒適愉快。根據康格夫人的回憶，「她的眼睛明亮敏銳，不放過任何細節，臉上沒有殘忍凶惡痕跡、聲音低軟動聽，觸摸我時則是輕柔慈祥的」。而慈禧也找到機會，對康格夫人傾訴：「我悔恨、我痛心發生那些不幸的事（即引發八國聯軍的義和團事件）。這是嚴重的過失，大清從今以後會跟洋人做朋友。」寒暄完畢，慈禧邀請公使團親屬們一同坐下吃飯；這在今天看來是理所當然的場景，在當時卻是極為聳動的突破。因為，按大清傳統的宮廷規矩，皇太后用餐時，其他人都必須站著；由此可見，慈禧把架子放得很軟．．．
無聊釣魚台爭議紀錄，不過捕魚捕過界也是過去常有的事
https://www.hk.emb-japan.go.jp/chi/territory/senkaku/question-and-answer.html#q5
曾涉成大共產黨案 吳俊宏談轉型正義．．．吳俊宏出獄後發現，台獨的聲量越來越大，左統萎縮，這跟他學習社會主義理論的結果大有出入，包括陳映真在內的社會主義文學家及學者等著作無數，都無法影響台灣社會，除了因「台灣有可惡的國民黨」外，中國共產黨走上貪汙腐敗，乃至於出現六四天安門事件，也因此有1950年代的「紅色」政治犯不再堅持左統、轉向台獨。這並非是社會主義差，而是改革開放前的中國被世界封鎖，被迫走上一條苦命的路。
反觀聲量不斷壯大的台獨，吳俊宏從「政治經濟學」的觀點切入，台獨是本土有錢階級的政治運動，「民主是形式，階級才是本質」，階級運動會用民主形式出現，所以獨立運動會一併從本土民主成長的過程中發展壯大。身為政治受難者的吳俊宏，不諱言自己的政治立場跟當前的人權博物館不同，但他非常感謝館方為他的新書發表會大力配合。人權博物館館長陳俊宏表示，吳俊宏談轉型正義的看法跟主流政府的路徑不同，期待透過不同的角度理解，在推動轉型正義的工作上，能夠有不同的視野．．．
https://facebook.com/story.php?story_fbid=10209157707537726&id=1771055463&
．．．要退伍了，我送什麼紀念品給你？」我百般推辭。聊了一陣，他說：「乾脆明天我們一起去金門酒廠，你選幾瓶好酒帶回台灣！」我還是婉拒。有一晚上，他又到碉堡找我。碉堡因戰地只能亮著微光，他一路喊著：「陳彥斌」、「陳彥斌」…，同碉堡弟兄聽到營長聲音，都正襟危坐床沿。我趨前迎他，他卻滿身酒氣，我趕緊把他扶到碉堡外，我不能讓官兵見到狼狽、醉酒的營長，何況他兩眼通紅，淚流滿面！因為，包括我也才幾位同袍，知道律己甚嚴的他，為何那時會以酒麻醉？軍人本色的他，為何會淚流滿面？因為他恩重如山的義父過世。而依當時規定，部隊移防金門，軍官，特別是連長、營長…等主官，需半年以上才能返台。而那時我們移防金門才兩、三個月。義父對他為何那麼重要？因為這位義父，在1949年國民黨軍被共黨軍追殺時，是他當連長的父親的部隊「斥候〈偵察〉」，有天回到部隊吃飯時，見不到才三歲的他。知道是被他父親為貫徹上級命令：「為免影響部隊速度，必要時需放棄跟著部隊撤退的親屬」。他的義父馬上離開部隊往回跑，跑了幾十公里，終於見到還站在路旁大哭的他。義父背著他一路追尋部隊，但路途已被共軍截斷。最後輾轉經香港到台灣，並尋到他父母歸還。這是有次演習時，在霧氣繚繞的清晨，他親口對我說的。難怪不能回台奔喪，他需以酒醉身，他要淚流滿面。退伍前夕，忽獲部隊通知，我得到義務役最高榮譽的「師長獎」。我不必打探，這一定是營長對我的賞識，報請師長表揚。
只是，他不知道，我對軍營回憶盡是負面，尤其在林義雄家門血案發生後，我就暗下決定退伍後要投入黨外。所以，退伍返台的船隻航行台灣海峽時，我就把軍中的所有紀念品丟到海裡，包括那張「師長獎」獎狀，唯一留著的是「退伍令」。退伍後，也盡量不去追憶軍中人與事，也不曾和這位器重我的營長聯絡。約二十幾年前，曾在新聞上看到他任國慶閱兵指揮官，當時他已榮升少將。今天在報上再次看到他，知道他是以中將退伍，日前還致賀中共建黨百年，獲中國統戰部公開肯定。但卻被台灣國會議員大力撻伐！
榮民
中國北京，家庭受後母苦待，囝仔一人街仔路加入中國國民黨軍，最後來台 ê 同志出身．．．
（有這款人，進前 相tú 伊講伊87歲，文長，這我印象中是已經有寫過）
（在本篇譯文中「Korean」根據申武松所述的歷史脈絡而有兩種譯法：生活於與前蘇聯、烏克蘭、烏茲別克等中亞地區的高麗裔/韓裔族群自稱「Koryo-saram」，對應韓語文義即為「高麗人」，譯文中使用「高麗」一詞即表示與此特定族群有關；使用「韓」時，則與整個廣義的韓民族、韓國有關；與兩個概念皆相關時則在文字中另行補充。譯文避用「朝鮮」，則是為了避免聯想成新石器時代等早期的朝鮮族，或是現今中國、越南等地列為少數民族的「朝鮮族」，抑或是現今意指北韓的「朝鮮人」。）
無關中國，記 ：你可以稍微談談自己高麗裔烏克蘭人的背景嗎？ 武松：我們家族是來自前蘇聯地區的高麗人。1937 年，史達林害怕日本間諜滲透，於是將高麗人從俄羅斯遠東地區驅逐至中亞。史達林治下的集體流配計畫中，這是規模數一數二大的一項，也是第一次有整個民族被迫遷移。 我們家族在中亞的烏茲別克住了三代，祖父被迫遷移到那裡時年紀還小，我爸媽則在烏茲別克出生，大半輩子都住在那裡，我也是在烏茲別克出生。1996 年我一歲時，我們舉家搬遷至烏克蘭，現在全家人住在烏克蘭南部的赫爾松（Kherson）省，緊鄰克里米亞──俄軍目前正是占領著這些地區．．．我們家不考慮回到韓國，當時是 1990 年代，韓國老早就一分為二，與我爸媽和祖父母原先體驗的歷史脈絡已迥然有異。大部分人不考慮回北韓，連南韓也與他們的心理距離極為遙遠，兩者都不是他們的選項。 你們應該聽過一個民族叫做克里米亞韃靼人（Crimean Tatar）。1944 年他們也經歷類似事件，被史達林流配至烏茲別克和哈薩克。獨立後，許多克里米亞韃靼人決定回到烏克蘭、克里米亞，回到歷史脈絡下的家園，許多高麗人也差不多在這時間點來到這裡。據韓國駐烏克蘭大使館估計，大約有四萬名高麗人住在烏克蘭．．．
雖然他們會說一點高麗語（Koryo-mar）──前蘇聯國家出身的高麗人就是使用這種方言──但不會讀寫文字，因為從來都沒有受過這方面的教育。我和許多亞裔美國朋友聊天時，得到一個印象：他們成長過程中，都會以某種方式壓抑自己的族裔淵源。就這方面而言，烏克蘭的狀況有天壤之別，或許是因為蘇聯傳統上宣揚的是某種平等，儘管實際執行起來有瑕疵，但概念就是所有族裔都要在這片共同的土地上打造理想的共產社會。對我們來說，我們是不是高麗人，這向來都不是問題；儘管我們不用專屬這個民族的語言溝通，但我們很顯然就是高麗人，我認識的高麗裔烏克蘭人中，極少人對自己高麗裔身分有所疑惑。烏克蘭的少數民族中，這情況應該滿普遍，亞美尼亞人、希臘人、喬治亞人應該都是這樣。我們認同自己是高麗人，而且引以為傲，這種身分認同相當正常．．．
到了近年，2014 年廣場革命後，大家對烏克蘭的歸屬感才迅速提升，在我這一輩人間特別明顯。就連許多高麗人，尤其是我這年齡層的人，都開始稱自己為烏克蘭人。近幾年正是我們與傳統身分認同分化的分水嶺。俄語中，提到自己是俄羅斯人時，說「Russkiy」一詞意指俄羅斯裔（ethnically Russian），說「Rossiyanin」則意指俄羅斯籍公民身分（Russian citizenship），烏克蘭也有這種詞語上的區別；所以 2014 年以前，我解釋身分時會說自己是高麗裔、烏克蘭公民，大家聽了也覺得合情合理。烏克蘭和世界其他地方沒什麼不同，種族主義隨處可見，不過大家對族裔和公民身分的看法很不一樣。 但廣場革命後，情況劇烈轉變，大家開始稱自己為烏克蘭人，也開始接受這稱呼，覺得很正常。所以我直接說自己是烏克蘭人，也不太會讓人意外了。但老實說，我接觸台灣的烏克蘭社群時，他們卻很訝異，因為台灣這裡的烏克蘭人大都不是南部人，他們並不知道歷史上有從東亞過來的族群，他們只知道大城市有越南和中國的離散族群，一聽到我這個全然東亞外表的人講烏克蘭語，實在大吃一驚．．．
我七歲以前，在家只講俄語，是我和爸媽之間主要的溝通語言。我一歲時就搬到烏克蘭，但家裡沒有電視，我也沒什麼烏克蘭朋友。我七歲時開始到學校上學，才開始學烏克蘭語，我不記得整個過程；好像是開始學一兩年後，就突飛猛進，變得非常流利。我們住的小村莊，大家講的語言是「Surzhyk」²，是俄語和烏克蘭語的混合體，也稱作「俄語化烏克蘭語」（Russified Ukrainian）。因為俄羅斯帝國、蘇聯等政策上不斷禁止或壓制烏克蘭語，烏克蘭語長久以來並未標準化，大家確實會混用語言，通常是寫成俄語的字、發烏克蘭語的音，但心理上我們就認定這是烏克蘭語．．．我們在學校必須講標準的烏克蘭語，就是現在我們使用的語言；也就是在這個時候，我說話的方式從在地口語轉成正式的烏克蘭語．．．一週五小時，是必修的外語課，比現在台灣原住民學生要上的族語時數還多。你想想，連不是高麗裔/韓裔的學生，也要他們每週上五小時的課，連俄羅斯人都要。不過，通常其中一小時會直接看韓語節目之類的。 雖然韓語從一年級就是主科，我們的韓語教育品質還是不夠好，因為師資不足。但這些課程已能讓我深深感覺到自己和韓語之間的羈絆。2013 年我便申請國家獎學金，到韓國首爾大學（Seoul National University）就讀學士班．．．我是特別在 2014 年後，覺得對烏克蘭的責任更重了。
我經歷了轉變：我發覺，雖然自己在許多情境下確實代表了韓國，可是我對目前南韓的國族建構、國家建構的歷史，都沒有連結感──我沒參與過那些事，我的祖先也沒有。但在烏克蘭，國族建構和國家建構都是進行式。2014 年我們開始上街抗議，支持烏克蘭對抗俄羅斯，也在韓國集結成文化團體，一起挺烏克蘭，當時有很多待在韓國的高麗裔烏克蘭人都來參加。我們就是在這個時候開始公開討論，自己何以身為烏克蘭人，以及我們有多需要記住這一點。我們確實也在一定程度上認同另一個國家，認同另一個文化．．．就連我住在韓國的時候，都開始有比較多機會聊到，我們成長過程中「真的」認為烏克蘭代表次等品質。我有俄羅斯親戚或烏茲別克的親戚認為自己是大俄羅斯的一部分，我就聽過他們說這種話，例如，「直升機」的烏克蘭語有三種講法，一種聽起來像斯拉夫語言，一種源自德語，一種大概是源自法語，我不確定，但三種講法都通用。但他們聽到這件事就說：「也太多種了吧！不能統一成一種嗎？連這個都沒辦法決定，這些人怎麼好意思稱它為語言？」這個事件就體現了他們對俄語的認知：強大且偉大。孩提時的我們不會去質疑這點。我們從小就一直以為烏克蘭語是鄉下人的語言。但 2014 年後，我們開始質疑，開始深究殖民主義的議題。俄羅斯從沒讓其他國家去殖民化。我們認為這是烏克蘭目前局勢背後的其中一項驅動力。在台灣和我們同陣線的俄羅斯人並不懂這點。他們向台灣媒體表示，這並不是俄羅斯人的戰爭，而是普丁的戰爭，俄羅斯沒有人支持打仗，但他們並不了解，這並不是事實全貌。我在 Twitter 上看到一群俄羅斯人說出很傷人的話。他們稱我們為納粹，說普丁會矯正烏克蘭，說我們活該。我在俄羅斯的親戚會說：「你們生活的土地，歷史上屬於俄羅斯，這是唯一正確之道．．．
烏克蘭自由民主聯盟是由青年領軍的非政府組織。我們最初是在烏克蘭倡議自由民主。我獲指派為亞洲聯絡專員，這是我們分派職權的方式。我們要求政府公開透明，建立健全的問責制，要求人權，反對警察暴力，支持公家機關全面改革，尤其必須打擊貪腐，解決這個烏克蘭最大的沉痾。至於國際政策，我們當然倡導親歐政策，反對俄羅斯殖民主義和帝國主義。 我們支持香港，這也是一項核心工作；我們有個從屬機構叫作烏克蘭光復香港中心（Free Hong Kong Center, FHKC），現在香港人大力支持烏克蘭，有個原因應該是他們看見了我們過去對香港抗中的支持。 台灣也成了我們組織中至關重大的一環。我們一項決議是要求烏克蘭政府認同台灣主權國家的地位，這個訴求比許多台灣人想要的還多一點。〔大笑〕不過，這顯示了烏克蘭自由主義者對於烏克蘭傾中政策非常失望。我們欣賞台灣在人權與民主制度方面達成的成就，我們還獲得好多來自台灣的支持，我真沒料到會有這麼多，跟韓國的情況很不一樣．．．
但第一天結束，烏克蘭軍方讓我們看見奇蹟。老實說吧，以為這次會是閃電戰的不只普丁，對吧？大家都以為會速戰速決：一定躲不過斬首行動，總統會離開烏克蘭──結果，總統非常勇敢，聲望也直衝上天。跟你們說，開戰之前，他可沒那麼受愛戴。許多國會成員前一天就閃人了，就是挺俄羅斯的那些傢伙，坐上美麗的包機走了，所以我們也真的認為總統會離開，一切要結束，我們以為會失去民主的烏克蘭，就地變成傀儡國之類的，所有人權啦、公民社會啦、非政府組織享有的自由、我們所有的倡議行動，一切努力都會消失──在俄羅斯政權下根本不可能有這些權利。但軍方和領導階層扭轉了我們的想法。我這輩子從沒這麼引以為榮，沒有這麼充滿希望過，我從來沒那麼相信我們的領袖。資訊戰又是另一個戰場，但總統、部長、市長、行政首長等，每天都會更新資訊，報告他們在崗位上如何努力，駁斥一堆假消息。他們並不畏戰。這是全新的局面，他們的溝通方式讓關心的人得以持續取得資訊，讓在國外的我們也能得知一手消息．．．
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https://docs.google.com/document/d/1gAm5GPCvVGnnVZF23QDTDlqRyEb6IWAUdMsZyxsMYHc/edit?fbclid=IwAR05HWGfrdlaq3Dc89DTKxcuqEoAtlp6oqGOlqM8nsKzpe3OZRkeqj3_DWQ
上週我整週的空閒時間主要都在看228抗暴大屠殺，不是說完全不清楚，會花整週是因為發現還有很多事不清楚，也很難把帶有殘酷敘述及精神衝擊的文字快速的吞下和適當理解。會做這件事是一開始想到台灣人目擊被中殖的殘酷紀錄但臨時找不太到那段紀錄的那種寫法和出處，便免不得想到了中國人也記載的台灣人打殺中國人紀錄。
如同之前有討論過的霧社事件，我不是要否定當時台灣人會打殺中國人即使普遍連個像樣的武器都沒有，在抗暴這方面那時的台灣人還更沒組織性呢畢竟可是曾熱烈歡迎中殖，最早看中國人的記錄只是覺得好笑不想去認真解讀，對中國人書寫的也有前人提供更多資料來破除中殖觀點論述的問題，自然就不需要直接去閱讀中國人寫的。
但仔細想想，不去了解中國人寫的不行，的確也讓我知道更多沒想過的事情，主要是說細節上，這些細節可能要歷史學生／家來去探討了，也有些通病是記載不統一的問題。我能想像大部份人對228抗暴大屠殺的了解和我之前一樣是以台灣人為主的敘述，就中殖治台腐敗最後找到藉口大規模殺人，很多台灣人有口述和目擊或當時在台的外國官民、記者等等的記錄，更進一步能說是跨國殺人因為中殖只是代表盟軍來接收越北及台澎的日軍投降，一般人的確知道這些就夠了，如果真的想了解能再往下讀不然是可以讀到這段就好，花了一週也是要做個紀錄才行，詳細的資料我會用連結的方式呈現，以下先以略述的方式。
我從平行世界部落格、立足台灣、胸懷中國、民族復興、幻想roCHINA很有地位到馬英九為228泛淚的都去看了，對中國人的說法可以先分為三種層級．．．
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二二八的另一種視野：從蔣中正日記還原派兵赴臺的過程『蔣又「得增援臺灣之先遣部隊已由基隆登陸，車運臺北之報，可知鐵路尚能掌握也。」[41]其後，陳儀與軍政機關，密集向蔣報告軍情。國軍的軍事行動，理論上是處理「反動分子」或「奸黨」，然而實際上，卻發生濫事拘捕、報復等情事，造成臺民異常恐慌。[42] 相關訊息馬上傳到蔣的耳中，蔣乃於 13 日電陳儀：「負責嚴禁軍政人員施行報復，否則以抗令論罪。」[43] 不過這樣的情事，難以禁絕，臺灣政治協會張邦傑等報告蔣中正，臺灣警備總部繼續捕殺人民達萬人。蔣接此報告，批示查報。陳儀查辦後，向蔣回覆並無捕殺無辜情事，爾後蔣也沒有深究。[44] 臺灣就在陳儀、劉雨卿等強力鎮壓之下，馬上平靜下來，蔣自記：「臺灣全省各都市為暴徒共匪脅制，叛亂情勢嚴重已極，竟能如計處理，次第平服．．．」』
．．．楊亮功問陳儀，警總在事變中到底逮捕了多少人，處決了多少人？陳儀提不出正確數字，只說要柯遠芬向楊亮功報告。柯遠芬去見楊亮功時，被問到相同問題，他即交出一張名單，楊亮功一看竟然是報紙上公佈被通緝的三十幾人名單，當場就很生氣的質問還有多少人被捕或被處決。柯遠芬一副老大不甩的樣子，沒有答覆楊亮功。楊亮功厲聲責備他：『你提這張名單，等於未向我報告，這名單是沒有用的。』現場氣氛非常不好，柯遠芬站起來二話不說的告辭離去。楊亮功對他也無可奈何，他在報告上說：『實際上，他本人就是違法殺人作惡，所以他不能詳作報告。』他舉了一個例子，『有林家花園主人林某，柯說他曾參加暴動，命其寫悔過書即可無事。等待林某悔過書寫成，柯即據其悔過書加以勒索鉅款。此不過是柯氏作惡之一例。』白崇禧在中央研究院的口述記錄裡指出，他在召開綏靖清鄉會議時，柯遠芬曾發言表示，『此等暴徒淆亂地方，一定要懲處，寧可枉殺九十九個，只要殺死一個真的就可以』。
1947年事發之初，柯遠芬就認定『奸偽的陰謀業已完全證實，事件是無法和平解決的，只有準備充分的力量，與此反動勢力奮鬥』，他也推斷處理委員會『獨立的趨向愈益明顯了』。根據他的〈事變十日記〉三月四日所述，「為著要分化奸偽，和運用民眾力量來打擊奸偽」，他要求陳儀批准他設置「義勇隊」，同時，派了不少特務滲入處理委員會進行分化。接著，又成立了一個『台灣省黨政軍特種聯席會報』，進行『調查進步人士，製造黑名單』，以及『聯合實行全面大搜捕，加以祕密殺害』的工作。委員會討論三十二條處理大綱時，滲透的特務起鬨提議加入「撤銷警備總部」、「軍隊繳械」等條文，讓柯遠芬及陳儀有羅織罪名的藉口，柯遠芬聽到消息後，心情顯得特別好、食量大增。他在〈事變十日記〉三月七日中寫道：「現在奸偽全部陰謀均暴露無遺了，目前是力量的問題，和平解決是絕對不可能的。晚飯（時）....真是談笑風生，劉司令說為什麼卅二條提出了後，大家反而增加了飯量，這就是為國珍重啊！現在他們的陰謀大暴露了，現在是我們理直氣壯了，我們苦守了八天，今天我們才爭得了主動，黑暗的日子快去了，光明就在前面。」白崇禧很清楚的說，柯遠芬當時還引用列寧說的一句話，『對敵人寬大，就是對同志殘酷』。因此，白崇禧在四月十七日簽呈，建議將『處事操切、濫用職權』『賦性剛愎、不知悛改』的柯遠芬撤職處分以示懲戒．．．柯遠芬後來避居美國洛杉磯，在1989年所撰寫的回憶錄〈台灣二二八事變之真像（相）〉，除了極力抹黑抹紅二二八事變來誇大自己「平亂」之功外，並為自己引起爭議的所作所為作辯解，但是，竟矛盾地在結尾說，「『台灣二二八事變』並無激烈的戰鬥，只有零星的暴徒襲擊憲警小單位」。既然「並無激烈的戰鬥」，他卻又用「會戰」、「金門炮戰」、「古寧頭會戰」的傷亡率來比擬二二八的死傷人數，還引警備總部資料指稱「軍人、公教、警察」的死傷失蹤人數居然比「暴徒」的多。以武裝正規軍到處血腥屠殺的規模竟比台灣人死傷多，真是騙鬼會喝水．．．（編註：這個滲透的推論？我是不敢肯定都是中國人所為因為可能當時台灣人的確幻想用談判就能和平解決，不過這份有記到他們中國人因此吃更多．．．）
1947年1-5月記事根據《中華民國大事記》（五）一書，摘錄部分事件如下．．．「上海同鄉會、上海台灣同學會、台灣革新協會、台灣政治建設協會上海分會、閩台建設協會上海分會、台灣重建協會上海分會等6團體組織二二八慘案後援會，提出5項要求：一、台灣即日實行自治，縣市長一律民選；二、廢除特殊化之行政長官制度及其他一切特殊法令；三、撤換陳儀嚴懲暴行兇手；四、取消台灣特有之專賣及省營貿易；五、撫卹傷亡，即日釋放被捕民眾保證不再發生同樣事件．．．台灣民間報紙人民報導、中華日報、大明報、民報、重建日報及定期刊物，均先後被警總封閉，罪名是異議分子操縱。挑撥政府與民眾間的感情，以及深中日本毒化思想的遺毒。各報刊負責人及總編輯全數被捕，全台僅保留新生報、和平日報繼續出刊．．．大公報駐台辦事處因3月2日刊社評一《請愛護台灣這片乾淨土》文，被警總封閉，經交涉16日啟封。國防部加派兩個師開往台灣．．．」
（編註：這份資料前面在說中殖民國的戶籍調查不準還是沒有記錄所以不能當作228大屠殺的證明，我是在想那時也有不分男女的萬名台籍老兵被騙去中國內戰只有百人回來，不知道在調查228大屠殺的時候這會不會也被算進去，總之我先記錄這份文件內的這則訊息，這篇文的結論很爛就是要幫中殖民國脫罪說別的地方也這樣所以台灣也要這樣）
前總統馬英九今出席「228事件74周年追思音樂會暨座談會」，致詞時除了提到自己過去針對228推動各項工作，包含將補償條例改為賠償條例等，談到228事件中慘遭殺害的花蓮張七郎父子3人，馬英九瞬間眼眶泛紅，情緒激動一度講不出話，之後哽咽表示，每到張七郎父子墓前悼念時，看到家屬至今仍難走出陰影，心中悲痛萬分。
馬英九表示，從美國求學返台後，就主張228事件一定要平反，否則台灣不會安定，因此他從擔任法務部長至總統任內，積極推動228平反工作，包含2009年將補償條例改成賠償條例，訂出賠償基數10萬元，最高60個基數600萬元、消毒事件期間的叛亂、叛徒註記等，讓受難者及其家屬恢復名譽，並成立國家紀念館。馬說，過去曾接觸許多228受難者家屬，其中花蓮醫師張七郎及兒子張果仁、張宗仁都在228事件中慘遭傷害，讓出身國民黨、曾任兩任總統的他，對於當時的國軍做出這麼慘絕人寰事情，也感到沉痛不已，致詞到一半，馬英九似乎情緒太過激動，一度講不出話．．．
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「筆者在查證這些資料的時候，發現這些學者，228基x會給的東西，錯誤頗多，邏輯混亂，推測毫無證據。居然也能寫成多篇論文．．．這些學者寫的東西A書與B書不同，CD書又與AB書不同，他們只想盡辦法將兇手設定成基隆警察營造合理說法。讓筆者追查楊元丁的三種死亡時間，費足功力。
A書 228事件補錄家屬說楊元丁的死亡時間為 3月10號
B書228行政院研究報告 楊元丁的死亡時間為 3月8日被槍決
C書 懷德樓文稿 楊元丁的死亡時間為 3月5號發現屍體 4日後撈起
D書 228事件補錄上的戶籍 楊元丁的死亡日期為 4月18日．．．而楊元丁躲避風頭的這幾天，都是由警察前去楊家搜索，再加上其他市參議員也都成功的避過危險，安全的回到家，唯獨楊元丁成為二二八事件在基隆受害的市參議員．．．而楊元丁接受民眾的投訴之後，也會開始進行調查，並且常常在議會中揭發官員貪污的行為。也因為如此，石延漢和郭昭文對楊元丁都懷恨在心，而二二八事件的發生，也提供了他們報復的機會（根據楊元丁之子楊光漢在《基隆雨港二二八》中所述）．．．推測與軍方無涉．．．」（編註：這些中國人大概是想說＂有些＂是台灣人幹的這樣，不過就調查方法來看，紀錄這件事在對同一件事上有出入的這種類似事情是有的，是該查清楚）
「．．．大陸作家馬民康的祖父馬國榮曾任21軍146師的團長與副師長，他問過何聘儒有關《蔣軍鎮壓台灣人民紀實》一文的真實性，何說了三點：（一）該文寫於1961年，正是蔣介石叫囂反攻大陸的時候，是根據鬥爭需要寫的。（二）當時人在師部，是隨機關和家屬一起後去的台灣，下面部隊的實際情況並非親眼所見，都是聽別人說的。（三）具體時間，經過十幾年，記憶不太準確．．．此新聞並未標示出處，但內容就是剪貼自李筱峰傳「快讀228：二二八短論集」，該段內容也來自於二十一師的副官處長何聘儒．．．」
（編註：為鬥爭寫聽人說別人也不一定是假，所以要聽更多人說．．．許曹德有口述囝仔時經歷 許曹德回憶錄．上冊，一個台灣主義者的風雲半生（1937～1987）我一生追求的自由，是不為貧窮所困，不為壓迫所辱，不做權力逐鹿之徒，也不做金錢追求與財富累積之奴．．．許家歷經日本殖民統治、太平洋戰爭時美軍轟炸與空襲逃難的艱辛貧窮歲月，以及戰後國民黨殖民台灣，蔣介石中國國民黨軍隊大規模登陸基隆，身經二二八恐怖屠殺，我更因親眼目睹奶爸的唯一兒子「旺仔哥哥」慘遭拘捕與無辜殺戮，再於三月七日前後，與無數基隆市民浮屍基隆港內，人人慘遭五花大綁，雙手以鐵絲貫穿手腕的可怖歷史鏡頭。我遂撫著旺仔哥哥全身彈痕累累的可悲屍體，流下我一生無限心酸與悲憫的熱淚，發誓決心復仇，要為旺仔哥哥及無辜的台灣人民找回歷史公道，討回血債與公義，促使我日後奮力考進台大，研究政治，精研哲學與歷史，企圖了解是何種獨裁壓迫政權與歷史霸權勢力在欺凌台灣。之後，進一步使我決心起而對抗獨裁殖民的蔣介石政權，主張台灣獨立與台灣人意識，發明台灣人的本土文字字母，力促台語的文字化，凝聚與打造台灣民族主義，主張台灣走向民主、自由及獨立．．．
其他有關中國人對基隆大屠殺的爭執是，根據他們的中殖記載說下午登陸港區不會有平民，因為官方會合理的把這個地方＂淨空＂。還有就是3/8台灣人有進攻要塞但失敗死人，所以那天港邊不會有平民被機槍掃射（可能他們的官方資料也沒記載）以及爭執人不是中國軍殺的是中國要塞兵是中國人、台灣人警察什麼（先不論其可能代表的勢力）也爭執手穿鐵絲的受難者說他是被人調包去死（他之外旁邊還有一排人呢），而下面的留言還在歡笑討論手穿鐵絲呢，這是我很明顯感覺到中國人在談228大屠殺的樣子，我這指的是論述程度比較高的中國人，他們想用「合理的推論」來說這些台灣人死也沒什麼大不了，說因為反中殖藏於民眾中所以連坐法也是應該不可避免的，不意外這樣的感覺和氣氛，又或者中國人想要否定台灣人解釋228抗暴／大屠殺見證沿街掃射到秘密、公開殺人的台灣人、外國人目擊記錄，所以先從部份地方性調查開始談讓你開始感覺斟酌小地方的重要而不見整體，所以把屠殺變成＂浮屍案＂如同沒多少人目擊和知道這樣。
不過台灣人口述和當時外國目擊228的資料、通訊是那麼的多（然後中國人會說有一則推論是假的所以外國勢力假新聞啦～），這是不是種台灣民間對抗中殖記錄的戰爭？要對他們記錄品質評論的話我是有資料知道中殖那時的統計很爛，對台灣人的受難經歷他們中國人的態度看起來是不屑一顧不想多談，當然，口述只能呈述自己看到的，背後的原因和實際的過程、權力的互動角力是難以得知，一般人就結果來看就，台灣人、韓國人、琉球人、日本人、中國人等在絕對不對等權力、法律和武力下被228大屠殺，被中殖殺死了。
雖然我對他們還會去調當時的兵力配置什麼的也不是不能說他們中國人不用心啦。能說的是，就算當時中殖的紀錄沒有對228做調查和在地方上的詳細釐清工作又或是不做，但透過現在這些用心的中國人去調當時的資料（？）也是能呈現出他們認為的「合理推論」整件事如何，而台灣人對228抗暴/大屠殺的認知就我所知主要是以人為中心去了解，這樣由底到外的圖層疊起來是不是能說台灣對「228抗暴／大屠殺」的歷史有更完整認知了呢？
「 不要再說二二八時期八堵車站外的事件是無差別殺人了，它是一場復仇行動。報復二二八隔日的三月一日，同樣在八堵車站發生的事件。那一天，澳底的軍人要去採辦糧食，同樣有佩槍，但在三、四十人圍毆下依然沒有開槍。結果是三支手槍被搶，帶兵的軍官遭綑綁，其餘七名士兵遭打傷，一名失蹤，根據口述歷史的說法，一名士兵逃出，在眾人追趕下自己跳河淹死了。是的，就是八堵、瑞芳車站外的那條，居然把人淹死了．．．同志為了幫他報仇，殺了許多無辜之人，又為了他在福隆車站附近不起眼的山坡上，立了這座 ＊汪同志烏家殉難紀念碑。只是當年最初那批喊打喊殺的搬運工人．．．」（編註：報復赤手空拳的台灣人所以剛好無差別殺人？我是不懂為什麼那時台灣人決定在沒什麼武器和組織的狀況下要打殺中國平民和軍警．．．）＊（[新北市 福隆] 虎子山．｢汪同志烏家殉難｣紀念碑 暨 走訪八堵車站228事件碑、汪同志烏家殉難紀念碑由來初考（二）
「．．．當日台灣整體醫療系統，豈能負擔如此數以萬計遭受槍傷台民之醫療重任？而當日台灣整體醫療系統，就算真能治癒數以萬計遭受槍傷之台民，又豈能不留下龐大之醫療記錄．．．要釐清二二八事件的真象，必須以客觀科學的方式，對各種來源的資料做一詳細的考究，方能不受愚弄。整編廿一師官兵被污衊為屠殺台民之兇手，其由來久矣。該師個別官兵若有殺害無辜台民之事實，應針對個案加以檢討，絕不能僅憑沒有證據的指控，即認定整編廿一師官兵集體犯下屠殺之罪行．．．」
（編註：如果不是負傷的話而是．．．不過醫療紀錄這的方向是可以調查看看，向是下方這英國領事館記載）
「．．．9. 現階段無法估計在台北造成的傷亡數字。據報有福爾摩沙人正遭捕捉，並被帶走後從頭部後方射擊。有一份來自一名加拿大人的描述，指馬偕醫院附近一位福爾摩沙人在停下受盤查後，被刺刀刺了三下。他正在醫院且不太可能存活。可以估計至少有200名福爾摩沙人被殺。那些企圖救助傷者的人也先後遭到射擊。現在台北的居民正遭受恐嚇，而這或許就是行政長官陳儀當初在協商過程時說事情將會在三月10日有所解決時心中所想．．．」
『．．．美國國務院所刊行的《對華白皮書》中，曾提到軍隊濫殺的情形： 「3月9日起，發生廣泛而無差別的殺戮行為。在美國領事館員的宿舍前面，工人並未有任何挑釁行為，就被刺刀刺死。也看到軍人搶奪行路人的錢財。婦女從家中被拉走，老人跑出去抗議，即被兩個軍人砍倒。服務於教會醫院的一位加拿大籍護士，勇敢地奔梭於槍彈中，搶救受傷的人們。當她帶領負傷者往醫院的途中，軍人從後面開槍把負傷者射死。年輕的台灣青年被綑縛起來，用鐵線貫穿手掌，拉過街道盡端。教會附近，一個小學女教師從後面被擊，被掠奪。有一美國婦人的家，受到附近陣地的機槍射擊，一個英國企業家要去救她，子彈貫穿了他的衣服，幸未打中身體。另一個外國人看到一個騎自行車的青年，被憲兵叫下來，用刺刀刺穿了手掌。有人要躲，有人要逃，可是人們被射擊。軍人看到任何喜愛的東西，即掠奪過來。3月10日，領事館附近萬華一帶，許多商店主人被射擊．．．』
「．．．根據美國駐台北領事館的報告，3月1日報告稱，2月28日傍晚有外省人與本省人10人到15人死亡，暴民攻擊的對象只針對外省人，動亂擴及基隆，台北以南火車不通。1日凌晨，有11位外省人，包括8位婦女與小孩，逃入領事館尋求保護。1日下午回報，警察對聚集在鐵路局外的暴民開槍，2位到4位本省人被打死。15位外省人又逃入領事館，不久之後，有7位外省人翻牆逃入領事館，領事館外面的暴民，立刻朝領事館扔石頭攻擊。3月1日早上，有2,000位至3,000位本省人到公賣局抗議，中午時分，1位到3位外省警察被暴民用棍棒打死，群眾在下午越聚越多，憲兵在政府機關外保護，造成某些民眾傷亡，暴民衝入旅館，搜尋外省人毆打，許多外省人逃上街頭避難。暴民在街上燃燒汽車，把公賣局的存貨放火燒掉。暴民攻占廣播電台，對全台廣播，動員台人集體反抗．．．」
（編註：本資料頁另外的資料也有論到美國國務院的記載台灣人因家中女性被擄追出而遭中國軍人砍倒，台灣人平民打殺中國人平民是不否定如同霧社事件，但台灣人在這方面比霧社沒有組織就是，畢竟不久前還在歡迎中殖呢...）
我與228事件．．．我先聲明，我是大陸來台的一個終身的老兵，老兵不說謊，這是老兵的座右銘，而且我已有70年的國民黨齡，如果以我的個人背景來談論此事件的真相，定會招來可信度的存疑。但欲指鹿為馬，終有被戳穿之一天，深知在座諸公皆明達睿智之士，對是非黑白必會做出明白的判斷，務請諸君相信，本人今天的報告，均有所本，決無虛構，否則我將成為千古罪人，尤其我也是基督徒，說謊是犯罪，我不可欺騙你們來浪費各位寶貴的時間，務請諸位信我．．．1947，228暴亂發生時，我任陸軍整編21師145旅433 團第一營營長，當時正率部在蘇北如皋附近清勦共軍工作，突奉命、立以強行軍，趕赴連雲港搭乘海軍中字號艦馳台鎮暴。『台灣』二字，過去我所知不多，今突銜命為旅之先遣營，軍令如山，安敢違扭，海陸兼程，於三月9日晨，如時抵達基隆港碼頭登岸，並立乘預置火車，趕赴台中，進軍霧社，追捕潛台共幹謝雪紅歸案，蓋時已獲知謝女為此次事變之主謀，可惜趕抵霧社山區時，據土民供稱，謝女確曾於先晚抵此，但行程匆匆，已連夜奔逃，越中央山脈東竄，此際恐已渡海遠逸矣。
此後即分別先後駐過埔里、東勢、集集、水裡坑、日月潭、潭子糖廠、嘉義、屏東、東港、林邊…等台中以南各地，維持治安，直至是年八月中秋為止，六個月中，名為鎮暴，實為戍守，
因在此期中，與民相處和諧，從未打過一鎗，射過一彈，什麼屍積如山，血流成河的形容詞，在我蒞台後（3月9日起至中秋為止），連一個死人都未曾見過，劍拔弩張的事態，也未曾發生過。
不過有幾件事，在我未到台之前，聽說曾發生過．．．當我聽完鄭老滔滔不絕的講說後，一方面覺得他的分析有道理，一方面又有點將信將疑，認為鄭老何能對此內幕，知之如讅！當時的疑慮久久未息，事隔多年，如今從中共對謝女之酬庸論功，表揚封官時，我才回想60年前鄭老所說的話，令我真佩服他『薑是老的辣』，鄭老果是當時的先知先覺者。鄭老最後還告訴我，他說228事件是預謀，是有事實根據的，因為在事變前的某一天，他曾親眼見到二位浪人在陽光下曬日本舊軍裝，拭戰刀，他就驚問：「你們找死，曬它何用？」因為在當時這種行為是犯法的，但這二人卻神秘而倨傲地對他笑笑，「老蕃癲！等著瞧！」，他當時聽了，氣憤不已，但不知他倆何敢如此猖狂．．．官逼民反，應非事實從大體言，陳公洽先生治台理念並無多錯，惟軍人性格，主觀太重，操之過急，引起不滿，倒是有之，如倡導國語運動，規定官場必說國語。其他閩南語、日語均排除在外，引發民怨，確是事實，但愛民惜民，也非妄語．．．（一）我營在台僅留駐六個月，但離台時，上尉以下的軍官（位低薪酬少），竟能娶得台胞六位新娘歸．．．我的部隊（官兵共約700人）到台之後，全省已風平浪靜，從未開過一槍，射過一彈，傷過一人，請諸君信我，假如我所述不實，必遭天譴。今天在此作見證，是尚誼畢生榮幸，諸公如有疑問，當盡我所知，誠實以答．．．
．．．『台灣』二字，過去我所知不多，今突銜命為旅之先遣營，軍令如山，安敢違扭，海陸兼程，於三月9日晨，如時抵達基隆港碼頭登岸，並立乘預置火車，趕赴台中，進軍霧社，追捕潛台共幹謝雪紅歸案，蓋時已獲知謝女為此次事變之主謀，可惜趕抵霧社山區時，據土民供稱，謝女確曾於先晚抵此，但行程匆匆，已連夜奔逃，越中央山脈東竄，此際恐已渡海遠逸矣。此後即分別先後駐過埔里、東勢、集集、水裡坑、日月潭、潭子糖廠、嘉義、屏東、東港、林邊…等台中以南各地，維持治安，直至是年八月中秋為止，六個月中，名為鎮暴，實為戍守，因在此期中，與民相處和諧，從未打過一鎗，射過一彈，什麼屍積如山，血流成河的形容詞，在我蒞台後（3月9日起至中秋為止），連一個死人都未曾見過，劍拔弩張的事態，也未曾發生過．．．
答覆楊澤民先生有關『二二八』公義的憤怒 賈尚誼
澤民先生：讀2007年3月4日聯合報發表的大文『論述族群融合及228公義，應從人道主義及返還原住民公道談起』，敘理至明，立論亦佳，堪稱讜論，惟因為先生的令尊大人楊春木老先生，曾因該案涉嫌而繫獄，內心悲傷和激動，故對拙文「我營馳台鎮暴，六人成台灣女婿」所述事實多所質疑，認為替當年政府作辯護。
令尊的冤獄是事實，曾遭刑求也是事實，但不可以此而否定所有與尊意相反的實證，都認為全非事實，此非探史求真的態度。先生可以例舉事證，指出朱浤源教授蒐證之謬誤，以及拙文所述，有何與史實不符之處，方足以折人心服。
從先生談話與文意中，可看出您係一高級知識份子，慎思明辨，虛心求證，乃為作學問的道理，武斷自是，何能服人？先生文中問我：『…姑不論這位賈先生，以其當年擁有絕對優勢武力的鎮壓者成員，寫成一大篇文字中，到底有多少真的與事實相符？』，這點我可以敬告楊先生：『句句屬實！』因為我是基督徒，不說謊話，也不必說謊話，請問我如果說的是謊話，對我有何益處？同時我還可以告訴先生一件事證：當我的拙文於本年2月27日刊出後，在3月25日，就輾轉收到周江玉蟬女士來信，說拙文中所提到的『第三營韓營長，也作了台灣姑爺』的韓營長，就是她的三姐夫．．．澤民先生，我的個人言行，所作所為，神都在看，我不能說一句謊話、殺人、害人，定有人、事、時、地，可供查考，想隱瞞也瞞不著。別的單位，別的人，是否有此惡行，因無任何證據，我不敢說有或無，但我（賈尚誼）當時所率領的單位（整21師145旅433團第1營），民36年3月9日清晨，在基隆港登陸，踏上台灣土地後，直到同年8月中旬調離台灣，我沒有殺過一人，也沒有拘捕過一個人．．．您可懸賞，招人指認，只要能查出我本人和我所率領的部隊，在台期間有殺過人，或拘捕過任何人的事實，我願以生命承擔．．．
．．．按照現有的史料與口述回憶，駐防台灣的該師官兵，在台灣有些參與了集團結婚，亦有與各地民眾結為友人。未久該部奉命調回參與戡亂，整編第二十一師最後在上海失利，部分官兵輾轉回到四川重建，部分官兵隨政府來到台灣，該部中高階幹部，在隨之而來的反革命與文革風暴中，甚多難以倖免。在歷史動亂中，死難有之，冤屈有之，但是如果不能從史論史，尋找證據，對於親身經歷過歷史的當事人來說，則不能誑稱正義。在把抗戰勁旅整編第二十一師釘上內戰屠手的永罪碑前，還有太多的歷史真相未及發掘．．．
．．．這幾個台灣兵, 是當年最早來台接收的駐軍七十軍, 在台灣招考了一批台籍青年, 編入七十軍的所屬各部, 他們於三十六年奉命移防開赴大陸作戰, 不幸被人民解放軍的三野部隊打垮, 剿滅,他們幾個差幸未被打死, 卻被三野軍俘虜, 又當了人民解放軍, 然後又奉命編入「抗美援朝軍」某師, 到韓國去打以美國為首的聯軍, 韓戰打得迷迷糊糊就結束了, 美聯軍無功而返．．．那兩位台籍老兵能收到台灣故土弟弟和妹妹的家書, 應是千萬封信件的唯一漏網之魚, 真是幸運。 信中透露了一點點台灣訊息, 僅說：二十一師殺了很多台灣人! 就這幾個字, 把他們氣了個一佛出世 、二佛升天! 怒火中燒中, 恨不得立刻飛回台灣, 把二十一師的官兵殺個精光, 為台灣鄉親報仇、雪恨! 一直等到上海保衛戰, 二十一師被數十倍人民解放軍包圍殲滅, 幸存的幾個殘兵被這幾個台灣老兵逮到．．．對這一段, 我無意評論, 但我看到二十一師被整個殲滅歷史, 心中積聚了難過、惋痛、懷想、感嘆以及小小的慶幸等等說不清說不全的各種複雜情緒, 頹然的長歎一聲癱坐在小椅上了。 本來一躺進小椅, 瞌睡蟲立刻報到, 不消三五分鐘就可進入黑甜鄉, 神準得很, 屢試不爽。今天卻是輾轉反側, 無法「入定」, 剛看過的種種情節, 走馬燈似地來回轉圈兒! 二十一軍(師)抗戰勝利初期, 整個軍進駐京滬線、南京、蘇州、鎮江上海時, 那多風光、多神氣, 那是民國三十四年的秋冬之際, 想不到短短四年不到, 整個軍數萬官兵就這麼被殲滅殆盡! 令人傷感不已。 二十一軍從早年出川, 無論抗日、剿共, 都能盡忠職守、, 能攻能守的名師, 二十一軍雖然垮了, 但他們個個都無愧的．．．二二八, 政府是大輸家, 二十一師官兵被冤枉背黑鍋, 台灣人民未沾到．．．
編註：這點這中國人就不懂了，不是招考，是被騙去中國內戰，詳見＂台籍老兵＂文區，我不否認這位中國人的口述看起來還蠻真誠的，根據記錄38先登陸應該是中國憲兵，目前我知道台灣人記錄有巷戰（中殖說38台灣人有攻要塞失敗死，這部份的台灣人口述我還沒讀到）、英國領事有外國人目擊基隆38戰鬥到這之後的台北等，所以最多只說他們這團沒有參與到「抗台」戰事？彈藥20多萬發被使用的記錄是有的
整編第21師分為整編145旅 / 第433團 / 第435團
整編146旅 / 第436團 / 第437團 / 第438團
獨立團 軍官/主官管, 都是四川人
1. 劉雨卿: 任整編第二十一師師長
2. 岳星明: 任整編第21師副師長兼146旅旅長
3. 江崇林: 任整編第21師參謀長
4. 馬國榮: 任146旅副旅長
6. 淩諫銜: 任整編第21師副師長兼145旅旅長
7. 何軍章: 任獨立團團長
8. 何聘儒: 任副官處長
9. 李宜: 任整編145旅434團團長
10. 羅迪光: 任獨立團第1營營長
．．．因值抗戰時期，中國民政府放棄金瓶抽籤程序，逕行指定拉木登措為達賴十四世。坐床大典（就職）時，中央派我父好友蒙藏委員長吳忠信委員長，赴拉薩監誓，成為西藏合法統治者。典禮前藏方曾排斥中央代表，吳委員長以退席要挾，則達賴喇嘛是非法私立，藏方服從並獲榮典補助銀元五十萬元。國民黨敗退出大陸，蔣介石不甘心失敗，由達賴兄長嘉樂頓珠（台灣國大代表）串連台藏籌組康巴游擊隊，在青康藏從事反共游擊戰，藏人原本多有武器，在解放軍入藏打敗藏軍後收繳，並未懲治人員，經美國中勤局策劃，台方連絡，支援武器，便組成二、三十萬人的反共獨立游擊隊，重要幹部送美國科羅拉多接受訓練，達賴出走後，游擊隊即開始襲擊哨所、營地，殺害地方官員，公開叛亂！西藏屬成都軍區，軍委會即指派成都軍區副司令員黃新廷全權負責敉平叛亂。黃新廷在二萬五千里長征時，是打前鋒，曾走遍青海、西康、西藏 ； 對那些地區的民情風俗、地形地勢非常熟悉，受命後即調兵遣將，摸清敵情，再擬訂剿撫并施，以往國府剿藏亂，蔡鄂曾因路遙補給不濟而失敗，因此新廷採穩紮穩打，八個團中以五個團築路，三個團運補設站，逐漸將游擊隊逼往山區孤立，使與民眾隔離，並給予糧食衣物安置後方，一面對叛軍施以心戰，並遣藏籍幹部潛入藏軍分化策反，促成數千康巴隊員放下武器返家，頑抗份子困守荒山，彈盡糧絕。
台灣曾派c47運輸機夜投糧彈，每黃昏時該機群從台北松山機場起飛，黎明到青康藏空投，然後到越南加油再回台，這段時間常有飛機失事，有故障或被擊落，損失慘重；地面康巴隊也常因曝露而被圍殲，就停止了支援。黃新廷司令員說 ： 他們曾埋伏在空投地點，消滅叛軍搶回糧械，有次截獲一批卡賓槍，槍托上蓋有「國軍」火印字，那批槍我試射過，我讀政工幹校時，三張犁四四兵工廠，在將美製半自動卡賓槍，改成連發，邀我們假日去試槍，每隻槍打一彈匣卅發連射，所以我很熟悉那些半舊的槍。在失去後援，游擊隊只有分散流竄，共軍更易堅壁清野，分頭圍剿，黃新廷更加緊執行他的三結合政策：武力追剿，政治爭取，安撫救濟。並培植數千藏籍幹部，以藏治藏。昌都東南部一股七千八百多人頑抗被消滅，並爭取投降了二千四百多人，最後一股三千多人逃往尼泊爾邊境，被中尼兩軍堵在冰雪山谷，盡行全部殲滅，結束了西藏獨立鬧劇。成都軍區司令黃新廷在平亂後說：「不願當中國人的滾出中國領土！」
．．．透过ESC团队们的介绍，真的可以感受到你们光是藏国阵营的设计就花费了很多的心力。我想请问一下团队在阅读西藏历史、现今状况的资料时，有没有什么想法与感受？ESC团队：关于西藏的历史，其实很多受中文教育的人都不知道，西藏噶厦在1913年，也就是辛亥革命的隔年，就已经发布了《水牛年文吿》宣布西藏独立。藏人早就有自己的政府、自己的法律、自己的外交，以及自己的国防力量。更少人知道的是，台湾其实是世界上少数明确表达过支持西藏民族自决的政府。早在1959年3月时，台湾政府就已经发表了《吿西藏同胞书》，宣布支持藏人民族自决。在之后的半个世纪，台湾政府都没有再去更动这一份声明，也就表示我们一直都是支持藏人的民族自决。 ESC团队觉得台湾现在的政府应该在1959年的基础上，进一步去支持藏人复国。我们知道有很多藏人对台湾以前的蒙藏委员会印象不好，认为蒙藏委员会都在吃藏人的豆腐，又没有照顾到在台藏人的福利。但是这有一些历史脉络，因为1949年中华民国政府迁台时，藏区还没有沦陷，所以逃过来台湾的就只有蒙古人，而没有藏人，这就会导致蒙藏委员会数十年来都是由蒙古人来主导的。因此，他的方针当然就是以保留蒙古文化为主，就没有那么重视藏人。目前台湾的蒙藏委员会已经废除了，如果要厘清台湾政府对藏区的态度，我们认为要回归到1959年台湾已经发表过的立场，就是我们1959年的时候发表过《吿西藏同胞书》，支持藏人的民族自决，也支持藏人自己的国家定位。台湾目前2020年的对藏政策，不应该比1959年更加落后。不论是从藏国的历史来看，或者是以台藏关系来看，我们团队都希望台湾应该要把藏国视为一个独立的国家看待，并且有更积极的对藏政策，台湾应该要在达兰萨拉设立一个台湾代表处，这样不但承认了藏国是个独立的国家，对台湾本身的宪政转型也是有很重要的意义，以上是我们对西藏的看法．．．
．．．香港電影界由老牌演員王元龍帶頭，組成勞軍團自費來台勞軍演出勞軍；團內都是巨星：有李麗華、周曼華，蔣光超，導演李翰祥，胡金銓，徐幸夫等；香港的逃港演藝界都來表達對國民政府及蔣介石的效忠；一團六、七十人，預計在台從南到北勞軍一週，演出七埸，結果，只在鳳山對我們五塊厝演了一場就回香港了！怎麼會這樣？ ★因為團裡出了事：一個新出道的女團員【鍾情】失蹤了！團長王元龍認為把人搞掉無法向父母交待！而且是第一次來台；全團都急，又毫無線頭？只得停止行程演出！大家在高雄陸軍招待所乾等。直到天黑，鍾情才疲蔽的回來！盤問後才知是漫畫家牛哥帶她去玩了 ；氣得王元龍一怪台灣不尊重香港團隊，二怪鍾情不憧事；還不知會出什麼事？就在等三天便帶團回港了！一場全島勞軍演出就這樣搞砸了！ ★誽到步槍；第一圖是艷星李麗華在拿槍試瞄；我們到台灣時還拿抗戰時河南鞏縣造的中正式步槍，該槍的刺刀裝上槍口超過我的頭頂！那是和日軍拚殺用的。直到有次在高雄灣子頭打靶時，不知是金屬疲勞？還是煉鋼不佳？一個戰友在扣下板機後，槍機從正後方衝出，沖斷了槍機阻鐵，打掉了戰土半個臉！生了這慘案後，我們都不敢打靶了。
到美國顧問蔡斯來後，我們換了第一次大戰的○．3O步槍！ ★當年我們只有一條紅短褲，光頭斗笠， 一套短袖軍便服，只有週會才穿；平日洗淨壓在席子下，才平整有折縫。早餐是饅頭稀飯十幾粒花生米，我們有公約： 「只許騎馬，不許坐轎」 ！就是祇能立筷夾米，不准橫筷子戳兩粒以上。吃飯有技巧：叫「一鬆二緊」 ︰便是頭碗鬆第二碗壓緊，第三碗沒了！吃飯叫「打衝鋒」 ！我那武昌的母親接到信哭了：她說： 「想不到當了兵還是吃不飽」 ！由於長期營養不良，全連都害晝盲症；正面一片白，邊沿有餘光視線，全連無人站哨，師長鄭果慌了；醫官（後來當衛生署長）說每人一瓶魚肝油，吃完就好了。
在發現我是台灣人後
就以自家是被強拆戶的經歷
用力的對我說:「台灣千萬不要被統一．．．
今年二月，北京出生的趙婷獲頒影視金球獎最佳導演，中國官方媒體稱她是「中國的驕傲」。上星期，趙婷在奧斯卡更上一層樓，所執導的《游牧人生》（Nomadland），囊括三大獎—最佳電影、最佳導演和最佳女主角。這一次，中國媒體把她打成「辱華的敗類」，官方抵制，網路封殺，留言盡遭刪除。趙婷所遭到的極大榮辱落差，如實反映了中國的景況。首先，就在得到金球獎之後，她二○一三年接受美國電影雜誌《電影人》的訪問曝光，談到幼年成長背景時說：「可溯及我在中國的青少年時期，那是一個到處是謊話的地方，令人覺得彷彿永難掙脫；我年輕時所接受的許多資訊都不是事實。」另外，在接受澳洲媒體訪問時，她也說過：「終究，美國如今是我的國家。」對於喜歡強迫他人當「中國人」的民族主義者來說，「美國如今是我的國家」已極刺耳，「到處是謊話的地方」尤直中要害；暴跳如雷、極力圍剿是必然的反應。於是，趙婷、無依之地（《游牧人生》的中國片名）都成了被封鎖的敏感詞，電影播映遭阻撓，中國媒體也禁播奧斯卡頒獎典禮。不過，趙婷還是趙婷。她領獎時說，拍攝《游牧人生》讓她想起童年與父親一起背誦古詩詞的往事，並深切感受她以華語所說《三字經》的「人之初、性本善」理念，且至今仍真心相信它。「哪怕有時候好像現實是相反的，我到世界任何地方，也總能在所遇見的人找到善。」趙婷在眾星群聚大典的講話，凸顯了一項事實︰中國文化只是形塑這位三十八歲奧斯卡桂冠導演的一部分，但不是全部；民族主義者以她對中國的實話實說而圍剿，只顯現了自身的狹隘，不會得到世人的認同。事實上，中學時代就前往英國求學的她，後來在美國紐約大學藝術學院修習電影，師從大導演史派克．李（Spike Lee），以自己的才華和努力，才能在執導個人第三部長片．．．趙婷所說的「我年輕時所接受的許多資訊都不是事實」，對曾經歷戰後威權統治的台灣人，聽來必心有戚戚焉，因為黨國當局也曾透過禁電影、禁媒體、禁書、禁歌等手法，實施思想檢查、箝制言論、文化控制。所幸台灣後來走向民主自由，那是打開門窗讓陽光照射、破除謊話最有效的辦法。
DPP民進黨中央黨部 中國事務部，OK 所以今中殖有共識，政黨有系統，違反中殖共識個人愛去擔後果。
．．．另個例子是余英時的經驗，他回憶自己在九〇年代初期於美國明尼蘇達大學講演，正值中共最大的氫彈試爆成功，余英時在明大校園遇見一位來自台灣的留學生，「他的興奮簡直到了手舞足蹈的境界，這個深刻的印象使我至今不能忘記。」余英時認為這種中國民族主義是一種「羨憎交織」－即企羨與憎恨的心理交織在一起的心態，是長期受到壓制，不能痛快地表達出來，一種落後民族對於先進民族的典型心理反應；前者認為自己地位應該與後者平等，但現實中卻高下懸殊，因而滋長出憎恨先進的情緒而想打倒他。與梁漱溟所處的時代相比，這種「羨憎交織」的民族主義情緒來到21世紀仍沒有稍歇，而台灣更成為這種中國民族主義情緒下最重要的標的物。余英時分析，在中共不斷地煽動下，整個台灣被民族主義（包括左派與新左派）視為「西方」的象徵，因而成為中國的「異己」。這個觀點一旦流行，台灣現代化的一切成就如自由、民主、人權等變只有負面的意義。其邏輯推理是這樣的：台灣的「現代化」即是進入「西方帝國主義的世界體系」軌道，因而越來越背棄「中國」，最後將無可避免地變成「中國」的對立面。這正是今天中共政權最需要的論點：對外可以理直氣壯地抵制西方的人權壓力，對內可以壓制民主的要求。余英時的分析寫於1996年台灣首度總統直選前，距今已經26年；不過，相關文章卻精準地預測中國民族主義在過去20多年的發展、兩岸關係的撞擊，甚至也對台灣當下的政治分歧提出解釋：一個台灣移民何以對同樣來自台灣的社群有如此巨大的憎惡，非得以取人性命甚至同歸於盡的方式來表達他的政治訴求？關鍵就在於這種「羨憎交織」、扭曲惡質的中國民族主義；當民族主義一旦與暴力結合，終成為一種可怕的毀滅力量。
周文偉是怎麼鍊成的？他的養分取自於中國共產黨「不放棄武力犯台」的大一統主張，也模仿自藝人方芳那種「打它（台灣）兩巴掌才知厲害」的君父思想，甚至從一天到晚「鄙視台灣民主卻稱羨中國強大」的言論當中得到啟發。長期放任這些恃強凌弱、攻訐民主的仇恨言論到處流傳，最終成為鑄鍊周文偉這種變態人格的溫床。
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沒說到根本我覺得, 根本是他就是個中國蔣匪黨黨國教育下製造出來的產物, 蔣匪黨以前就是用洗腦, 暴力, 跟民族主義的控制蔣奴, 這跟共匪基本上大同小異, 都具有大中國思維, 且他們的大中國思維是凌駕在自由, 民主基本人權之上, 為了大中國可以殺台灣人出賣台灣白骨台灣聯共制台, 這種中國人也就是所謂的深藍在台灣最多了, 只是好在他們沒槍而已.
所以中共這匪黨用大中國思想是可以吸引那些腦被蔣匪洗殘的滯台中, 尤其是那些蔣匪黨難民跟他們後代, 但對年輕一輩來說很難了, 絕大多數年輕一輩不care甚麼大中國, 大多數台灣人祖輩也早在台灣生活幾百年了, 非匪黨難民, 我們歷史跟蔣匪黨歷史也不同, 匪黨抗日時我們祖輩日本人, 還不少都曾經下南洋打戰, 無論如何那才是我們台灣人的真正歷史.中國蔣匪黨這因為專制, 殘暴, 腐敗被中國人打跑逃亡來台的匪黨, 以前屠殺(228), 四萬換一塊, 巧取豪奪積累上兆黨產, 大量貪污美援, 還白色恐怖台灣人3-40年之久, 手上幾萬條台灣人命, 為了他大中國可以任意屠殺台灣人, 說白了就是個恐怖組織, 即便台灣民主化後他們也是最大的賣台組織, 很大根源就來自於他們的大中國思維還有一直以來的腐敗.
只能說台灣人好運了, 江南用他的命斷掉小蔣該死的蔣孝武接班之路, 惹怒美國才讓李登輝有機會上位, 不然台灣人現在可能還在當蔣奴, 跟北韓一樣.
推 neomozism: 因為我們只看明、清自稱中國的例子，就以為只有"那個 09/21 21:32
→ neomozism: 地方"自稱中國，如果看一下江戶時代的文獻，裡面日本 09/21 21:33
→ neomozism: 人也是自稱中國。因為中國意思就是最優秀的國家，只要 09/21 21:34
→ neomozism: 你覺得自己國家最優秀，就可以把自己的國家叫中國。 09/21 21:36
→ neomozism: 越南也是自稱「中國」，基本上中國只是一種自稱用語。 09/21 21:42
．．．中國史家談到滿清入關覆滅明室，都說是「外族」或「異族」入侵，而避用「外國」一語，技巧性掩蓋掉當時是「亡於外國」這一更不堪回首的往事，不論是有意或無意，都是學術上的不誠實。入關前的清帝國，既有自身的土地人民和語言文字，也早建有正式國號和朝代年號，是和明王朝對等的另一國家。所以，清帝國滅掉明帝國，和先前的魏之代漢，晉又代魏的朝代更易不同，是一個國家被另一個國家征服併吞。所以，清帝國其後之征服所謂之新疆、青海乃至台灣等地，其身分正是業已征服中國的大清帝國，不是取代繼承明朝的另一中國朝代。所以，依理而言，中國一旦擺脫清帝國這一外來政權，並無資格要求接收，上述清帝國侵吞之其他領土。這也正猶有惡霸把某甲擄為家奴，之後再擄來某乙、某丙等人一併奴役。甚有朝一日某甲鬥垮惡霸恢復自由，他也沒有立場把某乙等其他人抓來改當他的家奴。及至大清帝國晚年，革命黨人的口號是「驅除韃虜，恢復中華」。意思非常明確，是從此一刀兩斷，把外來異族統治者趕走，恢復漢人天下，其中也全無延續、繼承之意，所謂你走你的，我走我的也。依此而言，革命的理想，即是把滿人趕回老家，恢復清兵入關前的中華。但其後的發展，卻是連韃虜的祖先領土也一併笑納，韃虜攻佔的土地也成為所謂中華民族不可分割的領土，前述某乙、某丙等也皆成為某甲的家奴．．．
[討論] 雍正著"大義覺迷錄"駁斥十大罪狀指控 時間Thu Mar 11 22:26:49 2010 雍正帝著作”大義覺迷錄”廣為印行，辯駁”謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪利、好殺、 酗酒、淫色、懷疑誅忠、好諛任佞”十大罪狀的指控。皇帝親自投入文字宣傳戰辯論， 算是史上很罕見的。雍正赦免列舉十大罪狀的曾靜張熙兩人加以釋放，讓兩人巡迴澄清 錯誤的傳言，在歷代也很罕見．．．雍正帝親自領導並由他親自審訊的清朝最大文字獄案，從雍正六年開始立案追查，直到雍正十年方告結案。而最後的處置，卻一反歷代皇帝處置欽犯的常例。雍正下令免罪釋放曾靜、張熙等謀反犯，讓他們戴罪立功，到各地現身說法，清除流毒…對於雍正的"出奇料理"，九卿大臣大為不滿，紛紛上書要求將曾靜、張熙等謀反人淩遲處死，即是碎屍萬段也不足平臣民之憤。雍正帝力排眾議，他認為若不是張熙自投羅網，曾靜等供出許多散佈流言蜚語惑眾造反的人和誹謗皇上的奸人惡黨，如何能暴露無遺．．．這樣去看問題處理問題，那曾靜、張熙等人還是有功勞的，故而皇上不究其往，不究其罪，決定予以無罪釋放，使其改過從新。並說："以後不要再向朕上奏此處置曾事，即是上本奏章，朕也不再看了。"非但如此，雍正還降諭子孫後代："朕之子孫將來亦不得以其詆毀朕躬而追求誅戮．．．
另一方面，由於連結歐亞大陸東西的陸上貿易利益被蒙古帝國獨佔，在蒙古帝國外側的日本和地中海、西歐世界為了對抗，於是轉而尋求海上貿易的出路。日本的倭寇約從1350年開始，葡萄牙人的大航海時代則是從1415年展開；這兩項事件都為海上貿易時代揭開了序幕，1492年哥倫布發現美洲新大陸，則是這個時代背景下的附屬產物。歐洲人的大航海時代，是受到蒙古帝國時代東西貿易的刺激所展開的結果，在這層意義上，也可以說「世界史是從蒙古帝國展開」。
我後來了解這「朝、代」意思是講有一款政治權力接力，當時自稱是大宋大明大元大清等，當然接著這權力，無代表會去講過去全是伊--ê，有何主張，這款講法有影是現代這正式國名叫中國--ê 才有，連 dynasty 這詞 tō 為中國開新意．．．
當時的人將英美法這類將 nation 譯為「國民」的國家，稱為「國民國家（nation state）」。因為這三國是在建設近代主權國家過程中，同時創造了認同政治共同體的「國家」和國民。而國家與國民互有權利義務，透過參與政治，使「國民」認同「國家」來形塑一體感，也因此「國民」不用是同一民族出身。例如，美國境內有諸多民族，但這並不妨礙他們共同成為美國人，認同美國這個國家，同時，也不用要求必須是某個民族（例如盎格魯薩克遜人），才能是美國人、美國國民．．．英美法最終走向「具有共同國民性的民族」，而德國走向「具有共同民族性的國民」。雖然都是民族國家，但因為歷史發展的不同，造成 nation 的意義有了兩種意義，才造成日本翻譯 nation 意涵的困境。正因為日本國「民」是由有著同樣血緣、文化、歷史、獨特民族性的「大和民族」結合而成，由大和民族這個優秀的「民族」組成了日本這個最優秀的「國家」，這樣的國家需要由最優秀的民族一起來保衛。這個觀念就是國粹學者的看法，因此，他們也被視作「大日本主義者」。國粹學者將文化共同體和政治共同體兩種不同的意涵合併，創造出「同一文化的民族是構成政治共同體之基礎」，「一個同樣血緣、種族、文化等構成的民族組成的國家，才是一個最優秀的國家」這樣的概念，灌注於「民族」一詞中，形成了「單一民族」國家的民族主義模型。換句話說，先組成同樣歷史文化、種族、血緣的文化共同體大和民族，這個民族再建造出政治共同體日本國。因此，日本國民必然且一定都是大和民族，因為其他民族跟大和民族不是同種族，也沒有一樣的歷史文化、國民性、種族與血緣，其他民族會破壞國家整體的認同感、獨特感與團結，因此，唯有大和民族這樣族國一體，才是最好的民族國家形式。在中國人大量赴日留學的當時，正是國粹派的「單一民族主義」盛行之時，其中許多人更與國粹學者有直接的接觸。因此，以日本為學習典範的中國，所學到的概念就是和製漢語的「民族」，認為在建立現代國家時，人們若要做同一個政治共同體「國家」的「國民」，就必須同時是同一個文化共同體「民族」的一份子。要先建立起同一個民族，才能建造一個現代國家．．．這個概念也被當時留日的中國思想家與留學生所吸收，轉化為中國民族主義的「內涵」，用以推動反滿革命。他們主張建立只有「漢族＝中華民族」的單一民族國家，帶有強烈的大漢族中心色彩。因此，當他們運用「單一民族國家」的民族主義理論，從近代民族的角度重新定義、建構「漢族」和「滿族」作為近代民族，並主張推翻異族統治，建立「漢族＝中華民族」的「單一民族國家」──中國。從「單一民族國家」的角度出發，革命派透過建立民族國家主張的正當性，讓漢族明白滿族統治中國的非正當性，轉而支持革命。而「漢奸」一詞，就在革命派以「大漢族中心」的中國民族主義改造下，成為革命派批評他們認為違反「漢族＝中華民族＝民族國家中國」利益者的抹黑詞彙，用以攻擊滿族，以及支持清朝的漢族．．．
回過頭來說，本來不應該出現「漢奸」這種詞彙的「多民族國家」中國，卻因為歷史因素，從清朝單純的用法，到清末人們為了政治目的，從日本學習單一民族國家理論，把漢族等同於中華民族，然後又把中華民族等同於中國，所以認同中國就等同於認同中華民族，就等同於認同漢族，就應該變成漢族同路人．．．難道只有把民族與國家綑綁，走向認同「所有人都是同個民族，才能是同一個國家的國民」的做法嗎？有學者認為，中國應該是要走向不同民族也都認同同一個「國家」，因為大家同樣都是「國民」，這樣才是對的。過去因挑錯藥方，才會出現這些不僅光怪陸離，甚至是導致現今民族衝突難解的現象．．．需要操弄民族主義走向極端，將自身的人民、外國作為敵人？而正如歷史所顯示的，極端民族主義，最終必然與世界為敵。
感謝這五年來營救我的國內外陌生人士，您們的關切一直是為信仰而受苦受難者最大的力量泉源。我和凈瑜由衷感激。我們家庭的苦難結束了，但是在中國仍有不知多少人的人權受到侵犯，願他們總有解脫的一天。自由的獲得都是靠自己爭取的。就像台灣人民從戒嚴統治下，以血與淚換得自由、民主與人權一樣。願中國人民認知並學習，祝福中國人民。我還很疲憊，對世界相當陌生，對疫情的肆虐竟然無感，必須隔離。但是，現在的隔離和在中國的隔離有完全不同的感受，現在我是被愛緊抱，而不是被恐怖圍困。我們此刻只能、只想說的一句話，仍然是：從心底感謝國內外人士及團體對我的營救和關愛，無窮無盡的感恩．．．
→ Leov: 是俄文「存在」的意思。當年孫文聯俄容共，蘇聯協助建立黃埔42F 05/13 15:31
1923 年秋天，共產國際派遣代表鮑羅廷 (М.М. Бородин) 赴廣東，與孫中山討論國民黨改組與軍隊建立等事宜。在此聯俄氛圍下，孫文親手書寫：「今後之革命非以俄為師，斷無成就！」一語，正式引蘇聯入關。「以俄為師」的終極目標，隨著國民黨與共產黨的幾次分合，遂漸發展成為 20 世紀中國之政治主流。然而，俄風東漸並非僅停留在「政治層面」的影響。中國當代文藝潮流，亦緊扣著各種主義與意識型態而發展，不論是對傳統的承繼/決裂、認同/反抗、或建/解構。換句話說，「文本的生成」往往以大時代的政治背景為源。鏡頭移至今日課堂點名，我們腦中通常會出現一幅情景，老師一喊學生名字，台下一一舉手答：「有」。其實，舉手答：「有」，這是俄文字 есть 的翻譯，戰時紅軍士兵常有去無回，當一場戰役結束後，長官會在部隊點算倖存戰力。此時存活下來的士兵就會回答：「有」，這個字在俄文中另一層意義是「存在」，來證明自己還活著。這在中國隨著孫中山的「以俄為師」、「聯俄容共」進入了黃埔軍校，在臺灣又由「反共抗俄」的教官與訓育滲入我們的日常生活，是俄蘇對臺灣影響的體現之一．．．現在許多年輕人可能不知道，臺灣曾有過一個名叫「尼古拉」的共青團團員總統──蔣經國，和一位來自白俄羅斯的第一夫人──蔣方良。 1927 年以前，英美媒體稱蔣中正為「赤色將軍」，係因他的政治態度傾向親俄，蘇聯解體後釋出的秘密文件更顯示，孫中山曾遣蔣中正訪蘇，討論黃埔軍校的成立與制度，這也是為什麼 1925 年蔣經國決意往蘇聯留學，蔣中正並未阻攔。小蔣在蘇聯一留 12 年，其所見所聞對後來臺灣政策發展有深遠影響。 我們學校的制度、軍隊的建立與社會福利制度，都曾有蘇聯顧問參與其中，「以俄為師」的影響迄今都仍存在我們生活中。 而一些不合時宜的遺產，像是承襲蘇聯的黨國一體，及其體制下衍生的各種組織，昨日稱師稱是，今天看來卻像頭怪獸了．．．
2016 年我受邀擔任某考試主委，現場有另兩位口試委員是俄國人。當俄國老師問臺灣學生對俄國的印象是什麼？那位不諳俄語的學生用英文回答，他說他覺得俄國人是 “fighting tribe" 。當時兩位俄國老師聽了很生氣，因為他們覺得俄羅斯人是世界上最愛好和平的民族之一。俄國人有很多面的個性，就像臺灣人也是「一樣米養百樣人」。不少俄國人相信共產教育的光明面，也會做出無私無我的奉獻。就像當年俄國一開始資助孫中山也給了大筆金援，不全僅為了利益而已。我在俄國讀書時，遇到的俄國鄉下人個性都很友好．．．舉個例子，北韓之所以可以發展核彈，是因為有俄羅斯派駐的專家在背後支援他們。中國的一帶一路政策，其實也和普丁合作、投入許多資源建設俄國中亞地區。普丁檯面下的政治手腕，相當值得注意。如果我們只看 CNN 新聞，只看臺灣、中國和美國的官方媒體，我們將得不到全面的消息，也就是說，不能單信一個國家所給的資訊，要多方關注周邊訊息。很多訊息在傳播時容易被簡化，但簡化就會變成簡單化、兩極化，讀語言跟文學可以幫助我們更立體地了解世界，釐清複雜的局勢．．．這部小說在 1927 年被引進中國時，蔣介石與汪精衛分別「清黨」和「分黨」不久，不少共產黨黨員被捕或被殺，共黨中央四處竄逃、且面臨黨員招募的困難。因此將策略轉為地下文藝的翻譯、出版或投資電影，這本來自蘇聯前衛的〈三代之愛〉訴諸俄蘇三代女性的理想、愛情與情慾等自由，吸引了更多青年男女入黨。這故事確實在當時社會引起極大波瀾，挑戰了封建制度、資本主義，許多中國早期的革命作家都受此書影響，在革命文學中加入了愛恨糾葛的情節，但背後意義卻需要更多深究。魯迅曾如此評論他們：「革命文學家風起雲湧的所在，其實並沒有革命。」這句話，很值得我們玩味再三．．．
張深切出生於南投草屯。其生父母張獅、曾鉗，因家貧於 1908 年過繼給草鞋墩（今草屯鎮玉峰里）樟腦仕商張玉書做養子。1911 年入學私塾，由鹿港地方名儒洪月樵、施梅樵等授業。三年後入草鞋墩公學校，但因五年級時說臺灣話受罰而發難，反被日籍教師毆打逐出校門。1917 年 8 月隨父櫟社詩友林獻堂赴日讀書，就讀東京傳通院礫川小學校、豐山中學等，期間轉學東京府立化學工業學校（日語：東京府立化學工業學校），更一度返臺，後於 1922 年插班到基督教學校青山學院中學部三年級。在臺灣及日本的求學經驗，不斷刺激其反日殖的自我民族認同，張深切在東京臺人聚住的高砂寮結識臺籍社運要角如彭華英、範本梁、林呈祿等，也因此受左翼民族主義之浪潮影響[3]。1923 年 9 月，因關東大地震校舍嚴重損毀轉赴中國上海，隔（1924）年就讀新立的上海商務印書館附設國語師範學校（吳稚暉為創校校長[4]）；同年加入上海臺灣留學生許乃昌、蔡惠如等創立的「上海臺灣青年會」，在「國恥紀念日」演講會抵制臺灣總督府「始政紀念」並揭露臺灣民眾的悲慘情狀，又與謝雪紅、蔡孝乾等在上海共同成立以臺灣民主自治為訴求的「臺灣自治協會」，1925 年 10 月與李春哮等籌組「草屯炎峰青年會」倡議三民主義。同年 11 月發表日文短篇小說《總滅》。
1926 年 9 月 15 日，因上海經商失敗轉至廣州，思想從主義轉奉國家民族，誓為「孤獨的野人」，加入張秀哲、郭德金、林文騰、李友邦等就讀黃埔軍校、中山大學、嶺南大學等地臺籍留學生於同年 12 月 16 日組成的「廣東臺灣學生聯合會」並擔任委員；隔（1927）年 2 月 15 日，臺灣學生聯合會由張秀哲帶隊，參觀黃埔軍校的活動，隨後 3 月 27 日秘密組織「廣東臺灣革命青年團 」[5]，主張重建臺獨革命旗幟，以「弱小民族」聯合向日本帝國主義宣戰。甫考入廣州中山大學法科政治系的張深切，同張秀哲、郭德金等與時任教授兼文學系主任兼教務主任魯迅往來，在其指導和幫助下進行文藝工作，更因被推選為青年團「宣傳部部長」，故熱衷參與政治文藝活動，創刊《臺灣先鋒》。
1927 年 4 月國民黨展開清黨，同時間張深切為籌款回臺，因涉入指導策劃 ５ 月「臺中一中學生罷課事件」（炊事件）被捕入獄[6] ，後雖無罪開釋，但隨後再以涉嫌「廣東事件」被捕判刑兩年[7]，直到 1930 年才出獄。獄中期間大量閱讀東西思想經典，再次自我批判對主義與國族之思想，著有《獄中記》。出獄後推展文化啟蒙運動，以實踐其「文藝大眾化，須從演劇做起」[8]的信念。1930 年 8 月與何集璧等人在臺中興業組合樓上舉行「臺灣演劇研究會」發會式，隨後11月公演《論語博士》、《暗地》、《接木花》等劇但因過份社會寫實而遭禁。1932年1月前往上海，3月赴孫文秘書山田純三郎（日語：山田純三郎）創辦《江南正報》擔任副刊編輯。次年返臺進「東亞共榮協會」的《臺中新報》（後改為《東亞新報》）任編輯。1934 年 5 月於臺中成立「臺灣文藝聯盟」並擔任委員長，發行《臺灣文藝》[9]。1938 到 1940 年間，張深切先赴東北，後往北平，在汪精衛政權華北政務委員會統治下工作，與魯迅弟周作人有來往。在北平期間曾任「北平藝術專科學校」教職兼訓育主任，也在新民書院教授日語。1939 年 9 月創辦《中國文藝》擔任主編及發行人，後來則轉到「新民印書館」任事。1945 年曾遭日本特務拘捕隨獲釋，戰後曾協助滯留北京臺籍軍伕返台。
1946 年攜眷回臺，9 月應時任臺灣省立臺中師範學校校長洪炎秋邀請出任教務主任。二二八事變，張深切遭指控協助謝雪紅反抗國民政府，因而不得不逃到南投中竂山區藏匿半年，期間寫下《我與我的思想》、《在廣東發動的臺灣革命運動史話》等。一年後獲平反，但此後長期遭到特務之跟監。雖臺灣省行政公署長官陳儀曾邀請擔任《中央日報》或《臺灣新生報》社長一職，但張深切卻對公職已不再感興趣，沈潛於中國古代哲學世界、文藝戲劇創作及著述活動。1951 年發表〈霧社櫻花遍地紅〉、隨後1954 年《孔子哲學評論》一出版即因內容遭禁。1957 年投入影劇事業，與劉啟光、林快青等人合組「藝林影業公司」。張深切編劇《人間與地獄》、《生死門》、《婚變》、《荔鏡傳》等，並拍攝自編自導臺語片《邱罔舍》（同年9月21日首映），1962 年獲頒第一屆金馬獎故事類特別獎。儘管獲得肯定，但因投資失利耗去其大部分積蓄。1961 年在臺中開「聖林咖啡廳」進而結識徐復觀，後往返林業事務，又開「古典咖啡廳」，同年出版自傳《里程碑》，又叫《黑色的太陽》共四冊。1965 年 11 月 8 日因肺癌逝世。同年 12 月 31 日，《臺灣風物》邀陳重光、洪炎秋、徐復觀、陳逸松、王錦江等著文，出版「張深切紀念專號」．．．
在經過中國籍記者與叔叔的幾次談話後，他們交叉比對叔叔的真實身分，發現是一名叫做「盧克」（Lu Ke）的中國籍男性。盧克於2017年前往馬拉威擔任外籍移工，並從此待在馬拉威。在旋風式展開他的非洲人舉牌影片事業後，盧克驕傲地向記者表示，他甚至曾單日拍攝高達380支影片，這些影片皆由他一人指揮村莊裡的50名孩童所製。他並指出，自己能從一支影片獲利200人民幣（約新台幣885元），換算下來，一個月就能賺取超過7萬6000人民幣（約新台幣30萬元）。然而，這樣高產的影片數量，不禁讓人懷疑如何達成、拍攝過程又為何？席琳納於是找到了其中一名非常受買家歡迎的幼童，並訪問他平時拍攝的狀況。該名幼童表示，在過去2、3年來，每當有人唸錯中文或是跳舞動作有誤，叔叔就會施以肢體暴力，輕微的像是大力捏臉、言語辱罵，嚴重的則會鞭打這些孩童。在一旁一同受訪的幼童母親痛心指出，每當她看著自己的小孩在外大喊、賣力跳舞，脖子上總看得見傷痕浮出，「他年紀那麼小，我看了真的很難過」「但每次我把他帶回家，叔叔都會再走進我的房子然後把我的小孩帶走。」這些殘忍的虐童行徑，與叔叔在社群上發布的慷慨、英雄式發送食物和文具的形象南轅北轍。此外，從臥底記者的秘密錄影帶可見，叔叔對於非洲人存有強烈不信任及鄙視的想法，「非洲人就是會偷會搶，想在這裡做生意你就要鐵面無私、要冷血，大概有85%的非洲人都是這樣，只有非常少數，大概5%、15%的非洲人有點良知。」且主打要推廣中文教育的他，甚至指控，「越會講中文的非洲人，坑你坑得越厲害！千萬千萬不要可憐他們。」而當臥底記者問他，「我是黑鬼」的影片究竟是不是他本人所拍攝，叔叔一開始興奮地回應，「是！這是我拍的！」但經過了不到10秒的時間，突然又改口說，那並非他所攝，那是「他已經回福建的朋友」所拍，與他無關，且不斷提醒記者要將影片刪掉，因為那部影片引起很大的爭議．．．而在經歷舟車勞頓與各式各樣的交叉比對、臥底調查後，席琳納與姆漢格決定和叔叔正面交鋒，不過，對於席琳納提出的所有質疑，叔叔一概否認，且堅持他並沒有藉拍攝影片賺到大筆金錢，獲得利益的是那些和他合作的代理人。此外，叔叔也指出，他並沒有剝奪孩童上學的權利，因為孩童都只有上半天課，他們是在下課後過來拍攝的。不過，在對峙的過程中，叔叔又不小心說出「黑鬼」2字，讓席琳納無話可說。在這一連串的調查經過於網路上公開後，引起了世界各地的輿論，中國駐馬拉威大使館13日也推文回應，「我們強烈譴責任何形式的種族主義，不論發生在何地，或發生在任何人身上。對於《BBC》所拍攝的〈出售種族歧視〉，我們感到深切的憂慮。中國政府對於一切型式的種族歧視都是零容忍的。」「中國政府會與馬拉威當地合作，並適切地處理這件事情．．．
https://www.facebook.com/USASEETAIWAN/posts/pfbid0Sc2sxyokLpSSKCXxDYUHdABrrSwTMm6a6UL2AzShDx1Q8LPmdvjVmKWfobFDpXeKl
Tibet 圖博
九一記者節也是一個中國結。1933年一位中國江蘇的報社主筆遇害，隔年中華民國為此設立記者節，來紀念也感謝記者們的付出。是的，記者節設立於中國人的民國22年，但很不巧地，那年是台灣人的昭和9年，九一記者節和我們台灣人毫無關係。反而是在戰後1947年，那場華國蔣軍在台灣展開的屠殺裡，我們台灣有很多優秀的媒體工作者被失蹤、槍決。
88（父親節）日中戰爭無感動，六月才世界老父節，ah 台灣傳統有「立夏」補老父「穀雨」補老母。
春聯倒貼、年獸、年年有餘…有真多甲台灣人無治代个文化，煞hông中華民國洗腦成當然个代志
https://twitter.com/fgu1012012/status/1563366835541913600
真人真事。多年前，張安樂剛回台灣，宣佈組統促黨的記者會，我有去跑。我還在感嘆這KMT爪牙竟然也可以組黨，跟我搭的文字說：我覺得白狼好帥喔好有書卷氣。(先說不是中天台)我說：蛤？？？？？那同事很年輕，這麼多年早就失聯了。其實每天佔據很多時間的新聞，都是這群年輕又低薪的工人產出的。張安樂未成年讀師大附中就拿扁鑽刺傷憲兵，還只被關28天就出獄，念過淡江大學畢業，但是因為竹聯幫事件又被捲入，還是「淡江竹聯」分部的總護法，研究所念一半被派系殺傷才沒畢業，其實張安樂很聰明，家境應該很不錯，居然可以在戒嚴時期的台灣參加組織犯罪還可以沒有任何刑事紀錄申請美簽赴美留學。他父親好像是警察，這就讓我們知道，戒嚴時代絕無「治安比較好」
〈Muifa 回家了〉 最近服部車禍意外身亡的噩耗，讓我想起了另一位已逝的氣象迷。 那時我只有國三，也是踏進氣象坑第二年。因為還沒有 PTT 帳戶，所以都是泡在百度颱風吧和中國颱風論壇等討論區，和兩岸四地的板友們一同討論氣象、颱風擬人和各地風土文化（那時候還不會動不動就「辱華」，讓人備感懷念的一段時光）。 還記得上海氣象迷們都在談論，有關休閒娛樂板和學業交流板板主 Muifa（本名戚黎明，板友們還給他起了個暱稱叫做「發發」）罹癌的事。據 James Yang 所說，他是位和藹可親、對氣象領域饒富熱忱且頗具知識水準的板友；可惜命運給 Muifa 開了個天大的玩笑，年紀輕輕便患上極其致命的胃癌，而且病情還不斷惡化。雖然大家都在為他祈福，但終究不敵病魔，年僅十五歲便撒手人寰。 就在昨天半夜十二時半，一個也叫做 Muifa（梅花）的颱風以高強度登陸上海。大家都說「Muifa 終於回家了」，而其中一位板友還覺得，假如逝去的人們真的存在靈魂，或許這場颱風可以說是這位板友漂蕩在太平洋的靈魂，睽違數載終於回到魂牽夢縈的家鄉，並將眼淚化作風雨，灑在這片他曾經生活過的土地上...... 而我也相信，自己死後終究會化為天氣系統一部份，用另一種方式存在這世上。
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這數人商量之後的解決辦法，乃是：取出制式九釐米半自動手槍與烏茲衝鋒槍數把，包含一百餘顆子彈，在倒霉的某甲要來取款時，猛烈的驅車追趕並轟了五十幾槍。索要路費的某甲偷雞不著蝕把米也就罷了，這一「精彩事蹟」自然就這麼一點也不含糊地載入民國八十八年度偵字第一八六九八號中。
金條要不到，子彈永流傳。
講到這裡，大家應該都知道……
這某甲，就是詹龍欄，而某乙，是的……
就是顏清標。
我並沒有特別欣賞陳柏惟。
說實在的，對他我沒什麼好感。
明明身為高雄人，卻沒有在滷肉飯大戰時站在高雄這一方，可以說是數典忘祖、狼心狗肺的傢伙，給我向高雄滷肉飯道歉！這傢伙就是個普通人，他一點也不英雄。
車禍後嚇得魂不附體，顫抖地不知道怎麼辦，只懂得下跪認錯，再盡全力與對方和解。
年薪不到百萬的「製片」，一個月五萬一個月五萬的還完和解金，說不定還一邊抖一邊痛哭咧。
想要去打個電動，輸了一千元還得被抓，衰到靠北。
就跟你、我、許多人一樣。
我們二十幾歲沒錢，他也沒錢。
我們二十幾歲沒膽，他也沒膽。
我們都想當英雄。
然而現實卻總如此艱辛又殘酷的打擊我們。
好不容易當立委了，起碼賺點什麼紅包、花酒，沒啊，這熱血笨蛋就是一區一區一村一村的拜訪，處理陳情，偶爾有空了，跑去打壘球、讀質詢材料。
連翹班做人情也不會，紅白包場又不常跑，沒有常識，正所謂爹不疼、娘不愛、連狗都嫌。
幹立委幹到立院百分百出席率，不折不扣的呆子。
但是當面對中國的壓力、統獨的紛爭時，又是誰可以連懷疑都不必懷疑，就知道此人一定會強悍應對，不會屈服？
會是顏家的任何人嗎．．．
我想問支持中國國民黨罷3Q的人，你是上述哪一塊土地的主人？（湖中女神問金斧頭銀斧頭的口吻）
===========（參考資料監察院公報廉政專刊第146期，頁52-55。）
今天，是屬於陳柏惟的超級星期天，民調封關後，著力點就有限了。今天，是屬於陳柏惟的超級星期天，民調封關後，著力點就有限了。
我這老頑固開地球不是為了幫誰，也不奢望有人看完本篇。
只是想……說點早該說的故事而已。
這是一段長長的故事了。
小時候啊，家裡有人在學校擔任教職。
有一次選舉完的下午，飯廳裡只見幾位常見的xx主任、x校長等叔伯阿姨，憂心忡忡地坐在桌前討論，還用筆在紙上不停塗改，然後說：
「麻煩了，這樣看起來都不夠耶......」。
好多年後，我才知道，原來每次選舉完，對某一群人來說，才正是生死關頭的開始。
這群人叫做樁腳。
不知道是選舉造就了樁腳，還是樁腳造就了選舉，其實樁腳這種現象，影響台灣很深遠。
很多年輕朋友常以為，樁腳嘛......那是用來「買票」的。
其實不然，樁腳最大的用處，乃是「固票」。
要知道，票很貴的，不好買。
檢調也不是每個都愛錢，就是有愛名的。
你想買地天下皆知，那隔天必定是鋃鐺入獄，所以知道「選票」在哪裡，比花「鈔票」還要實際。
樁腳也是一種複數名詞，可以是個人，也可以是一群，也可以上下次第，大樁下有數名小樁腳。
這種族群有大，有小，小的可以是鄰里長、宗親會領頭、菜市場管理部頭兒。
至於大的，那就驚人了，通常一次就可以負擔千票來做單位。
在那個黨比國大的年代，黨可以直接以意志領導選情。
比起靠不住的民間，國營事業體、眷村群、學校機關堪稱早期的樁腳「御三家」．．．
．．．甚至會主動找我們攀談，表達自己對於柏惟的關心與不捨，但在顏寬恆、刪Ｑ的人到了之後，刪Ｑ的工作人員，強勢的擋在我們前面發放衛生紙，甚至強塞衛生紙到每一個人多手上，至此，敢拿我們水的人變少了，願意跟我們說加油聊天的人，更是瞬間消失．．．．．．現場觀眾也提出了自己觀察到的刪Ｑ行動，有一位觀眾說的最讓我印象深刻「我是一個陳柏惟選區的選民，我覺得現在的台中像是回到了屏東鄭太吉的時代，我們都不敢在家裡聊反罷免，附近很多刪Ｑ的工作人員在我們家附近，而且也有很多黑頭車在附近繞，我每次出來參加活動都要偷偷出來，我上次出來的時候還被跟蹤，我真的很害怕，自從二階段罷免通過之後，我們就知道日子要難過了，這次的投票我也不會去投了，說不定電話都被監聽」，這些話都是他在邊顫抖邊急促的果程中說出，我們都可以感受到他的焦慮與恐懼，語畢，沒有人敢說話，所有人對民主台灣之下仍然獨裁的政治現況感到震驚而說不出話，當然也有可能是不敢說了，所有人都像是穿過了時空隧道，回到了獨裁時代，這真的是我們期待的台灣民主嗎？我想這也是為什麼我們要站出來的原因，陳柏惟如果被罷免成功，這不僅僅是陳柏惟或是基進黨的敗仗，更是告訴了全台灣人民，台灣的民主永遠贏不了黑金的獨裁政治，正式宣告台灣的民主看似堅固但是卻不堪一擊，不論你是不是台中人、具不具有投票權，都希望大家可以大聲的說出來，#我是台中學生我反惡霸．．．
原台中縣的地方派系是怎麼形成的？大家口中的紅派、黑派由來是？到底什麼是地方派系？對於民主政治又有什麼影響呢？這次的罷免案到底會如何發展？一、學者指出，台灣政壇的地方派系本質是「追求自我利益的最大化」，其活動範圍侷限於地方層次，擁有區域性壟斷經濟，主要以血緣、姻緣、地緣與語緣為關係結合的團體，無固定的正式組織或制度，對外主要是「衝突關係」，以選舉和議場運作為解決衝突的手段，並藉由選民服務建立起恩惠關係，形成政治活動基礎，並以公職身份影響公共政策制定，且在法律架構以外，更細膩地服務人情世故。「利益」是維繫派系網絡存在最重要的養分，派系領導人需擁有足夠的資源，才能網羅追隨者；派系的追隨者也因為能獲取更高的利益，而獻出忠誠與服務．．．
1947年二二八事件爆發後，台中成了僅次於高雄，反抗中國軍最為激烈的地區之一。包括台中海線的大甲、沙鹿都有派出民軍加入二七部隊，台中山線的豐原、東勢也有許多原住民自願下山加入反抗暴政的行列．．．就這樣，中國國民黨分別在台中海線與台中山線挑了兩個頭人來做為他們恩庇侍從實驗的奴才。因為傳統的台灣人很吃望族與醫生那一套，中國國民黨就在台中山線挑了有霧峰林家背景，還曾在昭和天皇御前獻唱的林鶴年，然後在台中海線挑了有日本醫學專門學校學歷並在台中開業當醫生的陳水潭。台中山線的林鶴年日後就成了國民黨的台中紅派創始人，而台中海線的陳水潭則成了國民黨的台中黑派創始人．．．
真要做個比喻來說的話，中國國民黨在抗中氛圍高漲的大台中養了兩條狗，一隻紅，一隻烏，一個掌有開採山林、樟腦專賣、稻米、農會、信用合作社等特許利益，一個則佔有漁獲、媽祖信仰與水利會的利益，彼此互咬互惠數十年，從原來的互不通婚互相鬥爭，轉變成協議輪流當縣市長與議長的肉桶政治（Pork barrel），也成了主導台中地方政治的唯二力量。原來是日本時代地方望族與名醫出身的派系頭人也逐漸質變劣化成中華時代的地方角頭與無賴黨棍。中國國民黨在大高雄與其他地方也曾如法泡製相同的侍從主義手法，因此才會有高雄白派（王金平）、紅派（林益世）的出現。現在高雄的農會、水泥、第四台、鐵工廠、食品工廠很多都還是由國民黨的高雄白派在經營，而水利會原來是由高雄紅派在經營，林益世貪腐事件爆發後，才讓整個高雄紅派式微．．．
回到台中紅黑兩派的正題，包括因為廣三超貸背信案潛逃中國的前國民黨籍立法院長劉松藩、曾任馬英九時期的內政部長廖了以、曾跟顏清標一起花公帑到酒店喝酒的前任台中市議會會長張清堂、現任臺中市議會議長張清照（張清堂之弟）、國民黨前黨主席江啟臣、立委楊瓊瓔都是國民黨台中紅派出身。而前人事行政局長同時也是高喊「能撈就撈，能混就混」的陳庚金、前國民黨立委陳傑儒、前國民黨立委紀國棟、前國民黨籍台中縣長黃仲生，前台中市議長林士昌，還有現在最受矚目的消波塊之父顏清標、其子顏寬恒、其女顏莉敏（現為台中市副議長，與紅派張清照正議長一起紅黑共治台中市議會）都是國民黨台中黑派出身．．．
就算是在台中市蹲點十年的林佳龍也得時時注意這些台中紅黑派大老的動向。林佳龍在2014年贏得台中市長的原因之一就是台中黑派不挺馬，原因是正在獄中服刑的顏清標．．．這也是顏清標可以動員轄下從事砂石、瀝青、混凝土、建材、鐵窗鐵門、營造的數萬人投票給他們家與國民黨的原因。畢竟國民黨時代為了「恩庇」，可是對於濫採砂石、蓋海砂屋的這種撈取暴利行為睜一隻眼閉一隻眼，用以換取對方家族與轄下眾人的「侍從」，並用來綑綁其下只能聽從中國黨意卻受困於生計的數萬奴隸們。（這也是公投與罷免門檻的難題，因為地方派系的「生計動員」遠比都市清新們的「理念動員」要來得強大許多。這也是3Q陳柏惟選擇要挨家挨戶長途步行拜票的重要原因。）
很多人可能還會覺得台中紅黑派的這些政治人物洗白後也看起來很可愛，顏清標賣起水餃來也很萌，卻不知道國民黨地方派系對地方的巨大危害。你知道在九零年代中期與末期有一堆台灣地方的銀行、農會與信用合作社被國民黨地方派系當成私人金庫掏空、挪用跟詐貸，因此差一點造成台灣金融體系崩潰的這件事嗎？
民進黨在2000年上台執政之後，還得成立金融重建基金，拿你我的納稅錢一千多億來填補國民黨地方派系掏空與貪走的錢，以避免台灣金融體系的毀壞。你還覺得地方派系政治跟不是住在那裡的人沒有關係嗎？你還覺得投給國民黨是「正直跟善良」都回來了嗎？我還記得2002年，顏清標首次選上立委的時候，我看到「壹週刊」有一篇報導（1月15日），提到台中縣議會審查預算的事情，民進黨籍的縣議員劉坤鱧只因為反對通過預算。會後顏清標竟然叫劉坤鱧到議長室，三十多位中國國民黨議員集體圍著他，像軍中霸凌一樣地每個人都用「幹」當發語詞在罵這個民進黨議員。顏清標還對著劉坤鱧大力拍桌．．．
綠匪、綠共、塔X斑 如果說台灣政治是一場RPG遊戲的話，很抱歉，選擇支持民進黨與泛台派陣營的人，就是選到一支防禦力與恢復力極高，但是攻擊力極低的中產階級團隊，如果說台灣政治是一場RPG遊戲的話，很抱歉，選擇支持民進黨與泛台派陣營的人，就是選到一支防禦力與恢復力極高，但是攻擊力極低的中產階級團隊．．．現在綠營的資深頭人們大多是在中據戒嚴時期長大的台灣小孩，他們上承見識過C國人殘暴邪惡手段的父母輩，所以從小就被訓斥不要去碰政治與軍警，遇到事情也要隱忍與吞聲，待人處事也是傳統台灣人溫敦不出惡口、不留絕路的那一套。（各位可以參考幾個綠營頭人自傳書中所提到的家庭教育背景。）這些台灣子弟有的也曾親眼目睹C國兵搶劫、姦淫以及在街頭濫射的情事，而將從軍習武視為羞恥一途。許多人因此將志願選在醫學、機電、經濟、商業、法律、生物，就是不選政治或是軍警一途。我所瞭解的台獨前輩有好幾個就是這樣才沒有選擇軍警一途。（當然，中據戒嚴時期也是嚴禁台灣人涉入政軍警特的高階人事。）
這些絕頂聰明的台灣人才迴避了政軍警一途，長大之後才以醫生、律師、談判專家、工程師、商人、公衛與生化專家等職業角色回頭參政與爭取民主。也造成這批人在醫法工商的專業背景經驗值超長，甚至還有一堆NASA與諾貝爾獎等級的隱藏人物，但是關於政治御術與軍警武力專業方面的熟稔度與攻擊值卻超低，也出現軍警高階人事的斷層問題，自然也提高了武裝革命推翻體制的難度．．．
- 畜牲才加入民進黨？
我雖然不是民進黨黨員，
但是從街頭、助選、入閣、
顧問到駐外，我「加入」民進黨
也有將近三十年的歷史了。
因此，即便沒有黨證，
「畜牲」的資格應該早也取得了。
一個父親是外省人的第二代，
為何出個國唸個幾年書，
返台後，會變成「畜牲」？
坐在馬桶上， 我整理著褲頭和思緒，不由胡思亂想起來。
廁所裡的「紅花瓶」，忽讓我想起
監牢裡的「黃花缸」，楊逵的小說
〈壓不扁的玫瑰花〉．．．
『他們的情緒有點類似「你這麼低賤的下人，膽敢跟我說這些造次的話」「你這麼低賤的下人，膽敢在我面前作威作福」我真的覺得這群人是無法溝通的，那真的不是什麼正常的認知與心理機制形成的仇恨。他們不是對你行為上的不滿，而是對你的存在感到嫌惡與鄙視．．．』－種族歧視－
https://twitter.com/tingchunchen/status/1462622451704029184
這是在給政府製造壓力？
還是在為台灣製造仇恨？
請問：
你是在珍惜「台灣人的命」？
還是在珍惜「難得的機會」？
台灣人的命也是命？
說得好，可惜晚了幾十年。
當年有很多人，在大陸竄躲共匪
本來逃無棲身之處，
最後來到台灣，結果很多台灣人
反而死無葬身之地。
家父當年和你們一樣從大陸來台灣後才得以安身立命。他若還健在，五十年後的今天他會這麼寫給你．．．
你會網購，但有人死都不會。你會掃QR code，但有人沒手機。你會發幹文，但有人不會讀寫。你可以線上上課，但有的家沒電腦。你可以等無人的時候去採買，但有人只有周末才休假。你有幾百種吃飽的方法，但有人就只有這碗飯。你天天Netflix時，有人已經孤獨死。你可以改變生活模式，但有人連一點餘裕都沒有。
菜市場的防疫心態有問題嗎。不，唐鳳發布的第一時間，雙連市場就把QR code貼出來，還做了關東旗加強防疫宣導。菜市場的積極防疫，至少比想推自己app的全家超商強，比慢了一天才跟上的家樂福快。憑什麼今天菜市場，明天火葬場。要詛咒怎麼不去詛咒有資本有小編的好企業、有錢有閒有房屯積的好市民。
大疫之年，突顯的是種種的不平等．．．
「投資的特色是，你判斷整個大趨勢，一堆人跟你不一樣，那是令人振奮的，因為人多的地方真的不能去，你可以自己閉門造車的自Hgih，默默地享受樸實無華且枯燥的成果，政治的特色是，你判斷整個大趨勢，一堆人跟你不一樣，那是相當悲劇的，因為那堆眾人的選擇，如果是迎向地獄，你會不得不跟著下地獄
投資可以獨善其身，但政治不行，選前不為公眾事務挺身而出，選後你的下一代搞不好要上街接催淚彈，甚至女姦男虐無屍骸，源由只在於你對政治很冷漠很中立，或者判斷錯誤。台灣選民結構，30%支持民進黨，40%支持國民黨，還有30%的人我不知道他們怎麼會選錯，他們天真的以為，選賢與能，這次選錯了，還有下一局，我是不知道，發展成像香港那樣，要怎麼弄出下一局．．．」
https://www.facebook.com/jessica5945/posts/4196138077072446
「你知道我每天都很認真讀書，很認真喔！就是看書，每天剪報，但是你知道嗎，知識太多了，網路資訊太多了！」
「即便我再怎麼努力，我知道的事情都還是很少，而且我沒有發揮，只是自己以為自己很厲害，沒有影響力阿！」
324
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=2842240342699750&id=100007414366546
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=3164737483753278&id=100006511717611&
＃鮮吐司 ＃失去名字的可怕 ＃致那些被剝奪名字的受難者吉卜力有史以來票房最高的電影【#神隱少女】透過超現實的場景與設定，向觀眾講述了一個關於「失去名字」的故事。主角荻野千尋因為誤入異界，被神秘湯屋主人湯婆婆誆騙「賣」掉自己的名字，差點回不了原本的世界。「名字一旦被奪走了，就會找不到回家的路。」這是男主角白龍告誡千尋的話，也在某種程度上反映出現實世界的「真實」．．．
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10225585864854842&id=1274561183&
（Ia̍hsī Hànjī mài siá ah）
新國歌
『為什麼韓粉可以誇張到在捷運里唱歌？因為在他們心里，［我沒把周圍的那群當人看］。他們的［高級感］，韓國瑜幫他們找回來了，他們又想有［民主自由］的屬性，於是［庶民］的頭銜讓他們覺得自己［既可以不把你當人看，自己又是個普通人］的矛盾中的不違和感．．．
心態慢慢起變化的是藍營。〔平等〕的台灣價值代表著他們喪失了〔高人一等〕的感覺，如今能讓他們有〔迷之自信〕的東西，叫做〔國旗〕。為什麼韓粉愛國旗？因為這是他們唯一可以在表面上就可以〔隔開〕自己和〔綠營〕的圖騰。內心話是：〔這個國家叫中華民國，我們愛他。綠營不愛，所以你們應該跳太平洋，這不是你們的土地。〕
在2020年的今天，為什麼依然有藍營人懷念〔蔣介石〕？因為他們在現在也想有〔我把你當人看〕的高人一等的感覺，老蔣時代對於本省人的屠殺在他們看來，是剛剛好而已。因為〔我高你一等，所以我可以殺了你。〕．．．
韓粉們在韓國瑜身上找到了［落魄贵族的榮光］。』
阿嬤過世九年了。阿公也走了三年多。他們在世時，每年暑假我都會抽空回雲林陪他們住一陣子。大約是阿嬤身體開始病痛那年，有次回去，兩老拿出一對金戒指給我，那原本是預備給我結婚戴的金飾。大概是預感自己身體不好了，又看我，這個從小帶大的孫女都快三十歲了，還沒聽說有男友．．．
如果阿公阿嬤在世，他們會變成韓粉嗎？會變成反對他們最疼愛的孫女得到幸福的人嗎？
不會的。因為國民黨從未站在農民這邊，從沒有站在人權這邊，從來沒愛過台灣這塊土地，也從未對黨犯下的殺人罪行道歉。阿嬤走了之後，翻開她的農會存簿。勞動了一輩子，她的存簿，唯一會匯進來的款項，是民進黨政府為農民爭取來的。這區區七千元，就讓阿嬤認為自己很富有。
我一直相信，是這種卑微，教會我什麼是高貴。
親愛的阿公阿嬤，你們知道嗎？如果我有一張幸福存摺，那也是．．．
https://www.facebook.com/aliceabcde/videos/2645607678833587/
．．．．．．
#Chhengliân_To̍kphài_720_ChhàuthâuáBiō_Hêngtōng_Sengbêng
Kinnî 228, Chhengliân-To̍kphài hoatkhí Tāikhe Chûô͘ Chiúⁿ KàiChio̍h Lêngchhím phoahchhat hêngtōng, kengkòe tongkio̍k khuthê kap khísò͘, ē tī kiăji̍t (7-goe̍h 20-hō) epo͘ 2-tiám 20-hun, chāi Thôhn̂g-tēhng-hoatīⁿ chìnhêng thâu-1-pái khuitêng. Khuitêng chitkang cháikhí, Chhengliân-To̍kphài khì kàu khí tī Tâipak-chhī Phokài-te̍kkhu, ūitio̍h kìliām bat tô͘sat, tìnap, uikoân thóngtī Formosa tóbîn ê Tiongkoklâng Chiúⁿ KàiChio̍h siatli̍p ê “TiongChèng Kìliām Tn̂g,” hō͘ tāipiáu siūlānchiá chheⁿhoeh ê ângchhat, koh 1-pái tīⁿmóalâu tī chit-ê iûgoán chhāi tī Tionghôabînkok thóngtī tiongsim ê hàmkó͘ sèngtiān.
今年228當天，青年獨派發起了大溪慈湖蔣介石陵寢潑漆行動，經過當局的拘提以及起訴，將在今天（ 7 月 20 日）下午2點20分，於桃園地方法院進行第一次開庭。在開庭當天上午，青年獨派前往位於台北市博愛特區，為紀念曾經屠殺、鎮壓、威權統治台灣島民的中國人蔣介石所建造的「中正紀念堂」，讓象徵受難者鮮血的紅漆，再次遍滿這個仍然坐落在中華民國統治權力核心的荒謬聖殿....
昨日(2018.0228)建國派到蔣中正陵寢潑漆，從 FETN - 蠻番島嶼社 的文章底下留言，到各新聞討論區，讓我見識到中華民國人的愚蠢與狂妄，還有對島嶼歷史的無知。
228不是一日的「事件」，而是為期整個三月、全島性的「大屠殺」。被殺害的台灣菁英，造成日後各領域人才斷層，讓台灣的發展嚴重倒退。（google 你所在縣市 + 228 就有很多資料）
3月屠殺，不是一個國家內部，政府對人民的殺戮。而是中華民國這個外來的中國政權，對不是它自己國土、且還未建立國家的台灣、澎湖，所進行的族群清洗與殖民。
在中華民國佔領台灣之前，這座島沒人在說中國語（華語），你是什麼族，就說自己的族語，Tâioânlâng 說台語、客人說客語、南島語諸族有各自的語言。
中華民國強迫台島人受中國語殖民教育，一代一代的把你的母語洗掉，它掛狗牌羞辱說母語的人，讓你產生說族語的自卑與低俗感，並查禁台文文獻和書籍。於是現在的人普遍認為自己的母語沒有文字，說中國語才是正式、受教育的體現，於是島上各族群的族語死去。
你的族群也隨之滅亡，你的母語被中國語取代，遺失自身族群的文化，你失去了自己的族語，也失去語言背後所承載的族群歷史與風俗，就本質而言，你早已是不折不扣的中國人。這就是一個流亡中國政權，對台灣島的殖民。
然後今天 Tâioânlâng 去蔣中正陵寢潑漆，一堆人說偏激？我告訴你，中華民國對這座島的屠戮、族群清洗，就算把蔣中正屍體挖出來燒根本剛好而已。但這座島卻還有為數眾多的人，反過來辱罵反抗中華民國殖民的年輕人。什麼叫無知又無恥？就是在說這些像牲畜一樣苟活、對自身島嶼的歷史與正義無感的敗類．．．
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1646251865430633&set=a.483970288325469.1073741825.100001375076185&type=3&permPage=1
2018.03.05 一群在中華民國，主張台灣獨立建國，想要落實轉型正義的政治犯。
中華民國的政治犯：121小時，從獨派青年的潑漆行動到拘提
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轉分享：“古不古文不文根本無所謂，重點是古文如何體現台灣主體意識，台灣島的過去幾乎都是古文吧！拉丁文、德語(或低地德語)、法語、葡萄牙語、英語、日語(其實根本是漢文)、朝鮮語(百分百漢語)、越南語(字喃百分百漢語)，不過因為當代我們學的「古文」教材，都是國民黨制定的愛中華愛黨國的意識形態，所以我們從來都不知道，原來世界各地的古文裡都埋著解讀「台灣」的痕跡，只不過從前還沒有「台灣」兩個字，而是以各種變形存在”---------Nick Orange講到重點了！＃大叔列的一堆奇書我只看過源氏物語XD
來源：補足台灣語言文化脈絡，許多從夢中醒來的掙扎，應該只有台灣人能體會？
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「中華民國、中華人民共和國ㄧ樣爛、垃圾不分中華或中國。」
「月薪15K贏95％，負債300%↑，中國大發財！！！」
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=4242690
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「中國「希望停戰」釋出善意 川普打槍：NO，中國被寵壞了」
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=60076&sn=52869922
「2018.09.02台美政府互動升溫 蘇嘉全華府會見眾院議長萊恩」
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2538614
「美國的方針就是絕對明確表明「台灣不是主權國家」，而在這個前提上，全力跟台灣交往、讓台灣跟國際接軌。
所以不要在那邊嘴炮說「阿美國自己先跟台灣建交啊」，就是「台灣自己不建國」，人家才需要以「你不是國家」為前提來協助你。
自己不建國抱著中華民國體制找人家麻煩，已經夠丟臉了，不要還在那邊腦殘。」
「2018.09.04首次歐洲議會錄影談話 歐議員籲與台灣緊密合作」
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2540289
「北約前司令：台灣不是中美角力棋子 是印太戰略重要一員」
https://www.post852.com/258101/%E5%8C%97%E7%B4%84%E5%89%8D%E5%8F%B8%E4%BB%A4%EF%BC%9A%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%B8%AD%E7%BE%8E%E8%A7%92%E5%8A%9B%E6%A3%8B%E5%AD%90%e3%80%80%E6%98%AF%E5%8D%B0%E5%A4%AA%E6%88%B0%E7%95%A5/
「【再拒中資！馬國亞航宣布前首相簽的合作備忘錄失效】」
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2539020
力挺台灣！歐洲議會決議籲全力遏止中國武力挑釁台灣
http://www.peoplenews.tw/news/62245658-0ca3-48d5-83a5-f46a62ab809b?fbclid=IwAR2ScCUuYxKOC4ZLfK6cSa4_QBjgVAnlnNrVVSjDXJwz4d1OkVAMAeObBxY
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roC總統蔡英文日前表示「台灣經濟目前處在過去20年來的最好狀態」
經濟部也發新聞稿強調，近兩年政府多項具體經濟施政已翻轉國內經濟下滑趨勢，股市已上萬點超過一年、外資直接來臺投資、經濟成長率及外銷訂單等屢創新高，多項經濟指標客觀且具體證明現在是經濟翻轉的新時刻，整體經濟表現突破過去20年的窠臼。
經濟部表示，近兩年股市已上萬點超過一年、外資直接來臺投資、經濟成長率及外銷訂單等屢創新高，在在證明內外資一致看好臺灣的經濟成長，多家國際大廠進駐投資，美國商會亦肯定臺灣成長，多項經濟指標客觀且具體證明現在是經濟翻轉的新時刻，整體經濟表現突破過去20年的窠臼．．．
我的朋友魏董在中國過世了，這個訊息對我衝擊很大，讓我非常難過。他在電子業界算是小有名氣的人，我們聞訊都很難過，他是一個心地很好的大老闆，學養豐富．．．這些年來電子業及各種生意越來越難做，競爭越來越激烈，利潤越來越薄，污染管理成本與員工薪水、保險、福利卻越來越高，很多公司已經無法獲利，只能苟延殘喘，武漢病毒可能是對他的最後一擊，使他決定提早下課。你如果有朋友親戚在中國經商，這一陣子應該多聯絡、多關心、多幫助、多打氣，甚至主動出手相救。我猜魏董不是個案，很多台商應該都處於相似的窘境，只是有些人牙根咬得比他緊，有些人跑得比較快。有些人錢卡死在裡面拿不出來，有些人錢已虧光了只是沒面子回台灣。我以前常在車站碰到向路人借錢的台商、台幹，不知現在是更多還是更少。他們有些還曾經非常風光，上KTV付小費一擲千金過。人生真的是禍福相倚，如果當年我貪戀在那邊的帝王般生活，也許今天也會走到相同的路上，當年因故不得不回台灣，好像反而救了我一命。現在能在台灣吃鮪魚沙西米，玩無線電，玩遙控飛機，偶爾到台大上課，見見未來將要掌舵臺灣的菁英們，實在太幸福了．．．
．．．並且，依據 1992 年的立法的《中华人民共和国测绘法》——個人覺得更貼切的稱呼是「汝不准測量你的國」法，簡言之，只有取得中國測繪局的特別許可，才能在中國畫地圖，或使用 GPS 系統紀錄某物的座標，未經許可就等著坐牢。外國人更是嚴禁取得中國的地圖資料。根據中國官方的宣告，從 2006 到 2011 年，共有 40 起非法測繪被逮捕的案例，大多是做地質學研究的外國科學家，少數甚至被判刑數年。開玩笑，中國的確切疆界是國防機密，連中國人自己都不許知道，豈容外人打聽呢！只有 14 家業者可以合法擁有中國的地圖資料，並且嚴禁把它們帶離國境。蛤，可是你想，這樣很危險耶！要是道路離真正的位置偏了 50 公尺，照著導航開車可是會掉進山谷，還是撞進民宅......所以啦，中國人不笨，中國所有的地圖、道路導航也是照著火星座標畫的，錯錯得正！就不會因此而把車開上屋頂了，但是，你要是問手機兩點之間的距離是多少，請期待得到一個 500 加 500 公尺，帶有最大是一公里誤差的答案：雖然地圖的細部是對的，但整體還是好像放在一張大橡膠墊上面拉扯變形過一樣。
愛冷•薛丁格：這是具有中國特色的測不準原理。（設計台詞）
這也就是本文一開始說「每一張中國地圖都是錯的」的原因。
此外，因為空拍圖和衛星照片使用的是 WGS84 座標，這就導致 google.com 的空拍圖和街道圖完全兜不起來。至於 google.cn 的地圖則索性把空拍圖也照著火星座標變形，因此又能重合......煩死啦這在搞什麼。在中國與鄰國例如越南或香港的邊界，也常會產生破圖、斷橋、一條路變兩條、地標看來似乎沉在水裡的特殊效果。
個人是不樂見這種現實扭曲力場有機會擴散的．．．
奇聞紀錄。
澳門洗錢無愛做。
凶宅
實驗室的同仁要我確認一個奇怪的案例 : 受檢者男性，血液卻顯示是女性染色體，46,XX。這位林先生(化名)因為不孕的關係，來做檢查，他還做過精液分析，發現是無精症。
為求慎重起見，我們請他來一趟，進一步分析病史、諮詢及確認。
看到林先生，他的外型與想像不一樣，是一位粗曠、有點像大哥的型男。
原來他因為再生不良性貧血，做過骨髓移植，捐贈者是親妹妹，組織抗原幾乎完全相符，妹妹的骨髓造血細胞之後取代他原有的幹細胞，所以血液染色體顯示是來自妹妹、女性染色體。
這代表他身上組織是男性，血液是女性，應該就是造成他不孕的原因之一。
這會對身體有無其他影響嗎 ? 我也不知道，因為第一次遇到這種案例，文獻也很少 --病人就是我的老師，所以進一步細問他，身體還有其他的變化嗎 ? 他說，自從移植之後，原來暴躁好爭執的脾氣不見了，變成較溫和且善解人意。
看來這移植不但救了他的命，女性染色體在他血液中，也改變了他的心靈。
[經驗] 大園空難預知錄時間Thu Feb 17 13:03:58 2011 親身經歷才可使用本標題文章。
是的,這是親身但很沉痛的經歷,這是我第一次公開寫下我心中最深的恐懼與疑惑...
這篇不會好笑...希望在民國八十七年二月十六號晚間大園空難中離開人世的朋友們...一路好走,R.I.P...）
我 :"不知道,開啊!這台是你家的收音機,你轉吧!" 狗子:"喂,你知道這一台收音機歲數跟我們差不多大嗎?" 我 :"屁啦!這還能用喔?!我以為這台買來頂多十年!" 狗子:"這是我爸拼裝的,他很會修這種電子類的東西..." 我 :"那你爸怎麼沒把你修好?" 狗子:"幹,要聽什麼啦?你不說我就隨便轉,轉啥聽啥..." 我沒回他,酒精讓我頭昏昏地癱軟在沙發上... 只聽到耳邊一直出現"嘶嘶沙沙"的電波雜訊聲音... 突然收音機有了聲音... "據現場目擊者指出機上所有人員應全數罹難,目前消防人員全力搶救當中..." "整起意外發生應是人為操作不當造成,進一步說明稍後將由華航發言人@#$%..." 狗子:"幹,大條了...飛機墜機?" 我 :"嗯,感覺很慘的樣子...我們上樓看一下電視好了．．．"現場最新報導..." "統計至目前為止,已證實機上乘客連同機組員全數罹難..." "現場發現有民宅遭飛機殘骸波及損毀部分,搜救人員尚在搶救當中..." "若有最新消息將隨時為您插撥,嘻!" 音樂繼續... 我 :"喂!剛剛報新聞的賤人是在笑嗎?" 狗子:"幹,我以為我聽錯了,你也聽到?媽的太扯了吧..." 我 :"哪間電台的啊?有夠缺德..." 狗子:"我累了,反正也看不到現場新聞,睡了吧?"(哈欠) 我 :"嗯,四點多也差不多該睡了...你先回房間吧,我睡這．．．狗子母親說狗子躲在地下室,怎麼叫都不理...要我趕快下去看看... 我 :"狗子,我毛仔,開門啦..." 狗子:"幹,我好怕...怎麼辦?前天聽到的是真的..." 我 :"先開門啦,快啦..."(猛敲) 門開了,狗子一臉驚恐地看我一眼,轉身跑回地下室縮在沙發上... 我坐在他旁邊,我不知道該說什麼...因為我的驚恐程度不亞於狗子... 我 :"收音機呢?" 狗子:"那邊!"(指著旁邊還有空啤酒瓶的茶几) 我 :"我可以打開聽嗎?" 狗子:"幹,可以不要嗎．．．所以這是一台不能作用的收音機啊...那為什麼我們能聽到提前播報的死亡班機消息???之後,狗子的父親親手拆爛那台收音機,並帶著我們兩個去收驚...師父看到我們開口便說:"緣分啊!你們兩個要修啊...""特別是你(指我),特別有佛緣,記得要修啊．．．
→ lcnm:個人認為你們可能是透過自製收音機誤觸了母體的bug(程式瑕疵) 04/07 06:06 → lcnm:人類的歷史都是被設定好的 一件事巴著一件事在發生 04/07 06:08 → lcnm:所以過幾天也許金正恩就說不要小看我們朝鮮人核彈就丟出去了 04/07 06:09 → lcnm:這也是母體設定好會發生的事 我意思是 我們都是被設定的 04/07 06:10 → lcnm:每個人看到的世界都只是表象 背後隱藏的大大超越你的認知 04/07 06:12 → lcnm:母體不是萬能 它有瑕疵 它不斷在自我修正 所以有時我們會碰到
台南市南瀛天文館日前跟風「關於我可能讓你很意外的point」貼文，意外曝光一起「處理一直跟在民眾頭頂的太陽」案件。事後，南瀛天文館將民眾報案過程分享，引起8000多名網友朝聖，直呼「這太離譜了XD」。南瀛天文館18日發文表示，過去總機接到一通民眾的電話，對方開頭就說「欸，那個太陽一直在移動欸，你們可以處理一下嗎？」讓值班同仁滿頭問號，立刻跟對方重複確認，「請問您說的太陽，是掛在天上的那個太陽嗎？？？」民眾馬上回應，「對啊，我從永康火車站騎到台南市了都還在那邊，你們不能處理一下嗎？」值班同仁只好冷靜地說，「呃...不好意思，太陽的東昇西落是屬於自然現象，我們恐怕無法幫您處理」、「不好意思，我們沒有辦法去控制太陽出不出現，那是自然現象」。沒想到，民眾立刻生氣地說，「可是這不是你們公務機關要處理的事情嗎！？」「你們沒辦法處理的話那我要找誰？我打去香港天文台才有辦法處理嗎！？」「所以你們現在是在推卸責任嗎！？」期間，值班同仁冷靜地安撫說「我想這件事情沒有任何一位人類可以做到」，並建議民眾投書到市長信箱，若之後要交給天文館處理，他們會馬上處理，這才讓民眾放心，結束20分鐘的對話．．．該文PO出後吸引8000多名網友朝聖留言，「所以天文館跟氣象局在互踢皮球囉」、「月亮一下圓一下缺，你們政府不用負責嗎」、「真正想要叫太陽不要移動的是夸父吧」、「都是政府操弄啦，水很深」、「處理完太陽月亮也順便一下謝謝，我今天晚上不想看到她」、「推給市長就沒事了？？可以這樣？？」「流星飛那麼快我怎麼許願啊，天文台要不要管一下」。
逃過追訴期又一例！保全搬走金庫近3億元成懸案：因逃過法定追訴期獲判免訴得以逍遙法外的前中國農民銀行襄理吳俊男，獨自盜走金庫內重逾120公斤的8000多萬現金過程令外界感到不可思議，另一起前新光保全金庫中心副主任熊耀國搬取金庫近3億元案更加誇張，也因為犯行超過法定追訴期成為國內金融史上一大懸案。1996年擔任前中國農民銀行東港分行襄理的吳俊男，竟能在神不知鬼不覺情況下獨自搬走重逾120公斤的8000多萬現金，如入無人之境的犯案過程，讓銀行界人士感覺比電影「瞞天過海」中竊取賭場金庫的情節還誇張，沒想到3年後又發生更加離譜的保金公司金庫失竊案，監守自盜的主角換成保全公司的幹部．．．這起案件發生於1999年元旦休假期間，當時38歲的熊耀國任職新光保全科技總部金庫中心副主任約半年，趁元旦期間公司內部戒備鬆散，便帶著自己的密碼卡進入金庫內，一點一滴的搬走黃金223.5公斤、美鈔124萬、新台幣現鈔2億421萬餘元，總價值近3億元。而檢警調查，熊耀國在搬運過程中留下進出金庫時的刷卡紀錄，並在失竊現場遺留數枚清晰指紋，在犯案前便預先將監視錄影帶全部消磁，因此順利躲避過十多台監視器的監控。然，因竊取贓款過於龐大，熊耀國曾多次連續進出金庫搬運現鈔及黃金，並將其搬到地下室停車場藏放，這般犯案過程發生在極具規模的保全公司內，在當時令警方相當吃驚。對於熊耀國本人，外傳他個性豪爽，深得同事好評，且經常邀約同事前往酒家聲色場所作樂狂歡，據警方側面了解，出入酒家都是由熊耀國招待，花錢相當揮霍，警方也懷疑他的犯案動機可能是因經常邀約同事上酒店，在「見錢眼開」，不敷支出的情況之下，才監守自盜犯下震驚全國的金庫竊案．．．
關於九龍村事件回應一下我所知道的一些往事： 我是151師步五營營部連搜索排班長（幹訓班第23期），事件發生的前一個月左 右三個步兵營的搜索排奉命到大園營區參與「無敵隊」的訓練，幾個禮拜後，應該是步三營需歸建回去參加營測驗，也就住進了龍潭九龍村營區，過一段時間後就聽聞發生九龍村事件，再經過幾個禮拜後在九龍村營區的福利社遇到一起受過訓的步三營搜索排隊員，其中有三位原來是士兵的已晉昇為下士，而且肚皮還綁著繃帶（被子彈打到），聽他們敘述當時發生的情形。 原來有一位站指揮官寢室門口的衛兵，不知何故被禁假了數個禮拜，心情本來就非常惡劣，又剛好輪到站衛兵，可能想要進去找指揮官申訴或理論，而指揮官已就寢或準備就寢，突然看到衛兵持槍闖進來，就拉大嗓門要其他衛兵抓他，此時該衛兵突然失去理智，拉了槍機就朝指揮官射擊，開槍後又衝回自己連上，從寢室邊門進去，朝著躺在床上自己的袍澤像點名似的射擊，連拿鋼盔來阻擋都沒用，還是遭Ｍ16子彈貫穿，排長在排長室拼命用手去堵住門也被打到手，這時衛兵與安全士官嚇得躲起來（事後被判軍法），寢室一邊打完穿過中山室準備到另一邊繼續開槍之際，有三位士兵躲在門後分持破壞剪、圓鍬、十字鎬等工具分從上、中、下狠狠敲在該衛兵身上而將他制伏，但其中一人還是被打到肚子。 事後該三位士兵破格晉昇為下士，並獲得表揚。
師長還為此事召集我們訓話，說安官與衛兵手上都有槍彈，為何不開槍制止，或許可挽回許多無辜的生命，後來該寢室改為補給倉庫，聽說有人在裡面睡午覺而被壓過。去年發生鄭捷殺人事件，馬上想起九龍村之事，碰到事情不能逃避，需直接且勇敢面對。軍官攜帶短槍好像從那時候開始。 到師部後的靶場看槍決的事是真實的，但並非找頑劣份子去看，而應是駐紮在師部附近的連隊整連帶去看，以達到殺雞儆猴的效果，士官長殺大門憲兵排之事件，我們連上有帶隊去看，先是遠距離觀看，執行完畢後還需列隊從屍體前經過，被槍決那一刻一定非常痛，否則祂的鞋子也不會震離屍體一段滿長的距離。看完當天早餐真的吃不下。
→ppAVA 09-19 01:43 九龍村事件謝謝留言，果然非常詳盡，比我從砲兵營及營測驗支援的步兵營聽來的還詳盡。 雙連坡靶場槍斃犯人是選派各連頑劣分子參觀沒錯，我們砲兵營都會出動2噸半大卡車載各連頑劣分子從內壢開到雙連坡去參觀。
→Q10067 應是駐防在師部附近營區的連隊派較多人去，而需搭車者則選派頑劣份子去，這樣 比較能合理解釋，我們只是剛好各參與其中一部份，轉眼間已過了三十多年，師部 早已人去樓空，徒留回憶！
→ppAVA 07-15 13:56 TW 第一次知道軍官團集會也有值星官，背黃色值星帶，由各營營長輪流當。
→ppAVA 07-15 19:59 TW 單位：陸軍蘭陽地區指揮部
洪仲丘案，國防公布第二波懲處名單，有一位蘭指部本部連中士班長陳毅勳，記過一次，移法偵辦。 269旅的禁閉室居然需要269、542、584旅，甚至蘭陽指揮部的士官來支援，好奇一查，蘭陽指揮部前身竟然是151師。 以前當兵各師都有各師的禁閉室，當然也有自己的靶場兼刑場。 151師慘案發生後，全國改雙哨，衛兵子彈減為20發。 晚上軍官查哨也是雙人全副武裝實槍實彈。 查哨可以說風聲鶴唳，口令背得滾瓜爛熟。最怕查到彈藥庫，地點偏僻，一片烏漆媽黑，10個衛兵有8個是在睡覺。 遠遠就要喊「查哨！」吵醒衛兵。萬一衛兵沒有喊口令，要馬上臥倒成射擊姿勢，以防衛兵睡眼惺忪亂開槍．．．
第一次換師長發生在雙連坡師部門口的警衛排。 警衛排阿兵哥常利用會客名義與女友們在會客室打情罵俏。 一個單身老芋仔士官長長期看著看著終於忍不住爆發。 有一晚趁著阿兵哥熟睡時，在寢室一邊放火。 阿兵哥驚醒，當然往沒有失火的另一個門逃。 士官長拿著刺刀躲在門後，出來一個刺一個。 阿兵哥被刺得哇哇叫，在草地上打滾哀嚎。 師長據報率領憲兵排全副武裝趕到現場制伏士官長。 師長掏出手槍，拉槍機抵住士官長頭部，說： 「操你媽的！老子一生被你毀了！」 真的毀了！隔沒幾天，全師軍官就集合在師部禮堂參加新任師長佈達。
Thâi ài thâi se̍ksāi--ê（？
...重點是，儘管有時候答非所問，但整體來說她非常有耐心地回答所有的問題，再加上後來還鉅細靡遺地解釋該怎麼安裝那個app，因為那app並不能直接從App Store下載安裝，而是要透過她傳過來的連結打開一個網頁界面，才能下載並安裝，而安裝完成之後出現的是一個有名的情趣用品app—Monster Pub的界面，不論縮圖和打開後的視覺都一樣，然後還要輸入驗證碼加上一連串設定。各位客官，這合理嗎？當你卵子衝腦都準備好要和遠端陌生人玩一場刺激性愛遊戲的時候，還會這麼有耐心地解釋一堆會讓你完全冷掉的技術細節嗎？更可能的做法應該是另外再滑一個比較有經驗的對象吧？我想任何社群交友app都一樣，永遠有數不清的精蟲衝腦的男人任君挑選吧？所以This is the catch，當你要用那個來路不明的app遠端連線時，它會要求你允許它取用通訊錄、照片、檔案等等，到這個階段，我已經完全確定這大概是某種駭客手法，意圖取得你手機裡的各種資料。我當然就沒有傻傻地繼續安裝下去，而是傳給她一句：Nice Try！之後封鎖並檢舉了她（或他）...
生活在中華民國，什麼稀奇古怪的廟壇，什麼的阿沙布魯的師父都見過，但是沒有一間廟這麼特別的。
門口掛著「古典自由主義」的紅布條，神桌上卻放著「貨幣控制之神」凱恩斯的金身。
我都不知道，這家宮廟的童乩，請出來的符仔，到底是會寫「市場決定」還是「政府干預」呢。
據說，這家宮廟最早是拜自由市場「海耶克」的神主牌。同一個主殿又有雷神索爾，又有中壇元帥，然後自稱是「基督教」。這種神の邏輯，連讓趙雲pk本多忠勝的日本手遊都沒有這樣猛。連結在留言．．．
野戰口糧
位於宜蘭縣礁溪鄉林美村的山上，有一位山頂洞人高懿星，又被稱為「山仙」，他住在得子口溪龍泉橋上游五百公尺的半山腰，過著離群索居的日子，不受任何社會的干擾。宜蘭縣礁溪鄉林美社區前理事長游棠海說，民國八十一年他擔任理事長，處理社區的大大小小的事，因緣際會而認識了高懿星，兩人變成了朋友。他後來經常上山去探視高懿星，這一次他帶著一群關心的社區人士上山，抵達高懿星的住所後，游棠海喊了幾聲「山仙」，就有衣衫襤褸、不修邊幅的老人從地洞裡走出來，他的頭髮泛黃已經超過腰際，最讓人印象深刻的是髮尾已經糾結成一團像是麻布。他的屋頂用簡陋的塑膠布搭著，用樹幹支撐著洞口，也用樹幹製作樓梯，根據進去過洞穴的人說，裡面有兩房一廳，洞穴深度有六、七公尺。游棠海說，高懿星曾經是警備總部上尉軍官，因工作不順利，辭掉了工作，又與女友失和，以及與家人相處不來，決定離開家裡，還去徒步環島過。剛開始在的子口溪邊蓋了個茅草屋，但後來被大水沖走，之後才開始住在半山腰自己挖的洞穴裡，平常洗澡都在河邊，偶爾到雜貨店用姊姊給他的零用錢買一些糧食，當地人也會不定時的拿食物給他。高懿星原本的家在宜蘭縣員山鄉雙連埤，家中有三個哥哥和一個姊姊，他是年紀最小的，所以家人都會叫他「阿屘」。姊姊過世後，當警察的外甥也會幫忙照顧他，當地人覺得他沒有侵害性，所以可以與他和平共存．．．因為很久沒與社會接軌，在有一次被記者採訪時，高懿星看到記者手上拿的智慧型手機感到很好奇，就跟記者說他也想買一支，但是因為他住的洞穴沒有電可以使用、手機價格較高，因而打消念頭．．．
十年前曾在恆春落網被判刑五年多的林金寶，長期都在中央山脈的花東及恆春半島區域生活，赤腳赤膊的裝扮曾被取名「台灣野人」、「南台灣藍波」，2017年又在花蓮玉里落網，今年四月份才剛出獄，又回到熟悉的恆春半島山區，目前至少有五處民宿、工寮受害，但除了單車沒有重大財物損失。喜歡自己煮食不亂吃東西的林金寶今年50歲，2009年9月落網時曾接受本報專訪，當時提到自台東瑞源國中肄業，並非外傳的水中爆破大隊退伍，當兵前當過3年船員，練就一身結實的體格，自1989年離家後都不曾與家人聯絡，長期在山區「討生活」，自稱酷愛山區風光及波羅密心經，幾乎沒有傷人記錄，強調「人家對我不好，我就對他不好。」當時他曾透露難被掌握行蹤的秘訣，就是晚上睡在工寮的屋頂上，白天則會觀察工寮及民宅的出入情況，深知警方埋伏地點，看到工寮及民宅冰箱有食物，就會想辦法煮來吃，因為擔心被下毒或放置安眠藥，很少食用居民留下的飯菜或食物，寧可自己煮飯菜，也是他每次流竄都難被逮到的原因。恆春警方表示，目前已經組成緝捕「野人」的專案小組，並掌握林金寶的犯案及逃逸路線，許多當年參與過追捕的資深員警都提供「戰術」，提醒山區有工寮或民宅的民眾提高警覺，有食物遭竊或闖入跡象儘快報案提供線索，有信心再次將林金寶緝捕歸案．．．
警方表示，林金寶自海岸山脈橫跨中央山脈，行徑路線主要為產業道路、河床地帶，還會行走稜線，相當熟知山區道路，昨晚被逮時打著赤腳、身帶鐮刀，與過去行竊習性雷同。警方指出，林男身手矯健，腳程是一般人的2倍速度，且活動區域橫跨範圍廣大，為避免林男逃離花蓮轄區，警方特地組成專案小隊，由熟悉山區的原住民警察壯漢等數10人，帶著望眼鏡、裝備進入山區，跟蹤埋伏長達10天，才終於一舉成擒．．．
了解草山（今陽明山）就看這一本！大家可能知道知名的草山溫泉，不過你知道草山、北投一帶的溫泉的發現，居然跟土匪有關嗎？古早的臺灣人對於溫泉是如何從懼怕到接受、甚至成為風行的活動，更有1916年開通的浴場線載運絡繹不絕的遊客？而戰後「草山」成為「陽明山」的過程，更充滿故事。從蔣介石的「革命實踐研究院」、1950年正式改為陽明山，成為國民黨宣傳「反共抗俄」的基地......這裡有著火山地形、燦爛花季、休閒溫泉，更有著日本皇太子巡視的足跡、以及美日軍政人員駐居的過往，同時包含自然、文史景觀，層層堆疊歷史記憶的草山，就是這麼豐富多面！想要全方位瞭解草山，推薦閱讀這本不僅梳理歷史資料，也實地採訪，好讀又深入的好書！
台灣都市傳說．．．讚．．．（相關已經有專冊
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10226837495782254&id=1197197238&paipv=0
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=1078592849267843&id=100013514148574&
https://www.youtube.com/watch?v=VR_u68LhO3k&list=PLM6tUc9HZU8N30Ve6IBOZPVdjgrZryVbB&index=64
金門新兵
原屋的屋主當年為了結婚，硬著頭皮買了這間黃金地段的新屋，沒想到景氣不佳丟了工作，剛新婚的老婆馬上跟別的男人跑了，貸款繳不出來，老婆跟人跑，雙重打擊之下一個想不開就往上一掛走了。據隔壁鄰居說，午夜十二點固定會有電視聲，還有椅子在地上拖的聲音，最後結束在清脆的椅子傾倒聲。因為實在太兇，該樓層到最後能搬的都搬走了，接手的買家市價四折賣還賣不出去，最後遇到我朋友乾脆三折加送全套傢俱。
朋友本來也是很怕，但學區的房價跟半夜十二點會自己打開的電視相比，還是房價可怕。
只好瞞著小紅豆就住了進去。
搬進去第一天晚上，朋友燒了一桌好菜，正準備開動之際，小紅豆跳下椅子，多拿了一副碗筷，盛滿一碗白飯，擺在隔壁的空座位上。
「叔叔說媽媽燒的菜看起來很好吃。」
我朋友啞口無言。
「謝謝叔叔給我們一個家。」
我朋友接著問：「那你有沒有問叔叔，他有沒有想要什麼？」
小紅豆轉過頭去抬頭看看空氣，再轉頭看我朋友：「叔叔說一樣是辛苦人，就不用這麼客氣了。」
「但是他說很想玩看看PS5。」
原來，真的是個凶宅。
「半夜電視真的會自己打開嗎？」
「前一個禮拜會啊，但後來實在太吵我就請他可不可以白天玩，就再也沒聽到過了。」
「沒有什麼其他...不好的影響嗎？」
「夏天不用開冷氣...算嗎？還有就是．．．
「ROC」印尼文號做「Republik Tiongkok」neh、「Tiongkok」又閣甲咱台文白話字仝款、印尼文那靴古錐、甲咱台文即有緣着。By the way、「Tiongkok」着是「中國」、「ROC」着是 kind of 中國。
Tâioân is colonized by ROC Tiongkok.
恁 kám 知影「Chinese」印尼文號做 sáⁿ、號做「Tionghoa」neh、甲咱台文白話字仝款 neh。我 kā 一个印尼朋友介紹一出台語影片、youtube 个影片、伊用伊个印尼口座 beh chhōe CC 字幕、「Chinese」煞走「Tionghoa」chhoaih。
《北韓-朝鮮經貿文化情報》 嚴正聲明致中國國民黨總統候選人韓國瑜先生：
本報自創辦以來，本以提供最真實最即時的朝鮮訊息給台港澳新及各大洲華人區的朋友為己志，端正洗刷帝國主義對於朝鮮的不實消息為任務，促進台朝友好與經貿往來為圭臬，您對於朝鮮不友善的言論，說什麼「再封閉下去，台灣就跟北韓一樣」，本報想問，朝鮮怎麼了？本報在台灣無特定政治立場，若說有，也只有對朝鮮親善親愛，因此對於韓總統候選人對於朝鮮的輕視，特別回應如下，內容部份謹提供韓總統候選人參考，並考慮列入政見．．．
Kim Jong-il V.S. the Starving Masses of North Korea
What North Korean Defectors Think Of North Korea | STAY CURIOUS #1
鑽研民主與極權研究、引進漢娜．鄂蘭思想 中研院學者蔡英文病逝
台灣國民(Nation)－中國認證．．．這題應是Ｂ
書和影音資料
【台灣史超級大補帖！】「台灣人患了知識營養不良症，導致我們成了集體失憶的一代。」百大必看台灣歷史經典史料文獻書單，讓你更認識了解福爾摩沙這塊原生島嶼：這些真正的臺灣歷史、神話傳說與海洋史詩：大肚王國、大龜文王國、斯卡羅酋邦、淡水國及雞籠國、卑南王朝等，比三國時代、武則天和花木蘭還要精采的故事。
文章整理 / Amos 阿墨斯 （南島觀史-福爾摩沙 Formosa 版主）
台灣其實有許多失落的史實故事、海洋神話、英雄傳說與史詩題材，例如：大肚王國、大龜文、斯卡羅、雞籠國、淡水國、談馬顏、毗舍耶、流求國、大惠國、高砂國、卑南王、台灣王─理加、岸裡大社等，類似古希臘、日耳曼、凱爾特、斯拉夫、堯舜禹、馬雅時期，從氏族、部落聯盟到酋邦或城邦、王國的制度，這些課本上消失或不曾教過的台灣歷史、口傳野史，如果有機會被開發、轉化或改編成小說、漫畫、動畫、電影或遊戲等，可比西遊記、山海經、水滸傳、封神榜、荷馬史詩、冰與火之歌、獵魔士、地海傳說、魔戒三部曲等，歐洲中古時代、古羅馬王政時代、英國七國時代、中國三國時代或日本戰國時代還要精采動人，也可以將台灣本土原生在地的文化推向全世界．．．
提起神話傳說，只聽過黃帝、蚩尤、大禹？想要認識臺灣豐富的原住民族神話傳說，這套邀集眾多優秀的原住民一起書寫和繪製的《臺灣原住民的神話與傳說》系列一直是很受歡迎的好書，現在終於又推出便於收藏的最新版了！
你知道泰雅族的「巨石傳說」嗎？卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」又是什麼？
達悟族著名的拼板舟技術，傳說是地底的老鼠人傳授？在美麗的島嶼上，孕育了無數與大自然和生活在這裡的人們相關的精采故事，搭配生動的敘述和圖畫以及中英對照，不論是大人、小朋友、甚至是外國人，都能夠走進遠古充滿想像力且融合生活的燦爛傳說，並受到啟發和感動．．．
Tâioân人部份祖先民間故事出版關鍵詞－台語、相褒歌、福佬、閩南語、奇幻真台灣．．．）
推薦序：不求光環的無名英雄
自序：看見草根生命力
二二八
李梅樹與三峽祖師廟
陳篡地百年古宅訴說有情有義的二水二二八故事
單兵作戰的台獨「小蜜蜂」／謝常彰
那幽暗角落的泣聲－－憶阮美姝女士
大同鐵工廠的白色恐怖老故事
彰化史上最暴力的二二八和平日遊行
消失的彰化人二二八記憶
古坑鄉的3 處二二八紀念點
海外二二八受難家屬的「傳承之旅」
《1947 台灣二二八革命》的鑿光故事
二水明世界的二二八掌中劇
二七部隊的武器哪裡去了？
「搖籃血跡」－－漳州人陳榮翰的二二八故事
代誌無解決「中部共生營」繼續探索二二八
走街頭
農民運動的推手 青年從政的典範／戴振耀
他為英雄塑雕像 她要為他蓋紀念館－－林文德、鄭愛華的白沙灣之戀
火爆浪子送行者－－黃昭輝的人生故事
冰冷的法律 熱血的人權律師／陳武璋
火炎山上的柔情鐵漢－－陳文輝和他的華陶窯
DPP 圓山創黨的甘草人物李金億
黨證第15 號黃山貞
再見了，台獨匪類陳聰結
畫出土地的心跳與抗爭的史詩／陳來興
這對父與子－－陳火爐與陳明秋
永遠的農運戰神－－悼林國華
翻轉台中老城區的播種者／楊宗澧
濁水村的那股清流－－老村長陳鳳和他的建國基地
那烈燄下的台灣魂－－追憶詹益樺與許昭榮
政治犯 土公 職棒國家裁判－－李志元的傳奇人生
在聯合國廣場切腹的台灣人／林水泉
街頭是我家－－「二進宮」政治受難者林樹枝的故事
那些年我們一起丟汽油彈的日子－－台建25 週年台中重逢
古坑夜談憶黃蔴
悼念我的《潮流》同事石麗鐘
悼念鄭南榕
民主萬應公／王朝鑫
民主扛轎夫的牽手－－悼陳美華女士
跑海外
從黑名單到UN 和平大使－－陳錦芳的生命故事
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刺客兵團－－424刺蔣事件關係人側寫
《刺蔣，鎮山》二二八遺孤的逆襲
美國柯喬治紀念基金會回台舉辦政治受難者慰問會
王泰和的人權路建國心
百歲街頭鬥士蔡瑞雲
陳文成生日快樂
請給我們陳文成命案的真相！
吳銘輝與阿里山事件
三國迫害不妥協－－石錫勳的子女談家族故事
後記：從白崇禧的歷史功過談起
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台灣人權地圖：與人權運動相關的歷史地點、記憶空間或機構、紀念館
Taiwan Association for Human Rights 台灣人權促進會 //台灣人權促進會成立於1984年12月10日國際人權日。當時台灣仍處於威權獨裁的風聲鶴戾之中，接連發生的美麗島事件(1979)、林家血案(1980)、陳文成血案(1981)體現統治者對異議者的恫嚇，然而暴力與鮮血並未阻絕人民追求人權、法治、民主的信念，反而進一步將人權運動組織化，「台權會」於焉成立．．．
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臺灣國定古蹟編纂研究小組（National Historic Monuments of Taiwan）//透過認識臺灣古蹟、文物，而後瞭解臺灣歷史
秋惠文庫 Formosa Vintage Museum Cafe// 台灣歷史文物 Taiwanese history
濁水溪公社 LTK Commune //抱著軍人沒有選擇戰場的權利之精神，曾經在「野百合三月學運」、「反軍人干政」、「反郝柏村三點宵禁運動」、反核遊行、夜宿台北火車站、「反閱兵，廢惡法」、反反分裂法大遊行等諸多街頭運動中激情演出 。
THK / 魔魔嘎嘎/ Nagee / 旗擬喵們的異想世界/ 我要討厭你五分鐘 / 圖文不符 / ゆうしゃ yuusha / 霸氣的自耕農阿嚴
轉去無中(華冥)国反人類殖民ê日子，轉來建立有社會正義、永續法展ê台灣國。
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那是70年前的3月，一個住在港口城市的女孩，在那場大屠殺中失去了摯愛後，獨力面對這不該屬於她的人生故事。對於歷史，每個人會有不同的解讀方式，但我想愛情都是一樣的，悲傷也是一樣的，所以我們寫了這首關於愛情及悲傷的歌，也許在你們各自的生活中，有太多的因素使你們失去了體諒的能力，但從人最基本的感情開始，我們希望藉由這首歌讓你們感受到海港少女的哀愁，期待你們都能轉過頭，從台灣人的角度、而不是從中華民國的角度看待台灣的歷史。
我是在台北長大的小孩，和許多家庭一樣，爺爺奶奶不會講華語（所謂的「國語」），爸媽從小講台語，但是在他們成長的某個階段起，他們被迫開始使用華語，而當時的壓迫感根深蒂固地植入他們的體內，當他們組成家庭後，也不會跟我講台語，所以我的台語一直很差，但當我想要為70年前的受難者寫歌時，當我想要站在他們的角度時，我知道這不可能是一首華語歌，這並不是他們的語言，而當我打算為他們寫一首台語歌時，詞彙缺乏的巨大無力感和失去母語的巨大哀傷深深攫住了我，曾幾何時，我們幾乎失去了自己的語言。
看著海港少女的歌詞時，對於那段歷史、對於台語的文字，你們也和我一樣，突然覺得台灣是這麼陌生的島嶼嗎？你們是不是也會為此流淚呢？
CHTHONIC 閃靈 //每首歌曲都是故事和事件，咀嚼理念，以台灣為主體出發的創作
農村武裝青年 //一個用音樂捍衛台灣農村與永續土地的樂團。透過音樂分享對文明、進步的思辨，始終走在追求真理與正義的道路上，對土地充滿熱情與理想。把每一次的表演都當作一趟旅行，把每一首創作都當成是給台灣的美麗詩篇。秉持著對於土地的愛與信仰，將其強大的能量灌溉在音樂裡，反饋給台灣土地。旋律時而憤怒激昂，時而溫柔傾訴。但不論以何種姿態出現，都是這塊土地所孕育的，最樸實自然的力量。
台灣 ê 路 The Road of Taiwan - 噴火器
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https://www.youtube.com/watch?v=d6dZg2a8fnQ&list=PLCdmT4Umw10z6AH30aetMnc6Q7ZBcuu-i&index=14
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★圖書館 lóng 借有！
《臺灣歷史圖說》從史前時代、荷、鄭、清、日治講到戰後1990年代，涵蓋了228、白色恐怖、教育控制、民主化，完完全全的臺灣觀點，也成為認識真正臺灣歷史的經典書！之前此書英文版《A New Illustrated History of Taiwan》與圖繪較多的《少年臺灣史》都在本店瘋狂熱賣，也一直有人問何時《臺灣歷史圖說》才會再版？這次再版，以陳澄波畫作「嘉義街中心」作為封面，想要的朋友別再錯過囉！
桃園人權歷史口述集
一萬多年前「太陽帝國」中心在台灣東北角，因不明故造成大雪山斷頭以東之地陷入琉球海溝，如今「與那國」海底可見遺址。這是史前古文明，為何日本國旗以「太陽」為圖騰，與此恐有關連，以上論點可參考何顯榮之論述。十年前美國麻州理工學院道格拉斯團隊研究五萬年前M174、M130，是如今世界上人類的遠祖，從臺灣出發北上經日本朝鮮至如今山東，影響東萊文化。埔農先生所謂『Paccan』是臺灣文明古國！2016萬那度發現人類骨骸經美、德研究證實是三千年前台灣人的遺骸。臺灣有古文明，被馘民檔教育所覆蓋不當遮蔽，根據台大植物學者研究證實全世界的構樹原生種在台灣。南島民族也緣起自臺灣。如今拼圖似的證據陸續出土，是要重新定義臺灣史的時候了．．．（作者等相關人最近主張）
建國路上 Tī Hit-tiâu Kiàn-kok ê lōo
台灣民主主義／台灣魂之歌
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修訂版, 殖民進行式-中華民國不告訴你的228
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桃園縣文化局出版的"重生與愛".
台中市新文化協會出版＜黯到盡處，看見光＞
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https://www.youtube.com/watch?v=v7wxkvVWDNA
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https://www.youtube.com/watch?v=o2Y4z2o6288
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https://www.youtube.com/watch?v=mjx0NQWMZsE
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2022新年自我介紹－台英客語文繪畫自造合作開放中
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5354639
★【充實閱讀生活周遭的大小事．連結分享】★ //裡頭有列了教育、環境、生活永續發展、台灣、社會資訊、LGBTQIA、世界資訊、生命探討、體制省思問題探討、社會群眾資源、科學科技自造、開放式課程學習等等的資訊連結，用途主要是拿來啟發人們去接觸更多資訊，理解生活中存在的荒謬也去作出反應
（２０２０存活中，大概。.。）
